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11) La teoría axiológica que manifiesta que el valor 17) “Un ente al deteriorarse pierde valor”. Es un
está en el placer que causa al individuo, por lo argumento a favor del.
tanto, es subjetivo. A) relativismo.
A) hedonismo. B) subjetivismo.
B) subjetivismo. C) utilitarismo.
C) utilitarismo. D) idealismo.
D) escepticismo axiológico. E) objetivismo.
E) objetivismo.
18) Se describen las cualidades del objeto, sin
12) Filósofos que manifiestan que el valor no mostrar apego o rechazo hacia ellos. Son juicios
depende del hombre ni de la cultura, pues de
existe independiente de todo hombre y cultura. A) estima.
A) Marcuse y Platón. B) existencia.
B) Platón y Ayer. C) valor.
C) Ayer y Aristóteles. D) cultura.
D) Platón y Aristóteles. E) valoración.
E) Epicuro y Bentham.
23) Exige equidad social al pedir neutralidad, al 28) Para el …, el placer es el principio de toda
distribuir los bienes, o al devolver favores a un felicidad, por ello, para lograr el verdadero
semejante. Se opone a toda forma de privilegios placer se debe buscar la ataraxia y la aponia.
en la sociedad. A) utilitarismo
A) la dignidad. B) escepticismo axiológico
B) la libertad. C) hedonismo
C) el bien. D) subjetivismo
D) la justicia. E) objetivismo
E) la verdad.
29) El hombre debe de actuar conforme a los
24) Según Aristóteles, el máximo bien del hombre imperativos categóricos que dicta la razón,
es la felicidad, que se logra mediante … estos son universales y necesarios, y los debe
A) Buscar la felicidad del placer y la virtud. cumplir sin condición, con autonomía. Según:
B) El actuar de ser humilde y sencillo. A) Sócrates.
C) Ser virtuoso mediante la sabiduría y el justo B) Agustín de Hipona.
medio. C) Bentham.
D) La libertad y justicia de los demás. D) Kant.
E) La tranquilidad del alma mediante la E) Epicuro.
ataraxia.
30) Afirma que debe haber un intercambio
25) Para Epicuro y Zenón de Citio, todo hombre igualitario entre lo que entregamos y lo que
tiene como fin: recibimos.
A) La admiración. A) Justicia ontológica.
B) La virtud. B) Justicia conmutativa.
C) La ataraxia. C) Justicia predicativa.
D) El deber. D) Justicia distributiva.
E) El arete. E) Justicia totalitaria.
26) Se guía por la razón porque dicta los 31) Para el hedonismo de Epicuro, ¿Qué es el bien?
imperativos categóricos que son necesarios y A) La sabiduría.
universales. B) La virtud.
A) Moral autónoma. C) El justo medio.
B) Moral hedonista. D) La prudencia.
C) Moral formal. E) El placer estático.
D) Moral heterónoma.
E) Moral deontológica. 32) Sostiene que entre los seres humanos no debe
haber discriminación entre razas, credos,
27) Es la capacidad para darse cuenta de aquello condición económica, género, lugar de
que corresponde a una acción correcta o residencia o forma física.
incorrecta, establecida por la sociedad. A) libertad.
A) Libertad moral. B) individualidad.
B) Conciencia de sí mismo. C) justicia.
C) Conciencia moral. D) igualdad.
D) Responsabilidad moral. E) dignidad.
E) Capacidad adquisitiva.