Filosofia

De origem grega, a palavra filosofia significa amor à sabedoria. Desde a Antiguidade, a surpresa e o espanto
 perante o mundo levam o homem a formular questões sobre a origem e a razão do Universo e a buscar o
sentido da própria existência.

Todos os aspectos da cultura humana podem ser objeto de reflexão.

A questão central de cada corrente filosófica está inserida na estrutura econômica, social e política de
determinado momento histórico.

A palavra filosofia é utilizada pela primeira vez por Pitágoras, p or volta do século VI a.C., quando
qua ndo se dá a
 passagem do mundo mítico para a consciência racional.

 Nessa época surgem os primeiros sábios (sophos, em grego), principalmente nas cidades jônicas que
estabeleceram relações comerciais com
co m o Oriente.

Etimologia:

FILOSOFIA palavra de origem grega cunhada por Pitágoras  philos

 (philos = amigo; sophia = sabedoria )

O pensamento filosófico tem sua origem no THAUMA (espanto, admiração, perplexidade)

Características da reflexão Filosófica

a) é radical: vai a raiz de todas as coisas, busca

bus ca a origem;
b) é rigorosa: possui um método, caminho;
c) é de conjunto: dialoga com as outras áreas do conhecimento, totalidade, abrangência.

Origem da Filosofia:

A Filosofia nasce no berço do

d o mundo grego como inauguração da da razão que expressa a realidade. Foram
fatores relevantes para o seu surgimento na Grécia:
1- os gregos tinham uma situação geográfica favorável;
2- surgimento da polis (organização social);
3- a filosofia grega nasceu procurando
procu rando desenvolver
desenvolv er o logos em contraste com os mitos;
4- ágora lugar de reuniões, reflexões;
5- navegação e comércio.

Como surgiu o mundo? Qual a verdadeira origem do ser humano e da natureza?

Por que existe uma determinada harmonia física entre o ser humano e a natureza?
Estas e outras tantas perguntas também foram feitas pelos filósofos p ré-socráticos,
ré-socráticos, ou seja, os filósofos da
natureza, os quais,contribuíram significativamente para com o pensamento ocidental.

História da Filosofia: Uma Síntese

3. FILOSOFIA ANTIGA

3.1. PRÉ-SOCRÁTICOS ou cosmológico do fim do século VII a. C ao fim do sec V a.C

A filosofia pré-socrática se diferencia das explicações mitológicas, pois busca explicar os fenômenos naturais
com elementos na própria natureza, podendo assim ser facilmente explicada e facilmente aprendida, pois
todas as explicações poderiam ser entendidas, pois qualquer um podia contemplá-las observando a natureza.
Os pré-socráticos derrubaram os mitos fantasiosos e os permutaram por explicações plausíveis e prováveis.

Essência : descobrir, com base na razão e não na mitologia, o princípio único (o arché, grego) existente em
todos os seres físicos.

Representantes: Tales de Mileto (623-546 a.C.), Anaximandro de Mileto (610-547 a.C.), Anaxímenes de
Mileto (588-524 a.C.), Pitágoras de Samos (570-490 a.C.), Heráclito de Éfeso (?), Parmênides de Eléia (510-
470 a.C.), Zenão de Eléia (488-430 a.C.), Empédocles de Agrigento (490-430 a.C.) e Demócrito de Abdera
(460-370 a.C.)

Anotações

Para Tales de Mileto, considerado o pai da filosofia, a substância primordial era a água; para Anaximandro de
Mileto, o apeíron, termo grego que significa o indeterminado, o infinito; para Anaxímenes de Mileto, que
tentou uma possível conciliação entre Tales e Anaximandro, o ar ; para Pitágoras de Samos, o número, e assim
 por diante.

PERÍODO socrático ou antropológico do fim do sec V a. C a todo sec IV a. C

Inicia no fim do século V a.C., com Sócrates e cobre todo século IV a.C., quando a filosofia investiga as
questões humanas, isto é, a ética, a política e as técnicas. Em grego, ântropos quer dizer homem, e por isso
este período também é conhecido como antropológico.
Além do próprio Sócrates, também se destacaram neste período Platão e Aristóteles.
Os pensamentos desta época estão registrados principalmente nos diálogos de Platão e no conjunto da obra de
Aristóteles (o corpus aristotelicum. Sócrates não deixou obra escrita. Entre o vasto legado do período,
destacam-se o método socrático (a maiêutica), o mito da caverna, a teoria das formas, a noção da universidade
(surgida da Academia de Platão e do Liceu de Aristóteles), a lógica, a metafísica, e importantes estudos de
ética, política e retórica.

Essência : interesse no homem e nas suas relações em sociedade, com predominância dasquestões
metafísicas e morais.Investiga as questões humanas, ética, poolitcica e busca compreender qual é o lugar do
homem no mundo

Representantes: Sócrates de Atenas (469-399 a.C.) Platão de Atenas (427-347 a.C.), , Zenão de Cítio (336-
263 a.C.) e Epicuro (342-271 a.C.).

Anotações

Passada a fase cosmogônica, os filósofos deste período começaram a se interessar pelo próprio ser humano e
suas relações na sociedade. Essa nova fase denominou-se sofista.
Etimologicamente, o termo sofista significa sábio. Entretanto, com o decorrer do tempo, ganhou o sentido de
impostor, devido, sobretudo, às críticas de Platão.Os sofistas eram professores ambulantes que, por 
determinado preço, vendiam ensinamentos práticos de Filosofia. A função deles não era o estabelecimento de
uma verdade única, mas o poder da argumentação. Por isso, ensinavam aos seus alunos os conhecimentos
úteis para o sucesso dos negócios públicos e privados, utilizando o jogo de raciocínios e arte de convencer os
seus oponentes, driblando as teses dos adversários.

2) SÓCRATES DE ATENAS

É considerado o marco divisório da história da Filosofia grega. Ele era também considerado um sofista, pois o
seu estilo de vida muito se assemelhava ao dos sofistas profissionais. Saía de casa cedo e ia às praças públicas
discutir com os jovens sobre toda a gama de conhecimentos. A diferença entre ele e os sofistas é que não o
fazia pelo recebimento de dinheiro, mas pelo prazer de levar as pessoas a pensarem pela própria cabeça.
Para atingir tal finalidade, criou o seu próprio método que, depois, foi denominado de maiêutica e ironia. Na
ironia, confundia o saber que as pessoas tinham sobre um determinado assunto; na maiêutica, levava-os a uma
nova visão do problema, aprofundando-o sempre, sem, contudo, chegar a uma conclusão definitiva.

3) PLATÃO DE ATENAS

Discípulo de Sócrates, concebeu a teoria das idéias, em que procura explicar como se desenvolve o
conhecimento. Segundo ele, o conhecimento se desenvolve pela passagem do mundo das sombras para o
mundo verdadeiro, ou seja, o mundo das essências. Para atingir tal conhecimento, Platão propõe o método
dadialética, que consiste na contraposição de uma opinião com a crítica que dela podemos fazer, no sentido de
aprimorar o conhecimento.

4) ARISTÓTELES DE ESTAGIRA

Discípulo de Platão, é considerado o pai da lógica, ferramenta básica do raciocínio. Segundo ele, a finalidade
 primordial das ciências seria desvendar a constituição essencial dos seres, procurando defini-la em termos
reais. Conforme Aristóteles, o movimento e a transitoriedade ou mudança das coisas se resume na passagem
da potência ao ato. Exemplo: uma semente é potencialmente uma árvore, pois a plantando, podemos com o
tempo vê-la crescer e frutificar.

Período sistemático
Inicia no fim do século IV a.C., e vai até ao fim do século III a.C., quando a filosofia busca reunir e
sistematizar tudo quanto foi pensado sobre a cosmologia e a antropologia, interessando-se sobretudo em
mostrar que tudo pode ser objeto do conhecimento filosófico, desde que as leis do pensamento e de suas
demonstrações estejam firmemente estabelecidas para oferecer os critérios da verdade e da ciência.

Período helenístico ou Greco romano

O período helenístico, ou ainda greco-romano, inicia no fim do século III a.C. e termina com a queda do
Império Romano e início da Idade Média (século VI da era cristã). Nesse longo período, a filosofia se expande
da Grécia para outros centros como Roma e Alexandria e alcança o pensamento dos primeiros padres da
Igreja. Ocupa-se sobretudo com as questões da ética, do conhecimento humano e das relações entre o homem
e a Natureza e de ambos com Deus.