A ZONA OESTE COLONIAL E OS MAPAS DE POPULAÇÃO DE 1797

A Zona Oeste colonial e os mapas de população

de 1797: algumas considerações sobre lavradores
partidistas e produção agrária de Jacarepaguá,
Campo Grande e Guaratiba no século XVIII
The colonial West Zone and population maps
of 1797: some remarks on leasehold farmers and
farm production in Jacarepaguá, Campo Grande
and Guaratiba in the 18th century
Victor Luiz Alvares Oliveira
Doutorando em História pelo Programa de Pós-Graduação
em História Social da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ)
victor.alvares@outlook.com

RESUMO: O artigo visa a trabalhar com uma
fonte que, a despeito do seu enorme valor, tem
tido pouca repercussão na historiografia do
Rio de Janeiro colônia: o mapa de população
do distrito de Guaratiba de 1797. Por meio
dele é possível encontrar dados demográficos
e econômicos para uma série de freguesias
do entorno da antiga urbe carioca, tornando
viável um estudo mais pormenorizado das suas
famílias de lavradores partidistas, seus escravos
e sua produção. Serão apontadas algumas
análises e questões iniciais sobre as freguesias
de Jacarepaguá, Campo Grande e Guaratiba
e as várias possibilidades de cruzamento de
informações do mapa com outros documentos
da época.
Palavras-chave: Lavradores; Mapa de
População; Freguesias Rurais Coloniais.
ABSTRACT: The article works with a source
that, in spite of its enormous value, has had little
repercussion in the historiography of colonial
Rio de Janeiro: the 1797 population map of
Guaratiba district, which shows demographic
and economic data for a series of parishes in
the area around the old city of Rio de Janeiro,
making for quite detailed study of the leasehold
farm families, their slaves and their output.
Preliminary analyses and issues will be raised as
to the parishes of Jacarepaguá, Campo Grande
and Guaratiba and the various possible manners
of correlating information from the map with
other documents from the same period.
Keywords: Leasehold farmers; Population Map;
Colonial Rural Parishes.

n.10, 2016, p.233-258 233

VICTOR LUIZ ALVARES OLIVEIRA

N
a década de 1930, quando Magalhães Correia escrevia nos jornais uma série de
artigos sobre as tradições e a exuberante natureza que existia em lugares como
Jacarepaguá, Guaratiba e Camorim, entre outros, era difícil acreditar que aquelas
partes também integravam a capital federal de então, com a sua agitada vida urbana cercada
por prédios e cortada por avenidas. Afinal, por meio dos escritos de Magalhães Correia, o
Rio de Janeiro saído da belle époque descobria uma face menos celebrada da sua identidade:
uma terra onde pessoas ainda podiam caçar para se alimentar, onde animais selvagens viviam
livremente em meio a matas e lagos, ou que ainda era possível encontrar casas, fazendas e
capelas da época colonial (CORREIA, 1936). Mais recentemente, em outubro de 2015, em
matéria assinada por Caio Barretto Briso em O Globo, o sertão voltou a figurar nas páginas
dos jornais com a visita de um grupo de jornalistas ao mundo particular dos agricultores
que vivem no que é o “resquício do sertão carioca” nas serras de Campo Grande. A pequena
comunidade do local ainda hoje vive plantando e vendendo produtos agrícolas como a
banana, atividade de tal importância que um dos moradores – chamado Claudino Avelino
da Costa e apelidado de “bichinho” – chega a afirmar para o jornalista que “a gente sem a
banana não é nada nessa terra” (BRISO, 2015).
As comunidades agrícolas do sertão carioca despertaram muitas vezes a atenção
justamente por apresentarem um modo de vida contrastante com a cidade da qual fazem
parte. Nos dois casos já referidos, a curiosidade dos jornalistas e cronistas nos tem brindado
com informações sobre as atividades da população do sertão nos séculos XX e XXI. No
entanto, quanto mais retrocedemos no tempo, mais turvo fica o nosso conhecimento
sobre elas, em grande parte dada a escassez de documentos que possibilitem conhecer
melhor as comunidades agrícolas do passado. Nesse sentido, este artigo tem o intuito de
apresentar alguns dados iniciais e primeiras impressões sobre os pequenos produtores rurais,
especialmente os lavradores partidistas1, que viviam no Distrito de Guaratiba, região que fazia
parte do antigo “sertão carioca” e englobava as freguesias de Jacarepaguá, Campo Grande,
Guaratiba, Iguaçu, Jacutinga, Marapicu e Itaguaí no final do século XVIII.
O passado colonial de algumas dessas freguesias já foi alvo de estudos que se tornaram
importantes obras a respeito dessas localidades, como Sesmarias de Jacarepaguá, de Raul
Telles Rudge, ou Rumo ao Campo Grande por Trilhas e Caminhos, de José Nazareth de
Souza Fróes e Odaléa Ranauro Ensenat Gelabert. Percebe-se nesses estudos uma grande
preocupação em levantar documentos para a história das respectivas freguesias, o que acabou
por fazer com que o foco da análise ficasse muito centralizado nos engenhos, nas fazendas
ou nos grandes proprietários da região, visto que a documentação reunida por esses autores
na maioria das vezes está mais relacionada com os engenhos ou com as famílias de maior
poder local (RUDGE, 1983; FRÓES E GELABERT, 2004). Além de alguns desses trabalhos
pioneiros, recentemente a pesquisa universitária tem desvendado vários aspectos da história
da região. Os temas são variados, como as questões envolvendo a posse, a ocupação e o

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conflito pelas terras (PEDROZA, 2011; MOTA, 2009), sobre a sua população escrava e
mestiça, especialmente nas relações que construíram entre si ou com outros estratos sociais
(FRAGOSO, 2014; TOSTES, 2012), ou então sobre famílias de elite e a forma como elas
se organizaram para manter os engenhos e as fazendas da região (RODRIGUES, 2013;
OLIVEIRA, 2014). Inclui-se ainda o trabalho de fôlego empreendido por Maurício de
Almeida Abreu sobre o Rio de Janeiro colonial, que versou, entre tantas outras coisas, sobre
os partidistas e demais pequenos lavradores do distante século XVII (ABREU, 2010). Estes,
assim como outros trabalhos, têm contribuído para se perceber a enorme complexidade da
população do meio rural, ou seja, eles têm ajudado a pintar um quadro mais diverso desse
espaço, que passa a ser cada vez mais povoado por famílias de lavradores pobres, por escravos
e por mestiços, ao lado dos grupos de elite ou latifundiários, formando, assim, uma pintura
repleta de negociações, violência, acordos e conflitos entre as partes.
Apesar disso, os engenhos e outras unidades latifundiárias de produção continuam
sendo os protagonistas quando se foca na região rural do Rio de Janeiro, especialmente
quando se trata de questões produtivas e relacionadas ao trabalho. Não é para menos;
afinal, é muito mais fácil analisar as implicações da produção de uma fábrica de açúcar –
que geralmente é mais bem documentada – do que o da pequena lavoura familiar, fosse
ela voltada para uma economia de abastecimento, de subsistência, ou mesmo vinculada
a algum engenho como partidista. Na verdade, o destaque que muitas vezes se deu às
unidades de produção latifundiárias foi uma opção historiográfica que via na grande lavoura
o elemento fundamental para se entender o passado brasileiro, alijando deste processo o
pequeno lavrador por este não ter um papel relevante nos quadros produtivos voltados para
o exterior, permanecendo então com uma agricultura de subsistência que era um apêndice
da grande lavoura (PRADO JR., 2011, pp.148-149). Foi a partir da emergência de novas
interpretações na década de 1970, que enxergaram não só o mercado externo, mas também
o mercado interno e as suas múltiplas formações econômicas, que a produção do pequeno
lavrador pôde então aparecer de forma mais complexa e problematizada no passado colonial
brasileiro. Tais perspectivas foram encabeçadas por Ciro Flamarion Cardoso e Maria Yedda
Linhares, e posteriormente resultaram em vários trabalhos de alunos de pós-graduação que
desenvolveram estudos sobre o mercado de abastecimento interno e sobre os homens pobres
livres, quebrando uma “visão plantacionista” predominante até então na história econômica
e social (PEDROZA, 2014, pp. 384-385). Além dessas questões historiográficas levantadas
por Manoela Pedroza, que fizeram com que a produção do pequeno lavrador ficasse no
limbo até algumas décadas atrás, acredito que, no caso do Rio de Janeiro, existe ainda outro
agravante que fez com que este pequeno lavrador fosse pouco estudado: a destruição de boa
parte da documentação cartorária da cidade no grande incêndio que ocorreu no arquivo
da Câmara Municipal em fins do século XVIII, quando se perderam muitos inventários,
testamentos e outros documentos relativos ao período colonial (FAZENDA, 2011). A perda

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VICTOR LUIZ ALVARES OLIVEIRA

desses documentos colaborou ainda mais para o esquecimento de alguns grupos e atividades,
pois, se para os senhores de engenho ou mesmo para demais atividades produtivas de larga
escala podem restar ainda muitas fontes em outros arquivos ou mesmo no exterior, para
os pequenos lavradores, de forma contrária, a perda desses documentos parece ser muito
mais grave, pois as escrituras públicas da cidade podem ter sido o espaço de memória mais
privilegiado por este grupo, onde ele deve ter deixado mais vestígios sobre suas práticas
econômicas do que em outros fundos arquivísticos. Por isso, em se tratando do incêndio
da Câmara, os maiores prejudicados me parecem ser as gentes da arraia miúda2. Mesmo
assim, pesquisadores como Antonio Carlos Jucá de Sampaio, Manoela Pedroza e Maurício
de Almeida Abreu têm demonstrado que é possível recuperar em parte a vida econômica da
pequena lavoura com as fontes cartorárias ou com os inventários que sobreviveram sobre o
período colonial, inclusive complementando estas fontes com outros documentos de caráter
paroquial ou mantidos por ordens religiosas, como a ordem beneditina do Rio de Janeiro
(PEDROZA, 2011; SAMPAIO, 2003; ABREU, 2010).
Durante minha pesquisa para o mestrado, cujo espaço privilegiado fora a freguesia de
Jacarepaguá, me deparei com os vários problemas e desafios que a lacuna de documentos
sobre a vida econômica da população rural impunha, e foi justamente procurando mais fontes
que pudessem contribuir para o meu trabalho que encontrei subitamente um documento
ainda muito ignorado pelos historiadores: os mapas de população do distrito de Guaratiba
de 1797. Ao mesmo tempo que eu me deparei com este documento no Arquivo Histórico
Ultramarino, por meio da digitalização do seu acervo pelo projeto Resgate (http://www.cmd.
unb.br/resgate_ahu.php), a historiadora Ana Paula Souza Rodrigues também o localizou e
percebeu suas potencialidades (RODRIGUES, 2013). De fato, os mapas de população para
a região forneciam informações, que em alguns casos eram sui generis, sobre as famílias que
ali residiam, especialmente por meio dos dados sobre sua produção, exportação, lucro e
quantidade de escravos. No entanto, não serão tratadas neste trabalho todas as freguesias do
Distrito de Guaratiba, mas somente as de Jacarepaguá, Campo Grande e Guaratiba, regiões
que, reunidas, formariam a “Zona Oeste colonial” do Rio de Janeiro; sobre as freguesias
de Piedade de Iguaçu e Jacutinga, remeto o leitor para o trabalho já mencionado de Ana
Rodrigues. Desta forma, o que se quer apresentar aqui é um primeiro esboço do universo
produtivo dessas freguesias a partir das familias de partidistas, e não tanto das grandes famílias
latifundiárias e proprietárias de engenhos. Assim, se buscará desenvolver algumas questões
sobre a produção, a posse de escravos e as condições de vida desses núcleos familiares que
muitas vezes são invisíveis ou muito desfigurados por trás dos grandes engenhos e fazendas
que pontilhavam o meio rural. Comecemos, então, falando um pouco mais sobre os mapas
de população.

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 A ZONA OESTE COLONIAL E OS MAPAS DE POPULAÇÃO DE 1797

Os mapas de população no império marítimo português

Os mapas de população consistiam em tabelas ou listas que demonstravam a população
de um determinado local (freguesia, vila, cidade, etc) por meio de alguns critérios, como
gênero, idade, condição jurídica (se livre, forro ou escravo), entre outros. A maioria dos
autores que têm pesquisado essa documentação atesta a sua íntima relação com o poder
central do império, ou seja, com a Coroa portuguesa. É a partir dela que são emanadas, desde
princípios do século XVIII, ordens para que se estabelecessem contagens da população e
confecção de mapas para diferentes partes dos seus domínios ultramarinos, identificando-
se, a partir da segunda metade do século XVIII, maior persistência da Coroa em cobrar a
elaboração desses documentos de maneira padronizada e mais recorrente (MATOS, 2013,
p. 13; MARCÍLIO, 1974, p. 43). O motivo para conhecer a população colonial variou no
tempo; no entanto, ele costuma ser entendido como parte da política mercantilista da Coroa,
que desejava saber quantos homens havia para organizá-los a partir dos seus interesses
econômicos e militares. Eram documentos, portanto, que se inseriam no processo de
formação do Estado moderno (MATOS, 2013, p. 8).
Os mapas de população foram elaborados para diferentes partes do Império português,
como Goa, na Índia, Luanda, em Angola, nas Ilhas Atlânticas e na América portuguesa. No
início não foram respeitadas regras sistemáticas para todos eles, e foi somente a partir de uma
ordem real de 21 de maio de 1776 que a Coroa portuguesa estabeleceu uma padronização
das informações (especialmente de faixas etárias da população recenseada) e a periodicidade
anual da sua elaboração, ordem que deveria ser seguida por vários governadores do Império
(MATOS, 2013, p. 13)3. Em se tratando da América portuguesa, já os primeiros mapas de
população da década de 1760 tinham objetivos claramente militares: serviam para se conhecer
o número de homens de determinadas regiões, suas idades e sua disponibilidade para a
formação da defesa local. Além disso, era especialmente importante conhecer a população
das fronteiras com a América espanhola, objetivando, assim, salvaguardar os direitos de
ocupação da monarquia portuguesa (MARCÍLIO, 1974, p. 47). Outros objetivos surgiram
na década de 1790, quando os mapas ganham características econômicas. A ordem régia
de 21 de outubro de 1797 requeria, além das informações populacionais, também uma
série de informações sobre a vida econômica dos indivíduos, tais como suas ocupações e o
seu comércio (importações e exportações). Para a capitania como um todo, também eram
requeridas informações econômicas, como quanto havia sido produzido e consumido, além
dos preços dos gêneros alimentícios (BACELLAR, 2013, p. 50).
Nem sempre deve ter sido fácil obter as informações requisitadas pela Coroa, e muitas
vezes os governadores das capitanias reclamavam dos enormes territórios sob a sua jurisdição
de forma a justificarem suas faltas (MARCÍLIO, 1974, p. 48). A própria população levantava
suspeitas sobre as listas e não parecia disposta a cooperar por temer, como aponta Carlos

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Almeida Bacellar, que o levantamento servisse para recrutar homens para a defesa ou a guerra
nas fronteiras da colônia (BACELLAR, 2013, p. 40). O fato de membros das ordenanças
locais serem os principais responsáveis por reunir as informações que seriam posteriormente
passadas para o governo da capitania deve ter aumentado ainda mais as suspeitas do povo,
dificultanto a sua cooperação na elaboração dos mapas. Aliás, o procedimento em torno da
confecção deste documento é um aspecto que ainda não está devidamente claro para toda a
América portuguesa. Paulo Teodoro de Matos, por exemplo, afirma que os párocos e bispos
da Igreja católica eram os principais responsáveis pela elaboração das estatísticas e dos dados
sobre a quantidade da população, os nascimentos e as mortes. Ao lado deles trabalhavam
diversos oficiais das mílicias (como capitães de ordenança), corregedores e juízes de fora
(MATOS, 2013, p. 14). Já Carlos Bacellar não consegue enxergar essa cooperação entre as
esferas eclesiásticas e laicas na confecção dos mapas sobre São Paulo:
A colaboração da Igreja e dos representantes da Justiça Régia não transparece no
corpo das listas existentes. Nelas, pelo contrário, o que se percebe é a ação evidente
dos homens da Ordenança, observada a hierarquia: cada cabo de esquadra responde
pelo levantamento dos domicílios sob sua responsabilidade e leva os dados para o
capitão da respectiva companhia de ordenanças. O capitão, ou alguém sob sua ordem,
reúne estes dados, organiza a lista nominativa dos habitantes de sua companhia e
prepara os mapas de resumo; a seguir, envia, juntamente com os demais capitães de
companhia, sua lista e seus mapas ao capitão mor. Este, por sua vez, apenas reúne
as diversas listas, prepara os mapas gerais da vila e tudo envia ao capitão general
governador da capitania (BACELAR, 2013, p. 48).

Outra que destaca a participação dos homens da ordenança na elaboração dos mapas
é Maria Luiza Marcílio, que fez uma das análises mais profundas sobre os mapas de São
Paulo para os séculos XVIII e XIX. Segundo ela, os sargentos das milícias ou os cabos de
esquadra das Ordenanças eram os verdadeiros responsáveis por coletar as informações in loco,
obedecendo às ordens dos governadores da capitania (MARCÍLIO, 1974, p. 49). A maneira
como o recenseamento poderia ser feito era variada − a partir de uma visita do recenseador a
cada um dos domicílios ou mesmo um encontro anual marcado na igreja matriz ou na Câmara
Municipal, com a presença de todos os representantes de domicílios, a fim de fornecerem as
informações requeridas (MARCÍLIO, 1974, p. 51). Talvez em outras capitanias o processo
tenha sido o mesmo, embora, como o caso de São Paulo seja o mais estudado, fique difícil
generalizar estas práticas censitárias para outras capitanias, necessitando ainda de mais
pesquisas para se entender o processo de recenseamento da América portuguesa em geral.
Para o Rio de Janeiro do século XVIII, existem algumas tabelas sobre a população e
a produção de algumas partes da capitania. Creio que a mais famosa delas seja a relação
do marquês de Lavradio ao entregar o governo ao seu sucessor, D. Luiz de Vasconcelos e
Souza, em 1779. Nela constam as listas parciais feitas pelos mestres de campo das paróquias
que reuniram o número de fogos (domicílios) e engenhos de cada uma delas (não consta,

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entretanto, o número de pessoas de cada freguesia). Sobre os engenhos, são dados ainda o
número de escravos e a produção de açúcar e aguardente, enquanto a produção de gêneros
alimentícios, como farinha, arroz, feijão, entre outros, é fornecida para as freguesias como
um todo. Ou seja, a análise produtiva não gira em torno das famílias, só aparecendo a soma
final da produção de toda a paróquia (RIHGB, 1913 [1779]). A segunda relação trata do
“Mappa geral das cidades, villas e freguezias que formão o corpo interior da capitania do Rio
de Janeiro, com declaração do numero de seus templos, fogos, etc”, que consta de memórias
públicas por “observação curiosa dos annos de 1779 até o de 1789” (RIHGB, 1884). Embora
esse mapa forneça os fogos e a população total (livre e escrava) das freguesias urbanas e
rurais, inclusive contando com estas informações sobre as vilas do interior da capitania do
Rio de Janeiro, não existem dados mais precisos sobre o modo como o mapa foi feito, assim
como não consta qualquer informação de teor econômico sobre as freguesias. Além disso,
os somatórios de pessoas que aparecem no mapa não são nem um pouco confiáveis, muitas
vezes apresentando números diferentes da soma de homens e mulheres que aparecem no
próprio documento.
A fonte com que eu desejo trabalhar neste artigo, o mapa do Distrito de Guaratiba de
1797, seria o terceiro mapa de população sobre o Rio de Janeiro no século XVIII, pelo menos
entre os que eu consegui encontrar até o momento. Ele é bem diferente dos dois anteriores,
pois não é uma junção de várias relações parciais como a deixada pelo marquês de Lavradio,
e também não se restringe aos dados populacionais, como o mapa da “observação curiosa dos
annos de 1779 até o de 1789”. A “Descrição do Distrito da Guaratiba da Capitania do Rio de
Janeiro”, como consta na capa do documento (AHU, 1797), consiste em uma série de mapas
descritivos da população e da economia das freguesias que faziam parte da jurisdição do
distrito miliciano de Guaratiba. O recenseador foi o sargento-mor Sebastião José Guerreiro
França, que fez o documento a mando do vice-rei conde de Resende. Os mapas fornecem
um minucioso retrato das condições familiares e econômicas das freguesias, apresentando
o nome dos chefes dos fogos, sua residência, o número de filhos, escravos e agregados, a
condição da família quanto à terra (se eram proprietários ou não), quanto produziam, quanto
exportavam, quantos animais tinham e o lucro anual do que exportaram.
A julgar pelas datas que estão na capa dos mapas de cada freguesia, o sargento-mor
Sebastião José demorou aproximadamente um mês em cada paróquia, começando seu
trabalho por Campo Grande em abril e terminando quatro meses depois, quando passou por
Itaguaí no mês de agosto. Isto é interessante, porque nesses mapas já existe uma série de dados
– especialmente os de cunho econômico – que só seriam cobrados pela Coroa portuguesa seis
meses depois, a partir da ordem régia de 21 de outubro de 1797, que requeria mapas sobre a
produção e o comércio dos domicílios. Isso leva a pensar que já antes dessa ordem régia devia
existir alguma recomendação neste sentido. Se compararmos este mapa de 1797 com outro
feito por Manoel Martins do Couto Reis para o Distrito de Campos dos Goytacazes em 1785,

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Figura 01 - Folhas da Descrição do Distrito de Guaratiba de 1797.

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veremos muitas semelhanças. Em ambos são assinalados somente os nomes dos chefes dos
domicílios, aparecendo também em ambos uma preocupação de levantar a vida econômica
dos fogos, com as informações sobre as colheitas anuais e sua produção de algodão (REIS,
2011). Os estilos da apresentação dos dois mapas são, inclusive, muito parecidos, dando
mostras de que existia uma preocupação de padronizar algumas informações gerais (como
os dados sobre a família e sua ocupação). Pode-se afirmar mesmo que os mapas encontrados
até então para o Rio de Janeiro já demonstravam uma preocupação de ordem econômica
antes de a ordem régia estabelecer este padrão, especialmente se levarmos em conta os mais
completos, como os de Manoel Reis, de 1785, e os de Sebastião José França, de 1797.
Outra semelhança entre os dois mapas é que foram elaborados relatórios sobre os locais
recenseados, apresentando uma série de informações qualitativas e descritivas sobre as
freguesias, seus engenhos, sua população e seus hábitos, entre outros dados. A descrição do
Distrito de Campos dos Goytacazes feita por Manoel Reis se mostrou extremamente rica e
interessante, talvez um exemplo único em se tratando da América portuguesa. No caso do
Distrito de Guaratiba, só consegui encontrar os mapas das freguesias, mas existe (ou pelo
menos existiu) uma relação escrita por Sebastião José França que devia acompanhar os
dados dos mapas. Minhas suspeitas sobre isso foram alimentadas inicialmente pelo jornalista
Waldemar Costa no seu livro Imagens de Jacarepaguá. Com o intuito de reunir algumas
fotografias e imagens sobre a região, Waldemar aproveitou também para fazer um pequeno
resumo histórico de Jacarepaguá, no qual escreveu que “em documento apresentado ao vice-
rei D. José Luis de Castro (1744-1819), conde de Resende, o sargento-mor Sebastião José
Guerreiro França narra que, em 1797, a freguesia de Jacarepaguá possuía 252 residências”
(COSTA, 1995, p. 7). De início estranhei aquela informação, pois não encontrava respaldo
dela em outras fontes ou na bibliografia. Só depois de me deparar com os mapas de 1797 no
Arquivo Histórico Ultramarino é que pude constatar que de fato o senhor Waldemar Costa
estava correto. No entanto, foi com outro autor que descobri a existência da relação que
acompanhava os mapas do Distrito de Guaratiba: Noronha Santos. Quando este escrevia
sobre as antigas fazendas de Jacarepaguá, resolveu se alongar sobre o Engenho da Água
fazendo a seguinte ressalva:
Noutro documento apresentado ao Vice-Rei Conde de Resende, em 1797, pelo
sargento-mor Sebastião José Guerreiro da França, comandante do distrito miliciano
de Guaratiba, do qual fazia parte Jacarepaguá, consta o seguinte:
‘Engenho d’Água – Pertence aos Exmos. Srs. Viscondes de Asseca.
A fábrica mói com água, e é grande, porém, a continuada mudança dos seus
administradores, e, talvez, a sua pouca inteligência faz com que os interesses sejam
muito rasteiros, à proporção dos muitos que essa belíssima fazenda é susceptível.
O corpo do engenho é formidável e construído por José Roiz Aragão, no tempo
em que tinha aforado a dita fazenda; porém, tendo expirado há muitos anos o seu
aforamento, ainda a administração a não acabou, nem talvez acabará aquela obra,

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que certamente seria uma das melhores desse distrito. As terras são excelentes. Têm
boas vargens, bons matos e muita água’.
Ao tratar do Oratório do Engenho d’Água, aquele sargento-mor o diz existir sob a
invocação de Nossa Senhora da Cabeça: “É forrado e construído de pedra e cal, no
ano de 1795, pelo desembargador Antonio Diniz da Cruz e Silva, como juiz privativo
da casa dos Exmos. Srs. Viscondes de Asseca” (SANTOS, 1981, p.169).

Infelizmente, o autor não se preocupou neste caso em indicar a origem do documento.

Por sorte, em outro dos seus trabalhos ele foi mais específico. Foi o caso do estudo histórico
para o tombamento da casa-grande do Engenho da Taquara, também localizado em
Jacarepaguá, que consta no arquivo do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional
(Iphan). Ao elaborar o estudo, Noronha Santos contou novamente com a ajuda do mapa
de 1797 para recolher informações sobre o dito engenho, dando como fonte o “relatório
apresentado em 1797 ao vice-rei Conde de Resende (documento pertencente ao historiador
Alberto Ribeiro Lamego, o erudito autor de Terra Goitacás) (ANS-Iphan, 1945, ver nota 7).
Sabe-se que Alberto Lamego foi um grande colecionador de documentos, e também foi
proprietário dos mapas de Couto Reis sobre o Distrito dos Campos dos Goytacazes, por isso
é bem provável que no seu acervo constasse também a relação do Distrito de Guaratiba4.
Como não disponho desse relatório no momento, resta trabalhar somente com os dados
dos mapas, o que implica algumas precauções. Dadas as suas características, não seria errado
afirmar que os mapas do Distrito de Guaratiba constituem verdadeiros retratos das freguesias
tirados em 1797. Quando me refiro a um retrato, quero sublinhar o caráter paralisador que
as fotografias exercem sobre as pessoas, momentos e lugares que retratam. Essa analogia é
bem conveniente, pois serve de alerta para alguns cuidados na análise do documento: as
informações contidas no mapa são específicas para o ano em questão; portanto, é difícil
apresentar uma análise em movimento. Por exemplo, o ano de 1797 pode ter sido excepcional
para a produção de açúcar das freguesias, conferindo altos lucros para as famílias que se
envolveram na sua produção. Porém, o ano anterior poderia ter sido péssimo, assim como
o ano seguinte ao de 1797 poderia ter sido muito ruim. Desse modo, talvez tivéssemos uma
falsa impressão a partir de dados bem específicos. Ou seja, falta uma série documental para
fazer conjecturas de curto ou longo prazo mais seguras, uma vez que o ideal seria dispor
de mapas da produção e da população para os anos de 1798, 1799 e 1800, entre outros, da
mesma forma que acontece no caso de São Paulo (MARCÍLIO, 1974). Outro problema que
também se coloca é sobre a confiabilidade das informações que aparecem nos mapas. Como
só disponho dos mapas e não tenho como consultar a relação feita juntamente com eles,
não sei praticamente nada sobre os problemas e as dificuldades que o próprio Sebastião José
Guerreiro pode ter encontrado e porventura declarado sobre a elaboração do documento.
Neste sentido, acredito que devo me fiar nas colocações do relatório escrito por Couto Reis,
especificamente no ponto levantando pela historiadora Sheila de Castro Faria, que, ao utilizar

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as informações dos mapas do Distrito de Campos dos Goytacazes, lembra as dificuldades

relatadas pelo próprio autor dos mapas:
E no que respeita aos produtos da sua agricultura [da capitania da Paraíba do Sul]
que nas mesmas relações se manifestaram, não servem de exemplo perfeito para
se formar uma ideia plena de sua riqueza, mas sim uma noção inferior do que na
realidade é. Duas causas nos provam da maior certeza: a primeira porque as colheitas,
que indico, são as que restaram, e se aproveitaram da esterilidade, que por motivo da
grande seca se experimentou geralmente neste distrito; a maior, certamente, foi no
ano de 1783, que se lhe conheceu, de tal sorte, que muitas pessoas nada colheram; a
segunda, porque muitos escrupulosos de falar verdade a este respeito, bem pode ser
que omitissem mais do que na realidade fosse; assim como a religião de São Bento,
que é fama constante possuir mais de 10.000 cabeças de gado vacum, não quis dizer
senão aquilo que se manifesta (REIS, apud FARIA, 1998, p. 245).

O ponto levantado por Manoel do Couto Reis é bastante pertinente, visto que a
percepção deste recenseador do século XVIII constitui uma relevante consideração que o
historiador deve ter ao utilizar os mapas de população, tanto que ela é praticamente a mesma
advertência exposta por Maria Luiza Marcílio e Carlos Almeida Prado Bacellar ainda hoje
(MARCÍLIO, 1974; BACELLAR, 2013). Certamente as perguntas sobre a quantidade de
escravos, de animais, de produção e lucro das residências deveriam levantar suspeitas entre
a população, desta vez não tão temerosa de um alistamento militar, mas sim do fisco régio;
afinal, conhecer a riqueza material ou produtiva das famílias poderia aumentar a cobiça
do poder central e resultar em mais impostos e taxações. Isso ficou mais claro ainda em
São Paulo: Bacellar afirma que por muito tempo a pobreza rural paulista teve como base as
declarações do patrimônio familiar fornecida nos primeiros mapas da década de 1760. No
entanto, trabalhos mais recentes, como o de Maria Aparecida Borregos, vêm provando que
houve uma clara subavaliação de alguns patrimônios que as famílias declaravam para as
autoridades, especialmente quando se compara o valor dos bens nos inventários da família
com os valores declarados por ela para os mapas (BACELLAR, 2013, p. 53). Portanto, parece-
me que o mais confiável a fazer é tomar os dados produtivos e da quantidade de escravos
como representantes da potencialidade mínima daquelas freguesias.
Uma vez vistas as principais características dos mapas de população e mencionados os
problemas em torno da sua confecção e do seu uso para a História, abordemos agora as suas
potencialidades e as oportunidades que eles abrem para o estudo das famílias de pequenos
lavradores do meio rural.

Os lavradores partidistas na Zona Oeste colonial

O lavrador que estou chamando de “partidista” é comumente encontrado no meio
rural brasileiro, especialmente nas regiões açucareiras. Partidista é o “lavrador de cana” que
aparece em outros trabalhos (SCHWARTZ, 1988, p. 247), porém, como no próprio mapa de

244 REVISTA DO ARQUIVO GERAL DA CIDADE DO RIO DE JANEIRO

 A ZONA OESTE COLONIAL E OS MAPAS DE POPULAÇÃO DE 1797

1797 aparece o termo “partidista”, preferi mantê-lo para designar esses lavradores. O regime
ou sistema de partido consistia em um contrato firmado entre o senhor de engenho e um
indivíduo para a produção de cana. Enquanto o último entrava com o cultivo e a mão de
obra, o primeiro fornecia a terra e o processamento da cana pelo engenho. Deste modo, o
“partido de cana” ficava ligado a uma fábrica de açúcar da qual ele não poderia se desvincular
facilmente, ou seja, o partidista era obrigado a levar suas canas para o engenho do senhor que
lhe cedia a terra, sendo uma maneira de incrementar a produção do engenho por meio do
parcelamento das responsabilidades, que muitas vezes caíam mais pesadas para o lado dos
partidistas (FERLINI, 2003; SCHWARTZ, 1988). A presença do elemento partidista no meio
rural brasileiro já foi apontada como uma característica tipicamente portuguesa na produção
de açúcar nas Américas, distinguindo os engenhos da parte lusa de outros que existiam nas
áreas da América inglesa, espaço onde não surgiu um partilhamento da produção (DUNN,
2000, pp. 64-65). Alguns estudos sobre os engenhos do Nordeste ratificam a importância
da produção de cana dos partidos. A historiadora Vera Ferlini cita o seu grande peso no
século XVII como parte estrutural da produção açucareira, ponto que será reforçado por
Stuart Schwartz ao também estudar os lavradores de cana livres e partidistas (FERLINI, 2003,
p. 310; SCHWARTZ, 1988, p. 247). No entanto, o regime do partido ainda apresenta muitas
lacunas para outras partes da América, como o Rio de Janeiro do século XVIII. Sobre o século
anterior, os pesquisadores Antonio Carlos Jucá de Sampaio e Maurício de Almeida Abreu
concordam que o regime de partido carioca serviu primordialmente como uma forma de
garantir cana para os engenhos e, desse modo, funcionou como uma forma de dividir os custos
da indústria açucareira (SAMPAIO, 2003, pp. 107-108; ABREU, 2010, vol. 2, pp. 106-108).
Assim, o regime do Rio de Janeiro se diferenciou daquele encontrado em partes da Bahia,
onde, além da obrigação de dar 50% da cana produzida, as famílias partidistas tinham ainda
que pagar um foro pela utilização da terra. Dessa forma, enquanto os lavradores do Rio de
Janeiro pagavam 50% da sua cana produzida para o senhor de engenho, seus contemporâneos
da Bahia pagavam, além desses 50%, mais 1/3 ou 1/4 do açúcar pelo arrendamento da terra,
ficando somente com 37,5% ou 16,5%, segundo as contas de Stuart Schwartz (SCHWARTZ,
1988, p. 249)5. Portanto, o quesito da divisão produtiva do açúcar – especialmente a divisão
dos seus riscos – era muito mais relevante para os senhores de engenho cariocas do que o
recolhimento de rendas fundiárias.
O mapa do Distrito de Guaratiba nos permite conhecer um pouco mais sobre os
partidistas do Rio de Janeiro. No entanto, antes de nos debruçarmos sobre este grupo, vejamos
algumas informações demográficas sobre as freguesias expostas pelos mapas de 1797, de
modo a conhecermos a população em geral daquelas partes.

n.10, 2016, p.233-258 245

VICTOR LUIZ ALVARES OLIVEIRA

Tabela 1 – Resumo de algumas informações dos mapas do Distrito de Guaratiba, 17976

Engenhos Fogos População Pop. Livre Pop. Escrava

Campo Grande 14 357 3.566 1.562 43,8% 2.004 56,2%
Jacarepaguá 8 249 2.283 987 43,2% 1.296 56,7%
Guaratiba 5 324 3.019 1.338 44,3% 1.681 55,6%
Total 27 930 8.868 3.887 43,8% 4.981 56,1%

A participação dos escravos na população das freguesias era majoritária, ultrapassando

sempre os 50% da sua composição. Isso significa que estamos falando de uma população
rural que é predominantemente negra ou mestiça. Uma população cativa que, cabe lembrar,
se encontra principalmente nas mãos dos senhores de engenho ou de outros proprietários de
largo cabedal: em Campo Grande, dos 2.004 escravos, 873 pertenciam a grandes proprietários
(43,5% do total); em Jacarepaguá, dos 1.296 escravos, 572 estavam na mesma situação (44,1%
do total). Já em Guaratiba, os percentuais são menores, com 17,9% dos cativos vivendo em
engenhos ou em terras de ordens religiosas (302 de 1.681).
Se a presença do cativo é marcante naquelas sociedades rurais, cabe outra pergunta
também sobre a composição dos domicílios: quantos deles eram lares de cor? Ou seja,
chefiados por negros ou mestiços? Nos mapas são contados somente os fogos livres; no
entanto, em alguns casos o recenseador mencionou a condição social dos chefes das famílias.
Na verdade, esta informação variou bastante, pois nos mapas de Jacarepaguá e de Guaratiba
não aparece nenhum chefe de família de cor, enquanto em Campo Grande apareceram 23
fogos liderados por pretos, pretas ou pardos (6,4% do total). Seria possível pensar que os
chefes da maioria das famílias recenseadas eram de fato homens ou mulheres sem ligação
pregressa com o cativeiro. No entanto, isto pode se revelar uma perspectiva enganosa. Para
elucidar este ponto, é necessário começar a cruzar as informações dos mapas com outros
documentos. Num primeiro exercício neste sentido, experimentei cruzar as informações de
batismos de homens livres de Jacarepaguá da década de 1790 com as informações do mapa.
O processo não é dos mais fáceis, pois, apesar de o mapa oferecer várias informações sobre
as famílias, muitas vezes nos registros paroquiais só é possível recuperar o nome dos pais do
batizando. Por isso, quando aparece um José Ferreira levando seu filho para batizar, surge
invariavelmente a pergunta: será que ele é o mesmo José Ferreira que aparece liderando uma
família no mapa? Para diminuir as dúvidas quanto aos homônimos, foi necessário cruzar
outras informações além do nome. A questão da moradia foi crucial em alguns casos, pois
é uma informação que aparece tanto nos registros de batismo como no mapa. Na verdade,
a residência dos pais nem sempre foi assinalada pelos párocos de Jacarepaguá, mas, no
caso em que isso aconteceu, foi possível relacionar com mais segurança algumas famílias
que apareciam nos batismos com as que apareciam no mapa. Além disso, também foram
cruzadas outras informações além da residência, como a situação matrimonial dos indivíduos,

246 REVISTA DO ARQUIVO GERAL DA CIDADE DO RIO DE JANEIRO

 A ZONA OESTE COLONIAL E OS MAPAS DE POPULAÇÃO DE 1797

outra informação que aparece nos dois documentos e que pode, em alguns casos, ajudar
no relacionamento. Seguindo por este caminho, descobriu-se que, em 31 dos 249 fogos que
compunham Jacarepaguá, os chefes foram declarados pelos párocos como pardos, pardas
ou crioulos, mesmo que no mapa não lhes fosse atribuída qualquer cor. Isto representa cerca
de 12% de todos os domicílios da freguesia, muito provavelmente de famílias que saíram
da escravidão e acabaram se tornando pequenos produtores rurais. Possivelmente, muitas
outras famílias ainda podem ser identificadas, e também deveriam existir muitas outras que
sequer foram contadas nos mapas. Esta mesma questão pode ser colocada para os domicílios
partidistas: quantos deles seriam de cor? Mais uma vez utilizando o exemplo de Jacarepaguá,
percebe-se que a minoria deles integrava este grupo: dos 31 fogos de cor na paróquia, somente
seis eram de pardos ou crioulos partidistas. A maioria dos fogos mestiços era de famílias
que pagavam foro pela terra (21), enquanto uma família era proprietária de terras e outras
três viviam em terras arrendadas, mas sem pagar foro. Ou seja, cruzando as informações
de diferentes documentos, é possível perceber não só o africano ou o mestiço como
escravo (algo que já é dado a partir das próprias informações do mapa), mas também
os seus representantes que compunham a parte liberta daquela sociedade, mesmo
que o documento não ofereça esta informação por conta própria. O cruzamento
permite ao pesquisador traçar um perfil econômico (ainda que limitado por um ano)
das famílias que saíram do cativeiro, o que pode suscitar questões sobre mobilidade
social naquelas sociedades.
Outra questão a se verificar era o peso dos partidistas nas terras dos engenhos em fins
do século XVIII. A tabela 2 abaixo nos ajuda a elucidar isso:

Tabela 2 – Famílias que vivem nas terras dos engenhos de

Jacarepaguá, Campo Grande e Guaratiba, 1797

Engenhos Famílias Famílias que Famílias Famílias Total de

que pagam não pagam que são proprietárias famílias
foro foro, mas partidistas de terras que
vivem em do residem
terras do engenho no
engenho engenho
e seus
arredores

Engenho da Taquara 4 2 5 1 12
e Engenho Novo
da Taquara/Taquara
(Jacarepaguá)
Engenho do Rio 33 4 17 6 60
Grande/Rio Grande
(Jacarepaguá)
Engenho de Fora 1 5 8 0 15*
(Jacarepaguá)
Engenho da Serra 0 1 2 1 4
(Jacarepaguá)

n.10, 2016, p.233-258 247

VICTOR LUIZ ALVARES OLIVEIRA

Tabela 2 (cont.) – Famílias que vivem nas terras dos engenhos de

Jacarepaguá, Campo Grande e Guaratiba, 1797

Engenhos Famílias Famílias que Famílias Famílias Total de

que pagam não pagam que são proprietárias famílias
foro foro, mas partidistas de terras que
vivem em do residem
terras do engenho no
engenho engenho
e seus
arredores
Engenho da Taquara 4 2 5 1 12
e Engenho Novo
da Taquara/Taquara
(Jacarepaguá)
Engenho do Rio 33 4 17 6 60
Grande/Rio Grande
(Jacarepaguá)
Engenho de Fora 1 5 8 0 15*
(Jacarepaguá)
Engenho da Serra 0 1 2 1 4
(Jacarepaguá)
Engenho da Água 8 0 5 1 14
(Jacarepaguá)
Engenho do Camorim / 3 0 5 1 9
Camorim (Jacarepaguá)
Engenho da Vargem / 4 0 2 1 7
Vargem (Jacarepaguá)
Engenho do Viegas 0 0 13 1 14
(Campo Grande)
Engenho do Mendanha 0 0 16 1 17
(Campo Grande)
Engenho do Mato 2 1 0 0 3
da Paciência (Campo
Grande)
Engenho do Cabuçu 0 1 4 1 8*
(Campo Grande)
Engenho do Lamarão 0 1 4 4 9
(Campo Grande)
Engenho do Piraquara 0 0 4 1 5
(Campo Grande)
Engenho do Bangu 0 0 6 1 7
(Campo Grande)
Engenho do Retiro 0 0 5 1 6
(Campo Grande)
Engenho de Juari 0 3 13 1 18*
(Campo Grande)
Engenho do Inhoaíba 6 2 24 5 38*
(Campo Grande)
Engenho das Capoeiras 2 0 38 1 41
(Campo Grande)
Engenho dos Coqueiros 0 0 9 1 10
(Campo Grande)
Engenho de Fora 1 0 1 0 2
(Guaratiba)

248 REVISTA DO ARQUIVO GERAL DA CIDADE DO RIO DE JANEIRO

 A ZONA OESTE COLONIAL E OS MAPAS DE POPULAÇÃO DE 1797

Tabela 2 (cont.) – Famílias que vivem nas terras dos engenhos de

Jacarepaguá, Campo Grande e Guaratiba, 1797

Engenhos Famílias Famílias que Famílias Famílias Total de

que pagam não pagam que são proprietárias famílias
foro foro, mas partidistas de terras que
vivem em do residem
terras do engenho no
engenho engenho
e seus
arredores
Engenho do Magarça 2 0 6 0 10 *
(Guaratiba)
Engenho da Ilha 2 0 9 1 14*
(Guaratiba)
Engenho do Morgado 0 0 1 0 1
(Guaratiba)
Engenho Novo 0 3 4 0 7
(Guaratiba)
Observações: * Nos engenhos assinalados existem algumas famílias que, embora vivessem nas suas terras ou nas imediações,
não consta no documento se são proprietárias das terras, foreiras ou partidistas: 1 no Eng. de Fora; 2 no Eng. do Cabuçu; 1
no Eng. do Juari; 1 no Eng. do Inhoaíba; 2 no Eng. do Magarça; 2 no Eng. da Ilha

Acredito que não só fica evidenciado que as famílias partidistas são praticamente um
denominador comum nos engenhos de todas as freguesias, pois marcam presença em
todos eles, exceto em um (no Engenho do Mato da Paciência, em Campo Grande), como
também fica claro que as famílias partidistas tinham grande importância na paisagem rural
dos engenhos, pois em muitos deles a sua presença é dominante, ultrapassando mesmo
o número de famílias foreiras residentes. Ou seja, ainda no final da centúria setecentista,
os senhores de engenho do que estou chamando de “Zona Oeste colonial” apostavam na
tradicional produção do partido para alimentar suas fábricas. Já a importância da cana do
partido para a produção do açúcar de cada engenho é uma questão que demandaria outros
documentos mais específicos que nem sempre são fáceis de achar. Apesar disso, pude atestar,
por meio das contas de inventário do senhor do engenho Rio Grande, em Jacarepaguá,
que as canas levadas pelos lavradores eram equivalentes a cerca de 70% do rendimento
bruto do açúcar em 1799, evidenciando, assim, a sua grande importância para esta fábrica
(OLIVEIRA, 2014).
Se a participação da cana do partido nos engenhos nem sempre é tão clara como no caso
que acabei de mencionar, por outro lado os mapas de 1797 permitem melhor visualização
da produção das famílias partidistas. Elas existiram em número relevante nas paróquias
aqui tratadas; eram 78 em Jacarepaguá (31,3% do total), 210 em Campo Grande (58,8% do
total) e 59 em Guaratiba (18,2% do total). A sua pauta de produção e exportação pode ser
vista nas tabelas a seguir:

n.10, 2016, p.233-258 249

250
VICTOR LUIZ ALVARES OLIVEIRA

Quanto produz
Quanto produz

Quanto exporta
Quanto exporta

% do exportado
% do exportado

sobre o produzido
sobre o produzido
96% 3.285 3.422 Arrobas de açúcar 96,28% 2.147 2.230 Arrobas de açúcar

0% 0 0 Pipas de aguardente 0% 0 0 Pipas de aguardente

4,1% 140 3.413 Alqueires de farinha 5,74% 165 2.873 Alqueires de farinha

8,6% 93,5 1.087 Alqueires de feijão 1,87% 7 375 Alqueires de feijão

9,4% 79 836,5 Alqueires de milho 6,95% 26 374 Alqueires de milho

13,9% 57 408,5 Alqueires de arroz 34,68% 43 124 Alqueires de arroz

??% 629 594,5 Libras de café 88,89% 160 180 Libras de café

77,4% 55 71 Libras de anil 0% 0 0 Libras de anil

Tabela 3 – Produção e exportação das 78 famílias partidistas de Jacarepaguá em 1797

Tabela 4 – Produção e exportação das 210 famílias partidistas de Campo Grande em 1797

REVISTA DO ARQUIVO GERAL DA CIDADE DO RIO DE JANEIRO

 A ZONA OESTE COLONIAL E OS MAPAS DE POPULAÇÃO DE 1797

Tabela 5 – Produção e exportação das 59 famílias partidistas de Guaratiba em 1797

Pipas de aguardente

Alqueires de farinha

Alqueires de milho
Alqueires de feijão

Alqueires de arroz
Arrobas de açúcar

Libras de café

Libras de anil
Quanto produz

1.641

2.030

452

173

235

75
Quanto exporta
1.623

28

49

90

75
% do exportado
98,9%

0%

1,38%

10,8%

4,05%

38,3%

0%

100%
sobre o produzido

Antes de analisar os dados produtivos, cabe relembrar os problemas que a fonte nos
coloca. Como não sei de que modo foram recolhidos, se são resultado de uma averiguação
rigorosa do recenseador ou mesmo fruto de autodeclaração por parte de cada família, é
difícil averiguar sua consistência e fidedignidade; porém, como já havia mencionado antes,
dificilmente os lavradores relataram ou tiveram averiguada sua produtividade de bom grado.
Portanto, mais do que tratar esses números como representações mínimas de produção, é
necessário encará-los como ordens de grandeza que possibilitam identificar lavradores mais
produtivos do que outros, ou então lavradores com mais acesso ao trabalhador escravo do que
outros, e assim por diante. Outra questão que a fonte nos coloca é sobre o seu entendimento
quanto à “exportação”. Cada família aparece com um determinado rendimento – que podia
variar desde o branco (o recensador deixou em branco a informação) até rendimentos da
ordem dos contos de réis (mais de 1:000$000) – por meio do que o mapa indica como “Lucro
anual do que exporta”. Acredito que o termo exportação neste caso deve ser entendido como
“venda para fora da freguesia”, e não, necessariamente, como venda para fora da América
portuguesa7. Assim, esse lucro com o comércio de gêneros agrícolas podia estar relacionado
também com o mercado interno.
Como era de se esperar, a produção de açúcar das famílias partidistas era um dos prin­
cipais elementos da sua exportação, embora só com os números dos mapas não seja possível
afirmar se o açúcar declarado já dizia respeito à parte que cabia ao partidista, descontado
o açúcar que ficaria com o senhor de engenho. Outra característica que se encontra em
algumas famílias das três paróquias é a baixa exportação de grãos alimentícios; somente os
partidistas de Jacarepaguá e Guaratiba incrementaram seu comércio com uma exportação
de arroz que ultrapassou 30% da sua produção, muito provavelmente dedicando-se

n.10, 2016, p.233-258 251

VICTOR LUIZ ALVARES OLIVEIRA

ao comércio de abastecimento interno, talvez com destino ao mercado da cidade do Rio

de Janeiro. No entanto, o que realmente chama a atenção é a tentativa dos partidistas de se
tornarem menos dependentes do açúcar e de todos os problemas que poderiam vir da sua
relação com o senhor de engenho e sua fábrica. O que parece apontar para isso são os índices
de exportação de outros dois produtos que começaram a ter destaque na pauta do comércio
atlântico na segunda metade do XVIII: o café e o anil. A princípio, os partidistas não deveriam
dividir a produção desses dois gêneros com os senhores de engenho proprietários das terras,
ao menos, é claro, que existisse algum acordo entre as partes ou isso estivesse previsto no
contrato de partido que por vezes era feito8. Portanto, é bem provável que os rendimentos desta
produção estivessem mais livres do que os da cana. Os partidistas de Guaratiba exportaram
toda a sua produção de anil, enquanto os de Campo Grande exportaram mais de 70% do
que produziram. Quanto ao café, os partidistas de Jacarepaguá comercializaram mais de 80%
do que colheram. O caso de Campo Grande é ainda mais interessante, pois a exportação
dos seus partidistas superou mesmo a quantidade de café que produziram! Antes de ser um
erro do recenseador, acredito que isso pode demonstrar alguma dinâmica de produção do
café. Foram oito famílias que, em alguns casos, exportaram mais café do que produziram ou
que, de forma contrária, sequer exportaram o que produziram. É o caso, por exemplo, da
família de José Ferreira (nº 18 no mapa) que produziu só 2,5 libras de café, mas declarou
exportar 64 delas. Do mesmo modo, a família de João Freire Alemão (nº 58 no mapa) exportou
uma libra de café; no entanto, não declarou produzir uma libra sequer deste produto. Mais
do que uma série de erros, isso pode mostrar, na verdade, que havia um comércio de café
interno na própria paróquia: enquanto alguns plantavam e vendiam para outras famílias da
mesma paróquia, as que compravam, por sua vez, faziam a comercialização final desse café
nos mercados internos e, quem sabe, até no mercado atlântico já naquela época. Esta, no
entanto, ainda é muito mais uma hipótese a ser comprovada, mas que, não obstante, pode
apontar para uma dinâmica produtiva talvez com alguma similitude com o partido de cana,
ou seja, uma produção compartilhada que ligava diversas famílias.
A produção variada das famílias partidistas, e especialmente a ênfase de algumas delas
em produtos como o café e o anil, evidencia opções econômicas que passavam ao largo do
engenho ao qual os partidos estavam umbilicalmente relacionados. No entanto, essas opções
pelo café e pelo anil não foram generalizadas entre as famílias partidistas. Das 210 famílias
partidistas de Campo Grande, somente 39 apostaram no café (18,5%); em Jacarepaguá,
somente uma foi responsável por toda a produção e exportação de café entre os partidistas.
Para o anil, o cenário não muda: foram só três partidistas que se envolveram com a sua
produção em Campo Grande (1,4%), como também em Guaratiba somente três o fizeram
(5%). Portanto, a busca por uma fonte de renda além do açúcar foi uma opção restrita a
algumas famílias partidistas; a maioria pareceu contar com o açúcar para garantir a sua
renda principal.

252 REVISTA DO ARQUIVO GERAL DA CIDADE DO RIO DE JANEIRO

 A ZONA OESTE COLONIAL E OS MAPAS DE POPULAÇÃO DE 1797

Outra questão que marcava a diferença entre as famílias partidistas estava na posse de
escravos e na renda. Para trabalhar com estes aspectos, foram elaboradas as tabelas abaixo.

Tabela 6 – Estrutura da posse de escravos e de renda das 78 famílias partidistas de Jacarepaguá

Número de Número de famílias % das famílias % de escravos % de renda

escravos partidistas sobre o total sobre o total auferida sobre o
total
Sem escravos 7 8,97% 0% 2,24%
1 7 8,97% 2,05% 3,69%
2 19 24,36% 11,11% 10,94%
3 7 8,97% 6,14% 5,39%
4 9 11,54% 10,53% 10,52%
5 5 6,41% 7,31% 6,04%
6 – 10 17 21,79% 35,96% 39,61%
11 – 15 6 7,69% 21,35% 18,78%
+ 15 1 1,28% 5,56% 2,8%
Total 78 famílias 100% 100% 100%
Obs: percentuais aproximados.

Tabela 7 – Estrutura da posse de escravos e de renda das 210 famílias partidistas de Campo Grande

Número de Número de famílias % das famílias % de escravos % de renda

escravos partidistas sobre o total sobre o total auferida sobre o
total
Sem escravos 69 32,86% 0% 11,02%
1 34 16,19% 5,67% 7,03%
2 21 10% 7% 4,83%
3 26 12,38% 13% 10,26%
4 16 7,62% 10,67% 6,73%
5 8 3,81% 6,67% 5,45%
6 – 10 24 11,43% 29,67% 21,6%
11 – 15 9 4,29% 18,67% 26,07%
+ 15 3 1,43% 8,67% 7,03%
Total 210 famílias 100% 100% 100%
Obs: percentuais aproximados.

Tabela 8 – Estrutura da posse de escravos e de renda das 59 famílias partidistas de Guaratiba

Número de Número de famílias % das famílias % de escravos % de renda

escravos partidistas sobre o total sobre o total auferida sobre o
total
Sem escravos 2 3,39% 0% 1,61%
1 3 5,08% 0,66% 0,91%
2 7 11,86% 3,06% 1,9%
3 12 20,34% 7,86% 8,12%
4 2 3,39% 1,75% 0,48%
5 7 11,86% 7,64% 5,89%
6 – 10 11 18,64% 18,78% 22,35%
11 – 15 10 16,95% 27,29% 35,88%
+ 15 5 8,47% 32,97% 22,86%
Total 59 famílias 100% 100% 100%
Obs: percentuais aproximados.

n.10, 2016, p.233-258 253

VICTOR LUIZ ALVARES OLIVEIRA

Embora os partidistas fossem apontados como um grupo que normalmente tinha

escravos, e trabalhasse lado a lado com eles na maioria das vezes (ver, por exemplo, as
considerações de Schwartz para a Bahia (SCHWARTZ, 1988, p. 260), o quadro que se revela
pelos números dos mapas apontam algumas diferenças. O número de famílias partidistas
que não tinham escravos era significativo: 78 lares desprovidos de cativos, cerca de 22% de
todos os partidistas das três freguesias analisadas. Isto quer dizer que eram lavradores que
contavam somente com o trabalho da família para tocar suas roças de cana e de alimentos,
representando uma porcentagem expressiva de partidistas bastante pobres. O seu lucro com
exportação declarado no mapa, entretanto, variou bastante, desde famílias que não declararam
qualquer lucro (totalizando oito, todas elas em Campo Grande) até as que declararam valores
que variavam entre 2$560 e 80$000 de lucro. Outro ponto interessante é que, em se tratando
de Campo Grande, dos 69 partidistas sem escravos, 18 deles (26%) produziam café, além
de cana. Ou seja, mesmo sem cativos para auxiliar no trabalho, muitos se esforçaram para
dinamizar sua pauta de exportação.
Junto dos que trabalhavam sem escravos, o número de partidistas com até três cativos
foi expressivo em todas as freguesias, superando 50% em duas delas. Em Jacarepaguá, 51,27%
estavam nesta situação, lucrando cerca de 22% da renda total dos partidistas em 1797. Em
Campo Grande eram 71,43% que produziam cana com até três escravos, lucrando 33% do
total, e em Guaratiba eram 40,67% de partidistas nestas condições, lucrando míseros 12,54%.
A minoria dos partidistas que tinham seis ou mais escravos conseguia a maior parcela de
lucro dentro do grupo: em Jacarepaguá, eles concentraram cerca de 61%; em Campo Grande,
tiveram cerca de 54%, e em Guaratiba tiveram a acumulação mais expressiva, retirando
cerca de 81% de todo o lucro entre os partidistas. Ora, estes números expressam uma
desigualdade e uma concetração de renda que não é nenhuma surpresa em se tratando do
Brasil, especialmente quando estamos falando de nosso passado colonial. No entanto, esses
números adquirem importância por demonstrarem hierarquias e desigualdades econômicas
no interior de um mesmo grupo ou categoria social que nem sempre são fáceis de aferir.
Além disso, talvez a questão mais relevante que pode ser colocada com os dados enunciados
pelas tabelas 6, 7 e 8 não seja propriamente sobre o nivelamento dos partidistas pelo seu
lucro anual – informação mais sujeita a variações por ano e, portanto, menos confiável –,
mas, sim, como cada uma das famílias se relacionava com o mundo do trabalho. Aqui vemos
mais algumas diferenças; afinal, enquanto a maioria das famílias de partidistas provavelmente
participava do trabalho na lavoura junto com seus escravos (especialmente as que tinham até
três escravos), as outras, que tinham seis ou mais cativos, provavelmente se encontravam fora
do universo do trabalho, ocupando-se na organização e administração do trabalho cativo.
Isso, por si só, já poderia gerar distinções sociais entre os homens livres das paróquias que
eram bem mais perceptíveis do que a questão do rendimento ou a econômica em geral. Nesse
caso, poderia haver uma distinção entre as famílias mais diretamente vinculadas ao mundo do

254 REVISTA DO ARQUIVO GERAL DA CIDADE DO RIO DE JANEIRO

 A ZONA OESTE COLONIAL E OS MAPAS DE POPULAÇÃO DE 1797

trabalho e o cotidiano dos escravos africanos e pardos, e outras famílias, em menor número,
que exibiam uma vida mais ao estilo senhorial de administração do trabalho.
Belo exemplo deste ponto nos mostra o testamento de um partidista. Na verdade,
trata-se do testamento de Antônia de Santa Rosa, falecida em Jacarepaguá em 11 de junho
de 1756. Antônia, quando fez seu testamento, já era viúva de Carlos Pinto, só lhe restando
depois da morte do marido uma filha que já estava casada. Entre suas posses, declarou um
partido de canas no engenho do Dr. Antônio Teles de Meneses (provavelmente o engenho
da Taquara), com 16 escravos, sendo que apenas um deles era menor (a cabrinha Gertrudes).
Como a própria autora do testamento declarou em um trecho, ela não tinha que lidar com
seus escravos no partido de canas: “Declaro que ao presente não devo nada a ninguém, senão
a meu feitor o que tiver vencido dos seus ordenados” (ACMRJ, 1756, fl. 42). Apresenta-se,
portanto, uma partidista que, dado o número elevado de cativos, poderia se dar o privilégio
de não trabalhar, acontecendo ainda de ser ela senhora não só de escravos, mas também
de livres, pois tinha feitor a quem dar ordens, reproduzindo em pequena escala uma
relação senhorial típica dos senhores de engenho. Sua quantidade de escravos lhe permitia
marcar sua diferença em relação a outras famílias. Porém, o fator mais decisivo para essa
diferença muito provavelmente era a consequência de se ter muitos escravos: o ócio que isso
proporcionava, o fato de não precisar lidar com a enxada, o modo de vida recolhido e que
só permitia contatos com o exterior em ocasiões especiais, como missas, festas paroquiais
ou celebrações de batismos, nas quais muito provavelmente a família aparecia com suas
melhores roupas. Portanto, apesar de os partidistas terem em comum uma relação com a
terra dependente do senhor de engenho, eles ainda assim apresentavam diferenças internas
significativas que podiam repercutir em diferentes formas de vivenciar a sua condição de
produtores de cana para os engenhos.

Conclusão
Ainda poderiam ser levantadas muitas outras questões sobre os partidistas, mas o limite
de espaço me força a encerrar a análise por aqui. O que se observou a partir dos dados sobre
este grupo foi principalmente a sua heterogeneidade. Pesquisas como as de Stuart Schwartz
e Maurício de Almeida Abreu mostraram os lavradores de cana como um grupo que, apesar
de não estar nas mesmas condições de um senhor de engenho, apresentava uma posição
econômica e social de destaque no meio rural, especialmente quando se tratava de lavradores
de terras próprias. Já os partidistas estariam muito mais sujeitos aos desmandos e acordos
com os senhores de engenho que cediam a terra. Entretanto, creio que a análise feita aqui
ressalta a complexidade desse grupo, pois alguns partidistas buscaram maior independência
do engenho por meio da produção de outros produtos que não o açúcar (e lembremos
que, em alguns desses casos, foram os partidistas mais pobres que assim o fizeram). Outra

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VICTOR LUIZ ALVARES OLIVEIRA

questão estava nas diferenças econômicas entre os próprios partidistas, o que poderia
indicar hierarquias no interior do grupo mediado pela relação mais direta ou não com o
trabalho. Estes dados iniciais, entretanto, ainda estão muito secos, estatísticos. É necessário
adentrar mais o mundo desses partidistas e das suas relações, o que pode ser conseguido pelo
cruzamento de informações dos mapas com outros documentos, como apontei em alguns
casos. Assim, talvez seja possível começar a entender as origens das diferenças dentro deste
grupo, as trajetórias e opções que conformaram uma família partidista mais rica que outra,
ou mesmo que nos ajudem a compreender os processos de mobilidade social de famílias de
cor que aparecem como pequenos lavradores.
Finalmente, acredito ter demonstrado que, a partir dos mapas de população dessas
freguesias, é possível conhecer com mais detalhes alguns grupos de pequenos lavradores. Cabe
ressaltar ainda que o que se fez aqui em relação aos partidistas é perfeitamente possível para
outros grupos, como as famílias que arrendavam terras ou mesmo as famílias de pequenos
proprietários. Ou seja, é possível delimitar um perfil econômico dessas famílias mesmo
com os problemas e limitações que a fonte coloca e que já foram ressaltados, estabelecendo
comparações entre elas que podem ajudar a entender algumas opções produtivas das famílias
(uma análise neste sentido foi feita sobre Jacarepaguá, ver OLIVEIRA, 2014).

Notas
1
Lavradores partidistas são lavradores de cana
que produziam em terras de engenhos. Em troca
da ocupação da terra eles eram obrigados a
fornecer canas para os engenhos. Como se verá
mais a frente, foram um importante elemento na
produção açucareira da América portuguesa.
2
Outro espaço de memória importantíssimo das
populações rurais são os livros paroquiais e demais
fontes relacionadas com a paróquia, através das
quais ainda é possível recuperar traços da vida dos
fregueses que nelas viviam. Sobre esse aspecto, ver
os artigos da coletânea de FRAGOSO; GUEDES;
SAMPAIO, 2014.
3
O pesquisador Paulo Teodoro de Matos aponta
a existência de vários mapas de população para
diversas capitanias da América portuguesa. Ver
MATOS, 2013, p. 23-25.
4
Os documentos reunidos por Alberto Lamego
foram comprados no final da sua vida pelo
governo do estado de São Paulo e atualmente são
um dos acervos do Instituto de Estudos Brasileiros
da Universidade de São Paulo (IEB-USP). Neste
acervo existe um documento intitulado “relação
das freguesias do bispado da cidade do Rio de
Janeiro” de cerca de 1790 que pode ser a relação
do Distrito de Guaratiba.
5
Essas taxas correspondem ao período áureo da
produção canavieira da Bahia em princípios do
século XVII. Com a depressão do açúcar no final
desse mesmo século, as taxas podiam baixar até
1/15 da cana. Ver SCHWARTZ, 1988, p. 249-250.
Vera Ferlini ressalta outros percentuais para o
Nordeste, como em Pernambuco, que, por volta
de 1700, encontrava-se o pagamento de 5 a 6%
proporcionais ao uso da terra. FERLINI, 2003, p.
306.
6
Não existe um número total de população
no mapa, por isso estes números partem
dos somatórios que eu realizei a partir do
processamento dos dados no computador.
Inicialmente em minha dissertação eu contei 2.224
pessoas para Jacarepaguá, porém depois de refazer
os cálculos na tabela cheguei ao número de 2.283
indivíduos. A grande diferença se deu a alguns
erros na contagem inicial, mas principalmente
porque no início eu havia excluído as 61 filhas
da família de Teresa Maximiana (família 85 no
mapa) por creditá-las como um erro do autor do
documento. Refazendo as contas, eu notei que a
coluna onde apareciam as filhas ficava justamente
ao lado da coluna dos escravos da família, portanto
julguei que houve uma confusão, pois Sebastião
da França provavelmente deveria estar se referindo
com este número aos escravos da família, situação
mais verossímil do que a de 61 filhas. Além disso,
a família de Teresa Maximiana era proprietária
do engenho da Serra que rendera 4:000$000 em

256 REVISTA DO ARQUIVO GERAL DA CIDADE DO RIO DE JANEIRO

 A ZONA OESTE COLONIAL E OS MAPAS DE POPULAÇÃO DE 1797

1797, justificando a grande presença de escravos. que será possível ter alguma pista sobre a diferença
Para a contagem da população foi calculado o entre os dois documentos.
número de chefes dos domicílios, acrescentando 7
Cheguei a esta conclusão quanto ao termo
mais uma pessoa quando eles eram casados,
exportar com base na própria definição de
somando-se ainda o número de filhos, escravos e
exportação que aparece em dicionários da época
agregados familiares. Cabe ainda um outro adendo
e na pauta de exportação das famílias que aparece
importante: estes números que eu encontrei para
no mapa. Dado que alguns gêneros agrícolas
Jacarepaguá parecem ser bem diferentes dos que o
exportados (como o feijão ou o arroz) não
recenseador apresentou no seu relatório. Como já
costumam estar entre as exportações tradicionais
visto, eu não disponho deste relatório, entretanto
da capitania do Rio de Janeiro (exportação
Noronha Santos ao consultá-lo afirmou que o
entendida enquanto comércio para fora da
sargento mor contou 1.905 almas, divididas em
América), provavelmente elas eram voltadas muito
999 brancos (437 homens e 562 mulheres) e 906
mais para o mercado de abastecimento interno.
escravos (ANS-IPHAN, 1945). Por mais que eu
Sobre essa questão ver o primeiro capítulo de
refizesse as contas do mapa ou contasse somente
OLIVEIRA, 2014.
com as pessoas capazes de sacramento (que foram
1.779 nas minhas contas), eu não consegui chegar 8
Maurício de Almeida Abreu encontrou algumas
no total de 1.905 almas exposto pelo relatório. A escrituras de partido de cana para o século XVII.
diferença entre os dados do mapa e os do relatório Ver ABREU, 2010, vol.2, p.107.
é um mistério e somente tendo em mãos o último

Fontes
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Recebido em 01/06/2015
Aprovado em 30/07/2015

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