Movimiento antiglobalización

El movimiento altermundismo es un amplio conjunto de movimientos

sociales formado por activistas provenientes de distintas corrientes
políticas, que a finales del siglo XX convergieron en la crítica social al
proceso de globalización.

Existe cierta controversia sobre el término que define a este movimiento.

Muchos de sus partidarios prefieren el término «altermundismo» o
«alterglobalización», para evitar definirse por oposición, y porque el
término «antiglobalización» daría una imagen imprecisa y negativa. El Activista de Hong-Kong
nombre altermundismo proviene precisamente del lema Otro mundo es manifestando contra la
posible, es un movimiento social heterogéneo compuesto por simpatizantes Organización Mundial del Comercio
en el año 2005.
de muy variados perfiles, que proponen que la globalización y el desarrollo
humano se basen en prioridad en los valores sociales y ambientales, en
oposición a quienes los centran en el neoliberalismo económico, nacido en el Foro Social Mundial,1 que cada año
reúne a movimientos sociales de cientos de países del mundo.

El movimiento antiglobalización acusa al actual proceso de globalización de beneficiar a las grandes

multinacionales y a los países más ricos,2 acentuando la precarización del trabajo, y consolidando un modelo de
desarrollo económico injusto e insostenible. También lo acusa de socavar la capacidad democrática de los Estados,
entre otros aspectos negativos.3 4 5

Su emergencia y difusión regional e internacional exorcizaban los intentos del «pensamiento

único» de rendir inútil la resistencia, ineficaz la acción colectiva y arcaico todo deseo de
cambio.... En un plano más amplio, el levantamiento zapatista se convertiría en referencia del
naciente movimiento antimundialización neoliberal, que lentamente iba tomando cuerpo tanto
en el norte como en el sur. En este camino, la realización del Primer Encuentro por la
Humanidad y contra el Neoliberalismo (1996), en muchos sentidos, marcaría el primer paso en
la construcción de este movimiento de movimientos, de carácter internacional, que tuviera su
«bautismo de fuego» en la llamada batalla de Seattle (1999), y su espacio privilegiado de
encuentro más amplio en la experiencia del Foro Social Mundial.6 7 8

Índice
Identidad y amistad
Origen y efectos
Ideología y corrientes
Corrientes internas
Propuestas más conocidas
Alternativa a la globalización
Críticas del movimiento
Organización
Naturaleza de la red
Uso de la tecnología y los medios de comunicación
Medios alternativos
 Comunicación interna
Coordinación
Actividades
Cronología
1994 a 1996
Chiapas
1994
Madrid
1999
Seattle
Bangkok
Washington
2000
Praga
2001
Génova
Gotemburgo
Barcelona
Salzburgo
2003
2007
Rostock

Controversia sobre el término y tensiones internas

Antiglobalización vs. altermundialista, etc.
Tensiones
Personajes del movimiento
Otros
Críticas al movimiento
Ideológicas
Violencia y criminalización
Organizativas y metodológicas
Falta de cohesión interna

Filmografía
Véase también
Referencias
Bibliografía
Enlaces externos

Identidad y amistad
Se trata de una red potencial y unilateral que se coordina y organiza de forma más o menos horizontal y
descentralizada, además de usar Internet y las nuevas tecnologías9 intensivamente para coordinarse y difundir sus
ideas y noticias.

La falta de centralización y de jerarquía da lugar a que no existan portavoces ni manifiestos finales, si bien los
colectivos que forman el movimiento pueden tenerlos. El movimiento está conformado por muchos grupos e
individualidades de muy diversos orígenes y objetivos, a veces, incluso opuestos. Esto dificulta la definición del
movimiento mismo en cuanto a término y significado. Las contracumbres y encuentros en el Foro Social Mundial son,
fundamentalmente, las ocasiones en donde el movimiento antiglobalización se encuentra y obtiene impacto mediático.
Sus enemigos principales son las multinacionales y las grandes organizaciones económicas y políticas internacionales,
fundamentalmente, el Fondo Monetario Internacional (FMI) y el Banco Mundial (BM), para ellos estos dos grupos son
los responsables de la asfixiante situación en la que se encuentran la mayor parte de los países pobres, incapaces de
afrontar la deuda que en muchos casos supera su producto interior bruto (PIB).

Origen y efectos
La sociedad civil, como fuerza y como concepto, emergió gracias a este movimiento como una tercera fuerza global, se
coloca al lado de los negocios transnacionales y el gobierno como una de las instituciones globales claves que ahora
intentan determinar la calidad y dirección de la globalización. El movimiento altermundista se vuelve visible en la
batalla de Seattle y se ha constituido como un hecho histórico mundial. Existe un consenso generalizado en que a
partir de su surgimiento en 1999 se produce una bisagra en la dirección que traía el proceso de globalización
corporativa. Hasta ese momento, durante la década de los años 1990, la globalización era presentada con un lenguaje
exclusivamente comercial y afín por las empresas multinacionales (EMN) y los grandes grupos financieros mundiales.
Desde entonces, incluso los sectores más conservadores comienzan a utilizar en su lenguaje términos y propuestas
vinculadas a los derechos del trabajo, del ambiente, de los derechos humanos, de la pobreza y la distribución de la
riqueza.

El hecho de que por primera vez las organizaciones sindicales y ambientales («tortugas y camioneros unidos al fin»)
pudieron unirse en una acción conjunta, abrió un proceso mundial de alianzas entre organizaciones heterogéneas que
finalmente tuvo una de sus máximas manifestaciones en el Foro Social Mundial, cuya primera versión se realizó en
Porto Alegre en 2001.

A partir de un primer nodo surgido durante las movilizaciones de Seattle, se crea una red global de contrainformación
denominada Indymedia, cuyos principios hackers y anarquistas (ideologías no necesariamente compartidas por la
antiglobalización), son el conocimiento libre y la interacción informativa de las noticias y la opinión, antecediendo de
cierta forma a la Wikipedia. En el aspecto económico una parte importante del movimiento surgido ha ido
enfocándose cada vez más propuestas autónomas a las vías gubernamentales y alternativas al corporativismo. Es el
caso de la economía solidaria, un modelo voluntario y cooperativo de economía que incluye el comercio justo, la banca
ética, el microcrédito, empresas asociativas, entre otras actividades propositivas.

Ideología y corrientes

Corrientes internas
Los siguientes movimientos sociales y corrientes ideológicas forman parte del movimiento:10

Anticapitalismo: anarquismo, fascismo, comunismo, economía participativa, autonomismo.

Movimiento ecologista en favor del desarrollo sostenible o del decrecimiento.
Movimiento de liberación animal.
Pacifismo y antimilitarismo.
Grupos preocupados por la pobreza y la justicia Norte-Sur (algunas ONG y movimientos cristianos).
Movimientos indigenistas.
Movimiento obrero, sindicatos y organizaciones estudiantiles.
Movimientos de liberación y nacionalistas.
Antirracismo.
Otros: esperantistas, grupos pro medicamentos genéricos, activistas contra los organismos modificados
genéticamente (OMG).
Algunas personas provienen de varias de estas corrientes, otras no se identifican con ninguna en concreto sino que
simpatizan con la mayoría o la totalidad de ellas.
Propuestas más conocidas
Tasa Tobin, impuesto sobre las transacciones financieras internacionales para desarrollar el Tercer Mundo y
frenar la especulación.
Condonación de la deuda externa.
Libre circulación de personas.
Supeditación de las multinacionales al control político democrático por parte de los ciudadanos.
Reforma o supresión de las instituciones financieras internacionales (Fondo Monetario internacional,
Organización Mundial del Comercio, Banco Mundial).
Eliminación de las negociaciones multilaterales para la liberalización del comercio agroalimentario,
especialmente en el seno de la OMC, pero también a través de tratados bilaterales. Avanzar hacia la Soberanía
Alimentaria.
Introducir los picos conceptos de Índice de bienestar económico sostenible en lugar del PIB como único indicador
del estado de una nación y dar más importancia al Índice de Desarrollo Humano. Conceptos como la huella
ecológica también debería entrar en el debate político cotidiano.
Introducir la democracia participativa según el modelo de Porto Alegre, cuyo gobierno local consulta a sus
ciudadanos sus prioridades sobre cómo gastar el dinero público.

Alternativa a la globalización
El fin de la actual cultura low cost por la vuelta a la vida local. La subida del petróleo hará inviable el low cost y la
globalización. Por ello es muy probable que se vuelva al consumo de aquellos productos autóctonos de cada zona.

El principal autor y propulsor de esta teoría es el economista canadiense Jeff Rubin. Este analista económico,
especialista en precios del petróleo, escribió un ensayo denominado “Por qué el mundo está a punto de hacerse mucho
más pequeño”, en este libro se dedica a desgranar por qué estamos a punto de entrar en una cultura basada en los
productos locales, como consecuencia de su publicación fue despedido del banco donde trabajaba.11

Críticas del movimiento

Crítica al «libre comercio» corporativo-estatal
La crítica central es que las condiciones para que todos puedan competir en pie de igualdad no se cumple casi nunca y
que tanto las clases privilegiadas como los países poderosos parten con una ventaja abrumadora.

Los activistas saben que el libre comercio crea riqueza, pero se oponen al privilegio corporativo de los gobiernos hacia
las multinacionales, los lobbies empresariales, el «comercio forzado» por tratados y organismos internacionales, y la
economía cartelizada y blindada que pretenderían imponer estas transnacionales formando monopolios u oligopolios,
que en definitiva serían la negación misma de un comercio libre para los ciudadanos comunes. Otros se oponen a la
manera de repartir la riqueza tan poco equitativa de manera que crea agentes externos. Las externalidades ocurren
cuando las acciones económicas afectan a terceros. Según varios economistas, como Robin Hahnel, las externalidades
provocan fallos del mercado si el mecanismo de precios no considera los “costos sociales y ambientales totales” y los
“beneficios sociales y ambientales totales” que tienen la producción y el consumo. Estos costos podrían ser añadidos o
restados al precio según su impacto social y ambiental, a través de un impuesto ecológico o social.

El índice de bienestar económico sostenible (IBES) es un indicador económico alternativo que debería -según este
punto de vista- reemplazar al Producto Interno Bruto (PIB) como indicador de bienestar social, por reflejar más
fielmente los indicadores que de verdad importan en el desarrollo humano.

Crítica a la mercantilización de la sociedad

El aumento de las privatizaciones, reducción del sector público y políticas de redistribución de la riqueza, la
supeditación de toda actividad humana a la rentabilidad, son para los activistas razón de preocupación. Por otro lado
se denuncia la fe en el mercado como solución universal para todos los problemas, incluso los no comerciales, como en
el caso del mecanismo de compraventa de derechos de emisión de gases de efecto invernadero en el Protocolo de
Kioto.12
 Crítica a las grandes instituciones financieras internacionales (FMI, OMC, Banco Mundial...)
Se cree que éstas están influidas por el poder económico y por potencias poderosas (Estados Unidos, Unión Europea,
Japón, G-8) y no responden a las necesidades humanas.

La globalización que proponen los neoliberales sería la de maximizar el beneficio del capital privado de los países
ricos.

Crítica al poder de las grandes multinacionales en detrimento de la soberanía nacional y la democracia

Los activistas argumentan que bajo el nombre de globalización, existe un intento de potenciar el poder de la banca y de
las multinacionales. Otra crítica frecuente es que es el sector privado quien directamente financia a los partidos
políticos, erosionando su independencia. El ejemplo más flagrante sería la connivencia entre el partido Demócrata y el
Republicano en Estados Unidos, y las grandes multinacionales como Halliburton y el vice presidente Cheney.13

Organización

Naturaleza de la red
No es un movimiento organizado jerárquicamente sino que se trata de una red de diversos movimientos, que se
coordinan y organizan de forma horizontal y descentralizada. Esto da lugar a que no existan portavoces ni manifiestos
finales, si bien los colectivos que forman el movimiento pueden tenerlos.

El denominador común de los grupos involucrados se basa en ideas por oposición a las políticas imperantes. Sin
embargo, se intenta con éxito que los diversos grupos adopten las causas de los demás, logrando así propuestas en
positivo y una mayor sensación de unidad, creando redes sociales que no se rompen necesariamente tras una
contracumbre o un Foro Social.

En los últimos años se ha impulsado la construcción de alternativas de base a la estructura social imperante, si bien,
arguyen los activistas, la visibilidad se ha concentrado en acciones de desobediencia civil, acciones directas no
violentas y enfrentamientos con la policía.

Uso de la tecnología y los medios de comunicación

Los movimientos sociales han hecho uso intensivo las posibilidades que ofrecen las nuevas tecnologías
(principalmente móviles e internet) para informarse, comunicarse internamente y coordinarse.

Medios alternativos
Internet, como fuente de información difícil de controlar por los Estados o por los grandes medios de comunicación, es
apreciado y usado extensivamente entre los activistas para informar e informarse. Los activistas adoptan un discurso
crítico con medios de comunicación convencionales por considerarlos como filtro para las noticias incómodas con el
poder político y económico.14 Para contrarrestar el filtro de los medios convencionales la producción y difusión de
contenidos informativos forma una parte importante de la estrategia de los activistas.

Así, existen medios digitales, a veces mencionados como contrainformativos,15 que ofrecen contenidos de interés para
los activistas y no serían aceptados por los grandes medios de comunicación. Algunos de los sitios web más conocidos
son: Rebelión, Indymedia, La Insignia, LaHaine y Kaosenlared. Estos sitios web suelen más participativos que los
medios tradicionales16 y muchas veces son los propios lectores los que producen las noticias o artículos.

A pesar del uso intensivo que se hace de internet, también existen otros medios que funcionan en papel como el diario
de Madrid Diagonal o la publicación mensual francesa Le Monde Diplomatique. Existen varias emisoras
autodenominadas «radios libres».
Comunicación interna
A nivel organizativo interno los grupos o colectivos de activistas, utilizan herramientas como las listas de correo, email,
sitio web y redes sociales como Facebook.

A veces las listas de correo y las direcciones de email, no están únicamente dedicadas a labores organizativas internas
(reuniones, etc.) sino que pueden dar lugar a debates políticos y cadenas de mensajes para difundir mensajes.

El sitio web es una instrumento ya consolidado en la presentación mediática de cualquier organización en casi todo el
mundo y los colectivos de activistas no son una excepción.

Más novedosas son las campañas de comunicación llevadas a cabo exclusivamente a partir de sitios de redes sociales
como Facebook. En ellas se aprovecha la capacidad de marketing viral que estas redes proporcionan, lo que ofrece la
posibilidad tanto de difundir una idea rápidamente como de crear una red de simpatizantes que puede ser usada para
recaudar fondos o captar colaboradores. Un buen ejemplo resulta la campaña «¿65 horas? ¡Ni de coña!» contra la
propuesta de la Unión Europea de ampliar el horario laboral de los trabajadores, que logró reunir a miles de personas
para apoyar esa causa rápidamente y sin medios económicos.

Otro ejemplo de uso activista de la red, que puede servir para indicar el futuro del activismo en la red, lo encontramos
en Avaaz.org, un grupo activista totalmente global que intenta influir con éxito sobre la agenda internacional sobre
cuestiones como el cambio climático, derechos humanos y conflictos religiosos, que ha sido concebido para la internet,
donde ha llegado a tres millones de simpatizantes a través de más de trece lenguas.

Coordinación

Actividades
Tanto las contra cumbres como los foros sociales suelen beneficiarse de una cuidada organización que facilita
comida y alojamiento así como prepara el programa las actividades durante el periodo que dure. Éste consiste en:

Manifestaciones, de tono festivo reivindicativo. Suele haber música, parodias, disfraces y pancartas divertidas.
Los mismos militantes, tratan de que sea una marcha pacífica y sin altercados.
Talleres, en los que los diversos colectivos se presentan y exponen su actividad.
Charlas, donde un personaje invitado habla y debate sobre un tema.
Reivindicación creativa: teatro, espectáculos, conciertos, etc.
Adicionalmente algunos colectivos organizan de forma descentralizada actos de acción directa, desobediencia civil
encaminados a llamar la atención sobre un tema en concreto.

Cronología
Sus antecedentes se encuentran en los movimientos y redes que se plantearon dar, ya en los años 90, un salto desde
las políticas locales y nacionales hacia la coordinación global de las resistencias contra el capitalismo neoliberal —
ejemplos reseñables: los Encuentros Intergalácticos promovidos por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional o la
red Acción Global de los Pueblos (People's Global Action)—.

A continuación las protestas y contracumbres más significativas en la historia del movimiento.

1994 a 1996

Chiapas
Ocurre el levantamiento zapatista el 1 de enero de 1994 en el estado mexicano de Chiapas, en contra de la entrada en
vigor del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN). Aunque al principio el enfoque de las demandas
del Ejército Zapatista de Liberación Nacional eran principalmente de carácter local-nacional, estas demandas se
fueron universalizando. De manera tal que para el año de 1996, el Subcomandante Marcos lanza la convocatoria
mundial de un Foro contra la globalización neoliberal a realizarse en Chiapas, denominados popularmente como
«Encuentros Intergalácticos». Para José Seoane y Emilio Taddei estos encuentros son la verdadera génesis del
movimiento contra la globalización neoliberal:

«La génesis del movimiento anti-mundialización parece conducirnos a las profundidades de la selva chiapaneca a
mediados de 1996. Numerosos cronistas han insistido en señalar al Primer Encuentro Internacional por la
Humanidad y contra el Neoliberalismo realizado del 27 de julio al 3 de agosto de 1996 en Chiapas, México a
iniciativa del EZLN (Ejército Zapatista de Liberación Nacional), como el primer jalón del movimiento internacional
contra la mundialización liberal». (Seone y Taddei; 2001)17

1994

Madrid
Con el motivo del 50 aniversario del Fondo Monetario Internacional, que fue celebrado en Madrid en octubre de 1994,
se sucedieron protestas de una coalición específica para la ocasión, lo que más tarde se conocería como «movimiento
antiglobalización».

1999

Seattle
La contracumbre de Seattle (noviembre de 1999) se convierte en su carta de presentación y punto de inflexión del
movimiento. 50 000 manifestantes consiguieron abortar la cumbre de la Organización Mundial del Comercio. Los
manifestantes se habían coordinado principalmente a través de Internet y otras redes de comunicación técnicas y/o
informales. Desde un punto de vista mediático fue importante el hecho de que fueran los propios activistas quienes
produjesen material periodístico de los acontecimientos en tiempo real (principalmente a través de Indymedia). Tras
la organización de «la batalla de Seattle» se encontraba la red Direct Action Network (DAN, Red Acción Directa), todo
un ejemplo de las formas contemporáneas de política autónoma en red que están en la base del movimiento
antiglobalización.

La acción de Seattle sorprendió no sólo a los dirigentes políticos allí reunidos y a las fuerzas de seguridad sino al
planeta entero, que supo en ese momento de la existencia de la OMC y otras organizaciones semejantes. La mayoría de
la población mundial no comprendió en ese momento los motivos de los manifestantes. Con el paso del tiempo la
población empezó a concienciarse y el movimiento no ha dejado de crecer.

Bangkok
En febrero, coincidiendo con la décima asamblea de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Comercio y
Desarrollo, un centenar de ONGs se trasladó a Bangkok para protestar contra la política de desarrollo promovida por
la ONU.

Washington
30 000 personas intentaron abortar una cumbre del Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional, pero no lo
consiguieron: 10 000 policías acabaron con las reivindicaciones.
2000

Praga
Otros jalones de esos años de frenética actividad global fueron la contracumbre de Praga (2000, que abortó la reunión
conjunta del Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial), Barcelona (2001, que abortó una reunión del Banco
Mundial), etc. Actualmente el Foro Social Mundial reúne a los grupos heterogéneos que quieran hacerlo para discutir
asuntos de sociología, política, cultura, economía o ecología. El Foro Social constituye un formato de organización de
eventos públicos basado en redes de política autónoma globales que ha proliferado en numerosas ciudades y países del
mundo.

2001

Génova
A finales de julio, el movimiento antiglobalización reunió en la contracumbre del G8 en Génova (Italia) a más de
150 000 manifestantes. Los violentos enfrentamientos entre grupos de activistas y Carabinieri eclipsaron la mayor
manifestación antiglobalización hasta la fecha.

Además de los 200 heridos, varios periodistas contusionados y más de 50 detenidos, muchos activistas denunciaron
torturas y malos tratos por parte de policía que dieron lugar a un juicio,18 que aún prosigue. Durante las
manifestaciones fue asesinado de dos disparos realizados por la policía el activista Carlo Giuliani, el joven policía autor
de los disparos fue absuelto luego de comprobarse que actuó en defensa propia. Actualmente «la Justicia italiana
investiga al jefe de la policía, Gianni De Gennaro, por su presunta implicación en las violenta represión de las
manifestaciones del G8 de Génova, en 2001».19 Al final fue absuelto por el juez, el cual citó en el fallo que el
carabbinieri era joven y estaba nervioso, lo que desató la furia de los sectores anarquistas más cercanos al entorno de
Carlo Giuliani

Los choques violentos entre grupos de manifestantes radicales y miembros de las fuerzas del orden que defienden la
Zona roja, sede de la cumbre del G-8, como si fuera una extraña fortaleza medieval del siglo XXI, ensombrecieron el
encuentro, que se saldó con cientos de detenidos.

Gotemburgo
Los líderes europeos tuvieron que afrontar movilizaciones que una minoría de los allí presentes[cita requerida] tornaron
en violentas. La policía sueca, sin experiencia en estos casos, abrió fuego real hiriendo gravemente a varios
manifestantes.

Barcelona
En vista de la movilizaciones previstas contra la cumbre del Banco Mundial en 2001, ésta fue cancelada y sustituida
por una videoconferencia.20 21 De todas formas, las movilizaciones se mantuvieron y tuvo lugar una manifestación
que reunió a cientos de miles de personas con el lema «contra la Europa de la guerra y el capital». A pesar de todo se
produjeron incidentes y hubo acusaciones respecto a la aparición de agentes provocadores pertenecientes a la
policía.22 Una semana después, se celebró una manifestación pacífica en la misma ciudad, para protestar contra la
violencia policial.

Salzburgo
En julio el Gobierno de Austria suspendió el Tratado de Schengen, que permite la libre circulación de ciudadanos en la
Unión Europea, para intentar evitar la entrada masiva de manifestantes contra las jornadas del Foro Económico
Mundial. Un millar de personas consiguió participar en las protestar, que acabaron en enfrentamientos con la policía.

2003
El 15 de febrero del 2003 se produjo la mayor manifestación mundial de toda la historia en oposición a las intenciones
de los Estados Unidos de invadir Irak. Fue la primera protesta de carácter realmente planetario de la historia y supuso
la toma de conciencia de la fuerza que el poder popular podía tomar en el siglo XXI.23

Véase también: Manifestaciones contra la invasión de Iraq de 2003

2007
Véase también: Rebelión de Octubre

Rostock
El movimiento antiglobalización organizó una contracumbre en Rostock (este de Alemania) entre el 2 y el 7 de junio
del 2007, era la cara opuesta a la cumbre que los líderes del G8 realizaban en el vecino balneario de Heiligendamm. El
complejo estuvo rodeado por férreas medidas de seguridad que incluían una valla de varios kilómetros, vigilada por
cámaras, así como un inmenso despliegue de policías pertrechados con los más modernos métodos antidisturbio.

La primera manifestación, organizada para el día anterior al comienzo de la cumbre oficial, acabó convirtiéndose en
una batalla campal entre manifestantes y agentes del orden, llegando la policía a cargar contra los asistentes al
concierto solidario realizado en las inmediaciones del puerto de Rostock, y con un saldo final de gran número de
heridos por ambos bandos y numerosas detenciones.

Durante los días siguientes, y en paralelo a los temas tratados por los jefes de estado, se organizaron actividades
relacionadas con la inmigración (en solidaridad con los inmigrantes sin papeles), el antimilitarismo (protestas contra
las guerras de Irak y Afganistán) y la agricultura (contra los alimentos transgénicos); así como bloqueos pacíficos de
los accesos al balneario que llegaron a conseguir paralizar la cumbre durante un breve período de tiempo. También se
organizaron actividades diversas y numerosas asambleas en torno a los tres campamentos que albergaban a los
numerosos manifestantes llegados de todas partes del mundo. 24

Controversia sobre el término y tensiones internas

Antiglobalización vs. altermundialista, etc.

El término antiglobalización fue usado primeramente por políticos y grandes medios de comunicación para referirse a
las movilizaciones en Seattle contra aquellas instituciones que promovían la globalización.

Sin embargo, éste es un término rechazado entre la mayoría de los activistas del movimiento, ya que se define por
negación. Los activistas argumentan además que induce a engaño, pues que el movimiento no está en contra de la
internacionalización de las actividades humanas fruto del abaratamiento del transporte y la permeabilidad de
fronteras, sino esencialmente contra la creciente libertad para los movimientos especulativos internacionales que
desestabilizan economías vulnerables y la capacidad de las empresas para trasladarse a donde las leyes
medioambientales, fiscales y laborales sean menos restrictivas.
Existe por tanto una guerra del lenguaje en la que muchas partes intentan imponer aquellos términos que más les
favorecen. El término globalización se usó para sustituir al de capitalismo mundial, pues el término había adquirido
connotaciones negativas.

Por todo ello han surgido una serie de propuestas que sólo han tenido éxito parcialmente:

En el mundo anglosajón los propios activistas prefieren autodenominarse Global Justice Movement.
En Francia se ha aceptado con éxito el término altermondialisme, lanzado por Ignacio Ramonet.
En Italia se usa preferentemente Movimento no-global o simplemente Il Movimento.
En el mundo hispano predomina antiglobalización aunque hay cierta confusión de propuestas: altermundialismo
o altermundismo, Movimiento de Resistencia Global, Pueblo de Seattle, alterglobalización, globofobia...

Tensiones
Aunque la coordinación de los colectivos es buena teniendo en cuenta su heterogeneidad, existen ciertas diferencias
internas de diferente orden.

Transformadores y reformistas: Esencialmente estas diferencias se dan entre los más o transformadores
(radicales anticapitalistas, anarquistas) y la más moderada o reformistas (socialdemócratas, ONG, etc). Por un
lado los primeros acusan a los segundos de querer jerarquizar el movimiento y ceder en sus reinvidicaciones
más ambiciosas, lo que les lleva a veces a organizar eventos paralelos en los foros sociales.[cita requerida] Por el
contrario, los moderados, creen que hay que ser realistas, colaborar con partidos y sindicatos mayoritarios, y
reformar el sistema sin grandes rupturas.
Pacíficos y violentos: Aunque una gran parte de los individuos y colectivos que participan en las contracumbres
son pacíficos y actúan en consecuencia, hay algunos individuos y colectivos radicales como los que siguen la
táctica del Bloque Negro, que usan abiertamente la violencia contra los símbolos capitalistas (bancos,
multinacionales...) o incluso contra la policía (véase: Violencia y criminalización).
Nacionalismo radical y el resto: Batasuna quiso tomar parte activa y plena en las movilizaciones de Barcelona
en 2001, lo que generó tensiones, dando lugar a que se manifestara de forma semiautónoma en la manifestación
final. Muchos integrantes del movimiento no ven con buenos ojos la incorporación del nacionalismo radical,
defensor de la violencia política, a las actividades de las contracumbres.
Castro y Chávez, y el Foro Social Mundial: Los presidentes de Cuba, Fidel Castro, y de Venezuela, Hugo
Chávez no asistieron al Foro Social Mundial de 2001 en Brasil porque no fueron invitados, a pesar de haber
expresado interés.25 Este hecho generó polémica dada la popularidad de ambos líderes entre muchos los
participantes del foro y motivó las críticas de Chávez hacia el FSM, aunque más tarde apoyara su celebración en
Caracas, Venezuela en 2006.26 Sin embargo, «el gobierno venezolano acogió la condición solicitada por el Foro
de que el gobierno no tuviera participación en el funcionamiento del mismo» según el propio Chávez.27 La
mayoría de los movimientos sociales que acuden a los Foros Sociales rechaza la apropiación del foro por los
gobiernos.

Personajes del movimiento

Ignacio Ramonet, director de Le Monde Diplomatique, fundador de ATTAC (Asociación por una Tasa a las
Transacciones Financieras Especulativas para Ayuda a los Ciudadanos) y promotor del Foro Social de Porto
Alegre.
Naomi Klein, escritora del famoso libro No Logo.28
Susan George, directora asociada del Instituto Transnacional de Ámsterdam y vicepresidenta de ATTAC en
Francia y autora de «Informe Lugano».
Subcomandante Marcos, portavoz del Ejército Zapatista de Liberación Nacional e ideólogo.
Manu Chao Cantante y compositor hispano-francés, creador de un personal estilo que sintetiza músicas de todo
el mundo, y figura destacada de los movimientos antiglobalización en el ámbito musical.29
Bernard Cassen, periodista francés, director general de Le Monde Diplomatique y presidente de ATTAC en
Francia.
Noam Chomsky, gran lingüista y duro crítico de la política exterior de Estados Unidos. Sitio web oficial.30
Arcadi Oliveres, presidente de Justícia y Paz y profesor de economía de la Universidad de Barcelona.
José Bové, líder agrosindicalista francés muy crítico con el sistema alimentario mundial.
Michael Moore, documentalista, líder de la izquierda estadounidense.31
Arundhati Roy, escritora y activista india.
Carlos Taibo, profesor de la Universidad Autónoma de Madrid y escritor de temas geopolíticos de actualidad.
 Bono, vocalista irlandés de la banda U2.
Boaventura de Sousa Santos, profesor de la Universidad de Coimbra, filósofo y sociólogo del Derecho.

Otros
Esther Vivas, activista española autora de numerosas publicaciones sobre el movimiento antiglobalización y por
la soberanía alimentaria.32
Jean Ziegler, relator especial de la ONU para el «Derecho a la Alimentación» y profesor de sociología.
Walden Bello, director ejecutivo del instituto «Focus on the Global South» por la democratización de la economía
global con sede en Tailandia.
Hazel Henderson, experta en el desarrollo humano sostenible.
Ralph Nader, histórico defensor de los derechos del consumidor y líder del Partido Verde de Estados Unidos.
Diane Matte, miembro de la «Marcha Mundial de las Mujeres», experta en el impacto que la globalización tiene
en éste sector de la población.
Trevor Wanek, de Soweto, Johannesburgo, Sudáfrica, es miembro del «Centro de desarrollo e información
alternativos por la condonación de la deuda».
Rafael Alegría, de Honduras, representa al «Movimiento Internacional de Campesinos sin Tierra», entre los que
hay gran número de indígenas, colectivo afectado sobremanera por la globalización.
Fred Azcárate, director ejecutivo de «Trabajo con Justicia» en Estados Unidos.
Njoki Njehu, director de la ONG norteamericana «50 years is enough» que en los Estados Unidos es un colectivo
que trabaja por la transformación del Banco Mundial y del Fondo Monetario Internacional.
Han Deqiang, joven economista de la Universidad Aeronáutica de Pekín, autor de Colisión: globalización y la
opción real de China.
Serge Latouche, es un economista francés, ideólogo del decrecimiento.
Carlo Giuliani, activista italiano simpatizante del movimiento antiglobalización, muerto el 20 de julio de 2001 tras
recibir un disparo efectuado por un carabinero y ser atropellado por el vehículo en retirada en la Via Caffa
durante uno de los disturbios de la Contracumbre del G8 en Génova. Las circunstancias de su muerte y la
investigación subsiguiente generaron una gran polémica internacional, y actualmente siguen siendo discutidas.

Críticas al movimiento
El movimiento antiglobalización o altermundialista ha sido criticado en muchos aspectos por políticos, institutos
conservadores, economistas liberales y otras personas favorables a la economía de mercado, pero también por los
mismos activistas que lo forman.

Ideológicas
El movimiento ha cosechado críticas desde sectores pertenecientes a la derecha política en general, y en especial del
liberalismo y de los defensores del libre mercado que sostienen que la libertad económica es una expresión
indispensable de la libertad individual.33 Cuestionan el movimiento en ocasiones por considerarlo una reedición del
marxismo (al que consideran caduco) y en otras achacándoles ignorancia respecto al funcionamiento de la generación
de riqueza.34 Por ejemplo la política liberal italiana Emma Bonino pregunta «En el mundo hay islas de exclusión,
pero ¿cómo es posible que alguien piense realmente que produciendo menos riqueza puede resultar más fácil el
combate contra la pobreza?»35 aludiendo a la tesis liberal de que el mercado es la forma más eficiente de generar
riqueza. El Primer ministro de Bélgica Guy Verhofstadt ha escrito una carta36 en tono amistoso a los
antiglobalizadores en la que argumenta en favor de la globalización con argumentos similares.

El escritor sueco Johan Norberg es autor del libro En defensa del capitalismo global y productor del documental
Globalisation is Good,37 en el que critica abiertamente a los activistas críticos con la globalización a los que llama
«peligrosos» y a sus ideas «equivocadas». El documental viene a presentar los argumentos más conocidos en pro del
libre comercio. Desde las posiciones de los activistas se rechazan sus argumentos y se denuncian «graves
contradicciones y errores».38
Algunos críticos señalan que aunque las protestas giran en torno a cuestiones que la mayoría reconocen como graves
problemas (como las violaciones de derechos humanos, el calentamiento global y la pobreza crónica de algunas partes
del mundo), sólo ocasionalmente se generan soluciones o propuestas concretas. Los activistas suelen aceptar parte de
la crítica pero señalan que en pocos años han sido capaces de lanzar diversas e interesantes propuestas de corte
intervencionista como la Renta Básica o la Tasa Tobin, y otras como la condonación de la deuda externa, la
profundización en la democracia participativa, etc. (véase Propuestas más conocidas en este mismo artículo).

Los filósofos Michael Heath y Andrew Potter en su libro «Rebelarse vende» hacen una profunda crítica de los
movimientos antiglobalización y contraculturales desde una óptica de izquierda de Tercera Vía, afirmando que la
rebelión cultural es la base del consumismo. También cuestionan fuertemente a Naomi Klein, ideóloga principal del
movimiento. En definitiva, estos autores defienden la puesta en práctica de medidas reales y efectivas de forma
organizada, en torno a movimientos sociales organizados, que progresivamente vayan conquistando mejoras sociales
en pro de un mundo más justo y sostenible.

Algunos temen que las motivaciones finales de algunas corrientes, como la comunista o anarquista, sean
revolucionarias. La réplica habitual es que el movimiento cuenta con una estructura horizontal, pacífica y minoritaria,
con lo que no supone una amenaza al orden establecido.

Violencia y criminalización
Una de las críticas más comunes que surgen cuando se producen hechos violentos en las contra cumbres es la
naturaleza violenta del movimiento y su naturaleza extremista y radical.

Algunos activistas radicales, como algunos de los del bloque negro, justifican el vandalismo contra escaparates,
bancos, McDonald's, etc. para expresar su rabia contra el sistema y por ser la mejor forma de atraer la atención de los
medios. Sin embargo, otros muchos colectivos, organizaciones e individualidades que concurren a estos eventos
rechazan todo tipo de violencia por principios, y por predisponer a los medios contra ellos y eclipsar el mensaje
político que se intenta transmitir al mundo.

De todas formas algunos activistas se quejan39 de que los colectivos moderados de corte tradicional y vinculados a
partidos políticos intentan criminalizar los colectivos más transformadores y alternativos para minar sus argumentos y
ganar protagonismo a su costa, independientemente del uso que hagan de la violencia.

Muchas de las manifestaciones acaban en altercados violentos y enfrentamientos con la policía.

Los activistas han denunciado que la policía provoca violentamente en las manifestaciones para criminalizar con ello
un movimiento social legítimo. Se ha denunciado40 también que la policía se ha infiltrado entre ellos para reventar
manifestaciones y justificar la cobertura política de la represión policial.41

Durante la contra cumbre de Génova los enfrentamientos entre policía y manifestantes llegaron a su máxima
expresión desembocaron en la muerte de Carlo Giuliani. Muchos manifestantes denunciaron torturas42 que lograron
la atención de Amnistía Internacional y desembocaron en un juicio43

Incluso se ha demostrado que las páginas web afines al movimiento han estado bajo vigilancia policial para investigar
sus actividades y se ha denunciado que la policía ha suministrado informaciones falsas a los medios para
criminalizarles.44

Organizativas y metodológicas

Falta de cohesión interna

Uno de las críticas que más a menudo recibe el movimiento, que no necesariamente viene de sus oponentes, es la
carencia de metas comunes y que los puntos de vista de sus activistas se oponen a veces entre ellas. Muchos no ven
este hecho como un problema central mientras tengan un enemigo común al que oponerse. Ciertamente las
diferencias de culturas organizativas e ideológicas complican la construcción de alternativas comunes.

Filmografía
La pesadilla de Darwin
Life and debt
La corporación
Rosa de Foc
Del Poder
La toma
La cuarta guerra mundial
Voces contra la globalización
Battle in Seattle
Surplus

Véase también
* Activismo Stéphane Hessel
Economía participativa Slavoj Žižek
Neoliberalismo Revoluciones y protestas en el mundo árabe de
Globalización 2010-2011
Autonomismo regional Revolución tunecina
Anticapitalismo Revolución egipcia de 2011
Anarquismo Rebelión en Libia de 2011
Ecologismo Protestas en Argelia de 2011
Permacultura Protestas en Baréin de 2011
Crítica social Protestas en Jordania en 2011
Altermundialismo Protestas en Marruecos de 2011
Plutonomía Protestas en Omán de 2011
Michael Moore Protestas en el Sahara Occidental de 2010-2011
Movimiento 15-M Rebelión en Siria de 2011
¡Indignaos! Protestas en Yemen de 2011
Reacciona Protestas en Yibuti de 2011
Movilización mundial del 15 de octubre de 2011 Protestas en Irán de 2011
¡Democracia Real YA! Occupy Wall Street
Anexo:Estimaciones de afluencia a las protestas en Agencia de calificación de riesgos
España de 2011 Consenso de Barcelona
Dación en pago Vandana Shiva
Deuda odiosa

Referencias
1. «¿Hacia dónde va el movimiento antiglobalización?»; asamblearedescristianas.net. (http://www.asamblearedescri
stianas.net/antiglobalizacion)
2. Altermundismo (https://web.archive.org/web/20130628090954/http://guardianesdelatierra.ning.com/group/altermu
ndismo), sitio digital guardianesdelatierra.ning, 30 de junio de 2013.
3. ¿Qué pretende el movimiento antiglobalización? (https://web.archive.org/web/20081011052917/http://www.elpais.
com/especiales/2001/antiglobalizacion/pretensiones.html)
4. José Cervera, Antiglobalización y nacionalismo. (https://web.archive.org/web/20081203175039/http://www.genera
cionxxi.com/red/antiglo.html)
5. Seoane, José, Coordinador de Observatorio Social de América Latina (2004). «Rebelión, dignidad, autonomía y
democracia: Voces compartidas desde el sur» (http://membres.multimania.fr/revistachiapas/No16/ch16seoane.ht
 ml). Revista Chiapas (México: Ediciones ERA) (16).
6. Del neoliberalismo y a la globalización capitalista.
7. «¿Qué es el movimiento antiglobalización?» (https://web.archive.org/web/20081010060535/http://www.upm.es/rin
ternacional/cooperacion/I_Jornada/docs/articulos/10-EL_PAIS_Antiglobalizacion.pdf)
8. «¿Qué son los movimientos antiglobalización?» (https://web.archive.org/web/20080920150615/http://www.attacm
adrid.org/d/2/020417204557.html)
9. Jóvenes, Internet y Movimiento Antiglobalización: usos activistas de las Nuevas Tecnologías; (http://www.injuve.m
tas.es/injuve/contenidos.downloadatt.action?id=257234009) injuve.mtas.es.
10. Listado de actividades del FSM 2005; (http://www.forumsocialmundial.org.br/dinamic.php?pagina=programa_fsm2
005_por) recoge la gran mayoría de grupos y redes que integran el movimiento.
11. Sociología política: «El fin de la globalización». Hacia un mundo más pequeño. (http://pabloraulfernandez.blogspo
t.com/2010/12/el-fin-de-la-globalizacion-hacia-un.html)
12. Ramiro, Pedro (2006). «Kioto, multinacionales españolas y mecanismos de mercado» (https://web.archive.org/we
b/20120903073701/http://www.revistapueblos.org/spip.php?article345). Boletín Nº11 OMAL (Observatorio de
Multinacionales en América Latina). Archivado desde el original (http://www.revistapueblos.org/spip.php?article34
5) el 3 de septiembre de 2012. Consultado el 2007.
13. C. Baldor, Lolita (2005). «Una filial de Halliburton recibe el contrato de reconstrucción en la zona devastada por el
Katrina» (http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2005/09/04/AR2005090401193_pf.html).
Washington: Washington Post. Consultado el 2007.
14. Chomsky, Noam (2000). Los guardianes de la libertad. Propaganda, desinformación y consenso en los medios de
comunicación de masas. Crítica, Barcelona. ISBN 9788484320982.
15. Rodríguez Esperón Carlos, ex docente en la UBA y en la Universidad Popular Madres de Plaza de Mayo y
Natalia Vinelli, docente en la UBA y en la UPMPM. «Desarmando espejismos» (http://comunicacionymedios.files.
wordpress.com/2007/03/vinelli-desarmando-espejismos.pdf). Contrainformación. Medios alternativos para la
acción política. Continente, Buenos Aires. p. 208. ISBN 950-754-113-6.

«...para nosotros, entra en juego lo contrainformacional: la alternatividad es un proceso que

abarca desde el discurso hasta la organización del medio y las formas sociales en que éste
se utiliza, siendo el discurso contrainformacional el elemento que, ya sea como intervención
política de urgencia o como reflexión más profunda, manifiesta las necesidades de la
coyuntura política y los objetivos de la organización político social encarnados a su
vez en la práctica misma del medio».

16. Coordinador: Rafael Prieto Lacac, Autora del artículo: Sara López Martín (marzo de 2007). Jóvenes, Internet y
Movimiento Antiglobalización: usos activistas de las Nuevas Tecnologías (http://comunicacionymedios.files.wordpr
ess.com/2007/03/vinelli-desarmando-espejismos.pdf). «óvenes, globalización y movimientos altermundistas» (htt
p://www.injuve.mtas.es/injuve/contenidos.item.action?id=558202943&menuId=480620364). Revista de Juventud
76. p. 313. NIPO: 208-07-005-8.

«...Frente a la unilateralidad que caracteriza a los procesos comunicativos convencionales

(...) los medios contrainformativos dan prioridad a un público que es, en la mayoría de los
casos, protagonista del propio hecho informativo».

17. De Seattle a Porto Alegre: pasado, presente y futuro del Movimiento Anti-Mundialización Neoliberal; (http://bibliote
ca.clacso.edu.ar/gsdl/collect/clacso/index/assoc/D1681.dir/seoane.pdf) en Resistencias Mundiales, compilación
José Seoane y Emilio Taddei.
18. Italia: la apertura del juicio sobre la operación policial durante la cumbre del G8 en Génova supone un paso
adelante en la lucha contra la impunidad de la policía; amnesty.org. (https://web.archive.org/web/2006042916511
1/http://web.amnesty.org/library/Index/ESLEUR300032005)
19. «La tesis de la «carnicería» de las escuela Diaz durante las manifestaciones del G8 en Génova cobra fuerza» (htt
p://www.euronews.net/index.php?page=info&article=428764&lng=5). http://www.euronews.net/. 21 de junio de
2006. Consultado el 2007.
20. Banco Mundial. «2001 Annual Bank Conference on Development Economics (ABCDE) Cancelled» (http://go.worl
dbank.org/LOUJ7NR7G0) (en inglés).
21. Nodo50: «El BM suspende conferencia en Barcelona». (http://www.nodo50.org/x-files/bcn01/x_files_003.htm)
22. Polémica actuación policial en Barcelona durante la protesta «antiglobalización»; (http://www.elmundo.es/2001/0
6/25/economia/1013655.html) elmundo.es.
23. La opinión pública mundial, la otra potencia mundial; (https://web.archive.org/web/20071007001527/http://www.fd
acomin.com/docs/Ponencia%20Bernard%20Cassen%20catal%C3%A0.doc) ponencia transcrita de Bernard
Cassen.
24. «100.000 Personas plantan cara al G-8» (https://web.archive.org/web/20111218000854/http://www.diagonalperiod
ico.net/imprimir.php3?id_article=4066). Madrid: Semanario Diagonal. 7 de junio de 2007. (opcional):. Archivado
desde el original (http://www.diagonalperiodico.net/imprimir.php3?id_article=4066) el 18 de diciembre de 2011.
Consultado el 2007.
25. «Ni Castro ni Chávez fueron invitados al Foro Social Mundial» (http://www.larepublica.com.uy/lr3/larepublica/200
1/12/22/mundo/66274/ni-castro-ni-chavez-fueron-invitados-al-foro-social-mundial/). La República. 22 de diciembre
de 2001. «Los presidentes de Cuba, Fidel Castro, y de Venezuela, Hugo Chávez, no podrán asistir al Foro Social
Mundial que se iniciará en Brasil a final de enero, porque no fueron invitados, a pesar de haber expresado
interés, informó la organización este viernes.»
26. «Noticia aparecida en el Nacional tras la no invitación del FSM a Chávez» (http://www.el-nacional.com/especiale
s/Detalle.asp?IdEspecial=21&IdNota=80). El Nacional. «...Ante un público afín, constituido en su enorme mayoría
por los «chavistas» que participan en el evento anual del movimiento contra la globalización, Chávez advirtió que
el Foro Social va camino de convertirse en un encuentro «turístico» y «folclórico», parecido a lo que piensan
quienes critican el carácter «hippie» de la cita...»
27. Nota de Prensa Latina. (http://www.visionesalternativas.com/article.asp?ID={411E0BB7-F07A-4993-BF66-E667C
DDB85BD}&language=ES)
28. No Logo. (http://web.archive.org/web/http://www.nologo.org/)
29. Biografia de Manu Chao. (https://www.biografiasyvidas.com/biografia/c/chao_manu.htm)
30. Noam Chomsky. (http://www.chomsky.info/)
31. Michael Moore. (http://www.michaelmoore.com/)
32. Blog oficial de Esther Vivas. (http://www.esthervivas.wordpress.com)
33. La antiglobalización como camelo. (http://www.liberalismo.org/articulo/326/45/antiglobalizacion/camelo/)
34. La dictadura del mercado (http://www.juandemariana.org/comentario/330/dictadura/mercado/), por Fernando Díaz
Villanueva, Instituto Juan de Mariana.
35. Sitio web Juventudes Liberales. (https://web.archive.org/web/20070527192710/http://www.juventudesliberales.or
g/globalizacion.htm)
36. Carta abierta a los antimundialistas; (http://www.elmundo.es/2001/09/29/opinion/1053930.html) elmundo.es.
37. Véase vídeo. (https://web.archive.org/web/20071015092627/http://video.google.es/videoplay?docid=4455150481
097997498&q=Johan+Norberg&total=14&start=0&num=10&so=0&type=search&plindex=0)
38. Norberg y «la globalización de las maravillas». (http://www.globalizate.org/mc121105.pdf)
39. Carta a Intermón de un luchador pacífico anti-globalización; (http://www.nodo50.org/bcn01/intemo.htm)
nodo50.org.
40. Los provocadores son suyos. (https://web.archive.org/web/20080618073044/http://www.uce.es/DEVERDAD/ARC
HIVO_2002/03_02/DV03_02_01provocadores.html)
41. «Rajoy justifica las cargas contra los “antiglobalización”»; (http://www.elmundo.es/2001/06/26/espana/1014308.ht
ml) elmundo.es.
42. «Me insultaban y golpeaban sin parar»; (http://www.elmundo.es/2001/07/23/mundo/1026530.html) noticia de
elmundo.es.
43. «Italia: La apertura del juicio sobre la operación policial durante la cumbre del G8 en Génova supone un paso
adelante en la lucha contra la impunidad de la policía»; (https://web.archive.org/web/20060429165111/http://web.a
mnesty.org/library/Index/ESLEUR300032005) nota de Amnistía Internacional.
44. Vigilando al vigilante, en nodo50.org. (http://losvigilantes.nodo50.org/)

Bibliografía
Klein, Naomi (2000). No Logo, el poder de las marcas. Barcelona: Paidós Ibérica. 84-493-1074-1.
Varios autores (2003). Aldea global, justicia parcial. Barcelona: Cristianisme i Justícia. 84-9730-057-2.
Werner, Klaus y Weiss, Hans (2004). El libro negro de las marcas. Madrid: Editorial Debate. 848-30-6568-1.
Galeano, Eduardo (1998). Patas Arriba. La Escuela del Mundo al Revés. Siglo XXI de España Editores. 82-323-
1207-X.
Echart, Enara y otros (2005). Origen, protestas y propuestas del movimiento antiglobalización. Madrid: Los Libros
de la Catarata. 9788483192108.
Holloway, John (2002). Cambiar el mundo sin tomar el poder. El viejo topo. 85-95776-46-4.
Pleyers, Geoffrey (2010). El altermundialismo en México (https://www.academia.edu/852368/El_altermundialismo
_en_Mexico). México,: Colegio de México.
Stiglitz, Joseph (2003). Malestar en la globalización. Madrid: Suma de Letras. 84-663-1085-1.
 Antentas, Josep María; Vivas, Esther (2009). Resistencias Globales. De Seattle a la crisis de Wall Street.
Editorial Popular. ISBN 9788478844593.
Rovira, Guiomar (2017). Activismo en red y multitudes conectadas. Comunicación y acción en la era de Internet.
Barcelona. Icaria.

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Movimiento antiglobalización.
Monográfico del diario El País. (http://www.elpais.com/especiales/2001/antiglobalizacion/)

Obtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Movimiento_antiglobalización&oldid=112533761»

Esta página se editó por última vez el 8 dic 2018 a las 11:44.

El texto está disponible bajo la Licencia Creative Commons Atribución Compartir Igual 3.0; pueden aplicarse
cláusulas adicionales. Al usar este sitio, usted acepta nuestros términos de uso y nuestra política de privacidad.
Wikipedia® es una marca registrada de la Fundación Wikimedia, Inc., una organización sin ánimo de lucro.