Utilizamos cookies propias y de terceros para mejorar nuestros servicios y mostrarle publicidad relacionada con sus preferencias mediante

el análisis de sus
hábitos de navegación. Si continua navegando, consideramos que acepta su uso. Puede cambiar la configuración u obtener más información de
la política de cookies Aceptar

PORTA DA MUNDO PERIODISMO POLÍTICA RELIGIÓN CULTURA ECONOMÍA TECNOLOGÍA DEPORTES CIENCIA SA LUD OPINIÓN

Rumores de Ángeles J. Bastante X. Pikaza J. Masiá J.A. Pagola P. Fortea C. Bellver A. Piñero Jairo del Agua J.Mª Castillo L. Caram P. Sánchez Más Blogs

Juan y Jesús, predicadores del fin inminente Lunes, 10 de diciembre

11.04.07 | 19:54. Archivado en Jesús histórico BUSCAR Blog Web

Hoy escribe Fernando Bermejo Editado por

El anuncio de un fin inminente del mundo (sea mediante un cataclismo Antonio Piñero
Autor
cósmico o mediante una intervención de poderes espirituales que Contacto

llevará a la terminación del estado actual de las cosas y al comienzo de

una época radicalmente distinta para la humanidad) es uno de los
contenidos frecuentes del mensaje de numerosos visionarios religiosos.
En la Palestina del s. I de la era común, este mensaje fue también
repetido en diversas ocasiones. Juan el Bautista y Jesús de Nazaret lo
proclamaron con absoluta convicción, equivocándose con ello al igual
que tantos otros.
Que la idea de una intervención final de Dios en un futuro muy próximo
formó parte del kerigma de Juan el Bautista no puede entreverse con
facilidad en la noticia que le dedica Josefo (proclive siempre, como es
sabido, a minimizar ante sus lectores romanos la importancia de los Síguenos
arrebatos apocalípticos en el judaísmo de su tiempo), pero se deduce
claramente de las palabras que en su boca ponen los evangelios
canónicos, y de cuya fiabilidad en este caso no hay razón para dudar.
Blogs destacados
En Q (Mt 3, 7 y Lc 3, 7) se pone en boca de Juan la frase: “Raza de
víboras, ¿quién os ha enseñado a huir de la ira inminente?”; “ira Guillermo Gazanini Espinoza
Presupuesto 2019, la gran prueba de
inminente” es una expresión veterotestamentaria con la que se AMLO
Francisco Baena Calvo
describe el juicio de Dios que borrará definitivamente el mal de la faz EN BUSCA DE LA NAVIDAD PERDIDA.
de la tierra (cf. Is 13, 9; Sof 1, 14-16; Ez 7, 19, donde se asocia a la Angel Moreno
expresión “el día del Señor”). En Mt 3, 10 y Lc 3, 9 se utiliza la II Lunes de Adviento

pregnante imagen del hacha puesta en la raíz del árbol, que describe el Vicente Haya
¿Qué significa “Hasta la consumación del
gesto del leñador que, justo antes de talar el árbol, pone su hacha en la mundo”?
base para disponerse a asestar su primer golpe. La inminencia es obvia Ramón Hernández Martín
Audaz relectura del cristianismo (30). La
en ambos casos. familia como reto
Josemari Lorenzo Amelibia
VOLVER A EMPEZAR
Pues bien, la misma idea fue proclamada por Jesús de Nazaret. No es
necesario autentificar textos como Mc 14, 25 ó Mt 10, 23 para mostrar Francisco Margallo
Los santos no canonizados
que Jesús esperaba que la irrupción del acontecimiento escatológico
Jose Gallardo Alberni
decisivo estaba cerca. Pusiera o no Jesús un plazo determinado (lo cual Bach, coral BWV 685
se seguiría de la autenticidad de textos como Mc 14, 25 ó Mt 10, 23), la Agustín De La Torre
proximidad de esa irrupción final se deriva de una gran cantidad de @elJartista_172
textos: Mt 4, 17 (dependiente de Mc 1, 15) y Mt 10, 7 (cf. Lc 10, 9.11)
muestran que tanto Marcos como Q concuerdan en esta síntesis del César Luis Caro
mensaje de Jesús. La parábola del brote de las hojas de la higuera en Siempre se puede prender una luz

Mt 24, 32-33 (dependiente, apenas sin variaciones, de Mc 13, 28-29) > Todos los blogs de Religión
emplea dos veces el término “cerca” (eggús).
Los más recientes
La expectación escatológica es perceptible también en Mt 6, 10 (“Que
venga tu Reino”, con paralelo en Lc 11, 2), que se encuentra contenido
como segunda petición en la oración del “Padre nuestro”, cuyo núcleo
es generalmente reconocido como proveniente de Jesús. A pesar de la
falta de atestación múltiple, su semejanza con el Kaddish judío, su
simplicidad, su focalización en el futuro sin rastros de escatología “de
presente”, su basileocentrismo y su teocentrismo (sin rastro alguno de
intereses cristológicos), su uso de “deuda” y “deudor” para “pecado”
(indicio de un contexto arameo palestino) o su uso de “Abba” como
designación de Dios son rasgos que apuntan a un origen jesuánico.
Igualmente, las bienaventuranzas de Mt 5 y Lc 6 contemplan una
inversión escatológica, en la que los pobres, los débiles o los
hambrientos verán transformada en el futuro su situación en el Reino;
en este contexto, el presente de la primera bienaventuranza ha de ser
leído como un presente proléptico: los pobres son bienaventurados no
porque su situación haya cambiado, sino porque pueden dar por seguro
que la situación presente pronto va a cambiar.
Del mismo modo, las diversas parábolas en Mt 24, 42 – 25, 13 (en el
que hay material de Q y de triple tradición) tienen todas en común
varios elementos relevantes: la advertencia respecto a la venida cierta
de alguien cuya llegada será determinante para el futuro de los
personajes de la parábola; la incertidumbre del momento de esa
llegada; y, por tanto, la necesidad de ser prudente y de velar
(grēgoré&#333, con el objeto de no ser pillado desprevenido y
sufrir las ominosas consecuencias.
Obsérvese que el material en el que se recoge la idea de una espera de
Sobre uno de los evangelios apócrifos más
antiguos ?el Evangelio de Tomás? y la reconstrucción
del Jesús histórico (1030; 30-11-2108)
Flavio Josefo y Jesús de Nazaret, según F.
Bermejo (26-11-2018, Nº 1029)
La Editorial Trotta de Madrid y You Tube (22-11-
2018 = 1028)
¿Podemos fiarnos de los evangelios canonizados?
La invención de Jesús (III) (1027 de 21-11-18)
Qué sabía Pablo de Tarso sobre Jesús de Nazaret
(18-11-18) (1025)
La invención de Jesús de Nazaret. Historia, ficción,
historiografía (16-11-2018) (1025)
El Evangelio de Marcos y la Odisea de Homero. ?
Compartir? (278) de 14 de noviembre 2018. Preguntas
y respuestas (278)
¿Por qué los evangélicos / protestantes no admiten
al Papa? ?Compartir (278) de 8 noviembre 2018. (8-8-
18)
?Sobre el estudio del Nuevo Testamento con los
métodos de hoy?. ?Compartir? (277) de 6 de
noviembre 2018. Preguntas y respuestas (6-11-18)
¿Existe el original del primer evangelio (el de
Marcos del año 60-70)? O, ¿de qué año es la primera
copia de dicho evangelio y dónde se encuentra? (4-11-
18)
¿En qué creen los modernos ?judíos
mesiánicos?? ?Compartir? (275) de 2 de noviembre
2018. Preguntas y respuestas (2-11-18) (275)
Precisiones sobre la concepción de Jesús por
María. ?Compartir? (274) de 31 de octubre 2018.
Preguntas y respuestas.
> Más entradas
Categorías
Hechos Apócrifos de los Apóstoles

un fin futuro y cercano no es sólo ni principalmente relevante en Antijudaísmo

Antisemitismo
sentido cuantitativo, sino también cualitativo; en efecto, tal espera está
Apolonio de Tiana y el cristianismo
contenida en síntesis de la predicación de Jesús, en material litúrgico Ateísmo
especialmente valorado, en parábolas y en discursos de Jesús, así Biblia en general
como en temas centrales del juicio. Biblia/Evangelios
CRISTIANISMO
Ya desde la obra de H. S. Reimarus en el s. XVIII (Vom Zweck Jesu Filosofía antigua
und seiner Jünger: Sobre el objetivo de Jesús y el de sus discípulos), y Gnosis y gnosticismo
Índice de "Preguntas y Respuestas" / "Compartir"
en especial desde la demostración sistemática efectuada por Johannes Islam
Weiss en 1892 (Die Predigt Jesu vom Reiche Gottes: La predicación de Jesús histórico
Jesús sobre el Reino de Dios), la investigación más rigurosa ha Judaísmo
Libros
confirmado este extremo. A pesar de los inacabables intentos de buena
Libros / Islam
parte de la exégesis neotestamentaria por desescatologizar a Jesús Maniqueísmo
(sea para evitar así el reconocimiento del evidente corolario de que Orfismo
Jesús se equivocó en sus expectativas, sea para hacer relevante para Pablo de Tarso
Palabras y conceptos
el presente la figura de un Jesús contemplado primariamente como un Religión y Mundo Contemporáneo
maestro de sabiduría), que el galileo esperó un desenlace escatológico Religiones orientales. Budismo
en un futuro próximo puede considerarse uno de los resultados más Sobre el autor
Textos Zen
seguros de la investigación. Quien intenta negar esto se limita a darse
Zoroastrismo
golpes contra un muro, al igual que lo hacen quienes insisten en repetir
–sin suficientes pruebas textuales, y retorciendo la significación más Hemeroteca
plausible de dos o tres pasajes– que Jesús de Nazaret predicó que el Noviembre 2018
Reino ya había comenzado (lo cual, dicho sea de paso, hace paradójica L M X J
1
V
2
S
3
D
4
y sin duda involuntariamente de Jesús un autista o un orate, pues en 5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
los tiempos del césar Tiberio el mundo en general y Palestina en 19 20 21 22 23 24 25
particular siguieron siendo, para la especie humana, una realidad tan 26 27
<< <
28 29 30
> >>
buena o tan mala como en cualquier otro momento de la historia).
Archivo
Al igual que en otros muchos aspectos, también en lo relativo a la
predicación de una irrupción inminente de Dios, que produciría el fin del Diciembre 2018
Noviembre 2018
estado actual de las cosas, el galileo Jesús de Nazaret se muestra en Octubre 2018
perfecta continuidad con su mentor Juan el Bautista. Esto no es de Septiembre 2018
extrañar, pero –una vez más– no es el último paralelismo que, como Agosto 2018
Julio 2018
veremos, cabe ver entre ambos predicadores palestinos.
Saludos de Fernando Bermejo
Guardar Compartir

Los comentarios para este post están cerrados.

Comentarios

Aún no hay Comentarios para este post...

CARTAS AL DIRECTOR PUBLICIDAD SUGERENCIAS RSS

Periodista Digital, SL CIF B82785809 - Avenida de Asturias, 49, bajo - 28029 Madrid (España) - Tlf. (+34) 91 732 19 05
Aviso Legal | Política de Privacidad | Protección de Datos | redaccion@periodistadigital.com | Copyleft 2000