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Los Hechos Apócrifos de Andrés en la Tradición Lunes, 10 de diciembre

14.05.07 | 10:23. Archivado en Hechos Apócrifos de los Apóstoles BUSCAR Blog Web

Editado por
Hoy escribe Gonzalo del Cerro Antonio Piñero
Autor
Una de las obras más antiguas de la literatura Contacto

apócrifa es la que se ha conservado en los Hechos

Apócrifos del apóstol Andrés. Su estilo, en un
griego correcto, y su pensamiento, un tanto bisoño
desde el punto de vista teológico, avalan a
antigüedad de su origen que podría remontarse
hasta los alrededores del año 150. Los escritos
canónicos de la Sagrada Escritura no son
demasiado generosos con la persona de Andrés. Pero la historia de su
vocación al apostolado, narrada con minuciosos detalles en el evangelio
de Juan (1, 35-42) está en la base del reclamo que su personalidad
tuvo para la piedad cristiana. El título tradicional de los Hechos de
Síguenos
Andrés proporcionan la razón y la justificación de su trascendencia:
“Martirio del santo e ilustre Protocleto Andrés Apóstol”. A eso, a las
jornadas previas al martirio han quedado reducidos los extensos y
ampulosos Hechos primitivos de San Andrés. Conocemos el dato por la Blogs destacados
versión corregida que escribió San Gregorio de Tours (s. VI). Guillermo Gazanini Espinoza
Presupuesto 2019, la gran prueba de
Andrés, el “Protocleto”, el “Primer Llamado”, tenía además el mérito de AMLO
Francisco Baena Calvo
haber comunicado la noticia del hallazgo del Mesías a Simón Pedro su EN BUSCA DE LA NAVIDAD PERDIDA.
hermano, y de haberlo conducido hasta Jesús (Jn 1, 41-42). Ambos Angel Moreno
detalles fueron causa de un aprecio especial por parte del mundo II Lunes de Adviento

cristiano, que produjo la grande y variada abundancia de literatura Vicente Haya

¿Qué significa “Hasta la consumación del
sobre su persona. En esta literatura se basan y documentan los datos mundo”?
conservados sobre su vida y su actividad misionera. Ramón Hernández Martín
Audaz relectura del cristianismo (30). La
familia como reto
J. M. Prieur recoge para su edición el hallazgo de los manuscritos S Josemari Lorenzo Amelibia
VOLVER A EMPEZAR
(Sinaí, Santa Catalina, del siglo X) y el H (Jerusalén, San Sabas, del
siglo XII), dados a conocer por Th. Detorakis en el Congreso de Francisco Margallo
Los santos no canonizados
Estudios Peloponesios (Atenas 1981-1982). Nosotros nos servimos
Jose Gallardo Alberni
también de ese hallazgo en nuestra edición de los Hechos. Pero hasta Bach, coral BWV 685
el descubrimiento de Detorakis sólo se conservaba un fragmento de los Agustín De La Torre
Hechos primitivos de Andrés en un manuscrito de la Biblioteca Vaticana @elJartista_172
(V, del siglo XI), que su editor M. Bonnet publicaba bajo el epígrafe “ex
Actis Andreae” (de los Hechos de Andrés). El epígrafe hacía justicia a la César Luis Caro
realidad de la edición, dado que solamente contenía escenas del Siempre se puede prender una luz

martirio. El tenor de este fragmento responde a la calificación de > Todos los blogs de Religión
“nimia uerbositas” (excesiva verbosidad) con que Gregorio de Tours
describía los antiguos HchAnd que él corrigió y purificó. Suprimió los Los más recientes
pasajes retóricos o parenéticos para presentar al público devoto Sobre uno de los evangelios apócrifos más
antiguos ?el Evangelio de Tomás? y la reconstrucción
solamente las partes narrativas y, concretamente, los relatos de los del Jesús histórico (1030; 30-11-2108)
prodigios (uirtutes) realizados por el Apóstol. Es verdad, no obstante, Flavio Josefo y Jesús de Nazaret, según F.
Bermejo (26-11-2018, Nº 1029)
que muchas reelaboraciones de la leyenda de Andrés contienen pasajes La Editorial Trotta de Madrid y You Tube (22-11-
que los eruditos atribuyen al texto primitivo de sus Hechos. 2018 = 1028)
¿Podemos fiarnos de los evangelios canonizados?
Como en el caso de otros Apóstoles, los Hechos Apócrifos de Andrés La invención de Jesús (III) (1027 de 21-11-18)
Qué sabía Pablo de Tarso sobre Jesús de Nazaret
son apoyos documentales de tradiciones y leyendas convertidas en (18-11-18) (1025)
monumentos o en textos litúrgicos. Un primer dato conocido por estos La invención de Jesús de Nazaret. Historia, ficción,
historiografía (16-11-2018) (1025)
Hechos es la fecha de su muerte martirial. Varios de los martirios El Evangelio de Marcos y la Odisea de Homero. ?
conservados señalan el 30 de noviembre según el cómputo de los Compartir? (278) de 14 de noviembre 2018. Preguntas
y respuestas (278)
romanos, que equivalía al día 6 del mes Perit en la cronología de los ¿Por qué los evangélicos / protestantes no admiten
al Papa? ?Compartir (278) de 8 noviembre 2018. (8-8-
asiáticos. Ésa es la fecha en la que la liturgia romana sigue celebrando 18)
la festividad de San Andrés Apóstol. El lugar del martirio, señalado por ?Sobre el estudio del Nuevo Testamento con los
métodos de hoy?. ?Compartir? (277) de 6 de
el Apócrifo es la ciudad de Patrás, capital de la provincia de Acaya y noviembre 2018. Preguntas y respuestas (6-11-18)
una de las residencias del procónsul romano. Es la ciudad en la que ¿Existe el original del primer evangelio (el de
Marcos del año 60-70)? O, ¿de qué año es la primera
Andrés llevó a cabo muchas de sus actividades ministeriales y copia de dicho evangelio y dónde se encuentra? (4-11-
18)
taumatúrgicas, y donde su discípula Maximila, esposa del procónsul, ¿En qué creen los modernos ?judíos
depositó su cadáver. El principio de los Hechos de Andrés en la edición mesiánicos?? ?Compartir? (275) de 2 de noviembre
2018. Preguntas y respuestas (2-11-18) (275)
de Prieur y en la nuestra cuenta de la llegada de Andrés a la ciudad, en Precisiones sobre la concepción de Jesús por
la que la suprema autoridad era Egeates el procónsul, casado con María. ?Compartir? (274) de 31 de octubre 2018.
Preguntas y respuestas.
Maximila. Ambos esposos comparten en el Apócrifo protagonismo con
> Más entradas
Andrés.
Por el resumen de Gregorio de Tours conocemos sucesos anteriores a Categorías
los relatos conservados en los Hechos. Andrés había curado a Maximila,
que se convirtió a la fe cristiana y a una vida de castidad perfecta, lo Hechos Apócrifos de los Apóstoles
que le procuró la animosidad de su marido. Su decisión era tanta que Antijudaísmo
convenció a su criada Euclía, joven tan hermosa como disoluta, para Antisemitismo
que la sustituyera en sus deberes conyugales (HchAnd 17-22). Tan Apolonio de Tiana y el cristianismo
Ateísmo
peregrina conducta no merece el mínimo reproche de parte del autor Biblia en general
de la obra, lo que es una de las pruebas de la antigüedad de estos Biblia/Evangelios
Hechos. Como si su autor no fuera sensible a un comportamiento tan CRISTIANISMO
Filosofía antigua
censurable desde la óptica de la moral cristiana.
Gnosis y gnosticismo
Maximila ha pasado de las páginas del Apócrifo a las de la liturgia de la Índice de "Preguntas y Respuestas" / "Compartir"
Islam
fiesta de San Andrés. Una de las antífonas de las Segundas Vísperas
Jesús histórico
recuerda la generosidad con que prestó al cadáver del Apóstol los Judaísmo
cuidados precisos (HchAnd 64, 1): “Maximila, amable para Cristo, tomó Libros
el cuerpo del Apóstol (Andrés) y lo sepultó con aromas en un lugar Libros / Islam
Maniqueísmo
honorable”. Otra antífona recuerda el famoso saludo a la cruz de Orfismo
HchAnd 54, 1: “Salue, crux pretiosa”, saludo bellamente destacado en Pablo de Tarso
uno de los martirios editados por Bonnet (Mart. Pr., 14). Una nueva Palabras y conceptos
Religión y Mundo Contemporáneo
antífona reproduce la última plegaria de Andrés desde la cruz: “Suscipe
Religiones orientales. Budismo
me pendentem in patíbulo” (Lábe me: HchAnd 63, 2). Cuenta también Sobre el autor
la Liturgia que “Andrés, hermano de Pedro, fue su socio en el martirio”. Textos Zen
Como Pedro, también Andrés murió crucificado. Algunos testimonios Zoroastrismo

aseguran incluso que Andrés fue crucificado cabeza abajo. Pero lo que
Hemeroteca
los Hechos Apócrifos certifican con absoluta seguridad es que ni fue
Noviembre 2018
clavado ni se le quebraron las piernas (HchAnd 51, 2 y 54, 2). El L M X J V S D
1 2 3 4
procónsul pretendía que su agonía fuera así más prolongada y 5 6 7 8 9 10 11
dolorosa. 12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
Acaya figura entre los destinos que la tradición asigna para el 26 27
<< <
28 29 30
> >>
ministerio del Protocleto. El Martyrium Prius (cap. 2) cuenta que Andrés
recibió en suerte Bitinia, Lacedemonia y Acaya. Y Jerónimo explica a su Archivo
discípula Marcela que Cristo estaba siempre con todos su Apóstoles, con Diciembre 2018
Andrés en Acaya (Ep. 59, 5). En su capital, Patrás, se conserva el Noviembre 2018
Octubre 2018
recuerdo de su sepultura y reposan algunas de las reliquias después de Septiembre 2018
un agitado periplo en aras de la devoción de los cristianos. De Patrás Agosto 2018
fueron llevadas en el 357 a Constantinopla a la Basílica de los Doce Julio 2018

Apóstoles, de donde el cardenal Pedro de Capua las trasladó a catedral

de Amalfi en los principios del siglo XIII. El papa Pablo VI las devolvió a
Patrás el año 1964. Dos iglesias honran en Patrás la memoria del
apóstol Andrés. Una bizantina y otra monumental edificada en 1970 en
el supuesto lugar de su martirio. Fiel al principio de que “se no è vero è
ben trovato”, la piedad cristiana ha tratado siempre de buscar un
“aquí”, donde localizar el motivo de su devoción. La propaganda
turística más actual cuenta con cierto orgullo el sentimiento popular en
el recuerdo de su Apóstol: “Andrés vino a Patrás para predicar al
cristianismo en tiempos del emperador Nerón. Aquí sufrió el martirio
por crucifixión. Fue crucificado en una cruz decussata (cruz en forma de
aspas)”.
Es éste un detalle altamente llamativo en la tradición sobre el martirio
de San Andrés, el de la cruz aspada o decussata, es decir en forma de
X. Decussis era una moneda romana de diez (X) ases. El dato se deriva
quizá de ciertas tradiciones que hablan de la crucifixión de San Andrés
en un olivo con dos ramas en ángulo agudo. También se ha propuesto
la posibilidad de que fuera la representación del alma cósmica (tèn
pantòs psykhén: Tim. 41 d), que Platón presenta como una X y que
tendría su reflejo en las reflexiones del saludo a la cruz del Martyrium
Prius, 14.
El caso es que la cruz aspada, la cruz de San Andrés, tiene su reflejo en
la creencia de que este Apóstol predicó el Evangelio en Escitia (Sur de
Rusia) según el testimonio de Eusebio de Cesarea (HE, III 1, 1). La
tradición puede ser el motivo de la presencia de la cruz aspada en la
bandera rusa y de que San Andrés sea considerado como su patrono.
También es el patrono de Escocia, que luce igualmente en su bandera
una cruz en forma de aspas. Por la misma razón, la región francesa de
Borgoña tiene en su blasón la cruz de San Andrés, patrono de la región.
Precisamente de Borgoña trajo a España Felipe el Hermoso la cruz, que
figuró en las armas españolas y cuyo uso sancionó el rey Felipe V.
Como motivo heráldico aparece esta cruz en numerosas banderas,
como las de Logroño, Vitoria, el Bierzo, Euskadi, etc. Y en ese contexto
tiene su valor y su significado.
El humilde pescador de Betsaida pasea ahora por el mundo el símbolo
de su martirio convertido en augurio y en recuerdo. Y detrás de esa
cruz original, el nombre y la memoria del Protocleto, el Primer
Llamado, de Andrés.
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