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O QUE A BÍBLIA FALA SOBRE USOS E COSTUMES

INTRODUÇÃO

O presente estudo tem por objetivo analisar brevemente algumas regras de

comportamento estabelecidas por igrejas evangélicas brasileiras. Tais “usos e costumes” são muitas vezes postos de modo abrupto, sem explicação bíblica, mesmo

sabendo-se que o embasamento bíblico é indispensável à conduta do cristão. Isto está

explicito no 2º artigo do credo das Assembléias de Deus no Brasil: “Cremos

...

na

inspiração verbal da Bíblia Sagrada, única regra infalível de fé normativa para a vida e o caráter cristão (2Tm 3.14-17).

Esta declaração afirma categoricamente que o membro da AD não deveria ter regras que não fossem das Escrituras. Entretanto, a conduta do fiel muitas vezes é regulada pelos “usos e costumes” estabelecidos pela tradição denominacional e não pela Bíblia.

Peço-vos que não tenham medo de abrir as Escrituras. Não rejeitem nem aceitem o que será apresentado sem conferir na Bíblia as referências citadas. Com a Bíblia fechada, abraçar uma idéia é cegueira, rejeita-la é orgulho. A ordem bíblica é observar tudo e reter o que é bom. (1Ts 5 .21)

Muitas igrejas têm feitos todo tipo de proibições para com as mulheres nas questões de maquiagem e adornos. Com o argumento de que as irmãs devem ser simples como as pombas (Mateus 10.16), estas denominações proíbem e disciplinam qualquer vestígio de enfeites feitos pelas mulheres.

É comum escutarmos alguns irmãos falarem “minha igreja tem doutrina, lá mulher não usa maquiagem, brincos, pulseiras, etc.”. E falam isso com orgulho de pertencer a uma igreja que tem “doutrina”. O que há nessas afirmações é uma confusão entre as palavras “doutrina” e “costume”.

As vezes pessoas são disciplinadas em certas igrejas por usar ou praticar coisas que aquela igreja julga que é proibido nas Escrituras, quando na verdade é apenas um costume local.

Mas, você pode perguntar: existem passagens que mostram como os homens e mulheres da Bíblia se vestiam e o que usavam? Será que é correto hoje usar tudo o que eles usavam? A Bíblia aponta um padrão para a vestimenta e adornos cristãos? Podem os irmãos e as irmãs se adornarem ou é isso pecado? E aqueles versículos que estas pessoas citam para proibir o uso de enfeites o que querem dizer? Neste capitulo vamos estudar sobre este assunto com detalhes.

I - COSTUME E DOUTRINA.

1a - Já foi dito aqui que muita gente faz confusão entre “costume” e “doutrina”, a primeira coisa que devemos fazer é definir estes termos, pois existe diferença:

DOUTRINA. No Novo Testamento, a palavra mais usada para doutrina é DIDACHÊ e significa: ensino, instrução, tratado. Para uma idéia ser doutrina cristã, é preciso que ela esteja exposta por todo o texto sagrado, e seja válida para todos os cristãos, ou seja, não é apenas algo local ou circunstancial, mas universal.

Observe a diferenças entre doutrina e costume.

Quanto à origem: A DOUTRINA é divina. O COSTUME em si é humano.

Quanto ao alcance: A DOUTRINA é geral. O COSTUME em si é local.

Quanto ao tempo: A DOUTRINA é imutável. O COSTUME em si é temporário.

1b - A doutrina bíblica gera bons costumes, mas bons costumes não geram doutrina bíblica. Igrejas há que têm um somatório imenso de bons costumes, mas quase nada de doutrina. Isso é muito perigoso. Seus membros naufragam com facilidade por não terem a base espiritual da Palavra de Deus, se confiam nas próprias obras e acham que estão mais perto de Deus por não fazer ou não usar isso ou aquilo.

Qualquer tentativa de merecer a salvação por meio de nossas obras não é apenas fútil é impossível! “Pois qualquer que guarda toda a lei, mas tropeça em um só ponto, se torna culpado de todos” (Tiago 2.10). E, ainda pior, tentar merecer a salvação é uma negação da infinita penalidade imposta por Deus, uma rejeição do “dom inefável” de Deus, e um repúdio ao que Cristo realizou por nós.

A palavra “doutrina” significa ensino normativo, como regra de fé e prática. O apóstolo Paulo aponta a importância da doutrina dizendo: “Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina. Persevera nestas coisas; porque, fazendo isto, te salvarás, tanto a ti mesmo como aos que te ouvem” (I Timóteo 4.16). “Tu, porém, fala o que convém à sã doutrina”. (Tito 2.1).

A Bíblia apresenta três formas de doutrinas:

DOUTRINA DE DEUS: “Não defraudando, antes mostrando toda a boa lealdade, para que em tudo sejam ornamento da doutrina de Deus, nosso

Salvador” (Tito 2.10). Outros vers. (Pv 4.2; Mt 7.28; Lc 4.32; Jo 7.16; At 2.41-42; At 13.12; 1.42; Tt 2.1, 10)

DOUTRINA DE HOMENS: “Mas, em vão me adoram, ensinando doutrinas que são preceitos dos homens” (Mateus 15.9). Outros vers. (Jr 23.16; Mt 15.9, 16; 16.12; Cl 2.22; Tt 1.4).

DOUTRINA DE DEMÔNIOS: “Mas o Espírito expressamente diz que nos últimos tempos apostatarão alguns da fé, dando ou ouvidos a espíritos enganadores, e doutrinas de demônios” (1ª Timóteo 4.1). Outros vers. (1ª Co 12.13)

A primeira DOUTRINA DE DEUS é necessária, mas devemos rejeitar as duas últimas, que são perniciosas e nocivas.

II - O QUE É VAIDADE.

2a - Temos que definir também esta palavra e observar como ela aparece nas Escrituras Sagradas. É importante a gente se dar conta de que o termo “vaidade”, em português, não significa uma preocupação com a estética, como as pessoas pensam e usam a palavra dizendo: “ah, ela é cheia de vaidades!” O termo “vaidade” em português provém do latim vanitas, o sentido básico desta palavra é: em vão.

Vamos analisar na BÍBLIA:

  • 1 - VAIDADE NO A. T.

a) No

AT

temos

algumas

palavras

sendo

usadas

para

vaidade. A

expressão hebel (vaidade) usada no livro do Eclesiastes 1.2; 2.11, indica: brevidade e ausência de substância, vazio (Jó 7.16); coisa vã, que não produz efeito (Jó 9:29); engano (Jr. 16.19; Zc. 10.2). A The International Standard Bible Encyclopedia nos ajuda aqui com esta palavra e diz que as palavras "vão", "vaidade", "vaidades" são frequentes na Bíblia. A idéia destas palavras é quase que exclusivamente de algo “vazio” e também “falsidade”.

1ª. A palavra mais traduzida por "vaidades", ou "vaidade" no AT é hebel, que significa um "sopro de ar, ou da boca", muitas vezes é aplicada a:

idolatria (Dt. 32. 21; 1 Rs. 16.13; Sl 31.6; Jr. 8.19); aos

dias do homem e ao próprio homem (Jó 7.16; Sl. 39.5,11),e também aos

pensamentos do homem (Sl. 94.11); e a

riquezas e tesouros (Pv. 13.11).

No livro do Eclesiastes, onde a palavra ocorre muitas vezes, é aplicada a tudo:

"Vaidade das vaidades, tudo é vaidade" (Eclesiastes 1.2; 12.8).

2ª. awen, que significa também “sopro, é também traduzida por "vaidade", mas em conexão com “iniquidade(Isaias 58.9);

3ª. Shaw é outra palavra frequente, é traduzida por vaidade e tem também a idéia de “falsidade, maldade” (Êxodo 20.7, Dt. 5.11; Sl. 31.6).

  • 2 - VAIDADE NO N. T

A palavra “vaidade” não ocorre frequentemente no NT, mas em At. 14.15 temos a palavra grega mataios, vazio”, traduzida como “vaidades(de ídolos); encontra-se também mataiotês, como “transitoriedade” (Rm. 8.20): “A criação ficou sujeita à vaidade(fragilidade, transitoriedade).

É traduzida também como: vazio ou loucura” (Efésios 4.17; 2 Pedro 2.18). Observe que nenhuma vez estas palavras estão sendo aplicadas a questões de se maquiar ou usar certos adereços como brincos, pulseiras, etc.

III - O QUE OS HOMENS E AS MULHERES DA BÍBLIA USAVAM?

Os homens e as mulheres da Bíblia se enfeitavam e não era pouco. Eles usavam muitos adornos em várias partes do corpo. A seguir listamos alguns:

3 a OS HOMENS USAVAM:

· ANÉIS E COLARES (Gn. 41.42; Êxodo 35. 22; Ester 8. 2; Daniel 5. 29; Lucas 15. 22);

· BRINCOS (Êxodo 32:2-3);

· BRACELETES (Êxodo 35: 22; 2Sm. 1:10);

III - O QUE OS HOMENS E AS MULHERES DA BÍBLIA USAVAM? Os homens e

3 b AS MULHERES USAVAM:

. PENDENTES, PULSEIRAS (Gn. 24.22, 47); . BRACELETES, COLARES (Ez. 16: 11); . BRINCOS, COROA NA CABEÇA (Ez. 16:12); . ANÉIS NO TORNOZELO (Is. 3 18); . CADEIAS PARA OS PASSOS (Is. 3: 20).

3 c Observe com atenção que as mulheres e os homens da Bíblia usavam muitos enfeites, não havia a concepção de pecado para tal prática. Todos podiam usar os seus adornos, se vestir bem e se enfeitar para o dia a dia. Nas Escrituras isto nunca foi proibido. A relação de Deus e do povo de Deus com as joias na Bíblia é muito interessante, preste atenção nessas passagens a seguir:

  • - ÊXODO 3.21-22: Deus diz que quando os israelitas saíssem da escravidão no Egito pedissem aos egípcios jóias e roupas para seus filhos usarem. Isso não aconteceria se os israelitas não usassem jóias e se Deus fosse contra as mesmas.

  • - ÊXODO 35. 4,5, 20-22,30; 36.3: Veja que os objetos do Santuário que Deus mandou Moisés construir para ser sua casa de adoração, foram feitos cm as jóias do povo. Se jóias fossem algo pecaminoso Deus as usaria na Sua casa?

  • - NÚMEROS 31.50: Aqui encontramos as jóias do povo sendo usadas como oferta expiatória para Deus. Deus aceitaria como oferta algo pecaminoso?

  • - JÓ 42.11: Como presente dos seus amigos após sua restauração Jó o homem justo e temente a Deus (Jó 1.1), recebe um monte de anéis. Para que isso se ele não usasse?

  • - PROVÉRBIOS 1.8,9: O escritor de provérbios compara o ensino dos pais que é uma coisa muito boa, com diademas e colares, ou seja, compara com adornos,

enfeites. Isto mostra que para ele os enfeites eram coisas importantes e boas. E não podemos esquecer que ele escrevia inspirado pelo Espírito Santo.

  • - PROVÉRBIOS 25.12: Uma pessoa sábia é comparada com jóias e brincos de ouro.

  • - ISAÍAS 61.10: Jerusalém é representada como se fosse uma mulher, que está recebendo as bênçãos de Deus, e estas bênçãos são comparadas com enfeites, com as jóias de uma noiva.

  • - EZEQUIEL 16.1-14: Este texto é maravilhoso e esclarecedor. Deus compara Jerusalém com uma mulher, e como se Ele fosse um esposo que está feliz com sua mulher, lhe dá todo tipo de jóias, e ainda diz que ela enfeitada está com a gloria dele refletida.

  • - APOCALIPSE 21.1,2: A Nova Jerusalém, que é um símbolo da Igreja glorificada, é comparada a uma noiva quando se enfeitava para o casamento.

3 c Será que se as jóias fossem algo que Deus abomina e que os cristãos não deveriam usar o Senhor faria as comparações que acabamos de ler em sua Palavra, e daria e receberia as mesmas de seu povo? É óbvio que não. Todas estas passagens mostram que nas Escrituras nada existe de proibições com respeito as jóias, e que o povo da Bíblia as usava normalmente.

IV - E AQUELE TEXTO?

Existem alguns textos que são muito usados por algumas pessoas para condenar o uso de jóias
Existem alguns textos que são muito usados por algumas pessoas para condenar
o uso de jóias pelos cristãos, a pergunta é: o que estes textos querem
dizer? Vamos analisá-los.
4 a – ISAÍAS 3.16-26: As vezes alguns mais desavisados também usam estes
versículos para manter suas proibições. É um uso mal feito, pois aqui se estivesse
proibindo as jóias para as mulheres, estaria proibindo também:
· VÉUS (19);
· CINTOS (20);
· ANÉIS (21);

· ROUPAS CARAS, CAPAS E BOLSAS (22);

· ESPELHOS, ROUPAS DE LINHO, XALES (23);

· PERFUMES, PENTEADOS, ROUPAS CARAS (24).

 

Mas, logo se vê que as pessoas que usam esta passagem para proibir as jóias, não proíbem as outras coisas. Usam de dois pesos e duas medidas.

 

O que este texto que dizer então?

b – É o seguinte: o profeta Isaias está dando uma sentença contra as mulheres de
b – É o seguinte: o profeta Isaias está dando uma sentença contra as mulheres de
Jerusalém (16), dizendo que Deus iria tirar tudo aquilo que cita delas, não porque
4
aquilo fosse pecado, mas porque elas estavam cometendo outro pecado, o pecado da
arrogância, do orgulho (16).
A retirada de todos estes objetos delas seria uma forma de castigo, tudo seria
parte do julgamento de Deus sobre Jerusalém da qual fala todo este capítulo 3.
Temos aqui um fato circunstancial, referente a situação das mulheres de
Jerusalém, um fato descritivo (descreve um acontecimento), e não prescritivo (não
prescreve, nem ordena uma doutrina).
Contrate
esta
passagem
com Ezequiel
16.1-14,
onde
Deus
feliz
com
Jerusalém lhe dá jóias de todos os tipos e roupas finas como bênção. Tirar os
ornamentos para o povo de
Israel era sinal de tristeza (Exodo 33.1-6); receber
ornamentos era sinal de bênçãos (Isaías 61. 10; Ap. 21.1-2).
4
c – 1ª TIMÓTEO 2.9,10; 1ª PEDRO. 3.1-4: Estas duas passagens também têm sido
usadas por alguns para proibir os adornos femininos, mas não é isso o que está
escrito nelas. Vamos analisar:
:
No primeiro texto (1ª TIMÓTEO 2.9,10)
o
apóstolo Paulo não está
proibindo o uso de jóias, nem os penteados para as mulheres, ele está fazendo um
contraste entre dois tipos de beleza, a interior e a exterior.

Ele diz que a verdadeira beleza não deve está por fora, nas jóias e ornamentos que as mulheres usavam, mas por dentro, na espiritualidade, na santidade. A mulher não deveria pensar em se enfeitar e se esquecer da parte espiritual, deve fazer uma, mas faça principalmente a outra. Ele reflete sobre as prioridades do cristão, como em 1ª TIMÓTEO 4.8: “Porque o exercício corporal para pouco aproveita, mas a piedade

para tudo é proveitosa, tendo a promessa da vida presente e da que há de vir”.

 

É claro que Paulo não desaconselha o exercício físico, mas mostra que a pessoa deve se exercitar na santidade antes de tudo. Toda leitura de um texto assim deve ser feita com cuidado, levando em conta seu contexto, se não for assim iríamos da mesma forma, achar que o apóstolo estaria proibindo o casamento em 1ª

CORÍNTIOS 7.27: “Estás ligado à mulher? não busques separar-te. Estás livre de mulher? não busques mulher”. Mas, não é isso que ele faz.

 

2ª : Na segunda passagem (1ª PEDRO 3.1-4), se Pedro estivesse lançando uma proibição contra o uso de jóias pelas mulheres, porque ele usa como exemplo de santidade as mulheres do AT (5-6)? Pois como já vimos, elas usavam muitas jóias. Ora, se Pedro tivesse aqui sendo contra o uso de jóias pelas mulheres, não usaria

como exemplo quem as usava.

 

Ele não está proibindo as jóias, mas dizendo que o que deve ser notado é a beleza interior (v. 4). É como se hoje disséssemos a uma noiva bem vestida: “Que a sua

pureza e beleza esteja no seu coração e não na brancura e adornos de seu vestido”.

Isso não significa que ela não deva vestir-se de noiva! O curioso é que o texto também

fala de “frisado de cabelo” e “vestimentas belas”. Porque será que aqueles que

proíbem as jóias não proíbem de pentear os cabelos e de usarem roupas bonitas?

 

Como entender o texto então? O que temos aqui são expressões idiomáticas

(HEBRAÍSMOS) como as seguintes:

 
 
 

· Assim não fostes vós que me enviastes para cá, senão Deus, que me tem posto

 

por pai de Faraó, e por senhor de toda a sua casa, e como regente em toda a

terra do Egito. (GÊNESIS 45.8). Veja no verso 4 que foram os irmãos de José mesmo que o venderam.

 

· Pois

não

desejas

sacrifícios,

senão

eu

os

daria;

tu

não

te

deleitas em

 

holocausto. Os sacrifícios para Deus são o espírito quebrantado; a um coração

quebrantado e contrito não desprezarás, ó Deus. (SALMO 51.16,17). Mas veja o verso 19, e também ÊXODO 29; LEVÍTICO 22.17- 33, onde o próprio Deus é

quem estabelece os sacrifícios.

 
 

· Trabalhai, não pela comida que perece, mas pela comida que permanece para a

 

vida eterna, a qual o Filho do homem vos dará; porque a este o Pai, Deus, o

selou (JOÃO 6.27). Estaria Jesus proibindo o trabalho? É claro que não.

 
Quando os autores bíblicos escrevem assim, eles estão querendo colocar ênfase em certos detalhes que não
Quando os autores bíblicos escrevem assim, eles estão querendo colocar
ênfase em certos detalhes que não podem ser esquecidos em certas práticas,
mas não estão negando nada. Por exemplo:
-
Em GÊNESIS 45.8, José não estava dizendo que os seus irmãos eram inocentes
de sua ida ao Egito como escravo, mas sim afirmando que ANTES dos irmãos
dele fazerem o plano, Deus já havia feito.
-
Em SALMO 51.16,17, Davi não está dizendo que Deus não aceitava sacrifícios,
pois o AT está cheio de ordenanças a este respeito (LEVÍTICO 1-7), mas está
dizendo que ANTES de sacrifícios Deus queria o coração contrito.
-
Em JOÃO 6.27, João não está dizendo que pessoas não devem trabalhar pela
comida material, ANTES que se preocupe com a comida espiritual em primeiro
lugar.
 
 

Portanto, nas duas passagens analisadas não há proibição do uso de ornamentos pelas mulheres, mas que ANTES elas saibam que a sua beleza deve está no interior, na vida espiritual dedicada, e não apenas no exterior, no que elas

usam.

 

V - QUAL O CRITÉRIO DO CRISTÃO AO SE VESTIR E SE ADORNAR?

Depois de tudo o que foi dito fica a pergunta então, se devemos fazer tudo o que os homens e mulheres da Bíblia faziam; usar tudo o que usavam? Para responder

a mesma temos que prestar atenção ao seguinte:

 
5 a – A Bíblia foi escrita em um determinado contexto e cultura onde havia muitos
5 a – A Bíblia foi escrita em um determinado contexto e cultura onde havia muitos
costumes diferentes dos nossos, assim nem tudo o que está na Bíblia é para fazer.
Observe:
1 - GÊNESIS 16 – Sara a esposa de Abraão, por ser estéril, dá empregada para
que seu marido se deite com ela e gere um filho;
  • 2 - ÊXODO 21.7 O pai podia vender a filha;

  • 3 - ÊXODO 21.16,17; LEVÍTICO 20.9 Amaldiçoar ou ferir os pais era passível de

 

pena de morte;

 
 
  • 4 LEVÍTICO 23 Era obrigado celebrar as festas da Páscoa, Primícias, e o Dia

 

da Expiação;

 
  • 5 DEUTERONÔMIO 21.15-17 Homens podiam ter mais de uma esposa;

  • 6 - DEUTERONÔMIO 21.18- 23- Filhos desobedientes deveriam ser mortos;

7 - DEUTERONOMIO 22.13-21- Mulher que casasse e ficasse provado que não era mais virgem deveria
7
- DEUTERONOMIO 22.13-21- Mulher que casasse e ficasse provado que não
era mais virgem deveria ser apedrejada até a morte;
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- DEUTERONOMIO 25,5-10- Se um homem casado morria sem ter deixado
filhos, o seu irmão casava com sua esposa, era a lei do Levirato;
9
- DEUTERONOMIO 26.12-15- Quem dava o dízimo deveria fazer uma oração
prescrita para todos.

Estes eram costumes do povo e da Lei de Israel, mas não são nossos. Ali eram aceitáveis, mas não são aceitáveis hoje, pois como já vimos costumes mudam de povo para povo e de época para época. Assim, devemos ao ler a Bíblia saber diferenciar o que é um costume local, que dentro daquela sociedade era permitido e

aceitável, e o que não é aceitável em nossa sociedade.

 

5 b Observe este fato interessante:

1ª CORÍNTIOS 11.4-16: Em Corinto, era proibido as mulheres cortarem o cabelo, e os homens de terem os cabelos crescidos. Mas, em Israel era normal os homens

terem longos cabelos (JUÍZES 13.1-5; 2 SAMUEL14.26);

 
 

1ª CORÍNTIOS 11.5: Aqui em Corinto as mulheres podiam profetizar e orar nos cultos, e profetizar também era ensinar (1ª CORÍNTIOS 14.31), mas em Éfeso onde Timóteo estava elas não podiam fazer nada disso (1ª TIMÓTEO 2.11,12).

Acontecia assim porque estas duas cidades tinham

costumes

diferentes.

 
 

5 c Todo cristão deve saber que deve respeitar a cultura na qual está inserido, se ela não fere a doutrina bíblica (1ª CORÍNTIOS 10.32). Assim, no caso de usos e costumes devemos saber se tal costume no país em que vivemos é aceito ou não. Como a sociedade olha quem pratica tal coisa? Olha como cristão? Sendo práticos: homens de brincos no Brasil são vistos como cristãos pela sociedade? Mulheres com brincos pendurados no nariz são vistas como cristãs? Agora todos nós sabemos que a sociedade não vê nada de errado em uma mulher cristã se

adornar com seu brinco na orelha, ou seu colar ao pescoço. A mesma coisa não existe discriminação em um homem usar um colar discreto.

 
 

5 d Existem algumas coisas que devem ser observadas pelo cristão quando for se vestir e se adornar com seus enfeites. Não se deve usar tudo que a moda oferece,

quando se for usar algo se deve fazer algumas perguntas:

 

Isto que estou usando serve para a glória de Deus (1ª CORÍNTIOS 10.31)?

Isto que estou usando me faz ser causa de escândalo para crentes ou descrentes

 

(ROMANOS 14.13-16,21; 1ª CORÍNTIOS 10.32)? Muitas coisas podem não ser pecado, mas para evitar o escândalo não devemos fazer (1ª CORÍNTIOS 10.23-

31);

 

Isto que estou usando mostra que sou santo (1ª PEDRO 1.14,15)?

Isto que estou usando Jesus usaria (1ª JOÃO 2.6)?

 

Isto que estou

usando mostra que meu corpo é templo do Espírito Santo (1ª

 

CORÍNTIOS 6.18-20)?

 
 

O cristão deve adotar a modéstia em todo o seu procedimento, se não adota o comedimento saiba que peca. O bom senso deve ser praticado pelos crentes no que usam como trajes ou adornos, sob pena de fazer do templo de Deus que é o seu corpo, um templo profano. Ao usar uma roupa ou adorno pense sempre no outro, e se

aquilo está escandalizando o nome de cristão ou não. Que tipo de templo você é?

 
EXPLICANDO:
EXPLICANDO:

A. DEUTERONOMIO 22.5 Igrejas têm usado esta passagem para condenar o uso de calças compridas por mulheres. A explicação que dão é que calças são roupas de homem, e, portanto, são proibidas aqui para as mulheres. O que estas pessoas não dizem é que na época em que este texto foi escrito as roupas eram semelhantes para homens e mulheres. Os judeus todos usavam

vestidos e túnicas, homens e mulheres, a distinção dos sexos não estava no tipo de roupa, pois todos usavam vestidos, mas nos tamanhos e cores.

 

B.

A palavra hebraica no texto

que é traduzida por

roupa é

o hebraico

simlâh”, a mesma palavra que é traduzida por “capa’ em Gn. 9: 23. Esta palavra

significa: capa, manto, envoltório, vestuário, de homem ou de mulher; especialmente uma grande roupa exterior.

 
 

Assim, o texto não se refere a calças, mas a estilos de capas, vestimentas que se distinguiam por tamanho, cores, detalhes, e não por tipo.

 
 

Portanto, não se proíbe aqui o uso de calças por mulheres, pois se ela usa uma calça de modelo feminino não há problema, assim como na Bíblia os homens usavam vestido, mas de modelo masculino. O texto proíbe o travestismo, homem

como mulher e mulher como homem.

 

C. MATEUS 10.16 Este texto não fala nada sobre usos e costumes. Fala dos problemas que os apóstolos enviados por Jesus iam passar e Jesus está mostrando como eles deveriam enfrentar estes problemas. É só ler todo o capitulo 10 de Mateus. Portanto quem usa este texto para tentar falar de usos e costumes na

igreja está falsificando as Escrituras.

 
CONCLUSÃO
CONCLUSÃO

a) As Escrituras estão fartas de textos que provam que os adornos eram usados pelo povo de Deus, não eram proibidos. Alguns tentam usar a Bíblia erradamente para

tentar proibi-los, alegando que tudo isso é vaidade. É bom notar que na bíblia a palavra vaidade nunca esteve ligada ao uso de adornos pelas pessoas.

 

b) Os cristãos estão livres para se adornarem,

mas observando o principio da

modéstia. Devem saber que são diferentes, que devem ser santos. Se o que usam os transforma em motivo de escândalo ou de descrédito para com sua vida espiritual, estão em erro. Glorificar a Deus com seu corpo este é o critério básico para o

comportamento cristão.

 

USOS E COSTUMES DEFENDIDOS PELA ASS. DE DEUS MINIST. BELEM

.

A 22ª Convenção Geral das Assembléias de Deus no Brasil, reunida na cidade de Santo André, definiu 8 princípios, que posteriormente, em 16 de agosto de 1999,

passaram a ser 6 e foram reeditados para o que chamaram de “linguagem atualizada”.

.

Começo chamando sua atenção para o tom machista destes princípios que podem ser observados pela quantidade de 1 proibição para os homens contra mais de 4 para as mulheres.

PROÍBIÇOES:

. ANTES - 1. Uso de cabelos crescidos, pelos membros do sexo masculino;

ATUAL - 1. Ter os homens cabelos crescidos (1 Co 11.14), bem como fazer cortes extravagantes;

COMENTÁRIO

A desonra a que Paulo se refere é cultural e não espiritual. Se não for assim, os nazireus seriam um grupo que colocaria a palavra do Senhor dita a Moisés

(NÚMEROS 6.1-8) em descrédito. Também não uso e nem admiro cabelos compridos em homens, mas transformar isto em dogma, é tornar a palavra de Deus incoerente. .

ANTES - 2. Uso de traje masculino, por parte dos membros ou congregados, do sexo feminino;

ATUAL -2. As mulheres usarem roupas que são peculiares aos homens e vestimentas indecentes e indecorosas, ou sem modéstias (1 TIMÓTEO 2.9, 10);

COMENTÁRIO

Com relação a “mulheres usarem roupas peculiares aos homens” sabemos que estão se referindo ao texto de DEUTERONOMIO 22.5, sabemos também que estão se referindo às calças.

A mulher não pode usar calça comprida? O único texto bíblico que fala sobre roupa de homem e de mulher, que contém uma proibição, e que os pregadores de “doutrinas” usam muito, está no Antigo Testamento, em DEUTERONOMIO 22.5, e diz o seguinte: “Não haverá trajo de homem na mulher, e não vestirá o homem vestido de mulher; porque qualquer que faz isto abominação é ao SENHOR, teu Deus”.

Leia de novo este versículo e responda: Onde está falando de calça comprida? Em nenhum lugar. E nem poderia, porque este versículo foi escrito por Moisés em 1405 a.C. e, naquela época, não existia calça comprida. A calça comprida só surgiu na França, no final do século 19. Então, do que o versículo acima está falando? Ele está falando de vestido. Porque, NAQUELA ÉPOCA, TANTO HOMENS COMO MULHERES USAVAM VESTIDOS! O próprio Senhor Jesus usava vestido (JOÃO 19.23,24) e mesmo depois de glorificado, Jesus é descrito por João como “vestido até aos pés de um vestido comprido” (APOCALIPSE 1.13). Então, substitua a palavra “trajo” por “vestido” e você terá: “Não haverá vestido de homem na mulher e não vestirá o homem vestido de mulher; porque qualquer que faz isto abominação é ao SENHOR, teu Deus”.

Mas o Livro de Apocalipse nos revela que, no futuro, os salvos usarão vestidos (APOCALIPSE 7.9-12). Que o próprio Deus mandará vestir os mártires de vestidos (APOCALIPSE 6.9-11). Ora, Deus não iria vestir os salvos com abominação então, abominação é a troca de roupa entre os sexos; é o homem se vestindo para passar por mulher e a mulher se vestindo para passar por homem. É o homossexualismo.

Assim como, nos costumes bíblicos, há diferença entre o vestido usado pelo homem e o vestido usado pela mulher, assim também, nos dias de hoje, há diferença

entre a calça comprida usada pelo homem e a calça comprida usada pela mulher. Apesar de parecidas, não são iguais. Usar calça comprida não é abominação para a mulher, porque o seu modelo é feminino e a mulher não está querendo se passar por homem. Na Escócia os homens usam saias e na África eles usam vestidos e não é por causa disto que os cristãos escoceses e africanos irão para o inferno. Compreendeu a diferença? Cada época e país tem a sua cultura. Se fosse para nos vestimos conforme os costumes bíblicos, então todos os pregadores de doutrina de roupas estão fora da

“doutrina” e deveriam andar de vestidos, pois ternos e gravatas não existiam naquela

época. Procure trajar-se com modéstia e decência, servindo ao Senhor com santidade no seu coração. Leia 1SAMUEL 16.7. E lembre-se: você não é salvo por causa da

roupa que usa, mas porque Jesus Cristo verteu o Seu sangue santo e precioso na cruz do Calvário!

roupa que usa, mas porque Jesus Cristo verteu o Seu sangue santo e precioso na cruz

A ilustração acima pertence ao livro publicado pela CPAD Casa Publicadora das Assembléias de Deus, intitulado “Manual Bíblico do Estudante” Editado por Walter A.

Elwell. Repare na sutil diferença entre o traje masculino e feminino.

roupa que usa, mas porque Jesus Cristo verteu o Seu sangue santo e precioso na cruz

Repare também na sutil diferença entre a roupa da irmã Wanda e a roupa dos demais senhores na foto ao lado. O que a elegante irmã Wanda está usando é um Tailleur (lê-se Taiêr) que nada mais é do que um terno desenhado para mulheres. Ou seja, há terno masculino e há terno feminino que são muito apreciados pelas senhoras que frequentam os cultos da Assembléia de Deus sem serem criticadas pelos pastores.

Da mesma forma há camisa masculina e camisa feminina; camisetas são unissex. Mas o alvo das atenções são as calças. Tem muitas calças que homem nenhum usaria, e porque? Ora, porque são calças femininas.

Quanto a “vestimentas indecentes e indecorosas, ou sem modéstias” é chover

no molhado, afinal estamos nos referindo a crentes. .

ANTES - 3. Uso de pinturas nos olhos, unhas e outros órgãos da face;

ATUAL -3. Uso exagerado de pintura e maquiagem - unhas, tatuagens e cabelos- (LEVITICO 19.28; 2 REIS 9.30);

COMENTÁRIO

Aqui houve uma grande mudança. Repare que antes as irmãs não podiam se maquiar, mas agora, dizem apenas que não devem exagerar, não dizem que não podem se maquiar.

Prova disso é a irmã Wanda (esposa do pastor José Welington), ela tinge o

cabelo.

Para muitos pastores da referida denominação, mulheres que assim procedem não são santas, não irão para o céu, são comparadas a Jesabel. Será a irmã Wanda uma exceção? Você já viu alguma vez a irmã Wanda de cabelo solto? Ora se o cabelo é para ser usado como véu, perde totalmente a característica de véu quando é preso, ficando tão curto quanto um corte de cabelo masculino. Mas é também a estratégia usada por muitas irmãs para que ninguém perceba que elas cortam o cabelo.

Outra personagem feminina de destaque que não poupa maquiagem e cortes de cabelo é Carla Ribas, apresentadora do programa de televisão “Movimento Pentecostal” da Assembléia de Deus aos sábados.

Nesse programa é notória a maquiagem a que o pastor José Welington tem que se submeter para aparecer diante das câmeras. Ossos do ofício? O pecado de Jezabel era a idolatria e não a pintura. A prostituição de Jesabel era a idolatria (APOCALIPSE 2.20,21). O que a Bíblia condena é a vaidade, tanto da mulher como do homem. A Bíblia chama muitas coisas de vaidade. Exemplos:

Os deuses das nações são vaidade (2 CRONICAS 16). O pensamento e a vida do Homem (SALMO 94.11 e 144.4). A juventude (ECLESIASTES 11.10). As falsas profecias (JEREMIAS 14.14). Portanto, tudo o que é feito por vaidade é condenável.

ANTES - 4. Corte de cabelos, por parte das irmãs (membros ou congregados);

ATUAL -4. Uso de cabelos curtos em detrimento da recomendação bíblica (1 CORÍNTIOS 11.6, 15);

COMENTÁRIO

Aqui houve uma grande mudança. Repare que antes as irmãs não podiam cortar o cabelo, mas agora, dizem apenas que o cabelo não pode ficar curto, não dizem mais que não pode ser cortado. É um tanto de falta de informação e conhecimento da cultura bíblica. Para os coríntios o cabelo (que era dado em lugar do véu), é sinônimo de santidade e honra, mas o mesmo véu em Gênesis é usado como disfarce para Tamar (nora de Judá) passar-se como uma prostituta (GÊNESIS 38.14,15).

Como entender isso, se não levarmos em conta os costumes da época e seus valores históricos? Quando um pregador ignora isso acaba pregando incoerências.

Como já comentado anteriormente no item 1, o texto de coríntios não se atrela à salvação é apenas uma questão cultural que não se aplica aos nossos dias e nem à nossa sociedade onde o véu e os cabelos compridos já não possuem a mesma significação daqueles dias. Veja que Paulo fala de honra e não de Salvação. A mulher não depende do tamanho do cabelo para ser salva. Releia o que Paulo escreveu e você vai ver que ele

diz apenas que “lhe é honroso ter o cabelos crescido”. Crescido até quanto? Ele não

determina o tamanho e nem diz que a mulher cristã nunca mais pudesse cortar o cabelo. .

ANTES - 5. Sobrancelhas alteradas;

COMENTÁRIO

Aqui houve uma grande mudança. Este item sumiu. É muita cara de pau fazer regras sobre o cuidado com as sobrancelhas e nada dizer sobre bigode que vários pastores ostentam orgulhosos. . ANTES - 6. Uso de mini-saias e outras roupas contrárias ao bom testemunho da vida cristã;

ATUAL -Os itens 2 e 6 foram colocados num mesmo item, pois se trata de um mesmo assunto

COMENTÁRIO

Já comentado no item 2 .

ANTES - 7. Uso de aparelho de televisão convindo abster-se, tendo em vista a má qualidade da maioria dos seus programas; abstenção essa que justifica, inclusive, por conduzir a eventuais problemas de saúde;

ATUAL -5. Mal uso dos meios de comunicação: televisão, Internet, rádio, telefone (1 CORÍNTIOS 6.12; FILIPENSES 4.8).

COMENTÁRIO

Você deve conhecer várias pessoas, inclusive pastores, que até hoje proíbem seus filhos de assistirem televisão. Eles não sabem que esse dogma só valia enquanto a Assembléia de Deus não tinha um programa na TV. Provavelmente o uso de internet ainda seria proibido se a referida denominação ainda não tivesse acesso a esta mídia. .

ANTES - 8. Uso de bebidas alcoólicas.

ATUAL -6. Uso de bebidas alcoólicas e embriagantes (PROVÉRBIOS 20.1; 26.31; 1 CORÍNTIOS 6.10; EFÉSIOS 5.18).

COMENTÁRIO

Há remédios que embriagam e tem efeito narcótico. Mais uma vez o problema está no excesso; no mau uso; no exagero. Como eu disse antes, estou tratando com pessoas crentes. . . . PARA PENSAR

Se insistem em trazer para os dias atuais o que era praticado na cultura dos tempos de Paulo, porque as Assembléias de Deus não praticam o ósculo santo? Porque em algumas culturas homem beijar homem é indecoroso, enquanto em outras, como na Rússia seria perfeitamente aceitável.

DOUTRINA DE HOMENS NÃO SALVA. MAS, COM CERTEZA, MANDA PARA O INFERNO.

Quero encerrar com as Palavras do Pr. José Wellington Bezerra da Costa, Presidente da Convenção Geral das Assembléias de Deus no Brasil, e com A POSIÇÃO DA

CGADB - CONVENÇÃO GERAL DAS ASSEMBLÉIAS DE DEUS NO BRASIL, INFORMAÇÕES ESTAS CONTIDAS NO SITE DA CGADB:

Muitos irmãos, membros há anos da Assembléia de Deus, Ministério Belém, não conhecem quais são os Usos e Costumes defendidos por esta denominação. Talvez porque não haja interesse dos pastores em divulgar. Se desejar, o texto está no site da CGADB, transcrevo aqui algumas frases para destacar alguns trechos os quais sublinhei:

Quando afirmamos que temos as nossas tradições, não estamos com isso dizendo que os nossos usos e costumes tenham a mesma autoridade da Palavra de Deus, mas que são bons costumes que devem ser respeitados por questão de identidade de nossa igreja...” .

Não é biblicamente correto usar doutrina e costume como se fosse a mesma coisa. O costume é “Prática habitual, modo de proceder, jurisprudência baseada em uso; modo vulgar; moda; trajo característico, procedimento; modo de viver”. Os costumes visto pela ótica cristã, são linhas recomendáveis de comportamento. Estão ligados ao bom testemunho do crente perante o mundo. Estão colocados no contexto temporal, não estão comprometidos diretamente com a salvação. Os costumes em si são sociais, humanos, regionais e temporais, porque ocorrem na esfera humana, sendo inúmeros deles gerados e influenciados pelas etnias, etariedade, tradições, crendices, individualismo, humanismo, estrangeirismo e ignorância.”

Cristianismo é religião de liberdade no Espírito e não um conjunto de regras e de ritos. Acrescentar algo mais que a fé em Jesus como condição para salvação é heresia e desvio da fé cristã (GÁLATAS 5.1-4). Mas, ir além da liberdade cristã, extrapolando os limites é libertinagem (GÁLATAS 5.13).”

Quando os gentios de Antioquia se converteram à fé cristã a igreja de Jerusalém enviou Barnabé para discipular aqueles novos crentes (ATOS 11.20-22). Ele Entendia que os costumes só devem ser mantidos quando necessários, pois ensinar costumes, culturas e tradições como condição para salvação, é heresia e caracteriza seita.” .

“Os judeus não eram mais crentes do que os gentios por causa dos seus costumes e nem consideravam os gentios menos crentes do que eles. Pedro pregava

aos judeus o “evangelho de circuncisão”, enquanto Paulo o da “incircuncisão”, ou seja,

Pedro pregava aos judeus e Paulo aos gentios (GÁLATAS 2.7-9). Não se trata de dois evangelhos, mas de um só evangelho, apresentado de forma diferente. Isso é muito importante porque as convicções religiosas são pessoais e o apóstolo Paulo respeitava essas coisas. Havia os irmãos que achavam que devia guardar dias e se abster de certos alimentos, outros consideravam iguais todos os dias e comiam de tudo (ROMANOS 14.1-8). Ele não procurou persuadir a ninguém dessa ou da outra maneira. Diante disso, aprendemos que nenhum pastor deve persuadir o crente para deixar de observar os costumes da igreja. Isso é algo de foro íntimo. Da mesma forma, um não deve criticar o outro, porque o que ambos fazem é para Deus, além disso, o

apóstolo via que se tratava de uma questão cultural (ROMANOS 14.6-10). Proibições sem a devida fundamentação, principalmente bíblica, é fanatismo. Quem faz de sua religião o seu Deus não terá Deus para sua religião. Isso nos mostra que o nossos costumes não são condição para a salvação, eles devem ser mantidos para a preservação de nossa identidade como denominação. “Não devemos criticar os outros e nem forçar ninguém a crer contra suas próprias convicções religiosas.”

apóstolo via que se tratava de uma questão cultural (ROMANOS 14.6-10). Proibições sem a devida fundamentação,