UNIVERSIAD NACIONAL HERMILIO

VALDIZAN
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
ESCUELA PROFECIONAL DE SOCIOLOGIA

Asignatura:
Docente: Mg. Hector Raul Haranga Navarro.
Alumno: Portilla Mamani Percy Jhonatan
Ciglo: V

Huánuco, Diciembre 2018

 Introducción

Anthony Giddens (Londres, Inglaterra, 18 de enero de 1938) es un sociólogo

inglés. Es el teórico social contemporáneo más importante de Gran Bretaña y
uno de los más influyentes del mundo.1 Reconocido por su teoría de la
estructuración y su mirada holística de las sociedades modernas. También
adquirió gran reconocimiento debido a su intento de renovación de la
socialdemocracia a través de su teoría de la Tercera Vía.2 Es considerado como
uno de los más prominentes contribuyentes modernos en el campo de la
Sociología, es autor de al menos 34 libros publicados en no menos de 29 idiomas
publicando en promedio más de un libro por año. También se le ha descrito como
el científico social inglés más conocido desde John Maynard Keynes.
Bibliografía

Giddens nació en Edmonton, Londres, procedente de una familia de clase media.

Hijo de un empleado de cuello blanco del London Passenger Transport Board
(empresa encargada del transporte en todo Londres entre 1933 y 1948). Fue el
primer miembro de su familia que acudió a la universidad y su primer título
académico lo obtuvo de la Universidad de Hull en 1959. Más tarde alcanzaría
una Maestría en la London School of Economics and Political Science, y,
finalmente, un doctorado por la Universidad de Cambridge en 1974. En 1961
comienza a trabajar en la Universidad de Leicester enseñando Psicología Social.
En Leicester, donde es considerando uno de los precursores de la sociología
británica, conoce a Norbert Elias y comienza a trabajar en sus propios desarrollos
teóricos. En 1969 obtuvo un cargo en la Universidad de Cambridge, desde donde
más tarde ayudó a crear el Comité de Ciencias Políticas y Sociales, una
subunidad de la Facultad de Economía. Giddens trabajó muchos años en
Cambridge donde eventualmente fue promovido a Profesor Titutar en 1987. Fue
cofundador de la editorial Polity Press en 1985 Desde 1997 a 2003 fue director
de Londo School of Economics and Political Science y miembro del Consejo
Académico del Instituto de Investigaciones de Políticas Públicas (IPPR por sus
siglas en inglés, Institute of Public Policy Research).

Además, ha sido asesor del ex primer ministro británico Tony Blair. Justamente,
fueron los postulados de lo que Giddens denominó "Tercera Vía" lo que inspiró
las ideas políticas de Blair. Ha participado en los debates políticos británicos
defendiendo al Partido Laborista (de tendencia centro-izquierda) con apariciones
en los medios masivos de comunicación y escribiendo artículos (muchos de ellos
publicados en el periódico "New Statesman"). Asimismo contribuye regularmente
los años 90 en las investigaciones y actividades del think-tank Policy Network.

Ha sido galardonado con el Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales en

el año 2002 y en junio del 2004 le fue concedido el título de Barón Giddens de
Southgate, en el London Borough de Enfield.
Pensamiento

Se pueden identificar tres estados en su vida académica:

El primero redefine una nueva visión de qué es la sociología, presentando un

abordaje teórico y metodológico de ese campo, basado en una reinterpretación
crítica de los clásicos de la disciplina. En cierta medida, puede señalarse que
Giddens es uno los autores que aporta a la constitución del "panteón clásico" de
la sociología de finales del siglo XX: Marx, Durkheim y Weber. Sus publicaciones
principales de esa etapa incluyen El Capitalismo y la Moderna Teoría Social
(1971) y Las Nuevas Reglas de Método Sociológico (1976).

En la segunda etapa Giddens desarrolla la teoría de la estructuración. Sus

trabajos durante ese período, como Problemas Centrales en Teoría Social
(1979) y La Constitución de la Sociedad (1984) le valieron fama internacional en
el campo de la sociología.

El último estado abarca sus trabajos más recientes, estos referidos a las
siguientes cuestiones: modernidad, globalización y política. Especialmente el
impacto de la modernidad sobre lo social y la vida personal. Esta etapa está
reflejada por su crítica a la posmodernidad, y sus discusiones sobre una tercera
vía "utópica-realista" en la política, que se hacen visibles en Consecuencia de la
Modernidad (1990), Modernidad e Identidad (1991), La Transformación de la
Intimidad (1992), Más allá de la Izquierda y la Derecha (1994) y La Tercera Vía:
La Renovación de la Social-Democracia (1998). Los esfuerzos de Giddens se
dirigen tanto a refundar la teoría social (en un primer momento), como a
reexaminar la comprensión del desarrollo y trayectoria de la modernidad.

La Constitución de la Sociedad

Giddens ha contribuido en los más diversos campos de las Ciencias Sociales,

tal vez exceptuando únicamente la metodología de la investigación. Ha
reflexionado en torno a las más diversas figuras y escuelas de pensamiento,
sirviéndose de los aportes teóricos tanto de la micro como de la macrosociología.
En "La Constitución de la Sociedad", refiriéndose a la Teoría de la investigación
empírica y crítica social, formula lo que llama Reiteración de Conceptos, los
cuales se resumen de la siguiente manera.

Todos los seres humanos son agentes entendidos. Esto significa que todos los
actores sociales saben mucho sobre las condiciones y consecuencias de lo que
hacen en su vida cotidiana, donde, además, son capaces de explicar
discursivamente lo qué hacen y las razones de su hacer.

El entendimiento de los actores humanos está siempre acotado en parte por lo

inconsciente y en parte por las condiciones inadvertidas/consecuencias no
buscadas de la acción.

El estudio de la vida cotidiana es parte esencial del análisis de la reproducción

de prácticas institucionalizadas.

Una rutina, que psicológicamente importa para reducir al mínimo las fuentes
inconsistentes de angustia, es la forma predominante de actividad social
cotidiana.

El estudio del contexto, o de las con textualidades, de una interacción, es

inherente a la investigación de una reproducción social.

Las identidades sociales, y las relaciones de postura-práctica asociadas con

ellas, son "marcadores" en el espacio-tiempo virtual de una estructura.

No se puede atribuir un sentido unitario a "constreñimiento" en el análisis social.

Los constreñimientos asociados con las propiedades estructurales de sistemas
sociales no son sino un tipo entre otros varios tipos característicos de la vida
social humana.

Entre las propiedades estructurales de sistemas sociales, tienen particular

importancia los principios estructurales porque ellos especifican tipos globales
de sociedad.

El estudio del poder no se puede marcar como una consideración de segundo

orden en las ciencias sociales. El poder no puede ser asido, por así decir,
después de formulados los conceptos más básicos de la ciencia social.
No existe mecanismo de organización social o de reproducción social averiguado
por analistas sociales que los actores legos no puedan llegar a conocer también
y a incorporar en lo que hacen.4

Estos puntos sugieren una cantidad de guías para la orientación general de la

investigación. Finalmente, cabe destacar que Giddens es reconocido por sus
abordajes interdisciplinarios.

La naturaleza de la sociología

Desde el punto de vista académico, los intereses de Giddens se centran en

reformular la teoría social y reevaluar nuestra visión del desarrollo y la
modernidad. Entre sus aportes en esos ámbitos se encuentran: la teoría de la
estructuración y el estudio de los cambios que a nivel social conlleva el
disociamiento del espacio y el tiempo, producto de los avances tecnológicos
contemporáneos.

Giddens define el movimiento social como un "intento colectivo de luchar por un

interés común, o de alcanzar un objetivo al margen de la esfera de las
instituciones establecidas".

Hay cuatro tipos de movimientos sociales según Giddens:

Transformadores: intentan un cambio social drástico, a veces de forma

revolucionaria, por ejemplo, un golpe de estado.

Reformistas: intentan cambiar una situación social de forma progresiva. Nuevo

gobierno, asociaciones pro-causa, etc.

Redentores: salvar a los individuos de modos de vida corruptos, como la Iglesia.

De alteración: intentan rehabilitar a individuos en alguna determinada faceta, por

ejemplo Alcohólicos Anónimos.

Conexiones entre lo micro y lo macro

Podemos ver claramente esta tendencia en la unificación entre Acción-
Estructura que Giddens lleva a cabo en sus estudios. En su "Teoría de la
Estructuración" explica que “la acción genera estructura y la estructura genera
acción”, siendo esto una realidad indisoluble. Para Giddens los sistemas no son
sino relaciones sociales que se organizan como prácticas sociales ordenadas,
regulares. Por lo que la acción, como práctica social de grupos o colectividades,
proporcionan las condiciones que determina continuidad de las estructuras que
forman el sistema. Giddens no niega la influencia estructural en la acción
individual, sin embargo tampoco cree que sea determinante, es decir, la última
palabra la tiene el individuo.

Giddens tiene una particular noción de estructura, la cual hace juicio a su postura
crítica frente al funcionalismo. Para este sociólogo los sistemas no poseen
estructuras, sino Propiedades Estructurales, que son elementos que afectan,
influyen en la práctica social o a los individuos. Estas propiedades pueden
representarse de dos formas: de Recursos o de Reglas. Las propiedades
estructurales cristalizadas en Reglas serían aquellas prácticas y conocimientos
que comparten los actores, y podrán ser a su vez Semánticas (significadas), y
Normativas (costumbres, usos, normas, etc). En cambio, los Recursos se
referirán a las bases de poder con las que cuentan los actores para influir en la
acción de los demás. Ésta, se manifiesta de dos formas: Autoritativa (no material)
y Distributiva (dinero, bienes, etc). Ambas Propiedades Estructurales permiten la
existencia de prácticas sociales regulares que permiten la existencia del Sistema
a lo largo del tiempo.

Tercera vía

En el área de la sociología política, Giddens precisó los postulados de la Tercera

Vía, entre el capitalismo liberal y el socialismo.

Tercera Vía es el nombre que se ha dado a una variedad de aproximaciones

teóricas y propuestas políticas que, en general, sugieren un sistema económico
de economía mixta y el centrismo o reformismo como ideología de gobierno. En
la práctica política, estas posiciones rechazan la validez absoluta de las filosofías
tanto del laissez faire como del mercado totalmente controlado del marxismo-
leninismo (ver Condición de Samuelson); promueven la profundización de la
democracia y enfatizan el desarrollo tecnológico, la educación y los mecanismos
de competencia regulada a fin de obtener progreso, desarrollo económico, social
y otros objetivos sociales. Las filosofías de la Tercera Vía han sido a menudo
descritas como una síntesis del capitalismo y el socialismo por algunos de sus
proponentes.

En la década de 1940, en Argentina Juan Domingo Perón, planteó la Tercera

posición, con similar planteo que Giddens.

Bibliografía

 El capitalismo y la teoría social moderna. Un análisis de los escritos de

Marx. Durkheim y Max Weber. Cambridge: Cambridge University Press
(1971)
 Política y sociología en Max Weber (1972)
 La estructura de clases en las sociedades avanzadas (1973)
 Las Nuevas reglas del método sociológico: crítica positiva de las
sociologías interpretativas (1976)
 Political Theory (1977)
 Emile Durkheim (1978)
 Central Problems in Social Theory (1979)
 A Contemporary Critique of Historical Materialism (1981)
 Sociología (1982), (libro de texto de la disciplina sociológica)
 Profiles and Critiques in Social Theory (1983)
 La constitución de la sociedad: bases para la teoría de la estructuración
(1984)
 The Nation-State and Violence (1985)
 Consecuencias de la modernidad (1990)