ore} Figuras1e2 Abst, eaquerda, Imagem de Otto von isan 1871 esta, cena do Guerra Franco Prssans (0870-1071) represennd por Cristian Sell, 1883, cingbo do Estado nacional Blemdo fo impulsionads plo vita ‘4a Pris fo mals poeroso dos rans ‘eemdnces) na Guerra Franen-Pacsana fm 1870, 00 9 comand ea general Ota ‘on sare Nessa ce, surg uma Imparante grag de pensadores alemes Max Weber ar Mars cas eaboragbes ‘eens tém infundle até hoe A sociologia alema: a contribuicao de Max Weber 41. 0 pensamento filosdfico e cientifico alemao Na Franga € na Inglaterra, 2 preocupacio com as bases cientifi- cas do pensamento social resultou do desenvolvimento industrial e urbano, que tornou esses paises poténcias emergentes e sedes do pen- samento burgués da Europa nos séculos XVII e XVII. A indtistria e a expansdo maritima e comercial colocaram esses paises em contato com outras culturas e outras sociedades, obrigando seus pensadores a um esforco interpretativo da diversidade social. © sucesso alcangado pelas ciéncias fisicas e biolégicas, impulsionadas pela indiistria e pelo desenvolvimento tecnolégico, fez com que as primeiras escolas socio- \égicas fossem fortemente influenciadas pela adaptacio dos principios e da metodologia dessas ciéncias & realidade social. ‘A Alemanha, ao contrério da Inglaterra e da Franca, se unificou e se organizou como Estado nacional mais tardiaménte que 0 conjunto das nagGes europeias, o que atrasou seu ingresso na corrida industrial e imperialista iniciada na segunda metade do século XIX (figuras 1 ¢ 2). Esse descompasso estimulou no pais o interesse pela historia como cién- cia da integrac&o, da meméria ¢ do nacionalismo. Como consequéncia, i 5 3 3 z i éee ey ee ee | eee eee ee eee ee eee eee, eee ee nena a eer eer © pensamento alemao se voltou para o reconhecimento das diversi- dades da vida social, enquanto o pensamento de autores franceses ¢ Uma das diferencas ingleses valorizou a universalidade. Contribuiram para essa opgio os S™Atentes entre o postvsma colonialismos francés e inglés e seu intento em integrar as sociedades °° i4ealismo é a importincia - “ que 0 segundo dé & bistévia, colonizadas & cultura europeia (figura 3) Devemos distinguir no pensamento alemao, portanto, a preocupa- do com o estudo da diferenca cultural, caracteristica de sua formacéo politica e de seu desenvolvimento econémico. Adicione-se a isso a he- ranga puritana com seu apego & interpretagio das escrituras ¢ livros sagrados. Essa associagao entre histéria, esforco interpretativo e faci- lidade em discernir diversidades caracterizou o pensamento alemio influenciou muitos cientistas. Max Weber foi o grande sistematizador da sociologia na Alemanha (figura 4), > Max Weber (1864-1920) 2. Asociedade sob uma perspectiva historica No proceso da formacio da intelectualidade germénica, durante a criagdo da Alemanka, a denominada escola filoséfica do idealismo alemao teve um papel de destaque. Dela fizeram parte filésofos do porte de Johann G. Fichte, Friedrich von Schelling e Wilhelm Hegel Foi com Hegel que o idealismo alemo preconizou que a razio € his- a 3 3 2 é Figura» Mae Weber, t6rica, ou seja, a verdade é construida no tempo. Essa nova forma de eS me ver a razio pautava-se na ideia bésica de que o ser esté em constan- socolosia lems, 1911, te transformacao. Entio, para se conhecer a verdade nao se poderia Max Weber nasceu na cidade parar a andlise no que é estatico, no que ja existe, mas no que esta de Erfurt |Alemanha], numa {or vir, no movimento, anunciado pelas contradigbes que a realidade fafa de burguesesliperais 4 apresenta. Hegel afirmava que a historia nao era @ mera acumula- Reseach Rae see { S40 e justaposicao de fatos acontecidos no tempo, mas o resultado de logia, constantemente inter- |} um processo determinado pelas contradig6es. Assim, cada sociedade _romaidas por uma doenca que” * € particular ¢ inica, determinada pelo stu processo histérico. Con- 9 8companhou po toda avis. Sequentemente, os individuos tém um papel relevante em uma socie- —_ (MIgY a Carreira ds professor dade, pois a acao deles interfere na realidade. © idealismo alemao _tedratico na Universidade de preconizou grandes debates com os positivistas e os macxistas, Heidelberg. Na politica, de fandeu ardorosamente seus pontos de vista ibereis e par- eee egies amentaristas. Sua maior in- * fluéncia nos ramos esoeciali- a zados da sociologia foi no es- a tudo das religides, estabele- i cendo relagdes entre forma- : 60s paliticas e erencas reli- 3 siosas, Suse principals obras i foram: Artigos reuniios de teo- i i ria da ci8ncia: economia e so- : ciedade (obra péstuma) e A 4ética protestante 2 oespirite do capitalismo. Figura 3« Fabrcas em Esren Aleman, Itografiade 1675. Atéoprimeiro (quarel do sécule XO havia 3 forte corvesS0, por motives ieolosices¢ Poltcos, de que socetiedesdiferents no seu desenvolvimento material ‘Social esavar em estigiosaltnto da merma linha de evelugso. Todas haviem comegacio da mesma forma efatalment,chagatiam 20 mesmo lugat-ao eapratisme Insta.Weber descartava, am suas anélises histéricas, todo determinismo ea ideia de uma sucesso nnecesséria de estgios pelos quais passariam todas as sociedades. Figura 5 » Aquares Grp de indos baroosaertos ao flo que farumn eles de uma cagaca de org de Aime ‘Adie Tounay, 1827. ‘Hi, portanto, um forte contraste entre o positivismo durkheimiano e © idealismo alemao, que se expressa, entre outros elementos, nas manei- ras diferentes como cada uma dessas correntes encara a histéria. Para 0 positivismo, a historia é 0 processo universal de evolucao da humanida- de, cujos estagios o cientista pode perceber pelo métado comparativo, capaz de aproximar sociedades humanas de todos os tempos e lugares. A hist6ria particular de cada sociedade desaparece, diluida nessa lei ge- ral que os pensadores positivistas tentaram reconstruir (figura 5). Essa forma de pensar torna insignificantes as particularidades histéricas, e as individualidades sao dissolvidas em meio a forcas sociais impositivas. ‘Max Weber, pensador dominante na sociologia alema, com for- macio histérica consistente, se ops & concep¢ao positivista. Para ele, a pesquisa de cunho hist6rico é essencial para a compreensao das so- ciedades. Essa pesquisa, baseada na coleta de documentos ¢ no esfor- G0 interpretativo das fontes, permite o entendimento das diferencas sociais (contradigées sociais), que seriam, para Weber, de génese € formacio, e no de estdgios de evolucao. Portanto, segundo a perspectiva de Weber, o cardter particular e especifico de cada formacio social deve ser respeitado. O conkeci- mento hist6rico, entendido como a busca de evidéncias, toma-se um poderoso instrumento para o cientista social. Com essa perspectiva, ‘Weber consegue combinar duas abordagens: a histérica, que respeita as particularidades de cada sociedade, ¢ a sociolégica, que ressalta os elementos mais gerais de cada fase do processo hist6rico. ‘Weber descartava, em suas andlises histSricas, todo determinismo ea ideia de uma sucessdo necessaria de estagios pelos quais passariam todas as sociedades. Do mesmo modo, rejeitava principios idealistas que avaliavam a vida social por meio de juizos de valor ¢ nao da ané- lise empirica. Reconhecia, entretanto, que aquilo que se obtém dos estudos histéricos e da andlise de documentos sdio dados esparsos que podem ser interpretados pelo cientista social, resulrando em uma com preensio légica dos acontecimentos. Essa légica nao deixava de em- prestar, todavia, um carater geral 4 elucidacdo da vida social. Assim, partindo da inducdo (raciocinio que se serve de indicios para chegar a uma causa por eles tornada evidente) e da andlise empirica, admitia a possibilidade de construgées tedricas mais abrangentes. 8 3 3 nl AC