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Las apariciones de Jesús y la fenomenología de la Lunes, 10 de diciembre

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religión (y II)
21.04.07 | 09:29. Archivado en Jesús histórico Editado por

Hoy escribe Antonio Piñero Antonio Piñero

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Las apariciones de Jesús y la fenomenología de la
religión (y II).
Vayamos, conforme a lo prometido a la crítica de la
posición de García Bazán.
Según este investigador, todo lo expuesto ayer es
pura fenomenología de la religión, y ésta va unida a
“una investigación ajustada de los hechos religiosos”
(p. 41; citado ayer).
Nos preguntamos: ¿es realmente provechoso este
método de análisis para llegar a lo que interesa a mucha gente, a
saber, dilucidar si la resurrección es un hecho histórico o no?
En mi opinión es que no. Y por las siguientes razones. Síguenos

1. No da razón del otro tipo de concepción de la resurrección de Jesús

como un proceso de “exaltación y glorificación” a los cielos tal como se Blogs destacados
halla expresado por textos del Nuevo Testamento, que citamos en Guillermo Gazanini Espinoza
nuestra contribución anterior, 1 Tim 3,16, o el himno cristológico de Presupuesto 2019, la gran prueba de
AMLO
Filipenses 2, 6-10. Francisco Baena Calvo
EN BUSCA DE LA NAVIDAD PERDIDA.
Estas expresiones del Nuevo Testamento no consideran la resurrección
del cuerpo de Jesús –no la mencionan nunca-, sino su estado de gloria Angel Moreno
II Lunes de Adviento
por una acción de Dios tras la muerte, gracias a la cual el espíritu de
Vicente Haya
Jesús es exaltado por Dios a su ámbito celestial y, por tanto, de vida. ¿Qué significa “Hasta la consumación del
mundo”?
2. Aceptar que los relatos de la resurrección son meros “informes Ramón Hernández Martín
Audaz relectura del cristianismo (30). La
protocolares” de “hechos empíricos observados” y “perceptibles” familia como reto
Josemari Lorenzo Amelibia
supone una petición de principio: da por probado precisamente lo que VOLVER A EMPEZAR
se está investigando, a saber si son hechos empíricos, de experiencia Francisco Margallo
objetiva, o no lo son. Los santos no canonizados

3. Aceptar que los relatos de la resurrección son protocolos no explica Jose Gallardo Alberni
Bach, coral BWV 685
la variedad y las contradicciones de esos relatos. Tales contradicciones
Agustín De La Torre
exigen un componente psicológico mucho más fuerte que la “percepción @elJartista_172
reorientada hacia el interior por el amor” que presupone García Bazán.
Los argumentos 2. y 3. dan por tierra, en nuestra opinión, con toda la
César Luis Caro
construcción fenomenológica de GB. Siempre se puede prender una luz

4. El que las apariciones aparezcan en los relatos evangélicos como > Todos los blogs de Religión
acaecidas a personas diferentes, o incluso a grupos, no es argumento
Los más recientes
contundente de historicidad. Se trata de relatos compuestos treinta
años después de lo acaecido (caso de Pablo en 1 Corintios) o cincuenta, Sobre uno de los evangelios apócrifos más
antiguos ?el Evangelio de Tomás? y la reconstrucción
sesenta o setenta años después (caso de los otros evangelistas). del Jesús histórico (1030; 30-11-2108)
Conocida la capacidad de generación de historias o narraciones que Flavio Josefo y Jesús de Nazaret, según F.
Bermejo (26-11-2018, Nº 1029)
personifican una idea religiosa en el mundo del siglo I (la por ejemplo, La Editorial Trotta de Madrid y You Tube (22-11-
la creencia en el poder curativo del dios Asclepio que se materializa en 2018 = 1028)
¿Podemos fiarnos de los evangelios canonizados?
mil historietas inverosímiles narradas como informes protocolares), no La invención de Jesús (III) (1027 de 21-11-18)
se puede excluir sin más que la creencia en que Jesús estaba vivo Qué sabía Pablo de Tarso sobre Jesús de Nazaret
(18-11-18) (1025)
generara muchos años más tarde las narraciones de las diferentes La invención de Jesús de Nazaret. Historia, ficción,
apariciones. La historia antigua está llena muchos casos semejantes…, historiografía (16-11-2018) (1025)
El Evangelio de Marcos y la Odisea de Homero. ?
que no son creídos por los historiadores como sucedidos realmente. Por Compartir? (278) de 14 de noviembre 2018. Preguntas
y respuestas (278)
tanto, las narraciones de apariciones de Jesús a grupos no pueden ¿Por qué los evangélicos / protestantes no admiten
calificarse sin muchas pruebas como “hechos colectivamente al Papa? ?Compartir (278) de 8 noviembre 2018. (8-8-
18)
controlables”. ?Sobre el estudio del Nuevo Testamento con los
métodos de hoy?. ?Compartir? (277) de 6 de
5. El argumento fenomenólogico acaba aceptando que la “percepción noviembre 2018. Preguntas y respuestas (6-11-18)
afectiva o emotiva es el eje de este fenómeno extraordinario (de las ¿Existe el original del primer evangelio (el de
Marcos del año 60-70)? O, ¿de qué año es la primera
apariciones de Jesús)… pues esta percepción afectiva conoce, aunque copia de dicho evangelio y dónde se encuentra? (4-11-
18)
no intelectualmente, impulsando la representación mental y las ¿En qué creen los modernos ?judíos
decisiones bajo formas determinadas” (p. 52). Pues bien, la percepción mesiánicos?? ?Compartir? (275) de 2 de noviembre
2018. Preguntas y respuestas (2-11-18) (275)
afectiva o emotiva es precisamente lo que lleva al historiador crítico a Precisiones sobre la concepción de Jesús por
suponer que esas narraciones o historias de apariciones están María. ?Compartir? (274) de 31 de octubre 2018.
Preguntas y respuestas.
manifestando fenómenos más psicológicos que reales.
> Más entradas
En este ámbito de lo afectivo es más fácil suponer, como hace la
crítica, que la firme creencia en que Jesús sigue vivo de algún modo Categorías
lleva a pensar que Jesús se ha aparecido. Un ejemplo: nadie puede
dudar de la “verdad” afirmada por Pablo muchas veces de que Jesús se Hechos Apócrifos de los Apóstoles
le apareció en el camino de Damasco. Sin embargo, ningún historiador Antijudaísmo
llega a afirmar que esa “verdad” que sentía Pablo, y por la que estaba Antisemitismo
dispuesto a dar su vida, se corresponda a algo más que un fenómeno Apolonio de Tiana y el cristianismo
Ateísmo
interno visionario o alucinatorio. Esta vivencia se transforma en el libro Biblia en general
de los Hechos de los apóstoles en tres relatos (9,1-9; 22, 5-16; 26, 10- Biblia/Evangelios
16) diferentes y contradictorios (compárese Hch 9,7 y 22,9) de lo CRISTIANISMO
Filosofía antigua
ocurrido en el camino de Damasco. No conozco ningún crítico serio, que
Gnosis y gnosticismo
atribuya realidad histórica –más que la meramente subjetiva- a esta Índice de "Preguntas y Respuestas" / "Compartir"
aparición convertida en triple relato por el autor de los Hechos. Islam
Jesús histórico
Saludos de Antonio Piñero. Judaísmo
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