Resumo de Idade Média II

1 – Invasoes do século IX e X

 Desagregação do I. Carolíngio
o Militarismo: apoio dos nobres em troca de benefícios (terras, cargos, etc.)
o Susserania e Vassalagem
o O sistema feudal se consolida a partir dessa desagregação (Luís, o piedoso)
o O direito de ban (administrar) começa a ser distribuído sem lastro (após a morte de Carlos
Magno)
o Falta de unidade no exército e ataques em diversos pontos (heterogeneidade)
 Tentativa de coesão = Cristianismo
o Acordo com o papado Romano (Legitimidade), utilizado como instrumento ideológico
o Reforma Monástica => Monges civilizadores (difusores do cristianismo)
o Unidade nos monastérios
 Morte de Luís, o Piedoso
o Divisão entre os 3 filhos
o Avanço da nobreza
 Invasores
o 1) Normandos
o 2) Árabes
o 3) Lombardos
 Atrações:
o Justificativa Religiosa para combates bélicos => Jihads
o Controle do comércio do Mediterrâneo => Árabes
o Questões climáticas desfavoráveis => Necessidades de novas incursões, em busca de
prosperidade agrícola => Vikings.
o Leste Europeu (Saques e Pilhagens) => Agricultura => Lombardos
 Séculos IX e X
o Sensação de medo => pregações apocalípticas

2 – Movimento milenarista

A sensação de medo => Pregações apocalípticas => Discursos de teor religioso com ideia de
desagregação. Coincidiu com a virada do ano 1000.
* Difusão de profetas => esperança + terror

 Georges Duby, O Ano Mil:

o Escritos de Sigerberto de Gemblour => Fenômenos naturais na Europa (tremores e
cometas). A ideia de um último dia
o A Relação da desagregação do império com a do mundo
o Concepção teleológica do mundo para os cristãos => antigo testamento (apocalipse)
o Igrejas e monastérios pegando fogo
o Clima de desesperança
o Não é algo espontâneo: a igreja constrói esse discurso milenarista tendo como base em
explicações teológicas
o A vontade criadora de deus (Gênesis) e sua capacidade destruidora
o O clero regular é o principal propagador do discurso
 A posição dos mortos:
o A ideia teleológica de vida
o A ideia de estar de frente ao julgamento => Século XIII (A igreja cria o purgatório) – Prestar
contas com deus
o O pecado como uma dívida
 o Estímulo das práticas caritativas, idas a missa, símbolos, => Salvacionismo
o Os mortos viram propaganda => “Eles precisam de você”
o Dão identidade aos vivos => Linhagem, preocupação com a origem.
 Relíquias:
o O discurso era validade pela relíquia
o Materialização do divino => representações de poder
o Relicários nos monastérios e disputa de relíquias

3 – Religiosidade como mantenedora da ordem

- Sentimento de fraqueza a partir da desagregação do império romano => Busca de ago mais ativo e
expressivo
- Espiritualidade => Platonismo: busca de comunicação com o mundo das ideias => corporificação dos
espíritos

 Cristianismo surge como uma alternativa:

o Busca da relação entre o humano e o espírito
o Influência Judaica (orientalismo) e Helenismo (culto a deuses) => Confluência de culturas
o Incorpora bases de povos que o agregam => cosmopolita e aceitação
o Universalismo de Paulo
 Doutrina de duas espadas (Gelásio I – Papa)
o Importância do rei nos concílios x Hierarquias essenciais na igreja => dualidade
o A primazia romana era discutida nos Concílios
o Definir os limites de atuação do imperador
o Teoria Gelasiana => Poder temporal (imperador) e espiritual (papa)

4 – Introdução à Europa Medieval 300 – 1550

 Estrutura hierárquica da igreja = oito esferas

o Bispos (Diocese e Paróquia): representavam a igreja a nível local e contribuiam na
administração pública
o Bispos metropolitanos: estavam nas grandes cidades e tinham mais poder
o Arcebispos: difundir a religião entre os pagãos
o Expansão da fé: “A tarefa de conversão vinculava-se à expectativa de que o fim do mndo
estava próximo” Salvacionismo
 Hagiologia
o Transpor o santo próximo ao fiel
o Religiosidade palpável (materializada)
o Religião = pensamento espitirual com dogmas concretizados
o Religiosidade = Dinamismo (animismo) => forças naturais, politeísmo, etc.
 Discussões feitas em concílios
o Monoteísmo
o Trazer outras práticas => aceitação e sincretismo
o Conversões coletivas => conversão dos reis

- A figura entra como uma adequação do monoteísmo e o politeísmo

* Exemplos morais
* Milagres
* Contatos pessoais com o divino => relíquias
* Popularização da religião
  Monges:
o A ideia do sacrifício (desapego material)
o Pureza e espiritualidade
o Reforma Gregoriana => importância nas relações políticas
o Figuras com forte apelo simbólico
 A expansão do cristianismo para o ocidente vem a partir da desagregação do império
carolíngio:
o Herdeira da Romanidade e Latinidade
o Monges como primeiros propagadores da religião cristã
o Papel evangelizador: práticas caritativas
o Construção de monastérios

TRABALHO INTELECTUAL (Cópias, bibliotecas) + ESPIRITUAL + CARITATIVO = Práticas nos

monastérios
- Os monastérios tem em torno de si, servos que trabalham por eles
* Senhores feudais
* Terras produtivas
* “Ilhas de prosperidade”
* Doações
* Venda de relíquias

5 – Cristianismo se institucionalizando:

- Cargos eclesiásticos
- Base dogmática

Alta idade média: formação desse cristianismo

* Período conturbado = tribos germânicas avançando territórios => sedentarização
- Igreja como apoio desses reinos num período conturbado

 A ideia de cristandade (IV)

o Império + igreja = identidade entre indivíduos
o Conceito supranacional = não dispõe de fronteiras geográficas e vem para substituir a ideia
de cidadania romana
o Fator unificador para a igreja

 O problema com os Muçulmanos:

o Jihad (uso político e uso religioso)
o Mundo islâmico variado durante a idade média
o Expansão para o oriente = tribos berberes

6 – As estruturas eclesiásticas:

- Preocupação com o alto clero e seu discurso => certa separação com a religiosidade popular
- Diferenciação para hilário: “Hierarquia eclesiástica e massa de laicos”
- Articulação entre Romanidade e Cristandade
 Privilégios
o Isenção de impostos
o Tribunal próprio
- O sincretismo deu voz aos desvios dogmáticos, portanto, as heresias. Para isso, era necessária a
organização de concílios ecumênicos.
 Monarquia eclesiástica (IV) = O Papado
o “Um só cristo, uma só fé, uma só igreja”
o Manobra imperial: fortalecer a autoridade
o Crescente patrimônio (doações)
 Monge beneditino
o Oração e trabalho => contrariar o ócio => forma de ascese
o Castidade, Pobreza e Obediência.
o Influência de são bento
o Evangelização penetrante no meio agrário
 Eclésia
o Comunidade de fiéis => identidade cristã
o Vai sendo forjada pelas demandas
o Conceito aglutinador => enfrentar o inimigo mouro
 Cristandade:
o Lutar contra o herege
o Guerra Justa: Defender os fieis, independentemente contra quem for (até contra cristãos
hereges)
o Guerra santa
 Reforma monástica: Carlos Magno
o Regra Beneditina
o Carlos Magno transforma os monges em agentes do estado => doação de terras
o Base clerical fiel
o Nomeação de bispos
o Lideranças em concílios
o Como podemos ver, Carlos magno foi se apropriando de cargos na igreja
 A partir da desagregação do I. Carolíngio:
o Distribuição de benefícios> Clero regular fica ao lado do imperador fraco => figuras de
apoio
o Século X: O modelo “Tripartidi” (estamental) é forjado
o Teoria das três ordens => Raul Glaber
o Apoio de Cluny na Gália => autonomia frente aos senhores laicos sob base da autoridade
papal (Cluniascense)
o Rede de negociação com os senhores laicos
 Agostianismo político
o Poder espiritual acima do temporal
o Bispo > rei
o Fortalecimento do papado e abalo do poder laico
 Reforma Gregoriana (1073 – 1085)
o Condenação de práticas das “igrejas próprias”
o Simonia
o Heresia
o Nicolaísmo
 Dictatus Papal
o Autonomia de escolha
7 – A reforma gregoriana

- Reorganização interna
- Centralização da Eclésia na mão do papa
- Combater duas práticas que ameaçavam o patrimônio clérigo
a) Casamento Clerical (Nicolaismo)
b) Indicação dos laicos a cargos eclesiásticos (Simonia)
- Celibato = Impedir que o patrimônio vá para os filhos
- Bispos indicados por senhores feudais => falta de formação teológica, portanto, despreparados para
exercer tal cargo
- Trazer o clero para a imagem do papa
- A ideia de institucionalização da igreja católica tem seu pontapé inicial com a reforma
- Definição do comportamento moral do cristão
* Seletividade de pecados
- Lançou bases entre igreja-estado

 A Ideia de uma crise de vácuo político (Flinche) fora contrariada por uma ideia de fortificação do
poder central (Gerd Tellembach)
 A ideia de igreja e estado já é antiga => Império Romano

Casamento sacramentado pela igreja (XII) = Não pode mais ser feito sem o protagonismo clérigo
* Matrimônio CONSENTIDO (não arranjado) e público