Vida y Milagros de San Francisco Xavier PDF

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V I D A,
Y MIL AGR OS
D E
SAN FRANCISCO
DE LA #º. JESUS,
P O R
EL PADRE FRANCISCO GARCIA,
Maetro de Theologia, de la mima
Compañia de Jefus.
CON PR 1 V I LE G I O
EN MA D R 1 D : Por Ju a N G A R c 1 A IN r a N z o N.
3.»
Se hallari en la Porteria de la Cafa de Noviciado de la Compa 3
ñia de fe/us de efta - orte.
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APROBACION DEL MU r R. P. M. Fr.
Alonfo de Villarroel, Prior del Convento de San
Felipe de Madrid, Difinidor de la Provincia
y -
y Predicador de fu
de Caftilla,Mage.fiad.
N ete libro de la Vida del gloriofo San
Francico Xavier, que V. A. me manda
examinar, nada he encontrado que difuene de la
fagrada armonia de nuetta Catholica doctrina,
ni de los numeros concertados de las buenas cof
tumbres; porque en el fe halla una eloquencia,
como la defea Ciceron:Nihil aliud ef eloquentia,
mif copiosèloquens /apientia; tal es la de nuetro
M. R.P. M. Francico Garcia , efcrive copiofa
mente fabio, y asi fus palabras fe pueden apre
ciar por cl numero; quien las contare las pefarà,
valuandolas à precio de Sabiduria, mas que de
palabras. Todo el etilo tan fuave, y corriente,
que folo, el dietro cuidadofo puede defcubrir la
pauta del Arte entre lo fuelto del natural. Con
tal maetria acompaña la vida del Santo, que co
mo el intrumento à la voz la dexa gozar toda fu
tierna dulzura, y cafi fin percebire la hace armo
nia. La Vida de San Francico parece folo la fo
nora , quando el intrumento de tal pluma la dà
el mas entonado punto. Si ya no es, que aya erra- .
- do
*w
do en avet llamado pluma à quien goza tan pri

Apua vilegiados fueros de pincel : Picturam ejus non
Poefim vidimus, decia Tulio de Homero, y pare
ce fe avia de empezar à decir de eta obra, Veefe
en ella una pintura , mas fe lee una hitoria. Que
regio, que ora, quilocus Graecile , que fpecies for
tunae, quod navigium, qui motus, hominumque fe
rarum non ita expictus e/, ut que ille non viderit,
nos ut videremus efeceritº Concluye el Petrarcha
hablando de Homero, y yo de eta obra, donde
nos dà fu Autor retratado tan al vivo lo efcrito,
que hace que fe tenga el papel por lamina, y que
parezca, no que fe lee, fino que fe mira, no fa
biendo i fe debe llamar finisima etampa,ò libro
hitorico. Por lo qual fiento que fe debe copiar
muchas veces en la prena, y V.A. darle licencia,
y gracias para que todos gocen de eta gutoa
etrañeza de verlo ecrito, y leerlo retratado. Ete
es mi parecer, falvo, &c. En ete Convento de
San Felipe de Madrid 28. de Julio de 1672.
años. . -
Fr, Alonfo de Villarroel.
Li
Licencia de fu Religion, -
IEGO de Valdès, Provincial de la Compañia de Jefus

D en la Provincia de Toledo, por particular comision
que tengo de N, P. General Juan Paulo Oliva, doy -
licencia para que fe imprima un libro intitulado: Vida de San

Francifo Xavier, que ha compueto el Padre Francico Garcia,
Religiofo de la dicha Compañia; el qual ha fido vito, y exa
minado por peronas graves, y doctas de nuetra Religion.
En tetimonio de lo qual dieta firmada de mi nombre, y fe.-
llada con el fello de mi oficio, en Madrid à quince de Junio
de mil y feicientos y fetenta y dos. -
Diego de Valdés.
-º re-es-en-- e
LICENCIA DEL ORDINARIO. º

-
- - OS el Doctor Don Juan Chryfotomo Perez Davia,
Dignidad de Capellan Mayor en la Santa Iglefia de
S. Jufto,y Pator de eta Villa de Alcalà de Henares,
y en todo el Arzobipado de Toledo Vicario General, refi
dente en la Corte Arzobipal de eta dicha Villa. Por lo que
à Nos toca damos licencia para que fe pueda imprimir, è im
prima el libro intitulado: Vida, y Milagros de San Franci/o Xa
ver, de la Compañia de jefus, Apofol de las Indias, compueto
Por el Padre Francico Garcia, de la mifma Compañia, Lector
de Theologia, atento que en virtud de nuetra comision ha
fido vito, y examinado, y no ay cofa digna de enmendar, ni
contra nuetra Santa Fé, y buenas cotumbres. Dada en Alcala
en nueve de Junio de mil y feicientos y fetenta y dos años.
Doc. D.Cbry//omo Perez -
Davia,
Por fu mandado.
Ignacio Vtllorias
-
- SU
SUMA DEL PRIVILEGIO.
r de ocho
Prórrogación del Privilegio de fu Magetad por tiempo
años el Padre Francico Garcia, de la Compañia de
¿ ara imprimir ete libro intitulado: Vida, y milagros de Saa
rancico Xavier, como mas largamente conta de fu original,
depachado en el Oficio de Gabriel de Areti, Efcrivano de Caa
mara de fu Magetad en fu Real Confejo. Madrid, y Septiembre
once de 1682,
---- = a —— - — — - * - - º *. L. - =tr-.—a-r ---º =z."" - - -
T- --
- F EE DE ER RAT A S.
Ag. 16. lin.4. exempo,lee exemplo. Pag ; ;. lin o. Indios lee fudios. Pag.4os
lin.2o. eftropo, lee effupre. Pag 57. lin. 24, rucio, lee rocie. Pag. 8o. lin. 8.
Acofune, lee Cofne. Pag.94. lin. ; 3. colores, lee calorer. Pag 3. lin. 3 o queña a
lee pequeña. Pag º 68.lin. 14, entregar, lee entrar. Pag. » 5. lin. t. duce, lee dul
ce. Pag y-lin. o. ofrenfas, lee ofenfas. Eadem pag. lin.; 3. difuimº, lee difii
mulº. Eadem pag. lin. penult. Mala, lee Malata. Pag. 28. lin. ... pres,lee pies.
Pag. 39e. lin.;... contefa, lee ¿ Eadem paglin.37. efpada, lee efpalda. Pag.
428. lin. 1o. polido, lee palido. Pag. 47o. lin. ultim. honras, lee horas. Pag.47 a.
lin. ; ... bacele, lee hacerle. Pag. 284.lin. 1 2. Peccarorem, lee Peccatorun.
Ete libro, intitulado: Vida, y Milagros de San Francifo Xavier,
efcrito por el Padre Francico Garcia, de la Compañia de Jeus,
advirtiendo etas erratas concuerda con fu original. Madrid, y Di
çiembre 13. de 1685.
- Don Martin de Afcarza,
Corrector general por fu Magetad. ,
Pºss---s —l—— = --- — --- - -e
SUMA DE LA TASSA,
Añaron los Señores del Real Confejo ete libro, intitulado

Vida, y Milagros de San Franci/co Xavier,à feis maravedis ca
da pliego, como mas largamente conta de u original , depacha
do en el Oficio de Gabriel de Areti, Efcrivano de Camara del
Con ejo Real, -
VITA
VI T A
D. FRANCISCI XAVERII
INDIARUM AP o ST o LI
Anagrammatice concinnata.
HE X. A S T I C O N.
Ad eundem Divum.
Sepè fimul, Xaveri, olim rara ó multa loquutus,
Sapiis en, verfo nomine, Te loqueris.
Te celebras , toties repetito Anagrammate, Signa
Sol quoties, vivo Te , duodena fubit.
Eloquere , augu/tamque tuam Tu di/ere vitam:
Ut par eft , alius dicere tanta nequit.
- PR O G. R. A M. M. A. -
B. P. FRANCISCUS XAVIER.
S. IGNATII LOJOLA SOCIUS,
ETINDIARUM APOSTOLUS.
A NAGRAM MAT”.A.
Vir exVaconia nafcitur Afia domator, Sol populis Sinicis
fulgebit. -
Joannis ac Maria filius,fub excelfo loco prognatus, Parifii

ftuduit.
Eó loci Magitri laurea, ac exin pronis fociis plaufibus
donatus fuit.
Aplaufibus inflatus homo, Ignatii confilia exous acri fs
V º corde repuit. e
Pôt à vero fanior factus abseo illius Ordinis alumnus

accipi exigit.
Hing
Hinc rudis facco fupirans luxit; à via ligato femore fibi
poenas Iuit.
C. An is Venetiis à Xenodochiis proficit pus agri lambit;
* , . folo aufu clarus.
Ore divina explicáns Romac afonat, piis folicitis vocibus
fulgurat. -
Heicfons angorum non fatis illi; ac plus iis noxios fubire

- carè optavit: *,
Ampliüs ergo, infit, pia ita vis non vifi laboris, ô Lux, ö
Deus, accrefcat.
FocosY inibià
e-
caca luxuria premit.
illatos, fanguinis- fudore
-
fopitus
Lauretià Fano colit S.Virginem, fic ex Ara juffus populos
Indicos abit. .
Ex Urbe Portugalliam profectus in Indias, Socios alios
vis, ac invitas.
A facro fomnio Nigrita piis capulis latus, hoc ei felix
- - videbatur onus. -
Nuncius Apotolicus factus , e Dei gloria , maris iras

- , , Olixipona fubit. -
3e Vix Africanas oras à navi legit, eos Melindi populos fub

Chrito vicit.
Exacto anno Goam appulfus, in ficcis urbis arvis voto fide
- lilia ferit.
Cüm fortiora Coeli gaudia fibi in corpus illapa efents
votis anxius,
Supplex accinuitille: Satis, ó Jefu; abs hocfortigaudio
- • infanus moriar.
Hicvias orus, Comorini, Picaria gentibus Fide alluxit,
pulfo Sathana.
, - -
Ab Regni Cocinenfis populis facrato ore mia illius vox ,

audita fuit. -
Pötvi fui Jeu fixus, Travancoris, Ceilani, Coromandelis

- plagas obit.
Hince Meliaporis, Nagapatanis oris,eis civibus orthodoxa
luce fulfit.
Malàca, fuis Infulis, nationibus peragratis, Dei foco (pio
lucro) exufit.
Ibicunctis fit omnia, fagaxceu Paulus, ipos à dolis fine
horrorelayit.
Char- .
-
Chartis ipfe ergo luit, achinc alios à lufu fuo infami, ei

, , pronos abduxit. -
Is conviva carnalis hominis fit, dio cibo exoailla pete Ss

purgaturus: : -
Sic in cor radians, itius piacula puriüs, exomologeis à

fonte, abluit;
Ac de alieno cafu fibi fupplicia injunxit. O gratus fletus!
C) ros amoris! -
Scias : Ignatio, à Divi fano amore, poplitis flexu cernus

fcribit. Olaus! -
Pius ex fandapila homines revocans, illos Orco fubtrahir,

ac vivis figit.
Clarus Sol prophetia dono eximius, fibifutura, imó fic
aliis agnocit. -
Cruxillius per puiones fuos adhibita, à moto eis figno,

miracula facit. - - --
Felix SS. Virginis Rofasium à Nati fui hujus cato ac pio

collo pendebat. - a - -a",
Bandas 3 Nuliagros, Uliates, Roxuilaos uniJefu Chriti

campo pios fecit.
Suos, Angerio Socio, Japonas adit, ac vexillum Chriti
plaufibus infert.
Pro Jutis Jefu ovilis illuftri et pe ab Amancucho,
Firando, Cangoxima.
Hic(Meaco, Bungo, aliis, via lntratis) profana Fide plures
• V.- focios junxit. - -
Reges Japonas, alios, ex undis baptifmalis fontis luit. Hoc

- huic Viro cura.
Hic ajens pia, pluribus exoticis linguis à miraculo fonoro
adfatus et.
Unico reponfo pluribus (à dolis, imó lingua variis) exacte
fatisfacit.
Goam reppetiit, ac Sanxianos Sinas; ubi illi viro curfus ad
Coelos fuit.
Os hujus , vox dicto fortis innumerabiles , Coeli via,
phalangas afcripit.
Haud fractus his, pugnax,io,io,io fonans, fupra tricies mille
leucas obiit. N.
Ipius Divi corpus à vi infons, ac facro inflore illibatum

Goa extat.
Mi
Miracula ibifiunt, fanatis agris, fonoro plaufu ex piis locis
eduéto.
Infancto illius brachio Roma prodigia fiunt: vi expocas,
& falvus is.
Acó is Mechliniac prodigiis pluribus clarus , fanatis
noxis, voto ravet.
Matrillus ab eo fanus Japonas pergit, hoc ocyüs Fidei
lauros hic vinxit.
Sic fcias novendiali fupplicatione rogatus Aris, favebit.
O moris lux!
Is procellas fedat, vi frangit; nifi hunc pio voto oras, vix
malis cavebis.
AEgrotas?illi vi oris fupplici accedas; mox ab uno nutritio
- fanus fines.
I, exaudieris. A navi ( noti) bino imul loco plagatis pios
fert accurfus.
E Vaconia, Mexico, Carthagine, aliis pluribus, ô diusis
Sol Patronus fit.
In viis ergo fuis, in vita Fido, Bartholomasus Alcalar
fupplex occinit.
F I N I S.
VI
Pag. I
3xx:35x53 x 3:35 x3353.333,333328
83.3 %, º *, º *, º 3, e ¿84
# xº, ºx JHS. *** kº, ¿8º
3exºxa ºxxxxxxºxeces exes exc8
V ID A,
Y M I L A G R OS
DE S. FRANCISCO
XAVIER ,
DE LA COMPAÑIA DE JESUS,
APOSTOL DE LAS INDIAS,
L IB R. O PRIMERO,
INTRODUCCION.
Nº Sé y Ufiera tener la voz de una trompeta tan fonora,

N)2)e 2 que fe oyera en toda la redondez de la tierra,
para que llegaran las alabanzas de San Francifco
Ñ% Xavier adonde llegaron fus obras, y ocupàran
é fus aplaufos la esfera, que llenó fu zelo: ô alas
para ubir al Cielo, y ecrivir en el con etrellas
las hazañas de ete grande Apotol, porque no fe efcriven
dignamente en otro papel, ni con otros caracteres. Mas fi y9
tuviera cien bocas, y en cada una cien lenguas, y en cada lenº
gua la eloquencia de Demotenes, y Ciceron, y de todos los
Cradores Griegos , y Latinos, no pudiera hablar dignamente
de San Francico Xavier; porque ete prodigiofo Apoftol
A C2:
2 Vida, y Milagros de S. Franci/to Xavier.
colocó fus hazañas, no en el templo de la alabanza, fino en el
de la admiracion. Solamente, i tuviera aquel dón de lenguas
admirable, con que el habló cien lenguages diferentes, pensà
ra decir algo de fus excelencias; mas como es tan humilde Xa
vier, aquella lengua, que era tan eloquente en las alabanzas
de Dios, enmudeciera en fus propias alabanzas.
Aqui puiera el Emperador Jutiniano, con mas razon que
en el Templo, que fabrico de Santa Sofia, à Salomón con el
dedo en la boca, admirando ete Templo del Epiritu Santo,
en que otentó fus riquezas, y poder, confagrandole con tan
tas virtudes, y adornandole con tantos milagros. Eto pudiera
moverme a repetar con el filencio, al que no puedo celebrar
con las palabras; mas fuera culpa el fer grande, fi por elo no
huviera de fer alabado 5 y fueran degraciadas las alabanizas, fi
fe huvieran de emplear fiempre en fugetos pequeños: mas em
prehendo en alguna manera, que ete grande Apotol, pues el
cargo fobre fus ombros un mundo, y yo cargo fobre mis om
bros un Xavier, i pudiera futentarle, mas venturofo Athlante
fuera yo, que Francico, pues el fuera Athlante del mundo, y
yo lo fuera del Cielo.
Pudierame ecuar de ete argumento, el aver ecrito de el
tantos, y tan graves Autores; mas yo no ecrivo por necesi
dad, fino por confagrar la pluma en un alumpto, en que todos
fon eloquentes; porque la verdad fin amplificaciones retori
cas parece hiperbole, y los fucelos con referirlos folamente,
concilian la atencion de todos, y caufan admiracion à los que
no fe admiran de cofas vulgares: fuera de que dice San Am
brofio, que ninguno es mas digno de alabanza, que aquel à
quien pueden alabar todos; y es tan grande San Francifco Xa
vier, que todos le pueden alabar, fin embarazarfe: porque asi
como las Etrellas en el Cielo todas caben, y todas luceñ, y
queda fiempre epacio para otras muchas, asi todos los Efcri
tores fe pueden emplear en las glorias de San Francico Xa
vier, y quedarà lugar para otros muchos, que fe ocuparàn en
celebrarle; porque esiuto que fus obras fe oygan en todas las
lenguas, y fus alabanzas vuelen con todas las plumas.
Quien pensare que he hablado con encarecimiento, no co
noce à San Francico Xavier: mas fi leyere fu Vida, juzgarà
luego que he andado corto. Cai todo lo que digo eta en los
proceos para fu Canonizacion; y no digo todo lo que ay en
ellos,
Libro Primero. Capitulo Primero.
ellos, y lo mas maravillofo età en la Bula de los Sumos Ponti
fices. Pero es bien advertir, que fiendo mucho lo que fe fabe
de ete gran Apotol, es mucho mas lo que e ignora; porque
como ordinariamente andaba folo, y era tan humilde, ocultaba
quanto podia fus obras, y milagros ; y como no avia quien los
obfervale, fe quedaron muchas cofas en la ignorancia, y otras
fe perdieron en el olvido, por averfe hecho tarde algunos de
los proceos para fu Canonizacion: con que aun en eto fe pa
rece à los grandes Apoftoles, el que fegun dicen los Cardena
les de la Sagrada Congregacion de Ritus: No hizo menos que los
grandes Apofoles, de los quales fabemos muy poco, como fe
quexa San Juan Chryfotomo: mas de la manera que conoce
mos, quanto luce el Sol en los Antipodas, por lo que luce en
nuetro Emisferio, podemos difcurrir lo que obró S. Francifco
Xavier entre las Naciones, que ignoramos, por lo que obró en
las Naciones, que fabemos. Con todo elo no dire nada por dif
curo, fino lo que conta juridicamente, y no todo, fino la me
nor parte, y por hablar con todos mis Lectores, con las mimas
palabras con que hablaron los Jueces de la Sagrada Rota al Su
mo Pontifice: Hemos recogido efías pocas cofas de las muchas, que
fe ballan en los proceos del Padre Francifco Xavier, y no ay duda,
que fe pudieran faber muchas mas cofas, y mucho mayores, f fe bu
vieran becho /olemnemente los proce/os d fu tiempo; pero ya fe tra
taba de una co/a tun antigaa, que de aquella edad a la nueffra ban
quedado las pocas cofas, que quifo refervar la Divina Providencia.
CAP I T ULO PRIMERO.
Del Nacimiento, Crianza, Effudios, y Conver

fon de San Francifco Xavier.
QAn Francico Xavier, de la Compañia de Jefus, Difcipu
lo, y Compañero de San Ignacio de Loyola, perfecto
imitador de San Pablo, nuevo Vafo de Eleccion, primer
Apotol del Japón, y otras Naciones, y fegundo de las Indias,y
del Oriente, deciende por legitima ferie de los Reyes de Na
yarra, como fe conferva entre las memorias de fu Cafa, y teti
fica juridicamente el Cardenal Don Antonio Zapata. Dipen
fando Dios eta vez en fu ordinario etilo, con que levanta
A2 - 3.
•
2. Vida, y Milagros de S. Francifto Xavier.
à los pequeños, para humillar à los grandes, y ecoge à los
pecadores, para confundir à los poderofos, facando un Apo
tol del Palacio, para llevar el Evangelio à nuevas gentes, qui
zà por fatisfacer à la quexa, que pudieran mover los Principes,
viendoe desfavorecidos en la eleccion de Dios.
Su padre fe llamó Don Juan Jafo, noble por la fangre, y por
la dignidad, Señor de Idoin, Privado de Don Juan el III. de
Navarra, Prefidente de fu Real Confejo, y fu Embaxador Ex
traordinario al Rey Catolico. Su madre fue Doña Maria de
Azpilcueta y Xavier, en quien con etos nobilisimos apelli
dos e juntaron dos familias ilutrisimas de aquel Reyno, para
contribuir la mejor fangre de Navarra à las venas de ete gran
Apotol. Aviendo quedado en fu madre el apellido de Xavier,
porque no muriete con ella, le tomaron algunos hijos, y en
tre ellos nuetro Francico, que le hizo immortal à todos los
figlos venideros. Tuvieron muchos hijos Don Juan, y Doña
Maria, y el ultimo fue Francico Xavier, confirmandoe en el
lo que notó Ruperto, que nacen tarde aquellos fugetos, que
tiene Dios detinados para alguna excelente, y fuperior em
prela: como fila naturaleza huviera meneter deliberar mu
cho tiempo, o enfayarfe en muchos para producir un gran va
ron. Su nacimiento fue en el Catillo de Xavier, ditante feis
leguas de Pamplona, a la falda de los Montes Pirineos. Ete
Catillo dió por premio de grandes hazañas el Rey Theobal
do à la familia de Xavier, y ha perfeverado en ella por mas de
trecientos años. Nació à 7. de Abril de 1 5 oó. pocos años def
pues que Vaco de Gama defcubrió la India Oriental, donde
avia de eparcir fus rayos ete nuevo Sol del Evangelio, como
lo previno fu Confelor el V. P. Fr. Pedro de Cobillano, de la
Sagrada Orden de la Santisima Trinidad, que etando para
morir, atraveado con faetas de los Barbaros en odio de nuef
tra Santa Fe à 7 de Julio de 1497. profetizó la venida de la
Compañia de Jeus al mundo, y la entrada de San Francifco
Xavier en el Oriente, por etas palabras: Prefto fe levantara
en la Iglefia de Dios una nueva Orden de Clerigos, que tendrán el
nombre de fefus, y uno de fus primeros Padres, guiado del Divino
E/piritu, penetrara la Region de la India Oriental, y la mayor
parte de ella, la qual con fu predicacion de la palabra de Dios reci
bira la Fe Católica. -
Criaron fus padres à Francico con grande cuidado, enfe

Ild Il
Libro Primero. Capitulo Primerº: 5
ñandole las primeras letras, y en primer lugar el temor delDios,
que es la puerta por donde fe entra al Templo de la Sabiduria.
Y como el que fiembra en buena tierra, coge ciento por uno,
los buenos confejos fructificaban en el corazon de Francico,
llenando los defeos de fus padres, y colmando fus eperan
zas; porque le avia dado el Señor un natural moderado, un
epiritu generofo, un animo grande, aparejado à empreas ar
duas, y á vencer infuperables dificultades. Con el etudio no
diò entrada al ocio, à quien figuen todos los vicios; y como
Dios le tenia para vafo de eleccion, que llevafe fu nombre à
un mundo, nó queria que fe manchale con culpas ; y asiana
duvo perfectamente delante de Dios de de fus tiernos años
como dicen los Pontifices en la Bula de fu Canonizacion. Ef.
pecialmente huia, como por natural intinto, aun antes de co
nocer fu malicia, de aquellas perfonas, que epiraban menos
catidad, y con eto guardó perpetuamente aquella joya, que
una vez perdida, no fe puede recobrar, y confervó freca la
azucena de las virtudes, que folo con el aliento fe marchita; y
la virginidad que facó del vientre de fu madre le acompañó
defde la cuna hata el fepulcro. Cofa admirable en un mance
bo noble, galàn, de natural amorofo, en quien herbia la fangres
sque gozaba de libertad; que es mas raro que el Phenix, y no
menor maravilla, que arder la zarza fin confumirfe! Etas li
neas tiraba Dios en aquel niño, para formar un Gigante, dan
do yà algunas muetras de aquello para que le avia ecogido;
¿ ni el Leon quando es pequeño puede disimular fu
raveza, niete grande Apotol podia dexar de dàr feñas en fu
niñez de lo que avia de fer en mayor edad.
Los otros hermanos de Xavier fe inclinaron à las armas,
alentados del valor de fus antepaados; mas el fe inclinó à las
letras, eperando aventajare à los demàs en el acrecentamien
to de fu Cafa, que era entonces el norte que governaba fus ac
ciones. Con eto, aviendo aprendido las primeras letras, le
embiaron fus Padres à los diez y ocho años à la Univeridad
de Paris, que era entences el Emporeo de todas las ciencias.
Aqui aviendo corrido felizmente el Curfo de fus Etudios, re
cibió el grado de Maetro en Filofofia à 15. de Marzo de 153os
y luego fue elegido para leerla publicamente en la Univeri
dad, como lo hizo con grande credito, y etimacion. Fue Xan
vior à Paris à bufcar honra con º adelantar fu linage; pero
... º - - 3.
6 Vida, y Milagros de S. Francifco Xavier.
la providencia divina invifiblemente le llevaba de la mano
adonde etaba el grande Ignacio de Loyola, fu fidelisimo
Siervo, para que llamaffe à Xavier à fer Apotol, como embió
à Saul al Profeta Samuel, para que le ungiefe Rey de Ifrael.
Profeguia Francico fus Etudios de Theologia en el Cole
gio de S. Barbara, donde vivia en un mimo apofento con Pe
dro Fabro fu condifcipulo, y amigo, que aunque era defigual
en el nacimiento, tenia tanto de la verdadera nobleza, que es
la virtud, que qualquiera noble fe pudiera preciar de fu amif
tad. Entró a etudiar en ete tiempo en el mimo Colegio San
Ignacio fu Theologia; y como Dios le tenia ecogido para Pa
dre, y Fundador de la Compañia de Jefus, entre las otras obras
infignes de la gloria de Dios, procuraba juntar algunos man
cebos feñalados en ingenio, y letras, que depreciando el mun
do, figuieffen la vandera de Jefu-Chrito en la conquita de las
almas. Como conoció à Pedro Fabro, y à Francico Xavier,
luego fe aficionó à ellos, y procuro introducirfe à fu amitad, y
ellos le ofrecieron de buena gana fu compañia. Y el Santo, de
feando recompenfarles largamente el hopedage, procuraba
con fantas palabras apartarlos del müdo para llevarlos à Chrif
to. A Fabro, que etaba poco arraygado en la tierra, facilmen
te le arrancó della; mas Xavier, que etaba preo con los de
feos de las honras, y riquezas, como con unas cadenas de oro,
por no dexar las cadenas, no queria la libertad. Antes le daba
en rotro aquella pobreza, y deprecio de todas las cofas con
que Ignacio fe trataba, y hacia donayre de fu humildad en el
trage, y porte de fuperfona, motejandole, y burlandofe del
con dichos agudos, y digutaba de fu converacion, y fe re
tiraba de fu trato, haciendo poco cafo de los defengaños que
le decia, no etimando la doctrina, porque defetimaba la per
fona, permitiendo Dios, que Xavier tuvieffe algo de Saulo,
para que en todo fe pareciefe depues à Pablo.
Disimulaba Ignacio fus injurias, y deprecios, y ofrecialas
al Señor con oraciones, y penitencias, haciendo merito de fu
paciencia, para que le concediee lo que tanto defeaba. Y
queriendo ganar à Francico el entendimiento por la voluntad,
para ganarle depues la voluntad por el entendimiento, hacia
con el todos los oficios de un fino, y verdadero amigo. Empe
zaba entonces à leer fu curfo de Philoophia, y Ignacio le buf
caba con gran diligencia difcipulos, y los traia al General, y
- - - E3
Libro Primero. Capitulo Primero. 7
en todas ocafiones hablaba con grande etimacion, y aprecios
de fu perona. Como Xavier era generofo, y agradecido, y
amigo de alabanzas; y naturalmente los hombres aman à
quien faben que los ama, y etima, empezó à perder el hor
ror Ignacio, y luego à tenerle aficion, y ultimamente à travar,
con el una grande amitad.
Quando el Santo le tuvo por amigo, con la confianza de tat
le repetia muchas veces aquella fentencia de Chrito: Què le
aprovecha al hombre ganar todo el mundo,fi pierde fu alma?Y otras
lofandofela, decia: Francico, fi eta vida ha de durar para
empre, fi no ha de acabare con la muerte, ni ha de feguire
depues otra vida, no condeno vuetra determinacion, antes
alabo vuetros intentos: bufcad honras, riquezas, y dignidades,
para vivir dichofo, y bienaventurado. Pero fila mas larga vi
da fe acaba en la muerte, que nos depojarà de todas las cofas,
quando nos denude aun del mifmo cuerpo: que aprovechan
las dignidades que las riquezas que las honras? No ecua
la muerte el Grande con fu poder; no compra la vida el rico.
con el oro, y la plata; no adquiere la mortalidad el hombre con
las dignidades. Todos mueren, y ninguno faca de eta vida
mas que las buenas, ô malas obras; para fer condenado por en
tas, ó premiado por aquellas. Pues que le importa al hombre
adquirir todas las cofas, filas ha de dexar en la muerte? Que le
aprovecha fer feñor de todo el mundo, fi pierde fu alma? Di
reime, que teneis pocos años,y que os queda vida para el muna
do, y vida para Dios. Mas quando reparó la muerte en pocos
años? quando guardó orden de antiguedad ? Nunca fumano
dexó la fruta por no etàr madura: ni fu hoz perdonó à las eta
pigas por no etàr fazonadas: quizà età la muerte à vuetro
lado, aunque no la veais, porque fuele verla menos quien la
tiene mas cerca. Y cafo que fea la vida larga, es juto bufcar
primero la tierra que el Cielo, y ofrecerle los primeros frutos
al mundo, y los ultimos a Dios? Si etimais la nobleza, el inge
nio, y las letras, no las querais abatir, haciendolas fervir à las
riquezas, que fon un poco de tierra,y à la honra, que es un po
co de humo; levantadlas fobre el mundo, para ponerlas debaxo
de los pies de Jeu-Chrito. Eto digo, concediendo, que alcana
ceis todo lo que imagina vuetro defeo: Mas decidme, que fon v.
las eperanzas, fino flores, que à qualquier viento de aparea

cen, llevandonos el fruto, y dexandonos el fenúmiento de
A4 ayge
3 Vida, y Milagros de S. Franci/co Xavier.
aver perdido lo que nos parecia tocar yà con la mano? Quana
tos procuran fubir à la altura de las honras, y no pueden?
Cuantos caen à la mitad de el camino? Quantos fe deslizan
al llegar à la cumbre, fiendo tanto mas peligro a la caida, quan
to es defde mas alto Pues, Francico, yo os hago juez en vue
tra mifma caufa. Que le aprovecha al hombre ganar todo el
mundo, fi pierde fu alma?
Con etas palabras empezó Xavier à mirar las cofas del mun
do con otros ojos: ni le parecian tan firmes las eperanzas, ni
juzgaba tan replandeciente el oro de las riquezas, ni tenia
por tan folido el valor de las honras; pero fe le proponian tan
tas dificultades en aquel nuevo camino, que al querer dar pa
fos adelante, le hacian bolver atrás; hata que repitiendole
muchas veces San Ignacio las mimas palabras, entró la luz
del Cielo en fu alma, y luego de aparecieron todas las fombras,
y dificultades, como al nacer el Sol las fantafmas que fingia la
imaginacion temerofa. Cotole mucho à Ignacio convertir à
Xavier ; mas elo mimo ponia en mayor defeo al Santo Padre,
porque la imagen que fe forma en la cera, con la mima facili
dad que fe hace, fe deshace; la que fe forma en un diamante,
lo que cueta de dificultad al labrarla, lo recompena depues
con la duracion, y firmeza. Cotòle muchos dolores ete hijo, y
por elo le amó con amor mas tierno, como fuelen las madres
à los hijos, que les han cotado mas dolores. Grande gloria es
de San Ignacio aver merecido por Dicipulo, y por hijo un
Apotol tan grande como San Francico Xavier. Dichofo fue
Xavier en convertir todo un mundo; pero mas dichofo fue Igº
nacio en convertir folo un Xavier. s
Quedó tan reconocido el Dicipulo al Maetro, y el Hijo al

Padre, que partiendofe depues San Ignacio de Paris à Epaña,
efcrivió con el à fu hermano una carta, en que le dice etas
formales palabras: * Porque claramente conozca v. m. quanta
merced nuetro Señor me ha hecho en aver conocido al feñor
Maetro Ignacio, por eta le prometo mi fee, que en mi vida
podria fatisfacer lo mucho que le debo, asi por averme favo
recido muchas veces con dineros, y amigos en mis necesida
des; como por aver el fido caufa, que yo me apartaffe de malas
compañias, las quales yo por mi poca experiencia no cono
cia; y aora que etas heregias han palado por Paris, no qui
fiera aver tenido gompañia con ellos por todas las cofas del
*- - - 0\ll
Libro Primero. Capitulo II.
mundo y eto folo, no se quando podre yo pagar al feñor
Maetro Ignacio, que el fue caufa, que yo no tuvieffe conver
facion, y conocimiento con perfonas, que de fuera motraban
fer buenas, y de dentro llenas de heregias, cemo por la obra
ha parecido. Por tanto fuplico à v. m. le haga aquel reconoci
miento, que haria à mimifma perfona 3 pues con fus buenas
obras en tanta obligacion me ha pueto. * Depues toda la vi
da motrò el mimo reconocimiento à San Ignacio, confef
fando, que le debia toda fu felicidad , y quantas mercedes le
avia hecho el Señor, atribuyendo todos fus progreos, y con
veriones en la India à la enfeñanza, y merecimientos de fu
Santo Padre; y quedóle tan impreta en la memoria aquella
fentencia de Chrito, con que San Ignacio le convirtió : Què le
aprovecha al bombre ganar todo el mundo, / pierde fu alma que
la repetia muchas veces, y aconfejaba a otros que la confide
rafen, y defeaba que todos los dias meditale en ella el Rey de
Portugal, à lo menos un quarto de hora, teniendo ete por
medio eficacisimo para cumplir con todas fus obligaciones,
º CAP I TU L O II.
De los viages que hizo en Italia, y de fu fervor,

caridad , y penitencia.
P# San Francico en Paris leyendo fu Catedra de F3
lofofia ; y en defembarazandofe de las lecciones, le diós
San Ignacio los Exercicios epirituales; y el los hizo con tana.
to fervor, que etuvo quatro dias fin comer, ni beber. En
ellos fe ponia delante de Dios, atados con cordeles fuerte
mente los pies, y las manos, para hacer facrificio de fu libera
tad, fignificando, que merecia perderla, el que avia ufado
mal della. Mudòfe en otro varon, trocados, todos fus defeos,
y aficiones, y de de luego fe motró no folo dicipulo de Ig
nacio, fino imagen viva, en quien fe miraban copiadas todas
las virtudes de fu Santo Padre.
Aviendofele llegado à San Ignacio feis compañeros; todos
juntos fe fueron a una Iglefia de la Reyna de los Angeles, que
eta una legua de Paris, y fe llama Monte de los Martyres,y en
ella dia de la Adumpcion de N. Señora del año de 1534, echa
EQR
O Vida, y Milagros de S. Franci/co Xavier.
ron los primeros cimientos de la Compañia de Jeus, hacien
do los primeros votos, teniendo entonces S. Francico Xavier
poco mas de veinte y fiete años. Los votos fueron de dexar
para un dia, que eñalaron, todo quanto poleian: de em
pleare en el aprovechamiento de las almas: de no aceptar li
mona en recompenfa de Milas; porque, aunque podian lici
tamente, quifieron cerrar eta puerta à la codicia, y la boca à
los hereges, que calumniaban à los Clerigos de que hacian
grangeria de lo fagrado; y finalmente de ir en peregrinacion à
alen, para viitar aquellos fantos Lugares, y predicarà
os Moros; y à ete ultimo voto añadieron eta condicion, que
fi aviendo eperado en Venecia un año entero navegacion pa
ra Jerufalen, no la huvieffe, ö aviendo paado à la fanta Ciu
dad, no les permitieen quedar en ella, fe pondrian en manos
del Sumo Pontifice, para que dipufiele dellos à fu voluntad,
à gloria de Dios, y ayuda de los proximos. Etos votos renova
ron los dos años figuientes, en que profiguieron fu Teologia,
en el mimo dia, y en la mima Iglefia. En ete tiempo fe le jun
taron à San Ignacio otros tres compañeros, que con el Santo
Padre hicieron diez Apotoles; que ete nombre merecen to
dos, aunque fe le apropió à si San Francico Xavier.
Acabados fus etudios, aviendofe partido antes San Ignacio
à Epaña à negocios de grande gloria de Dios, tratarón fus
compañeros de partirfe à Venecia; y en ete tiempo le vino à
San Francico Xavier un correo de fu cafa, en que le avifaban,
que avia fido elegido Canonigo de la Iglefia de Pamplona;
mas el que avia renunciado al mundo con todas fus honras, y
dignidades, no tuvo dificultad en renunciar eta que Dios le
ofrecia, para que fe la ofrecieffe. En el camino echó los funda
mentos del edificio Apoftolico, en fatigas, en peligros, en de
precios,y en muchisimos trabajos. Aviafe encendido una fan
grienta guerra entre Francia, y Epaña, y los dos Exercitos te
nian cerrada la entrada de Italia; por lo qual determinaron to
mar fu camino por Lorena, y Alemania la Alta, por juzgar que
ete pafo etaria mas defembarazado, aunque era muy defaco
modado, por el lnvierno que entrava. En Lorena les llovió cai
todos los dias, y en Alemania avia caido tanta copia de nieve,
que les fue necelario detenerfe tres dias en un pueblo, hata
que otros mas platicos hollaffen el camino, para que ellos le
pudieen ditinguir. Con todo elo caminaban à pie, y defcal
zos,
Libro. Primero. Capitulo II. I
zos, llevando cada uno fobre fus ombros los cartapacios, y e
critos de fus etudios. Iban vetidos vil, y pobremente: las no
ches palaban en el campo, ò en alguna cafa pagiza, dando una
pequeña parte al fueño, y las demas à la oracion. No llevaban
mas viatico, que fu confianza en Dios: fu ayuno era continuo,
y fu principal futento el pan del Cielo, que recibian todos los
dias, diciendo Mila los Sacerdotes, y comulgando los que aun
no lo eran. Caminando por tierras de Hereges, llevaban el ro
fario al cuello, por hacer publica profesion de Catolicos 3 y
porque les conocielen las injurias, y deprecios que conti
nuamente padecian 3 y la mima muerte, fi fuelen tan ventu
rofos, que la hallaffen en aquel camino: mas aunque etos exer
cicios eran comunes à los otros compañeros, Xavier los hacia
propios, feñalandofe entre todos en el fervor, y defeo, con
que no contento con tantos trabajos, defeaba otros mayores,
y añadia aperezas, y rigores para afligir fu cuerpo fatigados
y afligido.
Algunos dias depues que falieron de Paris, yendo todos
con grande alegria, converando de las cofas del Cielo, fe pa
rò, y fentó en el camino S. Francico Xavier, diciendo, que no
podia palar adelante. Admiraronfe los compañeros, pregunta
ronle la caufa, y aunque el, por fu humildad, fentla mas decir
la, que padecer fus dolores, parte obligado de la necesidad, y
parte importunado de fus ruegos, huvo de declarar la verdad.
Aviafe preciado mucho de las fuerzas, y detreza en correr, y
faltar, exercicio muy uado entre los etudiantes de Paris; y
queriendo catigar eta leve culpa, como fi fuera grave delito,
tomó unos cordeles muy delgados, y llenandolos de nudos, fe
los apretó à los muslos. Caminó asi algunos dias, creciendo à
cada palo el dolor con el exercicio, disimulando con la ale
ria del rotro el tormento que padecia; hata que vencidas las
uerzas, aunque no la paciencia, no pudo parar adelante. Vie
ron los compañeros los cordeles, que aviendo hecho unos fur
cos profundos en la carne, apenas fe defcubrian: epantaronfe
de tan nueva mortificacion, y en brazos le llevaron al Lugar
smas vecino, donde viendole un Cirujano Frances, y confide
rando las heridas, defconfiando de fu arte, dixo: Que el no fe
atrevia à entrar en aquella cura; porque para cortar, ó defatar
los cordeles, era necefario cortar la carne, y en cortarla avia
smucho peligro de cortar los nervios; y concluyó, que º el
S
I2 Vida, y Milagros de S. Franci/co Xavier,
Medico del Cielo podia hacer femejante cura. Afligieronfe;
temiendo no perdiele aquella compañia el mejor Soldado que
tenia; y Xavier mas afligido de la pena de ellos, que de la fu
ya propia, les dixo: Acudamos al Medico à quien el Cirujano
nos ha embiado, y yo confio en fu piedad, que no nos deam
pararà. Con eto hicieron oracion aquella noche, y por la ma
ñana fe hallaron los cordeles hechos pedazos, las heridas lle
nas de carne, y cafi fin alguna feñal; y fobre todo, con tales
fuerzas, que aquel mimo dia profiguieron fu camino, dando
gracias à Dios por tan fingular beneficio.
Entre muchos peligros de que los facó el Señor, fue muy
ingular el modo con que los libró en un pueblo de Alemania
de la muerte que diponían darles los Hereges, por aver fido
vencidos de los Padres en una diputa de Religion. Eperaban
la una noche con mas defeo, que temor, ofreciendo à Dios fus
vidas por la defenion de fu Fe; quando antes de amanecer
vieron entrar en fupofada un Mancebo de gentil dipoficion,
y apecto grave, como de treinta años, que aviendolos alu
dado cortemente, les hizo feñas, que le figuielen ; y ellos
movidos de una interior fuerza, fin preguntarle quien era , ni
adonde los llevaba, fe alieron tras el. Sacólos de el pueblo,
guiandolos por montes, y felvas, bolviendo muchas veces eí
rotro à mirarlos con una apacible ria, como quien los afegu
raba de todo temor. Dos cofas admiraban los Padres princi
palmente en ete fuceo. Una era, que entrando al principio
por donde no avia feñal de camino, cerrado el palo con pe
ñacos, y malezas, fe hallaban en caminos llanos, y acomoda
dos; y lo que es mas, fecos, y fin nieve, etando todo el campo
nevado por una, y otra parte; y tan nuevos, que parecia averfe
hecho folamente para que ellos pafaffen, porque ni avia hue
lla de hombre, ni de bruto; como fi Dios cumpliera material
mente para favorecer à fus Siervos, lo que prometió por Iaias
hacer epiritualmente en la venida de fu Hijo, que baxaria los
collados, y levantaria los valles, y haria caminos derechos, y
llanos enmedio de las aperezas. Otra, que fentian en fu cora
zon una confianza tan grande con el que los guiaba, como de
hijos con Padre, fiendo asi, que ni le conocian, ni avian vito
jamás. Aviendo caminado con ellos cai tres leguas, los facó
al camino real, donde yà fe vian las piadas de los caminantes,
y motrandoles con el dedo por donde avian de ir, de repente
— de
Libro Primero. Capitulo II. 13
de apareció de fus ojos. Peruadieronfe, que quien los avia
guiado era Angel, y no hombre, y dieron gracias à Dios, que
con providencia tan maravilloa los avia librado de la muertº.
Llegaron à Venecia, donde los eperaba San Ignacio. Aqui,
depues de los abrazos dulces de tan amorofo Padre, mientras
fe diponia la navegacion de Jerufalen, fe repartieron por los
Hopitales para fervir à los enfermos: Pretendió, y alcanzò
San ¿ el Hopital de los incurables, donde halló gran
de materia fu caridad. Servia à los enfermos con tanto cuida
do, como i en cada uno viera à Chrifto. Aplicabales las media
cinas, dabales de comer, barria los apofentos, hacia las ca
mas, limpiaba los vafos inmundos, confolaba fus tritezass
alentaba fus defmayos, y ā ninguno fe le hacian muy peados
fus males, porque fe los ayudaba à llevar con la compasion.
No podia fer excedida fu caridad con los cuerpos, fino de la
que el mimo exercitaba con las almas. Hacia que fe confela
fen, y recibieffen el Viatico, y Extrema-Uncion; y asitia à
la cabecera del que moria, guiandole al Cielo por entre la ef
peranza, y el temor: depues le amortajaba, y ofrecia por el
oraciones, y penitencias.
Avia en ete Hopital entre los otros enfermos uno tan po=
drido, y afquerofo, que aun los ojos tenian aco de mirarle.
Tomole Francico a fu cargo: viitabale mas veces que à los
demas: dereniae mas tiempo en limpiarle, curarle, y fervir
le; pero à etos alientos de la gracia contradecia la naturaleza,
y entia algun horror, y diguto. Parecióle que fe iba ref
friando la caridad, y queriendo vencerfe perfectamente, e
llegó à el un dia, y por curarle con mas blandura, le exprimió
la podre de las llagas, no ya con los dedos, fino con fus mi
mos labios, repitiendo eto muchas veces, tragandofe la ma
teria, y faboreandofe, como fi bebiera un licor muy fuave,
alcanzando mas viétorias la gracia, que avia tenido repugnan
cias la naturaleza. Pagóle el Señor accion tan heroyca, con
que depues en toda fu vida no fentia aco en la cura de feme
jantes enfermedades; antes trataba las llagas podridas como fi
anduviera entre flores olorofas. -
Palada en Venecia la fuerza del Invíerno, fe partieron à

Roma para bear el pie a fu Santidad, y pedirle fu bendicion,y
licencia para predicar el Evangelio en Jerufalen. Padscheron
en ete camino grandes trabajos, muy femejantes ºsos que
avian
vº
1 4. Vida, y Milagros de S. Franci/co Xavier.

avian padecido de de Paris à Venecia, y no con menores fa
vores del Señor. Llegados à Roma, fueron bien recibidos del
Papa Paulo III. el qual quifo que tuvieffen unas Concluio
nes en fu prefencia, en las quales fe feñaló mucho San Fran
cico en la doctrina, y mucho mas en la modetia, y humildad.
Pagôfe tanto el Pontifice de la fabiduria, y fantidad de Igna
cio, y fus compañeros, que les concedió todo lo que pedian,
y les dió parte del Viatico para el viage de Jerufalen. Ellos,
guardando aquel dinero para el intento, que fu Santidad lo
avia dado, pedian por Roma fu futento de limona, caufan
do mas admiracion à la Corte Romana con eta pobreza, que
avían caufado con fu fabiduria, diputando delante del Sumo
Pontifice.
Aviendo vifitado las Iglefias de Roma, fe bolvieron à Ve
necia à eperar el tiempo de la navegacion. Aqui hicieron to
dos juntos voto de perpetua catidad, y obediencia en manos
del Legado de fu Santidad año de 1537. Recibió tanto guto
en ete acto San Francico Xavier, que no cabiendo en fu alma
el gozo, rebosó por de fuera, de manera que todos lo conocie
ron : y fue tal fu devocion, que por toda fu vida renovó cada
dia etos votos, juntamente con el de obediencia, que depues .
hizo. Recibió por fus grados los Ordenes facros en la mima
Ciudad, hafta recibir el de Sacerdote dia de San Juan Bautita:
y entendiendo quanta pureza requiere el Orden Sacerdotal,
pues ha de hacer el hombre lo que no merecen hacer los An
geles, para preparare à celebrar, fe retiró à Monte-Celfo, Lu
ar apartado quatro leguas de Padua. Aqui halló una cailla
¿ de poblado, de la qual nadie fe fervia, abierta por todas
partes, medio caida, fin defenfa para los vientos, y lluvias, re
trato muy al vivo del Portalico de Belen, y muy conforme à
fu epiritu; porque viendo como cupo Dios en aquel Portal,
le parecia eta cailla un anchurofo Palacio. Aquietuvo qua
renta dias,à imitacion de los que etuvo Chrito en el Defierto.
Su cama era un poco de paja fobre la tierra; fu comida un pe
dazo de pan, que pedia de limona: fu bebida un vafo de agua:
fus difciplinas de fangre cotidianas: fu filicio apero continuo.
Gataba el dia, y la mayor parte de la noche en la leccion, me
ditacion, y contemplacion de las cofas divinas. Quanto le re
galó el Señor en etos quarenta dias, el lo merecio gozar, y
nofotros no lo merecemos faber. Quien le viera, creyera ¿
V110
- -
Libro Primero. Capitulo II. . . . I

vito al Bautita en el defierto, ô à Elias en el Paraifo. “
Dede aqui fue Xavier à Vincencia, adonde llamó San Igº
nació à todos fus compañeros; y en eta Ciudad dixo fu pri
mera Mila, con tantas lagrimas de confuelo, quanto avia ido
el aparejo para ella, haciendo derramar muchas à los cifcunfa
tantes de devocion.No parecia fu Fe ciega, fino que tenia ojos
para ver los miterios, que trataba,fegun era fu atencion, reve
rencia, y humildad. Deta manera fe preparó para la primera
Mila, y depues toda fu vida fe preparaba para cada Miffa,
como fi fuera la primera. Cayó enfermo del excelo de fus
penitencias, y fue recibido en el Hopital de los incurables en
una mifma cama con otro, por fer muchos los dolientes, y no
aver cama para todos; gozandofe de pagar ete tributo a la
fanta pobreza, que poco antes avia votado. No tuvo otro ali
vio, ni medicina para famar, que la viita del Doctor Maximo
de la Iglefia S.Geronymo, de quien era muy devoto, el qual fe
le apareció lleno de replandores, y le confoló, prometiendole
mayores trabajos en Bolonia, que en fu defeo de padecer era
el mayor alivio. Tambien le dixo, que de fus compañeros,
unos irian à Roma, otros à Padua, otros à Ferrara, otros à
Sena. Y todo fe cumplió depues, como el Santo Doctor fe
lo avia revelado. * --
Defde Vincencia fue à Bolonia, donde por los rigurofos

frios, juntos con una fuma pobreza, y falta de todo lo necela
rio, fe le pegaron unas quartanas, y perdió las fuerzas, y el co
lor; de manera, que mas parecia muerto, que vivo,fino es por
lo mucho que trabajaba; porque fuera de vifitar todos los
dias los en fermos, y los encarcelados para fervirlos, y confo
larlos, fe empleaba en enfeñar la Doctrina Chritiana à los
niños, y rudos, en fermones, platicas, y confesiones, como fi
etuviera muy fano,y robuto, fupliendo el vigor de el epiritu,
la flaqueza de el cuerpo. Predicaba en todas partes donde avia
gente junta, ô la podia juntar: de pulpito le fervia un banco, o
una mea; de campanilla para llamar el auditorio, el bonete,
con que hacia feñas à los que palaban, llamandolos à oir la
palabra de Dios: la materia de fus fermones era la muerte, el
juicio, el infierno, y la gloria; la hermoura de las virtudes, y
la fealdad de los vicios, la frequencia de los Sacramentos: y
fobre todo la infinita mifericordia de Dios, con que llama, efe
pera, y perdona à los pccadores, era el mas ordinario tema¿
S
- *-
16 Vida, y Milagros de $. Franei/co Xavier.

fus exortaciones. Su etilo era llano, fu eloquencia, no humaa
na, fino divina;no confitia en colores retoricos, que enflaque
cen la verdad, queriendo afeytarla, fino en fuerza de epiritu,
y exempo de vida. Al principio acudia la gente por curioidad,
depues por el fruto, que experimentaban, porque fus pala
bras eran truenos que atemorizaban los oidos, y fus razones
rayos que abrafaban los corazones, haciendo que fe exalalen
en lagrimas por los ojos. Fue tan grande la fama de fantidad,
que derramò Xavier por Bolonia, que algunos años depues
confagrò eta Ciudad en Cafa de oracion la cafa donde avia
vivido el Santo Padre. -
Aviendo eperado San Ignacio, y fus compañeros en Vene

cia, y las otras Ciudades vecinas embarcación para Jerufalen
el tiempo feñalado, viendo cerrado el pafo à fu peregrina
cion con las guerras fangrientas, que fe avian encendido entre
los Turcos, y Venecianos, en cumplimiento de fu voto fe
bolvieron à Roma ; y puetos à los pies de fu Santidad, le pi
dieron, que los empleaffe en fervicio de la Iglefia, y provecho
de fus proximos, en quanto fu ingenio, y fuerzas alcanzaffen,
motrando con humildad, que etaban dipuetos à ir en fegui
miento de la gloria de Dios, y de las almas redimidas con la
fangre de Jeu Chrito à qualquiera parte del mundo entre
Catolicos, ô Hereges, Moros, ó Gentiles, con Viatico,ò fin el,
fin reparar en trabajos, peligros, ni muertes. Recibiólos el Su
mo Pontifice con la mima benignidad que la primera vez, y
encomendólos à fu Vicario, para que los repartiefe por las
Iglefias principales de Roma. Cupole à S. Francico la Iglefia
de San Lorenzo en Damafo, y la de San Luis de los Portugue
fes; y aunque venia quartanario,y etaba muy flaco,y desfigu
rado, en poniendofe en el pulpito, el fervor le transformaba
en otro, y no era el quien hablaba,fino el Epiritu de Dios, que
ablandaba los corazones mas endurecidos. Con fus fermones,
y los de fus compañeros, fe pegó fuego de amor de Dios en
Roma por varias partes: era grande la mudanza de cotum
bres, muchas las obras de piedad, y rara la frequencia de los
Sacramentos, que etaba como muerta en el mundo, y refucitó
en eta Santa Ciudad por la predicacion de Xavier, y los otros
compañeros, y fe derivó depues à toda la Chritiandad, como
de la cabeza à los miembros. No fe contentabā con dàr futen
to à las almas, dabanle tambien à los cuerpos; porque avis.O
Libro Primero. Capitulo III. r7
do en Roma grande falta de pan, falian por las calles à pedir
limona para los necesitados, y encomendaban en fus fermo
nes à los ricos, que abrieffen fus arcas à los pobres, para que
Dios les abriele el Cielo; y pudieron tanto con fus palabras,
y exemplo, que de las limonas que recogian, futentaban ca
da dia mas de quatrocientos pobres, creciendo la caridad de
los poderofos, daban de comer à mas de tres mil. Fuera de
eto era Xavier Secretario de la Compañia, y fue el primero
que huvo en ella; porque el efcrivia, y repondia à las cartas,
y negocios que fe ofrecian. Mientras fe ocupaba con los com
pañeros en etas obras, y San Ignacio procuraba la Confirma
cion de la Compañia de Jefus, llegó el tiempo de fu Apotola
do, que dipuo de eta manera la divina providencia.
* C A P I T UL O III,
De como fue elegido para Apoffol de las Indias,

del Cielo, del Sumo Pontifice, y de
San Ignacio.
AB A Dios felices fuceos à las Armas del Rey Dori
Juan el III. de Portugal, abriendo à fus exercitos las
puertas del Oriente, para que enarbolaen fus etandartes
adonde nace el Sol, y lucieffen fus armas con los primeros ra
yos dete Planeta. Y queriendo el piadofo Rey, que camina
fe la Fe tanto como fus victoriofas tropas, y que fue en au
mentos de la Religion los de fu Corona; bufcaba con gran
diligencia Predicadores infignes que embiar à aquellas nuee
vas Regiones, para que pagaffe Europa à la India en Flotas del
Evangelio las Flotas de oro, plata, y piedras preciofas que em
biaba la India à Europa. Efcrivióle el Doctor Diego de Borba
(que avia fido Rector del Colegio de Santa Barbara en Paris,
y conocido alli a Ignacio, y à fus Compañeros, y etaba à la
fazon en Roma a negocios del mimo Rey Don Juan ) como
avia hallado lo que fu Magetad defeaba, unos hombres llenos
de Dios, denudos del mundo, y de si mimos, depreciadores
¿
de todo lo temporal, apreciadores de lo eterno, à
todos los trabajos, y obligados con voto à convertir infieles;
finalmente nacidos para las Indias, elegidos de Diº.
- pol
18 Vida, y Milagros de S. Francifto Xavier.
Apotoles; y que irian fin duda à eta empreta fi fu Mageftad
lo infinuale.
Alegròfe el Rey fumamente de aver encontrado lo que
bufcaba, y ecrivió luego à fu Embaxador en Roma, D. Pedro
Mafcareñas, para que tratafe con el Papa Paulo III. y con S.
Ignacio, que le diele por lo menos feis de fus compañeros, y
que los traxele luego configo; porque etaba yà el Embaxa
dor de partida para Portugal. Macareñas, antes de hablar con
el Pontifice, habló con S. Ignacio, y el Santo Patriarca, que te
nia un animo mayor que el mundo, y antes de etar fundada
la Compañia, la via yà etendida por toda redondez de la tier
ra; le repondio: Si de diez que fomos, fe lleva feis la India,
que quedarà para lo retante del mundo Con eto habló al
Pontifice, y el le remitió el numero, y la eleccion à S. Ignacio.
El Santo aviendolo encomendado à Dios, eligio al P. Simón
Rodriguez, y al P. Nicolás de Bobadilla. Simon Rodriguez fe
partió luego en una nave para Portugal; Bobadilla etaba en
Napoles, de donde vino llamado à Roma; mas llegó tan en
fermo, que no podia partir en muchos dias, y el Embaxador
daba prica por el fegundo compañero. Lo que parecia acafo
era dipoficion del Cielo, para que fuele embiado aquel à
quien Dios tenia elegido defde fu eternidad. Xavier defeaba
ardientemente eta emprela, y avia tenido premias de que el
Señor le avia ecogido para ella: pero econdia el en el alma
aquellas anias, que no cabian en el pecho: no pedia lo que
mas defeaba, ni aun nombraba las Indias, porque no fe fuele
tras eta voz el alma en alguna palabra, que motrafle fu de
feo; asi porque fe tenia por indigno de tan alta emprela, co
mo porque tuviele eta eleccion mas de divina, el no tener
nada de diligencia humana.
Meditaba Ignacio nueva eleccion, y entonces le defcu
brió el Señor lo que antes le avia ocultado, de que Xavier era
fu Apotol, y vafo ecogido; porque no faltaffe eta gloria à S.
Francico de fer elegido inmediatamente de Dios. Llamóle S.
Ignacio à la cama donde etaba enfermo, y dixole: Francico,
Dios guardaba para vos eta emprela que yo encomendaba
à Bobadilla. El os llama, y os embia à la India à predicar el
Evangelio à aquellas gentes ciegas, que no conocen à fu Cria
dor, y etàn fentadas en la fombra de la muerte. Mucho fia de
vuetros ombros, puesos carga todo el peo de fu gloria 3 mas
- - - quan
- Libro Primero. Capitulo III. 19
quando el pone la carga, da ombros que la puedan futentar.
Bendito fea el que ha ido mas largo en favorecer, que nofo
tros en defear, pues en lugar de Paletina, os ofrece todo un
mundo. Pareceme que veo al Señor, que haciendonos feñas
con la mano defde el Oriente nos dice: Mirad las Regiones
como etàn yà fazonadas para la hoz ; mandame à mi, que os
embie, y a vos que vais con alegria: id, y encendedlo todo en
el fuego del amor divino, de manera, que lleguen acà las cen
tellas. Nofotros os feguiremos con el defeo, y aunque os au
fentais quanto al cuerpo, quedais dentro del corazon, que
nunca fe podrà olvidar de vos; porque los mares, y las ditan
cias pueden dividir los cuerpos, mas no podrán apartar las al
mas, que etàn unidas en Jefu Chrito. No pudo acabar etas
palabras Ignacio, ni oirlas Xavier, fin derramar muchas lagri
mas. Diò Francico gracias a Dios, porque fiaba de el, fien
do niño, como penaba, el peo de un Gigante. Y ofreciófe
à eta emprefa con grande voluntad, aunque fuele necefario
caminar por el fuego, y por el hierro, para llevar a Jeu Chrife
to à la India.
Antes avia dado el Señor muchas feñales de el Apotolado
de San Francico Xavier. Quando etudiaba en Paris, le quifo
facar fu padre de los etudios, porque le gataba mas de lo que
fufria fu hacienda, y ecriviendofelo à una hija fuya, llamada
Doña Magdalena Jafo, Abadea de el Monaterio de Santa
Clara de Gandia, virgen de rara fantidad, y infigne en el epi
ritu de Profecia, ella le repondió,rogandole muy encarecida
mente, que no facafe à fu hermano Francico de los etudios,
hata aver acabado fu Theologia,aunque fuee necelario ga
tar toda fu hacienda, porque 5ios le tenia ecogido para vafo
de eleccion, que llevale fu nombre à un nuevo mundo, y para
grande Apotol de la India. A San Francico le motro lo
mifmo el Señor; porque peregrinando por Italia con el Padre
Diego Laynez, Varon admirable en doctrina, y fantidad, y fe.-
gundo General de la Compañia de Jefus, fucedia muchas ve
ces depertar el Padre San Francico con tanta congoja, y fo
brealto, que depertando al Padre Laynez, le decia:º Valga
me Dios, hermano Laynez, quan fatigado etoy Sabeis que
me parecia etando durmiendo Que llevaba à cuetas por un
largo epacio un Indio, negro como los de Etiopia, tan peado,
que no me dexaba levantar la cae. , y aora epiciosee
2, Ci
2o Vida, y Milagros de S. Francifco Xavier.
etoy, me fiento tan molido, y quebrantado, como fi verda
deramente le huviera llevado fobre mis ombros. * Aunque
dice Aritoteles, que los fueños nunca vienen de Dios, fabe
mos, que muchas veces revela Dios en fueños fus fecretos a
fus mayores fiervos, como à Jofeph Virrey de Egypto, y à
Jofeph Epofo de Maria; y aora à San Francico Xavier.
Reprefentòle tambien el Señor, no se fi en fueños, ô de
pierto,los inmenos trabajos que avia de palar,la hambre,ed,
denudez, caminos, fatigas, tempetades, naufragios, peligros,
trayciones, injurias, deprecios,golpes, heridas,y otras muchas
cruces que le eperaban en la India: motrandole à ete nuevo
Apotol, quanto le convenia padecer por fu nombre, como fe
lo motró à San Pablo. Y Xavier, fin epantare de ete exerci
to de penas, y tropel de muertes, que fe le ponian delante ar
madas de piedras, faetas, venenos, epadas, cuchillos, haciendo
cara à todas, y pareciendole poco triunfo para fu amor, le de
cia à Dios, con animo invencible: Mas, mas, mas. Etas pala
bras le oyó decir una noche el Padre Simon Rodriguez , fir
viendo los dos en Roma en el Hopital; y aunque entonces no
quifo declararle la caufa, al partirfe de Portugal para la India,
de pidiendofe del Padre Simon, en feñal de un verdadero
amor le defcubrió ete fecreto. De aqui le nacia el hablar mu
chas veces, y con mucho guto del Oriente, fintiendo ver tan
ciega aquella Region donde nace el Sol; fiendo campo para
muchos Apotoles, fi huviele tanto zelo de las almas, como
codicia de las riquezas. Y quando hablaba de la converfion
de aquella Gentilidad, parecia que fe le abra aba el pecho, y
que exalaba fuego por la boca, como contaba el Padre Gero
nimo Domenec, que era muy amigo fuyo, quando aun no era
el de la Compañia. -
El tiempo que tomò Xavier, para prevenire à una tan lar

ga jornada, en que no fe partia de una Ciudad a otra, ni de un
Reyno à otro, fino de un mundo à otro mundo, fue folamente
un dia, el qual gató en remendar fu pobre fotana, depedirfe
de fus hermanos, y tomar la bendicion del Sumo Pontifice
º
- -
Paulo Tercero, el qual fe la diò benignifsimamente aviendole .
exortado à tan grande emprela, con femejantes palabras: Mu
chas gracias damos a Dios, porque en nuetro Pontificado re
tituye al Oriente la Fe que llevaron à el los Sagrados Apoto
les, de donde alió deterrada tantos figlos ha, porque no fe
- pue
Libro Primero. Capitalo III. z
puede hallar entre las fuperticiones, y barbaras cotumbres de
aquellos Gentiles, como el Arca del Tetamento junto al
Idolo Dagon. A vos os llama Dios para eta emprefa, y nofo
tros en fu nombre os embiamos. Id confiado, no en vuetras
ropias fuerzas, fino en el nombre del Señor, y podreis cortar
cabeza à los Gigantes, como el Patorcillo David. Quando
Dios ecoge à alguno para un miniterio, no ha meneter que
fea apto: el fabe darle la aptitud: ni necesita de nuetros ta
lentos, el que hizo de pecadores Apotoles, de ignorantes
Maetros del mundo, y de pobres Principes de la Igleia, ha
ciendo que pifaffen fobre la fobervia de los Philofophos, fobre
la grandeza de los Poderofos, y fobre las Coronas de los Em
eradores. A quien feguir teneis, repitiendo palos fobre las
¿ del grande Apotol Santo Thome, fi yà no las tiene
borradas del todo el vicio, ó el engaño. Exemplo tan grande
os obliga à grandes cofas. Entre muchos peligrosos embia
mos: mas no fe compran las grandes hazañas, fino à cota de
grandes peligros; y las palmas de los triunfos nacen en medio
de los riegos, para que no las cojan fino los alentados, y va
lerofos. Entre lobos vais como cordero, para que los bolvais
corderos de lobos. Muchas veces direis con el Apotol: Vivi
mos, como quien fiempre muere, viviendo folo para morir:
muchas veces; mas la muerte es la puerta de la inmortalidad,
y con logro fe dà una vida temporal, quando fe compra con
ella una vida eterna. Oyó etas palabras Xavier de la boca del
Vicario de Chrito, como fi las oyera del mimo Chrito ; y,
cubierto el rotro de verguenzº (color que le daba fu humil
dad) con pocas palabras fe ofreció à los trabajos, y peligros,
y à derramar la fangre, y padecer la muerte, fi fuefe necefa
rio, para ganar las almas à Dios, y llevar fu gloria, adonde
era tan defconocida.
Antes de partirfe, dexó al Padre Diego Laynez un pape
firmado de fu mano, que fe guarda en Roma, en el qual elige
Prepoito General, aprueba las Contituciones de la Compa
ñia, y promete la guarda de ellas por etas palabras: * Yo digo,
y afirmo, que nullo modo fuafus ab homine juzgo, que el que
ha de fer elegido por Prelado en nuetra Compañia, al qual to
dos debemos obedecer, me parece, hablando conforme, y fe
¿ mi conciencia, que fea el Prelado nuetro antiguo, y ver
dadero Padre Don Ignacio, el qual, pues nosjunto a todos, nº
- B -
g90
22, Vida, y Milagros de S. Francifco Xavier.
con pocos trabajos, no fin ellos nos fabra mejor confervar, y
- ¿ y aumentar de bien en mejor, por etàr el mas al ca
o de cada uno de nofotros. Y pot mortem illius. Hablando,
fegun lo que en mi alma pense , como i huviefe fobre eto de
morir, digo, que fea el Padre Pedro Fabro. Y en eta parte,
Deus et mihi tetis, que no digo otro de lo que fiento. Junta
mente, depues que la Compañia fuere confirmada, y elegido
Prepofito, defde aora para aquel tiempo prometo perpetua
obediencia, pobreza, y catidad: y asi te ruego, mi Padre ca
risimo Laynez, para fervicio de Dios nuetro Señor, no dexes
de ofrecer eta mi voluntad en lugar de mi, que etoy aufente,
al Prepofito General que eligiereis, con los tres votos Reli
giofos, porque defde aora, para el dia en que fuere elegido,
prometo guardarlos: y en fee de mi animo, y fentir confirmo
ete efcrito, con mi firma. En Roma año de 154o. à 15. de
Marzo. * Fue confirmada la Compañia feis mees depues à
27. de Septiembre de 154o. etando San Francico en Portu
gal, feis mefes antes de partirfe à la India.
- Depidiófe San Francico Xavier de fus hermanos, abra
zar dolos à todos, y apretandolos tan etrechamente, como fi
quifiera meterlos en fu alma, ô entrare el en la fuya, para
llevarlos configo à la India, y quedare con ellos en Roma.
Finalmente, deshechos aquellos lazos, que parecian indito
lubles, fe apartó de ellos con lagrimas, como quien no los
avia de ver hafta el Cielo, quedando todos embidiofos de fu
fuerte, y acompañandole con los defeos,
- cAPITULo Iv.
De como fe partió a Portugal, y quanto refe

plandecieron fus virtudes en effe camino.
Artiòfe San Francico con el Embaxador Don Pedro MafA
careñas para Portugal por tierra à diez y feis de Marzo
de 154o. No facó de Roma mas que fu manteo, y fotana po
bres,y el Breviario; mas rico con eta pobreza, que los ricos con
fus teoros. En todas partes dexaban fus pies Apotolicos hue
llas de fu grande fantidad: y era como el Sol, que no fabe ca
minar,in ir alumbrando, y calentando la tierra por donde P.
- 13.
Libro Primero. Capitulo IV. 23
fa. El dia tenia repartido con Dios, y con fus proximos,no de
xando las horas que tenia feñaladas para la oracion, medita
cion, y leccion 5 ni perdiendo ocaion de aprovechar à aque
llos con quien trataba. Los ojos llevaba fiempre en el Cielo, y
el corazon en las Indias, las quales corria cada dia muchas
veces con la confideracion. Dieronle un cavallo para el ca
mino, como à todos los criados del Embaxador, y el le acepr
tó, para hacerle comun à todos; porque en viendo otro cava
llo peor que el fuyo, luego le trocaba; y con ocaion de variar
andaba à pie mucha parte del camino. En entrando en la po
fada, fi el apoento, y cama, que le daban no eran los peores,
los trocaba luego con el mas de acomodado, teniendo yà ad
quirido derecho à tener fiempre lo peor. Gutaba de fervir à
todos, y ayudaba à los criados, dando de comer à los cava
llos, y aderezandolos por la mañana, porque tuviefen ellos
mas tiempo para defcanfar, haciendofe criado de los mimos
criados. Sus palabras eran tan dulces, y tan llenas de amor,
ue no avia ninguno que no le amale, y à quien no le hicie
breve fu compañia tan largo, y penofo camino. Solian em
pezar los compañeros converacion de alguna materia guto
fa, y entraba el Santo con ellos à hablar de lo mimo; mas po
-co à poco, fuavemente (fegun que le avia enfeñado San Ig
nacio) iba mudando la platica de manera, que à breve rato im
perceptiblemente, los que empezaron fu converacion en la
tierra, fe hallaban enmedio del Cielo; y de las criaturas avian
fubido, como por la Efcala de Jacob, hata el Criador.
Pasó por el Templo de Loreto, para depedirfe de la Ma
dre de Dios en fu propia Cafa, y tomarla de nuevo por Pa
trona, y Protectora de todas fus empreas. Aquietuvo ocho
dias, en que confesó, y comulgó dos veces al Embaxador, y
toda fu familia, y gató muchas horas de oracion, negociando
la converion de la India con la que es Maetra de los Apof--
toles, y puerta de todas las gracias, que comunica Dios al
mundo. Quantas ilutraciones recibió de Maria , quantos
«alientos, quantas confolaciones, fupolo fu humildad, y por e
fo no lo fabemos nofotros. Paso à Bolonia, à la qual avia en
feñado antes con fu predicacion, y admirado con fu fantidad;
y en fabiendo fu venida, acudieron muchos à la cafa del Em
ºbaxador à reverenciarle como à Santo, y bufcarle como à
Medico de fu alma; y para que pudiele con mas comodº
B4 ld:
fatisfacer à todos los que defeaban decubrirle fu conciencia,
y fer del enfeñados, le llevó a fu cafa Don Geronimo Cafañ
no, Canonigo de San Petronio; y en ella, el tiempo que fe
detuvo, no batando los dias, gataba tambien las noches en -«.
confelar, y confolar con fus palabras à todos los que venian à

iel. Muchos le figuieran à la India, filos admitiera por com
pañeros; y grande numero de gente le fue acompañando al
unas leguas quando falió de la Ciudad, llorando, porque fe
es aufentaba fu Padre, y Maetro, fin eperanza de bolverle
à ver otra vez en efta vida.
Tres mefes gató en ete camino; y en muchos cafos fe
motró, no folo grande, fino milagrofa fu caridad. Paflanco
por los Alpes cayó el Secretario del Embaxadot en una pro
undidad llena de nieve; ahogabafe en ella, fin que ninguno
fe atreviele à entrar à facarle : pero llegando el Santo, que ve
nia algo atrás, mas folicito de la agena vida, que temerofo de
fu propia muerte, fe arrojó dentro, y facando primero al Secre
tario, falió depues, con admiracion de todos. Un mancebo,
criado muy querido del Embaxador, intentó vadear un rio
impetuofo contra el parecer de todos ; mas no pudiendo el
Cavallo reitir à la fuerza de la corriente, fe llevaba el agua al
Cavallo, y al Cavallero, fin poderle valer mas que con lagri
mas, y alaridos los que miraban el latimofo cafo: hizo ora
cion Xavier, y etando el mancebo cai cubierto de agua, fe
halló de repente en el vado quieto, y feguro afirmando el, y
todos, que debia la vida à la oracion, y merecimientos de el
Santo Padre. Fue avio de Dios, que quifo dar à ete mozo, no
¿ quitarle la vida del cuerpo, fino para darle la del alma.
oco antes fe avia hecho fordo en Roma à las voces con que
Dios le llamaba à la vida Religiofa; y preguntandole el Santo,
que avia fentido en ete peligro Repondió, que le parecia
etàr ante el Tribunal de Dios, y que fe ponia delante para
acuarle la imagen de la Religion, à que le avia llamado ; la
qual le epantaba mas que la mima muerte, que tenia prefen
te. Y eto lo decia con tan grande temor, que parecia falir,
no de las aguas del rio, fino de las llamas del infierno.
En otro cafo replandeció la caridad, el zelo, y el epiritu de
¿ , con que empezaba el Señor à ilutrar à fu Siervo.
eprehendió el Embaxador aperamente à un criado por
cierto de cuido en fu oficio; y en apartandofe de los ojos
y
Libro Primero. Capitulo IV. 2.
fu amo, empezó a jurar, y blasfemar, y decir otras palabras

ecandalofas delante de todos. Amonetole el Santo blanda
mente; y no haciendo cao, le amenazó con un grave catigo,
que le efperaba aquel mimo dia, y etaba yà cerca. Comó la
ira es ciega, y forda, ni ola razones, ni veia peligros, ni remia
amenazas, antes fe embravecia mas; y fubiendo en fu cavallos
fe fue folo delante de toda la Compañia. Viendo eto Xavier,
contra fu ordinario etilo pidió un buen cavallo, y le fue fi
uiendo à toda priefa; y ā poco rato cayó aquel miferable
¿ de fu cavallo, y del golpe quedó fin fentido, y como
muerto. Llega el Padre: arrojafe del cavallo: tomale en los
brazos, como pudiera una amorofa madre à un hijo querido,
y tuvole en ellos hata que bolvió en si, y entonces le dixo:
Que fuera de vos, feñor Fulano, fi os cogiera aqui la muerte?
Dad gracias à Dios por la vida, y pedidle perdon de vuetros
pecados. Asi lo hizo aquel hombre : y el Santo, fubiendole en
fu propio cavallo, fe fue à pie, dando gracias à Dios, porque
avia convertido aquel pecador, derribandole, para levantarlea
Pasó el Embaxador los Montes Pyrineos: entró en Epa
ña, y llegando cerca del Catillo de Xavier, eperaba que el
Santo fe apartaria del camino, para ver à fu madre, que vivia,
y à fus hermanos, pues combidaba, y aun necesitaba la oca
fion, y el viage, que era à parte donde no podria verlos otra
-vez en toda fu vida. Viendo que no lo pedia, el mimo Emba
xador fe lo advirtió, rogó, e intô muchas veces, diciendoles
que parecia etrañeza no de pedirfe de fu patria, y parientes,
paando tan cerca de ellos; mas el verdadero Dicipulo de
Chrito, que por feguirle, avia dexado el padre, la madre, y
hermanos, y todas las cofas, no quifo bolver a fa cafa, diciens
do, que los abrazos de los fuyos los guardaba para la eterni
dad, y que quien avia renunciado el mundo, no debia hacer
cafo de los dichos del mundo. ,
Mas caminaba la fama de Xavier, que el mimo Xaviere
Aun no avia llegado el a Portugal, y yā fu fama etaba en Life
boa, llenando la Corte de las alabanzas de el que no aviana
vito: porque el Embaxador , que obervaba con igual cui
dado, y admiracion las acciones del Santo, embió delan
te un menagero con cartas al Rey, en que el principal ar
gumento, era la fantidad del Padre Francico; con que el
Rey, y la Corte leeperaban con impaciencia, pareciendo
les, que caminaban muy depacio los dias que tardaba en lle
gar. - -
CAP I T UL O V.
De el fruto que hizo en Lisboa ha/fa partir

- fe a la India.
Legó San Francico à Lisboa à fin de Junio, y luego fe
fue al Hipital de todos los Santos, donde etaba el
Padre Simón Rodriguez, con el Padre Paulo Camerte, que
avia venido con el de Roma. Tenia el Padre Simon unas
quartanas muy pertinaces, mas en abrazandole el Santo hu
yeron, y no bolvieron mas, dandole la falud en la alegria de
fu llegada. Depues de dos dias fue à Palacio con el Padre Si
mon, y el Rey, y la Reyna le hicieron extraordinarios favo
res, mirandole, y reverenciandole como à Santo. Pregunta
ronle muchas cofas del intituto de la Compañia, y del Padre
San Ignacio, gutando mucho de oirle hablar. Luego quifie
ron que viee los Principes, y los echaffe, fu bendicion. Y
mientras fe diponia la navegacion, quio el Rey que fe en
cargaffen el Padre S. Francico, y el Padre Simon de enfeñar
en toda virtud à cien mancebos nobles, que fervian en el Pa
“lacio. Con eto fe depidieron de los Reyes, y fe bolvieron al
Hopital, fin querer admitir otra pofada, ni en Palacio, ni fue
ºra del, aunque fe la ofrecieron muchas vezes los Minitros
Reales; porque tenlan por cafa propia la de los pobres, y que
rían vivir entre ellos, para exercitar la caridad, y humildad,
firviendolos, y ayudandolos en todas las cofas. Tampoco qui
fieron admitir la comida, que el Rey les mandó dar, antes
cada dia a ciertas horas pedian limóna por la Ciudad, para
futentare; depues crecieron tanto los miniterios, que pa
reciendoles feria mas gloria de Dios gatar aquel tiempo en el
provecho de las almas, admitieron la racion del Rey; y to
mando para si lo precifo, daban lo demàs à los pobres, aun
que fiempre confervaban el pedir limona una , ó dos veces
cada femana, no por remediar fu necesidad, fino por pagar
algun tributo à la pobreza.
Quanto fruto hicieron en Señores, y Cavalleros, y en la
gen
-
Libro Primero. Capitulo V, 27

te del Pueblo con fus Sermones, con la enfeñanza de la
octrina Chritiana, con dar los Exercicios epirituales de
San Ignacio, y principalmente con fu exemplo de vida, no fe.
puede decir en pocas palabras. Compuieronfe enemitades;
atajaronfe ecandalos, retituyeronfe haciendas mal ganadas,
introduxofe la frequencia de los Sacramentos; muchos fe ensa
traban Religiofos, y no pocos, fe llegaban à los mimos Pa
dres para imitar fu modo de vida; y en toda la Ciudad fe fins
tió una mudanza, y reformacion de cotumbres nunca vitas
No fe hablaba de otra cofa, que de el zelo, y fantidad de los
Padres; y olvidandolos el nombre, los llamaban los Apotos
les: titulo que dexó San Francico à los de la Compañia en
aquel Reyno, y en toda la India Oriental, y hata oy les duras
que aunque es muy fobre nuetro merecimiento, no fe puede
renunciar por fer herencia de tal Padre, y fe puede admitirá
por fer alabanza de tan grande Apotol, que mereció, no folo
para si, fino para todos fus hijos, ö hermanos. ,, , , , ,
Acercabafe el tiempo de la navegacion, y el cumplimienº
to de los defeos de San Francico, y el Padre Simón; mas el
Rey no penfaba yà en embiarlos à la India, fino dexarlos en
Portugal; ayudaban los Grandes, y Señores de la Corte: pors
que viendo el fruto que avian hecho en pocos mefes en Life
boa, decian, que era defordenada caridad cuidar mas de los
otros, que de si, y preferir la India à Portugal, dandole aque
llos dos Varones, de que Portugal necesitaba tanto. Pero no
faltaba quien hiciee las partes del Oriente, pareciendo epe
cie de hurto, quitarle los que Dios avia detinado para fu re
medio. Al fin fe puo el negocio en Confejo, el Rey etaba
por Portugal, el Infante Don Enrique por la India: y como los
defeos de los Reyes on tan poderófos, todos los Confejeros
fe inclinaron al parecer del Rey, y fe decretó, que los Padres
fe quedaffen en Portugal. Quando ellos lo fupieron, no fe pues
de decir el fentimiento que tuvieron, viendo frutradas fus
eperanzas, y que los ponian grillos en los pies, quando eta.
ban para fubir en las naves, haciendofeles cada dia de dila
cion un figlo. Confultaronlo por cartas con San Ignacio, y el
Santo con el Sumo Pontifice, y ambos efcrivieron al Rey, po.
niendolo en fus manos para que hiciele lo que juzgaffe ma.4
yor gloria de Dios; pero San Ignacio añadia, que fi fu Alteza
le pidiera parecer, el dixera, que dexando al Padre sº Oes
Portugal, embiae al Padre Francico à la India. Asi lo hizo º
el Rey, figuiendo el dictamen de el que veneraba como à

ntO. -
s. Avisó el Rey à los Padres de fu determinacion, y recibie

ron la nueva con diferentes afectos, el Padre San Francico
con alegria, y el Padre Simón con triteza, aunque fe confor
mó con la voluntad del Señor, ofreciendole en lugar de los
trabajos que defeaba padecer en la India, el no padecerlos,
que fe le hacia mas dificultoo. Era yà tiempo de partire las
naves; y llamando el Rey à San Francico, le encomendó los
Portuguefes, y los Indios, para que hicieffe Chritianos à e
tos, y buenos Chritianos à aquellos. Encargôle, que vifitafe
los Catillos, y Prefidios, y le avifaffe de los defordenes, que
notafe, y de lo que juzgae necelario para introducir la Fe
entre aquella infidelidad; porque el no queria reynar donde
no reynaffe Jefu-Chrito, ni ponerfe Corona, aunque fuefe
de oro, que no tuviefe por principal adorno la Cruz. Y para
que pudiefe con mas autoridad llevar la gloria de Dios à Rey
nos tan remotos, le entregó quatro Breves, en que el Sumo
Pontífice le hacia fu Nuncio Apotolico con amplisima pote
tad. Los dos eran para las partes del Oriente; en otro le re
comendaba à David Emperador de Etiopia, y en el quarto à los
Principes de la tierra firme, y las Islas que corren de de el ca
bo de Buena Eperanza por las cotas de Africa hata el Oriente,
el Mar Roxo, el Seno de Peria, y los Pueblos de la India,
que etàn deta, y de la otra parte del Ganges.
Intando la navegacion, Don Antonio de Atayde, Conde de
Catañeda,rogaba al Santo, que le diete por efcrito lo que avia
de prevenirle para si, y dos compañeros que avia de llevar,
que eran el Padre Paulo Camerte, y el ¿ Francifco
Manilla; porque el Rey avia mandado, que les proveyefe de
quanto le pidieffen. Mas el que por Dios lo avia dexado todo,
no pedia, ni queria nada. El Conde intaba por contentar à la
liberalidad del Rey, y el Santo reitia, por no defcontentar à
la fanta pobreza; al fin porfiando el Conde, cedió en parte
San Francico, porque no pareciele fobervia, ó defprecio
aquella contancia: y permitió, que le puieffen unos pocos de
libros fagrados, y piadofos, que no fe podrian hallar en la In
dia, y podian conducir para la predicacion de el Evangelio; y
para si, y fus dos compañeros tres ropas de paño gue: y.
y llesz
Libro Primero. Capitulo VI., 29
.viles, con que defenderfe de los rigurofisimos frios, que cau
fa el viento del Sur en el cabo de Buena-Eperanza. Todo ef
to le parecia al Conde muy poco, y le importunaba que pi
diete mas; y no pudiendo recabar del, que recibiefe otra co
fa, le rogaba, que por lo menos aceptae un criado, que le
guiae la comida, y le lavale la ropa: porque feria abatir mu
cho la Dignidad de Nuncio de fu Santidad guiar el la comi
da en el fogón, y lavar la ropa à bordo entre la chuma de los
Marineros, y paflageros. San Francico con razones divinas
deshacia las humanas, diciendole, que no folamente no admi
titia criado que le firviele, mas que iba dipueto à fervir à
todos los del navio; y que eperaba, no fe difminuiria por efo
fu autoridad, con tal, que no le vieffen hacer ningun pecado:
Decia depues el Conde por gracia, que le avia cotado mas
hacer que el Padre Francico tomale unos pocos de libros,
que contentar la infaciable codicia de otros, para que no pia
dieffen, ô no tomalen mas de lo que les daban. a
Llegando el dia de embarcarfe, tan defeado, y eperado
de el Santo, aviendofe depedido del Rey, fe dipidió con mu
chas lagrimas del Padre Simon, diciendole, que ya no fe ve
rian mas en eta vida mortal 3 mas que era meneter fufrir con
paciencia por la gloria de Dios una aufencia, que los uniria
mas etrechamente en el Cielo. En dulce converacion, con
tando al Padre Simon algunos fecretos, que avia defeado
mucho faber, llegaron à la Playa de Lisboa, y defde alli e
bolvió el Padre Simon à la Ciudad, no pudiendo ver con los
ojos llenos de lagrimas à fu Hermano, y compañero, que fe
apartaba del para fiempre.
c A P I T UL o v. . .»
De como /e embarco San Franci/eo para la India, y de fa
humildad, y caridad en effa navegacion. -
Sº.en que
el Padre. San Francico en la Capitana Santiago,
le quifo llevar configo Martin Alonfo de Sofa,
que iba por Governador à la India, y hizofe à la vela à fiete
de Abril de mil quinientos y quarenta y uno, en que cumplia
treinta y cinco años. No quiero hablar aqui de la grandeza
25
-
/
3os Vida, y Milagros de S. Franci/co Xavier.

las naves que iban de Portúgal à la India, de la dificultad, tara.
danza, peligros, y trabajos de la navegacion. Bate decir, que
en cada nave de etas iba un Pueblo entero, y no lo encareció
mucho, quien la comparó a una grande Villa. El viage, quan
do mas feliz, gaftaba cinco mefes; oy por fer mas ligeras las
naves fe acaba en quatro, y à veces en menos. No ay deco
modidad que no fe experimente en la defigualdad de los tiem
pos, en las calmas, en las tormentas, en la corrupcion de los
mantenimientos, en las muchas, y varias enfermedades, con
que cada dia fe muetra la muerte con diferente rotro, aun
que fiempre formidable. Etos, y otros inumerables trabajos
toman muchos prodigos de la vida, por la codicia de las rique
zas, que fueran dignos de eterna alabanza, filos tomaran,
como Xavier, por la gloria de Dios.
Mas no fe contentaba el Santo con etos trabajos; añadia
otros muchos por aprovechar à las almas, y a los cuerpos de
los navegantes: enfeñaba todos los dias la Doctrina Chritia
na, predicaba, confeaba, componia las diferencias, atajaba
las murmuraciones, embarazaba los juramentos, y etorbaba
muchas culpas; y hacialo con tal difcrecion, que à ninguno
exaperaba, à muchos enmendaba, y à todos detenia. Embió
Dios ete año mayor contagio, que fe avia vito en muchos
años, guardandole para la caridad de Xavier; y de mil hom
bres que llebaba la Capitana, los fanos eran pocos. El Convès
iba lleno de cadaveres vivos, ó cuerpos cai muertos, unos fo
bre otros medio enterrados; como fi aviendo perdido la mi
tad de la vida, huvieran cobrado la mitad de la fepultura. En
cendiafe cada dia la pete, unos acababan de epirar, otros
caian de nuevo, y à los que andaban en pie traia alombrados
el temor de caer. Nadie cuidaba mas que de fu cuidado, y la
muerte corria ligera por entre los mierables enfermos, como
el enemigo vitoriofo por un exercito devaratado. Solo anda
ba mas ligera la caridad de San Francico, porque olvidado
de fu peligro, y afligido con los males de todos, hacia varios
papeles, como lo pedia la necesidad, de Medico, de Enferme
ro, de Padre, de ¿ de Confolador, y de Siervo. El mimo
les guiaba la comida, la traia del fogón,les daba de comer, po
niendoles con fu mano el bocado en la boca: tambien les ha
cia la cama, les lababa la ropa, limpiaba los vafos inmundos.
Confolaba, y alentaba à todos con dulces, y fantas palabras,
para
Libro Primero. Capitulo VI. , , , 2.
para que fe cenforma en con la voluntad de Dios en la en
fermedad, y confiaen de fumifericordia en la muerte. Pare
cia multiplicare en muchos; porque acudiendo à todos, no
parecia que fe apartaba de ninguno. De eta manera los gana
ba las almas por los cuerpos, que es el modo de ganar para
Dios à los que etiman mas el cuerpo, que el alma. Con eto
no murió ninguno fin averle confelado primero el Santo, y
fin etàr à fu cabecera, dando ellos con mucho confuelo el al
ma entre fus brazos, creyendo, que de ellos folo podia ir à las
manos de Dios. -
-
No tenia el Santo menos necesidad de fer ayudado, que

los demàs, porque padeció dos mefes penofos bomitos, y ef
tuvo quarenta dias enfermo entre los calores intolerables de
Guinea. Mas no por etàr enfermo dexó de acudir à los enfer
mos, ni admitió algun regalo, o alivio. Antes rogandole, y im-,
portunandole el Governador con fu mea, nunca la quio ace
tar: la racion que fe daba à los otros paflageros admitia; pero
fin tocar à ella, la repartia entre los pobres enfermos, y el pe
dia de limona un poco de pan, que con un vafo de agua le
fervia de futento quando fano, y de regalo quando enfermo.
Dieronle defde el principio un apofento acomodado en la
nave, y le admitió, no para vivir en él, fino para darle à los
enfermos mas necesitados; los quales tomaba en fus brazos,
ò en fus ombros, y con una caridad, mas que de madre, los
llebaba à fu apoento, y los acomodaba en fu cama. Quando
le forzaba el fueño à pagar tan forzofa deuda à la naturaleza,
las bueltas del cable le fervian de colchón, y de almohada. Y
en repofando un poco, fe bolvia al cuidado de fus enfermos, y
a fu oracion; porque entre tantas ocupaciones no dexaba las
horas feñaladas de oracion, y contemplacion. Con etas
obras adquirió fobre el nombre de Apotol, el de Santo
Padre, que le daban depues en la India hata los mimos Gens
tiles.
Llegaron las naves à Mozambique à fin de Agoto, cinco
mefes depues de aver falido de Portugal, quando de buena ras
zon avián de etàr en Goa; porque los vientos contrarios de
tuvieron el curo de fu navegacion. Es Mozambique un Rey
no al Oriente de Africa, habitado, no se fi de hombres, ô de
falvages, negros en el color, barbaros en las cotumbres; no
tiene puerto, como fila naturaleza cerrara la puerta a los
- - TCS
bres para no entrar adonde habitan las fieras. Pero una milla
de la tierra firme età una Isla, que tiene el mimo nombre de.
Mozambique, la qual quitaron los Portuguefes à los Sarrace
nos, y la fortalecieron con un Catillo, para poder con feguri
dad reforzar las naves, y hacer agua, quando fuele necefa
rio. Tiene puertos acomodados, y en ella edificó el Rey un
Hopital para los enfermos de las naves, que corrieffen ete
viage de la India. A y en la Isla dos Pueblos, uno de Moros, y
otro de Portuguefes; mas ella es madratra para los naturales,
y cruel para los Etrangeros, porque ninguno llega en ella à
viejo, y mas apropofito para matar los fanos, que para anar
los enfermos; por lo qual es llamada comunmente, fepulcro
de los Portuguees.
Era forzofo invernar aqui hata el Abril figuiente, asi por
etar el mar muy peligrofo, como por fer muy grande el nu
mero de los enfermos. En defembarcando, los llevaron todos
al Hopital del Rey, y el Santo fe fue con ellos para fervirlos,
como lo avia hecho en la mar, tomando ete trabajo por de
canfo de tan trabajofa navegacion. Aqui exercitó los mimos
oficios que en la navegacion; folo, que alli fervia à los enfer
mos de una nave, y aqui à los de toda la armada. Ete le lla
maba para el bien de fu alma, aquel para el de fu cuerpo; unos
por oirle, otros por verle, porque fus palabras deterraban la
triteza, y fu vita caufaba alegria. Parecia, que la caridad,
aviendo baxado à la tierra para tomar forma humana, fe avia
introducido por alma en el cuerpo de Xavier, fegun la prete
za, y guto con que acudia à todos en todas fus necesidades.
Palaba las noches en vela ayudando à los que morian; y
quando dormia algun rato, era à los pies de la cama del mas
enfermo; y como dormia fobre fu cuidado, à qualquiera que
xa, ö fupiro que diele el doliente, depertaba, y acudia à
confolarle, y ayudarle en fu necesidad.
Con la continuacion de tanto trabajo, le dió una calentura
ardiente, y maligna. Rogaronle algunos hombres ricos, que
quifiele ir à fu cafa, para que le curaen ; porque necesi
taba de mas regalo, de mejor cama, y de repirar mejor ayre,
que el del Hopital, inficionado con tantas enfermedades
contagiofas. Mas no lo quifo admitir, diciendo, que él era po
bre, y queria vivir, o morir como tal entre los pobres; ni en el
Hopital queria alguna particularidad, ni aun podian tenerle
Cl
Libro Primero. Capitulo VI. -
en la cama, para que no fe levantafe à confear à los que e

taban en peligro, y a ayudar à los que morian ; porque fiendo
grande la calentura del cuerpo, era mayor la que entia en e
alma; y como los enfermos, que padecen excesivo ardor, fe
levantan de la cama, para bucar agua con que apagar fu fed;
Xavier fe levantaba de la cama para bufcar la falud de las al
mas, que era la fed con que fe abrafaba. Vifitando un dia los
enfermos, le encontró el Medico en etos oficios; y tomando
le el pulfo, y hallandole con un grande crecimiento, dixo, que
no avia en todo el Hopital ninguno mas enfermo que el, ni
en mayor peligro de la vida. Rogôle, que fe fuele à la cama,
y no fe levantafe, por lo menos hata que declinale la calen
tura. Repondió, que lo haria, pero que primero fe avia de
ocupar aquella noche con un mancebo que etaba muy en
fermo, y aun no fe avia confelado. Era un mozo Grumete, de
cotumbres perdidas, en quien peligraba no menos la vida,
eterna, que la temporal. Etava tendido en el fuelo, defampa
rado de todos,y lo peor, frenetico confirmado,fin que huvief
fe eperanzas de que bolvieffe en si, para confelarfe. Llegó el
Santo, y probando à levantarle, como no pudiele por fufla
queza, pidió à otro, que tomandole en brazos le llevale a fur.
cama , y le echaffe en ella. Cafo milagrofo! al punto que tocó
el enfermo la cama del Santo, de repente le vino el juicio, las
lagtimas, y el dolor de fus pecados. Confesóle, adminitróle
el Sacramento de la Eucaritia, y Extremavncion,y no fe apar 4
tó de fu lado, hata que epiró ete dichofo hombre entre mu
chas prendas de fu falvacion, rematando una mala vida con
una buena muerte; cofa que fucede raras veces, y tan maravi
llofa, como fi el Sol, yendo à ponerfe en el Ocafo, retroce
dieffe hata la mitad del Cielo. Rico con la ganancia de un
alma, obedeciendo al Medico, fe fue à la cama. Creció la ca-,
lentura, y etuvo tres dias frenetico; mas aunque deliraba en
orras materias, en las cofas Divinas, ö hablando de fuyo, ó
preguntado de otros, nunca erraba. Porque etaban tan acoa
tumbrados fus labios à pronunciar las alabanzas de Dios, que
quando no podia el entendimiento confiderar las palabras, fu
boca meditaba la abiduria, y fu lengua hablaba la juticia; co
mo del juto dice David. Con fiete fangrias fe remitió la ca
lentura, y poco à poco quedó limpio de ella.
Llegoe el tiempo de partir gase , y aunque * Gºº
vº
¿
-
-
etaba mal fano, quedandofe fus dos compañeros en Mozama
bique para ayudar à los enfermos, fe embarcó en un galeon
que ecogió para si el Governador, dexando la Capitana San
tiago en que avia venido hata aqui, por parecerle ete mas
ligero; pero fin faberlo Sofa firvió à la providencia Divina,
que quio guardar à Xavier, porque no fe perdiele con la na
ve, ô lo que es mas cierto, no quio guardar la nave por repe
to de Xavier, porque poco depues fe hizo pedazos junto a la
Peninfula de Salfete, con muerte de mucha gente, y perdida
cai de toda la hacienda. Yendo el Santo en la nave, y alaban
dofela los marineros de la mas fuerte, y fegura de quantas
corrian la carrera de la India, les dixo: Que aquella nave eta
va muy cerca de fu fin. Y quando fucedió, fe lo reveló el Se
ñor; porque etando en Goa el Governador, y los demàs muy
cuydadofos de la nave Capitana, como no venia; el Santo, fuf
pirando, decia: O aquella nave O aquella nave! Y aunque en
tonces no advirtieron etas palabras, por no tenerlas por my fº
teriofas, poco depues fe entendió el myterio con las nuevas
que vinieron de el miferable naufragio. Dióle el Governador
en el galeon un buen camarote, porque iba aun achacofo, y
el le admitió para enfermera de algunos, que iban mal dipueº
tos, y de los que en adelante enfermaffen 5 recogiendofe el en
la plaza de la nao, como antes. - -
Llegaron à Melinde, que es una Ciudad hermofa, à vita

de el Occeano, edificada en una llanura, muy abundante de
plantas, y arboles fructiferos, y mas abundante de vicios,
fuperticiones, porque es habitada de Moros. Y aunque no es
peraba hacer fruto, por fer aquella gente tan obtinada, y no
poderfe detener en aquella Ciudad; con todo elo no pudo
contenerfe fin faltar à tierra, y moftrar la luz à fus habitado
res, i tuvieran ojos para verla , decubriendoles las faledades
de fu Profeta Mahoma, y amonetandoles, que dexafen fus
grandes pecados, que fon los embarazos para que pale al al
ma la luz del Cielo. Confolòfe mucho viendo fuera de la
Ciudad una Cruz hermofa de marmol, que avian colocado
algunos Mercaderes Portuguefes, que vivian en aquella Isla,
fobre el Cementerio donde enterraban fus difuntos. Adorôla
hincado de rodillas, alegre por ver enarbolado el Etandarte
de Jefu Chrito en el campo de fus enemigos. Tuvo platicas
con un Sarraceno principal, y aunque no pudo peruadir la
-- - - yer
-
Libro Primero. Capitulo VI.
verdad à un hombre que avia envejecido en el engaño, le
oyó con mucho guto quexare de que etaba muy resfriada
en aquella Ciudad la devocion de Mahoma; porque de diez y
fiete Mezquitas, folo avian quedado tres, y poco frequenta
das. Con el mimo guto oyó decir a un Maetro de fu fecta,
quexandofe de lo mimo, que fino baxaba Mahoma de el Cie
lo dentro de dos años à vifitarlos, y remediar tantos deforde
nes, avia de dexar fu Religion; porque le parecia al Santo,
que quien etaba decontento, y quexofo de fu feñor, etaba
cerca de tomar otro.
De Melinde palaron à Socotora, que es una Isla en la
Cota de Africa, ditante treinta leguas del Cabo de Guarda
fu, y cinquenta de la tierra firme de Arabia; tiene treinta le
guas de circuito; y dicen los Moros confinantes, que fue Pa
tria de las Amazonas, fundados en que reynaban mugeres en
una parte de eta Isla. Los naturales fe llaman Chritianos;
pero no merecen el nombre, y mezclan muchas fuperticio
nes, con algunas acciones de Religion. Conocenfe las piadas
del Apotol Santo Thome; pero tan borradas, que es me
neter mucha vita para diftinguirlas. Tienen de los Indios la
circunciion, y facrificios; de los Moros algunas ceremoniass
de los Chritianos el nombre, y pocas cofas; y quieren juntas
en un Altar à Mahoma, à Moy fes, y à Jeu-Chrito. Grande
eperanza concibió el Santo de reducir eta gente à la pureza
de la Fe. Bufcó quien le firvieffe de interprete, y no hallando
fe, como nunca faltó a la caridad fu propia lengua, predicaba
por feñas los dias que alli etuvo; y tuvo tanta eficacia aquel
Sermon mudo, que muchos fe bautizaron, y recibieron algu
nos ritos Catolicos mas importantes, en que los intruyó. Lle
gó el tiempo de partirfe, y los Socotorinos, que le avian co
brado amor, y reverencia, le pedian con lagrimas, que fe que
daffe con ellos, y que en breve toda la Isla feguiria fu doctri
na. Menos era meneter para detener al que fediento de la
falud de las almas, fe paraba à beber en qualquiera parte
donde efperaba, fino apagar, à lo menos templar aquel ardor,
que abrafaba fu pecho. Fuefe al Governador, pidióle, que le
dexale en Socotora hata que palafien por alli las naves, que
avian quedado en Mozambique. No vino el Governador en
ello, diciendo, que con aquella gente era mayor el trabajo,
que el provecho, por fer tan incente , que con la mi
- 2 a
facilidad que abrazaban lo bueno, lo dexaban, de que avia yà
algunas experiencias; y que fe embarazaba para el mayor fru
to, con el menor, porque en la India le eperaba un campo di
latadisimo, donde fe etendiefe fu zelo. Con eto fue llevado
à la nave; mas bolviafe muchas veces à ellos con los ojos, co
mo podia entonces, intiendo dexarlos fin remedio, el qual
procuró muy preto, efcriviendo en la primera ocaion al Rey,
de Portugal, encomendandole aquellos Chritianos de Soco
tora; y al Padre Simón Rodriguez, pidiendole, que embiale à
aquella lsla algunos Padres de la Compañia. Dede aquille
gó en pocos días à la Isla, y Ciudad de Goa en Mayo de mil
quinientos y quarenta y dos, trece mefes depues de aver ali
do de Lisboa.
- C A P I T UL o VII.
De el eftado en que hallo la India San Francifco
Xavier.
A India, que es una de las mayores, y mas nobles partes

del mundo, tiene por limites de la parte Occidental al
rio Indo, de quien toma el nombre, y al mar Arabigo; de la
parte Septentrional al monte. Tauro 3 de la Oriental al mar
Eoo; y de la Meridional al mar lndico, en el qual entra en
forma de piramide. El rio Ganges, uno de los mas caudalofos
de toda la tierra, tenido de los Indios por agrado, por creer,
que los que fe bañan en el, quedan labados de todas fus cul
pas, la divide en dos Regiones: la mas Oriental fue llamada
de los antiguos la India de la otra parte del Ganges; y la mas
Occidental la India de eta parte del Ganges, a la qual llaman
los naturales Indotan. Ete Pais fobrepuja a los demás, no folo
en numero de Ciudades, y multitud de moradores, mas tam
bien en fertilidad, y abundancia, regado de todas partes de
rios grandes, y pequeños, que baxando de los montes, fertili
zan la tierra, y dividen los Reynos, y dominios, aunque no
batò, que feñalafe los limites el elemento del agua, y fe pu
fiefe de por medio, para que la ambicion, que no fabe ellar
prefa, no rompiele etas cadenas, y tuvielen continuas guer
ras los Reyes, apoderandoe los mas poderofos de las
-
ue C
Libro Primero. Capitulo VII. 37
de los que no podian reitir à fu violencia; haciendofe, como
fucede, con la fucesion de los tiempos, ya de muchos Rey
nos un Reyno, y yā de uno muchos Reynos.
Dividefe la India en muchos Reynos, y los principales
fon Mogor, Decán, Malavar, Narfinga, Orixa, Vengala, Pegu,
Sian, y Cambaya. Sobre la parte Septentrional de la India do
mina el Gran Mogor, que fegun Eduardo Therrio, tiene des
baxo de fu Imperio treinta y fiete Reynos; y fegun Botero,
quarenta y fiete. Cambaya, llamada de los naturales Guzara
te, età fituada junto à la boca del rio Indo, y merece entrar
en el numero de los mas fertiles Paifes de la India. Aqui tie
nen los Portuguefes el Catillo llamado de Diu, fobre las
fronteras de la parte Autral. Decàn, confina por el Autro
con el Reyno de Malavar, por el Oriente con el de Narfinga,
ò Binaga, y con el de Orixa; por el Norte con el de Cambaya.
Partefe en tres Provincias, Cuncan, Ballaguate, y Canara, à
que pertenece la Isla, y Ciudad de Goa. El Reyno de Malavar
enmpieza defde el monte Deli, y fuera de las poblaciones que
tiene la tierra adentro, fe ven en la cota de el mar las de Bar
felor, Mangelor, Calicut, Chale, Tanor, Panane, Chetua, y
Cangranor, que dita una legua de el mar, y età à la ribera de
un rio. Al Reyno de Malavar, que oy fe llama Sanmurin, fe
figue el de Cochin, y otros pequeños, y defde Coulan hata el
promontorio de Comorin fe etiende el de Trabancor. Defde
el Cabo de Comorin āzia el Levante empieza el Reyno de
Narfinga, que fe etiende de de Nagapatan hata Malifópatan.
En ete Reyno età à la orilla del mar la Ciudad de Meliapor,
llamada de los Portuguefes Santo Thome. Orixa confina por
la parte Septentrional con Narfinga, y fe etiende hata el
Ganges āzia el Levante. Toda la Cota marina de Narfinga, y
Orixa defde Nagapatan hata el Ganges fe llama Ora de Coro
mandel. Vengala fe termina de la parte de el Oriente por el
Ganges, y confina del Occidente con el Reyno de Pegu, que
confina de la parte Oriental con el Reyno de Sian. Fuera de
eto, el mar parece entretexido de diverfas Islas, y las mas ce
lebres fon las Maldivias, Ceilán, Sumatra, Jaba, Borneo, Cele
bes, Banda, Amboyno, y las Malucas. Eta era la diviion an
tigua de la India, en que hacen oy alguna variedad los mo
dernos, que fe puede ver en las nuevas cartas Geographi
-
- C3 Aviene
38 Vida, y Milagros de S. Francifo Xavier.
Aviendo dado aqui eta noticia general, para feguir mejor
los pafos de San Francico Xavier, no me detendre en pintar
fu fertilidad, y riqueza, la variedad de fus climas en tanta dila
tacion de Provincias, la diveridad de animales que engendra,
y las otras cofas que la hacen celebre en el mundo, de qué
otros han efcrito mucho: bata decir lo que efcribe Plinio, que
de todas las gentes cafi los Indios folos nunca han alido de
fus terminos à bufcar nuevas tierras, quizà porque no tenian
que apetecer en las Regiones etrañas los que en las fuyas ha
llaban quanto podian defear para el futento, y delicias de la
vida humana. Al contrario la codicia del oro, piedras precio
fas, olores, epecerias, y otras cofas de gran precio ha hecho
navegar inmenos mares, y exponerfe à innumerables peligros
à las Naciones mas remotas del Orbe, para bufcar en la India
lo que echaban menos en fus tierras. Strabon dice, que ningua
no entró en la India con vitoria fino Bacho, Hercules, y Ale- -
xandro; y nofotros podernos decir con verdad, que depues
de Santo Thomè Apotol ninguno navegó à la India, y corrió
por ella con mas victoria que San Francico Xavier, porque
aviendo entrado en la India, no por codicia de fus riquezass
fino para llevar las riquezas de que carecia la India, que eran
la Fe, y Religion verdadera, alcanzò innumerables victorias
de la Idolatria,
Imperio fujetando muchos Reynos, y Provincias al
de Jefu-Chrifto. r
Entre muchas Islas que forma el mar, y los rios que entran
en el, en las tierras maritimas de Cuncan, y Canara, la mas
principal es la Isla de Goa, cafi en los confines de Cuncan, y
Canara; en la qual età fundada la Ciudad de Goa, que dà el
nombre à toda la Isla. Tiene tres leguas de largo, una de an
cho, y fiete y media de circuito. Es fertil, fana, de buenos ay.
res, y aguas, y tan poblada, que la llamaban por otro nombre
Tifuarii, que quiere decir, treinta Lugares, por tener tantos la
Isla. La Ciudad de Goa fue fabricada por los Moros, que vi
nieron deterrados del Reyno de Onor, quarenta años antes
que llegaffen naves de Europa à la India; y el año de mil quin -
mientos y diez, fe la quitó a fus Reyes Don Alonfo de Albur
querque, llamado el Magno, y la fujetó al Rey de Portugal. Y
oy es la Ciudad mas celebre de toda la India, Corte del Arzos
bipo, y del Virrey, de donde todas las Ciudades fujetas en la
India à los Portuguees, reciben los etatutos, y decretos. Era
- - Cius
Libro Primero. Capitulo VII. 39
Ciudad es Almacen de todo el Oriente, donde arriban cada
dia mercaderes de Arabia, Peria, Armenia, Cambaya, Benn
gala, Pegu, Sian, Malaca, Molucas, China, y otras partes.
Quando llegó à Goa S. Francico Xavier, avia poco mas
de quarenta años que entraron los Portugue es en la India, y,
con ellos la Fe, que aviendo fido predicada por Santo Thomè,
avia etado muchos figlos muerta, y fepultada debaxo de los
Templos de los Diofes falfos. Con eto fe empezó à cumplir
una ilutre profecia de el Santo Apotol ; porque aviendo
edificado una Iglefia en Meliapor, levantó cerca de ella una
columna de piedra, en que dexó efcrito en caracteres de
aquella Nacion, que quando el mar llegale à aquella colum
na, vendria de el Poniente gente blanca à reucitar en la In
dia la Fe, y Religion de el verdadero Dios, que el predicaba.
Parecia entonces cofa de rifa, por etár la Ciudad la tierra
adentro ditante de el mar mas de doce leguas; pero el fucef
fo motró la verdad, porque ya llegaba el mar à aquella co
lumna, quando Gama, y los primeros Portugue es entraron
en la India. Con la entrada de San Francico Xavier, fe cum
plió la profecia de el V.P.Fr. Pedro Cobillano, que al princi
pio referimos.
Sabefe poco de lo que hicieron los Portuguefes en los
quarenta años que palaron defde fu entrada, hata la veni
da de San Francico Xavier; porque tenian mas cuydado
de obrar, que de ecrivir: y ocupadas fus epadas en cor
tar cabezas de enemigos, no podian cortar plumas para cele
brar fus hechos. Con todo elo ay mas ecrito de las proezas
de fu valor, que de las hazañas de fu zelo; porque fe halla pri
mero quien firva à la Fama, que à la Religion. Mas aviafe ef
tendido muy poco la Fe en etos años, de manera, que de mil
partes de la India no era la una Chritiana, de lo qual avia
dos caufas principales. La una era, el poder de los Móros, que
corrian toda la India, y tenian en fus Cotas muchos Cati
llos, y fortalezas, y avian hecho, que muchos Reyes Idolatras
contalen à Mahoma entre fus Diofes. La fegunda, y mayor,
era la vida de los Portuguees, que con la comunicacion, y
trato de tantas Naciones de Gentiles, y Moros, fe les avian
pegado fus cotumbres; y entre los vicios de los Chriftianos
etaba tan desfigurada la Fe, que no la querian reconocer los
Gentiles por mejor que fu ersion. Iban muchos à la
Se 4. - -
4O Vida, y Milagros de s. Francifo Xavier.
dia con una infaciable fed de oro, y plata, y para eto opriman
à los Indios; y etos echaban la culpa à la Religion, de la co
dicia de los que la profeaban. Demàs de eto tenian todas las
mugeres que podian futentar, ô les perfuadia fu apetito; y te
nian gran numero de efclavas, o cautivadas, ó compradas » al
las quales obligaban a que juntafen, acota de fucatidad, el
excesivo tributo que las feñalaban cada dia. Los hurtos, uu
ras, injuticias, homicidios, y otras maldades, no fe pueden de
cir facilmente; con que no avia peruadir à los Indios la juti
cia, la catidad, la caridad, y las otras virtudes, porque creian
mas à fus ojos, que a fus oidos; y tenian mas fuerza con la na
turaleza inclinada, y acotumbrada al mal, los exemplos de
muchos, que las palabras de pocos.
De las cotumbres de los naturales es meneter hablar cerº
rados los ojos, y no fe pueden referir, fin ofender los oidos
con fu crueldad, ó con fu torpeza. En tanta defnudez, tanta li
bertad, y un temple de Cielo en que parece reyna Venus, la
deshonetidad no tiene modo, ni termino. Las mugeres eran
comunes; y las que fe cafaban, primero eran confagradas con
el etrupo de los Sacerdotes, y en fus Templos fe vian pinta
das algunas Reynas que vinieron à los Templos à eta abo
minacion, y fe confervaba ali fu deshonra por memoria à la
poteridad. Mataban con hechizos à fus contrarios, comian
crudas las carnes de fus enemigos, obligaban à las mugeres à
que fe arrojalen en las hogueras en que quemaban los cada
veres de fus maridos, enterraban en un mifmo fepulcro à los
criados vivos con fus feñores muertos, trataban familiarmen
te con los demonios, exercian encantos, precipitabanfe de un
monte alto en obfequio de fu Idolo, ü de fu manceba. De fus
Sacerdotes, errores, y Religion hablaremos adelante, por
bolver aora a San Francico Xavier.
CA P I T UL O VIII.
Delgrande fruto que hizo en la Ciudad de Goa.

-
Eº llegando à Goa, fe fue al Hopital Real con los pobres,

por tratarfe como pobre, y fervir a los enfermos. Defde
aqui, anses de empezar us miniterios, le fue al Obipo de la
º Jn=
-
-A
- Zibro Primero. Capitulo VIII. 41

India, que era Don Fr. Juan de Alburquerque, de la Orden de
San Francico, y echandofe à fus pies, le dixo: Como venia
embiado del Papa Paulo Tercero, y del Rey D. Juan de Por
tugal para doctrinar a los Chritianos, y predicar la Fe à los
Gentiles; mas que fin u orden, y dipoficion no fe ocuparia
en cofa alguna. Y poniendole en las manos, las Bulas, por las
quales el Pontifice le hacia fu Nuncio; añadió, que no ufaria
dellas,fino quando, y como a fu Señoria parecieffe. El Obipos
defcubriendo en eta humildad las virtudes de Xavier, fe llenó
de eperanzas de abundantes frutos por u medio; y levantan
dole del fuelo entre fus brazos,con grande amor, le dixo: Que
ufalle como quifiele de los poderes, y facultades que tenia de
fu Santidad, porque el era muy contento de ello. Y como era
grande Siervo de Dios, quedo muy aficionado al P. S. Fran
cico. El mimo etilo guardaba el Santo con todos los Prela
dos de la Iglefia, asi porque le obligaba à ello fu humildad,
como porque San lgnacio lo encomendaba mucho à todos
fus hijos, para que hicieffen el negocio de Dios; porque la
union, y paz es madre de felices fuceos; y entre la emula
cion, y competencia de jurifdiciones, fe pierden las grandes
emprefias de la gloria Divina.
El vetido que entonces traia el Santo era el mimo que
avia facado de Portugal, nada mejor que el que traen en Por
tugal los Sacerdotes mas pobres; pero abiendo, que los de la
Compañia de Jefus no tienen habito proprio, y determinado,
y defeando aficionar mas à los Indios con la femejanza de el
trage, determinó vetirfe de la mima manera que los Sacer
dotes, que vivian en la India. Rogó al Mayordomo del Hopi
tal, que le comprae una fotana grofera, femejante a la que
fuelen ufar los Sacerdotes pobres naturales de la India. El
Mayordomo, no mirando a fu defeo, fino à la decencia, y au
toridad de fuperfona, le compró una de chamelote, y fe la lle
vó, diciendo, que aquel era el trage que ufaban los Sacerdo 4
tes de la India, por los excesivos calores; y aunque era de
chamelote, era tenido entre ellos por muy vulgar. No la quifo
admitir por ningunos ruegos, y pidio, que le hiciele una de
xerga, porque el era Religiofo,y debia parecer pobre en el ha
bito quien profeaba pobreza. Hizofe como defeaba, y dete
habito usó en adelante, trayendo fuelta la fotana,fin cingulo, y
fin manteo, conformandoe en todo con los Sacerdotes mas
. - PQr
42. Vida, y Milagros de s. Franci/to Xavier.
pobres de la tierra. Tampoco quio admitir unos zapatos nue
vos que le ofreció el Mayordomo, viendo, que los que avia
traido de Portugal etaban hechos pedazos; diciendo, que aun
podian aquellos fervir. Y en todo motraba la humildad, y
pobreza, que tenia entrañada en el corazon. -
Con etos exemplos empezó San Francico Xavier fu

Apotolado en la India, enfeñando primero con obras que
con palabras; y defeando negociar antes con Dios lo que de
feaba negociar con los hombres, por faber, que los Predicado
res pueden herir con fus voces los oidos, y Dios folo mudar
con fu gracia los corazones. Por la noche dormia en el fuelo à
los pies del mas enfermo tres horas, y quando mas, quatro, y
etas interrumpidas muchas veces, para acudir à los que le
llamaban, ô à los que ola quexarfe. Lo demás palaba en ora
cion. Por la mañana, antes que el Sol, falia de u Hopital para
el de San Lazaro de los leprofos, que età fuera de la Ciudad,
uno por uno los confolaba à todos con dulces palabras, y
focorria con las limonas, que pedia para ellos à los Por
tuguefes. Luego los confeaba, y hacia una platica, exortan
dolos à la paciencia, y al temor de Dios. Depues predicaba à
los Portuguefes; la materia de fus Sermones era acomodada à
la necesidad de las cotumbres; y como fus palabras falian
encendidas del fuego que ardia en fu pecho, y eran acompa
ñadas de muchos, y raros exemplos de todas las virtudes, te
pian grande eficacia para mover, y encender los corazones.
..., Antes eran muchos los que por la Quarema no sonfe
faban, ni recibian la Eucharitia, y tenian por hypocrita al que
comulgaba alguna vez entre año; yà caufaba admiracion, y
nota el que no comulgaba mas que de mes à mes. De las con
fesiones ecrivió el Santo à Roma, que fi fe multiplicara en
diez no batara para todos los que fe querian confear coa
el. Luego empezó à llevar la virtud fus propios frutos: echa
ban todos las mancebas de cafa, deshacian los contratos ilici
tos, retituian lo ageno, haciane amitades; y finalmente la
catidad, la juticia, y la caridad deterraron la torpeza, la in
juticia, y la venganza, que vivian de asiento en Goa. Hacian
los Portuguefes muchas, y gruelas limonas; vifitaban las car
celes, y Hopitales: y hata el Governador Martin Alonfo de
Sofa, tomó por devocion,que guardó todos los años de fu go
Vierno, ir una vez cada emana a viitar los enfermos del Ho
p
Libro Primero. Capitulo VIII. * ---º
pital, y otra à ver los encarcelados; en la qual daba Audiencia

general à todos. Los Portugue es no conocian la Ciudad, viena
dola con rotro tan diferente: los naturales no conocian à los
Portuguefes, viendolos tan mudados; y lo que es mas, los Pora
tuguetes no fe conocian à si mimos, viendofe tan otros de la (
que eran; y yà fe aficionaban los Gentiles a nuetra Religion
porque à los que no la conocen, parece con el trage de la vid
da de los que la profetan. -
Los dias de fieta por la tarde explicaba los Myfterios de la

Fe, con tan grande concuro, que las mayores Iglefias pare
cian pequeñas. Y era tanto fu celo, que de propofito hablaba
el Portugues trocado, y como Negro que aprende à hablar,
para que le entendie en todos los del auditorio, que por la mas
yor parte eran nacidos en la India, y no fabian perfectamente
la lengua Portuguea. Los dias de trabajo vifitaba por la tarde
los encarcelados, y los enfeñaba à examinar la conciencia, los
confe aba, fi era la primera vez, de toda la vida. Saliendo de
alli, iba por las calles de la Ciudad tocando con una compani
lla; y en llegando à alguna plazuela, ô encrucixada, decia ens
voz alta: Fieles, Corfitanos, amigos de fefu-Chrifto, embiadº
vuefros bijos, y hijas, efclavos, y efolavas a la Santa Doctrina,
por amor de Dios. A ete pregón del Cielo repondian todos
tan liberalmente, que no folo embiaban los hijos, y criadoss
mas tambien iban los padres, y amos. Los niños llegaban fiem
pre à trecientos, de los quales iba cercado à la Iglefia, como
fi fuera de otros tantos Angeles. Alli explicaba los Myterios
de nuetra Santa Fe, interrumpiendo la explicacion con falu
dables confejos, como la ocaion los ofrecia.
Ete fue el medio, que mas aprovechó para la reformacion
de la Ciudad de Goa; porque no importa menos para el bien
de una Republica, que los niños fean bien intruidos, que los
buenos fundamentos para la firmeza de un edificio, y la pie
dad que fe introduce en la niñez, es como las letras, que fe ef
criven en el arbol pequeño, que vàn creciendo con el arbol;
asi crcce el vicio, ô la virtud con los años. Por efo tenia el
Santo tanta etimacion de ete miniterio nuevo en aquella tiera
ra, y en el nuundo, que en una intruccion que diò à los Pa
dres que governaban la Chritiandad de la Pequeria, dice: é
Depues de ete fruto de el Bautimo de las criaturas, el prin
cipal es el de la Doctrina de los niños; y asi pondreis
, º
cº,
lla
44 Vida, y Milagros de S. Franci/o Xavier.
diligencia, para que en cada lugar (pues vofotros no podelseñ
todos ) la enfeñen los Maetros, y Canacapoles, como età or
denado. * Ete exercicio ¿ fingularmente à los Padres
de la Compañia, que iban à la India ; y compufo un librito, en
que declaraba brevemente losMyterios de nuetra Santa Fe,
y enfeñaba el methodo, que fe avia de tener en la explicacion
de la Doctrina Chritiana. Por confejo del Santo, mandó el
Obipo de Goa, que en todos los Templos de la Ciudad fe en
feñafie la Doctrina Chriftiana, como fe hace hata oy. De aqui
nació tambien lo que el Rey de Portugal Don Juan el Terce-.
ro manda en una carta del año de mil quinientos y quarenta y
cinco, al Virrey Don Juan de Catro, que en las Aldeas de
Goa, donde huviere Chriftiandad, haga que aya ecuelas don
de fe enfeñe la Doctrina Chriftiana.
Ayudaba mucho para la converfion de los pecadores, el
trato apacible, que tenia con ellos, porque à ninguno fe mof
traba mas agradable, que al mayor pecador. Combidabafe à
comer à fu cafa, como Chrito à la de Zacheo para ganarle: de
cia, que queria vèr la cafa, y fus hijos, à los quales acaricia
ba; y viendo las mancebas, motraba que las tenia por cria
das, y alababa la comida, bendiciendo las manos que la avian
guiado. En la mea hablaba de las materias que fe ofrecian,
mezclando con disimulo algunos defengaños; pero no to
mando en la boca la deshonetidad, ni el ecandalo, y depues
fe falia de la cafa fin decirles nada de fu mala vida, como fi o
lo huviera venido para comer. Con eta, y femejantes trazas,
que le enfeñaba la caridad, de que contaremos en otra par
te exemplos admirables, les ganaba la voluntad, y fe iba en
trando poco à poco en fu alma, hata que arrancaba de ella
aquel amor la civo, y introducia en fu lugar el amor de Dios;
con que dexando las mancebas, y fu mala vida, fe con
- vertian à una vida honeta, y
Chritiana.
-", %, º - **k 3,4%

- #º ºrº ºrº .
Libro Primero. Capitulo IX. 45
v.
C A P I T UL O IX.
De la noticia que tuvo de la Chriffiandad de l.

Pe/queria, y como fe partió a ella.
P OcoFrancico,
mas de cinco mefes avia etado en Goa el Padre San
con el fruto que hemos vito; pero fu zelo,
que no cupo en Europa, no podia caber en Goa ; y asi corria
con los defeos por toda la India. Supo que entre los Parabas,
gente agrete, y barbara, que puebla la Cofta de la Pefqueria,
entre el Cabo de Comorin, y la Isla de Manar, avia muchos
Chritianos de folo nombre, porque no fe avian bautizado, por
recibir el yugo de Jeu-Chrito, ino por facudir el de los Mo
ros fus enemigos. El uceo le contó de eta manera Miguel
Vaz, Vicario general de Goa, etando un dia platicando con
el Santo Padre. -
Aveis de faber, dice, Padre Maetro Francico, que à los \.
Parabas que habitan la Cota de la Pequeria, llamada asi por

la peca de las perlas, que fon alli las mejores, fus mimas ri
quezas les adquirieron enemigos; porque los Moros, que cor
rian vitoriofos toda la India, los vencieron, y fe hicieron due
ños de la Pequeria, dexando à los Parabas por pecadores afa
lariados, y quedandofe ellos con todo el aljofar, comercio, y,
ganancia. Mas fucedió el año de mil quinientos y treinta y
dos en Tutucurin, Pueblo principal de la Cota, que riñeron
nn Paraba, y un Moro: ragó el Moro la oreja al Paraba, tiran
do del zarcillo, que traia en ella: cofa que tienen por grande
afrenta. De eta centella fe encendió un grande incendio, y de
eta ola fe formó una horrible tempetad; porque tomando los
parientes del Paraba la injuria por propia , queriendo vengar
la, dieron fobre la parcialidad del Moró, y eta rebolvió fobre "
los parientes del Paraba, palando muchos a cuchillo; con que
poco à poco la riña de dos peronas, fe hizo pleyto de las dos
Naciones, que fe puieron en armas. Los Parabas eran mas en
numero; pero los Moros los excedian mucho en poder, y fuer
zas, y avian refueito de quitar a todos la vida, queriendo, co
mo Aman, vengar la injuria de un hombre con la fangre de
toda una Nacion,y facrificar a u venganza las vidas de ¿
la Olla
hombres. Los Parabas aconfejados de un Chritiano piadofo,
que fe halló entre ellos; llamado Don Juan de la Cruz, embia
ron Embaxadores à los Portuguefes, pidiendoles fu Religion,
y favor contra los Moros, eperando de fupiedad, y celo, que
or darles el Bautifmo, les darian tambien fus armas. Vinieron
¿ Embaxadores à Cochin, donde yo etaba, llevelos al Ca
pitan de la Fortaleza, ete ecrivió al Governador; y por abre
viar, el Governador juntó una Armada, con que en pocos
dias quedaron los Moros catigados, la tierra pacifica, y los
Parabas feñores de la Pequeria.
Cumplieron ellos fu palabra, y fe bautizaron en treinta
Lugares veinte mil perfonas. Yo iba con la Armada, y otros
Sacerdotes, que les dimos el Bautifmo. Pero fi os he de decir
verdad, no tienen aquellos Chriftianos mas que el Bautifmo;
¿ ni faben lo que es necelario faber, ni aun los nom
res que les pufimos, quando los bautizamos. Diez años, ha
que etan fin Sacerdote, que los adminitre los Sacramentos,
- y bautice fus criaturas. Ellos viven, y mueren como Genti
es, con nombre de Chritianos 3 porque ni ay quien fepa fu
lengua, ni quien quiera padecer los muchos trabajos, que
ofrece una tierra la mas ardiente de toda la India, falta de to
das las comodidades, y aun de lo necelario para la vida; por
que la naturaleza, aviendola dado las perlas, la negó todas las
demàs cofas, para hacerla inhabitable, fino es à los que no fa
ben que ay otra, y inaccesible, fino es à la avaricia, que ven
ce muros de dificultades: por elo ay muchos Mercaderes,
que van allà a bufcar perlas, mas ninguno và à bufcar las al
mas, como fino fueran etas mas preciófas, pues cotaron à Je
u-Chrito fu fangre. Yo, aunque no me lo embarazāra mi
oficio, que podia hacer en ella, no fabiendo la lengua? Y pa
ra aprenderla, haciendofe un hombre niño, es meneter ma
yor caridad que la mia. O quantos dexan de entrar en el Cie
lo (Padre Maetro Francico) por no aver quien les abra la
puerta! quantos Chritianos viven fin Chrito quantos Genti
les fin Fè! quantos adultos mueren fin Sacramentos, y quan
tos niños fin Bautimo, por falta de quien fe le adminitre
Pretendia con eta oracion mover al Padre San Francifco
à que entrale en los Parabas; pero menos palabras bataban à
fu encendida caridad. Muchas veces fe le faltaron las lagri
mas en eta relacion, y luego fe ofreció con grande vela
*. - - 2 la
Libro Primero. Capitulo IX. 47 -
à la emprefa. Fuee al Obipo, y al Virrey, y les pidió licencia

para partire à la Pequeria. Vinieron en ello; mas depues que
llegaffen de Mozambique los compañeros : aunque tardando
etós, y no pudiendo eperar mas tiempo fuzelo, fe embarcó
para la Cota. No quio admitir nada de las muchas limofmas
que le ofrecian los Oficiales del Rey, y los Ciudadanos de
Goa. Y por decirlo de una vez, en todos los viages que hizo
en la India, no llevaba ¿? mas que el Breviario, una
fobrepelliz, y el recado de decir Mia, acuetas; porque
el futento de cada dia le pedia fiempre de limona, y era
tan parco, y vil, que era facil hallarle entre los mas pobres, y
entre aquellos que no conocian de vita à la caridad. En eta
ocaion admitió importunado del Governador unas botas, ya
un jubon de cuero, para defenderfe de los excesivos ardores
del Sol, y de las encendidas arenas de aquella Cota. Llevó
configo dos mancebos Indios, enfeñados defde niños en las
ceremonias de la Iglefia, y nuevamente Diaconos, para que
le firvieffen
predicaci delcompañero
on de Evangelio.s en el camino, y de lenguas en la
• - -
Aviendo navegado cien leguas, defembarcó en Cochin,y

defde aqui caminaba por tierra à Tutucurin. Encontró en
camino un Pueblo todo de Gentiles; y como venia tan anfio
fo de cargàr fobre fus ombros aquel Indio, que le avia opri
mido tantas veces en fueños, no quio palar adelante fin ga
nar à Dios efta poblacion. Empezó, por medio de un intera
prete à predicarles el Evangelio, pero fin fruto; porque entena
dió, que ningúno recibiria la Fe por temor del feñor del Lu.
gar, que era Gentil, y enemigo de los Chritianos, fin cuya li.
cencia, no querian mudar Diofes, ni Religion. Quando las pa
labras del Santo no tenian fuerza, empezó Dios à predicar
con milagros, que fon la lengua del Cielo, y à confirmar la
doctrina de fu Apotol con feñales, de que depues ay tanta
copia, que nos han de hacer parar muchas veces en el curfo
de fu predicacion.
Avia etado quatro dias en ete Pueblo una muger noble
con recios dolores de parto, fin poder dar a luz la criatura.
Avia dado muchos gritos à fus Idolos, y ofrecido grandes do
nes a los Bracmenes, que fon fus Sacerdotes; mas como los
Pioes fonfordos, y los que los adoran fon femejantes à ellos,
pilos Dioes la olan, ni los Bracmenes podian favorecerla. ¿
1ad
fabiendolo San Francico, corrió a la caa: * Y olvidado (dice
el mimo Santo) de que etaba en tierra agena, empece a lla
mar à Dios en mi ayuda, aunque muy bien me acordaba de lo
que dice el Profeta: Del Señor es la tiera, y todos los que en
ella habitan. * Entrando en la cafa, declaró à la muger los
principales Myterios de nuetra Fe, dióla eperanzas ciertas
de feliz parto, i fe bautizaba: preguntóla, fi creia, y queria fer
Chritiana. Y repondiendo a todo, que fi, leyó un Evangelio:
bautizòla; y luego al punto la criatura, que no avia querido
nacer de madre Gentil, nació de madre Chritiana, para reci-,
bir tambien el Bautimo. Llenoe toda la cafa de alegria, y ad
miracion; y perdiendo los temores, fe bautizaron todos los
que avia en ella. Y corriendo luego la fama por el Pueblo, fe
hizo todo Chriftiano; lo qual aprobó depues el Señor, reci
biendo tambien el fanto Bautifmo.
. Paso à Tucuturin, para correr defde alli todos los Pue-.
blos de la Cota, que fon treinta, parte Chritianos, y parte
Gentiles. Hallo que los Chriftianos no fe diferenciaban de
los Gentiles; porque la vida, y las cotumbres eran las mimas:
ni conocian à Chrifto, ni parecia aver oido jamás fu nombre.
Y lo peor era, que ni cuydaban de conocerle; porque como fe.
avian bautizado por libraffe de la tyrania de los Moros, y no.
por abrazar la ley de los Chriftianos, miraban el Bautimo co
mo pura ceremonia. Era menetter formar a Chrito de nuevo.
en los Chritianos, como en los Gentiles; y queriendo empe
zar Xavier eta emprela, nacian por todas partes dificultades
infuperables, à que le rindiera otro animo menor que el fuyo.
Hallabafe folo, fin entender la lengua de los Parabas, ni ellos
la fuya. Los Interpretes le fervian poco, epecialmente con los
niños, en quien libró fiempre el mayor fruto. Pero como es
ingeniofa, y fuerte la caridad, todo lo difcurre, y todo lo inten
ta; juntó algunos de la tierra, que fupieffen el Portugues,y con
grande trabajo, confiriendolo muchas veces con ellos, tradu
xo de Portugues en Malabar, que es la lengua de los Parabas,
el modo de hacer la feñal de la Cruz, la explicacion del My
terio de la Santisima Trinidad, el Credo, los Mandamientos,
el Padre nuetro, y Ave Maria, la Salve, y la formula de la
Confesion general, y tambien un Sermon, acomodado à la
capacidad de los oyentes, de las obligaciones del Chritiane,
se la Gloria, del infierno, y de como fe merece,y asimete ¿Y
al
Libro Primero. Capitale X. - 9
haciendofe niño, para enfeñar à los niños, y difcipulo para
fer Maetro, tomó las Oraciones, y el Sermon de memoria, y
le repetia delante de fus interpretes, rogandoles, que le cor
rigieen, quando errafe en la pronunciacion, o en el tonos
hata que certificado del acierto, y puntualidad, empezó à
predicar con guto de los Chritianos, y fatisfacion de los Gen
tiles; porque viendo quan conforme à razon era nuetra Re
ligion, etos defeaban recibirla, y aquellos fe alegraban de
ayerla recibido.
CAPITULO X,
Sus trabajos en la Pe/queria, predica

cion, y fruto.
P OR aver fido la Pequería las primicias del Apotolados
de San Francico Xavier, pide que digamos mas en par
ticular lo que hizo en ella, con que fe entendera lo que hizo
en las otras partes donde etuvo; porque fiempre guardó el
mimo etilo, fino es donde las circuntancias requerian algu
na variedad. Todos los dias falia dos veces, una por la maña
na, y otra por la tarde, tocando con una campanilla por las ca
lles; y donde via junta alguna gente, decla las Oraciones en
voz alta, mandando à los prefentes, que las enfeñaffen à los de
fu cafa, y à fus vecinos, que no asitian à eta doctrina. En la
falida de por la mañana corria todas las cafas del lugar reve
tido con fu fobrepelliz, y acompañado de un niño, que lleva
ba una Cruz delante : y parando à la puerta de cada cafa, pre
guntaba, fi avia niños que bautizar, enfermos que vifitar, ó
muertos que enterrar. Deteniae donde avia necesidad: fo
bre los enfermos decia los Evangelios, y fobre los difuntos el
Oficio de la Iglefia. Por las tardes daba audiencia à los Chrif
tianos, ajutaba fus pleytos, componia fus difcordias, trata
ba fus cafamientos, haciendo oficio de Medico, de Juez, de
Cura, de Maetro; y finalmente de Apotol, que abraza to
dos etos oficios.
* Los Domingos, y fietas, juntando el Pueblo, hacia que
cantaffen todos, grandes, y pequeños, las Oraciones en u len
gua, con harto fentimiento del demonio, que fe via deterrar
de aquella tierra, que
4.-
pararºntº Empezaban poe
5o Vida, y Milagros de S. Franci/co Xavier.
la feñal de la Cruz, depues confeffaban un Dios, y tres Perfo
nas; à que fe feguia el Symbolo de la Fe. Luego el Santo, dif
curriendo por cada Articulo de por si, y declarandole, decia:
Creeis bien, y firmemente, fin dudar nada, efe Articulo de la San
ta Fe Catolica A la qual pregunta todos juntos,hombres,y mu
geres, niños, y viejos, cruzando los brazos fobre el pecho, re
pondian con grande devocion à una voz: Si creemos. Y conti
nuando con el Santo, decian : Señor fe/u Ghriffo, Hijo de Dios,
dadnos gracia para creer firmemente, fin dudar nada, efe Articu
lo de vueffra Santa Fe. Luego decian un Padre nuetro para al
canzar eta gracia. Y acabado profeguian con el Santo: Santa
Maria Madre de jefu Chriffo, Hiio de Dios, alcanzadnos gracia
para que creamos firmemente, fin dudar cofa alguna, effe Articu
lo de Ju Santa Fe. Y decian una Ave Maria. Acabados los Arti
culos de la Fe, palaba à los Mandamientos, y al fin de la ex
plicacion de cada uno, pedian à Jeu Chrito gracia para guar
darle, con un Padre nuetro; y à la Virgen Maria, que fe la al
canzale de fu Hijo, con una Ave Maria, con el mimo orden
que en los Myterios de la Fe. De eta manera, juntamente los
enfeñaba, y confirmaba en la Fe, y en la obervancia de los
Mandamientos de Dios. Acababan la Doctrina con la Confeº
fion general, y al fin decian la Salve à nuetra Señora. ,
on ete cuidado en un mes fabia todo un lugar, por granº
de que fuele, la Doctrina Chritiana. Mas los Lugares de la
Cota eran treinta, y quando asitia el Santo en uno, era for
zofo hacer falta à muchos: por efo en cada Pueblo ecogia
uno, ú dos hombres, los mas enfeñados en las cofas de la Fe, y
de mejores cotumbres, para que fueen Maetros de los de
mas; en lengua Malabar fe llaman Canacapoles, y en la nue
tra Procuradores de la Igleia. Intruialos en la forma de el
Bautimo, para que le dieffen en cafo de necesidad: dexabar
los por efcrito la Doctrina que avia traducido en lengua Maa
labar, para que la enfeñalen dos veces cada dia por la mañana
à los niños, y por la tarde à las niñas, y los Domingos, y fie
tas à todo el Pueblo, Y finalmente los encargaba, que cuida
fen del afeo de la Iglefia, de apaciguar los enemitados, de fas
ber fi los que fe querian cafat tenian algun impedimento, y
de todas las cofas que necesitaban de remedio, para quando
el viniee. Y para que lo pudieen hacer con mas guto, y
aplicacions alcanzò del Goverpador Martin Alonío de Sofas
2, t. - Sue
... Libre Primero, Capítulo X. , 5r
quetes feñalae de renta cada un año quatro mil pardaos fos
bre los tributos Reales de aquella Cota. Y porque eta renta
etaba asignada para el chapin de la Reyna, ecrivio a la Ses
renisima Doña Gatalina Reyna de Portugal, fuplicandolas
tuviefe por bien, que rete tributo fe aplicafe para el futento
de los Maetros de los niños Malabares, y da la razon:* Por
que etos niños Chritianos, hijos, y nietos de Gentiles, fon,
Señora, los chapines, con que V. Alteza mejor, y mas fegura
mente entrarà en el Cielo.* Y la Reyna lo tuvo por bien, y
etimó al Santo el arbitrio. v. ; ... , , , , , , , -
: ... Corria todos los lugares de la Cota, que es de cinquenta

leguas, dando una, y otra buelta à pie, y decalzo fobre aque
llas arenas ardientes, que era como andar fobre brafas encen
didas; porque las botas que traxo de Goa, fe rompieron muy
preto; pero el fuego interior de la caridad no le dexaba entir
aquellos ardores. El mimo Santo efcrive, que fueron infupe
rables los trabajos que padeciò en la enfeñanza de los Parabas.
Con todo elo, no difpenfaba en fus ayunos, y penitencias:
ningun dia comia mas que una vez, y entonces un poco de
arroz cocido en agua pura ; y fià eto añadia algun pecadillo,
ue era raras veces, lo tenia por banquete. La cama era la
tierra dura, con una piedra, ô madero por cabecera; y em
biandole el Governador una colcha, y una almohada, para que
durmiefle, la dió luego de limona. Su fueño era de dos, ó
tres horas, quando mas largo: lo demàs de la noche gataba
en la contemplacion, en que fe abrazaba etrechamente coa
Dios, negociando la bendicion para fus amados Parabas. -
. En eta tierra, eteril de todas las cofas, fino es de trabajos,
y penalidades, comunicó el Señor tantos confuelos al Santo
Apotol, que no cabiendo en fu corazon, anegado fu epiritu
en un mar de dulzuras, como fino viviera entre barbaros, fino
entre los bienaventurados, le decia à Dios muchas veces: Baf
ta, Señor, bata: ô dilatad el corazon, ô difminuid los confue
los, porque no caben tantos en el pecho: ó venga la muerte, 52
perdonad la vida; que quien os llegó à gozar, no podrá vivir
fin vos. No anticipeis el Cielo en la tierra; porque eta es def
tierro, y no patria: dexad el Cielo para el Cielo: Y quien
aborrecerà la tierra, i la convertis en Cielo?
: Aviafe el Santo Padre con los Parabas, como el aconejº
depues en una carta al Hermano ace Manilla, que e
* - - - 2. p9és
52 Vida, y Milagros de s, Francifto Xavier,
portafe con ellos: 3 Pidoos mucho (dice) Hermano carisimo;
que os ayais con efa gente, y en epecial con los grandes, con
mucho amor, y caridad, obligandolos à que os amen con ha
cerles obras para ello; porque al punto que os amaren, luege
hareis en ellos mucho ¿ Sabed fobrellevar fus flaquezas
con grande paciencia, entendiendo, que aunque aora no fean
tan buenos, como vos defeais, lo vendrán à fer algun tiempo:
y fino acabais con ellos todo lo que quereis, contentaos con
acabar lo que podeis, que asi lo hago yo. Aveos con ellos, co
smo buen ¿ con malos hijos; y no os canfeis, ni defitais de
el bien que les haceis, por mayores males, que en ellos veais;
pues el Señor Dios, à quien ellos, y nofotros ofendemos, no
cefa de hacernos à todos tantas mercedes, y beneficios: pu
diendolos matar, no los dexa defamparados de lo necefario.
2.
Haced quenta, que etais en el Purgatorio pagando vuetros

Pecados, que no es pequeña merced pagallos en eta vida, an
tes que en la otra. Y fi todavia no pudieredes por bien acabar
con ellos lo que conviene, ufad á veces de la obra de miferi
cordia, que manda eatigarà quien lo ha meneter; porque fa
bed, que es muy grande pecado, no catigar a quien lo meres
ce, epecialmente à los efcandalofos. Confieloos, que à ve
ces me enfada el vivir, viendo tantas ofenfas de Dios, fin
poderlas remediar.* He querido poner aqui ete pedazo de
carta, para que los que tratan con pecadores, aprendan de
tan fabio, y tan experimentado Maetro, como fe deben pora
star con ellos, fi quieren ganarlos para Dios. º
Quanto fruto cogió, no lo podemos decir; pues el mimo

Santo ecriviendo à San Ignacio, dice, que no tiene palabras
para explicarlo; y añade, que le faltaban las fuerzas en los brae
zos, de bautizar, y la voz, de repetir la Doctrina Chritianas
Sucedióle un dia bautizar todo un Pueblo. Los niños que mue
rieron recien bautizados paían de mil: à los quales fe enco
mendaba, tomandolos por intercefores delante de Dios, para
la converion de fus naturales. No en vano fiaba el Santo el
mayor fruto en los niños; porque aprendieron tan bien la
Doctrina Chritiana, que la enfeñaban a fus padres, y à todos
dos de fu cafa; y eran tan curiofos de faber los Myterios de
muetra Santa Fe, que continuamente andaban tras el hacien
dole varias preguntas: tanto, que ni le dexaban comer, ni dor
ºir 3 y aun Para rezar el Oficio Divino a avia mencter econ
- - deres
Libro Primero. Capitula X. º 53
dere, porque no le inquietaffen : y econdido, le bufcaban, y
encontraban muchas veces. Fueron etos niños depues gran
des Chriftianos ; mas aora tenian tanto zelo de aquella Reli
¿ , que acababan de recibir, que aun no bien difcipulos, e
acian Maetros, y andaban continuamente diputando, y por
fiando con los Gentiles a cerca de la Doctrina Chritiana; y es
tanta la fuerza de la verdad, que aun en fu boca triunfaba de
la mentira. Andaban à caza de Idolos; y en qualquiera parte
que los hallaban, los cogian, y traian al Santo, en tanto nu
mero, que fe hacian montones de ellos. Alli los piaban, aco
ceaban, y ecupian, y decian mil oprobrios, y depues, hechos
pedazos, los arrojaban en el mar; y San Francico fe alegraba
mucho, viendo piar à los hijos los Diofes de fus padres, y
abatida la fobervia del demonio, que aviendo pretendido po
ner fu trono fobre las Etrellas, etaba debaxo de los pies de
unos niños tiernos. Si veian, que alguno adoraba los laolos;
aunque fuele fu mimo padre, le reprehendian con grande
libertad, y le acuaban al Santo, que juntando un equadron
-de niños, iba à la cafa, y quemaba quantos Idolos avia en ella.
Supo que un Chriftiano avia apotatado de la Fe, y adora
ba en fu cafa un ldolo publicamente, con efcandalo del Pue
blo. Hizo quemar u cafa, para que el fuego que la abrafaba,
alumbrae à todos los Chritianos; y folamente pudieron con
feguir las lagrimas, y promeas de aquel hombre, y los ruegos
de otros Chritianos, que fe referva en fus alhajas. A ete
hombre catigó el Santo por infiel à Dios: à otro catigô Dios,
por defobediente al Santo. Era un Gentil principal: fue San
Francico à fu cafa, para peruadirle, que fe hiciefe Chritia
no; pero no folo cerró los oidos à fus palabras, mas le cerró la
uerta, echandole con gran decorteia, diciendo, que hicieffen
o mimo con el los Chritianos, quando fuefe a fu Iglefia.
Cumplió Dios el voto de ete dedichado, porque huyendo de
la muerte, que le querian dàr fus enemigos armados, acudió à
la Iglefia, que etaba llena de Chriftianos: ellos atemorizados
con el ruido de las armas, temiendo alguna traicion , ó defº
truccion de fu Templo, cerraron las puertas, quedandofe
fuera aquel infeliz, que cayendo en las manos de fus enemi
os, fue muerto de ellos. Con etos fuceos maravillofos, y
as maravillas, que Dios obraba continuamente por el Santo
Apoftol, le veneraban todos, y n
reitir à fus palabras
3,
-
54 Vida, y Milagros de S. Francino Xavier.
, , , , - - -
cA P I T UL o XI. -
De los muertos que refucitó, y otros milagros

que hizo en la Pe/queria.
.
Mº: , y muy grandes fueron los milagros que hizo

el Santo Apotol en la cota de la Pequeria. El mif
mo efcrive, que parece embiaba Dios à aquellos pueblos en
fermedades, para que bucando la falud del cuerpo, encon
traffen con la del alma, y conociefen la diferencia de fus Pa
godes, à quien llamaban fin fruto; al Dios de los Chritianos,
con cuyo poder de repente fanaban. Llamabanle de todas
partes, para qualquier enfermo, y con el entraba la falud en
as cafas, porque al punto la recibian los dolientes. Fueron
tantos etos milagros, que de ellos folos fe pudiera hacer un
grande volumen, como fe lee en los procelos para fu Cano
nizacion. Y yà era cofa comun, en cayendo algun Gentil ens
fermo, embiar à llamar al Santo Padre, para que le traxee la
falud, y el Bautifmo. Mas fiendo muchos los que le llamaban,
y no pudiendo acudir à todos, delegaba fu virtud en los niños
recien bautizados, embiandolos à los enfermos, à uno con fur
Roario, à otro con el Crucifixo que traia al cuello, à otro con
fu Relicario. Tenia à etos niños muy bien enfeñados en la
Doctrina Chritiana, de manera, que la podian enfeñar. En
traban à ver el enfermo; y para que la falud de uno aprove
chaffe à muchos, hacian juntar la vecindad, y delante de todos
repetian muchas veces el Credo, y los Mandamientos, y lo
que fabian de los Myterios de nuetra Santa Fe. Luego pre
guntaban al enfermo, fi creia fiel, y verdaderamente en Jefu
Chrito, y fi queria fer bautizado; y repondiendo el que sl,
le tocaban con la Reliquia que traian, y al punto cobraba fa
lud 3 y luego iba el Santo, y le bautizaba. Con que ordinaria
mente carecia de etas prendas, por andar ocupadas en dàr fa
lud; epecialmente el Roario, que folia traer al cuello, no le
recibia de un lugar, fino para embiarle à otro; y como dice
con gracia un Autor: Mas fe ocupaban fus Cuentas en fanar,
que en rezar.
Etaba en una ocaion enfeñando la Doctrina Chriftiana
- , ,º - º * - 3 Ill ll
Libro Primero. Capitulo XI. 55
à mucha gente, y vinieron del pueblo de Manapar los criados
de un hombre principal, pidiendole que fuele muy de priela
à librar à fueñor del demonio, que le atormentaba terrible
mente: profiguió la Doctrina, y acabada, embió algunos ni
ños con la Cruz, que folia traer al cuello, para que echaden al
demonio de aquel hombre. Siguieron muchos à los niños,
antes del fucelo, admirados deverlos ir à pelear, y vencer à
tan fuerte enemigo. Llegaron a la cafa del endemoniado, y el
demonio bramaba de rabia, no tanto por aver de falir de
aquel cuerpo, quanto porque los niños le avian de echar. Eme
pezaron à cantar con grande fieta las Oraciones, como quien
cantaba el triunfo, que tenian feguro: luego le hicieron bear
la Cruz; y ultimamente le obligó a huir la epada de Jeu
Chrito, que en las manos flacas de los niños fabe vencer à to
do el infierno. Con la vita de tan raro milagro fe convirtie
ron muchos à la Fe. - - - -
En Manapar, ó mas cerca de Comorin, llegó à pedir li

mona un pobre, que tenia todo el cuerpo lleno de llagas, de
que manaba mucha materia. Tomóle aparte , y labandolq:
primero las llagas, fe bebió gran parte de aquella agua podria
da, y afqueroa; y luego cerró fus llagas, y le dió alud entera
con u Oracion. Mas no hizo efta vez fola una accion, que aus
hecha fola una vez, es muy grande; porque muchas lavó las
llagas encanceradas, y podridas, y bebiendofe el agua, fanaron
de fepente los enfermos: como fe lee en los proceos. Quiera
no admirare mas verle beber la podre de las llagas, que fanar
las, no fabe, que la victória mas dificultofa es la que alcanza
el hombre de si mimo. º
-. Fuera de los innumerables enfermos à quien diò alud, y
¿ numero de endemoniados que libró , refucitó en la
Cota muchos muertos, como fe dice en las informaciones;
aunque fon pocos los que fe faben ditinta, y particularmente,
Cayófele a una muger Chriftiana un hijo en un pozo, faca.
ronle ahogado; y la madre haciendo etremos de madre, fe
arrojó fobre el cuerpo de fu hijo, bufcando, file avia quedado
en los ojos muertos alguna vida, y certificada de que etaba
difunto, no ceaba de llorar, ni queria apartarfe de la caufa de
fullanto: llamaba. à la muerte, que acabaffe lo que avia co
menzado, y no la perdonale à ella, pues avia quitado la vida
al hijo, que era la vida deusº, Queriendo quitarla el cada
4. VC,
56 Vida, y Milagros de S. Francifeo Xavier.
ver para enterrarle, falió por las calles dando voces en bufea
del Santo Padre, y encontrandole, dixo: Padre refucita a mi
hijo, que quien dà falud à los enfermos, tambien podrà dar vi
da à los muertos. El Santo, que tenia las entrañas hechas de la
mifma miericordia, compadecido de fu aficcion, y enterne
cido con fus lagrimas, la repondió: No llores, que tu hijo no
eta muerto. Fueffe con ella à fu cafa, y hincado de rodillas
hizo à Dios una breve oracion, y tomando al niño de la ma
no, le mandó, que fe levantafe en nombre de Jefu Chrito.
Levantófe el muerto vivo, y llenando a fu madre de alegria,
llenó à todos de admiracion, que daban voces: Milagro, mi
lagro, fin poderles hacer callar la humildad del Santo, por mas
que les rogaba, que no publicalen el fucelo.
Avia en Punical contagio, de que enfermaban muchos, y
à todos vifitaba, y fanaba el P. S. Francico. Murió un man
cebo, hijo de padres nobles, à quien no avia viitado 3 porque
Dios quifo que muriefe, para que fuede mayor el beneficio
dandole la vida, que fi le diera la falud. Lamentabane, y re
prehendianfe los padres del difunto, por no aver llamado al
Santo, tomaron el cadaver, y llevaronle à fus pies, rogandole,
COn IImaS ¿ que palabras, que le diele vida. Levantó
1os ojos al Cielo, y llamó à Dios; y baxandolos depues al di
funto, le llamó, y entregó vivo à padres, que no cabian de
alegria, dando alabanzas al Señor por tan grande maravilla
Ete milagro fe etendio por toda la India, y hizo muy celebre
al P. S. Francico.
Caminaba con dos mancebos Indios Antonio Miranda, y
Agutin Pirra, que le fervian de cathechitas: cogiendolos la
noche cerca de Pandocale, fe echaron à dormir en una caba
ña, y el Santo fe retiró à orar. Etando durmiendo, una fer
piente, de que abunda mucho la India, y fon tan venenofas,
que en una hora mata fu veneno fin remedio, mordió à An
tonio, fin que lo intiefe Agutin. Quando à la mañana defs
perto, y fue à llamar à fu compañero, halló que avia dormido
el fueño de la muerte, y viò cerca de el la ferpiente que avia
cometido el homicidio. Fue muy afligio llorando à contarle
la degracia al Santo Padre, y el repondió riendofe, que no
era nada, ni etaba muerto. Entró en la cabaña, y haciendo de
rodillas una breve oracion, tocó con faliva el pie hinchado, y
herido, y haciendo obre el la feñal de la Cruz, tomó de la
- nda
-
Libro Primero. Capitulo XI.

mano al muerto, y le dixo: Antonio, levantate. Y al punto fe
levantó vivo, fano, y tan fuerte, que profiguió el camino en
compañia del Santo. En Bembara, Pueblo de la mima Cota,
refucitó una niña difunta. Pero lo que caufa mas admiracíon
es, que por medio de un niño, de los que embiaba à dàr falud
à los enfermos, dió la vida à dos muertos en el Pueblo de Pu
nical. De los otros muertos que refucitó no fe fabe el nume
ro, ni las circuntancias. -
Hopedabale en Punical, fiempre que palaba, un Indio

piadofo, que tenia tres hijas de fu muger, y etaba muy de
confolado por no tener ningun hijo. Confolóle, y dióle epe
ranzas de que Dios oiria fus ruegos. Pidióle el Indió una fir
ma por prenda de feguridad ; diófela, y con ella mas de lo que
defeaba, porque tuvo continuadamente tres hijos, el que fo.
lo pedia uno.
Venerabanle hata los mimos Gentiles como à un homs
bre venido de el Cielo, i fe avia de llamar hombre el que
obraba maravillas, que nunca vieron hacer à fus Bracme
nes, ni à fus Pagodes. Con la admiracion de el Predicador
entraba la etimacion de la doctrina, y aficion à la Religion
Chritiana; con que cada vez que recibia ¿
enfermo la
falud, ô algun muerto la vida, recibian muchos. Gentiles la
Fe, y el Bautifmo. Solamente los Bracmenes, aunque reve
renciaban al Santo, etaban fordos à fus voces, y obtinados
à tantos prodigios; y viendo paffare cada dia muchos de el
vando de el demonio al ¿ Chrifto, perfeveraban en fu
dureza. Mas porque etos fueron los peores enemigos, que
tuvo la Ley de Dios en la India, y el mayor etorvo que pufo
el infierno para detener el curfo del Evangelio, aqui, donde
empezó à diputar con ellos el Santo Apotol, da
remos alguna noticia de fus errores, -
y cotumbres.
-
º, º *, º - *, - ºrº.
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-- -
58 - Vida, y Milagros de S. Francifo Xavier. -
y cAP ITUL o XII. -
- s - y
De la Religion de la India, de los Bracmenes, y

difputas que tuvo con ellos San Franci/co º
•-- Xavier.
A Penas ha avido Nacion tan barbara, que no tenga Reli
fA. gion, y Sacerdotes, como no ha avido ninguna, que no
reconozca alguna divinidad en el mundo, à la qual fea mene
ter adorar, y fervir: mas por los Dioes fe conoce la Religion,
y por la Religion los Sacerdotes; pues ni pueden fer buenos
los Sacerdotes, fiendo la Religion mala, ni verdadera la Re
ligion, fiendo los Diofes falfos. Son los Bracmenes los Theo
logos, y Doctores de la India, muy etimados en ella, por
creer, que decienden de fus Diofes; pero aunque todos tie
nen el mimo origen de nobleza, las hazañas de fus antepaf
fados hacen ditinguir las familias con dignidades hereditarias,
Ellos fon los ¿ que leen en las Univeridades, y los
Sacerdotes, que firven en los Templos. Muchos fon Reyes:
otros tienen grandes puetos; y el mas pobre, y mendigo fe
etima tanto, que no fe digna de cafare con la hija de otro,
que no fea del linage divino de los Bracmenes, aunque fea de
angre Real. Unos viven en las Ciudades con fus mugeres, y
hijos, tratando en mercancias: otros, que egun ellos dicen,
profefan caftidad, viven como Religiofos en Monaterios,
que fuelen tener à ciento, y docientos: otros, à quien llaman
3ogues, moran en los defiertos, ó encerrados en el hueco de
un arbol, ó medio fepultados en la tierra, denudos al rigor
del frio, y del calor, padeciendo hambre, fed, vigilias, y
otras mil penalidades, hata que aviendo acabado el tiempo
de fu penitencia, vàn faliendo por fu orden, con licencia de
entregarfe à todo genero de vicios, y pecados, que dicta la ira,
¿ la luxuria, fin que nadie los pueda catigar, ni aun
ecandalizarfe; porque aquella penitencia anticipada, no folo
purga los delitos de depues, mas aun los fantifica, para que el
pecado parezca virtud, la maldad ¿ , y la abomina
cion fe tenga por ¿Para elo habitan entre las fieras
algunos años, para denudare de hombres, y reprefan por al
- 2 - gun
- Libro Primero. Capitulo XIII.
gun tiempo fus pasiones, para que corriendo depues con
mayor impetu, palen no folamente los limites de la razon,
mas aun los de la mifma naturaleza. Oy difcurren muchos Jo
gues por la India mendigando, y no les falta copioa limona,
fu habito es compueto de mil remiendos.- -
Todos los Bracmenes generalmente, aunque fean Reyes,

fe abtienen de carne, pecado, y de todo viviente, y de beber
vino. Sutentanfe con leche, yerbas, y frutas, y beben agua;
porque no quiere el demonio que le firvan tan de valde, que
no haga hacer batante penitencia en eta vida a fus mayores
amigos. Dexo los que fe cubren de filicio, los que fe ragan las
epaldas con garfios de hierro, los que fe arrojan en los cami
nos los dias de fus fietas, para que palando por encima de
ellos los carros de fus ldolos, los depedacen, y quiten la vida,
juzgando, que hacen un agradable facrificio à fu Dios, y an
dando à porfia el Pueblo, por llevar alguna parte de aquellas
preciofas reliquias. La vida, y cotumbres de los Bracmenes,
es qual conviene à Sacerdotes del demonio, y Minitros del
infierno. La crueldad, tirania, codicia, ambicion, y fober
via, parece que fe han vetido de fu cuerpo, echando fuera el
alma de hombre. - -
En fu Religion, fi merece ete nombre la fuperficion, fe

divifan algunas fombras del Myterio de la Santisima Trini
dad, y Encarnacion, que enfeñó Santo Thome; pero tan obf.
curecidas, y afeadas con fabulas, y patrañas, que fon monf
truos, y no myterios. Tienen por el fupremo de fus Diofes à
Parabrama, que es lo mifmo que infinitamente perfecto, el
qual no tiene principio, y es principio de todas las cofas. Di
cen, que no pudiendo verle los hombres en fu mifma natura
leza, y defeofo de que le vicen, fe hizo hornbre, y con ete
defeo concibió un hijo, que pario por la boca, y fe llama Ma
fo: depues otro, que nació del pecho, y fe llama Vino; y el
tercero, à quien llaman Brama, que alió del vientre. Para fig
nificar eta fu Trinidad, hacen un Idolo, que fiendo un cuer
po folo defde la cintura abaxo, defde la cintura arriba tiene
tres cuerpos, reprefentando, que nacieron tres Dioes de un
Dios, como tres ramas de un tronco. Tambien edifican Tem
plo con tres torres, que etando divididas en la parte inferior,
fe vān juntando poco a poco, y acaban en una torre
Parabrama, aviendo repartido los Ciclos entre fus ¿Cldºr
dando un cielo a Mafo, con aboluto poder fobre los elemen
tos; otro à Vino, con cargo de adminitrar juticia à los hom
bres, y ayudarlos en fus necesidades; y otro à Brama, con
fuperintendencia de los facrificios, y ritos de la Religion: fe
bolvió à fu cielo, y alli metido en si, mifino, y embevecido
en fu propia felicidad, trata folo de buena vida, defcuidado
de todos los negocios, y olvidado de las coas humanas. Por
elo acuden en fus aflicciones à etos tres Diofes, y dexan à
Parabrama, que no dà audiencia. Vino, dicen que ha baxado
mil veces à la tierra, fiempre en diverfa figura, yà de fiera, yà
de hombre fiero; y de aqui nació la multitud de Pagodes, ó
Idolos, en que le adoran con varias formas de betias, favan
dijas, y hombres feisimos, que muetran bien fervetiduras
del demonio, que en ellas habita. Defeofo Brama de propagar
el genero humano, baxó à la tierra, y engendró el linage de
los Bracmenes, de quien ellos tienen la fangre 5 y el nombre.
Y peruaden al Pueblo ciego, que Brama quiere que le ado
ren en la perfona de los mifinos Bracmenes; porque fiendo fus
hijos, y vivas imagenes, le reprefentan mejor, que las etatuas
de piedra, ü de madera. Por efo fon tan venerados, y temidos
del Pueblo, que los focorre con grandes limonas; porque te
niendolos contentos à ellos, le parece tener contentos à fus
Diofes; y fi acafo fe de cuidan los Gentiles de acudir à los Pa
godes con comida, y otras cofas, los amenazan los Sacerdotes
con petilencia, hambres, tormentas, tempetades, y rayos;
como quien tiene, por el parenteco, en fu mano las armas de
fus Diofes, para catigar à los Pueblos. Y porque los Pagodes
fon pequeños, porque no pienen los imples Gentiles, que ne
cesitan de poco futento, dicen, que comen muy bien, y que
tienen grande vientre; y es asi, que tienen el de todos los
Bracmenes, que fe comen, quanto fe ofrece à los Idolos. E
tos fon tan disformes, y feos, y huelen tan mal, por razon de
los aceytes con que los untan, que de ninguna manera pudie
ran mejor reprefentar al demonio, que con etas figuras. Los
Templos, algunos fon grandes; pero tan lobregos, como Pa
lacios del Principe de las Tinieblas.
Dexando muchos errores, que fuera largo contar, niegan
la libertad humana, que es el fundamento del bien, y mal
obrar, reduciendolo todo à una fatal necesidad, conforme al
pacimiento, y detino de cada uno. Con todo elo sacíº;
- la-3
Libro Primero. Capitulo XII. . 57
fatisfacion de las obras, y perdon de los pecados, por lo que
interean en las grandes ofrendas, que por eto reciben. Apruea
ban el fueño de Pitagoras de la tranfmigracion de las almas.
Dicen, que palan à los cuerpos de los brutos, quando falen de
los hombres; y configuientemente, que los hombres, y los
brutos folo fe diftinguen en la figura. Por efo edifican fump
tuofos Hopitales, en que curan paxaros, y otros animales en
fermos; y quando muere algun rico, dexa un legado para el
Hopital de los paxaros. Y es no menos de rifa, que de com
pasion, ver las perfonas que tienen ocupadas en etos minif
terios, con gruelos falarios, y la variedad de piezas, corredo
res, enfermerias, y apofentos, que ayfabricados para fu alver
gue, y regalo. Solamente los hombres pierden, por tener figua
gura de tales, el privilegio de que gozan los brutos; porque de
ellos no fe compadecen, y aunque vean à un hombre arrojado
en el fuelo, defamparado, y para morir, ni le dan la mano para
levantarfe, ni aun ponen los ojos en el. Asi adulteran tan prin
cipal virtud, apartando la mifericordia de los racionales, para
ponerla en los brutos; porque fe vea quien es el Autor deta
impiedad, que fe vite del ¿ de la caridad. La baca es muy
etimada, y venerada en la India, y no ¿ el mas ambiciofo
à mayor felicidad, ni defea otra dicha, fino que pale fu alma
al cuerpo de una baca, quando falga del fuyo. Bienaventurado
es aquel à quien algun Bracmen ruciò con polvos de los huef
fos de una baca, que el mimo ha quemado; pero fin compa
racion es mucho mas feliz, y bienaventurado el que merece
morir con las manos en las ancas de ete animal; y mas quiere
un Rey morir con la cola de una baca en la mano, que con un
Cetro Real. Su etiercol es mas preciofo que el balamo, y
s que los aromas, y no lo alcanzan todos, porque fe referva
para los Principes, que bañan el fuelo de fu Palacio, y ungen
con el las paredes, y fus mimos cuerpos, porque fu olor
guarda incorrupta el alma, y detierra todas las defdichas de la
cafa. Tan feamente tropieza, y dà de ojos el entendimiento
- humano, quando le faltan las luces de la Fe Hata oy etàn en
tanto honor las bacas entre los Indios idolatras, que i algun
Chritiano, aunque fea de los Europeos, mata alguna en tiers
ra de Rey Gentil, lo paga luego con la vida. . . . . .
Muchas diputas tuvo San Francico con los Bracmenes
en publico,y en fecreto. Entre otrascofasa le propuieron¿
, -
dificultad muy reñida entre ellos, y que, fe ventila muy de
propofito en las Univeridades: de que color es Dios Porque
los Negros dicen, que es negro, y los Blancos blanco. Repón.
dia à fus dudas el Santo, y convencialos claramente; pero los
fobervios enemigos de la verdad, viendofe vencidos, y con
feando, que no tenian que reponder, cerraban los ojos para
no verla triunfante. En una diputa que tuvo con el mas ¿
dellos, halló, que los mas doctos tenian la verdad mas denu
da, ó menos vetida de fabulas; pero avarientos de la fabidu
ria la querian tener encerrada; porque quando alguno aprende
de fu Maetro una detas verdades, jura de no de cubrir à na»
die el fecreto, haciendofe mas ciegos que los demàs, por que
rer ver ellos folos la luz. Pero ete Bracmen, ô por natural in
clinacion al Santo Padre, ó por recibir la recompenfa en otros
fecretos muy reconditos, le decubrió : Que avia un folo Dios
Criador del Cielo, y de la tierra, y que à el folo avian de ada
rar, y no à los Idolos, que fon demonios. Dixole los diez Man
damientos, que ellos tienen en lengua particular, como entre
nofotros la Latina, cada uno con una buena declaracion. Aña
dió, que guardaban los Domingos, por fer dias confagrados à
Dios, en los quales repiten eta fola oracion, y no otra alguna:
Oncerii Narayva Noma, que quiere decir: Adorote Dios con
tu gracia, y ayuda para fiempre; pero en voz baxa, por noir
contra el juramento. Tambien le dixo, que la Poligamia, aun
ue no era conforme à la ley, fe permitia à la naturaleza; no
isimuló, que en la Univeridad donde el etudió, ay ecuela
de Encantaciones; y finalmente le declaró, que en fus tablas fe
contenia, que todos los hombres vendrian à feguir una ley.
Las verdades que tienen puras, parece averlas facado de un
libro, cuyo Autor fe llama Valviter, y le ecrivió por el mi
mo tiempo en que predicaba Santo Thome, y fe prefume
aprendió del Santo Apotol lo que efcrive. Ete libro tienen
los Bracmenes en grande etimacion. Aviendo revelado ete
Doctor à San Francico Xavier los mayores fecretos de fu Ley,
le pidió, que en pago le de cubriele los de la fuya: el repon
dió, que no fe los decubrirla, fino con una condicion, y pro
mea, que era de publicarlos à todos. Entonces empezando
defde aquellas palabras de Chrito Qui crediderit, 6 baptiza
fus fuerit, falvus erit; le probó con tantas razones la verdad de
auetra Santa Fe, y la necesidad del Bautifmo, que luego di
- X92
Libro Primero. Capitulo XII, y 63
xo, que queria fer Chritiano; pero ocultamente, y con tales
condiciones, que no las permite la finceridad de nuetra Reli
gion , y asi fe quedó en fu engaño.
Los demàs alababan la Religion Chritiana; pero quedabas
fe todo en alabanzas: porque al decirles, que la recibieffen,
repondian: Què diràn en la India, finos ven tomar otra Re
ligion? Què diran los feglares, viendonos hacer tan grande
mudanza Hemos de renunciar la Religion, que mamamos
con la leche, y heredamos de nuetros padres Hemos de ha
cernos difcipulos en la vejez, aviendo fido toda la vida mae.
tros Y que comeremos nofotros, nuetras mugeres, y nuef
tros hijos, fi dexamos los Pagodes, pues ellos on Innetro pa
trimonio, y fus limonas nuetras rentas? Que le importa à
Dios, ni que provecho faca de que nofotros ayunemos? Ni
que daño hacemos à nuetros naturales, en que exerciten fu
piedad, futentandonos Embiabanle al Santo mucho dinero,
piedras preciofas, y otros dones de grande etima, queriendo
cerrarle la boca con oro, y plata, como fuelen los reos, que
pienan hacerfe inocentes con enmudecer à fus acuadores,
como i pudieran acallar fu conciencia, que da voces, callando
las lenguas de todos. El no tomaba fus prefentes; antes fe los
bolvia a embiar con algun confejo alubable, que no tomaban
ellos tampoco. Al fin, aviendo hecho el Santo en la Pequeria
el primer año veinte mil Chritianos, fuera de otros veinte
mil ā quien formó como de nuevo, que etaban yà bautizadoss
folamente bautizó un Bracmen. No merecieron gozar de la
luz, los que fe cegaban voluntariamente, ni feguir la verdads
los que la perfeguian. Fueron ellos en la India el mayor ima
edimento, que tuvo la Religion Chritiana; y fino huviera
racmenes, ni huviera en ella Idolos, ni Templos, ni fupertis
cion, como efcrive el Santo Padre: por ello rogaba el ā Dios
continuamente, que librafe à todos los Gentiles de fus
engaños, acomodandoles el verfo de David: -
e Ab homine iniquo , Cº dolofo
erue mº. -
*º *º
*, º º *,re %, º
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64 Vida, y Milagros de s. Francifco Xavier.
CAP ITULO XIII.
De la Fundacion del Colegio de Goa, y como fe

bolviò S. Franci/co a la Pe/queria.
f A Via un año que etaba el Santo Apotol en la Pequeria,
y fus compañeros el Padre Paulo Camerte, y el Herma
no Francico Manilla no parecian, aunque el Governador
avia prometido embiarlos, para que le ayuda en en la labor
de aquella Viña: y asi, teniendo necesidad de tratar algu
nos negocios tocantes a la Religion con el Obipo, y el Go
vernador, dexando el mejor orden que pudo en la Cota, fe
partió à Goa, donde halló à fus compañeros, à los quales no
avia dexado alir de la Ciudad el Governador, por el mucho
fruto que hacian. -
Aviafe fundado en Goa el año de 1541. por diligencia del

Maetro Diego de Borba, Predicador del Rey de Portugal, y
de Miguel Vaz, Vicario General de la India, y de otras perfo
nas zelofas, un Seminario, donde fe criaen mancebos de va
rías Naciones Gentiles, para que bien intruidos en la Fe,
fue en depues en fus tierras como la levadura para la con
verion de fus naturales. Señaló el Governador, que era en
tonces Don Etevan de Gama, ochocientos ducados cada año,
de las rentas que avian ido de los Pagodes, y poco depues fe
empezó à edificar Cafa, e Iglefia. Cuidaba del Seminario el
Maetro Diego de Borba, y tenia fefenta Seminaritas, quando
llegó à la India el P. S. Francico; y aunque le importunó mu
cho, para que fe encargaffe del Seminario, no lo pudo confe
guir, porque como el abrazaba con fu zelo toda la India, no
queria encerrare en Goa: mas aora, añadiendofe à las intan
cias de Borba las del Governador, fe encargó de fu govierno,
y pufo en el al P. Paulo Camerte. Depues el Rey mandó en
tregar ete Seminario al P. S. Francico, y à la Compañia, para
que juntamente fuee Colegio de ella: y el Santo hizo edifi
car dos quartos diferentes, uno para los de la Compañia, y
otro para los Seminaritas, que crecieron mucho en numero.
Eta Cafa ha ido como una fuente de felicidades para toda la
aglia por donde fe han eparcido muchos mancebos bien ¿
193
Libro Primero. Capitalo XIII. 65
feñados en la Doctrina Chritiana, y en las virtudes, para fer
como Atros favorables, que llevan en fus alas la falud a fus
naturales. Y ete es el principio de el Colegio de San Pablo,
que tiene la Compañia en Goa, que es un Caftillo fuerte , de
donde falen cada dia muchos Soldados de la Milicia de Jeus
à conquitarle Reynos, y Provincias dilatadas, y un Colegio
que ha dado muchos Apotoles, para convertirle à Chrito in
numerables almas. Tiene oy muy buena renta, que le han da
do los Reyes de Portugal, y un fumptuofo edificio, que etos
Serenisimos Principes han edificado, que es un perpetuo teº
timonio, y fera una memoria eterna de fu liberalidad, y magº
nificencia.
Aviendo tratado San Francico los negocios de la Chria
tiandad de la Pequeria con el Obipo, y Governador, y puef.
to en el Seminario algunos mancebos Parabas, hijos de los
mas nobles de aquella tierra, que avia traido configo , fe bol
vió à la Cota, llevando configo al Hermano Francico Man
filla, y à Juan Ortiaga Vizcaino, que fe le avia juntado por
compañero, y dos Sacerdotes Indios de lengua Malabar. Con
etos empezó à correr por las Villas, ye Lugares de la Cotas
con el mimo zelo que antes, intruyendolos juntamente con el
exemplo, y palabras, para que fe empleaffen con fruto en el
bien e aquellas almas. Etando todos fus compañeros bien
intruidos, los repartió por los Lugares de la Cota; y penes
trando el la tierra adentro, entró en un Reyno deconocido à
los Europeos, que debió de fer el de Madure. De lo que hizo,
y padeció fabemos folamente lo que efcrivió al Hermano
Francifco Manilla por etas palabras. * Que vida paffare yo
en etos Pueblos; pues ni yo entiendo fu lengua, ni ellos la
mia, ni ay interprete por quien me pueda explicar Todo me
ocupo en bautizar lós Infantes, lo qual configo facilmente
fin interprete; y en aliviar las necesidades de los pobres, y
enfermos, que con fu vita fola la piden, y no necesitan de
otro interprete para mover à compasion. *
No pudo detenerfe mucho tiempo; porque la necesidad
de fus amados Parabas, le bolvió de priefa à la Cota. Los Ba
dagas, que viven en la tierra adentro del Reyno de Binaga, y
confinan de una parte con los Parabas, y de la otra con los
Malabares , y fon por naturaleza barbaros, por Religion Gen
tiles, por profesion ladrones, entraron en la Pequeria arma
dos de crueldad, para quitar la vida à los inocentes, y de co
dicia para robarles la poca hacienda que tenian, à que fe aña
dió el odio que tienen à Jefu-Chrito, à quien los Parabas avian
recibido. Venian en tanto numero, y tan de improvifo, que
los Parabas, faltos de confejo, y de animo, por falvar fus vidas,
dexaron fus Pueblos, y fus haciendas en manos de fus enemi
gos, y ellos fe retiraron con fus mugeres, y hijos à unas rocas,
y Isletas, que hace el mar entre Comorin, y la Isla de Zeilan,
adonde no fe puede entrar, fino es por canales conocidos,
Mientras que los Badagas detruian los Pueblos, los Parabas
padecian grandes trabajos en fus Islas, y morian muchos de la
hambre, y fed, y los ardores del Sol, por etàr denudos, y fin
alguna provifion de lo necelario para la vida. Sabiendo el
Santo Padre el trabajo que padecian etos miferables, pufo en
veinte embarcaciones todo el focorro que pudo juntar de li
mona de los Portuguefes, y fe partió con toda priefa en fu
bufca. Quando los encontró, causó eta vita contrarios afec
tos en el Santo, y en ellos; porque los hijos fe alegraron de ver
à fu amado Padre, que los venia à focorrer; y el Padre fe en
triteciò, viendo los trabajos que padecian fus queridos hijos,
Confolaba à todos con fus lagrimas, llorando con las muge
res la muerte de fus maridos, con las madres la de fus hijos,
con los hijos la de fus padres, y con todos la perdida de fus
haciendas, ayudandolos à padecer fus penas, porque le tocaf
fe menos à cada uno, repartido el fentimiento. Alentabalos
con la confianza en Dios, que es el aylo de los mierables, y
el confuelo de los afligidos. Efcrivió à los Pueblos de lo fupe
rior de la Cota, donde no avian llegado los Badagas, que fo
corrieffen à fus hermanos con lo que pudieffen ; y ecrivió a
Manilla, que embiaffe luego todo lo que le dielen de limof
ma, con tal, que lo dielen de fu voluntad, y no forzados, ni im
portunados; porque no queria el Santo, que penfaen los nue
vos Chritianos, ni los Gentiles, que les avia de cotar dineros
cl fer Chritianos. De eta manera focorrió, y confolò à aque
llos nuevos Chritianos, que empezaban yà à padecer
perfecuciones por aver recibido el
Bautifmo.
* xºs
CAS
Libro Primero. Capitulo XIV. 67
CAP I TULO XIV.
Como convirtió el Reyno de Trabancor, y defendió de los

Barbaros º los nuevos Chriftianos.
- Iendo San Francico foegada la tempetad que fe

avia levantado contra los Parabas, y à ellos libres de
el temor de fus enemigos; como fu zelo Apotolico era infa
ciable, determinò llevar la Fe à nuevos Reynos. Defeaba
entrar à lo mas interior de la tierra; pero confiderando, que
necesitaba la Fe de ir cercada de las armas de los Portugue
fes, que defendieffen à los nuevos Chritianos de los Idola
tras, y Moros, y les quitalen el temor de recibirla, no quifo
alexare de las armas Portugueas; y asi dexando en la Cota
al Hermano Francico Manfilla, y quarenta mil Chritianos,
fe partió à pie al Reyno de Trabancor, que, età vecino à la
Pequeria en la cota del mar, āzia el Occidente. Tiene ete
Reyno treinta leguas de largo, y treinta lugares populofos,
que llaman Macoas, unos de Moros, y otros de Gentilesa
Aquí, aviendo alcanzado licencia del Rey para predicar, y baud
tizar a fus valallos, guardó el mifmo etilo que en la Peque
ria. Caminaba de un lugar à otro à pie, y defcalzo, con una fo
tana corta, y vil, cubierta la cabeza con una tela negra, à mas
nera de fombrero, para defendere de los ardientes rayos de el
Sol. Quando predicaba le fervian de Iglefia los campos, de
pulpito los arboles, y los auditorios llegaban à cinco, y à feis
mil almas, y el Sermon era en una lengua que nunca avia
aprendido, y con todo efo la hablaba perfectamente, y con
rande eloquencia. En epacio de un mes bautizó mas de
iez mil perfonas; y tal vez bautizó en un dia à un Pueblo
entero. El modo que tenia en catequizarlos, y bautizarlos era
ete. Juntos los hombres, y mancebos à una parte, los hacia
fantiguar à todos, confear, e invocar tres veces las Tres Di
vinas Peronas, Padre, Hijo, y Epiritu Santo, un folo Dios
verdadero; profeguia con la Confesion general, Credo, Man
damientos, y demàs Oraciones en fu lengua, empezando el
Santo, y figuiendole todos. Depues les declaraba cada uno de
los Articulos de la Fe, y Mºrales de la Ley de "¿
2
-
-
Hacia luego, que pidielen à Dios perdon de las idolatrias, y
pecados de la vida palada. Bolvia depues à proponerles cada
uno de los Articulos de la Fe, preguntandoles fi le creian 3 y
cada uno de los Mandamientos, preguntandoles, i proponian
uardarle 3 y repondiendo cruzados los brazos, que si, los
autizaba, y daba el nombre por efcrito. Del mimo modo ca
tequizaba, y bautizaba à las mugeres, y niñas à parte de los
hombres. En bautizandofe, iban corriendo los nuevos Chri
tianos en equadrones, armados de devocion, y Religion, y
affaltando los Templos de fus Idolos, derribaban los Altares,
arratraban los Idolos, y los pifaban, dando aquella fatisfa
cion à Dios, y vengandofe del demonio, que fe avia ufurpade
tan injutas adoraciones. Y dice el Santo Apotol, que era ine,
fable la confolacion que recibia, viendo a los que hafta enton
ces fe arrodillaban al demonio, como ponian el pie fobre fu
cabeza, y cuello, Derribó muchos Templos de Pagodes, y
edificó quarenta y cinco Iglefias al verdadero Dios, y bautizó
cafi todo el Reyno de Trabancor, que pocos mefes depues
e fujetò enteramente à Jeu-Chrifto.
Sintió mucho el fobervio Lucifer verfe defpofeido por
un hombre folo de un Reyno, que avia poleido tantos iglos,
y depreciado de inumerables vatallos, que le fervian tan fu
jetos; y para vengare del Santo, y de los nuevos Chriftianos,
incitó à los Badagas, minitros fuyos, para que invadie en el
Reyno de Trabancor, como avian hecho la Cota de la Peque
ria. Juntaron un poderofo exercito, que governaba Naicre de
Madure, famofo por fu valor, con que algun tiempo antes, fa
cudiendo el yugo ageno avia etablecido el Reyno de Madu
rè, al qual pagó tributo muchas veces el de Trabancor. De ree
pente aparecieron fobre los Pueblos de los Macoas, entrando
or la cota de el mar, y fentando fus Reales cerca de Cotat,
inundaron los campos de armas, y de horrores, amenazando
fuego, y fangre. Epantaronfe, y atemorizaronfe los nuevos
Chritianos de tan inopinado riego, y no teniendo mas ar
mas que las lagrimas, y quexas, fiando mas la vida de fus pies,
que de fus manos, fe puieron en huida. Qgando el Rey fupo
la entrada de los Badagas, no perdiendo de el todo el animo,
juntó la mas gente que pudo, y alió à oponerfe à fu contra
rio, para diputar la muerte, ô la libertad en una batalla. Era
muy fuperior el exercito de los Badagas en numero, en ar
a - - - - pmasa
Libro Primero.Capítulo XIV. - 69
mas, y valor, y los Macoas avian de comprar el fervencidos
à cota de mucha fangre, la caridad de Xavier no ocurriera,
à tantos daños. - - -
Afligióe con el peligro de fus hijos, y viendo, que los Ba

dagas venian à robar la hacienda, la vida, y la Fe, fi pudiefen,
à # nuevos Chriftianos, hizo oracion primero de rodillas
con muchas lagrimas, pidiendo à Dios, que no entregaffe fus
ovejas en manos de los lobos, y que defendiefe à los que pa
decian por fu caufa, porque no dixelen los Gentiles, que
avian feguido à un Dios, que no los podia librar de fus enemi
os; ni les peaffe à los Chriftianos de aver tomado un nom
¿ que les cotaba la vida. Aviendo cumplido el oficio de
Moyes, quio hacer el de Joue, y falió armado de zelo, y de
confianza à oponere al exercito enemigo. Y prefentandofe de
lante de los efquadrones, fin epantarle tantas heridas como
amenazaban fus epadas, ni tantas muertes como venian con
alas en fus faetas; con palabras gravisimas, llenas de ma
etad, no rogando, fino mandando, los reprehendió de fuin
delidad, y barbaridad, y los amenazó con el catigo del Cie
lo, i pafaban adelante. A etas palabras, atemorizados los
Barbaros, quedaron inmobles; los que venian detrás intaban
à los que iban en las primeras hileras, que palaffen adelantes
mas ellos repondian, que no podian, porque veian al lado del
Padre, que les hablaba un hombre no conocido, vetido de
negro, de mas que humana prefencia, de cuyos ojos, y rotro
falian tantos rayos de replandor, que no los podia fufrir fu
vita. Quando los Capitanes oyeron el prodigio, defeando
certificare de la verdad, fe puieron delante de los efquadro.
nes, y atemorizados,bolvieron atràs aceleradamente. Ete Va
ron divino, que fe apareció al lado de San Francico Xavier,
fue San Ignacio de Loyola, que viviendo entonces en Roma,
afsitia prodigioamente à fus hijos, repartidos por todo el
mundo: y San Francico Xavier le quifo llamar para darle la
gloria de eta victoria, como el Capitan Joab al Rey David,
quando ¿ para tomar la Ciudad de Rabbath. Aviendo
huido los Badagas, el Rey de Trabancor, que fe acercaba yà
con fu exercito para encontrare con ellos, fue aviado de co
mo Xavier los avia hecho huir con fus palabras, y faliendole
al encuentro, depues de abrazarle, y darle muchas gracias, y
alabanzas por la victoria, le dixo: A mi me llaman el Gran
- , E3. - Rey a
Rey, mas à ti te llamarān en adelante el Gran Padre. Y man
dó pregonar por todo fu, Reyno, que todos obedecieffen al
Gran Padre como à fu mima perfona.
Confirmó Dios la predicacion de fu Apotol con innu
merables milagros; porque fuera de los que hizo, fanando de
varias enfermedades, que eran tantos, que la frequencia los
quitaba la admiracion, refucitó por lo menos quatro difuntos,
dos hombres, y dos mugeres. En Covala, un pueblo no lexos
de Comorin, fe convertian pocos à la Fe, aunque acudian à los
Sermones, y oian con guto lo que fe les decia de la Doctrina
Chritiana; pero de la manera que oyeran una fabula com
pueta artificioamente para divertir. Predicando un dia de-.
lante de grande numero de Gentiles, viendolos tan ciegos, y -
obtinados, abiendo, que la luz ha de venir de el Cielo, y
que folo Dios puede ablandar la dureza de Faraon, em
pezó à fuplicarle con grande eficacia, que embiae un ra-,
yo de luz, que alumbrando fus tinieblas, deshiciele en ceni
zas fu obtinacion. Conocio que Dios le avia oido, y dixoles:
Que argumento quereis para certificaros, ¿ la Fe que os
predico es verdadera Pedid la feñal que quifieredes: Y acor
dandofe, que el dia antes avian enterrado un difunto, fe fue
con ellos al fepulcro, y mandó, que facafen el cuerpo, y exa
minaffen fi etaba muerto. Aviendo vito todos el cadavera:
que olia mal, y caminaba à la corrupcion, fe hincò de rodi
llas, y hizo una breve oracion: pueto depues en pie, mandó
al difunto, que fe levantafe en nombre de Jeu Chrito; y lue
go fe levantó vivo, y fano, como fi depertàra de un fueño,y no
reucitāra de la muerte. No fue meneter profeguir el Sermona
porque peruadió el prodigio, lo que no avian podido las pa
labras. Todos clamaron: Grande es el Dios de los Chriftianos,
verdadera es la Ley que predica el Gran Padre.Todos los que
vieron ete milagro, y muchos que le oyeron, ô vieron al re
fucitado, fe entregaron al Santo para que los bautizaffe.
Otro milagro no menos ilutre fucedió en el Pueblo de
Mouton. Llevaban à enterrar un mancebo noble, iban con el
fus padres, y con ellos todo el Pueblo. Encontraron en el ca
mino con Xavier; y encontró el muerto con la vida, fus pa
dres con el confuelo, y todos con la admiracion. Rogaronle
los padres con lagrimas, que dieffe la vida a fu hijo, á quien
avia fegado la muerte en flor quando empezaba à vivir. Hizo
* - Ora
Eibro Primero. Capitulo XV. 71
oracion, mandó defcubrir el cuerpo, rocióle con agua bendi
ta, formó fobre el la feñal de la Cruz, y tomandole de la mano,
le refucitó en nombre de Jeu-Chrito. De las dos mugeres
ue refucitó no fe faben las circuntancias particulares. Creció
u fama de manera con etas, y otras maravillas, que juzgaban
todos etaba en fu mano la falud, y la vida; porque no avia -.
meneter mas que una palabra para dàr falud à los enfermos,
y vida à los muertos. En las informaciones para fu Canoni
zacion, dixo un tetigo, que fueron tantos los prodigios, que
hizo Xavier en el Reyno de Trabancor, que no avia en toda
la India otro mas firme en la Fe, ni mas feñalado en las co
tumbres. Y los padres de la Compañia, que etuvieron en ef
te Reyno, ecrivian, que etaba tan fundado en la Fe, que fi.
faltade la Chritiandad de toda la India, fe hallaria en el Rey
no de Trabancor. -
Ayudó à tan grande fruto el aver regado el Santo Apotol

ete campo, no folo con fu fudor, mas tambien con fu fangre;
porque no fue menos perfeguido de los malos, que venerado
de los buenos. Algunos, que aviendofe vetido en el Bautif
mo la vetidura de Chrito, fe avian quedado con el alma de
Gentiles, ofendidos, porque los reprehendia fus vicios, le
bucaron muchas veces para matarle, y pufieron fuego à la
cailla donde fe recogia ; y alguna vez fe libró fubido en un
arbol toda la noche; porque defeando la muerte, y embidian
do à la choza el fuego, en que quifiera el arder, guardaba fu
vida, para darla à muchos, porque asi lo queria Dios. Con
folòle fu Magetad, permitiendo que le hirieffen algunas veces
las flechas de fus enemigos, para que fe templae, ó entretu
vieffe con aquellas heridas el ania que tenia de derramar la
fangre por fu amor. -
CA PIT UL o XV.
De la Isla de Manar, y Zeilan, y Martyres, -
... e que murieron en ellas.

A Isla de Manar, que confina con la de Zeilan, por la
La parte Septentrional en el Cabo de los Baxios de Chilao,
ò Romanancor donde empicza la peca de las perlas, tienes
- - E4 qud:
72 Vida, y Milagros de S. Francico Xavier.
quarenta millas de circuito, y un puerto acomodado para los
comercios, al qual llaman Tele los naturales: es arenoa , y
eteril, y que folo dà fruto à cota de mucha cultura , y fudor
del labrador: età fujeta por derecho, ô tirania al Rey de
Xafanapatan, que es uno de los Reyes de Zeilan: De eta Isla
le llamaron algunos Pueblos, por la fama de fus milagros,
ara que les predicae la Fe, y diefe el Bautimo. Y aunque
l defeaba llevar à Chrito à los Manarefes, no pudiendo de
xar entonces la converion de el Reyno de Trabancor, que
etaba en fu mayor fervor, embió un Sacerdote de los que
avia traido de Goa: determinando vifitarlos por si mifmo en
defembarazandofe de los negocios, que entonces le detenian,
como lo hizo depues, entrando en la Isla de Manar, y Zeilan,
una de las mas celebres de toda la India, y que merece partis
cular mencion." -
Zeilan, à la qual llama Ptolomeo Trapobana, fegun Orte

lio, Juan de Barros, Corfalo, y otros, aunque comunmente
dàn los Autores ete nombre à la Isla de Samatra, tiene fefen
ta y ocho leguas de largo, y quarenta y quatro de ancho. Es la
patria de las delicias, y el paraifo terretre, fi creemos à fus
naturales, que muetran en una roca las huellas del primer
padre de los vivientes. A lo menos no puede negar quien la
ve, que es el paraifo de toda la India ; porque goza de dos
Primaveras, y dos Veranos, fin conocer el Invierno: Miranfe
unos frutos fazonados entre las flores para otros. Llueve to
dos los mefes, y eta regada de muchas fuentes, y rios de agua
dulce, que la hacen apacible, hermoía, y fertil. El mar es
abundantisimo de pecados, y ninguno ay mas rico de aljo
far, y perlas en todo el Oriente. La tierra es un teoro, que
¿ en fus entrañas oro, plata, y otros preciofos metales,
iamantes, carbuncos, ojos de gata, rubies, fafiros, y otras
varias fuertes de pedreria: por de fuera età vetida de yerbas,
y flores, y adornada de palmas, cocos, naranjas, limones, ci
drones, arboles de canela, y otros muchos fructiferos, que la
hacen un perpetuo vergel, que ofrece las frutas, y las flores.
à quien las quiere, cafi fin ninguna cultura. Crianfe en ella
Elefantes, y todo genero de animales. Los ayres fon tan pu
ros, y fanos, que apenas fe conoce mas enfermedad que la de
los años, que fe lleba à los hombres canados de vivir. Los
. Reyes fon tenidos por legitimos decendientes de un hijo del
- - Sola
Libro Primero. Capitulo XV. 73
Sol, y de la tierra; y por efo fon muy venerados, aunque ellos
reynan tan tyranicamente, que el Rey es heredero de todos
fus vafallos, dando à los hijos del difunto lo que quiere, to
mando todo lo demàs para si. Finalmente, en ete parayo no
falta nada, fino el etado de la inocencia, porque età habita
do de una gente muy viciofa, que le tienen infamado con
culpas, torpezas, y abominaciones, que demàs de fu cegue
" dad, caufa el ocio, y las delicias. En una cofa demienten fu
barbaridad, en que los Reyes no permitian facar el oro, y pla
ta de las minas, porque la codicia no traxele fobre ellos las
armas de los Etrangeros, y el defeo de poleer el oro les hi
cieffe perder la tierra, que le produce, y la libertad, que vale
mas que todo el oro del mundo.
Llegó el Sacerdote embiado del Santo Apotol à Manar,
y parece que llevaba fu epiritu, porque en pocos dias hizo
muchos Chritianos: mas el Rey de Xafanapatan, traidor à
fu propia fangre, pues avia quitado la Corona de la cabeza à
fu hermano mayor con violencia , y con la mima la confer
vaba en la fuya, oprimiendo à los Pueblos, y fobre todo ene
migo de Jefu-Chrito, y de los Chriftianos, aunque por miedo
fe disimulaba amigo de los Portuguefes, como fupo el Bau
timo, y Chritiandad de Manar, embio gente armada, que fin
hacer diferencia de peronas, etados, o edades, quitade à to
dos los Chriftianos la vida, o la Fe. Mataron los crueles ver
dugos mas de feifcientas perfonas de hombres, mugeres, y ni
ños, padeciendo algunos tormentos mas terribles que la mif
ma muerte, lº que huviefe ninguno de los bautizados, que
faltafe a la Fe, por el temor de la muerte, pudiendo confer
var la vida, con renunciar el Chritianimo: todos confeta
ban alegremente, que eran Chriftianos, y los padres repon
/dian por los niños, que aun no fabian hablar; mas fabian pa
decer, y alcanzar la Corona del Martyrio, confeando con fu
fangre la Fe, que no podian confear con la voz. Dichofa tiera
ra, que fue la primera que ofreció Martyres al Cielo! Dicho
fos Miamarefes, que tiñeron el agua del Bautimo con fu fan
gre, empezando a morir por Chrifto, quando emperazon à
vivir a Chrito, y renaciendo eternamente en la gloria, tan
preto como renacieron epiritualmente en el mundo. El Pue
blo principal de Manar, que fue regado con fangre tan pre
- - ClQi - -
*º,
74 Vida, y Milagros de s. Franci/co Xavier.

ciofa, llamandofe antes Patin, fe llamó depues la Villa de los
Martyres. -
Introduxo Dios la Fe en el mimo Palacio del Tyrano,

quando el pretendia deterrarla de todo fu Reyno: para que
fe vea, que no prevalecen las trazas humanas contra las dif,
poficiones Divinas. El hijo mayor de ete Principe, mancebo
de excelentes calidades, defeó hacerfe Chritiano, y quio fer
enfeñado en la Fe de un Portugues Mercader, que asitia fre
quentemente en el Palacio. No pudo fer tan fecreto, que no
lo entendiefe fu padre; y teniendo por fobrado delito ete de
feo para quitar la vida a fu propio hijo, le hizo cortar la cabe
za, y que arroja en fu cuerpo en el campo fin fepultura, para
que fe la dieffen en fu vientre las fieras, y las aves: y el fanto
mancebo recibió con grande contancia el bautimo de fangre,
en lugar de el de agua. El Portugues, que avia fido fu Mae
tro, enterrò de noche el cuerpo con fecreto: mas no quifo
Dios, que etuviele oculto el fepulcro del Martyr; antes le
manifetó con maravillas, contribuyendo el Cielo, y la tierra
con prodigios a la gloria de fu contancia: porque en el Cielo
fe vió una Cruz de fuego muy hermoa, y replandeciente,
y la tierra de fu fepulcro fe abrió en forma de Cruz tan per
fecta, como fi de propofitó la huvieran hecho. Epantaronfe
los Gentiles de eta maravilla, atribuyendolo unos à milagro,
otros à indutria humana: y por adular al Rey, llenaron por
tres veces de tierra aquella abertura, para borrar la feñal; pe
ro todas tres veces bolvió à aparecer la Cruz en la mima for
ma. Tanta era la dureza de los Gentiles, que quando la tierra
fe abria en bocas, para publicar la verdad, procuraban ellos
cerrarelas, para enmudecerla. Con todo elo muchos Genti
les, no pudiendo hacerfe fordos à tantas voces, ni ciegos à tan
ta luz, fe convirtieron à Jeu-Chrito, y recibieron el bautif
mo con grande rabia del Tyrano, que hizo paflar un grande
numero à cuchillo, quitandoles el la cabeza, y dandoles
Chrito la Corona.
Por cada Chritiano que mataba el Tyrano, nacian nue
vos Chritianos; y penando ahogar en fangre de Martyres la
femilla Evangelica, crecia, y fe multiplicaba. Una hermana
del Rey peruadió al hijo fegundo del Rey, y à un hijo fuyo,
que e hicieffen Chriftianos. Tocaba à u hijo el Reyno,
-"
es:
1.
- Libro Primero. Capitulo XV. 75
la cotumbre de la India, donde no heredan los Reynos los
hijos de los Reyes, fino los hijos de las hermanas de los Reyes,
por afegurar la fangre Real; porque la libertad, y deshone
tidad de las Reynas, no permite fiar que feràn de los Reyes,
fus hijos. Y la buena madre, y tia, aviendolos procurado la
vida del alma, procuró confervarlos la del cuerpo, apartan
dolos de la epada del tyrano; y por eto los entregó al Portu
ues, que avia convertido al hijo mayor del Rey, para que los
¿ à Goa, de donde eperaba, que intruidos perfectas
mente en la Fe, bolverian con el favor de los Portuguefes à
Xafanapatan, fu hijo à recibir la Corona que le tocaba, y fu
fobrino à gozar de fu patria, con la autoridad que fe debia à
fu fangre.
Llevòlos primero el Portugues à Trabancor, donde etaba
el Santo Apotol, y el los abrazó con lagrimas de alegria, y
devocion, dando gracias à Dios, porque avia facado tan hers
mofas flores de en medio de las epinas, y tan preciofos de
pojos del campo de fus enemigos, que era como facar la Fe de
Abrahan de la infidelidad de los Caldeos, y mas que facar à
Daniel de entre los Leones, y à los tres mancebos del horno
de Babilonia. Animó à los Principes à confervar la Fe, y em
biólos à Goa, muy encomendados al Padre Paulo Camerte, y
al Governador Martin Alonfo de Sofa, para que à etos Prin
cipes no les pefaffe de aver dexado fu Reyno por Chrito, ni
echaffen menos entre los Chritianos, lo que tenian entre los
Gentiles. Paffaron à Goa, y alli el Padre Camerte, y el Go
vernador los hopedaron en el Colegio de San Pablo, confor
me à fu etado; Dondé depues de bien intruidos en la Fe
fueron bautizados con gran pompa, y aparato. Quando el ty
rano fupo la fuga de fu hijo, y fóbrino, alió fuera de si de enos
jo; y temiendo no tomaffe fu hermano ete exemplo, y fe hua
yeffe à los Portuguefes, para pedirles armas, y favor con que
recuperar fu Reyno, le mandó bucar con grande cuidado
por todas partes; mas el fe acogió à los Portuguefes, y poco
depues le figuieron el Capitan General del tyrano, y otros
diez Nobles del Reyno, que dexando fus cafas, mugeres, hi
jos, y riquezas, fe juntaron con fu legitimo Rey; y depues de
un trabajofo camino, llegaron à Goa, donde fueron muy bien
recibidos del Governador: y aviendo fido intruidos en la Fe
Por los Padres de la Compañia, recibieron todos el variº
-
76 - Kida, y Milagros de S. Franci/co Xavier.

El Principe hizo juramento à Dios, y al Governador, que filos
Portuguefes le retituian el Cetro, que fu hermano injuta
mente le avia quitado, haria el Reyno tributario al Rey de
Portugal, y le fujetaria enteramente à Jeu-Chrito, procu
gando, que recibiee la Religion Chritiana.
CAP I TULO XVI.
$omo fepartiº a Cambºya, infigne converon que hizo en fe

ramino, con algunas prefecias.
Enia San Francico una fanta embidia à los que avian
muerto por Chrito en Zeilan, y Manar, y defeaba en
trar en ete Reyno, por coger el copiofo fruto, que prometia el
¿ de tan precio a fangre; no fin alguna eperanza de hallar
la Corona del martyrio, donde fe daban tan baratas, aun à los
que no las bufcaban. Mas abrafado de zelo, fentia en el alma
las injurias de Jefu-Chrito, y temia, que fi fe quedaba fin caf
tigo el tyrano de Xafanapatan, los otros Reyes cobrarian ani
mo para pereguir à los Chritianos, y los Gentiles no fe atre
verian à recibir la Ley de Jeu-Chrito, viendo que les avia de
cotar la vida. Añadiane a ete otros muchos trabajos, que pa
decia la nueva Chritiandad en todas partes; porque en la Pef
gueria eran maltratados los Chritianos de los oficiales de el
ey, no haciendo cafo de los avifos, y repreheniones del San
to Padre. En Cochin el Rey, que era amigo de los Portugue
fes, confifcaba las haciendas à todos fus valfallos, que fe con
vertian à Chrito, fin irle nadie à la mano. En Goa eran tan fa
vorecidos los Bracmenes, y ¿ los Chritianos,
como fietuviera a quenta de los Earopeos el dilatar la Genti
lidad, y no la Religion Chritiana. Hacianfe en algunas partes
mercado de hombres, como fi fuera de ganado, y vendian e
clavos Chriftianos à los Idolatras; porque la fed infaciable del
oro avia apagado de todo punto el zelo de la Fe en el pecho
de algunos Minitros, dexando refucitar el culto de los Ido
kos, y la autoridad de fus Sacerdotes. -
Lloraba el Santo tantos males inconfolablemente, viendo

que los Chritianos eran los mayores enemigos, que tenia
Grito, y el mayor impedimento de la Fe, los que debian pro
- - n1O:
Libro Primero. Capitulo XVI. 77
moverla. Efcrive, que defeaba morir por Chrito, antes que
ver ofendido à Chrito, y que quifiera ire à Etiopia, y a los
Reynos del Prete Juan, por predicar con menos embarazos.
Venianle defeos de partire à Portugal, para quexare al ¿
de los agravios, que hacian fus Minitros à los nuevos Chri
tianos, y del favor que daban a los Gentiles; mas no pudiendo
dexar ¿ tanta Chriftiandad, determinó ir à Cambaya en
bufca de el Governador, que andaba por aquellas partes, para
pedirle, que remediaffe tantos defordenes; aunque tomo por
pretexto de fuviage el catigo del tyrano de Xafanapatan. Y
aviendo llamado primero a Trabancor al Hermano Manilla,
para que fupliete fu aufencia, y hautizale un Pueblo, que lo
defeaba, fe partió a Cochin à pie, fin compañero, fin interpre
te, y fin Viatico llegó a diez y feis de Diciembre de mil qui
nientos y quarenta y quatro. Aqui encontró al Vicario Ge
neral Miguel Vaz, con cuya vita ¿ confuelo, y
aviendo comunicado con el las caufas de fu, venida, le pare.
ció mas conveniente, que el mimo Vicario fe partieffe a Pors
tugal à procurar, que el Rey con fu autoridad refrenaffe la co
dicia de fus Minitros, y favorecieffe la Religion. Partiófe lues
go Miguel Vaz a Portugal con cartas del Padre San Franci
co, y bolvio con la brevedad posible, con muchos decretos
en favor de la Religion Chrilliana contra la fuperticion Gen
tilica. Leyeronfe los decretos en el Confejo de la India, fue
ron aplaudidos, pero no obedecidos, porque pudo mas el im
teres de los particulares, que la caufa de Jefu Chiito.
Pasó el Santo defde Cochin a Cambaya a peruadir al
Governador, que embiare Exercito contra el tyrano de Xafa
ºapatan, para catigar u crueldad contra los Chritianos, y
retituir a fu hermano el Reyno que le pertenecia. Y aviendo.
le propueto el fin de fuvenida, le dixo: Siendo V.S. tan zelo
fo de la honra de Dios, y del Rey, y de la nacion Portuguea,
no fon meneter muchas razones para peruadirle una em
prefa, en que es interelada la gloria de Dios, la honra de el
Rey, y la fama del nombre Portugues. Quien fe hara Chri
tiano, i fabe, que le han de quitar la cabeza en bañandola con
el agua del Bautino Será meneter predicar el martyrio
Juntamente con la Fe; y los -que no tuvier en animo para fer
martyres, no le tendràn para er Chritianos. No era mucho,
Sue los Gentiles quieran confervar la fuperticion, por con
- º -
78 Vida, y Milagros de S. Franci/eo Xavier.
fervar la vida; porque como no ha de epantar la Religion
Chriftiana à los que no la conocen, i la ven vetida de los
horrores de la muerte ? Yà todos los Reyes Gentiles martyri
zarānā quantos fe hicieren Chritianos, fi fe les concede im
punidad de tan grave delito. Què fe dirà en la India, y en Eu
ropa, y en todo el mundo del nombre Portugues, tan celebra
do por las victorias de fus enemigos, y por el zelo de dilatar
el Evangelio, fià nuetros ojos los Reyes Gentiles quitan la
vida à los Chritianos, porque han tomado nuetra Religion?
No le dexò pafar adelante el Governador, que era dotado de
mucha prudencia,y luego dipufo lo que el S. Padre defeaba, y
pedia, mandando por fus cartas à los Capitanes de Nagapatan,
y la Cota de la Pequeria, que apretaffen una gruela armada,
y die en fobre el Reyno deXafanapatan, y cogiendo al tyrano,
le pufiefen en manos del Santo Padre. Y etaba tan encendi
do en colera el Governador contra el tyrano, que yà el Santo
intercedia por el, defeando bautizarle, y no quitarle la vida.
Apretófe la armada en Nagapatan, y pasó alla el P. San Fran
cifco: mas etando para dar fobre el Reyno de Xafanapatan, fe
apoderò el tyrano de una nave Portuguea, que venia de Pegü
muy rica, la qual arrojaron los vientos à la Cota de Xafanapa
tan, y por el oro, y ropa, que venia en ella, fe le vendió la paz.
Asi catigan pocas veces los hombres à los que tienen con que
pagar el perdon, y los Jueces dàn facilmente libertad à los de
linquentes, que tienen priiones de oro, por quedare con las
priiones. Pero Dios catigó al tyrano, y al Reyno de Xafana
patan riguroamente, en tiempo del Virrey Don Contantino;
porque aviendo fido vencido el Rey en muchos encuentros, le
quitaron los Portuguefes la Isla de Manar, y todos los Isleños
fe convirtieron à la Fe; y de eta manera,la muerte de pocos pa
decida por Chrito, mereció à muchos la verdadera vida, y fa
lud eterna. Tambien alcanzò el catigo à los fucefores del ty
rano; y el S. Apotol lo previó en eta ocaion: porque antes de
artire de Nagapatan, bolviendo los ojos āzia la Isla de Zei
an, llorando muchas lagrimas, decia: O Isla infeliz, quan gran
de catigo te epera! O de quantos cadaveres temiro llena. De
quanta fangre bañada Mas a los Principes de Xafanapatan,
que etaban en Goa, les dió el Señor mejor corona en lugat
de la que avian dexado; porque murieron, para entrar en el
EReyno del Cielo, antes que pudielea entrar en el de la tierra.
- - En
Libro Primero. Capitulo XVI. 9
En ete camino le fucedieron algunas cofas dignas de me
moria. Quando iba à Cambaya fe embarcó en Cochin en un
Catur, con un hombre noble, y Chritiano, fi es Chritiano, el
que vivia, como fino creyera en Chrito; y noble, el que era
tan viciofo, que efcandalizaba con fu vida à los mimos Gen
tiles. Procuró ganarle la voluntad, para ganarle el alma, hizo.
fe fu amigo. Admitió el la amitad; pero haciafe fordo à fus
confejos, y defengaños: ni le movia el Cielo, ni le atemo
rizaba el infierno; fi le iba à la mano en algunas acciones,
fe bolvia contra el, como enfermo frenetico contra el Medi
co. No fe exaperaba el Santo, antes motraba fiempre el
mifmo femblante. Hata que defembarcando ambos en Ca
nanor , fe fue paeando con el por entre unos palmares,
como fi pretendiera aliviar con buena converacion los traba
jos del mar. Quando etuvieron en medio de la epefura, de
repente fe arrojó el Santo Padre à los pies de aquel pecador; y,
denudando fus epaldas, empezó à herirfe riguroamente con
una diciplina de abrojos. Oyó el pecador los golpes de los
azotes, y ecuchó las voces del Santo, que interrumpidas de
afectuofos fupiros, decia: O Señor, quanto os cotó ete pe
cador Por el padeciteis afrentas, azotes, epinas, Cruz, y
muerte. O miferable, quan caro cotates à tu Redemptor, y
que barato te vendes al demonio Haz aprecio de tu alma,
comprada con la fangre de Jefu Chrito. Mira que de ti al in
fierno, no ay mas que era vida, que puedes perder de repente.
Por tus culpas hago eta penitencia, y la hare mucho mas ri
gurofa, hata ver fi te arrepientes, para efcapar del infierno,
que tiene la boca abierta para tragarte. Mifericordia, Señor,
mifericordia ! Etaba aquel hombre epantado, atonito, y mu
do con un epectaculo tan nuevo, y repentino, y aquel cora
zon duro como el diamante, que necesitaba de fangre para
ablandarfe, fe ablandó con la de Xavier; hincandofe de ro
dillas, empezó à derramar muchas lagrimas, à pedir à Dios
perdon de fus culpas, y a rogar al Santo, que le diele la dici
plina para catigare; pues era el que avia pecado, y el que
merecia el catigo. Alegre el Santo con la penitencia del pea
cador, que cauaba alegria a los Angeles, le levantó entre fus
brazos, convertidas en lagrimas de gozo las que avia derra
mado de pena; y luego, antes de bolver a la playa, le confefa
só, y pulo en amitad de Dios. Es
En Cananor fue recibido en cafa de un Chritiano piado
fo, que etaba muy afligido, por tener un hijo de muy malas
cotumbres. Pidió remedio al Santo, y el le con olo, dicien
do: Quizà curarà el tiempo aquelas cotumbres, y enmenda
rà la madureza de la edad los y erros de la juventud. Mas lue
go recogiendofe dentro de si, y mirando al Cielo, como quien
confultaba el orocopo de aquel mancebo, no en las Etrellas,
fino en el Criador de ellas, tomó la mano à fu hueped, y muy
alegre le dixo: Confuelate, que tu hijo fe mudarà en otro va
ron, y entrará en la Religion de San Francico, donde ferà
feñalado en letras, y fantidad. Asi fucedió, porque ete man -
cebo, llamado Lucas, entró en la Religion de San Francico, y

fiendo eminente en ciencia, y virtud, lo fue tambien en el ze
lo Apotolico, hata que predicando la Fe en Candia, Rey
no de la Isla de Zeilan, coronó todas fus virtudes con el
martyrio, que le concedió el Señor por mano de los Bar
baros. -
Bolviendo el Santo à Cochin, encontrô à Acome Arias, fu

érande amigo, Veedor de la hacienda Real, y le preguntò,
como le avia ido aquel año en la carga de las naves & Repon
dió: Bien, gracias à Dios, porque fe han cargado fiete naves, y
fuera de la pimienta, y otras drogas, y muchas riquezas, em
bio al Rey un diamante, el mas raro, que fe avito en la In
dia. Cotome diez mil ducados, y en Portugal valdra treinta.
Preguntóle, en que nave le avia embiado; y como repondie
fe, que en la nave de Atouguia de Fernan Alvarez de Acuña,
replicó: Peame que le ayais embiado en ela nave; porque
en qualquiera de las otras fuera mas feguro. Afligiófe Arias,
y rogóle, que encomendafe à Dios el fucelo; eperando, que
pues le avia revelado el peligro de la nave, la facaria del por
fus oraciones. Confolóle , diciendo , que eperaba no fe
perderia el diamante. Y no fe engañó el Santo, ni el Veedor;
porque aquella nave hizo tanta agua en el viage, que muchas
veces fe dieron por perdidos los que iban en ella; pero ulti
mamente con admiracion de todos entró en Lisboa, efcapan
do de muchos riegos. Como Dios reveló el fucelo al Santo
Padre antes de fuceder, fe le manifetó tambien depues de
fucedido; y asi por confolar à fu amigo, que etaba muy cui
dadofo del diamante, le dixo: Dad gracias à Dios, que yà el
diamante ha llegado à manos de la Reyna; lo qual fupo Co
fIlC
Libro Primero. Capitulo XVII. 8 Iº
me Arias algunos mefes depues, por cartas de Don Juan de
Noroña, quando bolvieron las naves de Portugal à la India.
CAP I T UL o XVII. -
Como fepartió à Zeilan, Manar, Meliapor, y

las converfones, y milagros que hizo en
e/fos viages.
VI E N D o etado San Francico en Cochin hata el Ma
"M yo de quarenta y cinco, fe embarcó con el Hermano
Francico Manfilla en un navio, que iba à Zeilan, para palar
defde alli à Nagapatan. El Piloto tenia el nombre de Chritia
no, y la vida de Gentil; avia etado muchos años fin confelar
fe, y traia configo las ocaiones de fus culpas. Hizofele el San
to muy familiar: ibafe con el donde governaba la nave, trata
ban de la carta, de los rumbos, de los viages, y tiempo, fin
tratarle de las materias de fu conciencia; folamente le decia de
quando en quándo con disimulacion una, u otra palabra,
que le pudiefe alumbrar, y encender el alma poco à poco;
porque el mucho defeo que tenia de fu remedio, le hacia dif
fimular, que lo defeaba, por confeguirlo mas facilmente; hata
que el mimo Piloto le dixo: Padre, quiero que me confiele,
no aora, fino en faltando en tierra. Conociò, que aun no eta
ba madura la fruta, y que era meneter dexarla fazonar; con
decendió con fu flaqueza, y dixole, que en tierra le confea
ria. Profiguen fu viage, faitan en tierra, y luego el Piloto mu
dó de propoito, y bufcaba modo de huir del Santo, mirando
le como Juez de fus culpas, y acreedor de la penitencia, que
le avia prometido hacer. Xavier no le bufcaba, antes disimu
laba, pidieñdo à Dios, que le abriele los ojos, y le hiriele el
corazon; hafta que paeandofe un dia folo por la playa, le en
contró de repente el Piloto. Quifiera apartarfe fin hablarle;
mas no pudiendo, fin faltar mucho à la urbanidad, le dixo, co
mo por cumplimiento: Padre, quando me quiere confear?
No quio el Santo perder tan buena ocaion, y repondióle:
Quando. Luego al punto, de muy buena gana,aqui paeando
nos por eta playa. Y fin e. replicar e hizo la feñal
e -4.
82. Vida, y Milagros de S. Franci/co Xavier.
de la Cruz,y el Piloto con el empezóle à preguntar,y el à re
ponder, al principio fin faber donde etaba, ni lo que hacia,
depues bolviendo fobre si, mudado por la mano de Dios, pro
figuió fu confesion con voluntad, con dolor, y con lagrimas.
Avia una Iglefia en la playa, fueronfe à ella; y porque el Pilo
to fentia mucho el etàr de rodillas, por no etàr acotumbra
do, el Santo le compuo una eterilla, y le hizo fentarfe en ella.
Profiguiendo la confesion creció el dolor, y las lagrimas del
penitente, levantòfe del asiento, hincófe de rodillas, y em
pezó à herire los pechos, como i quifiera hacer pedazos, el
corazon, pidiendo à voces perdon à Dios, y al Confelor, de
todos fus pecados. Permitia el Santo etas demontraciones,
or ferindicios de fu grande arrepentimiento; y depues que
e foflegó, le hizo bolver atras, y hacer una confesion gene
ral, que duró por algunos dias: de la qual falió tan aprovecha
do, que no folo dexó, mas apartó de si muy lexos aquellas
ocafiones, para no bolver à ellas; y en adelante frequentó los
Sacramentos de la Confesion, y Comunion , continuando
una vida exemplar, con una muerte dichofa, principio de una
vida bienaventurada. -
Entró en la Isla de Zeilan, y no fabemos Mas cofas memos

rables, que le fucedieron por ete tiempo, aunque en los pro
celos confufamente fe fignifica, que fueron muchas. Y nos
podemos quexar aqui, no se fi de la humildad del Santo, ü de
la barbaridad de las gentes con quien trató, de lo que fe que
xan los Jueces de la Sagrada Rota, de que las cofas, que fabe
mos de San Francifco Xavier, fon como particulas, o fragmen
tos, que han quedado de una Hitoria muy antigua. Por ete
tiempo refucitó en la Isla de las Bacas un muchacho de quatro
dias difunto, que era hijo de un Moro ; mas no fe cuentan las
circuntancias particulares de ete milagro.
Pasó a la Isla de Manar, defeofo de vifitar el pueblo de
Patin, y bear la tierra confagrada con la fangre de tantos
Martyres; mas Dios le llevaba para que exercitaffe fu mila
grofa caridad con los Isleños. Aviae encendido una grave
¿ de que morian cada dia hafta cien perfonas; y al
legar el Santo à la Villa de los Martyres, falieron à recibirle
tres mil perfonas, parte Chritianos, y parte Gentiles; y como
corria por todas partes la fama de fus prodigios, empezaron à .
peruadirle con la eloquencia, que les enfeñaba la necesidad,
-" - - y con
Libro Primero. Capitulo XVII. 83
y con las agrimas que les daba el dolor: que no permitielle
fuele defolada fu Isla, que la Sangre de tantos inocentes avia
hecho digna de la compasion de todos; ni confintieffe, que la
muerte fuele mas cruel,que el tyrano, no perdonando fugua
daña à los que perdonó el cuchillo. Movido à conpasion
con los ruegos, llantos, y trabajos de los Manarefes, pidió
tres dias de termino, para alcanzar de Dios el remedio. En
ellos hizo fervorofa oracion, y luego cesó la pete; porque
todos los que etaban tocados de ella, fanaron, y ninguno
fue tocado en adelante. Con la falud del cuerpo alcanzaron
los Manarefes la del alma; porque movidos de tan grande mi
lagro, fe convirtieron todos à nuetra Santa Fe, y fueron bau
tizados de mano del Santo Apotol. No fe pudo detener, por
paffar à ¿ , donde fe prevenia la Armada contra el
Rey de Xafanapatan: pero en Nagapatan fe frutraron todas
fuseperanzas con la nave Portuguea, que cogió el tyrano,
como yà diximos. .(
Quio el Santo Apotol bolvere à Trabancor, mas nunca
le ofreció el Señor el viento necefario para eta navegacion;
porque queria que llevale el Evangelio à otras partes de el
Criente. Tuvo noticia, que en la Isla de Mazacar, que età
quarenta leguas de las Malucas àzia el Levante, y es fertil, y
rica, y de trecientas leguas de circuito, avia algunos Chritia
nos, y todos fus habitadores etaban dipuetos para recibir et
Evangelio, fihuvieffe quien fe le predicafe; porque ni tenian
Dioes, ni templos, ni Religion, ni avia quien los obligae à
adorar Idolos: folamente tenian por Dios al Sol, y le adoraban
en el Cielo como en fu propio Templo. Y es mas facil intro
ducir una Religion donde no ay ninguna, que echar de fu tro
no la Religion antigua para poner fobre el otra nueva. Vino
le defeo de ir à eta Isla; pero quio antes viitar el fepulcro de
el Apotol Santo Thome en la Ciudad de Meliapor, y tomarle
por intercefor con Dios, para conocer fu voluntad, y alcan
zar gracia para cumplirla perfectamente.
: Embarcófe en Nagapatan para Meliapor, ditante cin
quenta leguas, à fin de Marzo de mil quinientos y quarenta
y cinco. Y aviendo navegado, como doce leguas,fobrevino un
viento contrario, que los hizo furguir en un monte, donde e
tuvieron fiete dias. Pasólos el Santo en oracion de dia, y de
noche, fin comer, nibeber en todos ellos, utentandole mila
- - E2, grQ3
groamente aquel Señor, que dice: No vive el bombre de folo
pan, fino de las palabras, que proceden de la boca de Dios., Cesó
el viento contrario, fucedió otro favorable, con que bolvie
ron à la nave, y profiguieron fu viage. Mas aviendo navega
do caficien millas, etando el Cielo fereno, el mar quieto, el
viento qual podia defearfe, preguntó el Santo al Capitan: fi era
nuevo, y fuerte el navio ? No es, repondió, fino viejo, y po
drido: mas con tan buen viento, no ay que temer, que preto
etaremos en Santo Thome. Replicó el Santo: Mejor fera bol
vernos à Nagapatan, antes que el viento nos obligue a hazer
lo con mayor peligro. El Capitan miraba al Cielo, y al mar, y
los creia mas que al Padre San Francico, y asi profeguia ade
lante. Pero de repente e embravecieron los vientos, fe albo
rotó el mar, y empezó à padecer gran tormenta la nave. Acus
dieron todos los que iban en ella al Santo Padre, pidiendole fe
renale la tempetad con fu oracion, pues la avia previto antes
con la luz del Cielo. Hizo oracion, y aunque padeció fortuna
el navio, bolvió falvo à Nagapatan, de donde avian falido.
Dede aqui fe partió por tierra à Meliapor, à pie, y decala
zo, fin Viatico, por entre Gentiles, acompañado folo de los
peligros, de los trabajos, y del defeo de padecerlos. Llegó a
Meliapor , por otro nombre Santo Thome, Ciudad ilutre,
por aver fido con agrada con la muerte del gloriofo Apotol,
que conduxo la Fe à la India. o
-- " - .
- CA PITULO XVIII. i
- s: ...- º 3
Memoria de Santo Thomè en la Ciudad de

Meliapor » y fruto que hizo en ella
- - -
: San Francico Xa
- vier.
T A Ciudad de Meliapor, en la Cota de Coromandel , es
, frequentada de muchas naves, y todo genero de embar
caciones de la India, Pegü, Vengala, Malaca , que la hacen efe
cala de todas las riquezas de etas partes, por fer puerta de el
comercio del grande Reyno de Narfinga, que tiene en fus
minas los mejores diamantes, y la mas fina pedreria. Dicen,
- que
-
Libro Primero. Capitulo XVIII. - 85
que el mar, rompiendo us limites, detruyó la antigua Melia
por, que era muy populofa, y oy fe miran las ruinas del Pala
cio Real, de la plaza, y de otros edificios. La nueva Meliapor,
que es Ciudad pequeña,fue edificada por los naturales, y acre.
centada por los Portuguefes, que la honraron con el nombre
de Santo Thome. Avia en ella quando Xavier llegó, fuera de
los naturales, cafi mil familias de Portuguees. Muetrafe en
eta Ciudad una Iglefia, edificada por Santo Thome, de madera
muy dura en lugar de piedra; otra Capilla, donde età fu fa
grado cuerpo, fegun es fama en toda la India; aunque otros
niegan, que ete alli el cuerpo, porque el Martyrologio Ro
mano afirma, que fue trasladado de la India à la Ciudad de
Edea; puede fer, que fe trasladafe alguna parte de fus reli
quias, y quedafe otra parte en Meliapor. Veefe en eta Ciudad
la cueva donde fe econdia del furor de los tyranos; un monte
donde oraba, y fue el lugar de fu martyrio; una fuente, que hi
zo brotar milagroamente,con cuya agua fe curan muchas en .
fermedades; y otros lugares venerables, por averlos confagra
do los pies de tan grande Apotol.Entre las demàs memorias,
ay una lofa de marmol blanco de quatro palmos de largo, y
tres de ancho; en la qual età efculpida una Cruz de medio re
lieve, que tiene la figura de las de la Orden de Anis, con una
paloma, ô pabon fobre la cabeza, un rotulo al rededor, en ca
racteres de aquella Nacion; que aunque no fe pudo leer en
muchos años, al fin huvo un Bracmenanciano, que le inter
pretó, y decia : Qae Thomas, Apofol de fe/u Chriffo, vino em
biado de el a predicar fa Santa Ley; y aviendo juntado Difcipulos,
padeció martyrio. Età rociada eta piedra con fangre de el San
to Apotol, que murió reclinado fobre ella; y à los diez y ocho
de Diciembre, tres dias antes de fu fieta, al empezar la Mi
fa, fe ve falir de ella humo, que la cerca de una nube negra;
y depues devaneciendoe la nube, empiezan à correr unas
otas grandes, como de fangre : y finalmente acabada la Mif
a, fe buelve à fu color natural. Si algun año dexa de fuceder
ete milagro, fe tiene por feñal de algun gran trabajo, que ha
de venir, como la experiencia lo ha motrado.
Tres, ô quatro mefes etuvo San Francico en eta Ciudad
en cafa del Vicario Gapar Coello: los dias gataba en el apro
vechamiento de los proximos, y las noches en oracion en la
Iglefia de Santo Thome, fuplicando à Dios con lagrimas, que
F 3. .
le hiciefe imitador de fu Apotol, y al Apotol, que fuele fu
intercelor para con Dios. Señor, decla, renovad en mi el zelo
de Thome, para que refucite en la India la Fe, que el predicó
con tantos trabajos. Dadme una parte de fu epiritu; pues me
aveis dado u mimo empleo; imite yo fus obras, pues figo,
aunque de lexos, fus palos. Yvos Apotol Santo, pues la cau
fa es vuetra, comunicadme vuetra fee vuetro zelo, vuetra
caridad, para que triunfe la Religion Chritiana de la idola
tria, Chrifto de Lucifer, y el Dios verdadero de los Diofes fal
fos. Mirad, que la femilla Evangelica, que embrateis, età
feca en las piedras, ahogada entre las epinas, y piada de los
hombres. Empieze a llevar ciento por uno eta tierra, i quie
ra por aver ido confagrada con vuetros pies, alumbrada con
vuetra predicacion, y regada con vuetra fangre. No emba
racen mis culpas el fruto, que fe debe à vuetros merecimien
tos, y intercesion. - -
Peabale mucho à Lucifer de ver à ete fegundo Apotol

de la India en la cafa del primero: temia que avia de falir de
ete hopedage con nuevas luzes, y mayores alientos, para di
latar la Fe, y predicar el Evangelio; y armo el infierno contra
el, como antiguamente contra San Antonio. Vinieron una
noche, mientras oraba de lante de un Altar de nueltra Señora,
que avia en la Iglefia, gran caterba de demonios: procuraron
primero atemorizarle con horribles, y epantofas figuras; y no
batando miedos, ni epantos para vencer un animo invenci
ble, acudieron à las manos, dieronle muchos golpes, y heridas;,
pero invocando à la Reyna de los Angeles, huyeron los infer
nales epiritus, y el quedó vencedor, aunque herido, y mal
tratado. Etuvo dos dias en la cama con intenfisimos dolores;
mas luego que fe levantó, profiguió fin temor alguno en fu
devocion, quedandofe en la Igleia de noche, como antes. Y
yà los demonios no venian à epantarle, fino à inquietarle fu
oracion. Aparecieronfe una noche en figura de Clerigos, que
cantaban May tines en el Coro, y los cantaron tan bien, que
el Santo pregunto el dia figuiente al Vicario, que Clerigos
eran aquellos que avian cantado la noche antes Maytines en
la Iglefia.
Fue increible el fruto que hizo en aquella Ciudad con fus
Sermones, y converfaciones particulares, con fu vida admira
ble, y con una perfuaion, que todos tenian, no in fundamen
>. tO»
Libro Primero.Capitulo XVIII. , 87
to, de que los que no obedecian à fus confejos,dexando fus cul
pas, quando el los amonetaba morian deatradamente.Reyna
ba en aquella Ciudad la la civia,la codicia, y la ira, y fucedió en
fu lugar la paz, la jutica, y la catidad, porque fe apagaron las
dicordias, fe deshicieron los contratos injutos, fe convirtie
ron en matrimonios los amancebamientos. Las confesiones,
y comuniones de cada dia eran como en tiempo de Jubileo.
Hizo grandes converiones, deterrando muchos efcandalos; y.
lo primero, ganó para Dios à fu hueped, que lo avia bien me
neter, pagandole largamente la pofada ; mas entre las otras
cofas que hizo, fue muy feñalada la penitencia publica de un
Cavallero, que avia quince años que no fe confeaba, y tenia
dentro de fu cafa muchas ocaiones de pecado. Entrófe un dia
de repente en fu cafa al tiempo de medio dia; y como fi le
obligara la pobreza, y necesidad, le rogó, que le diefe de co
mer por amor de Dios. No le faltaban regalos al Cavallero,
antes etaba bien proveido, porque la gula es infeparable
compañera de la la civia; pero entia mucho, que el Santo hu
viefe de ver fu familia , que toda era de mugeres defembuel
tas, y le miraba como fifcal de fus culpas, que le avia cogido
con el hurto en las manos. Sentaronfe a la mefa, firviendo
aquellas mugeres: comia el Santo con mucho guto, alababa
la comida, decia algunas palabras fantas, aunque no feveras,
A
fegun las ofrecia la ocaion ; pero no habló una palabra de la
hermoura de la catidad, ni de la fealdad de la torpeza. Acaba
da la comida, dando gracias al Cavallero de lo que le avia re
galado, fe depidió del, y de aquella compañia con mucha
afabilidad, y corteia. Quedó penfativo el Cavallero, y no cef
faba de difcurrir: Que me queria à mi aquel Santo ¿ No bufca
ba regalos el que es tan mortificado. Pues que queria Venia
fin duda por el remedio de mi alma. Pues como no me dixo
nada ? Quiza tuvo horror de hablarme, y me dexó como en
fermo defahuciado, y incurable. Mas fino tuvieron fus ojos
horror de verme, como le tuvieron fus labios de hablarme Es
posible, que yo no tengo remedio! Si tengo, y le hallare en
ete Padre. Quiero bufcarle, y echarme à fus pies, y pedirle,
que pues me hirió, me cure, y ayude con fus oraciones à falir
dete atolladero en que etoy fumido. Asi lo hizo, bufcó al
Santo, hincófe de rodillas delante del, y con follozos, y lagri
mas, le decia: Padre, aqui etoy à vuetros pies, para que dif
F4 pone
S8 Vida, y Milagros de S. Francico Xavier.
pongais de mi à vuetra voluntad. Salvefe mi alma, y dipo
ned lo que quifieredes de mi vida. Vuetro filencio me ha
dado voces al corazon, y no hallo repofo, fino es à vuetros
pies, adonde epero el remedio de tantos males. Levantòle el
Santo del fuelo, y abrazole etrechamente mezclando lagri
mas de confuelo, por fu converion, con las de dolor, que el
derramaba por fus pecados. Confesòle, y el Cavallero de
fembarazò fu caía de tantos demonios, dando etado à aque
llas con quien fe perdia, y mudó fumala vida en una muy
Chritiana, fiendo exemplo en adelante a los que avia fido ef
candalo. Finalmente, no intentó en eta Ciudad cofa del fer
vicio de Dios, que no la configuiele, ni quedó en toda ella, al
falir, un hombre, cuya vida pudiele ofender la piedad chri
la na.
Con muchos milagros, y profecias infignes ilutrò Dios
por ete tiempo à nueltro Apotol. Queña partire un Merca
der defde Melia por à Malaca: fue antes à depedirfe del Santo
Padre, y rogó, que le diefe alguna prenda fuya, para tetimo
nio de fu buena voluntad; aunque en la verdad la pedia por
reliquia de un gran Santo, para feguridad de fu perfona en
aquel peligrofo viage. No teniendo otra cofa que darle,
fe quitó del cuello la Corona de nuetra Señora, y fe la dió,
diciendo, que mientras confervale aquella Corona, no pere
ceria en la mar. Salió el Mercader mas contento con aquella
renda, que fi llevara un teoro, por llevar en ella una ce
dula de vida. Diòfe à la vela, y en una enfenada, que ay en
tre Meliapor, y Malaca, de las mas peligrofas de toda la In
dia, unos vientos furiofos arrebatando la nave, la etrellaron
contra una roca, y la hicieron pedazos. Perdiófe la hacien
da anegaronfe muchos, y algunos pocos efcaparon cón la
vida en el ecollo de fu naufragio, entre los quales etaba
el Mercader, que tenia la Corona del Santo Padre. Viendo,
que avian de perecer de hambre, y fed en aquella roca, bufca
ron la eperanza en la mima defeperacion, y de las tablas,
reliquias de la tempetad, compufieron una mala barquilla, y
fe bolvieron à fiar de las olas, que avian experimentado tan
infieles, con mas defeo, que eperanza de que algun rio rapido
los ferviria de viento, velas, y Piloto, y conduciria à ¿
puerto el baxel; que navegaba fin arbol, fin timon, y fin
jarcias. Apenas entregaron al mar la pequeña barquilla
- Cla
libro Primero. Capitulo XIX. 83
ella empezó à bacilar a todas partes, como la que tembla
ba las iras de un formidable elemento, quando el Mercader,
que llevaba la Corona de el Santo, fin advertir en el riego,
ni ver por donde navegaba, quedó enagenado de los fenti
dos, y le pareció, que etaba en Meliapor converando con
el Padre San Francico. Pasó en ete fueño cinco dias, y
al fin de ellos bolviendo en si, no halló à ninguno de fus comº
pañeros, porque à todos los avian tragado las olas, y hallófe
en una playa no conocida: faltó en tierra, y preguntando à los
moradores, que tierra era aquella Le repondieron, que era
de Nagapatan, cerca de la Ciudad de Santo Thome, de donde
el avia falido. - -
Navegando un Soldado, llamado Geronimo Fernandez

defde Coromandel āzia el Poniente, unos Piratas Malabares,
cerca de Comorin cogieron la nave. No pudo librar de fu
codicia la hacienda, y folo libró de fu crueldad la vida. Salió
defpojado de todos fus bienes, y medio denudo: caminaba à
Coromandel, de donde avia falido, y por gran dicha encon
tro al Padre San Francico, y le pidiò limona. Echò el Santo
la mano à la faltriquera, y hallóla vacia. Entonces mirando al
Cielo, y al pobre, le dixo: Dios te haga bien. Apenas fe avia
apartado cinco pafos, quando le llamó ; y bolviendo à meter
la mano en la faltriquera, facó cinquenta monedas, parte de
cro, y parte de plata, y fe las dió ; pidiendole en pago de la li
mona, que guardae fecreto. Mas no cabiendole la alegria en
el pecho, publicó luego la maravilla, que fue muy celebrada
de todos. Examinaron las monedas en la piedra, y hallaron
el al
tan puro, y preciofo, que fe pagaba por mas, que el
pelo
CAP ITULO XIX.
Como fe partió el Santo Apofol à Malaca , y

milagros que hizo en el viage.
-
D Eclarò Dios à San Francico por medio del Apotol.

Santo Thomè fu voluntad, de que llevae la luz de
el Evangelio à los Mazacares, y reolvió partir luego a Mº:
9o vida, y Milagros de s, Franci/o Xavier. -
ca, para palar de alià Mazacar, fin reparar en dificultades, ni
peligros, como el mimo lo efcrive à Pablo Camerte, y Diego
de Borba, por etas palabras, en que dà quenta de etos defeos,
pinta fu zelo, y contancia. * Con grande confuelo de mi
alma (dice) he conocido, que es voluntad de Dios, que me
arta à Malaca, y defde alli à Mazacar (adonde poco ha fe
an llegado algunos à Chrifto) para confirmar à los nuevos
Chritianos en la Religion recibida. Por efo he procurado,
que fe traduzgan en fu lengua los rudimentos de la Doctrina
Chritiana, con una breve explicacion. Epero, que Dios me
ha de ayudar mucho en ete camino; pues me ha motrado
con tanto gozo, y confuelo mio, en que quiere que le firva. Yo
etoy tan cierto, que eta es la divina voluntad, que filo de
xara, me pareciera, que me oponia claramente à Dios, y que
me hacia indigno de todos fus beneficios en vida, y en muer
te: y fi faltare ete año nave Portuguea en que pafar, no du
dare de embarcarme en la nave de algun Moro, ó Gentil, que
vaya à Malaca; y fi nieta huviere, tengo tanta confianza en
Dios, por cuya caufa unicamente emprendo ete viage, que
fiare mi vida de qualquier batel que vaya à aquellas partes.
Toda mi confianza tengo pueta, y fixa en Dios; por lo qual
os ruego, hermanos carisimos, que encomendeis à Dios à e
te pecador en vuetras cotidianas oraciones. *
Sentian mucho los Ciudadanos de Santo Thome la parti
da del Santo, porque le avian cobrado grande aficion; y no
menos fentia el Santo apartarfe de ellos, por el amor que les
avia cobrado, aviendolos experimentado en todo obedientes
à fus confejos, y amonetaciones. Al partire, dixo, que no avia
hallado en toda la India Ciudad mejor que Santo Thomè, co
mo dixo depues, que no avia hallado otra peor que Malaca.
Prometiôles, que en premio de fu piedad iria creciendo fu
Ciudad en todo genero de bienes, y properidades tempora
les; lo qual fe cumplió luego, creciendo en Religion, gente,
riqueza, edificios, Templos, y Monaterios, con que vino à fer
una de las mejores, y mas ricas de toda la India. Quando fe
fue à embarcar, le figuió el Pueblo hata la nave con muchas
lagrimas, pidiendole, que bolviete preto à fu Ciudad. Y em
barcófe en el mes de Septiembre de 1545.
- Entre muchos que jugaban en fu nave, ó por la codicia
al
Libro Primero. Capitulo XIX... 91
la ganancia, ô por gatar el tiempo, que fiempre fobra à los
que no faben lo que vale; le dió tan mal la fuerte à un Solda
do, que perdió hatta feis mil reales, que era todo fu caudal.
Maldecia fu fortuna, y a si mimo, y depechado fe queria ar
rojar al mar. Llegófe à el, y le abrazó, procurando confolarle
con buenas palabras; y no batando para quietarle, buco cin
quenta reales de à ocho, y dioelos, mandandole bolver à ju
gar, aviendole pedido antes los maypes, y baraxados con fus
manos. Tornó al juego el Soldado; y como i tuviera pagada
la fortuna, fe adelantaba la fuerte al defeo, cada lance era una
ganancia; de manera, que à pocas manos cobró lo perdido, y
empezaba à ganar à fu contrario alguna cantidad. Queria.
profeguir 3 mas el Santo le mando, que dexale el juego: y def
pues, le repreheñdió à parte, con tal eficacia, que no bolvió
el Soldado a tomar las cartas en la mano, y vivió en adelante
chritianamente. -
Llegó à Malaca à veinte y cinco de Septiembre. Eperabale

en el puerto toda la Ciudad, por aver corrido voz (i fue de los
Angeles, ó de los hombres no fe fabe de que venia el Santo
Padre. Entre los demàs vinieron los niños pequeños de la
Ciudad con fus madres, y amas; los quales fetejaban con mu
cho gozo fu venida, y le cercaban, pidiendole à porfia la ma
no para bearela. Y no aviendo etado jamás en Malaca, lla
maba a todos los niños con fus propios nombres, como fi
fiempre los huviera conocido, y tratado. La veneracion que
tenian del antes de conocerle, llego cai äfer culto con ete
prodigio. Todos le defeaban por hueped;pero el fe fue al Hof
pital, para vivir entre los pobres, y fervir à los enfermos. De
pues le facó de cºqui la importunidad de algunos que le qui
fieron hopedar en fu cara, que admitió por fer de pobres, y
pagó largamente el hopgdage, ¿ que quantos vi
vielen adelante en aquera cífá; érian egun fu etado, ven
turofos. Cumpliófe la promea, aunque olo fabemos en par
ticular a no, u otro cafo, con que Dios empezo a cumplir la
profecia de fu Siervo. Eftà la cafa junto a los muros de la
Ciudad, y cerca de el Cadilio de Santiago; y el tiempo que:
vivió en ella el Santo Apotol, en diveras ocaiones caye-.
ron de las murallas, que etan por ali muy altas, dos niños, y
una muger, y dieron fobre unas piedras, en que
-
naturalmen: C,
fe avian de hacer pedazos, mas con admiracion de todos fe
levantaron fin lefion alguna. Por aver vivido en etas cafas el
Santo, y por la promea tan liberal, avia muchos que defea
ban comprarlas à cota de qualquier precio; mas fu dueño,
que era entonces Juan Suarez de Vergara, nunca las quio
yender, pareciendole, que con eta herencia fola de
xaba batantemente ricos à fus hijos, y
fuceores, -
ºxxxxxxxxxxxxxxxgº
“8 cºca escºcerseccsexccescºc8º
- V ID A,
Y MILAGROS
DE S. FRANCISCO
XAVIER,
APOSTOL DE LAS INDIAS.
LIBRo SEGUNDO.
CAPITULO PRIMERO.
De las calidades de la Ciudad de Aalaca, fru
to, y milagros que en ella hizo. *
Alaca, Ciudad nobilisíma del Asia, Cabe

za de una grande Peninfula, ditante feifcien
tas leguas de Goa àzia el Oriente: por la pare
te del Sur mira enfrente, en doce leguas de
diftancia, a la Isla de Samatra, à la qual los
.. antiguos, penando que fe continuaba con la
tierra, llamaron Aurea Cherlonefo, ó Peninfula de Oro, por el
- - Jºlla.
mucho oro que guarda en fus minerales; pero verdaderamen
-te es una hermofa Isla de docientas y veinte leguas de largo, y
fefenta de fu mayor anchura. Era celebre en toda el Asia y no
inferior à ninguna de las Ciudades maritimas, en comercio, y
concuro de Naciones, que iban à ella, como à una plaza uni
veral de todas las riquezas del Oriente. Alli concurrian Ara
bes, Peras, Malabares,y de toda la India, Vengala, Pegü,Sian,
de la China, Champa, Cambaya, y de las Islas de Jaba, Banda,
Sunda, Maluco, Lequios, Luzones, Japones,y otros fin nume
ro, por fer efcala de Levante, y Poniente en aquella parte de
el mundo. Poeian eta Ciudad los Portuguefes, y quando la
anaron; tenia à lo largo de la playa donde età edificada una
egua, con muy hermofos edificios, aunque de madera, excep
to el Palacio Real, y Mezquita de Mahoma. Por la parte de
Septentrion lame un rio pequeño los muros de la fortaleza,
y cercala por otra el canal del mimo rio. El puerto es poco
acomodado: quedanfe los navios grandes cafi una legua de la
Ciudad, y aun los pequeños no pueden llegar a la ribera, fino
es en la creciente del mar, por teaer alli poco fondo, y mu
cho lodo. No ay otro Lugar de importancia en todo ete Rey
no, porque la tierra es muy mal ana, por la multitud de las-la
gunas, y por la epeura de los arboles, que embarazan que en
tre el Sól, y que corran los vientos, que avian de corregir los
vapores nocivos de la tierra, Por eta caufa età poco poblada
de hombres; pero muy poblada de fieras; por lo qual han me
neter los que viven en las Aldeas fubirfe de noche a los ar
boles mas altos para etàr feguros de las fieras, elefantes, leo
nes, y principalmente tigres, que fon tantos, y tan atrevidos,
¿ fuelen entrar en la Ciudad à hacer fu prefa, y dan un falto
e veinte palmos en alto para coger los que etàn en los arboles.
La tierra fiempre età vetida de yerba, y el Cielo fiempre fe
reno, con una perpetua Primavera, templando Dios los gran
des colores de la Torrida Zona con una lluvia, que cae fodos
los dias à cierta hora. Los naturales, que tienen en si las cali
dades de la tierra, gutan de vetidos pompofos, y de muchos
olores, y no quifieran repirar fino ambar, ni fudar mas que
algalia. Son dados al ocio, à la mufica, à los regalos, y delicias,
y tan preciados de fu nobleza, que no ay ninguno, que no fe
anteponga à los demàs, y pienfe, que todos le deben fervir, y
asi tienen grande numero de eclayos, porque ningun fe
- dig
- Libro Segundo. Capitulo I. 95
digna de llevar fobre fus ombros alguna carga, ni propria, ni
agena. Aun en el lenguage fon afectados, gutando de pala
bras frondofas, y femeniles. Sino fuera fabula lo que fe cuen
ta de Venus, creyera yo que avia nacido de las epumas de
eftos mares.
Primero poeyô ete Reyno el Rey de Sion, ó Sian; y def
pues los Moros, que comerciaban en el, aviendole fujetado à
Mahoma, le entregaron à Mahomet, uno de fu nacion, qui
tandole à fu Rey natural: hata que Don Alonfo de Albura
querque el año de 1511, fe le quitó à los Moros, y le añadió à
la Corona de Portugal. Viniendo todas las Naciones à Mala
ca, como à una feria univerfal, traian juntamente con fus
mercaderias fus vicios, y asi juntó los vicios de todas con los
que llevaba de fuyo. Avia en eta Ciudad Gentiles, Moros,
º
, y Chritianos, y no los ditinguian mas que los nom
res, ó los trages; los vicios eran comunes, las cotumbres
unas. No avia edad, ni etado à quien no dominale el vicio;
porque los Portuguefes tenían en fu cafa todas las mancebas
que querian; y las mugeres vivian, como los hombres: las
doncellas falian de fu cafa folas, vetidas de hombre, y muchas
eran madres, antes que cafadas: en los niños fe adelantaba el
vicio à la edad; y finalmente perdida la dionancia en el ufo
comun, les faltaba à las culpas el color de la verguenza, que
fuelen tener quando no carecen de remedio. Por elo ha per
mitido Dios la detruccion de Malaca, que età oy en poder
de los Holandefes, y es folo una fombra de lo que fue, fin la
frequencia, y comercio de los etrangeros que tuvo antigua
nCIntC,
Procuraba el Santo mover primero à Dios muetro Señor

à mifericordia, que à los pecadores à penitencia, viendo, que
era muy dificultofo el remedio de tan grandes males. Para
eto pafaba las noches en oracion, hincado de rodillas delante
de un Crucifixo, à quien hablaba con el corazon, mas que con
palabras; y con lagrimas, mas que con voces. Vieronle Anto
nio Pereira, y Diego Pereira, que acechaban por los requi
cios del apofento (que era fabricado de hojas de palma) etàr
por muchas horas inmoble en alta contemplacion, lleno de
luces el rotro, y los ojos derramando copiofas lagrimas.Otros
le vieron levantado en el ayre, cercado de replandores. De
ta manera palaba la mayor parte de la noche: al fueño daba
º - dos
96 Vida, y Milagros de S. Franei/o Xavier.
dos horas, y quando mas tres, firviendole de cama unas maró=
mas de eparto, y de almohada una piedra. En depertando re
zaba la parte del Oficio Divino, que pertenecia à aquella ho
ra, y gataba en oracion el tiempo que le fobraba hata la ma
ñana. Con la oracion juntaba la penitencia, y el ayuno,toman
do rigurofisimas difciplinas 3 y continuando tres, y quatro
dias, fin comer, ni beber, queriendo catigar en si los pecados
de aquella Ciudad, que era el mejor medio para que Dios los
perdonaffe, catigarlos el, como propios.
.
Los Domingos predicaba al Pueblo con grande libertad,
y fuerza contra los vicios. Los dias de fieta enfeñaba la Doc
trina Chritiana à los Efclavos, y todos los dias à los niños,
por mas de una hora. Al anochecer falia por las calles de la
Ciudad, cercado de niños; y tocando una campanilla, exorta
ba à todos en voz alta à que rogaffen à Dios por los que etan
en pecado mortal, por las Animas de Purgatorio, y por todos
los Chritianos, que navegaban en el mar. Tenian los niños
hechos Aitares à trechos; y quando llegaba à ellos la de vota
procesion, hacia que fe hincalen todos de rodillas, y dixe
fen un Padre nuetro, y Ave Maria por el mimo intento. De
màs de fer eta obra de gran caridad con los vivos, y difuntos,
era un medio grande para convertir à los pecadores; porque à
muchos que etaban dormidos en fus grandes vicios, deper
taba ete pregon de el Cielo, y proponiendoles delante de los
ojos toda fu vida entre las fombras de la noche, les caufaba
horror la imagen de fus delitos. Deterraronfe de Malaca los
cantares la civos, y no fe oian otros, fino los de la Doctrina
Chriftiana, y algunas coplas devotas, que el Santo avia com
pueto para ete intento, las quales cantaban los niños de dia,
de noche. De lo qual etaban tan admirados, y edificados
afta los mimos Moros, que no folo à el llamaban Santo,
mas tambien à los niños, que le acompañaban. Siempre eta
ba prompto para acudir à los Hopitales, y carceles, y cafas de
los enfermos, ó pecadores, para focorrerlos en el alma, ó en
el cuerpo.
Grande fue el fruto que hizo en Malaca; pero no igual al
trabajo, que puo en fu reformacion; porque muchos pecado
res, no dormidos, fino muertos, y fepultados en fus culpas, no
oian el trueno de fu voz, que era como la trompeta del Ar
cangel, que llamarà à los muertos à uicio. Con todo effo era
- al
Libro Segundo. Capitulo I. 97
tanto el numero de las confesiones, que le ahogaba la mu
chedumbre, como el ecrive, y no podia fatisfacer a todos los
que querian confellarfe con el. Fuera de las amitades que fe
hicieron, y contratos que fe deshicieron, y otros pecados que
fe atajaron, à muchos Ciudadanos quitó dos, y tres mance
bas, à otros quatro, y algunos hata fiete, que tenian con titu
lo de Eclavas. Apartó a muchos de Mahoma, de los dolos, y
de Moyfes, y los truxo à Jeu Chrito. Avia en eta Ciudad un
Rabino muy etimado entre los fuyos, y muy leido en la Bi
blia, y en las Fabulas del Thalmud. Sabia algo,y prefumia mu
cho, y aborrecia de corazon al Santo Padre. Llamabale hipo
crita, engañador,ignorante, y los otros epitetos, que dieron fus
acendientes à Chrito: hacia burla de fus Sermones, depre
ciaba fus argumentos, atribuia fus milagros à Arte Magica,
fin perder ocaion de de acreditarle à el, y à fu doctrina; con lo
qual apartaba à muchos de fu nacion del Bautifmo. Supolo el
Santo, y queriendo pagarle tantas injurias con beneficios, y
atajar tantos daños, acudia à Dios con oraciones, intaba con
penitencias, para que abriefe los ojos, y ablandafe el cora
zon de aquel ciego , y obtinado Judio. Conoció, que Dios le
avia oido; y faliendo un dia de fu oracion lleno de confianza,
fe fue à bufcarle : y encontrandole en la calle, con una fami
liaridad cortes, le rogó, que le llevae aquel dia à cemer à fu
cafa. No quifiera el Rabino tal combidado; pero temiendo
parecer rutico, fino admitia en fu cafa al que todos defeaban
en la fuya, repondió, que etimaba mucho la honra, que que
ria hazerle; pero con un rotro tan encapotado, y ceñudo, que
folo quien tenia tanta hambre de la falvacion de fu alma, pu
dó aceptar el combite. Sentaronfe à la mea, y empezaron à
converar de las materias, que ofrecia la ocaion, y el tiempo;
y el Santo le hablo con tanta afabilidad, y agrado, que acaba
da la comida, no le dexó ir de fu cafa el Rabino, fin que pri
mero le prometiefe bolver otras veces à comer à ella. Asilo
prometió, y cumplio, hata que con fu trato, y converacion le
ganó la voluntad, y luego empezaron à diputar de la Ley de
Moyfes. Y el Santo le probó con tan eficaces razones, como
era yà venido el Mesias prometido, y que fu Ley era yà un
cadaver fin alma, una fombra que de apareció con la prefen
cia de la luz , y una figura que faltó viviendo lo figurado ; que
quitandole Dios de los ojos aquel velo, con que fe cubrió
- " - G
-
- - - Moyº
Moy fes en otro tiempo, y con que fe cubren hata aora todos
los Judios, conoció la verdad, y à Chrito; y dandofe por ven
cido, recibió el agua del Bautifmo, con admiracion de toda
Malaca. Con fu exemplo, y exortacion fe bautizaron otros
muchos Judios: que teniendole antes por Maetro de la Ley
de Moy fes, le tomaron por Maetro de la de Jefu Chrito.
Los milagros que hizo en eta Ciudad fueron tantos, que
odemos decir en una palabra, lo que en una palabra dicen
ostetigos con juramento en las informaciones; que en fus
manos llevaba la falud; y que à todos quantos enfermos toca
ba, à todos los fanaba. Algunos fe refieren en particular. Eta-,
ba à la muerte Antonio Fernandez, mancebo de quince años,
y fu madre, que era Chritiana nueva, y Jaba de Nacion, imi
tando las fuperticiones de fus padres, truxo quantas hechize
ras avia en Malaca, y entre ellas una vieja celebre, llamada
Nain, eperando que le fanaria con fus encantos. Eta mala
vieja texió un cordon con muchos hilos, rezando ciertos ver
fos, y atoele al brazo al mancebo; en lugar de fanar, le faltó
al mimo punto la voz, y el fentido, y le dieron parafimos
mortales, defahuciandole los Medicos; porque en tres dias
que etuvo de eta manera, ni pudo comer, ni hablar. Lloraba la
madre a fu hijo yà muerto, pareciendole, que no tenia reme
dio; quando una Chritiana piadofa, que viò fu aflicion, la
aconejó, que embiafe à llamar al Santo Padre, que fin duda
daria falud à fu hijo. Vino el Santo, y al punto que entró en la
cafa, el enfermo, que etaba mudo, y inmoble, empezó a dar
voces,y à enfurecere, torciendo los ojos, y la boca, y hacien
do horribles viages, que ponian epanto, y temor à los pres
fentes. Acercófe à la cama, y motrandole la Cruz, la ecupiò,
y hizo otras demontraciones de entimiento, y rabia, con que
conocieron, que el mancebo etaba poteido de el demonio.
Pufofe en oracion junto à el, y depues leyó de rodillas la
Pasion de Chrito, aplicóle las reliquias, que traia configo,
rociòle con agua bendita; y con eto el demonio, o dexó aquel
cuerpo, o fe quietó, porque bolvió à quedar inmoble, y fin
voz como antes. Entonces dixo el Santo à fu madre, que pre
yiniete comida para tal hora de la noche (previniendo la ho
ra en que la podria tomar) y à fu padre, que prometiele lle
var à fu hijo, fi fanaba, nueve dias à nuetra Señora del Colla
do (que era una Igleia de la Virgen, pueta fobre un solº
QIl
Libro Segundo. Capitulo I. 99
-
donde el diria Mia por fu falud el dia figuiente, que era Do

mingo, con que eperaba confeguiria la alud. Asi fucedió;
porque el dia figuiente fue à decir Mila por el enfermo, y al-s
empezar el Evangelio, empezó à hablar, y al acabar la Miffa
hablaba perfeótamente, y cobró entera falud, viviendo de
pues muchos años. - -
Francico Lopez Almeida etaba privado de los fentidos,

yà en lo ultimo de la vida; y poniendole la mano fobre la ca
beza, le dió alud. Un hermano de Rodrigo Diaz Pereira, que
perdidas las fuerzas, avia tres dias que no podia comer; con
feandole, le fanó en el cuerpo, y en el alma. A un niño de
tres años, que futentaba en fu cafa Diego Pereira, y padecia
gota coral, con decir un Evangelio, le fanó.
Mas admirable fue la refurreccion de una difunta, con
circuntancias muy femejantes à la de Lazaro. Cayó enfer
ma una doncella, hija de una Chritiana nueva, pero piadofa.
Bufcó la madre al Santo por toda la Ciudad, y no le halló por
etàraufente. Murió la doncella; y bolviendo el Santo à Mala
ca, y encontrandole la madre, le dixo con lagrimas, y fupiros
lo que Marta à Chrito: Padre, fihuvieras etado aqui, no hu
viera muerto mi hija; pero se que es tan facil para ti dar vida
à una muerta, como la falud à una enferma. Viendo el Santo
la afliccion de la madre, y la fee de la nueva Chritiana, levan
tando los ojos al Cielo, la dixo: Anda, que tu hija vive. Re
plicó la madre: Padre, tres dias ha que età enterrada, y dices
que mi hija vive ? No importa (repondió) anda, y haz que
abran la fepultura , que tu hija età viva. Corrió la muger à
gran priefa al fepulcro, y muchos con ella, con la expectacion
del prodigio. En llegando, mandó abrir la fepultura, y halló
viva à fu hija, con increible alegria fuya, y etupenda admira
cion de los prefentes, de toda la Ciudad, y de toda aquella
Provincia.
Con etos milagros crecia cada dia la fama de el Santo,
aunque no tanto el fruto, como hemos dicho; porque es mas
facil alabar à los Santos, que imitarlos. Traian los de Mala
ca continuamente en la boca fus alabanzas; pero no fe apro
vechaban de fus confejos. Por eto los amenazaba con la ira
del Cielo, diciendo, que la juticia de Dios etaba fobre fus
cabezas, mirandolos con ojos de rayos, y que los avia de caf
jgar riguroamente, tomando por Minitros a los Bartº:
- G2 - Cy
----
- --
1oo Vida, y Milagros de S. Francifo Xavier.
Lo qual fucedió depues en la guerra cruel, y cerco apretado,
que padecieron de los Jaos fus enemigos, fuera de la pete, y
otras penas con que fueron muy afligidos.
Confolòle el Señor en la pena que fentia de lo poco que
fe aprovechaban los de Malaca de fu Doctrina, con las noticias
que tuvo por ete tiempo de los grandes progrelos, y prodi
¿ frutos que cogia la Compañia en Europa, de que reci
ió fingular alegria; como el dice en una carta que efcrive à la
Compañia de Portugal. * En Malaca me han dado muchas
cartas, unas de Roma, y otras de Portugal, y es increible el go
zo que he recibido, y recibo cada dia con ellas. Cada vez que
las leo (lo qual hago muchisimas veces) me confuelo de ma
nera, que me parece que etoy allà con vofotros, ó que voo
tros eftais acà conmigo: lo qual,fi no es posible à los cuerpos,
es posible à las almas. # Supo tambien, que avian llegado à
Goa tres Padres de la Compañia, el Padre Antonio Criminal,
Padre Nicolás Lanciloto, y Padre Juan Beyra, el ultimo Epa
ñol, y los dos primeros Italianos; y todos Varones Apotoli
cos, dignos de grandes alabanzas, que llenaron la India de los
frutos de fu zelo, y del buen olor de fus virtudes. A Lancilo
to dió el govierno del Colegio de Goa, y à los otros dos em
bió a la Cota de la Pequeria, para que con el Hermano
Francico Manilla cuidalen de aquella Chritiandad.
CAP I TULO II.
Partefe à Amboyno, fuceos del viage, y noticia

de las Malucas.
VI END O etado el Santo tres mefes en Malaca, epe
rando nueva de los Mazacares, folo tuvo noticia, que
un buen Sacerdote, que avia ido à Mazacar, bataba para la
poca Chritiandad que alli avia. Con ello determinó ir al Rey
no, y Islas de Amboyno, cuya Chritiandad tenia muy en el
corazon, y defeaba ayudarla, y para eto avia traducido con
mucho trabajo en lengua Malaya el Credo, Mandamientos,
Padre nuetro, y Ave Maria, y la Confesion General, con una
explicacion de la Doctlina Chritiana, y tomadolo todo de
memoria, para entrar haciendo fruto defde luego en
*
aqui:SllS.
* - Libro Segundo. Capitulo II. Io r
Islas mas Orientales, en que fe entiende generalmente la let
gua Malaya, por el comercio con Malaca. Mucho fentian en
Malaca fu partida; mas el dexaba fin dificultad una Ciudad,
à quien no avia podido reducir perfectamente con lagrimas,
con oraciones, con ayunos, con penitencias , con Sermo
nes, y con tantos medios como avia tomado para fu conver
fion. • .. . ..., .- -
Embarcófe para Amboyno en una nave, que iba à la Isla

de Banda, à principio de Enero de mil quinientos y quarenta
y feis, llevando por compañero a Juan Eiro, de quien depues
haremos larga mencion. Fuera del Capitan, y pocos Portugue
fes, todos los demàs eran Moros, ô Idolatras, que fe alquilan
con fus mugeres, y hijos para fervir en las naves. En etos hi
zo grande fruto en mes y medio que duró la navegacion, por
que cada dia les predicaba en fu propia lengua, que el no fa
bia antes, ó en la Portuguea que ignoraban ellos, fiendo en
tendido de todos como i hablara en la propia de cada uno, lo
qual fucedió antes, y depues muchas veces, como veremos
en otro lugar. Motrabales grande amor en fus palabras, y mu
cho mas en las buenas obras que les hacia, ayudandoles, y fa
voreciendolos en quanto podia. Con eto convirtió, catequi
zò, y bautizó à muchos, que dexaron los Idolos por el verda
dero Dios, y la fuperticion de Mahoma por la Religion
Chriftiana.
-
La nave iba à la Isla de Banda por nuez, y maziz, y folo
pretendla paflar por Amboyno para dexar al Padre San Fran
cico; mas aviendo corrido mes y medio de navegacion , y no
pareciendo la Isla, empezó à afligire el Piloto, penando que
la avian palado; y el viento no permitia bolver atrás. Dixole
- el Santo: No os aflijais, que aun etamos de eta parte de Am
boyno; mañana al amanecer la veremos. Sucedió asi, porque
apenas amaneció, quando defcubrieron la Isla. Era tan recio
el viento, que defconfiaban los marineros poder defembarcar
al Santo; pero en llegando à vita de la Isla donde avia de fur
gir, calmó de repente, y paffando el Santo à un equife con
tres, ô quatro perfonas 3 de repente fe lavantó otro viento di
ferente de el que avia traido la nave, y como le avia meneter
para la Isla de Banda. Haciendo Dios, que firvieffen los mares,
y los vientos à fu Siervo corriendo, amaynando, y mudandoe
fea como era meneter para fus intentos. . . . . . . .. º
G3 Na=
Ar --
Y l O2, Vida, y Milagros de S. Francifo Xavier.
Navegando el Santo con fus compañeros āzia la playa, vie
ron venir fobre si dos galeotas de cofarios, que les falieron al
encuentro. No podia favorecerlos la nave, que iba ya lexos,
nitenian armas con que defeuderfe; mas librólos Dios mila
groamente, porque retirandofe ellos al mar, defaparecieron
en un intante las naves, como fi huyeran del efquife. No fe
atrevian los compañeros à acercarfe al puerto, temiendo, que
los cofarios etarian efperando en alguna celada. Mas el les
dixo, que Dios los queria llevar à Amboyno fin otro peligro,
ni vita de enemigos. Afegurados con etas palabras, fe acer
caron al puerto, y entraron en el à diez y feis de Febrero, don
de fue recibido el Santo Apotol con mucha alegria, por
aver publicado la fama fus obras, y maravillas en Amboy no, y
llenado à todos de defeos de verle, y reverenciarle. Combi
daronle muchos con fus cafas; mas el por no fer cargofo à na
die, hizo una chozuela de palos, y paja muy etrecha, donde
recogere el tiémpo que etuviete en la Isla.
Dita Amboyno mas de trecientas leguas de Malaca, tie
ne veinte y feis leguas de box, es muy eteril, y fus naturales
tan amigos de carne humana, que fe comen a fus propios pa
dres, quando fon viejos, ô enfermos. Moletan todas las Islas
circunvecinas con fus robos, y afaltos. Etaba entonces fuge
ta eta Isla al Rey de Portugal, y llena de Mercaderes. Portu
guefes, y de muchos naturales Isleños. Pertenecian al Seño
rio de Amboyno cinco Islas, de que es necefario dar noticia,
ara feguir mejor los palos de S.FrancicoXavier. Llamäfe Ma
ucas, y corren defde el Norte al Sur debaxo de la linea Equi
nocial, trecientas leguas al Levante de Malaca con ete or
den, Fernate, Tidore, Moutel, Maquien, y Bachan. La ma
yor tiene feis leguas de circuito. Los moradores de etas I
las fon de mediana etatura, gruefos de cuerpo, morenos de
cara, mas barbados que los demàs Indios. Los viejos la de
san crecer muy larga, para parecer con ella mas venerables.
El trage es honeto, porque traen ropas largas hata las ro
dillas; fon cortefes,y afables, dietros en las armas, y animofos
en las batallas. Los Ternatees fon en efto fuperiores à los de
mas, teniendo por grande deshonra el huir en la batalla, ann
que el enemigo fea mas poderofo. Aborrecen el trabajo, y fon
ados à la ociolidad, con que fe dice, quan entregados etàn à
todos los vicios que permite la fecta Mahometana, o la fu
- J - perf
Libro Segundo. Capitulo II. 1o3
perticion gentilica que profefan. El fuelo de las Islas, en el
medio es montuofo, y apero, y và decendiendo en cueta
hata el mar: es atenofo, y tan eponjado, que por mucho que
llueva, fe bebe toda el agua, fin que corra al mar una gota,
quedando luego feca la tierra; y eto no tanto por el Sol, que
es muy ardiente, como porque la tierra contiene en si unos
fuegos fubterraneos. En muchas partes fe abren bocas, como
de infierno, en los montes, principalmente de Ternate, don
de ay una abertura profunda quinientos pafos, y fe defcubre
una boca, por donde fale humo, ceniza, y peñafcos, y con
tinuamente fe oyen bramidos, y ruido, como de tiros de arti
lleria. Los valles fon poco fanos, y batantemente faludables
los montes. Son etas Islas poco agradables à la vita, y tan
eteriles, que los naturales han meneter bucar fuera lo nece.
fario para la vida: con todo eo las bufcan los Etrangeros por
las epecies aromaticas, y principalmente por el clavo finifsi
mo, de que abundan. Etas fon las Malucas, que hicieron fa
mofo à Magallanes con fu decubrimiento: aqui llegaron,
Catilla defde el Occidente, y Portugal de de el Oriente, pro
curando cada una poner en fu Corona etas cinco piedras pre
ciofas, rodeando todo el mundo, y midiendo el Ciclo, para
probar, que pertenecian à fu dominio. Depues cotó mucha
fangre à fus pofeedores defenderlas de la codicia de los Olan
defes; à los quales etàn oy fujetas. ,
Aunque fon etas cinco Islas, las que con rigor llamamos
Maluco, y los naturales Moloch, que quiere decir, cabeza de
coa grande; porque debieron de ferlo antiguamente de algun
grande Imperio. Con todo effo debaxo dete nombre fe en
tienden otras muchas Islas que cercan à las Malucas. Banda,
que contiene cinco Isletas, fe abentaja à las Malucas en ame
nidad, y cafilas iguala en lo fino de fus drogas. Las Islas del
Moro, que etàn feenta leguas de Ternate, al Aquilon, fon
habitadas de hombres, que parecen fieras, ú de fieras, que pa
recen hombres: bata decir, que parecen barbaros en tierra
donde lo fon todos. Etàn reñidas continuamente, no folo en
el afecto, mas en el lenguage, por no conformar en nada, y
aun en los Pueblos de una mima Isla ay diveros idiomas ; y
asi encontró el Padre Nicolàs Nuñez dos Villas, cerca vna
de otra, que tenian lenguas tan diferentes, como la Catella
nas y Francefai mas todos entienden la
--
ºyeroel comer
cio
1o4 Vida, y Milagros de s. Francio Xavier.
cio con Malaca. No faben comunmente leer, ni eferivir, ni
tienen noticia de alguna ciencia; dedignandoe la fabiduria
de habitar entre gente tan fiera. La tierra eta llena de arbo
les grandes, y epefos, regados con continuas lluvias del Cie
lo, y cortada con rocas tan altas, y inaccesibles, que no necef
fitan fus habitadores de otros muros para defenderfe de fus
enemigos. El temple es favorable; pero las Islas tienen mu
chos bolcanes, y fon infetadas con frequentes terremotos.
Del principio de la Chritiandad de las Malucas, y el Mo
ro, no fe puede hablar fin fentimiento; ni ecrivir fin mezclar
las lagrimas con la tinta: porque los Portugue es fueron cau
fa, que fe introduxefe la Fe; y los Portugue es tuvieroñ la cul
pa, de que no creciefe mas, y de que los Chritianos no fue
fen mejores, queriendo borrar unos la gloria de otros; aunque
no pueden unos pocos manchar la fama Portuguefa; à quien
debe el Oriente la Fe, que acompañaba fus conquitas, y iba .
cercada de fus armas (como el Tabernaculo de los Exerci
tos de Dios) para hacerla reynar en el imperio de fus ene
migos. En la Isla de el Moro e hizo Chritiano el Rey Mo
nogia, que fe llamó Don Juan, y en la de Ternate recibió
el Bautifmo el Rey Tabarija, con el nombre de Don Ma
nuel. Y con el exemplo de etos Reyes, que con una fuave
violencia fuerza à la imitacion à fus vatallos, corria la Re
ligion con grande felicidad, mientras que los Minitros cuid
daban mas de dilatar la Fe, que de hartar fu codicia; pero
quando fucedieron otros, que anteponiendo fus interefes à
los de la Religion, ufaron injuticias, y tiranias; conjuraron
contra si todas las Islas, que dando de repente fobre los Por
tuguefes, que avia en ellas, los palaron à cuchillo. Aunque
depues Antonio Galvan, con fu grande prudencia, reparó en
parte etos daños, bolviò à introducir el comercio,
" y puo en mejor etado las cofas de la
Chritiandad.
Libro Segundo. Capitulo III. 1 o5
CAP ITULO III.
De lo que trabajó en la Isla de Amboyno, y como profetizó

la muerte de fuan de Araujo.
Uvo en Amboyno fiete Pueblos de Chritianos; pero

la falta de enfeñanza, y la abundancia de vicios, no les
avia dexado mas que el caracter del bautimo, por fer indele
ble. Un Sacerdote, que tenian, fe les avia mue to poco antes,
con que etaban fin Mila, fin Sacramentos, y podemos decir
fin Fe, y fin Dios; porque aborrecian la Religion Chritiana,
y fe avergonzaban de averla recibido, por verla en algunos
de quien eran agraviados, no ditinguiendo bien entre la fan
tidad de la Religion, y la malicia de los que la profelan , atri
buyendo à ella las culpas de etos, como los que prefumen
manchas en la luna las fombras de la tierra. -
Avianfe retirado los Chritianos à lo mas fragofo de las

montañas, no atreviendefe à vivir en la Cota, por el temor
de los Moros, que eran feñores del mar. Vifitó el Santo Apo
tol todas las fierras, cuevas, y lugares donde avia algun Chrif
tiano, y muchas veces le era necefario trepar por aquellas rô
cas con muchos peligros de la vida, que amenazaban los pre
cipicios, los enemigos, y las fieras, de que etàn llenos los
montes, padeciendo hambre, fed, fatigas, y otros trabajos
innumerables; mas el corria ligero por aquellas fierras, de
preciando los peligros, y cantando a Dios alabanzas, en buf
ca de la falvacion, y remedio de las almas. Acariciólos con fu
grande caridad, focorriendo à los pobres, confolando à los en
ermos, y enterrando los muertos; con que yà le miraban co
mo à Padre, y le entregaban fus hijos, para que los bautizaf
fe; de los quales muchos murieron luego que recibieron la
gracia, como fila etuvieran eperando, para que les abrieffe
el Cielo, y huvieran confervado la vida temporal folamente,
hata alcanzar la eterna; como efcrive el mifmo Santo. -
Aviendo refucitado la Fe entre los Chritianos, procuró

que naciefe en los Gentiles, y con fuzelo, y trabajo convirtió
mucha parte de la Isla. Pufo en todos los lugares el Etandarte
de la Cruz, por feñal de que reynaba Jeu Chrito; y ecogió
-
A
- ala
-
1 o6 Vida, y Milagros de S. Francifo Xavier.
algunos de los mas intruidos en la doctrina, y feñalados en
virtud, para que fue en como Maetros de los demás, hata
que vinieffen Sacerdotes de la India à enfeñarlos. Llamó de
Comorin al Padre Juan Beyra, y al Hermano Francico Man
filla; y fi alguno no pudiefe venir, ecrivia, que fe fubtituye
fe otro à dipoficion del Padre Antonio Criminal; à los qua
les penfaba juntar otros de Europa, para que doctrinaen
aquellas Islas, y en alguna de las mas populofas fundaffen un
Colegio de la Compañia, del qual decia, que fe avia de feguir
grande gloria a Dios, y provecho à todos aquellos Islenos,
queban dipuetos para ir à Chrito, fi huviera quien las
llid11C,
8 Acabando de vifitar los Lugares de los Chrítianos, llega

aron à Amboyno tres naves de Portuguefes, y cinco de Cate
lanos, que dieron larga materia à fu caridad: porque una pete
cruel hirió las dos Armadas, y principalmente la de los Caf
tellanos, que avian venido à las Malucas de de la Nueva E
paña, contra la voluntad del Emperador Carlos V. por lo qual
los catigô Dios, muriendo muchos Soldados con fu General
(cuya muerte avia profetizado antes el Padre San Francico)
uedando fepultados en tierras etrañas, los que pretendian
acar de ellas las riquezas para vivir en las proprias. Etaban
los Soldados arrojados en los navios, y en las riberas del mar,
fin aliento, fin color, fin tener que comer, ni beber, careciendo
de toda medicina, y aguardando por momentos la muerte. An
daba el Santo entre los Apetados, para ayudarlos en el alma, y
en el cuerpo, olvidado de si, de fu peligro, de fu futento, y de
fu decanfo; porque no tenia otro decano, fino el continuo
trabajo, ni quería otro futento, que procurarle para los nece
fitados, ni defeaba mas vida, que darla por fus hermanos. Ser
vialos de dia, y de noche, bufcabales limonas, de que necesi
taban principalmente los Catellanos; aplicabales las medici
nas, guiabales la comida, haciales las camas, y no perdonaba
fatiga, porque no faltaffe nada à los que carecian de todo.
Su mayor cuidado era, que murie en como Chritianos,
recibidos todos los Sacramentos; y que falieffen de eta vida
con eperanza en la infinita mifericordia de Dios: lo qual le
cotaba mucho; porque aquellos que toda la vida pecan con
la confianza de la mifericordia, mueren con la defeperacion,
como i yà huvieran gatado toda la eperanza. En muriendo
- y - - al
Libro Segundo. Capitulo III. 1 o7
alguno, amortajaba, y enterraba fu cuerpo, y decla Mifa por
fu alma. Los Domingos, y fietas predicaba, y ofrecia el te
ma la muerte , que fe moftraba horrible à los ojos de todos, y
profeguia el Sermon, quando el Santo le dexaba. Las ené
mitades que compufo, las converiones de hombres perdidos -
que hizo, fueron muchas; las confesiones muchisimas, por
que era tiempo de Quarefma, y todos, fanos, y enfermos
querian confefare con el. Finalmente el mifmo Santo efcrive
en una carta de de Amboyno, º Que con la venida de etas
naves fue tanto el concurfo de ocupaciones epirituales, que
aviendo de confefar, predicar, fervir à los enfermos, y asif
tir à los moribundos, le faltaba tiempo para tantas cofas. *
Y en otra: * Que no puede decir quantas, y quan grandes fue
ron las ocupaciones, que tuvo en tres mefes, que fe detuvie
ron en Amboyno las naves.*
Entre los Portuguefes que focorrian al Padre San Francif
co con medicinas, confervas, y otras cofas necefarias para los
enfermos, uno era Juan de Araujo, mercader rico. Al princi
pio daba de buena gana lo que le pedia; mas depues fe cansó
con la continuacion, y conociendolo el Santo, no queriendo
hablarle el mimo, embió un Cavallero, llamado Juan de Pa
lla , que le pidiefe un poce de vino de Portugal para un ne
cesitado, como lo avia dado otras veces. Diolo, pero de mala
¿ , añadiendo que no tenia que bolver, porque el vino que
le quedaba, lo avia meneter para si. Contelo Palla al Santo
Padre, y el repondiò : Que piena Juan de Araujo Que ha de
acabar de beber fu vino y fe lo niega à Jeu Chrito, por guar
darlo para si Decidle, que de à Dios con guto los bienes, que
preto ha de dexar: en Amboyno ha de morir, y fu hacienda fe
detribuirà entre los pobres; y pues no ha de llevar nada conf
go, mejor ferà embiarlo delante al Cielo. No fe o dixo el Ca
vallero, por no darle pena; mas dixofelo el Santo para que fe
previnieffe. Creyólo el Mercader, y defde entonces empezó
a diponerfe con mas cuidado para la muerte, alargando la
mano en las limonas. Saliendo depues el Padre San Fran
cico de Amboyno, Juan de Araujo, que avia de partir con
el, fe quedó en la Isla, por fer pequeña la nave para fus
mercaderias. Y dentro de pocos dias, etando el Santo en Ter
nate, que dita mas de fetenta leguas de Amboyno, vió la
muerte de Juan de Araujo,diciendo Mia; y al bolvere a ¿
Si
ro8- Vida, y Milagros de $. Franci/co Xavier.
zir: Crate Fratres, añadió: Encomendad à Dios el alma de Juan
de Araujo, que acaba de morir en Amboyno: yo dixe ayer
Mila por el, y la digo tambien oy. Quedaron todos atonitos,
y con gran curioidad de faber el fucello: mas dentro de pocos
dias fe fupo por cartas de Amboyno, como avia muerto Juan
de Araujo en la mifima hora, que el Santo Padre lo dixo.
Avia venido en la Armada Catellana un Sacerdote Va
lenciano, hombre docto, por nombre Come de Torres. Lla
mabale Dios mucho tiempo avia para la perfeccion; pero en
fordecido de los gritos que le daba el mundo con vanas epe
ranzas, no oia, ô no atendia las voces de el Señor; mas aora
viendo las obras de Xavier, defeô imitarle, y determinó fe
guirle; aunque por jutas caufas dilató, hata bolver à Goa, el
entrar en la Compañia; en la qual fue gran imitador de el
Santo Apotol, y como un fegundo Apotol de Japon; de cu
¿ virtudes, y zelo huviera mucho que decir, i fuera ete fu
U923 ".
8 Acabòfe la pete, y aunque avía algunos enfermos, y otros

mal convalecidos, porque iba entrando el Invierno, que en
Maluco es pór Mayo, y fe palaba el tiempo oportuno de la
navegacion, trató de partire la Armada, y el Santo focorrió
largamente à todos los pobres Soldados. Iban à Goa, y ecri
vió al Padre Paulo Camerte, encomendandole con palabras
muy encarecidas unos Religiofos de San Agutin Epañoles,
que iban en las naves de los Catellanos, para que los favore
ciele, y ayudafe en quanto pudiefe. Al partire las naves
predixo el peligro, que avia de padecer una, la qual aviendo
dexado primero en un ecollo el timon, etuvo para perdere
à vita de Zeilan.
CAP ITULO IV,
Pa/a à otras Islas, y obra grandes maravillas.

Cº no podia decanfar un punto fu zelo, mientras fe
diponia fu ida à las Malucas, anduvo por las Islas, que
coronan à Amboyno, ganando para Chrito muchas almas.
Navegando à una, llamada Baranura, fobrevino una tempe
tad tan grande, que los Pilotos perdido el governalle, y
- -
¿
pa d
Libro Segunda. Capitulo IV. ro 9
paageros la eperanza, navegaban entre el temor, y la defe.
peracion, mirando en las hondas la muerte, y el fepulcro; foló
Xavier, que fe governaba por norte mas foberano, nunca per
dió la eôeranza, ni admitió el temor. Tomó un Crucifixo pe
queño de metal, que traia al cuello, y atado à un cordon , le
echó en el mar; pero etando divertido fe le fue el cordon de
la mano, y fe hundió el Crucifixo. Cesó la borraca; y repa
rando, que avia perdido la joya que mas etimaba, lo intió
mucho; pero faltando en tierra con los demàs, y caminando
por la ribera à un pueblo, llamado Tamalo, aviendo paflado
veinte y quatro horas, falió del mar un cangrejo, y caminando
por las arenas, como finavegara en fu propio elemento, tra
endo el Crucifixo levantado entre las dos alillas, fe llegó al
anto, que hincado de rodillas recibió el Crucifixo con mu
cha devocion, y ternura ; y aviendo cumplido el pez con fu
oficio, fe bolvió al mar. Grande fue la admiracion de los pre--
fentes en ete cafo; pero mayor el gozo del Santo Apotol,
aviendo hallado prenda tan amada. Beabala, y abrazabala
muchas veces, y etuvo media hora de ródillas, dando gracias
à Dios por tan fingular favor. Hata o y fe conferva la memo
ria de ete milagro en la Isla donde fucedió ; porque los can
grejos de aquel mar fe ven con la feñal de la Cruz en lo fu
perior de la concha, y fe llaman los cangrejos de San Franci
co Xavier; y por ferlo tienen ete privilegio, que fu carne es
medicina de muchas enfermedades, y fu concha reliquia de
mucha devocion.
Aviendo etado en Baranura ocho días, pasó à otra Isla,
llamada Roalao. En ambas predicó la Fe, pero fin fruto, por
que fon aqui mas irracionales los hombres que los peces; pues
un pez dió el Crucifixo a Xavier, y folo un hombre recibió de
Xavier à Chrito; por lo qual facudió el polvo de los pies, por
que no fe le pegale nada de tierra tan maldita. El dichofo
Chritiano fe llamó Francico, por devocion del Santo, y el
le profetizò fu predetinacion, aviandole, que acabaria la vi
da con el Nombre de Jeus en la boea. Siguió ete hombre la
Milicia, firviendo à los Portuguefes; y aviendo palado en
ella quarenta y un años, el de mil quinientos y ochenta y
ocho, fue herido de muerte en una batalla: llevaronle à los
Reales, concurrieron muchos Portugue es, y lindios, epe
rando con curioidad el ucelo, por avere hecho muy noto
ria.
11 o Vida, y Milagros de S. Franci/co Xavier.
ria la profecia; y etando todos fupen fos, epiró, repitiendo
muchas veces, efus ayudadme, Jefss ayudadme.
Pasó à Ululate, que es una de las doce Islas, à que fe dà
el nombre de Amboyno. Ardia en guerras, y el Rey etaba
cercado en fu Ciudad, y refuelto de entregarla, por falta de
armas, y de agua, que ni podia falir à prefentar la batalla à los
enemigos, ni conervare dentro de la Ciudad. El exercito
enemigo avia cortado los aqueductos, el Cielo no los embia
ba lluvia, fino rayos, que los abra aban, por fer ardentisimo
aquel Cielo; y asi morian muchos de fed. Pareció al Santo,
¿ Dios los avia cercado para conquitarlos, y procuró que
fe entregaffen à Chrito, y no à fus enemigos. Entró en la
Ciudad , no fin peligro de la vida; y poniendofe delante del
Rey, le ofreció focorro, no de foldados, ni de armas, fino de
agua, que era lo que mas defeaba, y avia meneter. Pidióle li
cencia para levantar una Cruz, prometiendole lluvia de par
te del Dios à quien predicaba: mas con una condicion, que le
dieffe palabra en fu nombre, y de todo u Reyno, que el, y fus
vafallos avian de recibir la Fe de Chrito, i les hacia ete be
neficio. Todo lo promete la necesidad. Concediólo el Rey; y
el Santo hizo labrar luego curiofamente una grande Cruz, y
fixòla en parte publica. Cercaban hombres, mugeres, y niños
la Cruz, que aun no conocian, aguardando el fuceo, con ef
peranzas combatidas de temores, y temores alentados de ef
peranzas. Hincófe de rodillas el Santo Apotol delante de la
Cruz en prefencia de todos, pufo los ojos en el Cielo, pufo en
Dios la confianza, y pidióle agua por los meritos de fu Hijo.
No fe hizo Dios fordo à fus ruegos: cubriófe de repente el
Cielo de nubes, y cayó grande copia de agua, no se fi con ma
yor alegria, o admiracion de los prefentes. Los enemigos que
eperaban vencer à los cercados, mas con la fed, que con las
armas, viendo el focorro que les avia venido del Cielo, levan
taron el cerco defeperados de coger la Ciudad. Cumplió el
Rey fu palabra, entregandofe à si, y à fus Islas à jefu Chrito,
recibiendo el agua del Bautimo de mano del Santo Apotol,
como avia recibido el agua del Cielo, por fus mereci
mientos. En otras Islas etuvo; pero no fabe
mos lo particular que le fucedió
en ellas.
Libro Segundo. Capitulo V. II I.
C A P I T UL O V.
Parte à Ternate, ve diftante el naufragio de

3fuan Galvan, y hace grande fruto
en la Isla.
Dº Mbarcófe San Francico para Ternate en una coracora;
C, que es navio de remo, largo; y angoto. Iba en otra
Juan Galvan, Portugues ; y palando el golfo, que ay entre
Amboyno, y Ternate, que es muy infetado de tempetades,
un viento apartó los navios. El de Xavier, venciendo el mar,
llegó en pocos dias à Ternate, el de Galvan de apareció à los
- ojos de todos, fin que pudielen verle mas. En Ternate efpe
raban à Galvan fus amigos por horas: yà les parecia que tar
daba: yà empezaban à temer algun mal fucello: yà creian al
guna gran degracia. Mas en el primer dia de fieta, depues
de fu llegada, etando el Santo predicando al pueblo, fe parò.
en medio del Sermon, y dixo: Rogad à Dios por Juan Galvan,
que fe ha anegado en el mar. Sintieron mucho los prefentes
la nueva, y algunos la interpretaban conjetura, mas que pro
fecia, por no creer lo que les dolia mucho, ó por la amitad de
Mercader, ô mas por las mercaderias, que muchos perdian en
aquella nave. Pero al tercero dia, los cuerpos, y ropa, que la
mar arrojo à la orilla, defengañaron à todos, y acreditaron al
Padre San Francico. Con eta profecia, y la de Juan de Arau
jo, cobró grande credito en aquella Isla, y conforme al credi
to fue el fruto. Y asi dice el en una carta efcrita defde Co
chin a Roma, hablando de Ternate: # Quio Dios nuetro Se
ñor, que en pocos dias faele yo muy acepto, y hallae mu
cha gracia en los ojos, asi de los Portuguetes de eta Ciudad,
como de los naturales de la tierra, fieles, e infieles. Y como lo
que mas acaba con los hombres, depues de la divina gracia,
es la que ellos hallan en las petfonas, conforme à eta grande
fatisfacion, fue extraordinario el fruto, bien necefario, por
cierto, en aquellas matas: las quales, quan abundantes eran
de los frutos del clavo, tan eteriles etaban de los que el Bau
tita llama dignos de penitencia.*
Eran las cotumbres de la Ciudad de Ternate mas propias
de Gentiles, que de Chritianos. Nada fe tenia por ilicito».
- CQrº.
-
I I 2. Vida, y Milagros de S. Francifo Xavier.

como fuee conforme al interes, ó al apetito. Avia quien di
xefe, que para ecufar los adulterios, fe podian tener quantas
concubinas quifielen. Y aunque el fentimiento, engañado, ó
afectado, fuele de pocos, ó de alguno, la practica era de mu
chos; à los quales quitó las mancebas 3 y à uno particularmen
te un grande numero, el qual hizo publica penitencia para fa
ytisfacer al ecandalo. Hizo amigos à muchos, que penaban lle
var la enemitad al fepulcro. Celaron las ufuras, monipodios,
y las otras invenciones de robar 3 y fueron tantas las retitu
ciones de lo ageno, que fuera de las que fe hicieron à perfo
nas conocidas, folo con las limonas, que por no faberfe el
dueño, fe aplicaron à la cafa de la Mifericordia, y à la Cofra
dia del Santisimo Sacramento, fiendo antes muy pobres, que
daron de las mas ricas de toda la India, No fe contentaban los
Ternatees con retituir lo ageno, y apartarfe de las culpas,
fino que daban muchas limonas, y fe exercitaban en buenas
obras; porque folo eperan las virtudes, para nacer en el alma,
à que fe defarrayguen de ella los vicios. Y no fe acabó eta ca
ridad, que el Santo plantó en Ternate con fu aufencia; por
que bolviendofe depues à la India,ecrivió al Padre Juan Bey
ra, que etaba en aquella Isla, pidiefe de fu parte à un Portu
gues, que le nombró, edificae unas Ecuelas en Ternate pa
ra enfeñar la fanta Doctrina. Dióle el recado el Padre Juan
Beyra, y luego, con mucho contento, y alegria, cumplió lo
que el Santo le pedia; y demàs de efo aplicó toda fu hacienda,
que era muy gruea, para que fe fundae un Colegio, donde
fe criafen, y enfeñafen todos los niños Chritianos, hijos de
Portuguees, ó de los naturales del Maluco, y las otras Islas
vecinas, convertidas à nuetra Santa Fe.
Finalmente, fiendo antes Ternate una felva llena de abo
minaciones, fe mudó de manera con la predicacion, exem
plo, y fudores del Santo Apotol, que al falir de la Isla, fola
mente dos hombres quedaron en mal etado en toda la
Ciudad, que fe fupiefe; como el mimo Santo efcrive: los
uales, ni fe movieron con fus razones, ni fe ablandaron con
us lagrimas. Llevabalos en el córazon para rogar à Dios con
tinuamente por ellos ; y etando depues en Amboyno para
partir à Malaca , efcrivió à un amigo de aquellos obtinados,
ue les dixefe de fu parte quanto entia fu perdicion, y de
¿ fu remedio; y que folo por ayudarlos en fu alvas:
O1-s
Libro Segundo. Capitulo V. I1 3
bolveria de buena gana à Ternate, y lo dexaba de hacer en
tonces por no eperar mas de lo que avia experimentado pero
que los encomendaba continuamente a nuetro Señor. Quan
ta era la caridad de ete Apotol , que asi defeaba la falvacion
de todos,y asi le congojaba la perdicion de cada uno!Los me
dios que tomaba para confeguir etos frutos, aunque fiempre
fon los mimos , fiempre fon admirables, y lo que el no fe
canfaba de obrar, no ay porque nos canfemos de contarlo, ni
de oirlo. Fuera de las confesiones, comuniones, explicacion
de la Doctrina Chritiana, y las otras obras de mifericordia,
epirituales, y corporales, en que fe ocupaba continuamente,
falia de noche con una campanilla, pidiendo à todos oracio--
nes por las animas de Purgatorio, y por los que etan en peca
do mortal. Aficionarone tanto en Ternate a la Doctrina
Chritiana, que, como el mimo Santo ecrive, de dia, y de no
che la cantaban los niños en las calles, las mugeres en fus ca
fas, los labradores en los campos, y los pecadores en la mar.
Eran etos cantores los primeros Predicadores de la Ley de
Chrito, que con fu canto excitaban en los Moros, y Gentiles
curioidad de entenderla, y la curioidad los llevaba à oirla; y
asi fueron muchos los Moros, y Gentiles, que recibieron el
Bautifmo, -
Entre las otras converfiones, no fe puede callar la de la

Reyna Neachile, que tuvo por padre à Almanzor, Rey de
Tidore, y por marido à Boleyfe, Rey de Ternate. Era de agua
do ingenio, y tan aficionada à Mahoma, como avera à Jefu
Chrito. Etando viuda, admitió en fu Isla à los Portuguefes, y
ellos, haciendo una fortaleza, la depojaron del govierno, y
prendieron à tres hijos fuyos, y aviendoles quitado la liber,
tad,les quitaron la vida. Por efo aborrecia à los Portuguefes,
y fu Religion, por no dexar de aborrecer nada de lo que via
en aquellos de quienes fe hallaba tan agraviada. Vifitòla el
Padre San Francico, hablòla de las cofas eternas, aconfejóla,
que bufcale el Reyno del Cielo, pues carecia del de la tierra.
Empezaron a tratar de la Religion; y la Reyna, que era muy
docta en el Alcoràn, le proponia muchas dificultades, y oia
fus repuetas, con la admiracion que la Reyna Sabà à Salo
mon. Todavia era muy dificultofo, que una muger prefumi
da de fabia fe quifiele dar por vencida, aunque fe le motrafe
la verdad y etida de los rayos del Sol; mas al fin, convens:
de
de los argumentos, y alumbrada de Dios, recibió la Fe, y el
Bautifmo, y fe llamó Ifabel. Fue fu converion de grande ad
miracion; y viendo el Santo fu capacidad, la intruyó con e
ecial cuydado, y ella fe dió mucho à la perfeccion 3 confeta
a, y comulgaba à menudo; y viviendo con otros Chriftianos
fus parientes, los enfeñaba con palabras, y exemplo la oracion,
el retiro, la paciencia, y la contancias hata que aviendo pade
cido un largo detierro con mucha pobreza, y trabajos, à que
la obligó el Rey Aeiro, enemigo de Jeu Chrito, porque avia
recibido la Fe, dió fin dichofo à una vida, adornada de granº
des virtudes, con una muerte femejante à martyrio.
.
c A P I T UL o VII.
Embarazos que pufieron los de Ternate para

que no pa/a/e à las Islas del Moro.
A Via venido el Santa Apotol à Ternate con intento de
paar à las Islas del Moro, y quando fe diponia pa
ra el viage, hicieron los de Ternate, por el amor que le avian
cobrado, quantos esfuerzos pudieron para detenerle, dicien
dole : Que era una tierra eteril de todo lo necefario para la
vida, fin pan, fin vino, fin agua que fe pueda beber; à la qual
miraba el Cielo fiempre con ceño: llena de bolcanes, por los
quales falia humo, fuego, y ceniza, y à veces peña cos muy
grandes, de que aun no etaban feguros los navegantes en la
mar, porque muchas veces los fepultaban en el profundo jun
tamente con fus naves. Bata, decian, fer tierra que fe comu
nica con el infierno en tantas puertas, ó bocas como abre para
recibir à fus habitadores; y fe les conoce la vecindad en fer
mas fieros que las fieras, porque fu gula es tan impia, que los
hijos fe comen à fus padres, vengandofe con eta muerte, de
la vida cruel que les dieron ; fino es quando los padres fe pre
vienen, cobrando en alimento la vida que dieron à fus hijos.
Entrar en el Moro, es irfe por fu pie al veneno, ò al cuchillo,
bucando fepulcro en el vientre de aquellos barbaros. No fal
tan exemplos recientes; porque fuera de los otros Sacerdotes,
que han muerto en varios tiempos; aun età freca la fangre
* de
.
Libro Segundo. Capitulo VI. - y1 ;
de uno, à quien dieron la muerte, yendoles à dàr la vida. Ni
os engañe la eperanza de morir por Chrito , porque no
matan ellos en odio de la Fe, que no conoce. : fu barbaridad,
ó fu gula es todo el motivo de fu crueldad. Y i no dezidnos,
fi fon Martyres los padres de los hijos, los hijos de los padres,
o los hermanos de los hermanos No recibirán à Chrifto, fino
es que fea para dexarle luego, porque fu incontancia es igual
à fu barbaridad. Mirad, que no es piedad, fino crueidad disi
mulada, exponer à tantos riegos una vida tan necelaria para
toda la India, dexar los Chriftianos por los Gentiles, dexar
muchas Islas por una Isla, dexar un mundo por un rincon de
la tierra, tan desfavorecido de toda la naturaleza. Padecen ef
tas Islas continuos temblores, y terremotos, procurando con
etos baybenes arrojar de sià los que nacieron en ellas, ó por
fer la tierra madratra, ó por fer ellos indignos de aquete co
mun beneficio ; y quereis vos entrar en tal tierra, y bufcar ta
les hombres? Si defeais aumentar el rebaño de Chrifto, no fal
ta donde etenderle. Otras muchas Islas, y Reynos etan aun
en las fombras de la idolatria, dipuetos para recibir la luz:
llevad à ellos el Evangelio. No dexeis las epigas que etan
blancas, y fazonadas para la hoz, por las epinas, que folo fon
buenas para el fuego. No dexeis de partir el pan à los que le
piden, por ofrecerle a los que no le quieren. Mirad, que fe
quexaràn de vos en el juicio de Dios tantas Provincias, que
tienen abiertas las puertas para recibir à los Predicadores de
la verdad, filas defamparais, por unas Islas, que la tienen tan
cerrada, y defendida con muros de obtinacion. Y nofotros
nos quexaremos tambien de que nos dexais fin Padre, fin
- Maetros, fin guia, y fin confuelo, quando por fer Chritia
nos tenemos mas derecho à vuetra enfeñanza, que los que
aun no han recibido à Chrito, o le han defamparado.
Etas, y otras muchas cofas le decian los Portuguefes de
Ternate fus amigos, y los naturales de la Isla le decian lo que
fabian, para detenerle. Mas a quien defeaba morir por Chrito,
era aplicarle epuelas, ponderarle los peligros, Dixoles el San
to, que no hicie en cafo de fu vida, que importaba tan poco,
efcuandofe al principio con pocas palabras, agradeciendoles
la etima que tenian dèl, y motrando la poca que el tenia de
si. Como no bataban razones, añadieron ruegos, à los ruegos
lagrimas, a las lagrimas una violencia amoroa; porque
- Ha
es C
1 16 Vida, y Milagros de S. Francófoo Xavier.
el Governador un vando, mandando fo graves penas, que nin
guno fuee ofado à dar embarcacion al Padre Francico. Sin
tió múcho el Santo eta violencia, aunque nacida de buena
voluntad; y en el primer Sermon, que predicó depues, re
prehendiendo fu pufilanimidad, y queriendo fatisfacer à fus
razones, ô temores, les dixo: Dezime, que la tierra del Moro
es eteril, y infructuofa. Para quien folo buca las almas, no ay
tierra eteril, fi eta habitada de hombres. Si huviera en etas
Islas oro, ô plata, enträran en ella los que han venido de Por
tugal à las Malucas, venciendo mares llenos de tempetades,
tierras llenas de peligros, y un mundo lleno de inmenos tra
bajos. No fueran las Islas tan horribles, fuera mas benigno el
Cielo, los hombres fueran menos crueles, y lo que tiene
de infierno fe hiciera mas tratable. Pues quereis, que pueda
mas la codicia, que el zelo No hare yo por Chrito, lo que
tantos hicieran por el oro Sean, como decis, tan barbaros los
hombres; à Dios nada es imposible, porque puede hacer de
las piedras hijos de Abrahan. Crió Dios à los Morotefes para
el Cielo, ó para el infierno? Si los crió para el Cielo, como no
puede dudarfe, negaràles à ellos fotos los medios para fu fal
vacion, el que defea, que fe falven todos los hombres ? El Sol
material no niega fu replandor à etos Barbaros, tampoco les
negarà fu luz el Sol de Juticia. Quereime poner miedo, con
decirme, que han muerto à muchos Sacerdotes, y me añadis
aliento, proponiendome el exemplo de los que ofrecieron fu
vida por la falvacion de aquellas almas. Quien ama de veras
à Chrito, no da fu vida con condicion de fer Martyr, que efo
fuera interes; contentarfe de morir por amor de Chrito, aun
que no le matan por odio de Chrifto. Dios me llama à eta
emprefa ; y quien obedece, ha de caminar con ojos cerrados,
adonde le lleva quien le guia, fin mirar los riegos, ni reparar
en las dificultades. Si no obedeciera, me tuviera por mas cul
pable, que los mimos Barbaros; pues conociendo fu volun
tad, no la cumplia. Y quien fois vo otros para ecudriñar los
juicios de Dios, y tomarle quenta de las dipoficiones de fu
providencia Si yo muriere, Dios proveerà de mejores Mini
tros efotras Provincias, y Reynos, que no eta abreviada fu
mano. Mas yo llevo en mis culpas una cierta feguridad de mi
vida 3 porque no merezco tan grande honra, como morir por
el que murió por mi. Y fi todavia infitis, que me quitará la
V1
Libro. Segundo. Capitulo VI. 1ry
vida el cuchillo, ó el veneno. Una coa os puedo alegurar (fon
palabras formales del Santo ) que no me pueden dàr ellos tan
tos tormentos, y muertes,que no ete yo aparejado à padecer
los mucho mayores, por la falvacion de fola un alma. Que
mucho es, que un hombrecillo ofrezca fu vida por la falva
cion de aquellos, por quien ofreció antes fu vida el mimo
Dios? Y yo fuere tan dichoo, que muera por Chrito, cpe
ro, que la voz de mi fangre ferà mas eficàz, que la de mi bo
ca para convertirlos; porque de de el principio de la Iglefia,
creció mas la femilla del Evangelio, regada con la fangre de
los Martyres, que cen el fudor de los Predicadores. Y acabó
fu Sermon, diciendo, que no avia otra cofa que temer, fino el
ropio temor, y quando Dios llamaba fe avia de reponder,
¿ fordo à las voces de los hombres.
- A San Ignacio, y à los hermanos de Róma efcrivió por
efte tiempo una carta, en que, dando razón de fu partida al Mo
ro, dice etas palabras, de mucha enfeñanza para los que aco
meten femejantes riegos.* La tierra es toda llena de peli,
¿ y perniciofa gtandemente à los forateros, por la rara in
humanidad de la gente, y las varias fuertes de venenos que
acotumbran dár en la comida, y bebida: Lo qual ha aterrado
à los Sacerdotes etrangeros, de fuerte, que no fe atreven à en
trar à ayudar à los moradores de aquella tierra. Pero echando
de ver yo en quan latimofa necesidad etàn los que no fon
doctrinados de nadie, ni remediados con los Santos Sacra
mentos, me he peruadido, que tengo obligacion de focorrer
los, aunque fea con riego de mi vida; por lo qual he refuelto
partir allā quanto antes, y ofrecerme à qualquier peligro, pór
eue toda mieperanza età en Dios, y defeo, fegun la poque
dad, y flaqueza de mis fuerzas, ajultarme à aquel dicho de
Chrito nuetro Señor: Qui voluerit animam fuam falvam face
re, perdet eam, qui autem perdiderie animam fuam propter me
inveniet eam. La qual entencia, aunque es facil de entender,
quando en lo general fe confidera, no nos fucede asi en las
cofas particulares; porque quando yà llega el cafo de aver de
perder la vida para hallarla en Dios, entonces no se como
fe hace tan dificultofo el fentido de aquellas palabras, que lo
que antes parecia muy claro, fe hace obfcurisimo 3 y fi Dios
por fingular miericordia no la declara, ni aun los hnas doc
sos alcanzan la fuerza de aquella entencia i y aqui fe conocº
- - Squane
I 18 Vida, y Milagros de S. Francifeo Xavier.
cuanta es la flaqueza, e imbecibilidad de nuetra naturaleza
enferma. % -
El amor que tenian los de Ternate al Santo, y el temor

de fu peligro, no fe dexaba peruadir de fus razones, y asi in
fitian en embarazarle el viage: mas el les dixo, que etaba de
terminado, i le negaban embarcacion à arrojare al mar, por
que el Señor, que le llamaba à aquellas Islas, le llevaria con
feguridad fobre las aguas. Viendo fu reolucion, le ofrecieron
embarcacion para quando quifiele 5 y le rogaron, que acep
taffe algunas piedras bezares, y otros remedios contra la pon
zoña, de que uan aquellos Barbaros. Mas el no quio admi
tir algun remedio, diciendoles, que no avia mejor prefervati
vo contra el veneno, que la confianza en Dios, y que tanto fe
quitaria de confianza, quanto fe añadiefe de remedios. Ad
mitió en fu compañia algunos de muchos, que alentados de
fu exemplo, le querian feguir, no para feguridad de fu pero
na, fino para ayudare de ellos en la enfeñanza de el Catecis
1Oa -
CA PITUL o VII.
Pa/a à las Islas del Moro, y fruto que "
hizo en ellas.
E xandoelaSanto con fus compañeros en una nave, dea
la orilla à los Ternatees, que con fus lagrimas
querian prevenir fus exequias. Palando el golfo que ay defde
Ternate al Moro, yendo todos alegres, y de cuidados, y el Pa
dre San Francico fentado con ellos en buena converfacion,
fe levantó de repente, y el rotro encendido, y los ojos pue
tos en el lugar donde llevaban la proa, ragó con fus manos la
fotana, diciendo en altas voces: Jeus Jefus! que matan aque
llos hombres! O que crueldad Oian todos las voces del San
to 3 pero mirando por una parte, y por otra del navio, no vian
nada. Preguntaronle : Que hombres que crueldad adonde e
ta elo Mas etaba con el alma lexos de fu cuerpo, prefente al
miferable expectaculo, y no ola lo que le decian. En bolvien
do en si, le preguntaron la caufa de aquellas voces, y enti
miento. El cubierto el rotro de verguenza, no quifo decir na.
da; pero acercandoe depues a una de las lslas del Moro,
•l .... y - -
ass Libro Segundo. Capitulo VII. 19
llaron en la playa ocho cadaveres de Portuguees, aquien
avian robado la vida unos falteadores, en el mime tiempo
que el Santo Padre avia dicho aquellas palabras: dieron los fe
pultura y pufieron fobre ella una Cruz. :
Entró el Santo Apotol en eftas Islas, como cordero entre

lobos, para amanfarios; y Dios le dio prendas de que lo avia de
confeguir; porque al llegar a la primera sla , los Morotees,
movidos fin duda de Dios, falieron a recibirle, y depueta fu
barbaridad, celebraban u llegada, y fe daban parabienes de
que hu viete venido a fus tierras, haciendole mucha reveren
cia, y motrando grande alegria, Corrió todos los pueblos de
etas Islas, cantando el Credo, y las oraciones en lengua Mala
ya, que entendian todos, aunque no era la fuya natural. A la
novedad acudia mucha gente, con curioidad de faber aque
llas cofas, que cantaba; y viendo que no bucaba en fus tierras
otra cofa, fino fu provecho,fe le aficionaban mucho, principal
mente los padres, porque acariciaba à fus hijos, y les enfeñaba
aquellos cantares. Aficionandoe al Maetro , fe aficionaban à
la doctrina, de modo, que en breve tiempo, fuera de retituir à
la Fe muchos, que aviendola en otro tiempo recibido, la avian
yà defamparado, dió el fanto Bautifmo, primero a los niños,
depues a los de mas edad, y ultimamente a las Villas, y Ciu
rdades enteras; levantando en todas partes Cruces, y erigiendo
Templos. No cefaba de dia, ni de noche, de enfeñarles los
JMyteries de muetra Fe, y Mandamientos de la Ley de Dios,
en las Iglefias, en los campos, en fus cafas, à todos juntos, y à
cada uno en particular, amenazandolos con las penas del in
fierno, y alentandolos con los premios de la gloria. Y valien
dofe de la ocaion, que le daban las mimas Islas, les decia, que
aquellos bolcanes eran bocas del infierno, con que en la falta
de Predicadores amenazaba Dios eternas llamas à los que
adoran los ldolos, Con efto los hizo tratables, pacificos, devo
tos, y aficionados à las cotumbres Chritianas. Bufcó por mon
tes, y felvas à los que profeando de fieras, vivian entre ellas, y
con fu blandura, y fuavidad los fujetó al yugo de chino, y
los convirtió en hombres.
- Con todo elo evió muchas veces en peligro de muerte,
que le procuraron los infieles con ponzoñas, con acechanzas
en las montañas, y otras traiciones; mas Dios con milagro le
libro de fu ira,y de u gula. reen en una ocaion a es:
2
". 4
12o Vida, y Milagros de S. Francifto Xavier.
de concuro de pueblo, empezó à reprehender fus vicios; y
ellos enfurecidos, empezaron à apedrearle. No tenia donde
buir, porque delante le cercaban los Barbaros, detrás etaba
un rio ancho, y profundo. Quifiera quedar fepultado entre las
iedras, como Etevan; pero Dios guardaba fu vida, para que
a diefe à muchos. Vió a la orilla del rio una grande viga, que
mucho numero de hombres no pudieron mover, y Díos con
mano invifible la arrojó en el agua : fubió en ella el Santo, y
aso el rio en aquella nave, fin velas, ni remos, quedando los
¿ atonitos con las piedras en las manos.
En tres mefes que etuvo el Santo Apotol en etas Islas,
convirtió muchos millares de Gentiles, y Moros, y fujetó à
Chrifto la Ciudad de Tolo , que tenia veinte y cinco mil ve
cinos, y otros lugares que la cercaban. Sintió mucho el demo
nio verfe depoeido de Reyno tan propio; y diciendo el Sans
to. Mila dia de San Miguel Arcangel, tembló toda la Isla ex
traordinariamente; y el lo interpretaba, que era fentimiento
de los demonios, porque los deterraba el Santo Arcangel de
aquella Isla, y los encarcelaba en el infierno. Afirmaba de 4
pues el Santo, que etas Islas no fe avian de llamar del Moro,
fino de la divina Eperanza, pues avian dado frutos tan obre
la eperanza de todos, -- --- D
Los confuelos que Dios le comunicò por ete tiempo, con

ningunas palabras fe diràn mejor, que con las fuyas, en una
... carta à los Padres de Roma, en que aviendo ponderado los tra
bajos,y riegos, y falta de todo lo necelario, que ay en aquellas
Islas, añade: * Efcrivoles etas cofas, Hermanos carisimos,
para que entiendan, quan abundantes fon etas Islas de epiri
tuales confuelos. Porque à la verdad todos etos peligros, y
trabajos padecidos, folamente por amor, y fervicio de Dios
nuetro Señor, fon ricos teoros de los verdaderos gozos,y de
leytes del alma. Y etas Islas, quanto mas aperas, y peligrofas,
tanto fon mas ocaionadas, para perder un hombre en ellas
en pocos años la vita de los ojos corporales con la grande
abundancia, y fuerza de fuavisimas lagrimas. De mi os con
fielo, que no me acuerdo averme hallado en algun tiempo,
ni en otra alguna parte, tan viitado, y confolado del Señor, co
mo quando en ellas anduve con tantos gutos, y fentimientos
epirituales, que de todo punto me quitaba el fentimiento de
los grandes, y continuos trabajos del cuerpo, fin dexarme fen
so 3-º tir
- ...; Libro Segundo. Capitulo VII. l.2 I
tir las necesidades, defamparo, y continuos peligros por ma
yores que fue en 3 pues quanto mayores, tanto mas obligan à
que llamemos aquellas Islas, no yà del Moro, fino de la divi
na Eperanza. * Hata aqui fus palabras. Asi fabe dàr Dios la
mayor feguridad en el mayor riego, y el mayor confueló en
el mayor peligro à los que fe arrojan feguros en los brazos de
fu providencia..
No fue de tan poca duracion el fruto que cogió el Santo
Apotol en etas Islas; como temian fus amigos; ni arraygó
tan poco, como penaban, la femilla Evangelica en tierra tan
eteril; antes ningunos Chritianos recien convertidos reitie
ron con mas firmeza, y valor à los vientos de las perfecucio
nes; porque confervaron la Fe entre el etruendo de la guer
ra de cinco años continuos, en que vivieron defamparados de
Sacerdotes, y de los Portugue es amigos, fiendo pereguidos
de otros Dioclecianos, y Maximianos, no menos fieros, y
crueles que los antiguos de Roma. Muchos Morotefes fue
ron atormentados, y muertos , por no querer renunciarà
Chrifto; y aquellos à quien los tyranos, por us particulares in
tereles, perdonaban la vida, fufrian con alegria fer depojar
dos de fu hacienda, antes que de fu Fe, fujetandoe à una cona
tinuamiferia, y falta de lo necelario, que era un largo, y pro
lixo martyrio. De eta manera fue patria de Martyres la tier
-ra, que antes apenas lo era de hombres, y fe vió como al po
der de Dios, nada ay imposible; pues hata de las puertas del
infierno faca con que poblar el Cielo. Mas lo que debe pon
derare aqui es, que en tan larga, y cruel peregucion, no e fatº
be, que ninguno de los Chritianos, que doctrinó el S. Apotol,
faltaffe à la Fe, fino fue la Ciudad de Tolo; que aviendofe ren
dido por fuerza al Rey Moro de Geylolo, deamparo à Chrir
to por temor de los tormentos, que el tyrano avia executado
su algunos valerofos Chrilianos 3 pero catigada de Dios, por
las oraciones del Santo Apotol, con grandes calamie
- dades, bolvió à recibir à Chrito, y perfeverò
- contante en la Fe, -
- y
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3% *xº # sº: 3% º sºs 3.
-. # º * ¿ 1,
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I 22 vida , y Milagros de s. Franci/co Xavier.
c A P I T UL o vIII.
uelve el Santo a la Isla de Ternate, y trabaja
e en ella glorio/a mente.
o L v E N D o San Francico à las Islas Malucas, para
patar à la India, y repartir à la Iglefia recien fundada
algunos Padres de la Compañia, que avian venido de Euro
pa, le detuvieron en Ternate los Portuguefes, y Chritianos de
la tierra, rogandole fe quedale con ellos algun tiempo, para
el provecho de fus almas, prometiendole embarcacion para
Malaca, quando la quifiele; porque avia entrado la Quare
ma, y defeaban en tiempo tan fanto tenerle configo. Conde
cendió con fus ruegos, y etuvo tres mefes en Ternate en la
Hermita de Nuetra Señora de la Barra, haciendo una vida
muy penitente, y Apotolica, exercitandofe en las obras que
la primera vez 3 folo que ya fin dificultad peruadia à todos lo
que queria, à los Gentiles, que fuelen Chritianos, y à los
Chritianos, que vivielen como tales, por el gran repeto, y
amor que le tenian. Predicaba los dias de fieta por la maña
na à los Portugefes, por la tarde à los recien convertidos, y
dos dias en la femana, que eran Miercoles, y Viernes, platica
ba en particular en la Igleia a las mugeres de los Portugue
fes, acerca de los Articulos de la Fe, Mandamientos de la Ley
de Dios, y Sacramentos de la Confesion, y Comunion,fin fal
tar por eto à fu cotidiano exercicio de enfeñar à los niños la
Doctrina Chtitiana. Celebró la Paqua de Refurrecion, con
una comunion general, en que recibieron la Eucaritia mu
chas mugeres de Portuguees, que no lo avian hecho hata
entonces. El mimo Santo ecrive, que en feis mefes, que ef
tuvo en Maluco (juntando etos tres de aora, con los tres que
etuvo antes) los Portuguces, y fus mugeres, y hijos , y los
Chritianos de la tierra crecieron, y fe adelantaron mucho en
la piedad, y Religion; y los de Ternate decian, que fu Ciudad
parecia otra de la que antes era. Con el cuidado que tenia de
las almas de fus próximos, no fe de cuidaba de los cuerpos,
antes pedia limonas para repartir à los necesitados , princi
palmente vergonzantes, y folo de cuidaba de si; porque que
- -- 1CIl
- Libro Segundo. Capitulo VIII. 12.3
riendo fer mas pobres que todos, fe futentaba de las fobras de
los pobres. - -
Procurò en eta ocaion ganar para Chrito à Aerio, Rey

de Maluco. Era va allo del de Portugal, y avia fido preo por
leves opechas de traycion contra la Corona de Portugal, por
Jordan Freitas, que era Capitan de la fortaleza de Ternate, y
llevado con mucha ignominia à Goa ; mas fiendo examinada
la verdad por el Virrey Don Juan de Catro, fue retituido à
fus etados con mucha honra, como amigo, y vafallo fiel dcl
Rey de Portugal; y Jordan Freitas condenado en las cof
tas del viage del Rey, y de los bienes que le conficaron,y lle
vado prefo à Goa para dar razon de fu codicia, y injuticia, con
que, por apoderare de las riquezas del Rey, avia procedido
tan fin razon. Venia Aerio muy pagado de la equidad, y julti
cia de los Portuguefes, y fe eperaba, que recibiria la Religion
Chritiana; como lo avia hecho el Rey Tabarija, algunos años
antes 3 porque fiendo acuado de el mifmo delito, y abuelto
de la mifma manera, fe aficionó tanto à la verdad de los Por
tuguefes, que e hizo Chriftiano, y dexó en fu muerte por he
redero de fu Isla al Rey de Portugal. Defeaba mucho el Santo -
la converion de ete Rey, pareciendole, que avian de feguir
tanto exemplo las lslas circunvecinas. Eperabalo, porque el
Rey gutaba de fu converfacion, y fe etaba muchas horas ha
blando con el, fin faber carecer de fu prefencia. Mas embara
zólo la la civia, ordinario etorvo de los lnfieles, que no quie
ren adorar à Jeu Chrito, por no renunciar à Venus. Tenia
cien mugeres principales, y las concubinas eran quantas de
feaba fu infaciable apetito. Depues de varias diputas con el
Santo, le dixo: Que pues era el mimo el Dios de los Chritia
nos, y los Moros, que en poco fe diferenciaban los unos de
los otros y que no entendia, porque fiendo uno mimo el Dios
de todas las Naciones, permitió muchas mugeres a los Judios,
y una fola a los Chritianos. Pidióle, que no dexaffe de fer fu
amigo, porque no fe hacia Chritiano; y prometio, que daria.
un hijo para el Bautimo, fi le hicieffen los Portuguefes Rey
de las Islas del Moro. Mas ni eto cumplio; porque, embian-.
dole el Virrey Don Juan de Catro la embetidura del Reyno
para el hijo, no quifo darle, para que fe bautizales antes fe hi
zo enemigo declarado de los Chritianos, procurando quitar
•
les a Chrito, robando fus haciendas, y deterrandolos deCIta-s
-
us .
I 24 Vida, y Milagros de s. Franci/co Xavier.
etados: y aun à los Portuguefes hizo fecretamente todo el
mal que pudo, pagandoles con etos agravios los dos Reynos,
que avia recibido de ellos; porque doñde falta Dios, no pue
de aver fee, ni feguridad. Confoló Dios al Santo Apotol en la
obtinacion del Rey Aerio, con la converion de dos herma
nas fuyas, y dos fobrinos, y otros muchos Moros, que fe
bautizaron. - -
Quando fe acercaba el tiempo de partire de la Isla, por

aprovechar aufente à los Ternatees, eferivió en lengua Ma
laya una intruccion de las obligaciones de el Chritiano, de lo
ue debe creer, y obrar. Eta fe leia los dias de fieta en la Igle
ia, delante de todo el pueblo, y la explicaban aquellos que
avia dexado feñalados para sto, que eran los mas virtuofos, y
mejor enfeñados en la Doctrina Chriftiana. Un Sacerdote
piadofo, amigo fuyo, fe encargó per fus ruegos, de explicarà
los neofitos por epacio de dos horas todos los dias, y de plati
car à las mugeres de los Portugue es un dia cada femana, de
los Articulos de la Fe, y los Sacramentos de la Confesion, y
Comunion. Aprendian todos de memoria aquella intruccion,
y principalmente los niñes, que la cantaban continuamente
por las calles. Eta intruccion corrió depues por toda la In-.
dia, con grande fruto de los nuevamente convertidos. Eco
gió algunos mancebos de mejor natura, y capacidad, para lle
varlos configo al Seminario de Goa, de donde enfeñados en
virtud, y letras, bolvieffen à fus tierras a fer Maetros de los
demàs. Motró defeo, de que fe fundafe una Reidencia de la
Compañia en Ternate, y luego al punto le feñalaron fitio, y
cafa junto à la fortaleza, Ete fue el principio de la Reiden
cia del Maluco, de donde fe han feguido tantos frutos à todas
aquellas Islas, que fe conoce bien fer fundacien de San Fran
cico Xavier. Tambien efcrivió al Rey de Portugal, quan im
portante era poner la Inquificion en la India; para que los que
fe convertian de los Judios, Moros, ó Gentiles, tuvieffen al
gun freno, para no dexar la Fe, que avian recibidó. Lo qual
fe executó el año de 156o, ocho años depues de la muerte
del Santo Padre. - -
Quando llegó el tiempo de partire, conociendo el fenti

miento que tendrian los Ternatees, aviendolos aludado el
dia antes, quio embarcare à la media noche por ecutarles
aquella pena 3 mas el amor es adivino, divulgófe, que fe iba el
- Sana
Libro Segundo. Capitulo IX. 125
Santo, que la nave etaba à punto, y à aquella hora acudió to
do genero de perfonas al puerto. Unos le beaban las manos,
otros los pies,abrazandofelos, como que querian hacer grillos
de us brazos, para detenerle: todos lloraban, y le pedian, que
los bolviele a ver, pues etaban en lo ultimo del mundo, tan
necesitados de fu ayuda. Hata los eclavos, los niños, y los
Moros llorando le llamaban Padre, Maetro, y feñor ; y aun
viendole ir le rogaban, que fe quedafe. El Santo Padre, mez
clando fus lagrimas con las de todos, los confolaba, prome
tiendoles, que los bolveria à ver el, ô embiaria alguno de fus
compañeros, y que nunca los olvidaria, fino que los trairà
fiempre dentro de fu corazon.
CA PET UL O IX.
Parte San Francifco à Malaca, y detienefe en
Amboyno.
Eº el Santo Padre, figuiendole los Ternatefes con
los ojos, yà que no podian de otra manera, hata que le
perdieron de vita. Y aunque fu viage era à Malaca, al paar
¿ Amboyno, fe detuvo para aprovechar à los naturales de
a Isla, y à quatro naves Portuguefas, que etaban alli furti
das. Hizo para fu habitacion una enramada, donde fu cama
era la tierra denuda, fu comida un poco de pan pedido de li
mona, añadiendo grandes aperezas, y penitencias. Cerca
de fu choza, ó cabaña fabrico una Capilla de ramos, para ad
minitrar los Sacramentos de la Confesion, y Comunion à.
los foldados, y marineros. En veinte dias, que fe de tuvieron
alli las naves, no huvo foldado a quien no confelale 5 curð,
los enfermos, reconcilió los enemitados, y predico todos ios.
dias de fieta con grande aprovechamiento.
Halló entre los demàs un Portugues muy enfermo, asi
tiòle con grande caridad, confelandole, y animandole, ha ta
que epiro en fus manos; y el Santo, llenos los ojos de lagri
mas, levantandolos al Cielo, dixo: Gracias a Dios, que nue.
truxo aqui para el bien de eta alma. Por etas palabras en
tendieron todos, que Dios le avia revelado la falvacion de
aquel dichofo hombre. Predicando un dia, fe paró en medio
del fermon, y dixo a todos, que fe hincafen de rodillas, y ¿
Zall
-
1 26 Vida, y Milagros de S. Franeifo Xavier. -
zaf en un Padre nueltro, y Ave Maria, por el alma de Diego

Gil (un Portugues bien conocido de los oyentes) que etaba
entonces agonizando en Ternate. Admirarone, pero ningu
no dudaba de la verdad: porque lás muchas experiencias les
quitaban todo recelo. Y pocos dias depues fe fupo, como
Diego Gil avia muerto en aquel mimo dia, que lo dixo el
Santo. Llegando el tiempo de partire las naves de los Portu
gue es para Malaca, le pedian encarecidamente los oficiales,
que e embarcalle en la Capitana Real, para ir mas fegur o con
tra las tempetades, y enemigos; y aunque era la mas fuerte,
y mejor aparejada, no la admitió, ecogiendo otra menos fuer
te, que fe detenia en Amboyno; y al partirfe Gonzalo Fer
nandez, que era el Piloto de la Capitana, le dixo tres vezes al
oido: Dios guarde vueltra nave, que peligra mucho. Asi fue,
porque pagando el etrecho de Saban dió en un baxio, donde
quebró todos los hierros del timon, y fe tuvo por milagro, de
bido à los merecimientos de el Santo Apotol, que no fe per
diele; porque como previó el peligro, alcanzó de Dios el re
medío. -
Los días que fe detuvo en Amboyno, depues de partidas

las naves, vífitó los fiete lugares de Chritianos, bautizó los
niños, reconcilió los difcordes, reparó algunas Iglefias, edifi
có otras de nuevo, y levantó Cruces en muchas partes; y de
xando algunos Chritianos bien intruidos, que enfeñalen la
doctrina á los niños, fe embarcó para Malaca. Por una de etas
Cruzes, que puo el Santo en la playa, para que juntamente
fuee reverenciada de los que navegaban en la mar, y de los
que etaban en la tierra, obro Dios una maravilla. Avia mu
cha falta de agua, en la Isla , y unas mugeres nuevamente
Chrítianas, mal olvidadas de las fuperticiones antiguas, y en
gañadas del demonio, fueron a un lugar, donde eitaba un Ido
lo a pedirle agua con fus preces, y cantares antiguos. Supolo
otra muger Chritiana, y prudente; y reprehendiendo fu infi
delidad, las dixo: Que pedis agua al demonio, que no puede
darla Pedidla à Dios, que es todo poderofo, y os la dará, que
el Santo Padre nos prometió , que quanto pidieemos à Dios,
nos lo concederia. Llevólas à la Cruz de la playa, que etaba
cerca, y haciendolas hincar de rodillas, y pedir a Diós perdon
de u culpa, delante de la fanta Cruz, decia ella, y repetian las
de mas . Señor, que conoceis nuetras necesidades, y padeci
- IG1S
Libro Segundo. Capitulo X. 127
teis por nofotras muerte, y Pasion, dadnos agua, pues fomos
Chritianas. Apenas acabaron eta oracion, quando aviendo
antes grande ferenidad, de repente fe llenó el Cielo de nubes,
y la tierra de agua, y todas de alegria. Luego, fiendo guia
aquella piadofa muger, fe fueron al templo del demonio, derri
baron el Altar, arrojaron el Idolo, y le piaron, y acocearon,
diciendole mil injurias, y oprobrios; y ultimamente le arroja
ron en un rio, diciendole: Pues no nos quiite dar agua, toma
agua, y hartate de ella. Publicófe por toda la Isla ete prodi
gio, y todos enfalzaban el poder de la fanta Cruz, y los mere
cimientos del Padre San Francico.
CAP ITULO X.
Fruto que hizo en Malaca, y fuceos de juan

de Eyro.
L¿ à Malaca en Julio de mil quinientos y quarenta y
fiete, y halló en la Ciudad al Padre Juan Beyra, al Pa
dre Nuño Ribera, y al Hermano Nicolas Nuñez, que aun no
era Sacerdote, Etos fueron los primeros de la Compañia, que
vió en la India, depues que la dexó en Portugal recien naci
da. Confolófe mas de lo que fe puede decir con aquellos tres,
à quien amaba como à hermanos, y como à hijos, y no acer
taba à de afirlos de fus brazos. Preguntabales muy menuda
mente el progrelo, y fuceos de la Compañia en Europa, no
hartandofe de oir los frutos, que Dios cogia en todas partes
por fu muy querida Madre. Aumentófe fu gozo con aber,
que de fiete de la Compañia, que avian venido a Goa, con la
armada de Lorenzo Perez de Tabora, los quatro avian pala
do à Comorin à cultivar aquella viña, que el avia plantado
con tantos fudores, y trabajos, y por el o la amaba ternisima
mente, Un mes detuvo configo los Padres en Malaca, en que
los intruyó de las cotumbres del Maluco 3 y dandoles por e
crito el modo con que fe avian de portar en aquellas islas con
los Chritianos, Moros, y Gentiles ; y mandandoles, que efcri
vieffen todos los años a Roma el fruto que hacian, y las e
peranzas que avia de nuevos frutos, embio à Ribera à Arn
boyno, y a Beyra con Nuñez al Moro; tres Apo toles,
y
que die
IOIl
-
128 - Vida, y Milagros de S. Franci/co Xavier.
ron con fus obras bien que hacer à los Hitoriadores de fu vi
da, y grande materia à las alabanzas.
uedófe el en Malaca; y en quatro mefes, que alli etuvo,
fue inmeno el trabajo, y no menor el fruto; porque fuera del
exercicio ordinario de confear, fervir à los enfermos, y ayu
dar a los moribundos, vifitar los encarcelados, reconciliar los
enemitados, predicaba todos los Domingos, y Fietas. Los
Viernes platicaba en particular a las mugeres Malayas, cafa
das con los Portuguefes; y todos los dias gataba a lo meros
dos horas en enfeñar à los niños, y eclavos la Doctrina Chri
tiana. A los Sermones que hacia a los Gentiles, Moros, Judios,
y a los Portuguees, era tan grande el concuro, que no cabian
en la Igleia. A la explicacion de la Doctrina Chritiana, el
mimo efcrive, que acudia innumerable gente. Con eto, quan
tas almas facó de la infidelidad, y de la culpa, no es facil con
tarlas: depicandofe bien aora Malaca de la dureza que mo
tró la primera vez que etuvo en ella el Santo Apotol.
Haciendo un dia la Doctrina en un Templo con grande
concurfo, faltaba un niño, llamado Pedro Gomez (que def,
pues entró en la Compañia) el qual folia empezar a decir las
oraciones, por fu buena gracia, y agudeza. Mandóle Hamar, y
bucar el Santo Padre; mas como no repondia, ni parecia, fe
recogió dentro de si, y conoció por revelacion donde etaba:
y rompiendo por entre la gente, fe fue derecho à una Capi
lla, y le halkô detrás de la pila del Bautimo econdido en un
rincon, porque no fabia bien de memoria lo que avia de de
cir aquel dia, y tenia verguenza de decirlo delante de tanta
gente. Sacóle de alli, y empezó la Doctrina como folia. Etaba
en fu cafa un foldado con un puñal en la mand, examinando à
fu muger, fi avia cometido un adulterio. El Santo, que etaba
ditante, lo conoció por revelacion divina, corrió à la cafa, y
convenció al foldado, que eran fus fopechas vanas, librande
le à el de los zelos, y à la muger de la muerte.
Muchas, y muy infignes fueron las profecias, que dixo el
Santo de Juan Eyro, cuyos fuceos empezaron en Meliapor, y
acabaron aora en Malaca; por ello contare aqui brevemente
todo el cafo. Tenia Juan Eyro treinta y cinco años, quando
encontró al Santo Apotol, primero fue foldado, depues Mer
cader, depues feñor de una nave; y como los bienes de la tier
- I3.
Libro Segundo. Capitulo X. 129
ra, no pueden llenar un corazon, en que cabe Dios, ne hallan
do fatisfacion en tantas riquezas, ni elados diferentes y quio
tratar en otras mercaderias mas preciofas; y hacerfe foldado
de Jeu Chrito: porque viendo en Zeilan al Padre San Fran
cifco, fe aficionó à fu modo de vida, y pidió que le admitiele
por compañero. Mandóle el Santo, que fuefe à Meliapor,
adonde etaba de partida: fue alla Juan Eyro, y confesófe con
el; y perfeverando en fu buen propoito, y defeo, le repondió
el Santo, que no podían andar juntos un rico con un pobre, ni
podia admitirle por compañero, fino dexaba las riquezas. El
Mercader, figuiendo fu confejo, que es el de Chrito,y imitan
do al Mercader Evangelico, vendió fu nave, y dió el precio à
los pobres. Acompañaba al Padre San Francico en fus pere
grinaciones, aunque nunca fue de la Compañía: dabafe à la
oracion, y hacia muchas penitencias, y otras buenas obras,
Mas poco à poco fe fue resfriando en fus fervores, y yà le
pefaba de aver vendido la nave, y quifiera recobrar fus rique
zas 3 cayó en algunas flaquezas, y con elo le venció del todo
el demonio, y abrió puerta à fu perdicion. Trató de apartarfe.
del Santo, y con el credito, que antes tenia, ó con dinero, que
no avia ditribuido à los pobres, compró un eclavo, y por
medio del eclavo una nave, y mercaderias. Yà etaba para ha
zere à la vela, quando le embió à llamar muy apriefa el Santo
Padre: autòfe algo,y no quifiera ir; mas creyendo, que no fa
bia nada de fu derérminacion, por averlo dipueto con gran
fecreto , fe pufo en fu prefencia ; y el Santo le dixo folas etas
palabras: Pecate, Juan, pecate. Y el arrojandofe à fus pies, le
repondió: Peque, Padre, peque, aqui teneis à quien perdo
nar, y corregir. Confesòle, y luego vendió el eclavo, la nan
ve, y las mercaderias, y lo dió todo à los pobres,
Profiguió en compañia del Santo en Meliapor, Malaca,
las Islas Malucas, y aora bolviò con el à Malaca. Aqui ofre
ció un Portugues al Santo Apotol una cantidad de dinero; y
no admitiendola el, Juan Eyro, que no acababa de depegar el
corazon del dinero, lo recibió ocultamente constitulo de li
mona, y pretexto de regalar al Santo, como Giezi de Naa
man los prefentes , que avia defechado Elifeo. Como el
Santo lo fupo, pareciendole, que perdia el credito la verdad, fi
parecia interetada, lo intió mucho; reprehendió gravemente
a Juan Eyro, y le mandó, que fe fuelle a una Isla defierta, ¿
- - - l *, età
13o Vida, y Milagros de S. Francifco Xavier.
età una milla de Malaca, llamada Upe, donde con el ayuno,
penitencia, y foledad fatisfaciefe por fu culpa Obedecio, y en
una choza palaba ete deterrado us trabajos con mucha pa
ciencia, orando, y pidiendo à Dios perdon. Una noche(no pu
do determinar, durmiendo, ô velando)vió un fumptuofo
Templo, en el Templo un Altar, en el Altar à Maria Santisi
ma, y en los brazos de Maria à fu dulcisimo Hijo. Baxó el
Niño Jeus à Juan Eyro; y tomandole de la mano le llevó à fu
Madre; mas eta Señora bolvia à otro lado el rotro, no que
riendo miratle; hata que Juan pidió perdon à la Madre de fus
culpas, poniendo por intercefor al Hijo. Entonces le decu
brió Maria Santisima algunas culpas, que avia cometido, y
no avia confeado por negligencia, que era la caufa de mirar
le con ceño la que es Madre de pecadores penitentes, pero fe
ofende mucho de los que no bufcan el remedio en la confef
fion entera. Con eto de apareció la viion. Fue Juan Eyro à
confeare con el Santo, fin decirle nada de quanto avia vito.
Preguntóle: Que es lo que aveis vito en eta Isla El juzgan
do, que no le hablaria en aquella materia, afirmaba que no
avia vito nada; hata que el Santo le contó muy en particular
todo lo que avia vito, y le declaró lo que no avia entendido.
Viendole tan mudable, le apartô, de si ; y en pago de lo que
le avia acompañado, le profetizó, que entraria en la Religion
de San Francico, y perfeveraria en ella hata la muerte ; co
mo fucedió. Partiófe luego Juan Eyro de Malaca en la nave,
llamada Bufala, cuyo Piloto era Gonzalo Garcia; y avisóle,
que la nave avia de padecer un gran riego; y fue asi, porque
en el parage de Zeilan etuvo en gran peligro de hacerfe peda
zos; y dandofe todos por perdidos, Juan Eyro los confo
ló con la profecia del Santo, y Dios los librò.
por fus oraciones.
** 3 º *, ºk - 3 º
3 º *x%
# º
Libro Segundo. Capitulo XI. 13 r
CAP I TULO XI.
Como vinofobre Malaca una poderofa Arma

da de los Azenos, y el Santo alentó a los
Ciudadanos, º
NA inigne profecia, ô muchas profecias en una, le hi
zo celebre en toda la India. Alaradino Soldan, gran
fervidor de Mahoma, Rey de Azen, el mayor Reyno de la Sa
matra, enemigo de los Chritianos por la Religion, y de los
Portuguefes por fus intere es particulares, defeando deterrar
à Chrito de todo el Oriente, y borrar con fangre el nombre
Chritiano, juntó una poderoa Armada contra los Portugue
fes, feñalando por General à Banayo Soora, intitulado Rey
de Pedir. A nueve de Octubre de mil quinientos y quarenta
y fiete y un Miercoles à la una de la noche dió la Armada fo
bre Malaca, tan de repente, que truxo ella las primeras nue
vas de fu venida. Venia el General tan fobervio con fu po
der, que cantaba la victoria antes de la batalla. Procuró tomar
la fortaleza; pero hallando mas reitencia de la que eperaba,
quemando algunas naves de Portuguees, que etaban en el
puerto, fe retiró à la Isla de Upe: Alli pufo la degracia en fus
manos fiete hombres, que con fus mugeres, y hijos bolvian de
pecar à Malaca. Prendieronlos, y llevados delante del Capi
tan,los cortaron las orejas, y las narizes, y à algunos los pies, y
los embiaron à Malaca con carta para el Governador, que fe
llamaba Simon Melo, llena de arrogancias, tan barbaras, y ri
diculas, que causaran rifa, filo permitiera el temor, que todos
tenian; decia la carta:* Banayo Soora, cuya fuma honra encer
rada en vafos de oro, es llevar por toda la redondez de la tier
ra la ría de Alaradino Soldan, candelero fragrantisimo de la
fanta Cafa de Meca, Rey de los Azenos, y de uno,y otro con
tinente, te hago faber à ti, para que por tus cartas lo hagas fa
ber a tu Rey, que yo paeandome por ete mar, epanto, y ate
morizo efa fortaleza con mi bramido formidable; y quiera, ó
no quiera el, tengo de pecar, y detenerme en ete mar todo
el tiempo que à mi fe me antojare. De lo qual pongo por te
3, ta
1 32. Vida, y Milagros de S. Francico Xavier.
tigos à la tierra,
elementos, y à quantas
y al mifmo Cielonaciones la habitan,
de la Luna. a todos los
A los quales avio
con mi voz, que vencido, y fugetado tu Rey, y obcurecida
toda fu gloria, fus etandartes arratrados por el fuelo no fe
bolveran à enarbolar, fino es con licencia del mimo elemen
to, por cuya virtud fe alcanza eta victoria; en que pueta la
cerviz de tu Rey debaxo de los pies del mio, le hago en ade
lante fuvatallo, y eclavo. Y para defender, que es verdad lo
que digo, te combido, y de afio de de aqui, a que vengas, fi
te ha quedado algun animo, à defender la caufa de tu Rey. *
Etaba Malaca tan temeroa, viendo cerca de si al enemi
go, como Betulia, quando vió à Olofernes à fus puertas. A to
dos faltaba el animo, y el confejo. Venia San Francico de
nuetra Señora del Coilado de decir Mila por eta necesi
dad; y viendole Melo, le pufo la carta en la mano, preguntan
dole fu parecer. Leyó el Santo la carta , y dixo: Aqueta inju
ria mas es contra Dios, que contra el Rey ; y asi no fe debe
disimular. Mas poderofos fe hacen los enemigos con nuetro
temor, que con fus fuerzas. Y que no pena º confeguir con
las armas, fi con almenazas nos vencen? Sienan etos Barba
ros, que fi ellos reverencian à Mahoma, nofotros adoramos à
Jeu Chrito. Prefentemosles la batalla, que à quien fe hizo la
injuria, toca dàr la victoria. Replicó Melo: Con que naves?
pues folo ay quatro muy detrozadas, y mas para ei fuego, que
para el mar. Con que foldados pues para cada foldado nuef
tro, tiene ciento el enemigo. Repondió el Santo: Nunca falta
poder à quien asite la Julticia. Dios es Señor de los Exerci
tos, y no ha meneter foldados para dar la victoria; pues fabe
derribar con una piedra un Gigante, y cortar la cabeza à un
General por mano de una muger. Yo me ofrezco de ir tam
bien con los foldados à pelear con mis armas, que fon la fan
ta Cruz. Nadie fe atrevia á reitirle; porque les parecia, que
Dios hablaba por el, y cedia la prudencia humana à la fabidu
ria divina. Avia en el Catillo fiete navios cai podridos. Man
dó Simon Melo à Duarte Barreto, Factor de la Armada Real,
que los aderezale: ecusófe el, diciendo, que en la atarazana
Real, ni avia una quarta de lienzo para velas, ni una braza de
cuerda para xarcias. Deanimófe el Governador; mas el San
to no perdió el animo. Etaban alli fiete Portuguefes nobles, y
ricos, feñores de fus naves; y abrazandolos con grande es:
* - OS
-
- Libro Segundo. Capitulo XI. 133
los encargó los navios, diciendolos con fu acotumbrada afa
bilidad: Mifeñor, y hermano, ete navio toca a vuela mer
ced, y a vuela merced ete ; cada uno dara quenta dcluyo.
La fatisfacion, y recompena de los gatos toca à Dios; y asi
ferà muy cumplida. Todos lo acetaron con mucha alegria,
quedando muchos embidiofos, por no aver fido ecogidos. -
Metió cada uno de los Portuguefes mas decien hombres, y en

cinco dias fe acabó lo que pedia epacio de un mes. Efcógió
Melo ciento y ochenta foldados, feñaló ocho Capitanes , y
por General de toda la Armada a Francico Deza, fu cuñado.
Toda la dificultad era yà, fi el Padre San Francico avia de ir
con los foldades, como avia ofrecido, ó quedare en la Ciu
dad: los foldados le querian llevar eonfigo, pareciendoles,
que llevaban con el la victoria; los de la Ciudad no querian
dexarle falir, juzgando , que faltaba con el la defenfa. Quifie
ra el Santoire con los foldados, y quedare en la Ciudad, fi
pudiera ; mas no queria de contentar a ninguino, y asi no lo
quio el determinar. Ninguno cedia, y el negocio fe pufo en
confejo: huvo varios pareceres; mas al fin alió, que el Santo
quedae en la Ciudad. Confoló à los foldados, prometiendo
que los acompañaria con fus oraciones: confesó, y comulgó
a todos, y depues, haciendo juntamente oficio de zelofo Pre
dicador, y de valerofo Capitan , les hizo un razonamiento,
animandolos à la batalla, y dandoles eperanzas de la victo
ria, con tanto epiritu, aliento, y ardor, que le infundió en
foldados, y Capitanes; y todos juraron alli de pelear hata
morir, ó vencer, y yà echaban menos al enemigo. Por ete
juramento, que hicieron à Chrito, empezó el Santo à llamare
los en adelante el Equadron de Jefus.
Etaba la queña Armada a punto de partir, depidiendo- -
fe de la Ciudad, que etaba en la playa, mezclando lagrimas

con voces de depedida, y fupiros con votos por la victorias
el Santo etaba en Santa Maria de el Collado diciendo Mila
por el buen fuceo; quando largando la Capitana, fin viento
contrario, fin ecollo, zozobro à vita del puerto, falvandofe
por gran ventura la gente que avia en ella. Con la nave fe for
vió el mar la eperanza, y el animo de todos. Amotinofe el
p¿ contra el Governador, y tacitamente contra el Santo
adre, teniendo ete fuceo por mal aguero. Decian, que bien
motraba Dios, que no
- -
sue
-
de aquella jornada i
3. -
Fºrº
CIl
134 , Vida, y Milagros de s. FrancifºXavier.
embiar aquellos pocos foldados contra una Armada tan gran
de, era embiar victimas al cuchillo del enemigo, para facrifi
carlas à fu venganza. Que los confejos acelerados fiempre
producen montruoos efectos. Que animar à la batalla, y dar
eperanzas de la victoria, fin tomar el parecer del enemigo, es
muy facil; pero muy dificil el cumplirlas; porque no favorece
Dios los confejos que fe toman contra la razon, y prudencia.
Creció el tumulto; no fabia que confejo tomar el Governa
dor, y embiò muy de priefa à llamar al Santo, que aun etaba
en el Altar. Queriendole hablar el menagero, le hizo. feñas,
que callafe. Acabó fu Mia con el mimo fosiego, y fereni-.
dad que fiempre;y acabada,antes de oir el recado, come quien
¿ fabia por revelacion, quanto avia palado, dixo al criado:
ecid al Señor Governador, que yà voy, y que no fe aflija por
cofa alguna, que en las mayores necesidades asite Dios.Hizo,
brevemente oracion delante del Altar de nuetra Señora con
muchos fupiros, y lagrimas, y le oyeron prorrumpir en etas.
palabras. * o Jeu Chrito, amor de mi alma, quitad Señor de
nofotros los ojos, y de nuetras culpas, y pecados, y ponedlos.
en vos mimo, y en los preciofos efmaltes de las llagas, que os
cotaron:que por averos vos dado por obligado à todo por los
hombres, y obligar con fu vita à vueltro Eterno Padre, las te- ,
neis todavia, Señor, abiertas en las manos, en los pies, y en
vueltro fuavisimo cotado. Mi buen Jefus, que nos podeis vos,
negar, depues que tanto nos diteis, por mucho que yo mie
rable os pida, para remedio de eta nuetra afliccion? * Levan-.
tandoe luego muy alegre, y confiado, e fue al Governador,y
reprehendiendo amoroamente fu poca fee, y corazon, animó,
à los foldados, y procuró folegar el plueblo,infiftiendo que fe
¿ la emprea comenzada. Quifo Simon Melo, que
la refolucion fe tomaffe por votos, para que nunca le pudiefe.
venir perjuicio por el fuceo; tomaronfe los pareceres publi-.
camente, y todos los Ciudadanos, como fi hablaran por una
boca, dixeron, que aquella refolucion era temerarla, y lo fir
maron de fu nombre. Mientras votaban los Ciudadanos, pedia.
el Santo à Dios, que diele mejor entimiento à los foldados,y
Capitanes. Oyôle fu Magetad, porque los Capitanes, y folda
dos todos à una voz dixeron: Que ellos no faltarian al jura
mento, que avian hecho el dia antes, ni dexarian la emprefa,
hata vencer, ó morir; que fino alcanza en la victoria, por lo
- - IIl C
Libro Segundo. Capitulo XI. I 35.
menos borrarian con fu fangre la injuria, que fe avia hecho à
Jefu-Chrifto, y à fu Rey. Que el temer agueros es cofa de mu
geres, no de foldados, ni de hombres de razon: fuera de que
no etaban de peor condicion; porque fi avian perdido una
nave, no avian perdido ningun foldado. Añadió el Santo: ni
efofaltarà; porque por una nave que fe ha perdido, embiarà
Dios otras dos mejores en ete mimo dia, antes de ponerfe el
Sol. Como oyeron eto los Ciudadanos, fe quietaron algo, y
vinieron en que fe dilatafe la concluion dete negocio, hata
que el cumplimiento deta promela diele mejores eperanzas
de buen fuceo. - - -
Fuee el Santo à orar à nuetra Señora de el Collado, el

Governador fe llevó à comer configo los Capitanes, los de
màs fe fueron à fus cafas. Eltaba toda la Ciudad en gran ex
pectacion 3 ponianfe à las ventanas, afomabane à los muros,
fubian à las torres, embiaban à fus criados à los montes, de
donde fe defcubria mejor el mar, para ver i parecian las naves;
y repondiendo los criados, que no, iban los mimos amos,
con una curioidad tan impaciente , que les parecia mas largo
el dia, que otras veces, y que caminaba mas depacio el Sol,
yor el defeo de ver el cumplimiento de la profecia. Como e
iba acabando el dia,e iba acabando la eperanza de algunos, y
creciendo la impaciencia de todos; quando una hora antes de
ponerfe el Sol, tocan à rebato, diciendo, que defcubren dos
naves. Salen todos de fus cafas, fuben primero al Collado, ba
xan depues al puerto, ven las naves, aunque algo ditantes, y
apenas les dexaba hablar la admiracion, y el contento. Simon
Melo embiò un balon bien armado, para reconocer que naves
eran , y bolvió, diciendo, que eran dos naves de Portuguefes,
una de Diego Suarez, y otra de Balthafar Suarez fu hijo, con
fefenta foldados, que palaban de largo, fin tocar en Malaca,
por no pagar los derechos de las mercaderias. Partiófe luego
el Santo en un balon, habló a Diego Suarez, pidióle, que juna
tafe fus naves con la Armada Portuguea; y porque reparaba
en los derechos, que avia de pagar llevando à Malaca la mera
... caderia, le alcanzò del Governador libertad de todo tris -
buto. Con eto vinieron las naves al puerto, y
- repiró la Ciudad alegrias, y ef
- peranzas. -".
36 Vida, y Milagros de s. Francico Xavier,
cAPITUL o XII.
Victoria mllagrofa que alcanza la Armada Portuguefa por
- las oraciones del Santo.
Revenidas en quatro dias de todo lo necefario las dos

naves de Diego, y Balthafar Suarez, partieron de el
uerto, un Viernes à veinte y uno de Octubre, ocho naves
¿, contra efenta de los Azenos, y trecientos y trein
ta foldados contra mas de cinco mil de los enemigos, con or4
den del Governador, de que no falieffen de los terminos de
Malaca, en bufca de el enemigo; porque bataba echarle de
nuetra cafa, fin irle à bucar à la fuya. Bufcó la Armada Por
tuguefa à la Azena algunos dias, fin hallar noticia de ella; y
confultando, que harian; aunque algunos tenian por mengua
bolverfe à Malaca à comer el arroz que avian facado de ella;
con todo efo, por no faltar al orden del Governador, bolviesa
ron à la Ciudad la proa. Pero embièles Dios un viento Suef
te, tan recio, y contrario, que les fue forzofo echar ancoras, y
etar fobre ellas veinte y tres dias, fin ganar un pao en todos
ellos. Yà avian paado treinta y feis días depues de alir de
Malaca, y el viento duraba, y afsi bolviendo la proa, fe dexa
ron governar del viento, que los metió en el rio de Pera, que
es ancho, y caudalofo, y entra por dos bocas en el mar con
grande impetu. - - -
Aqui encontraron unos imples pecadores, y preguntas

dos, que tierra era aquella, y donde hallarian agua, repondie
ron, que doce leguas de alli etaban los Pueblos de Pera, def.
truidos por los Azenos en aquellos dias, la gente, parte muer
, ta, parte cautiva, la mas venturofa econdida en los montes, y
fu Rey huido. Y que los Azenos etaban el rio arriba edificari
do una fortaleza. Añadian, que filas ocho futas fueran mas, y
mayor el numero de los foldados, no era mal enquentro para
ganar honra, y riquezas, porque eran inmenos los depojos,
º avian robado 5 pero que fe guardaen, porque venian mas
e cinco mil Azenos, con muchisimas naves, y etaban co
mo en celada, eperando unas naves Portuguefas, que era fa
ma avian de palar preto por alli, de de Vengala a Malaca, con
de
*
V
Libro Segundo. Capitulo XII. I 37

determinacion de matar à todos los Portuguefes, y quemar, ó
echar à fondo fus naves. Irritaronfe mas los foldados con eta
nueva, y juntamente fe alegraron, y vitieron de fieta, abien
do, que tenian cerca al enemigo; porque confiados en las pro
melas, y oraciones del Santo Padre, les parecia, que no eta- .
ba mas lexos la victoria, que la batalla. Embió Don Francifco
Deza tres balones bien guarnecidos de foldados, que fue en
agua arriba a reconocer la Armada enemiga. Al mimo tiem
po avian embiado de allà quatro, que nos epiaffen; y encon
trandofe en el rio, antes que fe puiefen en orden de pelea los
contrarios, aferraron los tres balones muetros, cada uno con
el fuyo; porque el quarto de los enemigos fue à dàr las nue
vas à fu Armada. Mataron los Portuguefes à todos los Moros,
fuera de feis, que quiieron refervar, para cobrar noticias de
ºfus naves, foldados, y armas. Llevaronlos al General, y dos
no quifieron confelar, aunque murieron à fuerza de tormen
tos, à otros dos arrojaron en el mar por la mima caufa, y los .
que quedaban, atemorizados con la pena de fus compañeros,
ronfearon, que los Azenos etaban doce leguas de alli, y te
nian diez mil hombres entre foldados, y marineros, que avian
detruido aquellos Pueblos, matando dos mil hombres, cau
tivando otros dos mil; y al fin dixeron quanto les pregunta
IOI). -
Francico Deza, vito el corriente del rio, y la dipoficion

de la tierra por una, y otra parte, ecogió un recodo, que ha
cia à la banda del Sur, en que los navios tenian guardadas las
epaldas, y etaban menos fujetos à la violencia del agua, y
con mas comodidad para bogar. Aviendo ordenado todas las
cofas un Sabado en la noche, el Domingo por la mañana fu
po, que fe acercaba el enemigo. Y teniendo en la mano la lan
za, hizo un razonamiento à fus foldados, no ponderandoles la
deuda que tenian à fu Rey, ni la obligacion à la gloria Portu
¿ ; mas olvidando todos los motivos humanos, les propu
motivos divinos, como fi fuera Predicador, y no Capitan.
Todos fabemos, les decia, la fantidad del Padre Francico, fus
merecimientos, y fus maravillas. Aqui le tenemos para ayu
darnos, aunque no le veamos con los ojos: el ha caminado al
pafo de nuetras naves, età en nuetra Armada de dia, y de
noche; fu oracion, fus lagrimas, fus promeas, fon hierro, fue
go, y muerte para los enemigos. Quien dudarà, que fineron
pro
1 38 Vida, y Milagros de S. Franci/co Xavier.
prófecias las eperanzas, que nos dió tantas veces de la vióto =
ria El nos llamó foldados, y Armada de Jeus; peleemos co
mo tales, porque no faltara Jeus à fu Armada, ni defampararà
tal Capitan à fus foldados. Contra los enemigos de Dios pe
leamos, un mimo enemigo tenemos con el 3 y etarà de nue
tra parte, fi quiera por no etar de la de fus enemigos. Y fimu
rieremos, feremos fepultados en el fepulcro de la honra, pues
damos la vida por defender la gloria de Jefu-Chrifto. En eto
oyeron el fonido de los clarines, el ruido de los tambores, y la
cónfufa griteria de los enemigos, que venian por el rio aba
xo con tanta velocidad, como fi fueran rayos difparados de
las nubes: y todos los Portuguefes a una voz juraron de pe
lear, como verdaderos Chritianos, hafta vencer, ô morir.
Llegaron los Azenos en diez hileras, nueve de feis navios,
y la primera de tres Galeotas de Turcos, que venian en guar
da de la lancha del General. Ete encendido en colera, y faña
con la primera vita, mandó diparar la artilleria ; mas por fer
muy anticipada la carga, no hizo daño alguno à nuetra Ar
mada, y todos los tiros fe perdieron en el agua. Con todo efo
las nubes del humo, los relampagos de la polvora, los truenos
de la Artilleria, el etruendo de las caxas, y trompetas, que
retumbaban en toda la tabla del rio, reprefentaban una horri
ble tempetad, que ponia epanto à los ojos, temor à los oidos,
y pavor à los animos de todos. Acercaronfe las dos Capita
nas, y de ambas partes fe peleaba esforzadamente; mas de la
parte de los enemigos llovian tantas pelotas, y faetas fobre
nuetro General, que el, y los fuyos huvieran quedado heri
dos, y muértos, fino etuviera Dios empeñado en favorecer à
fus foldados, repitiendo las maravillas de Gedeon, y los Ma
cabeos, venciendo à muchos con pocos, Guió Dios de la fur
ta de Diego Suarez un tiro de camelo tan à punto, que echó
à fondo la lancha del Rey de Pedir, con muerte de mas de
cien Moros. Vinieron las tres Galeotas à favorecer à fu Gene
ral para facarle del agua, y fin poderio prevenir fe atravela
ron de modo, que viniendo con impetu las de la fegunda hi
lera, dieron fobre las de la primera, y luego las de la tercera
fobre las de la fegunda , y asi las demàs; porque lo rapido de
la corriente, lo repentino del cafo, la novedad del fucelo los
turbó, y embarazó,barajandofe unos con otros, como fi fueran
gnemigos. Con eto pudieron lograr los Portuguefes tres car
- 3aS
Libro Segundo. Capitulo XII. 1 39
gas de artilleria,fin perder tiro; porque Dios tenia preos à los
contrarios, para que les acertalen las pelotas. De las naves
quedaron nueve en el profundo, y todas las demàs detroza
das, y maltratadas: de la gente muerto un grande numero.
Viendo los Chritianos, que peleaba por ellos Dios, cobraron
nuevo aliento, y embitieron con tanto valor à los enemigos,
que en epacio de media hora mataron dos mil con las lán
zas, y arcabuces. Los Azenos, temiendo mas à los foldados,
que al rio, fe arrojaron al agua, penfando que lo haria mejor
cón ellos, que con fus naves; pero ninguno efcapó con la vi
da, por ir yà canados, ô heridos, ó medio quemados,y no po
der refitir, à la violencia del rio, uniendofe ete dia los ele
mentos, para pelear contra los enemigos de Chrito, en favor
de los Chritianos. El Rey de Pedir, à quien facaron con harta
dificultad del agua, haciendole atrevido la defeperacion,quio
bolver à pelear; pero herido de una bala, perdiendo el animo,
fe huyó con dos naves, y dentro de pocas horas perdió la vi
da. De los Azenos folamente ecaparon con la vida unos po
cos, que huyeron con el General; y quedaron muertos quatro,
mil, cafi todos gente noble, y ecogida. De ios Chritianos mu
rieron veinte y cinco, y de etos olamante quatro foldados,.
que eran Portuguefes,los demàs marineros, y chufma. El Rey,
de Para con la fama de la milagrofa victoria, falió de las mon
tañas, y felvas, donde etaba econdido; y juntando quinien-.
tos hombres, mató primero quantos Azenos avian quedado,
en Para de guarnicion, y luego fue a nuetra Armada à agra-.
decer al General, averle librado de la tyrania del Rey de Azen;
y en reconocimiento de tan gran beneficio, voluntariamente
fe hizo à si, y à fus fuceores valallos del Rey de Portugal, y,
fu Reyno tributario a aquella Corona.
Avia mes y medio, que fe partio de Malaca la Armadas.
fin aver tenido otras nuevas de ella, fino es unos rumores fal-.
fos, que efparcieron los Moros que avia en la Ciudad, dicien
do, que fe avian encontrado las dos Armadas, y que la nuef
tra avia fido vencida, y todos los foldados muertos, fin quedar
ninguno que truxefe la nueva.Y feñalaban el lugar, dia, y ho
ra de la batalla. Algunos con una curioidad diabolica , que
riendo faber la verdad del padre de la mentira, echaban fuer
tes, y confultaban al demonio, por medio de las hechizerias; y
el daba las repuetas, como era menetter , para turbar
-
lº d
9
A
I 40 Vida, y Milagros de S. Francifo Xavier. -
dad, y defacreditar al Santo. Con eto etaba Malaca llena de

confuion en todas las cafas no fe vian mas que llantos, ni fe
olan mas que fupiros, las mugeres lloraban à fus maridos, los
padres á fus hijos, los amigos a fus amigos, empezando con
aquellas lagrimas fus funerales. El Governador fe etaba de
ordinario en la fortaleza, y no queria (alir a la Ciudad, por ef
cuar las quexas, y lamentos de los que le echaban la culpa de
todo. El Santo prometia fiempre buen ucelo, alentando à
los timidos, y dando eperanzas a los deeperados; y fue pro
videncia grande de Dios, que fe quedale en Malaca; porque
fifaltàra de ella fu prudencia, valor, y fantidad, fe huviera
perdido con algun tumulto. Con todo ello padeció con mu
chos la nota de falfo Profeta. Y quando al fin de fus Sermones
pedia oraciones, porque Dios concediele la victoria a los
Portuguefes, decian algunos, que mejor era rezar aquellas
oraciones por las almas de los muertos, que por la victoria de
los vivos. -
Aumentòfe la confuion, y temor de la Ciudad con la ve

nida del Rey de Bitan, hijo de Mahomed, à quien Don Alfon
fo de Alburquerque depoeye de Malaca. Defeaba cobrar el
Reyno de fu padre, y aviendo entendido, quan deproveida
etaba Malaga de gente, y municiones; y oido, que la Armada
Portuguefa avia ido devaratada, y deshecha por la de Azen,
falió de Andraguire, Ciudad que età junto al etreche de Sin
capur, con trecientas velas, y fe pufo feis leguas de Malaca, e
perando certificare de la rota de la Armada Portuguea para
dar fobre la Ciudad. Depachó algunos balones à inquirir la
verdad del ucelo, y mientras bolvian, le efcrivió à Simon
Melo, con un Cavallero de fu cafa, una carta, en que le decia
etas palabras: * Esforzado Capitan, y feñor, etando yo en la
creciente de la Luna con eta Armada aparejada para dar fo
bre el Reyno de Patane, por algunas razones, que me movian
à catigarle, de que tu yà tendrás noticia, fui certificado de las
crueles muertes, que los Azenos dieron a los tuyos, de que
tuve tanto dolor en mi corazon, como fi todos fueran mis hi
jos. Y porque fiempre defee motrar al Rey de Portugal, mi
hermano, el entrañable amor que le tengo al punto que fupe
eta trite nueva, olvidandome de la venganza, que de mis
enemigos pretendia, me vine à meter en ete rio, para focor
rerte, como buen amigo, con mis fuerzas, Armada, y gente;
- por:
A
Libro Segundo. Capitulo XII. I4 l

por lo qual encarecidamente te fuplico, y de parte de el Rey
mi hermano te requiero, me des licencia para ir en tu favor,
y ayuda à furgir en ele puerto, antes que los enemigos, a pefar
tuyo, lo hagan, como foy informado determinan hazerlo. El
portador te dirà de palabra el grande amor con que defeo
agradar en todo al Rey de Portugal mi hermano. Y con ani
mo de verdadero amigo etoy aqui eperando tu repueta,
con la qual pondre luego en execucion lo que tanto defeo
hacer por el. * Entendió Simon Melo el etilo de Palacio, y
que el Rey era Leon con piel de vulpeja, que denudaria en
viendo la fuya; pero disimulando, repondió palabras a pala
bras, agradeciendo el amor que motraba à los Portuguefes,
en cuya correpondencia le daba una noticia, que le feria de
mucho guto, haciendole faber, como avia tenido nuevas cier
tas, que fu Armada avia desbaratado à la de los Azenos, y ca
dardia la eperaba triunfante, y llena de depojos; que los ru
mores contrarios eran eparcidos por algunos Moros, enemi
gos de los Portuguefes, que profiguiele la emprefa comen
zada contra el Rey de Patane, porque Malaca etaba muy
proveida de armas, y foldados, para reitir, y dàr mucho en
que entender à qualquier Armada, por muy poderofa que
fuele. Que el quedaba con el debido reconocimiento, como
lo motraria en la primera ocaion que fe ofreciele. Ambos fe
entendian, y ninguno fe daba por entendido. El Rey fe efluvo
en el mifino pueto, eperando fus Exploradores, y la Ciudad.
las dos Armadas de Azen, y de Bintan.
Queriendo Dios confolar aquella afligida Ciudad, y bol
ver por el credito de fu Siervo, le reveló el dia, y hora de la ba
talla, y victoria que alcanzaban los Chritianos; porque ef,
tando un Domingo, à quatro de Diciembre, predicando en
la Iglefia mayor delante del Pueblo, y Governador, a las nue
ve de la mañana, yendo à la mitad del Sermon, haciendo una
rande mudanza en los ojos, y en el rotro, fe paró, y como
ombre, que miraba algo ditante, quedó todo arrebatado, y
con una nueva eloquencia empezo à decir algunas razones
artidas, acompañadas de acciones, y meneos, que fe conocia
ablar de alguna batalla, vitiendofe juntamente el emblante
de varios afectos, yà trite, yà alegre, yà compasivo,yà admi
rado. Luego fe echó un breve epacio obre el pulpito, fin ha
blar palabra, etando fupeno el auditoriº, y defeofo de en
- tCl
I 42, Vida, y Milagros de S. Francifeo Xavier.
tender aquel enigma; bolviendo en sl con rotro alegre, dixo:
Recemos un Padre nuetro, y Ave Maria, y demos gracias à
Dios, porque en eta hora acaba de dàr victoria à los Chri
tianos contra los Azenos, con muerte de quatro foldados
nueltros. El Viernes vendrà la nueva , y depues fe feguirà la
Armada, cargada de depojos. Y luego fe baxó del pulpito. El
mifmo dia por la tarde predicó en nuetra Señora del Colla
do à las mugeres, y las contó la hora de la batalla, el numero
de los muertos, y las otras cofas particulares, que fucedieron
en ella. No fe puede explicar la alegria, que todos recibieron
con etas nuevas; la qual creció el Viernes figuiente, quando
vino la noticia; y mucho mas quando llegó la Armada, que
traia por depojos quarenta y cinco naves, trecientos tiros de
artilleria de todo genero, y entre ellos tres con las Armas de
Portugal, perdidos en otras batallas; con otro numero exce
fivo de armas,y de riquezas, y un Reyno tributario. Salió à re
cibir la Armada el Santo con un Crucifixo en las manos,acom
pañado del Governador, y de toda la Ciudad, dando el toda la
loria de eta victoria à Chrito Crucificado, cuya era; y atri
uyendola todos à fus merecimientos, y oraciones. En faltana
do en tierra los foldados, los abrazó toda la Ciudad entre mil
vitores, y alabanzas. Eta victoria dió otra finfangre à Mala
ca; porque el Rey de Bintan , luego que la fupo, fe retiró à
fu Reyno, disimulando la fuga con pretexto de enfermedad,
que le obligaba à fupender la emprefa comenzada.
CA P I T UL O XIII.
Parte el Santo à Goa, y vifita los Chriftianos

de la Pe/queria, y Zeilan.
A grande etimacion, y veneracion, que cobró el Santo
Apotol con eta ilutrisima profecia, y prodigiofo mi
lagro, le hizo aprefurar fu viage à Goa, adonde le llamaba la
gloria de Dios; porque fu humildad, que padecia con guto las
injurias, y de precios, no podia fufrir los aplaufos, y alabanzas.
Embarco en la nave de Gonzalo Fernandez algunos man
cebos, que traia del Maluco para el Seminario de San Pablo,
aviandole por tres veces de un gran peligro, que avia de pa
- dc
Libro Segundo.Capitulo XIII. I.43
decer fu nave. Y el entró en la de Garcia de Sofa, porque de
camino queria vifitar los Pueblos de la Pequeria, y Zeilan.
En ete viage, al llegar al parage, y altura de Zeilan, el Euro le
vanto una tempetad , de que hablando el Santo, dice, no fue
una tormenta fola, fino muchas, y las mayores que padeció
jamàs. Duró tres dias, y tres noches continuados. Arrojaron
los navegantes al mar la hacienda, por redimir las vidas; mas
no fe aplacaba aquella fiera braba, que fe traga las haciendas,
y las vidas: la nave obedecia, no à los Pilotos, fino à los vien
tos; y parecia andar entre el Cielo,y el abifmo, fin fabere qual
era mas peligrofo: todo era clamores, y votos, y muchos pro
metian no bolver à navegar i Dios los facaba de ete riego.
La obfcuridad de la noche, el foplar del viento, los bramidos
del mar dieron terror aun à los que etaban feguros en la ori
lla. Mayor tormenta padecian interiormente los navegantes,
dexandoe governar del temor, aviendo perdido la eperanza;
foloXavier etaba fereno en medio de la borraca, feguro en
tantos peligros, y fin fobrefalto entre tantas muertes como
amenazaban las olas; confeando à todos, para que etuvief
fen aparejados à vivir, ô morir, confolandolos con fus pala
bras, y alentandolos con fu confianza. Luego fe recogió à fu
apofento, donde le hallaron delante de un Crucifixo pueto en
oracion, y tan arrebatado, que no le quifieron interrumpir,
hata que èl fe levantó ; y cortando un pedazo de la fimbra de
fu fotana, y atandolo à un poco de plomo, lo echó en el mar,
diciendo: Dios Padre, Hijo, y Epiritu Santo, compadeceos,
de ete pueblo , y de mi. Al punto fe foegaron los vientos, y,
cesó la tempetad, y fe bolvió el mar de leche.
En una carta, que efcrivió a San Ignacio, y à los Herma
nos de la Compañia de Roma, contando los peligros en que fe
vió,y los regalos que el Señor le comunicó en medio de ellos,
dice:* Andando en la mayor fuerza de la tempetad, me en
comende à Dios nuetro Señor, tomando por valedores en la
tierra à todos los de la bendita, y fanta Compañia de Jefus: ni
me defcuide de los Santos de la gloria de el Paraifo, comen
zando por aquellos, que en eta vida fueron de la mima fanta,
Compañia de Jeus: y valiendome primeramente de la bien
aventurada alma del Padre Pedro Fabro,y luego de los demàs.
Finalmente, aviendo implorado el favor de todos los Ange
les,
- --
y Santos, por fus Coros,y Ordenes para alcanzar mas facil
- - - 11 CIT) -
I 44 Vida, y Milagros de S. Franci/to Xavier,
mente el perdon de mis innumerables pecados, tomè por Pa»
trona à la Santisima Madre de Dios: porque eta Reyna de el
- Cielo todo quanto pide à fu Hijo, lo alcanza fin ninguna difi
cultad. Ultimamente, pueta toda Inieperanza en los inmenº
fos mcritos d: Chrito nuetro Señor, y Salvador, defendido
con tantas ayudas, gozaba de mayores confuelos, peligrando
menos en la tempetad, que depues fuera della. Averguenzome
yo el mas malo de los hombres; porque en el ultimo peligro
derramè tanta copia de lagrimas, por la abundancia de los ce
letiales confuelos. Y asi rogaba à Chrito nuetro Señor, que
no me facale de aquel peligro, fino es que me guardara para
otros iguales, ó mayores padecidos por fu fervicio, y gloria.*
Acabada la tempetad le dixo al Piloto otros peligros, que
avia de padecer la nave, para que fe previniele, y todos los
experimentó depues. -
Llegó el Santo a Cochin, donde etuvo quince dias; en

que demas de ayudar à los Chritianos, efcrivió cartas a San
Ignacio, y al Rey de Portugal, pidiendo gran numero de Pa
dres, y Hermanos de la Compañía, pide otras materias muy
importantes para la Chritiandad de la India, Dede alli pasó
à la Cota de la Pequeria, donde fue recibido de fus Chritia
nos con increible alegria, y triunfo femejante al de Chrito en
la entrada de Ramos; porque falian à recibirie los Pueblos en
procesion, cantan o la Doctrina Chritiana, y arrojaban fus
capas por la playa, y caminos por donde avia de pafiar; y pues
tos de rodillas, le beaban la mano, llorando de alegria por ver
à fu Padre, Maetro, y Apotol: depues le tomaban fobre fus
ombros, y le llevaban hatta las Iglefias, cercado de niños, y
mugeres, que à voces, con una agradable confuion, le canta
ban alabanzas, y echaban bendiciones. Y aunque el Santo
procuraba embarazar etas demontraciones, podia mas la
devocion de los Chritianos, que fu grande humildad. Confos
labafe mucho, viendo, quanto acrecentaba el Señor, por me
dio de los Padres de la Compañia, en el numero, y en la vir
tud, aquellos hijos, que el avia engendrado en Chrito. De fu
virtud era buen tetimonio aver padecide muchos trabajos, y
afrentas, y ofrecido el cuello al cuchillo, por confervar fu Fe;
y tambien algunos milagros, que Dios obró por ellos, fanando
enfermedades, y ahuyentando los demonios con el Roario
de la Virgen, o con decir algunas oraciones. Y tenian tan per
dido
Libro Segundo.Capitulo XIII. I45
dido el miedo al comun enemigo, que no atreviendofe los
Gentiles à ir de noche à fus barcos, porque fe les aparecia en
diverfas, y epantofas figuras;en haciendofe Chritianos, luego
depreciaban etas fantafmas, y el demonio no fe les aparecia,
ni los inquietaba. Un Chritiano de afió a un Jogue, de grande
autoridad entre los Gentiles, para probar las fuerzas en el pri
mer endemoniado, conmo antiguamente Elias à los Profetas, y
Sacerdotes de Baal. Dixole: traygan aqui un endemoniado,
venid de vofotros quantos quifieredes, rogad, pedid, dad ve
zes à vuetros Diofes, para que echen al demonio de aquel
cuerpo; yo irè folo, y no dire mas que etas palabras: Demo
nio, de parte de Jeu Chrito, Dios, y Hombre verdadero, te
mando, que falgas luego de ete cuerpo; y mas que no fale à
vuetras vozes, y que fale à mis palabras. No fe atrevió el Jo
gue, conociendo que avia de quedar vencido; y repóndió: Sea
de las leyes lo que quifiere, que yo lo que buco es comer.En
otra diputa folemne, que tuvieron los Chriftianos con los
Gentiles, depues de muchas razones, y argumentos, dixo un
Chritiano: Quereis faber, quanto và de nuetra ley à la vue
tra Pues mirad quanto và de los Bracmenes à los Padres. Cae
enfermo un Gentil, llaman al Bracmen, que ruegue por el, y
le fane; y lo que receta es, tantos carneros, tanto fandalo,tan
tos dones, y ofrendas para el Pagode, que todo es para el; y def
pues de averle quitado fu hacienda, le dexa con la enferme
dad. Cae enfermo un Chritiano,llaman à un Padre; viene, di
cele, que fe confiele, y pida perdon à Dios de fus culpas, por
que vienen por ellas las enfermedades: luego ruega por el
le dà falud,fin pedirle nada, ni aceptar ningun dón, aunque C
le ofrezcan.Que os parece de etas dos Religiones, que tienen
tan diferentes Sacerdotes? Repondieron todos los Gentiles à
una voz: Quien podrà diputar con vofotros?
Vifitados los¿ de los Chritianos, fe recogió el Sana
to al Pueblo de Manapàr; y llamando à. el à todos los Reli
giofos de la Compañia, que cultivaban aquella Chritiandad,
os exortó à la perfeccion, diciendoles, que cuidalen prime
ro de fu falvacion, que de la agena; porque quien cuida de los
demás,y defcuida de si, fe pierde a si, y no gana à los demàs.
Intruyólos muy en particular del modo con que fe avian de
¿ con los Gentiles, y Chritianos. Señaló à cada uno los
lugares donde avian de trabajar.Pufo por uperior de rode al
K dº
146 Vida, y Milagros de S. Francl/co Xavier.
Padre Antonio Criminal, que mereció fer el Protomartyr de
la Compañia de Jeus. Y para que guardaffen uniformidad, y
trabaja en con fruto en la labor de aquella viña, les dexó las
reglas figuientes, que aporvecharàn mucho a los que fe ocu
pan en femejantes miniterios. .
# Primeramente os ocupareis con gran diligencia en bau
tizar las criaturas, que nacieren en los lugares, que vifitare
des,ò tuvieredes à cargo. Y porque eta es la mayor obra, que
al prefente fe puede hacer en etas partes, no la confiareis de
otros, que de vofotros mimos.Los Ficales, y aun fus propios
padres facilmente fe defcuidan, y defcuidaràn de avifaros de
los que nacen; y asi, para que no fe mueran fin bautimo, no
aveis de eperar que ellos os llamen;mas ireis en perfona, pre
guntando de cafa en cafa por todo el lugar, fi ay alguna cria
tura que no aya recibido el fanto Bautifmo, para darfele lue
go, cómo lo hareis. Depues de ete fruto de Bautimo de las
criaturas, el principal es el de la Doctrina de los niños; y asi
pondreis toda vueltra diligencia para que en cada lugar(pues
- no podeis etàr en todos) la enfeñen los Maetros, y Canaca
poles, como età ordenado. Y para eto, quando vifitaredes,
juntareis fiempre los niños, y en fu preencia les tomareis
quenta de lo que faben de las oraciones, notando fi aprendie
ron mucho,ò poco de una vifita à otra, para que ete vueltro
cuidado le haga tener à los Maetros, y à los mimos niños
Hareis que los Domingos fe junten en la Igleia todos los
hombres à decir las oraciones; y fabed particularmente,i vàn
allà los Patangatis, ô Governadores de los Pueblos: y en el
lugar donde vos etuvieredes, dichas asi las oraciones, las de
clarareis; y reprehendereis los vicios, que huviere entre ellos,
con exemplos claros,y comparaciones que entiendan, dicien
doles, que fi no fe enmendaren,los catigarà Dios en ete mú
do abreviandoles la vida con enfermedades, y entregandolos
à los Reyes Gentiles, para que los aflijan,y en el otro con los
tormentos del infierno para fiempre. Informaos en cada lugar
de los que etàn entre si difconformes, y procurad hacerlos
amigos en el dia que fe juntan en la Iglefia, que es para los
hombres el Domingo, y para las mugeres el Sabado. Luego
que fe acabare de trasladar en Malavar la declaracion de los
Articulos de la Fe, que para ero dexo al Padre Maetro Fran
cico Coello,hareis que fe hagan muchos traslados, y leae en
la
Libro Segundo. Capitulo XIII. I47
la Igleia todos los Domingos à los hombres, y à las mugeres
los Sabados, en cada lugar; y en el que os hallareis, vofotros
memos la leereis, y declarareis. Las limonas que en etos dias
dieren,ò ofrendas que ofrecieren à las Iglefias, asi hombres,
como mugeres,ò votos,ò promeas de enfermos, todo fe dif
tribuirà à los pobres; de manera, que ninguna cofa quede para
vofotros. Los Sabados, y Domingos amonetareis à todos, que
luego que enferme alguna perona,os avifen,para que la vii
teis; o pena, que fi asi no lo hicieren,y el enfermo falleciere,
no le aveis de enterrar entre los Chritianos. Y quando viita
redes los enfermos, hareisles decir el Credo en fu lengua, pre
guntando a cada Articulo, i le creen bien,y verdaderamente;
depues diràn la Confesion general,y las oraciones de la fan
ta Doctrina, y les rezareis el Evangelio. Asimimo los Do
mingos exortareis à los hombres, y a las mugeres los Sabados,
que traygan à la Iglefia las criaturas que enfermaren, para de
cirles el Evangelio; porque con eto los padres, y madres co
bren Fe, y amor à la Igleia, y los niños fe hallen mejor. Pro
curareis concertarlos en los pleytos que traxeren entre si; y fi
vinieren à concierto, y no fueren de mucha importancia, fea
el Domingo depues de acabadas las oraciones. En los mas
raves dareis orden, como fe depachen con losPatangatis del
ugar. Lo menos que pudiere fer, os ocupareis en hacer de
mandas, no dexando jamas las obras de mifericordia epiri
tuales por oirlas, y determinarlas; y las que fueren de impor
tancia,todas las remitireis al Capitan de los Portuguefes, ô al
Padre Antonio Criminal. Procurad quanto fuere posible ha
ceros amar de eta gente; porque mucho mayor fruto hareis
con ellos, fios amaren, que fi os temieren. A ninguno cati
gareis, fin confultarlo primero con el Padre Antonio Crimi
nal. Y fi el Capitan etuviere en la mima tierra, ni prendereis,
ni catigareis à ninguno, hata que fe lo hagais faber. El cati
go de los que hicieren algun Pagode, ô fean hombres, ó mu
geres, ferà deterrarlos del lugar donde viven, para otro, con
parecer del Padre Antonio. A los niños que continuan la fan
ta Doctrina, les motrareis mucho amor, disimulando con el
catigo que merecierensporque importa mucho que no fe ef
candalicen. Guardaos de decir mal de los Chritianos de la
tierra en preencia de los Portuguees;antes fiempre fereis de
fu parte, defendiendolos, y hablando por ellos; porque los
- K-2 O
1 48 Vida, y Milagros de S. Francifo Xavier.
Portuguefes atentamente confideraren, quan poco tiempo ha
que ellos hombres fon Chritianos, y la poca doctrina, que les
dieron depues de ferlo, no tienen de que efpantarfe, fino de
que no fean peores. A los Sacerdotes Malabares favorecereis
en las cofas epirituales, procurando, que fe confielen, y di
gan Mia, y den buen exemplo de si, y a ninguno efcrivireis
mal de ellos.Aveos con el Capitan de los Portugue es con to
da blandura, de tal manera, que por ninguna fuerte quebreis
con el, y así trabajareis por confervar la paz, y amor con to
dos los Portuguefes de eta Cota, y con ninguno cítareis mal,
aunque ellos quieran:los agravios, que hicieren à los Chritia
nos, reprehendereis con amor; y no aviendo enmienda,os val
dreis del Capitan.Y otra vez os buelvo à encomendar, que por
ningun cafo eteis mal con el Capitan.Toda vuetra converfa
cion con los Portuguefes,ferà de cofas de Dios,hablandoles de
la muerte, del juicio, de las penas del infierno, y del Purgato
rio;y amonetandoles à que fe confielen, y comulguen,y guar
den los diez Mandamientos de la Ley de Dios; porque fino
hablaredes con ellos de otras ¿ tambien, ö hablaràn
con vofotros de las memas, ô os dexaràn,y no os ocuparàn el
tiempo, que aveis meneter para las de vuetro oficio. Acor
daos de efcrivir à Goa à los Padres, y Hermanos de nuetra
Compañia de las cofas de edificacion, y fruto,que fe hicieren,
y tambien lo ecrivireis al feñor Obipo con mucha reveren
cia, y acatamiento, como a Prelado, y Superior de todas etas
partes. A ninguna tierra ireis, aunque os llamen los Reyes, y fe
ñores de eilas, fin parecer del Padre Antonio Criminal, y del
Capitan de eta Cota, ecuandoos con vuetra obediencia.
Muy encarecidamente os buelvo à encomendar, que trabajeis
de haceros amar por donde quiera, que anduviereis, haciendo
à todos buenas obras, y ufando fiempre de amorofas palabras;
porque asi hareis mucho mas fruto en las almas. El Señor os
lo conceda , y quede con todos. Amen. * .
De la Cota pasó el Santo Apotol à la Isla de Zeylan à co
ger los frutos de la fangre de los Martyres, que fe avia fembra
do en ella dos años antes; y no le engañó fueperanza, porque
entrando en elReyno de Cande, en pocos dias fujetó al Rey à
JefuChrito, y el Rey defeofo de fujetar al mimoSeñor todos
us valallos, pidió al Virrey de la India Preidio de Portugue
fes, para hacer Chritiano todo fu Reyno, fin embarazo de los
- Re
Libro Segundo. Capitulo XIV. I 49
Reyes comarcanos, que eran enemigos declarados de Jefu
Chrito, y prometió hacer tributario fu Reyno al de Portugal,
alentando con el perpetuas paces. Aprobó fus intentos San
Francico, y fuele con el Embaxador del Rey a Goa, adondo
llegaron à veinte de Marzo de mil quinientos y quarenta y
ocho.
CAP I TU LO XIV.
Hace diver/os viages, con grande gloria de

. Dios, y conver/iones maravillo/as de
grandes pecadores.
E Virrey
llegando el Santo Apoto à Goa, fupo que etaba el
Don Juan de Catro en Bazain, y dexando al
Embaxador en Goa, pasó à tratar con el los negocios de Can
de, y otros muy importantes al fervicio de Dios. El Virrey no
fe conocia, mas fu fama, que hablaba por la beca de todos, le
avia dado noticia de fus obras, y prodigios; y asi le concedió
uanto defeaba, feñalando el Prefidio que pedia el Rey de
ande, alentando las paces perpetuas, mandando que hicie
fen grande honra al Embaxador, y que i fe queria bautizar,
vitiellen ricamente à el, y à fus criados, fin reparar en ningu
nos gatos: folo le pidió en recompenfa, que no fe partiefe de
Goa antes de acabare el Invierno, porque queria tratar de
epacio las cofas de fu conciencia. Quifo oirle predicars
confesófe con el, y puo fu alma en fus manos, como fi adivi
nara, que etaba cercana fu muerte; la qual fucedió depues
en Goa, asiftiendole el Santo, faliendo de eta vida con gran
de confuelo, y eperanza de fu falvacion, por verle à fu ca
becera.
Antes de falir de Bazain encontrô con Rodrigo Sequeyra,
mancebo noble, à quien avia acogido en Malaca en el Hof
pital vna noche, que fuè huyendo de la juticia, que queria
darle pena de muerte por algunos delitos. Confesóle enton
ces, alcanzóle perdon, puole en el camino de vna vida Chrif
tiana; y el empezó à confear, y comulgar frequentemente; y
como es tan dificultofo no caer en las ocaiones, como no
K3 - que
1 5o Vida, y Milagros de S. Francifto Xavier.
quemarfe en el fuego, le aconfejó que parale a Goa,y fe fue
fe à Portugal. Todo lo prometió, aunque no lo cumplió to
do; porque en llegando a Goa, le dió el Virrey cargo de Al
mirante del Almoxarife de Bazain, y el lo admitió, olvidado
de la promea que avia hecho al Santo Padre.Como le vió ao
ra, avergonzofe, y quifiera huir, mas por no faltar à la corte
fia, disimulando con una rifa afectada, fe llegó à el, y le quifo
bear la mano. Retiròla el Santo, y dixole con rotro grave,
mezclando la feveridad con la compasion: Como afsi Aqui
os etais De eta manera cumplis las promeas que hiciteis
à Dios, y à mi Turbòfe 3 y queriende ecuarfe, no acertaba
con las palabras. Ya se, dixo el Santo, la caufa porque os aveis
detenido: Mas por que no os aveis confelado en etos dos
años. No epereis que yo fea vuetro amigo mientras fuere
des enemigo de Dios. Quedó atonito el mancebo de ver quan,
patente etaba fu corazon al Santo Padre; prometióle de irfe
à confear con el el dia figuiente, como lo hizo, con muchas
lagrimas, y muetras de verdadera contricion, viviendo en
adelante con mayor cautela, y mejor exemplo.
Bolvió el Santo à Goa, aviendo ido, y venido de Bazain, y
depachado todos los negocios en menos de doce dias. Avian
le rogado los principales Ciudadanos de Malaca, al partirfe,
con grande intancia, que les embiaffe en fu lugar dos de la
Compañia, que predicalen, y confelafen à ellos, y à fus mu
geres, y à los Chritianos de la tierra, y enfeñaffen la Doctrina
Chritiana a fus hijos, y eclavos. Queriendo cumplirles ete
defeo, embió para fundar un Colegio de la Compañia al Pa
dre Francico Perez, y al Hermano Roque Olivera, que bien
intruidos partieron de Goa à ocho de Abril de mil quinien
tos y quarenta y ocho, para llevar à Malaca grandes felicida
des, porque fueron la fal, y la luz de aquella tierra. El Santo
fe detuvo en Goa por los ruegos del Virrey, y para hacer los
Exercicios de fu Padre San Ignacio, que era el defcanfo que
tomaba depues de largas navegaciones, previniendofe con
ellos para otras. Si huvieramos de contar por menudo cada
vez las obras que hacia en qualquiera parte donde llegaba,
faltaramos mucho à la brevedad que pretendemos, y creciera
inmenamente ete libro: bate decir, que nunca fe olvidaba
de los pobres, de los enfermos, de los pecadores, de los Chri
tianos, de los Gentiles, para focorrerlos, fervirlos, y amone
fa
-, - -
---
Libro Segundo. Capitulo XIV. 1 51 -

tarlos, para que no perdieffen à Chrifto, y para que le cono
cieen. Y fu zelo fe logrò bien en eta ocaion en la conver
fion de muchos Gentiles, y aprovechamiento de muchos
Chritianos. Con todo elo no puedo dexar de referir la con
verion de un foldado, en que motró femejante caridad à la
de aquel Pator Divino, que para bufcar una oveja perdida
hizo el largo viage defde el Cielo à la tierra. -
Juntaba el Virrey una Armada, para que fu hijo Don Al

varo de Catro fueffe à tomar à Aden, fortaleza de los Moros
en el etrecho de Meca. Vino à Goa entre los otros foldados
que avian de ir à aqueta emprela, uno de vda tan rota, que
aun entre la licencia militar era de efcandalo à los demàs:
avia muchos años, que no fe confelaba, y aviendo etado en
muchas batallas tan cerca del infierno, como de la muerte, ni
fu fuego le alumbraba, ni fus penas detenian el torrente de
fus vicios. El Santo Apotol, cuyo zelo era argos para decu
brir femejante gente, como la que tenia mas necesidad de re
medio, abiendo de fus amigos la vida de ete mierable, em
pezó à ofrecer à Dios lagrimas, oraciones, y penitencias por fu
converion. Y quando le encontraba en la calle, le miraba con
alegre rotro, le faludaba con fingular agrado, y le trataba co
mo i fuera muy fu amigo. Llegó el dia de partire las naves; y
haciendofele encontradizo, le preguntó, en que nave avia de
ir; y feñalandola el foldado, dixo: Alegrome mucho, porque
yo voy en ela mima nave. Y tomandole la mano, y apretan
dofela, añadió: Eavamos juntos en amitad, y buena compa
ñia. En la nave hizo mayores demotraciones, con grande
admiracion de los otros foldados, por ver al Santo tan amigo
de un hombre tan viciofo ; comia con el, hablabale familiar
mente, y en fecreto; y en qualquiera ocaion de diguto, ó
quexa, le defendia, y fe ponia de fu parte. Quando jugaba, fi
le daba bien el naype, triunfaba el ; i le daba mal, motraba
fentimiento; y quando por la mala cotumbre decia algunos
juramentos, ó palabras torpes, no fe daba por entendido.
No faltó quien, haciendo el papel del Farieo, dixele: Siete
fuera Profeta, fupiera quien es el hombre de quien es tan ami
¿ 3 no confiderando, que no tienen necesidad de Medico los
anos, fino los enfermos. Yà que le tuvo ganada la voluntad,
echaba en la converfacion con disimulo algunas palabrillas
de Dios, mezcladas con otras humanas:
... ---- - - K4
Que Dios es infinita
- 1IACIl-º
152 Vlda, y Mtiagros de S. Francifeo Xavier.
mente mifericordiofo, y que mientras dura la vida, no es tar
de para la penitencta, ni eta cerrada à ninguno la puerta del
Cielo, fi quiere llamar à ella: que no ay pecados tan grandes,
que no fean menores que la miericordia de Dios; y que con
una confesion folamente fe podian tedimir muchos años de
culpas. Con etas centellas iba diponiendo aquel corazon
para mayor luz, y mayor fuego. Y con la licencia que le daba
la grande amitad, que yà tenian, le preguntó un dia, etando
folos: Quanto ha que no os aveis confelado Repondió el
foldado, lleno el rotro de verguenza, y facando un grande
fupiro de lo intimo del corazon: Ay, Padre, diez y ocho años
ha que no me confielo. No me epanto de nada, dixo el San
to; mas como asi Padre, dos veces fui al Vicario de Goa,
para que me confeale, y ninguna me quio abolver, como fi
Chrito no huviera muerto por mi, como por todos. Y yà no le
dexaban hablar las lagrimas. Entonces motrando admirarfe, y
quexare del Vicario, dixo: Pues todos fomos pecadores, de
bemos compadecernos de los pecadores ; y ā quien recibe
Dios, no le ha de defechar el hombre. Mas la caufa, que el tu
yo para hacerlo, no la se ; lo que digo de mi es, que yo no os
huviera depedido de ninguna manera. Y os confeare de muy
buena gana, fiempre que quifiereis, fin admirarme, por mu
chos, y grandes pecados que tengais, que poteitad tengo para
todo, y se lo que es fer hombres flacos, y miferables; y la peni
tencia la partiremos entre los dos. Pues, Padre, confieleme,
dixo el foldado, que Dios le ha traido para mi remedio. Inf
truyó le en el modo de examinar fus culpas; y llegando la na
ye a tierra cerca de Coulan, defembarcó el Santo con fu fol
dado; algunos curiofos de faber el myterio de aquella ami
tad, los figuieron, y vieron, que entrando en una felva epea,
º
el Santo fe fentó al pie de un arbol, y el foldado hincado de
rodillas à fus pies fe confeaba, interrumpiendo muchas ve
ces la confesion con lagrimas, y follozos, y motrando con
recios golpes de pechos ei dolor que tenia en fu corazon,
Acabada la confesion, le dió el Santo en penitencia un Pa
dre nuelro, y un Ave Maria. Y admirando e el penitente de
aquella indulgencia, vió que fe entraba en lo mas oculto de la
felva, y denudando fus epaldas, y tomando en la mano fi
nietra un Crucifixo, y en la dietra una cadena de hierro, la
egrimia con tanta fuerza, que ragando fus epaldas, empe,
Z3
Libro Segundo. Capitulo XIV. I 53
zavan à correr arroyos de fangre hata la tierra. Corrio el
foldado, dando voces, y llorando, y arrojandofe à fus pies,
le tomó de las manos la cadena, diciendo: Padre, yo foy
quien merezco el catigo. Quien ha pecado, que lo pague; y
empezó con grande furia à de cargar azotes fobre fus epal
das, fiendo ete un epectaculo alegre para Dios, fetivo pa
ra los Angeles, y admirable para los otros foldados, que le
miraban ocultos, y celebraron con lagrimas de devocion , lo
que el Cielo celebró con alegria. Abrazó el Santo al folda
do, dixole como folo fe auia embarcado por fu remedio,
dióle aludables confejos ; y fueron tan eficaces, que en bol
viendo de aquella jornada fe entró en una Religion muy au
tera, donde vivió con grande obfervancia, alabando fiempre
la caridad, y zelo del Santo Padre, à quien debia toda fu fe.-
licidad. La Armada pasó adelante, y Xavier fe bolvio à Goa,
alegre coñ la ganancia de un pecador.
Por ete tiempo le vinieron de Europa en las naves diez
compañeros, que todos con fus fudores, y algunos con fu fan
gre regaron, y fertilizaron el campo de la India; y aunque
no puedo detenerme en fus elogios, bien merecidos por fus
heroycas obras, dire fus nombres, que no ferà pequeña ala
banza. Eran etos, Melchor Gonzalez, Baltafar Gago, Egidio
Barreto, Juan Fernandez, Antonio Gomez, Pablo del Valle,
Francico Gonzalez, Manuel Vaz, Luis Froes, y Gapar Bar
ceo, que fe avcntajaba à todos en epiritu, y fuè un egundo
Apotol de la India, y gran imitador de San Francico Xavier.
Con el trato de etos Padres, y buen olor de fu fantidad, e
aficionaron tanto à la virtud los feglares que venian en lus
naves, que muchos pidieron al Santo Apotol los recibiele
en la Compañia; entre ellos el General de toda la Armada, el
Capitan de la principal fortaleza de la India, un infigne
Doctor en ambos Derechos, Luis Mendez, que antes de fer
de la Compañia, yà lo parecia, ayudando a los Padres en la
nave al fervicio de los enfermos; algunos nobles, y otras
peronas de menor calidad. Sabefe, que admitió à Luis Men
dez en la Compañia: à quienes admitio de los demas no fe
fabe; conta que dió à todos los Exercicios de San Ignacio;
lo qual hacia muchas veces con los que via apropolito, pa
ra fundar en ellos una grande perfeccion; y de ete mº: Q.
- -
- º * - , --- , ,,
- -
154 Vida, y Milagros de S. Franci/to Xavier,

dió muchos varones excelentes à la Compañia, y à otras Re
ligiones. - - -
Hizo algunos viages à Comorin, à Cochin, à Bazain, con

harto fruto de Chritianos, y Gentiles; no fin algunos infig
nes milagros, y profecias. En Cochin (donde etuvo dos me
fes por ruegos del Vicario Pedro Gonzalez, muy amigo fuyo)
avia un niño de quatro años, que padecia una calentura tan
maligna, que deamparandole los Medicos por incurable, le
dexaron en manos de la muerte. Vifitóle, dixole un Evangelio,
hizo fobre el la feñal de la Cruz, y el que parecia muerto,
abrió los ojos, empezó à hablar, y motrar alegria, y luego
fe levantó fano de la cama, como Lazaro del fepulcro. Mas
fe debe etimar la falud epiritual que dió à otro enfermo en
el alma. Encontró à un mancebo fu conocido: ete al punto
que le vió, corrió à el, y tomandole la mano, fe la besó. Re
cibióle con mucho agrado, y le preguntó, i etaba bueno?
Bueno, repondió el , gracias à Dios. Replicó el Santo: En
el cuerpo etais bueno, pero no en el alma; y defcubrióle un
delito, que maquinaba en fu corazon, que folamente lo fa
bia Dios, y el Viendo el mancebo que fu culpa le etaba pas
tente, fe confesó con el, y cesó de fu mal intento.
Bolvió el Santo à Goa, y luego repartió por la India aque
llos diez Apotoles que le vinieron de Europa; y aunque to
dos eran Sacerdotes, dió à todos compañero, porque asi fe
lo ordenaba San Ignacio, por juzgar el Santo Patriarca, que
para confervar en la India el buen nombre de la Compañia,
que tanto importa en los Minitros del Evangelio, convenla
que etuvielen acompañados, aun quando era tanta
la falta de Obreros, que no avia uno para
cada Reyno. -
CAa
Libro Segundo. Capitulo XV. I 55
CAP ITUL o XV.
De la infruccion que dió al Padre Ga/par Bar

ceo, embiandole à Ormuz.
Ntre las otras Misiones, adonde repartió los Padres que
le avian venido de Europa, embió al Padre Gapar Bar
ceo à Ormuz, Ciudad principal de la Isla de Gerun, y eca
la de todas las mercaderias Orientales, y Occidentales, co
mo de la Perfia, Armenia, y Tartaria, adonde acuden Chri
tianos, Moros, Judios, e Idolatras de varias naciones, no me
nos à comunicare los vicios de fu nacion, que a feriar los ge
neros de fu tierra... Eperaba el Santo Apotol, que fe avian de
coger grandisimos frutos de gloria de Dios en Ciudad tan lle
na de culpas; y no pudiendo ir el porque le llamaban otras
emprelas del fervicio divino; embió al Padre Gapar Barceo,
de quien tenia muy grande fatisfacion, y dióle una intruc
cion de como fe avia de portar, para hacer fruto en las per
(onas con quien trataba; la qual daba depues à todos los Pa
dres de la Compañia, que embiaba à alguna Mision : y por
que età llena de prudencia, y fabiduria celetial, y podrá apro
vechar à todos los Mifsioneros, y perfonas que tratan almas,
y aun los feglares facaràn de ella algunos avifos muy impor
tantes, me tuviera por ladron de lo mas preciofo, fiefcondie
ra ete teforo. La intruccion dice:
* Primeramente os encomiendo, que os acordeis de vos.
mifmo, no olvidandoos, ni faltando jamás à lo que debeis à
Dios, y a vuetra propia alma, y conciencia; porque etas dos
cofas os habilitaràn en el fervicio, y provecho de los proxi
mos. En las obras baxas, y humildes procurareis tener gran
promptitud, para que alcanceis la virtud de la humildad, y
crezcais mucho en ella: Yasi tendreis cuidado de enfeñar
¿ vuetra mima perfona las oraciones à los hijos de los
ortuguefes, eclavos, y eclavas, y à los Chritianos libres de
la tierra, no fiando de otro ete cargo, que es de mucha edifi
cacion para los que os le vieren exercitar; y no es de menos
importancia, para que los que de eto tuvieren necesidad,
vengan con mas facilidad à oir, y à aprender la fanta Doctri
- I12.
na. Vifitareis à los pobres del Hopital, y les predicareis de
quando en quando lo que conviene à fus conciencias, exortan
dolos à que fe confielen, y comulguen, pues las enfermedades
cafi fiempre nacen de los pecados, y vos mimo los confefa
reis quando pudieredes. Demas de eto, ayudadlos quanto os
fuere posible, firviendolos perfonalmente, y procurandoles
todo el favor temporal con los enfermeros, y proveedores de
la cafa. Y de la mima manera aveis de vifitar, y predicar mu
chas veces en las Carceles publicas à los preos, peruadien
doles que fe confielen generalmente de toda fu vida; porque
mucha de eta mierable gente, en toda ella no fe ha confela
do bien. Y tened epecial cuidado de advertir à los Hermanos
de la Mifericordia, e acuerden de procurarles fu libertad, y
de acudir a los que fou pobres con lo necelario,
Servireis, y ayudareis en todo lo que pudiereis con mu
cho amor à la Cafa, y Hermandad de la Mifericordia; y quan
do hicieredes retituir alguna coa, que no fe aya de dar al
propio acreedor, por no conocerfe, ó por qualquiera otro juf
to repeto, ordenad que la deuda fe entregue a la Congrega
cion de la fanta Mifericordia, aunque por otra parte os ocur
ran peronas muy necesitadas, donde la limona feria bien
empleada; y para hacerlo asi, ay etas razones: La primera,
porque entre etos pobres, como fon muchos, algunos con ca
pa de pobreza, cubren, y futentan grandes pecados; y etos, y
los demas, mejor los conocen los Hermanos de la Mifericor
dia, que los tratan, y andan fobre ellos, de lo que vos los po
deis conocer; por lo qual me parece, que avrà menos peligro
de engaños, y que fe repartiràn las limofnas mas feguramen
te, quando corrieren por fu mano. Segunda, porque en fabien
do la gente, que teneis limonas para ditribuir, fe os llegarán
mucho mas, porque les acudais con ellas temporalmente, que
por el bien epiritual de fus almas; y importa que entiendan
los que os tratan, que folamente los podeis ayudar en las co
fas del epiritu. Tercera, firve eto mucho para que ninguno
fe efcandalice, opechando que os podeis aprovechar del di
nero de las limonas que recibieredes ; porque quando los
hombres etàn tentados, facilmente interpretan las cofas à
mala parte. Y todos etos inconvenientes fe atajan, remitien
do las retituciones, y limonas à la Mifericordia. Pero fi al
guna vez juzgalledes lo contrario por mayor sive, de
- - 1OSa.
Libro Segundo. Capitulo XV. I 57
Dios, y del proximo, no digo que no le podais hacer.
Sea toda vuetra converacion epiritual, y aun etad ad
vertido, de averos en ella de tal manera con los mayores ami
gos, como fi en algun tiempo huvieffen de venir à fer vuel
tros enemigos. A vos os aprovecharâ eta confideracion para
edificarlos en todas vuetras obras, y platicas; y ā ellos, pa
ra culparfe, y confundire à si mimos, quando dexaren vue
tra amitad. Uad de toda prudencia con tan mal mundo. Y
vivid con quanta vigilancia pudieredes fobre vos, que asi
gutareis mas de Dios, y crecereis en el conocimiento pro
pio : y tened por cierto, que por de cuidarnos de no otros
mimos, damos muchas ocaiones à los que fon nuetros ami
gos, para que lo dexen de fer; y à los que no lo fon, y no
nos conocen, para que fe efcandalicen. -
Predicad continuamente, y todas quantas veces pudiere

-fer, porque el fruto de los fermones es un bien univeral de
grande fervicio de Dios, y provecho de las almas, y guardaos
mucho de predicar cofas dudofas, ni dificultades de Doéto
res;fea vuetra doctrina clara, recibida, y moral: reprehended,
los vicios, doleos de las ofenas de Dios, compadee eos de la
eterna condenacion de los pecadores: tratad de la muerte ar
rebatada que fobreviene à los hombres de apercebidos, to
cando juntamente algun punto, o puntos de la Pasion à modo
de coloquio, ô platica de un pecador con Dios, ó de Dios ay
rado contra un pecador; y moviendo quanto pudieredes los
oyentes à la contricion, dolor, y lagrimas por fus culpas, exor
tandolos á que fe confieffen, y reciban el Santisimo Sacra
mento; y particularmente andareis con cuidado de jamás re
prehender de de el pulpito la perfona,ô perfonas, que gover
naren,ò tuvierem mando en la tierra; porque los hombres de
eta calidad, quando fon reprehendidos, antes fe empeoran,
que enmiendan. Predicadles, fi fuere necelario, en fus pro
pias cafas, hablandoles en fecreto con un rotro alegre, y
ufando de palabras,no riguroas, mas amoroas, y blandas, fe
gun la calidad de las perfonas,abrazando a unos, y humillan
doos delante de otros; y fi fe dieren por vuetros amigos, en
tonces los reprehendereis con mayor confianza, y tanto mas,
ó menos, quanto mayor,ò menor fuere la amitad. El rigor,fi-
malmente es mal recibido de la gente rica, y poderoa, la qual
-
- ¿O(l
-
1 58 Vida, y Milagros de s. Franci/co Xavier.

con facilidad pierde la paciencia, y el repeto, juzgando, que
no les importa nada tenernos por enemigos. -
En las confesiones de los hombres de negocios, y trato, y

de los que andan en odios, ó viven fenfualmente, procurad
dos cofas; la una, que tomen algunos dias para penfar de pro
poito fu vida palada, y apuntar muy bien todos fus pecados,
y feria mucho mejor, que los ecrivielen : la otra, que hagan
antes de abolverlos lo que fon obligados à hacer depues,
retituyendo lo que deben, apartandofe de las ocaiones de la
torpeza, y reconciliandofe con el proximo; porque es ordina
rio prometer mucho en la confesion, para que los abuelvan,
y abueltos no hacer nada; y para que tomen bien el dilatar
les la abolucion, y cumplan lo que deben, les dareis para
aquellos dias, en que la anduvieren eperando, algunas medi
taciones de la primera femana, por las quales entiendan el fin
para que Dios los crió ; como fe apartaron del por tan innu
merables pecados; la gravedad, y fealdad de los mimos peca
dos; quanto los fiente Dios; y como los catiga; la certidum
bre de la muerte; la quenta que en ella fe ha de dàr; la gran
deza , y eternidad de los tormentos del infierno. Ay muchas
peronas à quien el demonio pone un empacho, y verguenza
falfa de fus culpas torpes, y feas, de tal manera, que no acaban
de decubrirlas, como conviene al Confefor; à otros defani
ma, y llena de de confianza, para el mimo efecto. Con todos
etos conviene ufar de grande fuavidad, hata que fe acaben
de confear, no atemorizandolos con la juticia divina, antes
facilitandoles las cofas con la divina mifericordia: y ayudarà
à las veces, para que venzan efta tentacion, entender de vos
que no os fon nuevos aquellos, ni otros mayores pecados.
Puede acaecer, que por el trato, y converacion que tie
nen con los infieles,y por aver mucho tiempo, que no comul
gan, y por otras caufas que dexo de apuntar, encontreis con
peronas poco firmes en la Fe del Santisimo Sacramento del
Altar. Procurad que os de cubran todas fus infidelidades, du
das, e imaginaciones, y ayudadlos quanto pudiereis, para
que crean como deben la verdadera, y real prefencia de Je
fu-Chrito nuetro Redemptor en aquel Divino Sacramento;
y ferà grande medio para falir de pecados, y errores, fre
quentarle muchas veces. - -
Quana
v-
•º
- Libro Segundo. Capitulo XV. I 59

Quando confeffaredes Capitanes, Factores, ô qualequier
otros Oficiales del Rey, y perfonas que tratan, y manejan
haciendas agenas, tened grande quenta con informaros muy
enteramente del modo con que ganan fu vida, preguntando
les, i pagan à las partes, fi hacen monipodios, como fe ayu
dan del dinero del Rey para fu proprio negocio, y otras par
ticularidades femejantes; no fatisfaciendoos con preguntar
les generalmente, fi retienen lo ageno: porque como etàn
yà tan introducidas, y fe etrañan tan poco injuticias que en
eto ay, facilmente palaràn por ellas; y reponderán, que
no deben nada à nadie, etando obligados à retituir à mu
chos, lo qual entendereis, y les declareis, procediendo en
las preguntas de eta materia de la manera que digo. Sereis
muy obediente al Vicario de la Ciudad, al qual ireis luego
en llegando à bear la mano, hincadas ambas las rodillas en
tierra, y con fu licencia predicareis, confeffareis, y os exer
citareis en las otras obras epirituales; y por ningun cafo que
breis jamàs con el, antes trabajad quanto pudieredes por ha
cerle vuetro amigo, à fin de que venga à hacer los Exerci
cios epirituales, à lo menos, quando mas no pudieffedes,
los de la primera femana, que tengo apuntados. De la mi
ma manera os avreis con los demàs Sacerdotes, procurando
y confervando fu amitad, teniendoles, y motrandoles mu-”
cho repeto, y trayendoles à que fe recojan por algunos dias
à hacer las mifmas meditaciones.
Con el Capitan no os encontrareis, ô enojareis, por mal
que le veais proceder; mas quando le tuvieredes por amigo,
y eperaredes que pueda fer de provecho, entonces con ale *.
gria de rotro, blandura, humildad, y amor, de modo, que

entienda, que lo haceis por doleros de fu alma, y honra, le
reprefentad lo que fe dice del por la tierra. Mas porque mu
cha gente os ha de venir con quexas, à importunaros que le
hableis, tened en efo mucho tiento, y lo mejor es ecua
ros, diciendo, que etais ocupado en cofas epirituales: y
que fino tiene quenta con Dios, y con fu conciencia (como
ellos dicen) menos la tendrá con vos. - -
Sobre todo, el bien univerfal nunca le dexeis por el parti-.

cular, como feria dexar de predicar por oir confesiones, ó
dexar de hacer la fanta Doctrina cada dia á fu tiempo por
otras obras del fervicio de Dios particulares:y acuerdoos, que
Ulla
I6o Vida, y Milagros de S. Franci/to Xavier.
una hora antes de enfeñarla, aveis de ir fiempre,ò vos,ò vue
tro compañero con una campanilla por las calles, llamande,
y juntando la gente para la fanta Doctrina. A la converion de
los infieles dareis todo el tiempo, que pudieredes; y efcrivid
al feñor Obipo el fruto, que fe hiciere en todas etas cofas.
Todas las noches encomendareis las Animas del Purgatorio
con algunas palabras breves, que muevan al pueblo à devo
cion, y piedad, y juntamente las que etan en pecado mortal,
porque el Señor las ponga en etado de gracia, pidiendo por
las unas, y por las otras un Pater noter, y un Ave Maria.
En la converacion fed alegre, y no pefado; porque la gen
te no dexe por temor de aprovecharfe de vos. Vuetras pala
bras fean afables, y blandas; y aun quando fuere necelario
reprehender à alguno en particular, fea con amor, y buena
gracia, de modo, que fe vea, que os defagrada la falta, y
no la perfona.
Los Domingos, y fietas predicareis de una à dos, ü de dos
à tres en la Iglefia de la Mifericordia,ò en la mayor, fobre los
Articulos de la Fe à los eclavos, y eclavas, y Chritianos de
la tierra, y à los hijos de los Portuguees, juntandolos prime
ro, y llamandolos con la campanilla por toda la Ciudad , co
mo dixe de la fanta Doctrina; y de acà llevareis la declara
cion, que età hecha fobre los mimos Articulos, y la orden,
y manera de bien vivir, que el buen Chritiano debe exerci
tar todos los dias para encomendare à Dios,y falvar fu alma;
el qual orden, y modo de governarfe, mandareis guardar por
cierto tiempo en penitencia à los que confearedes, para que
poco à poco fe vayan acotumbrando, y fe les quede ete fan
to exercicio en vfo; porque fe ha vito por experiencia , que
firve mucho à los penitentes; y para que todos fe puedan
aprovechar de eta manera de orar, y de bien vivir: demàs de
platicarla, y encomendarla aun à aquellos que menos ostra
taren, la pondreis ecrita en una tabla en las Iglefias, adonde
la puedan ir à leer, y trasladar los que quifieren.
Si algunos fe llegaren à vos con defeo de fer recibidos en
nuetra Compañia, y os parecieren à propofito,os encargareis
delios, advirtiendo, que las obras de mortificacion, en que los
huvieredes de exercitar, no fean fobre fu capacidad, y fuerzas
epirituales porque en vez de criar, y fortificar el epiritu, no
pierdan el animo, ni fe hagan en eta parte novedades, que
- Calle
- Libro Segundo. Capitulo XV. 16r
caufen mas rifa, y burla, que edificacion à los feglares. Las
buenas mortificaciones feràn fervir en el Hopital à los en
fermos, y en las carceles à los preos, y en otras obras de
mifericordia, que fe ofrecieren; como pedir por amor de
Dios limona por las puertas para los memos prefos, y en
fermos de el Hopital. -
A los que dieredes los exercicios Epirituales, è intruye

redes para mas perfeccion, procurad, que con grande finceri
dad os de cubran todas fustentaciones, porque ete es un gran
remedio para vencerlas, e ir muy adelante en la virtud.Y para
que ellos lo hagan asi, conviene, que no os tengan por rigu
rofo; porque el rigor ahuyenta la confianza; y en faltandoles
efta,fe os han de encubrir, que es lo que el demonio pretende,
para acabar luego con ellos, que os dexen à vos, y à la virtud,
ue pretendían antes; y quando los intieredes tentados,ü de
bbervia, y prefumpcion, ü de torpeza, y qualquiera otro vi
cio, haced, que por algun epacio ellos mimos pienen confi
go los remedios que tendrán mas fuerza contra aquellas me
mas tentaciones; y para que facilmente los defcubran, les da
reis vos primero alguna luz en las mimas materias, como
quien los pone en el camino, el qual ellos han de feguir con
la propia confideracion, hafta que hallen, como digo, los tales
remedios; y hallados, y comunicados, haced, que platiquen
epiritualmente de aquellas materias, ô à los enfermos de el
Hopital,ó à los preos, ó con otras peronas, dandoles à todos
en la platica, y converfacion los memos remedios, que avian
defcubierto; porque deta manera curando à los otros, fe cu
ran à si mimos, animandofe à hacer lo que les aconfejan à
ellos que hagan. De la qual regla, que tendreis por muy apro
bada, podreis tambienuar con aquellos, que no hallaredes
capaces de la abolucion, quando fe confican, pidiendoles,
que pienen configo los remedios, que ellos mimos darian à
otra qualquier perfona, para falir de el etado en que los tie
ne à ellos el demonio, y depues que los oyeredes, os ferà
mas facil peruadirles, que tomen el memo confejo para si.
5
Encontrareis à veces con hombres tan obtinados, y cie
gos, que no ay apartallos, ó de la hacienda agena que no quie
ren retituir , ô de la fenfualidad en que viven como animas
les, ó del odio en que los tiene el demonio: à etos no los he
mos de defamparar,antes conviene aplicalles todos los "¿
, L. - ios»
*
16z Vida, y Milagros de S. Francifco Xavier.
dios, con tanto mayor cuidado, quanto mayor es fu mal. Y el
primero, y mas eficaz ferà la reverencia, y amor que deben à
Dios, que los crió, y redimió, para dexar por fu repeto de
ofenderle, y pecar. Lo fegundo, el temor de las penas del in
fierno, donde arderàn para fiempre, fino fe enmendaren. Mas
porque la continuacion de los memos pecados, y perpetuo
olvido de Dios,y de las cofas de la otra vida trae à algunos tan
extragada la conciencia, y difminuida la Fe,que cafi no la dán
à mas que lo que ven, y con todo lo demàs fe han, como fino
lo creyeran, ó lo dudàran: ufareis con ellos del tercer reme
dio, que es reprefentarles los catigos, que Dios aun en eta
vida prefente dà à femejantes pecadores, que à unos acorta
los dias con enfermedades, à otros lleva con muertes arreba
tadas, à muchos mata los hijos, y las mugeres; y asi en
ellos, y ellas, como en todo lo demàs, que les toca, hace
que fe vean grandes injurias, afrentas, perdidas de hacienda,
perfecuciones, naufragios en la mar, y toda fuerte de males,
y trabajos en la tierra. Y fabed, que ay muchos con quien el
temor de etas cofas puede mas, que la memoria de las eter
nas; y no es malo, quando no acuden luego à los otros mee
dios, traellos por ete al camino de la penitencia.
Generalmente os encomiendo, que antes de tratar con
los hombres de la enmienda de fus vidas, advirtais muy bien;
fietan con el alma quieta,y epiritu repofado, y dipueto pa
ra oir, y recibir, como es razon, lo que les dixeredes;ó file tie
nen de afloegado con propoitos contrarios a fu falvacion,
como fon qualquiera pasion de ira, odio, ô otra inclinacion
viciofa; porque hallandolos fin el impedimento de etas ten
taciones, hareis vueltro oficio con eperanza de fruto; mas
fintiendolos inquietos, y perturbados de el mal apetito, no es
tiempo de procurar, ni tratar de mas, que traerlos de lexos con
toda blandura, y fuavidad à la paz, y repofo de fus almas;ufan
do para ello de los medios proporcionados à la materia: fila
- pasion fuere ira, y epiritu de venganza de los que le agravia
ron, no ayuda poco perfuadirles, que fue mas ignqrancia de
los otros, que malicia, y que Dios lo ordenò en caftigo de fus
pecados, que aunque algunos nos traten injutamente, y no
corno deben, todos fomos tratados jutamente como lo debe
mos, y merecemos; que en otro tiempo haria el, lo que en
aquel pagaba por juycio divino,y que mejor es que fea en ef
t - ta
-
-
\
... Libro Segundo. Capitulo XV. 163
ta vida, que en la otra. Lo que dígo de la ira, entiendo de to
das las pasiones, y apetitos, de los quales primero que fe paf
fe adelante, conviene facar las almas con mas verdaderas
confideraciones, de las que los hombres hacen ordinaria
mente en las cofas que tocan à la vida; para que peandolas
mejor, y viendolas de epacio con otros ojos, entiendan,
con quan poca razonfe dexan llevar tanto de ellas; y quan
do los tuvieredes en ete punto, entonces poco à poco los
ireis metiendo en el cuidado de fu falvacion, y quenta mas
particular con la conciencia, aviandoles, y reprehendiendo
les de las faltas, primero blanda, y ligeramente; depues con
algun rigor, y mas autoridad; hata que tomandolo ellos bien
del todo, les ganeis las voluntades para Dios nuetro Señor,
y los pongais en el camino de la perfeccion. -
-Tomareis en los Domingos, y fieftas, y en otro dia de la fe

mana algun tiempo para hacer paces entre los dicordes, y
atajar los pleytos, en que gatan mas de lo que vale el princi
¿ fobre que fe litiga; y porque en ello tienen mucha culpa
fcrivanos,y Procuradores, trabajad por ayudarlos en fus cós
ciencias, trayendolos, fi fuere posible, a que hagan los Exer
cicios epirituales. Si quereis hacer mucho fruto, asi en vue
tra propia alma,como en las de los proximos, y vivir confolaº
do en epiritu, converfad con los pecadores, de manera, que
fe vengan ellos à fiar de vos, y à decubriros fus conciencias.
Etos fon los libros vivos, que enfeñan mas que los muer
tos, por los quales aveis de etudiar, no folo para los fermo
nes, mas para vueltro particular confuelo. De aqui facareis
los puntos, que principalmente aveis de predicar:y no quie
ro decir, que no leais por libros efcritos, antes lo debeis ha
cer, bucando lugares de la Sagrada Efcritura, y exemplos
de Santos, con que autoriceis los remedios contra los vicios,
y pecados, que vieredes, ô leyeredes en los libros vivos.
Pues que el Rey os manda dàr lo necefario, antes lo aceps
tad de la hacienda de fu Alteza, que de otro alguno. Creed
me, que el que recibe, cautiva fu libertad. Empachamonos,
quando depues los avemos de reprehender, no tenemos len -
gua para hablar contra ellos, ni (cafo que hablemos) autori

dad, y eficacia con ellos. Eto fe entiende en cofas grandes, y
de precio, y no en las pequeñas,como feria un poco de fruta,
y otras delta calidad,y aun etas debeis embiarlas à los enfer
- L2 mOS
mos de los Hopitales, à los preos, y à otras perfonas nece
fitadas; de modo, que fe vea , que no teneis menos repeto
à la abtinencia, y caridad Religiofa en no comerlas, por em
biarlas à los pobres, que quenta con la modetia , y cortesia
debida en no depreciarlas, por no agraviar à los ricos.
Hallareis hombres, que permaneciendo en fus pecados, y
fin hacer quenta de dexarlos, procuran vuetra amitad, y
converfacion, no para aprovecharfe della, mas para autori
zarfe con vos, y obligaros à no contradecirlos, y reprehen
derlos; no los dexeis de tratar, mas andad fobre avio, y
quando os embiaren alguna cofa, fila aceptaredes fea con
condicion, que fe la aveis de remunerar, avifandoles libremen
te de lo que les conviene para la falvacion de fus almas: fi os.
combida ren à comer à fus cafas, gratificadlo con combidarles
à la confesion; y no queriendoe ayudar de vos en las cofas
epirituales, entiendan , que los entendeis, y que no gutais.
de amitad, que no os firve de fervirlos en lo que les podeis
fer de provecho, y que ellos tanto han meneter. * e
CAP I TU LO XVI.
Parts San Franci/o a Malaca, para pa/ar al japon:

Stando el Santo Apotol en Malaca, para partire à Goa;
tuvo noticia de las Islas del Japon; la qual le dió un Ja
pon noble, llamado Angero, natural de Cangoxima: porque
acoado de efcrupulos, por unos pecados que avia cometido.
en fu mocedad, no hallando remedio en los Bonzos, que fon
fus Doctores, y Theologos, vino à bufcarle en el Padre San
Francico, por confejo de unos Portugue es us amigos,que le
truxeron en fu nave à Malaca. Quando llegó à la Ciudad, ef
taba el Santo en el Maluco, y asi fe bolvió trite à fu tierra;
pero llegando à vita de ella, una tempetad, y viento contra
rio le bolviò, no fin peligro, a Malaca. Hallóle entonces en la
Ciudad, y conoció, que avia hallado todo lo que bufcabaspor
que le recibió con grande amor, y le confolo en fus efcrupu
los. Mas porque etaba para embarcarfe, le truxo configo à
Goa, donde bien intruido en los Myterios de nuetra Fe,fue
bautizado con otros dos criados fuyos por el Obipo de Goa,
v. - COIl
Libro Segundo. Capitulo XVI. 165
con folemne pompa, y aparato, el dia depentecotes, con gran
de regocijo de la Ciudad, y mayor confuelo del Santo Apoº,
tol, porque en el dia que el Epiritu Santo baxó en lenguas de
-
fuego fobre los Apotoles, para que conquitaffen el mundo,
tomapa poesien del Imperio del Japon. Angero, fe llamó en
el Bautimo, Pablo de SantaFe, por averfe bautizado en nue
tro Colegio de San Pablo ; y fus dos criados e llamaron An
tonio,y Juan. Hicieron, por conejo del Santo,treinta dias los
exercicios de San Ignacio; y falieron tan aprovechados, que
dieron buena materia à las alabanzas del Padre San Francif
co, en las cartas que efcrivia a Europa. Era cofa maravilloa
ver ¿ que ayer eran Gentiles, y oy Predicadores
de Chrito 3 principalmente Pablo, que queriendo llenar ete
nombre, fe lamentaba muchas vezes de la ceguedad de fus
naturales, diciendo entre fupiros, y lagrimas, O Japones! Ja
pones! Advertid vuetra ceguedad. Preguntado del Santo la
caufa de etas vozes, repondió: Lloro, porque algunos entre
nofotros adoran al Sol, y la Luna, y no conocen alCriador del
Sol, y de la Luna: y fe ciegan fus ojos con eta luz material,
para no ver la luz de la verdad, ni atinar con el camino de el
Cielo. Tenia tanto defeo de aber la Doctrina Chritiana, que
quando fe la explicaban, apuntaba en un librito los Myto
rios, con fu declaracion. Aprendió de memoria el Evangelio
de San Matheo, que le avia explicado el Padre Come de Tor
res; y recitaba alguna parte de el , yà delante de los Gentiles,
yà de los Chritianos, preguntando à etos fus dudas, y con»
venciendo à aquellos de fus engaños.
Contentó mucho al Santo el ingenio, natural, y politica
de los tres Japones; y decia, que fi todos eran tan defeofos de
faber como Angero, fe aventajaban en ingenio à quantas Na
ciones avia encontrado. Jorge Alvarez, muy amigo fuyo, que
avia venido poco antes del Japon, le aleguraba, que todos los
apones eran como etos 3 con que concibió eperanzas de
grandes frutos, i entraba en aquel Reyno el Evangelio. Pre
guntando à Pablo, i le parecia, que fus naturales recibirian la
Fe; repondia, que fi fue en Maetros, que obraffen lo que
predicaban, y no deshicie en con las obras lo que enfeñaban
con las palabras,in duda fe cónvertiria todo el Japon à laRe
ligion Chritiana;mas que eto no feria luego à la primera vi
ta, fino depues de aver diputado, y propueto muchas difi
L3 cul
1 66 Vida, y Milagros de S. Franci/eo Xavier.
cultades, y hallado folucion à ellas; porque no cedian fusin
enios, ino à la razon.Cofa que aumentaba las eperanzas del
¿ Apotol, porque llevaba una Religion muy racional,
adonde fe pagaban mucho de la razon. Otras cofas le decia
Pablo, con que crecia mas fu defeo; y asi pareciendole,
como el dice en una carta, que no hacia falta en la India,
porque yà avia en ella treinta de la Compañia, y cada dia fe
eperaban mas, fe determinó ir al Japon a llevar el Evangelio.
Quando fe fupo en Goa fu determinacion, procuraron
muchos difuadirle el viage, ponderandole los peligros de tan
larga navegacion, por la furia de los vientos tifones, los mas
arrebatados que fe conocen ; por la braveza de los mares, in
fetados de continuas tempetades; por la multitud de los ef
collos, aun no bien conocidos; por la crueldad de los cofa
rios, que no contentos con robar la hacienda, quitan la vida
à los que caen en fus manos. Y la dificultad, y aun temeri
dad de entrare un hombre folo en un Reyno tan grande,
fin amigos, fin armas, fin defenfa, à predicar una ley total
mente contraria à la de fus antepalados, tan arraygada en
los corazones de todos ; con que levantaria contra si los Re
yes, los Bonzos, los nobles, los plebeyos, y hata los ni
ños, que tendrian por fabula, lo que era contrario à fus fa
bulas, que ellos tienen por Articulos de Fe.
Mas todas fus razones, y temores, ni la muerte, ni mil
muertes podian detener aquel zelo, que corria prefurofo fobre
los riegos, y dificultades, como fi piara rofas, y azucepas.
Demàs, que era muy facil convencer à los que le proponian
eto, con lo mimo que ellos hacian por el oro, y por las ri
quezas ; y asiles decia: Los Mercaderes que vàn de la India
al Japon, tienen otros mares, otros rumbos, otra aguja de ma
rear, que la que he de llevar yo Acafo, porque e exponen à
tantos peligros por las riquezas de la tierra, los repetaràn los
víentos, los perdonaràn los cofarios,los avifaràn los ecollos,
y el mar fe bolverà de leche debaxo de fus pies Y contra mi,
porque me ofrezco à etos riegos por la gloria de Dios,y por
el bien de las almas fe armaràn todos los elementos? Quereis,
que ceda mi codicia à la vueltra, y que no haga yo por las al
mas,lo que aveis hecho, y haces cada dia vofótros por las ri
quezas Sin armas voy, y fin defenfa a predicar;pero yo no foy
Capitan, fino Predicador; no pretendo conquitar ete Reyno
- - -- - - para
-
Libro Segundo. Capitulo XVI. 1 67
para Portugal, fino para Chrito; y para eta conquita, no fon
meneter mas armas que la verdad, y la paciencia. Si entrara
armada la Fe en el Japon, pareciera, que iba a hacer guerra, y
no à llevar la paz. Temeis, que no podrà un hombre folo in
troducir la Ley de Chrifto en un Reyno, y pudierais añadir un
hombre como yo, gran pecador, y falto de talentos para tan
grande emprela; mas eto es acuar la providencia divina,
que fabe con los flacos confundir à los fuertes, y con los pe
queños à los poderofos; porque fe vea, que es obra de fupo
der, y no de nuetra flaqueza. Pecador foy, y elo folo pu
diera detenerme; pero Chrito los ha de convertir, yo no.
Yo darè voces à los oidos, y el herirà los corazones. Dios
me llama, y à mi folo me toca obedecer.
Aunque quedó convencido el entendimiento de fus ami
gos, fu voluntad no fe dexaba peruadir de razones. Mas el
Santo aprefurò fu viage, y ecriviendo a San Ignacio, le di
ce: * Yo etoy cada dia para partirme al Japon, y el viage es
de mas de mil y trecientas leguas. Con quanto gozo de mi
alma voy a eta emprela, no puedq fignificarlo. Porque el
mar etä lleno de muchos, y muy grandes peligros, de tem
petades, de ecollos, y de piratas, y fe tiene por feliz la na
vegacion, quando de quatro naves fe falvan las dos. Pero yo
etoy tan determinado, y animado à eta emprefa, que no
me podràn detener, ni atemorizar los peligros, aunque fean
mucho mayores, que quantos he padecido en eta vida. Tan
ta eperanza me dieron las palabras del Japon Pablo, ó por
mejor decir el mifmo Dios, de que la Cruz de Chrito plantada
en aquellas Islas, ha de llevar copiofos, y fazònados frutos.*
Señalo por Vicario fuyo, y Superior de todos los de la Com
pañia, que avia en la India, al Padre Paulo Camerte; pidiendo
le antes, por la caridad con que amaba a Dios nuetro Señor,
y por el amor que tenia a nuetro Santo Padre Ignacio, que
trataffe à los Padres, y Hermanos que quedaban à fu obedien
cia con mucho amor, y caridad; afirmandole, que no le dexaba
Por fuperior de los de la Compañia, porque entendiee que
ellos avian meneter fuperior, porque fabía que todos fe po
dian governar à si, y a otros, tino por mayor merecimiento
dellos,y exercicio de obediencia, y humildad, y porque asilo
pedia todo buen govierno. Encargole algunas cofas particu
lares: Que cuidae mucho de fu propia perfeccion, y fuele
L4 de
168 Vida, y Milagros de $. Francifeo Xavier.
delante de fus fubditos, para que toros le figuiefen; y que no
fe entrometieffe en el govierno de el Colegio de Goa en la
cofas particulares, que tocaban al Rector, para confervar as
mejor la paz, y conformidad Religioa. -
Depues, abrazando à todos los Padres, y Hermanos, que

avia en el Colegio, con muchas lagrimas fe partió à los prin
cipios de Abril, con el Padre Come de Torres, y el Hermano
Juan Fernandez, Pablo de Santa Fe, y fus dos criados, para
Cochin, donde avia una nave para Malaca, de donde avia de
partir al Japon. Llevaba tambien configo al Padre Alonfo de
Catro, para embiarle à las Malucas, y en pocos dias que etu
vo en Cochin, predicó el, y hizo predicar à fus Compañeros;
y los Ciudadanos le hicieron intancias por una Reidencia de
la Compañia, pidiendole, que à lo menos les dexaffe al Padre
Alonfo de Catro, cuyo epiritu, y talento les avia contenta
do mucho. Mas Dios tenia en las Malucas una palma, y co
rona de Martyr, para ete venturo o Padre, y asi movió al
Santo à que no le dexae alli, antes le embarcae configo pa
ra Malaca. Salió de Cocluin à veinte y cinco de Abril, y à po
trero de Mayo etaba en Malaca, con propera navegacion.
Iba en la nave un hombre, que llevaba configo la que le lleva
ba al infierno: tratabate el Santo con mucho agrado, fin ha
blarle ni una palabra en aquella materia; por lo qual pena
ban los demàs que lo ignoraba; mas luego fe defengañaron,
porque al defembarcar, dixo à aquel hombre: Señor, aora es
tiempo. Y eta fola palabra, como fi fuera una faeta encendi
da, le atravesó el corazon; y repondió: Padre,yà os entiendo
y luego la casó a ella, y el fe púo en buen etado.
e A P I T UL o XVII,
Recibe un Novicio en la Compañia, y alcanza e/peranza de /ie
/alvacion a un defe/perado.
Legando à Malaca, falió à recibirle toda la Ciudad, con

alegria igual à la veneracion en que le tenian. Y def
* ¿ de los parabienes, le dixeron mil alabanzas del Padre
rancico Perez, que le ocupaba en la falud de las almas, y de
el Hermano Roche Olivera, que atendia à la enfeñanza de
- - los
Libro Segundo. Capitulo XVII. . 169
los niños, y avian hecho mucho fruto en poco tiempo; y edi
ficado tanto, que no pocos defeaban imitarlos entrando en la
Compañia. Pidiola con mucha intancia Juan Bravo Portu
ues, a quien fu nobleza, y prendas prometian grandes ade
¿ y el populo las riquezas, y honras del mundo
à la humildad, y pobreza de Chrito. Andaba con un vetido
roto, acompañando à los nuetros, como fi fuera criado; hecho
un mes de Exercicios, fervido tres en el Hopital, pedido li
mona por las puertas, à vita de fus parientes, y amigos. Y
probado con tantas experiencias, le recibió en la Compañia,
y le dió por efcrito documentos epirituales, fantisimos, y
prudentisimos, los quales pongo aqui, para que vean los que
tienen noticia del epiritu de San Ignacio, de que fuente be
bió San Francico Xavier, y quan conforme era à fu Santo
Padre en el govierno de las almas. Y porque aun los feglares
podràn facar algunos buenos avios para ordenar u vida
chriftianamente. -
* Todos los dias, dice, os recogereis dos veces, una luego

en levantandoos, otra à la tarde, por epacio de hora y media,
ò una hora, à meditar la vida de Chrito nuetro Redemptor,
- conformandoos con la doctrina de el libro de los Exercicios
de nuetro bienaventurado Padre Ignacio en la reparticion
de los myterios que aveis de medirar, y en todo lo demas,
que alli fe enfeña para la entrada, progreo, y fin de las mi
mas meditaciones; las quales acabadas, asi en el recogimien
to de la mañana, como en el de la tarde, renovareis los votos,
que aveis hecho de pobreza,catidad y obediencia, que fon el
facrificio peremne, y mas agradable à Dios nuetro Señor en
los templos vivos de las almas religiofas, y con que ellas co
bran mas fuerzas, y alcanzan mas gracia contra las tentacio
nes continuas del enemigo. A la noche jamás os ireis à repo
far fin hacer primero examen de la conciencia, difcurriendo
por los penfamientos, palabras, y obras de aquel dia; y pon
derando quanto ofenditeis en cada una de etas cofas à la
Magetad del Señor ; con tanta diligencia, como iluego os
huviefedes de confelār. Depues pedireis à Dios perdon,
propondreis la enmienda de las culpas que hallaredes, rezan
do un Pater noter, y un Ave Maria; y meditareis un poco en
el modo que aveis de tener para enmendaros,y mejoraros. Y
en depertando por la mañana, fea vuetro primer cuidado, y
- pene
penamiento las faldas en que os hallateis en el examen de la
noche palada; y corriendoos, y doliendoos de ellas, mientras
os vetis, y preparais para la meditacion, eta reis juntamente
pidiendo al Señor os de gracia para que ni las bolvais à ha
cer, ni caer en otras de nuevo en el dia prefente, que es muy
buena dipoticion para entrar con buena humildad à meditar,
y orar. Haced grande efcrupulo de dexar ninguna parte de e
tos exercicios, ni mudar,o alterar cofa alguna en el orden de
todos ellos ; y quando os fucediele no cumplirlo asi, fino
fuele por enfermedad, ó otro legitimo impedimento, en el
mimo dia direis por ello vuetra culpa, y hareis penitencia.
Trabajad por venceros à vos mifmo en todas las cofas, ne
gando empre al propio apetito aquello à que fe inclina; y
fufriendo, y abrazando lo que mas aborrece, y huye. Y en te
das las cofas pretended fer abatido, y humillado; porque fin la
verdadera humildad, ni vos podeis crecer en epiritu, ni apro
vechar à los proximos, nifereis acepto à los Santos, ni agra
dable à Dios, y finalmente no perfeverareis en eta minima
Compañia, que no fufre hombres fobervios, arrogantes, y
amigos de fu juicio, y honra propia, porque es gente, que ja
mas fe acompañó bien con alguno. Y conforme à eto,à qual
quier fuperior obedecereis fiempre, y en todas las cofas que
os ordenare, fin contradicion, ni ecua, prompta, y enteta
mente, como fi fuera la propria perona de nuetro bienaven
turado Padre Ignacio; y al memo dad quenta de toda vuef
tra alma, de cubriendole una por una todas vuetras tenta
ciones, y malas inclinaciones; porque demás de fer asi nece
fario para poderos el ayudar con los remedios debidos, folo
aquella humildad, con que uno fe manifieta, y fujeta à otro,
quanto mas al fuperior, pone muchas vezes al demonio en
huida, que como puede, y acaba mas por engaños, que por
fuerza, en viendofe decubierto,fe dà por vencido. Y para al
canzar la luz, y gracia de Dios nuetró Señor, el mas cierto, y
mas breve caminó es bucarla en los que el dexó en la tierra
en fu lugar. * Hata aqui la intruccion.
Antes avia alcanzado eperanza de falud à un defepera
do. El Vicario de Malaca avia treinta años que etaba en
aquella Ciudad, con obligacion de cuidar de muchas almas,
el que defcuidaba de la fuya; y llegando la hora de la muer
te, mirando fus culpas, no acertaba mirar la mifericordia de
Dios:
Libro Segundo. Capitulo XVII. 1.71
Dios: padecia grandes inelancolias, pareciendole, que via el
infierno abierto para tragarle. Decianle fus amigos, que fe con
felae, que lorale fus pecados, y alcanzaria perdon de Dios;
y repondia, dando vozes como frenetico, que no podian
borrarfe con lagrimas tantas culpas, ni avia falvacion pa
ra tan gran pecador como el. En ete tiempo llegó el Santo
Padre a Malaca ; y fabiendolo el enfermo, recibió extraor
dinaria álegria, defeando verle, mas como a Medico de fu
cuerpo, que de fu alma, eperando, que le daria la falud. Pi
dió fus vetidos para irle à bufcar; y empezandofe à vetir,ca
yô como muerto fobre los brazos de fus amigos. Sabiendo el
Santo el peligro del Vicario, vino bolando à viitarle;abrazo
le, dixole muchas palabras de con fuelo: confolofe mucho el
enfermo;mas tratandole de la confesion, de la miericordia de
Dios, y de la fangre ¿ Chrito, bolvió à prorrumpir en
aquellas palabras de deperacion, fin poder reducirle á que
fe confelafe. Llamò el Santo à todas las puertas de el Cielo,
para alcanzar penitencia à ete pecador , que tanto la def
merecia: prometió un grande numero de Milas a la Santisi
ma Trinidad, à la Virgen Santisima,à los Angeles,à todos los
Santos, y a las Animas del Purgatorio: acompañó el voto con
penitencias, y lagrimas ; y quio Dios, que el defeperado al
canzò eperanza, el obtinado penitencia, y el pecador per
don, porque fe confesó con muchas lagrimas, recibió el San
tisimo Sacramento con mucha devocion, y murió en manos
del Santo Padre, con firmes eperanzas de fu falvacion. Mas
de ete cafo deben facar avifo todos, quan peligrofo es guar
dar la penitencia para la hora de la muerte ; porque à los que
pecan con la eperanza del perdon, les falta, en la muerte la
eperanza, que tienen tan ofendida, como decia el mino San
to; y asi el que con una palabra feren aba los mares, fofega
ba los vientos, lanzaba los demonios, anaba los enfermos, re
fucitaba los muertos, huvo meneter tantas diligencias, tantas
promeas, tantas oraciones, para alcanzar penitcncia a ete
pecador, que avia vivido mal tantos años en confianza de la
Divina mifericordia. -
Vinieron por ete tiempo à Malaca cartas del Japon, en

que uno de aquellos Reyes pediaPadres de la Compañia para
tratar con ellos de la Religion Chritiana, y fue efta la ocalign:
Llegando Mercaderes Pórtuguetes a una de las Islas delpon»
- l
Ja
\
J
72, Vida, y Milagros de $. Francifto Xavier.

pon, les mandó apoentar el Señor de la tierra en unas cafas,
defamparadas de todos , por habitar en ellas los demonios.
Sintieron los Portuguefes que les tiraban de las capas, y les
hacian cocos, y otras burlas; mas entre admirados, y temero
fos palaban por ello, por no faber la caua; hata que una no
chefalió de una pieza un criado dando gritos de miedo, y ef
anto. Acudieron con fus armas, penfando fi eran enemigos, ô
adrones: no viendo nada, le preguntaron, que tenia, porque
daba voces Repondió, que avia vito una fantafma epanto
fa, y hotrible, que le avia hecho epeluzar los cabellos. Cele
braron con rifa el cafo;y averiguando depues la caufa del rui
do, puieron Cruces en la cafa, y con eto huyeron los demo
nios, y no bolvieron mas. Como lo fupo el Rey, admirófe
mucho de la virtud de la fanta Cruz, mandandola poner en fu
Palacio, y en los caminos. Y los otros Japones empezaron à
reverenciarla, y valere de ella en fus necesidades. Con eto
preguntaban à los Portuguefes: porque tenia la fanta Cruz e- .
ta virtud Repondianles , que por aver muerto Chrito en
ella. Preguntaban, que quien era Chrito? De eta manera iba
alando la curioidad de unos myterios à otros; y aunque los
¿ repondian à fus preguntas, defeando enterarfe
mas de los myterios de nuetra Santa Fe, embiaron a pedir al
Governador de Malaca (por conejo, fin duda, de los mimos
Portuguefes) Padres de la Compañia, que los enfeña en lo
que defeaban faber. Etas nuevas confolaron mucho al Santo,
y hicieron aprefurar fu viage.
CA º ITULO XVIII,
Como fe embarcó para japon el Santo Apofol.

A" en Malaca algunas naves de Mercaderes Portugue
fes, y todos defeaban llevar al Santo ; mas porque no
iban derechas al Japon, ecogió un junco de un China, por
que decia, que iba derecho a aquellas Islas 5 aviendo dado
prendas, y fiadores à Don Pedro de Sylva, Capitan de Mala
ca, de que le llevaria al Japon, fin entrar en otro puerto, mien
tras durae el viento favorable; aunque avia poco que fiar de
la fee del China, que era Gentil, y Pirata, y fu navio fe llama- .
ba
-º Libro Segundo. Capitulo XVIII. - 173
va el junco del ladron, por ferlo el dueño. Pero el Santo fiaba
mucho de Dios,y no temia nada de los hombres, ni de los de
monios; antes dice, ecriviendo à la Compañia de Roma, e
tando para embarcarfe: * Aunque camine, no folo en tierra
de Barbaros, mas aun en el mimo Reyno del demonio, nin
guna barbaridad,ò rabia del demonio, me podrá dañar,fino es
con permision, y licencia del Señor; y asi folo una cofa te
mo, que es ofender à Dios; porque fi no le ofendiere, me pro
- meto fegura victoria de todos mis enemigos. * Arribuia Pa
blo de Santa Fè à providencia de Dios, no aver ido el Padre
San Francico en los navios de los Mercaderes Portuguefes;
porque filos Japones vieran, que los Chritianos no vivian
conforme à lo que el Santo predicaba, creyeran, que la Reli
gion Chriftiana era como la vida de los Chritianos, y no co
mo las palabras del Predicador.
Embarcófe à veinte y quatro de Junio, dia de San Juan
Bautita por la tarde, y la mañana figuiente fe hizo à la vela.
Llevaban los Chinas en la popa un Idolo, à quien ofrecian in
cienfos, y facrificios, acudiendo à èl,como à oraculo, para re
folver todas fus dificultades, fi pafarian adelante, fibolverian
atrás, i haria tiempo favorable,ò contrario; y el demonio, que
defeaba embarazar el viage del Santo Apotol, daba las re
puetas, como era meneter para fu intento. Afligiafe mucho
el Santo, viendo que cobraba el demonio las adoraciones, que
fe debian à folo Dios; y no pudiendo embarazarlas, por mas
que lo procuraba, rogó a Dios, que le añadiele de pena, quan
te aquellos Gentiles le daban de honra. Confultaron al de
monio, i el junco avia de bolver à Malaca ; y falió la fuerte,
que fi iban al¿? , no podrian bolver à Malaca. Con eto,
olvidado el Chiña de la palabra dada, fe detenia de propofito.
en los puertos que encontraba, queriendo invernar en alguno
de la China. Ibane acercando à las Cotas de la Cochinchina,
que fon las mas temidas de los navegantes, por fcr alli nu
chos los efcollos, y horribles las tormentas, tanto, que los Ma
layos, y Syames, que frequentan etos mares, de quatro jun
cos pierden los dos, y muchas veces los tres; y nadie entra en
ellos fin prevenire primero de timones, y matiles doblados
contra la furia de las tempetades. -
Aviendofe prevenido el China de la madera necefaria en

las Montañas de Champa, confultó al Oraculo, con facrifi
(¿1OS.2,
-
A A
I74 Vida, y Milagros de S. Franci/co Xavier.
cios,y encartos, que debia hacer? Repondió, que alzaffen an
coras, y navegaffen, porque el viento feria favorable, y el mar
fereno. Tenia el demonio prevenida una furio a tempetad,
en que eperaba anegar al fanto Apotol, y con el todas las
eperanzas del Japon.Obedecen à fu Piloto los Idolatras, em
piezan à navegar con grande fieta, y algazara; mas llegando à,
la vita de la Cochinchina, empezaron à foplar los vientos, à
bramar el mar, à levantare en montañas de agua hata las e
trellas, y parecia que el junco navegaba en el ayre, y no en el
agua. Cada intante eperaban quedar fepultados con fu nave
en lo profundo, ô dexar el timon en algun ecollo. Recogie
ron las velas, echaron las ancoras, y etuvieron un dia, y una
noche luchando con la tormenta. Entre los baybenes del na
vio cayó en la bomba un mozo China, llamado Manuel, cria
do en el Colegio de Goa, que llevaba configo el fanto Padre,
para que le ayudale en el Japon. Etuvo por un grande epa
cio cubierto de agua, y facaronle muy mal herido en la cabe
za, y fin fentido; mas por las oraciones del Santo bolvió en si,
y convaleció de la herida. Cayó depues en el mar una hija
del Capitan, y ahogófe fin poderlo remediar. Confultaron al
Idolo, porque caufa les avia fucedido tal degracia? Y repon
dió, que fi fe huviera ahogado el compañero del Padre Fran
cico, no fe huviera ahogado la hija del Capitan. No fe puede
decir quanto enojo concibió el China contra el Santo, miran
dole como homicida de fu hija,y faltó poco que no le echaffe
en la mar à el, y à todos fus compañeros. - -
En las veinte y quatro horas que duró la tormenta,afligió

el demonio al Santo Apotol con otra interior de defconfue
los,amenazas, temores, y epantos, como en Meliapor le avia
afligido con azotes,golpes, y heridas; permitiendolo Dios pa
ra mayor merecimiento de fu Siervo; y para que nos dexaffe
los remedios, que le inpiró contra femejantes tentaciones,
que he querido poner aqui para enfeñanza de todos, como el
los efcrive en una carta à los Hermanos de la Compañia de
Jefus de Goa. -
* El dia, dice, que nos fucedieron etas degracias, y toda

aquella noche, quio Dios nuetro Señor hacerme tanta mer
ced, de quererme dár à fentir, y conocer por experiencia mu
chas cofas acerca de los feos, y epantofos peligros, que el
enemigo pone , quando Dios le permite, y el halla opor
- - dad
Libro Segundo. Capitulo XVIII. 175
dad para hacerlo, y de los remedios que el hombre ha de ufar
quando fe halla en femejantes trabajos contra las tentaciones
del enemigo 5 porque fon largas de contar, los dexo de efcri
vir, y no porque ellos no fean para notar. La fuma de todos
los remedios en tales tiempos, es motrar muy gran animo
contra el enemigo, deconfiando totalmente el hombre de si,
y confiando grandemente en Dios, puetas en el todas las fuer
zas, y eperanzas, y con tan gran defenfor, y valedor, guar
dare el hombre de motrapcobardia,no dudando de falir ven
cedor. Muchas veces pense; i Dios nuetro Señor acrecentó
al demonio algunas penas mayores de las que tenia aquel dia,
y noche, y por elo fe queria vengar; porque muchas veces me
ponia aquello delante, diciendo, que en tiempo etaba, que fe
vengaria; y como el demonio no puede hacer mas mal de
quanto Dios nuetrb Señorieada lugar, en femejantes tiem
pos mas fe ha deterner la defconfianza en Dios, que el miedo
del enemigo. Permite Dios al enemigo defconfolar,y afligir à
aquellas criaturas, que de pufilanimes dexaron de confiar en
fu Criador, no tomando fuerzas, y eperanzas en el. Por ete
mal tan grande de pufilanimidad viven de confolados mu
chos de los que comenzaron à fervir a EXiós, por no ir ade
lante, llevaddo la fuave Cruz de Chrito con perfeverancia.
Etamiferia tan peligroa, y dañofa tiene muetra puilanimi
dad, que como el hombre fe dipone à poco, por confiar de si
en las cofas pequeñas, quando fe halla en necesidad de mayo
res fuerzas de las que tiene, y le es forzofo totalmente con
fiar en Dios, carece de animo en las cofas grandes para ufar
bien de la gracia, que nuetro Señor le da para efperar en el; y
los que fe tienen en alguna opinion, haciendo fundamento en
si, para mas de lo que fon, depreciando las cofas pocas, fin
avere mucho exercitado, y aprovechado en ellas, fon mas
flacos en los grandes peligros, y trabajos, que los pufilanimes;
porque no llevando al cabo lo comenzado, pierden el animo
para cofas pequeñas, asi como lo perdieron en las grandes, y
depues fiententanta repugnancia en si, y yerguenza de exer
citare en ellas, que corren gran peligro de perderfe; por lo,
qual viven de confolados, no conociendo en si fus flaquezas,
atribuyendolas à la Cruz de Chrito, diciendo, que es muy
trabajofa de llevar adelante. O Hermanos, que ferà de nofo
tros à la hora de la muerte, i en vida no nos aparejamos,ll
• ,
y
diponemos à faber eperar, y confiar en Dios nuetro Señor,
pues en aquella hora nos avemos de ver en mayores tenta
ciones, trabajos,y peligros; que jamàs nos vimos,asi de epi
ritu, como de cuerpo; por tanto en las cofas pequeñas, los que
viven con defeos de fervir à Dios, deben humillarfe mucho,
deshaciendofe fiempre en si, haciendo grandes, y muchos fun
damentos en Dios, para que eñ los grandes peligros, y traba
jos, asi en la vida, como en la muerte, fepan eperar en la fu
ma bondad, y mifericordia de fid Criador, por lo que apren
dieron,venciendo las tentaciones, donde hallaron repugnan
cia, por pequeñas que fuefen, defconfiando de si con mucha
humildad, y fortificando fus animos, confiando mucho en
Dios, pues ninguno es flaco, quándo ufa bien de la gracia, que
Dios nuetro Señor le dà, y por muchos impedimentos que el
enemigo le ponga en la perfeveráncia de la virtud, y perfec
cion, mas peligro corre minifetahdofe al mundo, viendofe
en grandes tribulaciones, de confiando de Dios en ellas, que
no en paflar por los trabajos, que el enemigo le reprefenta. Si
el temor que tienen los hombres al demonio, y à las tentacios
nes, miedos,y fieros, que les pone delante, para etorvarles el
fervicio de Dios, lo convirtieen en temor de fuCriador, de
Xandole obrar,teniendo por cierto, que mas malles ha de ve º
nir, dexando de cumplir con Dios, de lo que les puede venif
de parte del demonio, quan confolados vivirian, y quanto fe
aprovecharian, conociendo de si por experiencia, quan para
poco fon. Y por otra parte viendo claramente, como abrazan
dofe con Dies, fon para mucho, el demonio quan confufo, y
flaco quedaria en verfe vencido de los que en algun tiempo
fue vencedor. # º 2., .
Bolviendo al viage. Yà que Dios nuetro Señor cmbarazó
al China,para que no quitae la vida al Santo, y à fus compa
ñeros; pareciendole, que la muerte de fu hija, de que les echa
ba la culpa, era titulo que le defobligaba de la promela, de
terminò no iral Japon,y asi enderezó la proa azia el Puerto,
de Canton, donde penaba invernar aquel año. Conociendo
lo el Santo Apotol, como vió frutrados us defeos, rogóle,
reconvinole con la palabra que avia dado al Capitan y no
batando, le amenazó con el catigo, que le daria Don Pedro
de Sylva, fibolvia à Malaca. Temerofo el China, bolvió la
proa al Japon, no con penamiento de llegar allās mas erciº,
* . CiO5
--
Libro Segundo. Capitulo XVIII.” 177
do, que fobrevendría algun viento contrario, con que queda
3. ria defobligado de la palabra, que avia dado al Capitan de Ma
laca, de no detenere en ningun puerto, mientras huviele
víento favorable. Navegaba el junco con viento propero, de
feandole contrario el Piloto, y Capitan, contra el ufo de los
navegantes: mas por las oraciones del Padre San Francifco
foegó Dios el mar, enfrenó los tyfones; y fiendo el Piloto el
demonio, llevó contra fu voluntad al Japon al Santo Padre,
obedeciendo todas las criaturas alCriador dellas,y en fu nom
bre à fuSiervo Francico. Porque aunque el China quio de
tenere en Chincheo, no celando de fer infiel, fupo de una
nave amiga, que etaba aquel puerto lleno de Piratas crueles;
y temiendo caer en fus manos, fe quio bolver à Canton; pero
deteniendole el viento, eviò forzado à llegar al Japon, donde
entró nuetro Santo Apotol en el Puerto de Cangoxima, Pa
tria de Paule de Santa Fe, año de 1549. el mimo dia que en
trò en el Cielo la Reyna de los Angeles, à la qual avia eco
gido por Patrona de todas fus empreas, y principalmente de
elta tan glorioa, de la quai fe prometió aora grandes felicida
des, por empezare en tan venturofo dia. Fue muy bien recia *.
bido de los parientes de Paulo, y de toda la Ciudad, que
leyifitó 5 y hizo grandes honras à el, y à fus
- compañeros.
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NW.
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V ID A,
Y M I L A G R. O S
DE S. FRANCISCO
XAVIER,
APOSTOL DE LAS INDIAS. -
LIBRO TERCERO.
CAPÍTULO PRIMERO.
De las Islas del japon, ingenio, y co/tumbres de
- - fas habitadores. a
y en un confufo caos los elementos, avia fola

mente dos hombres en la naturaleza, Jezzana
NA2 º 2 cºn min , y Izzanuaje fu muger, econdidos en
ssissessº un globo de el Cielo ; los quales defeando mu
da asiento, levantaron con un garfio un poco de tierra mez
clada con agua, que etendiendofe poco a poco, fe hizo una
- * -- pe
... Libro Tercero. Capitulo I. 179
pequeña Isla, que fe llamaba Ajave, la qual endurecida con
el calor del Sol, fe hizo habitable, y baxando à ella Jezzana
min, y fu muger fe multiplicaron mucho, creciendo la Isla,
como crecian los habitadores, hata que Jezzanamin la dividió
en muchas Islas, que dexó en herencia a fus hijos; y etas fon
las Islas del Japon, que tienen fu origen del Cielo, y fon mas
antiguas que todas las otras del mundo. Mas dexadas etas fa
bulas, età el Japon fituado en lo ultimo del Asia, defde el
Oriente al Septentrion, empezando en treinta grados de al
tura, y acabando en quarenta. Por el Oriente mira a la Ame
rica, por el Occidente à la China, por el Septentrion à la Tar
taria, y por el Mediodia un dilatadisimo Occeano. Las Islas
fon ocho, no contando las menores, que fon en grande nume
ro; pero las principales fon tres, Nifon, que por fer la mayor
dà nombre à todo el Imperio, y asi los Japones fe llaman Ni
fones; tambien fe llama eta Isla Miaco, por etàr en ella la
Ciudad de Miaco, Metropoli de la Provincia. La fegunda
Isla fe llama Xicoco, y la tercera Ximo. Xicoco contiene qua
tro Reynos; Ximo nueve; Nifon cinquenta y tres, que hacen
fefenta y feis Reynos, mas en numero, que grandes en el ef
pacio. Áy muchas Ciudades celebres, y populofas. Las cafas
fon de madera, por los temblores de la tierra; pero curiofas,
y capaces, y las de los nobles de cedro; y las dan por de den
tro, y por de fuera un betun muy blanco, y brillante, que no
fe quita con el agua, y las hace hermoisimas a la vita, epe
cialmente quando las hiere el Sol. La limpieza , y curioidad
es grande. En lugar de nuetros paños, y colgaduras, pintan
fus galerias, y falas de varias reprefentaciones, y hitorias de
los hechos hazañofos de fus mayores; los fuelos, en lugar de
alfombras, etan cubiertos de eteras finisimas, que no pian
fino con los pies labados, y limpios.
La tierra età llena de montes, y algunos que fobrepujan
las nubes; y aunque no fon muchas las campiñas para fembrar
el arroz , principal mantenimiento de los moradores, no fon
eteriles, como algunos las infamaron; porque de no llevar
fruto tienen la culpa fus habitadores, que no las cultivan, por
que quieren mas manejar la epada, que la reja. Tienen gran
diferencia de arboles fructiferos, y para la recreacion algunos
femejantes à los nuetros, y otros mucho mas fuaves, y her
mofos Ayuno parecido a la psimº etraña naturaleza:
2. que
a º
18o Vida, y Milagros de S. Francifeo Xavier.

que con la humedad fe feca,y con la fequedad reverdece y fi
alguna vez muere, por averle bañado el agua, el remedio es
arrancarle de la tierra, y fecarle al Sol, y plantarle depues en
una hoya llena de limaduras de hierro, ö arena feca, y con ef
to buelve à fu primer verdor, y hermofura. Los ramos caidos,
ò cortados, filos claban al tronco, buelven à reverdecer, y à
crecer, como fi fueran enxertos. Criane en muchas partes ce
dros tan altos,y gruelos, que dellos fe fabrican columnas para
los Templos, y grandes edificios. Età la tierra regada con
muchos rios de agua dulce; las aguas fon delgadas, y en algu
nas partes fe hallan baños de agua caliente, que fon medicina
de muchas enfermedades. A y en los boques grande abun
dancia de caza,de que gutan mucho, y mayor de buenos pef
cados,asi en los rios, como en el mar.Cogefe trigo, de que no
hacen pan; pero comenlo molido, y mojado en agua. No tie
nen vino, fino el que hacen de arroz, y ufanle poco, porque
gutan mas del agua. Faltales azeyte de olivas; pero fuplenlo
con el de las vallenas, que arroja el mar muertas à fus riberas.
Finalmente, tienen todo lo que bata para el futento, y rega
lo de la vida, que ordinariamente pala de fetenta años, con las
fuerzas tan enteras, que de los quince hata los feenta no de
xan las armas, à que ayuda fer el clima muy fano, aunque en
algunas partes es demafiado frio; y fuele caer tanta copia de
nieve, que cubre las cafas. Ay en algunas fierras minas de oro,
plata, y otros metales, de que facan continuamente,y en gran
de cantidad. Paulo Venero eferive, que en fu tiempo etaba
cubierto el Palacio del Rey de Japon con planchas de oro,
como en Europa fuelen cubrír los Templos con plomo. En
algunos montes abre grandes bocas el Infierno para tragar à
aquellos Gentiles, por las quales falen llamas continuamentes
Aquife les motraba el demonio en figura replandeciente 3 y
arrojandofe por aquellas bocas, les peruadia, que le figuielen
para gozar del Paraifo.
y Son los Japones blancos, de etatura menos que medianas
los ojos pequeños,la nariz roma, y cafi llano el rotro, las bar
bas les nacen tarde, y pocas, y todas fus facciones on tan di
ferentes de las nuetras, que los Europeos no pueden entrar
en el Japon, fin fer luego conocidos;fon robutos, valientes, de
agudo ingenio, y muy defeofos de faber, aunque tienen mas
inclinacion à las armas, que à las letras: dicen, que el noble
• ntº
Libro Tercero. Capitals I. I8
no nace para morir en fu cama, fino en la guerra, en el lecho
de a honra. En menos tiempo apréden à leer,y efcrivir nue
tra letra,y lengua, q nuetros mimos naturales; y en la educa
cion,y cortefia, hatta los labradores, y gente del campo, pare
cen hombres de Corte.No dexan fu opinion, y fecta, hata fer
primero convencidos con razones de la faledad de ella, y
verdad de nuetra Religion. En menos de un año, depues que
fon Chritianos, fe hacen tan capaces de la Ley de Chrito, q
la predican, y defienden de los argumentos contrarios, con la
facilidad, que fi toda fu vida fe huvieran criado en ella. Dixo
bien, quien los llamó nuetros antipodas en los ufos, y co
tumbres, de que etàn tan pagados, que tienen por barbaras à
las demas Naciones del mundo en fu comparacion. Cai to
dos fe viten de feda, que tienen en fu Reyno, y traen de la
China; y el vetido,asi de los hombres, como de las mugeres,
es muy honeto, y vitofo. En dos dias feñalados muda todo el
¿ vetido de Verano, y Invierno.El color blanco es fune
re, y de luto entre ellos, y el negro alegre, y de fieta, como
los Europeos, procurar tener los dientes blancos, ellos los dàn
con un betün, para que eté negros. La mayor gala es tener la
cabeza pelada; y asi, en apuntando el cabello, luego le arran
can: folamente confervan una mata, que los plebeyos traen
fobre la frente, y los nobles en el colodrillo. Y fe precian tan
to de eta gala, que aunque llueva,granice,ô nieve, ordinaria
mente traen decubierta la cabeza: fi alguno les toca en ete
moño, no fe borra el agravio fin una grande venganza.Quan
do alguno incautamente tocó la epada de algun Cavallero,
retira el pie atràs, y pone la epada fobre fu cabeza por reve
rencia: fu corteia es arrojar el zapato, ô chinela; y quanto
mas lexos la depiden, es la corteia mayor. Los fiervos fa
ludan à fus feñores, levantando las manos à la cabeza, co
mo files huvieran dado, en ella algun golpe; y inclinando
el cuerpo hata la tierra. Quando entra una perfona de repe
to en alguna cafa, i los que ay en ella etaban en pie, fe fientá
muy de priela, para no fer decortefes. Para fubir à cavallo
ponen el piè en el etrivo derecho: porque dicen, que una ac
cion arriegada, no fe ha de fiar del pie izquierdo. La mufica
de Orfeo, que llevaba tras filos boques, y la de Anfion, que
hacia mover las piedras, para componer lós muros de Tebas,
los hiciera huir por dionante y gutan de una muica tal, que
M3 nQ
nofotros nos taparamos los oidos con ambas manos, para no
oirla. Todo el año beben caliente, ô à lo menos tibio; y la be
bida mas regalada, de que ufan los nobles, es el Cha, que es
agua en que fe cuece una yerva dete nombre,la qual fortale
ce el etomago: eta dán en las vifitas, como acà el chocolate.
No gutan de baca, ni carnero, y ordinariamente comen carne
de fiéras,ò aves, que cazan con grande facilidad. En fus mefas
no ponen manteles, y con cada plato viene una mefa diferen
te, y todas fon de madera preciofa, con varias labores. Si traen
la comida partida, viene compueta en piramides, falpicadas
de oro, y entretegidas con tenedores de cipres. Con etos pa
lillos llevan la comida à la boca con gran detreza, fin llegar
con los dedos à ella, ni caerfeles ningun bocado. Las aves fue
len venir enteras, dorados los pies,y los picos. Sirven à la me
fa grande numero de criados; y regalan à los huepedes con
mucha diferencia de manjares, haciendo fervir al vientre los
tres elementos, ayre, tierra, y agua, en aves,pezes, y animales;
aunque fus guiados nos hicieran à nofotros dàr arcadas de
folo probarlos. Celebran los combites de noche, y en los mas
eplendidos ay mufica de intrumentos, y voces, faraos, y re
prefentaciones, A los enfermos dan manjares crudos, dicien
do, que para retituir las fuerzas de la naturaleza fon mejores
los manjares como los dà la mima naturaleza. Nunca fan
ran; y fus bebidas, y purgas fon tan fuaves, y olorofas, como
nuetras amargas, y enojofas al olfato; juzgando, que les
bata à los enfermos el trabajo de fu enfermedad, fin añadir
les penalidad en los remedios.
Su lengua,que es muy copiofa,y elegante, fe puede decir,
que no es una fola, fino muchas ; porque de una manera fe
habla a los plebeyos, de otra a los nobles, de otra à los Reyes,
y no hablan en el mimo etilo las mugeres que los hombres;
ay lengua de viejos, y lenguaje de mozos; y las ocaiones de
triteza, ó alegria, de chanza, ô de feriedad varian tambien el
lenguaje. Aun mayor diferencia ay en el efcrivir, porque tiene
mucha diferencia de caracteres, para cartas, libros, perfonas,y
ocafiones, y cada cofa fe efcrive con letra diferente, fin fervir
una letra para dos cofas, Ecriven tirando el renglon de arri
ba a baxo: y preguntando San Francifco à Pablo de Santa Fe,
porque no efcrivian como nofotros Repondió: Que porque
no otros no ecriviamos como ellos; porque etando la cabe
Zà
Libro Tercero. Capitulo I. 183
za del hombre en lo fuperior, y los pies en lo infimo, era mas
natural al hombre ecrivir defde lo alto à lo baxo, que defde
un lado à otro. Los nobles aprenden à leer, y efcrivir, Retho
rica, y corteia en los Monaterios de los Bonzos, donde fe
crian defde los tiernos años, hata los catorce. Luego en un
dia folemne, con grande pompa, y aparato, y concurfo de pa
rientes, y amigos, el Superior de los Bonzos los arma Cava
lleros, poniendolos epada, y daga. Con eto fe buelven à la ca
fa de fu padre,y empiezan à aprender el arte militar, y mane
jo de las armas.Sus ceremonias, y corteias fon infinitas, y de
ellas ay ecritos muchos libros: Para felo beber un vafo de
agua ufan de fiete, u ocho, y en el comer,y embiare prefentes
ay tantas, que apenas ay quien las fepa todas. - s --
Deprecian el oro,y la plata,y los diamantes, rubies, y pie

dras preciofas,como los antiguos Philofophos,y fe rien de los
Europeos porque etimá etas cofas. Pero ya que en eto acer
taron, porque no fe glorien, que ¿ emplear mejor que
nofotros la etimacion, aprecian el hierro, el cobre, y el barro
mas que nofotros las piedras,ymetales preciofos porque unas
trevedes de hierro, y una olla de cobre, y un bucaro de barro,
para cocer, y beber el Chafe vende por muchos ducados;y fi
íon de artifice primo, y antiguo, no ay dinero para pagar una
ieza de etas. El Rey de Bungo compró por grande lance un
¿ de barro del tamaño de los bebederos que fe ponen en
las jaulas à los pajaros, en trece mil ducados. Y quando un
Principe quiere motrar fus teoros por grande favor à quien
le viita, le muetra etas ollas, y trevedes viejas, y remenda
das, y vafos quebrados,ponderandole mucho fu antiguedad,y
valor. Pues una pintura de un arbol,ô pajaro en una quartilla
de papel con colores muertos, fies de alguno de fus Apeles,ó
Timantes, fe vende en ocho, y diez mil ducados. Aborrecen
tanto el hurto, que aun los muy pequeños tienen pena de
muerte, y à los falteadores de caminos todos tienen autoridad
para matarlos. No juegan, porque los jugadores codician el
dinero ageno. Comunmente duermen poco, y los nobles gaf
tan la noche en muicas, reprefentaciones, y depachar nego
cios. En naciendo los niños, aunque fea en mitad del Invier.
no,los bañan en el rio y en apartandolos del pecho, los apara
tan tambien de la madre, y ama, y los crian en lugares ape
res, exercitandolos en la caza, diciendo, que con nada fe as:
M4 lº
lita, y afemina mas el animo, que con la educacion blanda, y
delicada;y al contrario, con la riguroa, y apera fe habilita, y
fortalece para fufrir hambre, fed, frio, calor, y las otras inco
modidades inevitables de la vida: por elo fon los Japones
muy fufridores de trabajos. Muetran una contancia Etoyca
en lo adverfo, como en lo propero, y debaxo de un rotro e
reno, y apacible en cubren la ira, y las perturbaciones del ani
mo. Es lifonja decirles, que fon hombres de dos corazones,
y fuera agravio decirles, que no faben mentir en lo exterior,
lo que fienten en lo interior. No fe oyen en publico entre los
Ciudadanos, ni en cafa entre marido, y muger, voces, ó con
tiendas. Quando dos tienen algun negocio embarazofo, le
tratan por terceras peronas, por no tener ocaion de decom
ponere. No fe dicen palabras afrentofas, aunque fe hallen
ofendidos; ni murmuran en aufencia, por juzgar, que es baxe
za de animo vengarfe con palabras, que fon las armas de los
flacos,y cobardes. Nunca dos parecen mas amigos, que quan
do fon mas enemigos, hata que llega la ocaion de la ven
ganza. Con fer tan belicofos, no facan la epada por qualquie
ra ocaion, fino es con caufa grave, y entonces determinados
à matar, ô morir. Quando tienen enemigos andan mas folos,
por no motrar temor, ó cobardia. Jamas fe oyen blasfemias,
ò juramentos contra fus Diofes; que es harta verguenza de
los Chritianos, que tengan ellos mas repeto à las piedras, y
à los palos, que nofotros à un Dios vivo, y todo poderofo. Con
etas virtudes, ô apariencia dellas, juntan los Japones grandes
vicios, la crueldad, ambicion, fobervia,imulacion, impiedad, y
deshonetidad, que fe halla en los hombres, en las mugeres,en
los viejos, en los niños, en los Sacerdotes, fin perdonar ningun
etado, ni atender à las leyes de la naturaleza: aunque en eto
tienen la mayor culpa los Bonzos, que facilitan, y aun
canonizan etas torpezas con el exemplo de
fus Diofes, que vivieron asi,egun .
ellos afirman.
3 º 3,3% 3,3% ***

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Libro Tercero. Capitulo II. 185 l
c A P I T UL o II.
Delgovierno Secular, y Eclefia/fico del japon,

y variedad de fus fectas.
A Ntiguamente huvo un folo Rey en el Japon, que fe lla
maba Dayri, y Huo, que fuena Emperador, nieto de
los Camis, y viznieto del Sol. Governaba fu Imperio con
grande paz, firviendole las armas de defendere de fus veci
nos.Levantófe en fu tiempo un Bonzo con nombre de Profe
ta, que pegó en Japon el fuego de Sodoma, no embarazan
do el Dayri ete incendio,antes foplandole mas, porque fue el
mas torpe de quantos Reyes fe avian conocido. Por eto le
quitó Dios el Imperio; de el qual fe apoderó un Cubo, ó Go
vernador fuyo, dexandole el titulo de Dayri, con una fombra
de magetad. Los Capitanes de las Provincias, y Ciudades to
maron las armas con pretexto de catigar al Cubo;mas era pa
ra hacerfe Reyes de fus Provincias. De aqui tuvo principio la
divifion de los feenta y feis Reynos,la multitud de los Reyes,
y las guerras civiles, que fe han continuado por muchos i
¿ Al Dayri confervaron la autoridad de dar los grados de
onra, y de acrecentar en ellos à los Señores; pareciendoles,
que feria mas juftificada,y mayor, i la diele el Señor natural.
Y no le renta poco, porque los Señores Japones, que adoran
la honra, como à fu principal Dios, tienen fiempre en la Cor
te del Dayri fus Embaxadores en pretenion de nuevos titu
los, y pagan ete poco de viento con muchos, y ricos prefen
tes; lo qual le bata con alguna renta que le tributa el Rey de
la Tenza, que es el mas poderofo, para confervar la grandeza,
y aparato Real. En ninguna parte del mundo fe etima mas la
nobleza, y no pierde el noble por pobre nada de fu etima
cion; y el fe dexarà morir de hambre, antes que hacer cofa in
digna de fu calidad, ni fe cafarà un Cavallero pobre con la hi
ja de un plebeyo, aunque traiga en dote los teoros de Crefo. º
Ay varios titulos: Jacatas, que fon Reyes foberanos; Tonos, º
¿ fonfeñores de titulo, como acà Duques, Marque es, y
ondes; y tambien Cavalleros particulares. Cada uno detos
Jacatas, o Tonos, y cada padre de familias en fu cata,tiene au
- tori
1 86 Vida, y Milagros de S. Francifco Xavier.
toridad tan aboluta fobre fus valallos, y fubditos, que por fo
la fu voluntad los detierra, y quita la hacienda, y aun la vida.
Por ello fon tan temidos de fus fubditos los Señores del Ja
pon; y por elo temen ellos tanto à fus fubditos, que cada dia
fe levantan contra ellos; pues de todos debe temer, al que te
men todos. Quando etos Señores fon yà viejos, ô fus hijos
¿ de veinte años, de ordinario les entregan el govierno
e fus etados, retirandofe ellos à vida mas quieta, refervando
para si alguna renta con que palar conforme à fu calidad ; y
en feñal de que dexan el mundo,fe rapan toda la cabeza, co
mo los Bonzos.
Querer contar todas las fectas del Japon, es entrar en un
laberinto de fabulas de que no podremos falir. En cada cafa ay
tantas fectas, quantas perfonas; porque cada una lleva aquella
que es mas de fu devocion. La mas antigua de todas es la de
los Camis, que fon doce Reyes antiguos, decendientes legiti
mos del Sol,como dicen, à los quales dieron los pueblos divi
nidad por fu clara nobleza, ó por algun beneficio que de ellos
recibieron. A etos pidé falud en fus enfermedades, victoria de
fus enemigos, los frutos de la tierra, y los otros bienes tempo
rales, porque fu poder no pala deta vida. En cierto dia los fa
can en procesion con fus mugeres,y concubinas, con grande
pompa, y mufica de voces, y intrumentos, figuiendolos el pue
lo, la nobleza, y el mimo Rey, llorando à trechos la degracia
de la pobre Reyna, muger del Cami, que mira cerca del à la
concubina, fiendo ella depreciada por otra muger. Otra fec
ta, y la principal del Japon es la de los Fotoques,la qual toma
ron de los Chinas, à quienes dàn ventaja en las letras,aunque
los tienen por muy inferiores en las armas;como en la verdad
lo fon. Eta fecta pone varios infiernos, y paraifos, y confiela
la inmortalidad de las almas,la qual defean tanto los Japones,
que muchos fe dàn la muerte, por llegar à la inmortalidad,
con gran confuelo de los que mueren, y no menor embidia de
los que fe quedan acà. A etos Martyres del demonio edifican
hermitas, y capillas, donde fon reverenciados como hombres
divinos,ò femidiofes. El principal de los Fotoques es Amida,
el fegundo Xaca, los quales dicen fer tan miericordiofos,que
por mas pecados que cometan los hombres, como confien
en fumiericordia, no los condenaràn. Algunos adoran al
Sol, y a la Luna; otros al Criador de todo, y no tienen fecta
pro
Libro Terrero. Capitulo I. 187
propia; otros niegan à Dios la Providencia; otros niegan la in
mortalidad al alma; otros no creen mas de lo que ven con los
ojos, ni otra vida mas que la prefente; y asi no reconocen
mas Dios, que fu carne, à quien ofrecen facrificios de honras,
regalos, deleytes, y todo quanto defea el apetito. De eta fecta
fon ordinariamente los Reyes, y feñores, y la mayor parte de
los Bonzos, y es la mas dificultoa de quitar; porque los que
tienen por Dios à si mimos, con mucha dificultad le niegan
las adoraciones.
En ninguna parte fue el demonio tan mona en remedar
los My terios de la Fe, y ceremonias Eclefiaticas,como en Ja
pon, para que i entraffe alguna vez la Fe, fuee muy dificul
tofo ditinguir la verdad de la mentira. Fingen una Trinidad,
que reprefentan con una etatua de tres cabezas, y quarenta
manos: las manos para reprefentar el poder, y las cabezas las
tres perfonas. Y fus Filofofos,ò Theologos, dicen, que el cuer
po de la etatua fignifica la materia primera, que dice indife
rencia à todas las formas, y las tres cabezas el Sol, Luna, y ele
mentos. Tambien dàn fu Mesias, que es Xaca: dicen, que na
ció de una Reyna cafada, pero fin obra de varon; y porque el
Rey no tuvieffe à la Reyna por adultera, ni al hijo por epu
rio,le fue manifetado en fueños el myterio del parto. Añadé,
que el niño recien nacido faltó de la cuna, y dió fiete palos
āzia el Oriente, de que nacieron fiete flores; y levantó luego
el dedo, y befandole, motrò que era Monarca de los Cielos, y
de la Tierra. En creciendoXaca fe fue al defierto de Stan, y
alli hizo muy apera penitencia por los pecados de los hom
bres. Depues falió à predicar a los Pueblos, y juntó difcipu
los, y ecrivió algunos libros, que fon fu Efcritura, y Evange
lio, à que dan fumo credito, y hacen fobre ellos grandes
glofas, y comentos los Bonzos. En etos libros, el principal
myterio es:Que no ay mas que nacer,y morir y que todas las
cofas empiezan en nada, y acaban en nada. Eta fentencia fe
enfeña en fus Univeridades, y fe predica en fus pulpitos, y la
prueban con muchos argumentos, y razones,y eftan tan fixos
en ella, que fuelen repetir à gritos, nada, nada. Vivió Xaca dos
mil años, y luego murió, viniendo de todas las partes del
mundo à afsitir à fu muerte dos animales de cada epecie, fi
no es el gato, y la ferpiente, que etaban tan dormidos, que no
oyeron la voz de la trompeta, que los llamaba. Dexo ¿? l C2,
188 Vida, y Milagros de S. Francifto Xav ter.
diez Mandamientos,cinco efcritos en una tabla, y otros cinco
de palabra; pero etos fon tan feos, que no fe pueden efcrivir:
en aquellos fe prohibe el homicidio, el hurto, el adulterio, la
mentira, y la triteza por las cofas irremediables. Todos los
años celebran con luto, y ceremonias lugubres la muerte de
Xaca, como nofotros la de Chrito. No fingen menos fabulas,
ni menos ridiculas de Amida; y entre otras cofas, dicen, que
fue hijo de un Rey de Levante, y tuvo dos hijos, y que muer
ta fu muger, hizo penitencia por ella, y por todos los que le
adoralen, y invocafen, de manera, que para falvare no tu
vieffen necesidad mas que repetir etas palabras:Namu Ami
da Buth,que quiere decir: Bienaventurado Amida, falvanos; y
asi las dicen con grande fuerza, y devocion, palando las cué
tas de fus rofarios, que para eto traen continuamente en las
manos. Los Bonzos que viven en los Templos de Amida, fue
len andar por las calles tocando una campanilla, y cantando
aquellas tres palabras, con que recogen mucha limona. Tam
bien dàn à fus devotos, y feligrefes ciertos vetidos hechos
de papel, con el nombre, y figura de ete Idolo, con otras no
minas, afegurandoles la falvacion fi mueren con ellas. Por
etos
de lasvetidos,y papeles
mejores rentas deles
losdan gran fuma de dinero, y es una
Bonzos. edº
Tambien remedó la Monarquia Ecleiatica, y el intituto

de las Religiones. Tienen un fupremo Prelado, à quien lla
man Zaco; otros menores , como acà los Obipos, llamados
Tundos; y otros, como Sacerdotes ordinarios, a quien fe dà el
nombre comun de Bonzos. El Zaco aprueba las fectas nuevas,
refuelve las dudas, que fe levantan fobre las antiguas, dipen
fa en las leves, provee los Tundos,y en todo tiene la fuprema
autoridad epiritual, y es uno de los mas etimados, y podero
fos feñores del Reyno. Los Tundos etan en las Ciudades, co
mo cabezas de los Bonzos, asi feglares, que cuidan en los
Pueblos de los Barelas, ó Templos de los laolos, como Regu
lares, que viven recogidos en Monaterios, aunque etos tie
nen tambien fu fuperior particular. Los Tundos dipenfan en
las cofas leves, à que no fe acude al fumo Bonzo. Ay muchos
Monaterios de Bonzos, y Bonzas, y à etas llaman Biconis.
No comen carne, ni pecado, no fe cafan, y profelan cati
dad, que es lo que menos guardan; porque no ay en todo el
Reyno otros mas deshonetos, que etos Religiofos, y Reli
31Qa
Libro 7 ercero. Capitulo II. 189
glofas. Aviendo aolado las guerras muchos Monaterios,avia
quinientos en pie quando entro San Francico Xavier en Ja
pon, y muchos de increible riqueza, por las grandes donacio
nes, que les hacen los Reyes, y otros Señores. Uno, que era fu
Panteon, tenia mil y quinientos Idolos, con lamparas de pla
ta, y oro, in nnmero. Los Bonzos en fus Monaterios, y las
Bonzas en los fuyos, cantan à la media noche fus Maytines,
repondiendofe à coros veros de fus myterios; y depues
buelven à cantar al romper el Alva, y otras horas del dia, y à
todas llaman al coro con una campana. Tienen los Bonzos
fus fermones al Pueblo de quince en quince dias. Subefe el
Predicador en un pulpito, que ay en cada Templo, lee en los
libros de Xaca el Texto, que le firve de Tema, y fobre el fe
dilata con grande eloquencia, motrando en el fermon una
tabla, en que trae pintadas las penas del Infierno, con que
mueve à los oyentes à varios efectos, haciendolos hincar de
rodillas, y deshacerfe en lagrimas, invocando à Xaca, y à Ami
da; y todo viene à paràr, en que dexen gruelas limonas à los
Monaterios. Preguntó el Padre San Francifco à Pablo de
Santa Fe, què decian al Pueblo los Bonzos en etos fermones;
y le refirió eta fentencia, que avia oido a uno de ellos: Que
un mal hombre, y una mala muger, fon peores que el diablo;
porque el mal que el diablo no puede hacer por si, lo hace por
medio de ellos. Tienen tambien los Bonzos fus meditaciones,
en eta forma : El Superior del Monaterio llama a todos fus
Religiofos à Capitulo ; y depues de averles hecho una plati
Ca¿ , les dà los puntos de la meditacion, en que han
de penfar una hora , y fuelen fer etos: Si quando fale el alma
del cuerpo,fe le ¿ hablar, que dixera à fu cuerpo Si
viniera un hombre de la otra vida, que les dixera à los que vi
ven en eta Acabada la meditacion, pregunta el Superior à
cada uno, que fe le ha ofrecido en ella; y al que dice algun
buen penfamiento,le alaba; al que no, le reprehende. Los Bon
zos, que no creen mas de lo que perciben con los fentidos,
predican, y dán à los Profeffores de fu Secta cierto modo de
meditaciones, ordenadas à matar, i pudiellen, el guano de la
conciencia, y hallar paz en medio de fus pecados, y malda
des, por darfe à los vicios con toda libertad, y fin ningun re
mordimiento. Los que confiefan otra vida,tienen fu modo de
confesion, para alcanzar el perdon de fus culpas. Ay el
- - ey
19o Vida, y Milagros de S. Francio Xavier.
Reyno de Ofaca, entre unos ricos aperisimos, uno mas af
pero, y eminente : en fu cumbre tienen los Bonzos, llamados
Gouguis, que habitan aquellas montañas (y fegun la comun
opinion,fon demonios con figura humana, aunque horrible, y
epantofa) un baton de hierro muy gruelo, y largo, que cony
artificio facan fuera del peñaco, hata dexarle en el ayre, y
con el mimo le recogen, y dete baton età colgado un pefo
grande de balanza. Juntante mas de dos mil Japones para eta
peregrinacion, y caminan por las fierras con grande trabajo, y
peligro de depeñarfe, examinando fus culpas, y ayunando con
grande rigor, para merecer el perdon de ellas. En llegando à
aquel rico, que fe llama en fu lengua Confesion, los Gou
guis, ô demonios ponen al peregrino en una balanza de aquel
pefo, y le facan fuera de la peña pendiente en medio de aque
lla profundidad, que caua horror, y pavor folo mirarla; luego
baxa naturalmente la balanza, en que età el penitente, y fube
la otra; y el empieza à decir publicamente fus pecados, y à ca
da pecado que confiela fe levanta algo fu balanza; y en aca
bando de decirlos todos, quedan las balanzas en equilibrio, y.
el demonio le abfuelve, y recoge el peo, para poner en el à
otro peregrino. Si alguno calla algun pecado, le arrojan los
Gouguis de la balanza abaxofobre aquellos ricos, donde fe.
hace mil pedazos. ..
En los entierros de fus difuntos ufan muchas ceremonias.
Lleban el cuerpo quatro hombres en unas andas, và con el
grande acompañamiento de feglares, y muchos Bonzos, in
vocando el nombre de el Idolo, à quien adorô. El Bonzo
principal, que hace el oficio, và vetido de brocado, y
otros veinte, ó treinta con roquetes. Vàn en eta procesion
algunos hombres con cetas llenas de papeles, pintados de di
verfos colores, puetas en vnas lanzas; y como vàn cayendo
los papeles con el movimiento, dicen, que llueven rofas, en
feñal que el difunto età yà en el Paraifo. Van algunos con
lanternas encendidas, y otros con hachas de pino ardiendo, y
cerca del cuerpo los hijos del difunto, ricamente vetidos,
haciendo el duelo, y el mayor con una tea encendida, con que
ha de pegar fuego à la leña en que ultimamente queman el
cadaver. Acabado el entierro, dan fus ditribuciones à los
Bonzos,egun fu calidad, y dignidad. Continuan las exequias
-
¿
por fiete dias, y las repiten al feptimo mes, y al feptimo
ll C
- - Zibro Tercero. Capitulo III. 1 91
Fuera de etos oficios hacen cada año los Japones una fieta à
fus difuntos por el mes de Agofto.
Tienen los Bonzos muchas, y muy grandes Vniverida
des, donde etudian fus fectas. Las mas infignes fon cinco, y fe
llaman,Coya, Nenguru, Feyzan, Taninomine, Vandou, y eta
ultima es la mas principal de todas , y donde ay mayor con
curfo de etudiantes, aunque en cada una de las otras quatro
pafla el numero de ellos de tres, y quatro mil. Fuera de efto
todos fus Monaterios fon como Colegios para los hijos de
los Cavalleros. Heme detenido mas de lo que quifiera, aun
que menos de lo que pudiera, para que fe vea la policia de la
gente del Japon, que hace ventaja a todas las Naciones de el
Oriente en la nobleza de fu condicion, y capacidad de fu en
tendimiento; y quan bien fe emplea el trabajo en enfeñar la
Religion à los que on tan inclinados à la fuperticion, por te
ner una fombra de Religion; y juntamente quan dificultofo es
perfuadir nuetras verdades, que fe parecen algo a fus fabulas,
à los que creen fabulas, que fe parecen algo à nuetras verda
des. Aunque por mas que fe quiera disimular la mentira con
el trage de la verdad, fiempre fe vite mal, y dexa defcubierta
algun lado, por donde la conozcan los que tienen ojos.
CA PITULO III,
Como / dipu/o el Santo Apofol parapredicar

la Fe en Cangoxima.
- I Uego que llegó el Santo à Cangoxima, fue Pablo à vii.
—4tar al Rey, de quien fue muy bien recibido ; y abiendo
que venia de la India,le preguntó muchas cofas de los Portu
guefes, de fus armas, de fus victorias, de u ingenio ; y de unas
preguntas en otras, vinieron à tratar de la Religion Chrilliana,
en que Pablo fe dilató mas; y viendo que el Rey gutaba de
oir hablar de aquellos myterios, para que viete con los ojos
algo de lo que avia oido, facó vna Imagen de nuetra Señora
con fuHijo en los brazos, que San Francico le avia dado, pa
ra que la motrafe al Rey en aviendo ocaion. Quedó el Rey.
admirado de la hermofura del Niño, y de la Madre, y llaman
do à fus Cavalleros, todos hincados de rodillas adoraron ¿
- uS,
fus, y Maria, empezando a cobrar Dios, y fu Madre de aque
lla Nacion el tributo tan debido. Defeó el Rey, que la Reyna
viee la Imagen: Llevófela Pablo, y adorola ella, y todos fus
damas, preguntando: Quien era aquella Señora quien aquel
Niño º por que los reverenciaban los Chritianos de donde
avia traido aquella pintura quien la avia hecho Y otras mu
chas cofas, que defeaba faber la curioidad de las mugeres,
Aficionófe tanto la Reyna à la Imagen, que pocos dias depues
embió à decir con un Cavallero a Pablo, que gutaria fe hi
ciele una copia. Mas no aviendo pintor, que la fupiele hacer,
le rogó, que à lo menos le diele ecritos los principales Myf
terios de nuetra Fe. - - -
En ete tiempo acudian à la cafa de Pablo de Santa Fe,

donde etaba el Santo Padre, y fus Compañeros, muchos Japos
nes para vèr à los etrangeros, haciendoles muchas preguntas
de fu venida, y de fu Ley, y proponiendo muchas dificulta
des; admirandofe de ver Sacerdotes, que dexando fu pas
tria, parientes, amigos, hacienda, y honra, venian à fu tierra,
no por plata, ni oro, ni otra cofa de las que etiman los Bonzos,
folo à traerles (u Ley, a cota de tantos peligros. A todas fus
dudas repondia Pablo en lo que alcanzaba, y de las otras ferº
via de interprete de los Padres ; y quio Dios concederle lo
que mas defeaba, porque recibieron la Fe, y el bautifmo fu
madre, muger, y hijos, y muchos de fus parientes, y amigos,
dando Dios principio à una dilatada Chritiandad.
Pero antes de parar adelante, confideremos à Xavier cer
cado de montes de dificultades, al querer ptedicar el Evange
lio. Que haria un peregrino en tierra agena, pobre, folo,in ar
mas de amigos que le defiendan, fin favores de Principes que
le apoyen, y aun fin palabras;porque ni ellos entendian fu len
gua, ni el la fuya; deconocido, y defamparado, como i fuera
un naufragio, à quien el mar huviele arrojado à aquellas if
las. Tiende los ojos por todas pates, y no ve fino dificultades
infuperables. Mira à la idolatria, contra quien viene à pelear,
cercada de la ambicion, fobervia, crueldad,torpeza, venganza,
y los otros vicios, como de muros de diamante. Vela fortale
cida con innumerables Templos de Idolos, que fon otros tan
tos Catillos inexpugnables; guarnecida de exercitos de Bon
zos, que fon fus mas valientes foldados; defendida de muchos
Reyes, que juzgan es conferva la Corona en la cabeza; acla-.
• Inda
Libro Tercero. Capítulo III. I 93
mada de los Pueblos, que etàn promptos à dàr por ella la vi
da. Mira à Lucifer en campaña, que armando à odo el infier
no, fe le pone delante, para detenerle el palo. Que haria, pues?
Defitiria de fu intento ? dexaria la emprela comenzada ? bol
veriafe à la India, de donde avia venido? No lo hizo asi; antes
con un animo invencible determinó derribar por el fuelo las
murallas, aolar los Catillos, vencer à los foldados, fujetar à
los Principes, echar à Lucifer de fu trono, y poner en el a Jefu
Chrito, deterrar la idolatria del Japon, y introducir la Reli
gion Chritiana , convirtiendo en Paraifo aquella felva de
abominaciones, haciendo cates à los deshonetos, piadofos à
los crueles, humildes a los fobervios, y finalmente Chritia
nos a los idolatras. O animo no humano, fino divino O cora
zon mas ancho, y capàz que las playas del Occeano, mas di-. -
latado que los terminos del Orbe O confianza nacida, no en
la tierra, fino en el Cielo, la que obliga à un hombre etrange
ro, pobre, y folo à derribar, fin manos de poder, ni de armas, la
fobervia etatua de Nabucodonofor , compueta de diveros
metales : à afolar, arrafar, y convertir en cenizas el Imperio
mas poderofo, que Lucifer tenia en el mundo!
Dipufofe para la Emprefa con ayunos, penitencias, y ora
cienes,en que gaftaba cafi toda la noche, y mucha parte de el
dia. Avia oido decir à Pablo de Santa Fe, que fe defedificarian
los Bonzos, file vieffen comer carne, ó pecado, por fer con
tra la abftinencia que ellos guardan, y condenófe todo el tiem
po que etuvieffe en Japon à comer folamente un poco de ar
roz con alguna frutilla, ô yervas. Y depreciando fu vida tem
poral por la epirtual de fus proximos, fe ofreció à todos los :
riegos con animo intrepido; y para alcanzar victoria del in
fierno por parte de Jefu Chrito, deconfiando de si, y confian
de en Dios nuetro Señor, pidió favor à MARIA Santisima,
y à los Angeles,y Santos de la Patria Celetial, como el lo di
ce en una carta que efcrivió à Goa defde Cangoxima: * Lo
que pretendemos en etas partes, es traer las gentes al cono-º
cimiento de fu Criador, y Salvador nuetro Señor Jeu Chri.
to. Vivimos con mucha confianza, y eperanza en él, que nos
ha de dar fuerzas, gracia, favor, y ayuda para llevar eto ade
lante. La gente fecular,no me parece, que nos ha de contradea
cir, ni perfeguir quanto es de fu parte, falvo ino fuere por mu
chas importunaciones de los Bonzos. No pretendemos con v
- - ellos
194 Vida, y Milagros de S. Franeifeo Xavier.
ellos diferencias, ni por temor hemos de defitir de la gloria
de l)ios en hablar de la falvacion de las almas; y ellos no nos
pueden hacer mas mal, que quanto Dios les permitiere, y el
mal, que de fu parte nos viniere, es merced, que el Señor nos
harā, i por fu amor, fervicio, y zelo de las almas nos acorta
ren los dias de la vida; fiendo ellos intrumentos, para que e
ta continua muerte en que vivimos fe acabe, y muetros de
feos en breve fe cumplan, yendo à reynar para fiempre con
Chrito. Nuetras intenciones fon declarar, y manifetar la
verdad por mucho que ellos nos contradigan 3 pues Dios nos
obliga à que amemos mas la falvacion de nuetros proximos,
que nuetras vidas corporales; y pretendiendo nofotros con la
ayuda, gracia, y favor de nueltro Señor cumplir ete precepto,
dandonos el fuerzas interiores para manifetarle entre tantas
idolatrias como ay en Japon, vivimos con mucha eperanza,
que nos harà eta merced, por quanto nofotros defconfiamos
de todas nuetras fuerzas, poniendo toda la confianza en Jeu
Chrito nuetro Señor, y en la Santisima Virgen MARIA fu
Madre, y en todos los nueve Coros de los Angeles, tomando
por particular valedor à San Miguel Arcangel, Principe, y de-.
fenor de toda la Iglefia Militante, y confiando mucho en
aquel Arcangel, al qual le es cometida en particular la guarº.
da de ete gran Reyno de Japon, encomendandonos todos los
dias à el epecialmente, y juntamente con el à todos los otros
Angeles Cutodios, que tienen epecial cuidado de rogar à
Dios nuetro Señor por la converion de los Japones, de los
quales fon guardas; no dexando de invocar todos aquellos
Santos, que viendo tanta perdicion de almas, fiempre fupi
ran por la falvacion de tantas Imagenes, y femejanzas de
Dios; confiando en gran manera, que todos nuetros de cui
dos, y faltas en no encomendarnos, como debemos à toda la
Corte Celetial, fupliràn algunos de nuetra Compañia, que
allà deben de etar reprefentando fiempre nuetros pobres
defeos à la Santisima Trinidad. Son por la bondad de Dios
nuetro Señor mayores nuetras eperanzas de alcanzar vic
turia con tanto favor, y ayuda, de lo que fon los impedimen
tos, que el enemigo nos pone delante para tornar atras: aun
que no dexan de fer muchos, y grandes. Y no dudo, fino que
harian mucha impresion en nofotros, fi algun fundamento
hicieemos en nuetro proceder, y faber. 3% - ".
Avien
Libro Tercero. Capitulo IV. 1 95
Aviendo implorado el favor divino, para empezar à pre
dicar, tomó tambien los medios humanos, y fe pufo à apren
der la del Japon, la pronunciacion, y el tono. Porque
aunque el Señor le concedió el don de ¿ muy fingular
mente en Japon, como veremos; no quifo darfele aora lue
go, para que exercitaffe eta humildad, mas admirable à los
que faben etimar las cofas y que hablat muchas lenguas dife
rentes. Tenia gran pena el Santo Apotol, que ardia en zelo de
la falud de las almas, viendofe como una etatua entre tanta
- ¿ eS ¿? fuya, fin poder hablar ni entender
que hablaban. Trasladó en lengua del Japon, fiendo inter
prete Pablo, aquella Doctrina, que el avia compueto, eten
diendofe mas en algunos puntos, que eran alli mas necefa
rios; y hizo hacer dos traslados, uno en caracteres Japones, pa
ra imprimire, y otro en los Latinos, con cuya licion fe prepas
raba para predicar.
CAP IU LO IV.
Virtudes que han de tener los Minifros Evan

gelicos, y dictamenes e/pirituales para
Religiofos.
Nla carta, que citamos poco ha, enfeña el Santo Apof
tol con la experiencia , que tuvo en la primera entrada
del Japon, y con la luz del Cielo, que Dios le comunicaba, las
virtudes que deben tener los Minitros de el Evangelio, que
fueren à predicarà etas Islas. Y para enfeñanza de los que
Dios llamare à tan gloriofo empleo, pongo aquila doctrina
del Santo con fus mimas palabras, en las quales podràn ver
todos los que fintieren en si algunos defeos de femejantes
empreas Evangelicas, quando nacen de zelo legitimo de la
gloria de Dios nuetro Señor, como los deben proponer à fus
Superiores,y que virtudes han de prevenir para fervir à Dios,
y à la fanta Fe. -
Depues de aver contado en particular à los Padres, y Her

manos de Goa la dipoficion, que ay en el Japon para recibir
la Ley de Chrito,les dice: Eto os serº por menudo, para
2. que
que todos deis muchas gracias à nuetro Señor,pues fe defcti
bren partes, en las quales vuetros fantos defeos fe pueden
emplear, y cumplir; y tambien para que os aparejeis de muchas
virtudes, y defeos de padecer muchos trabajos, por fervir à
Chrito nuetro Señor; y acordaos fiempre, que en mas tiene
Dios una buena voluntad llena de humildad , con que los
hombres fe ofrecen à el, ofreciendo fus vidas por fu amor, y
gloria, de lo que precia,y etima los fervicios que le hacen, por
muchos que fean. Etad aparejados, porque no ferà mucho,
que antes de dos años os efcriva, para que muchos de vofotros
vengan à Japon: por tanto diponeos à bufcar mucha humil
dad, perfiguiendoos à vofotros mimos en las cofas, que fentis
repugnancia, trabajando con todas las fuerzas que Dios os dà
para conocer interiormente para lo que fois; y de aqui crece
reis en mayor fee, eperanza, y confianza, y amor de Dios,y
caridad del proximo ; pues de la propia defconfianza nace la
confianza en Dios, que es la verdadera. Y por ete camino ha
llareis humildad interior, de la qual en todas partes, y mas en
ctas tendreis mayor necesidad de lo que penais.
Acordaos de no echar mano de la buena opinion en que
el mundo os tiene;i yà no fuele para vuetra confuion, pór
que de eto pienfo vienen algunas peronas à perder la humil
dad interior, creciendo en alguna fobervia, y andando el tiem
po, no conociendo quan dañofo les es, vienen los que les ala
baban à perderles la devocion,y ellos à inquietarfe, no hallan
do confuelo dentro, ni fuera. Por tanto os ruego, que total
mente os fundeis en Dios en todas vuetras cofas, fin confiar
en vuetras fuerzas, faber,ò opinion humana; y de eta manera
hare quenta que etais aparejados para todas las grandes ad
veridades, asi corporales, como epirituales, que os pueden
venir por Dios, que levanta, y esfuerza à los humildes, princi
palmente à aquellos que en las cofas pequeñas, y baxas vie
ron, y conocieron fu flaqueza como en claro epejo, y fe ven
cieron en ellas,à todos etos, en las mayores tribulaciones, que
jamás fe vieron, entrando en ellas, ni el demonio con fus mi
nitros, ni las muchas tempetades del mar, ni las gentes bar
baras, y malas, ni otra alguna criatura les puede empecer: fa
biendo cierto por la mucha confianza que tienen en Dios, que
fin permision, y licencia fuya no pueden obrar nada, y como
le fean manifietas todas fus intenciones, y defeos de fervirle,
y
Libro Tercero. Capítulo IV. 1 97
y las criaturas todas eten debaxo de fu obediencia, no ay co
fa que teman confiando en el ; entendiendo, y fabiendo, que
quando Dios permite que el demonio haga fu oficio, y que
las criaturas los perfigan, es para fu prueba, y mayor mereci
miento interior, ó en catigo de fus pecados, y para fu humil
dad; y de eta manera dàn muchas gracias à Dios, porque tan
ta merced les hace,y à los proximos que los periguen, aman
dolos, por ver que fon intrumentos por donde les viene tanto
bien; y no teniendo con que pagar tanta merced, por no fer
ingratos, ruegan a Dios muetro Señor por ellos con mucha
edificacion; y eto epero en Dios que hareis vofotros.
Yo se una perfona, a la qual hace Dios mucha merced,
ocupandofe muchas veces, asi en los peligros, como fuera de
ellos en eta confianza; y el provecho que de ello le viene fe
ria muy largo de ecrivir. Y porque los mayores trabajos, en
que hata aora os aveis vito fon pequeños en comparacion de
los que aveis de ver los que vinieredes al Japon, os ruego, y
pido quanto puedo por amor, y fervicio de Dios muetro Se
ñor, que os dipongais, y aparejeis para mucho, deshaciendoos
de vuetras propias aficiones, porque fon impedimento de
tanto bien; y mirad mucho, Hermanos en Chrito, por vofo
tros, porque muchos ay en el infierno, que quando en eta vi
da prefente etaban, fueron caufa , e intrumento para que
otros por fus palabras fe falvaren,y fue en à la gloria; y ellos
por carecer de humildad interior fueron al infierno, por ha
cer fundamento en una engañofa, y falfa opinion de si mi .
mos 5 y ninguno età aora en el infierno de los que quanto
vivieron en eta vida, fe exercitaron en eta perfecta virtud de
verdadera, e interior humildad. Acordaos fiempre de aquel
dicho del Señor, que dice: Quid prodeft homini, f vniverfume
mundum lucretur, anime vero fue detrimentum patiatur.
No hagais ningun fundamento en vofotros, parecien
doos, que ha yà mucho tiempo, que etais en la Compañia, y
que fois mas antiguos que otros, y que por eta caufa fois pa
ra mas que los mas modernos. Holgarame yo, y etuviera muy
confolado en faber, que los mas antiguos ocupan muchas ve
ces el entendimiento en penfar, quan mal fe aprovecharon del
tiempo que en la Compañia etuvieron, quanto perdieron del
en noir adelante, bolviendo atràs; pues los que en el camino
de la perfeccion no vàn creciendo, pierden lo adquirido. Asi
N 3. - qu9
1 98 Vida, y Milagros de S. Francífco Xavier.
que los mas antiguos, que en eto fe ocupan, confundante mu
cho, y humillenfe en bufcar la humildad interior, mas que la
exterior, y de nuevo tomen fuerzas, y animo para adquirir lo
perdido; y de eta manera edificaràn mucho, dando exemplo,
y buen olor de si à los novicios, y à los otros que converan.
Exercitaos todos de continuo en ete exercicio, pues os de
feais feñalar en fervir à Chrito. Creedme, que los que à etas
partes vinieredes,fereis bien probados para quanto fois; y por
mucha diligencia, que pongais en adquirir, y acaudalar virtu
des, ¿quenta que no os fobran. No os digo etas cofas
para daros à entender, que es trabajo fervir à Dios, y que no
es ligero, y fuave el yugo del Señor; porque filos hombres fe
dipuieren à bufcar à Dios, tomando, y abrazando los medios
para elo, hallaràn tanta confolacion, y fuavidad en fervirle,
que toda la repugnancia que fienten en vencerfe à si mimos,
les ferà muy facilir contra ella,fi quieren. Quantos gutos, y
contentos pierden por no esforzare en las tentaciones, las
quales à los flacos fuelen impedir tanto bien, y conocimien
to de la fuma bondad de Dios, y defcanfo de eta vida, pues
vivir en ella fin gutar de Dios, no es vida, fino continua
Il UCItC,
Temome, que el enemigo inquiete à algunos de vofos
tros, proponiendoos cofas grandes, y arduas de el fervicio de
IDios, que hariais, i en otras partes de las qne os hallais etu
vierades.Todo eto ordena el demonio à fin de de confolaros,
e inquietaros para que no hagais fruto en vuetras almas , ni
en las de los proximos en las partes donde de prefente os ha-.
z",
... , º llais, dandoos à entender, que perdeis el tiempo. Eta es una
clara, manifieta, y comun tentacion de muchos que defean
fervir à Dios. A eta tentacion os ruego mucho, que refiftais,
ues es tan dañofa al epiritu de la perfeccion, que impide el.
ir adelante, y hace bolver atrás con gran fequedad, y decon
fuelo de epiritu. Por tanta cada uno de vofotros en las partes
donde età, trabaje mucho de aprovecharfe primero à si, y def=
pues à los otros, teniendo por cierto, que en ninguna otra par
te puede tanto fervir à Dios, como en la que fe halla por obe
diéncia, confiando en Dios nuetro Señor, que el darà à fentir,
à vueltró Superior, quando fuere tiempo, os embie por obe
diencia à las partes donde el mas fuere fervido, y deta mane
ra os aprovechareis en vueltas almas, viviendo confolados, yº
- - ayu
Libro Tercero. Capitulo IV. 199
ayudandoos mucho del tiempo,pues es coa tan preciofa, fin
fer de muchos conocida, y fabeis quan etrechasquenta aveis
de dar à Dios nuetro Señor del; porque asi como en las par
tes en que os defeais hallar,no haceis ningun fruto no etando
allà; asi de la mifina manera en las partes que os hallais, ni à
vofotros, ni à los otros aprovechais por tener los penamien
tos, y defeos ocupados en otras partes. -
Los que etais en efe Colegio de Santa Fe, os debeis mu

cho experimentar,y exercitar en el conocimiento de vuetras
faltas, manifetandolas à perfonas, que os puedan ayudar, y
dàr remedio en ellas, como fon vuetros Confelores, ó otras
perfonas experimentadas, y epirituales; para que quando fal
gais del Colegio os fepais curar à vofotros mimos, y luego à
otros, de lo que la experiencia os enfeñó, y las peronas que
en epiritu os ayudaron; y etad ciertos, que fereis proba
dos con grandes tentaciones, quando anduvieredes folos,
ò de dos en dos , puetos en muchas pruebas en tierras de
infieles, y en las tempetades de el mar, las quales no
tuviteis en el tiempo que etuviteis en efe Colegio; y fino
fois muy exercitados, y experimentados en faber vencer los
defordenes, y propios afectos, con conocimiento grande de
los engaños del enemigo, juzgad vofotros, Hermanos, el pelí
gro que correis, quando os manifeteis al mundo, el qual todo
età fundado en maldad; y como reitireis no fueredes muy
humildes? - -
, Digo tambien, que tengo mucho temor que Luciferuana

do de fus muchos engaños,transfigurandofe en Angel de luz,
turbe alguno de vofotros reprefentandoos las muchas merce
des que Dios os tiene hechas depues que entrateis en el Co
legio en libraros de muchas miferias, que pafaban por voo
tros quando etabais en el figlo, induciendo algunas vanas en
peranzas para facaros del Colegio antes de tiempo, proce
diendo con vofotros de eta manera: que fihata aora Dios
nuetro Señor en tan poco tiempo etando en el Colegio os
ha hecho tantas mercedes, muchas mas os harâ faliendo del
a hacer fruto en las almas, dandoos à fentir, que perdeis tiem
po. A eta tentacion podreis reitir en dos maneras: la prime
ra, confiderando mucho en vootros mimos, que filos gran
despecadores, que etàn en el mundo etuvieffen donde vo
fotros eftaisfuera de ocaiones de Es
N4
puede en lugar ¿
ádº
•.
2,00 Vida, y Milagros de S. Francl/ro Xavier.

adquirir muchas virtudes, y perfeccion, quan diferentes fue
ran de lo que fon, y por ventura confundieran à muchos de
vofotros. Eto os digo, para que entendais, que el carecer de
ocaiones de ofender à Dios, y los muchos medios, y favores,
que en efa Cafa ay para gutar de Dios,on caufa de no pecar
gravemente; y los que no conocen de donde les viene tanta
mifericordia, atribuyenfe à si el bien epiritual, que del reco
gimiento de la Cafa, y de las peronas epirituales de ella les
viene; y asi fe defcuidan en aprovecharfe de las cofas, que
parecen pequeñas,iendo ellas muy grandes: la fegunda remi
tir vuetros juicios, y parecer à vuetro Superior, teniendo
mucha fee,eperanza, y confianza en Dios Nuetro Señor, que
por fumifericordia les darà à entir acerca de vuetro bien ef
piritual lo que mas os conviene:no feais importunos con vuef
tro Rector, como hacen algunos, que importunan tanto à fus
mayores, y los fuerzan tanto, que les vienen à mandar lo que
ellos piden, fiendoles muy dañofo; y fi no lo conceden, dicen,
que viven defconfolados , no mirando los trites, que el def
confuelo nace de ellos, y fe acrecienta, y aumenta en querer
hacer fu propia voluntad, depues de averla abnegado en el
voto de la obediencia, haciendo de ella ofrecimiento total à
Dios Nuetro Señor. Etos tales, quanto mas trabajan por ha
cer fu voluntad, tanto mas viven de confolados, e inquietos
en las conciencias, y asi ay muchos fubditos, que por fer pros
pietarios, y amigos de fus pareceres, no tienen mas obediencia
voluntaria à fus mayores, que en quanto les mandan lo que
ellos quieren. Guardaos, por amor de Dios Nuetro Señor,de
fer del numero de etos;por efo en los oficios de cafa, que por
obediencia os fon mandados del Superior, trabajad con todas
vuetras fuerzas, ufando bien de la gracia, que Dios Nuetro
Señor os dà para vencer todas las tentaciones, que el enemi
o os trae para que no os aprovecheis en tal oficio, dandoos
à entender, que en otro, y no en aquel os podeis mas aproveº
¿ 3 y lo mimo acotumbra
la 1.
el enemigo con los que etu-.
-
. Por fervicio, y amor de Dios os ruego mucho, que en los

oficios baxos, y humildes trabajeis con todas vuetras fuerzas
de confundir al demonio, mas en vencer las tentaciones, que
ostrae contra el oficio, que no en el trabajo corporal, que po
ncis en hacer lo que os mandan; porque ay muchos, que aún
-*
- que
Libro Tercero. Capitulo IV. 2O .
que hagan bien los oficios corporalmente, no fe aprovechan

interiormente, por no esforzare à vencer las tentaciones, y
turbaciones, que el enemigo les trae contra el oficio que tie
nen, para que no aprovechen en el:etos tales viven cafi fiem
pre decorfolados, e inquietos, fin aprovecharfe en epiritu.
No fe engañe ninguno, penando feñalarfe en cofas grandes,
fi primero no fe feñala en las baxas; y creedme, que ay mu
chas maneras de fervores, ó por mejor decir tentaciones; en
tre las quales ay unos, que fe ocupan en imaginar modos, y
maneras como fo color de piedad, y celo de las almas, puedan
huir una pequeña Cruz por no negar fu querer, y hacer lo que
les es mandado por obediencia, defeando tomar otra mayor,
no mirando, que quien no tiene virtud para lo poco, menos
la tendrà para lo mucho; y entrando en cofas dificiles, y gran
des con poca abnegacion, y fortaleza de epiritu, vienen en
coneocimiento de que fus fervores fueron tentaciones, ha
llandofe flacos en ellas. Temo lo que podrà fer, que algunos
vinieron de Coimbra con etos fervores, y en las tormentas
del mar defearon mas la Compañia de Coimbra, que no la
nao. De manera, que ay algunos fervores, que fe acaban antes
de llegar à la India, y otros que llegan à ella; pero entrando en
las grandes advertidades, y andando entre Infieles, fino tie
nen hondas raices fe apagan, y etando en la India viven con
los defeos en Portugal; asi de la mifma manera podria fuce
der, que algunos guten del confuelo del Colegio, y con mu
chos fervores falgan à otras partes à fructificar en las almas, y
depues que fe hallaren donde defearon, vivan quizà con de
feos de effe Colegio. Ved en lo que paran los defeos antes de
tiempo, como fon peligrofos, quando no fon bien fundados.
No eferivo etas cofas para impedir, que vueltro animo fe
esfuerce à cofas muy arduas, procurando fer grandes fiervos
de Dios, dexando memoria de vootros para los que depues
vinieren: eto os digo folo à fin de que en las cofas pequeñas
os motreis grandes, aprovechandoos mucho del conocimien
to de las tentaciones, conociendo para lo que fois, fortifican
doos totalmente en Dios; y fi en eto perfeverais, no dudo,fi
no que crecereis en humildad, y epiritu, y hareis mucho fru
to en las almas, yendo quietos, y feguros adonde quiera que
fueredes; porque eta fundado en razon, que los que en si
fienten mucho fus pasiones, y con diligencia las curan º.
CIl
2. O2, Vida, y Milagros de S. Franci/co Xavier.
fentiràn las de fus proximos, curandolas con caridad, acua
diendolos en fus necesidades, poniendo la vida por ellos;
porque asi como en fus almas fe aprovecharon intiendo, y
curando fus pasiones, fabràn curar, y dar à fentir las agenas;
y por donde ellos vinieren a fentir la Pasion de Chrito,ferán
intrumentos para que los otros la fientan; que por otro cami
no no veo modo como los que en si no la fienten, la den à
fentir à otros.* - -
A San Ignacio le ecrive en otra carta, las calidades que

han de tener los Minitros del Japon, pintandofe à si mimo,
fin entenderlo fu humildad. Dice, que han de fer de una vida
irreprehenible, porque los Japones, que reparan qualquiera
falta en fus Maetros, y Doctores, no tengan en ellos que no
tar. Pide, que fean no menos adornados de doctrina, que de
virtud, porque como los Japu es dicen, que fus fectas fon en
feñadas por fus Theologos, y Sabios , muchos en numero, y
eminentes en doctrina, no cederan fino à hombres Theolo
gos, que puedan fatisfacer à fus razones, y reponder à fus ar
gumentos. Lo tercero, quiere que vengan acotumbrados, y
preparados à todos los trabajos, à contentarfe con folas yer
bas, y legumbres, con beber agua pura,con vetirfe vilmente,
à fufrir el rigor del frio, y carecer de cama, y de cafa, à andar
alegres entre continuos peligros de la vida, y fufrir la muerte
à fuerza de terribles tormentos; porque ha meneter pelear
abiertamente con los Bonzos, decubrir fus engaños, y hipo
creia,menopreciar fu doctrina, afear fus delitos, todo lo qual
ha de excitar, y encender fu odio, y ete ha de folicitar los
deprecios, injurias, tormentos, y muerte de los que asi los
contradicen, y impugnan, y añade:* Yo ecrivo al Padre M..-
Simon, y en fu aufencia al Padre Rector del Colegio de Coim
bra, que no embie de allā perfonas à etas Univeridades, imo
aprobadas, y vitas por vuetra fanta Caridad: han de fer mas
perfeguidos de lo que muchos pienfan: han de fer muy im
portunados con viitas, y preguntas en todas horas del dia, y
parte de la noche, y llamados à cafas de peronás principales,
de que no fe pueden ecuar: no han de tener tiempo para
orar, meditar, y contemplar, ni para ningun recogimiento ef
piritual: no pueden decir Mia à lo menos à los principios:
continuadamente han de fer ocupados en reponder à pre
guntas: para rezar el Oficio Divino les ha de faltar tiempo, y
allº
Libro Fercero. Capitulo V. 2o3
aun para comer,y dormir. Son muy importunes los Japones,
principalmente con etrangeros, porque los tienen en poca
quenta, y fiempre burlan dellos 3 pues que ferà, diciendo mal
de todas fus fectas,y vicios manifietos y mas diciendoles, que
los que van al infierno no tienen remedio.*
C A P I T UL O V,
Empieza à predicar en Cangoxima, y milagros

con que confirmó Dios fu doctrina.
Omo fabia el Santo Apotol, que los Bonzos avian de
fer el mayor embarazo de la Ley de Jefu Chrito en el
Japon, procuró ganarles la voluntad, vifitandolos en fus Mo
nafterios, y dandoles muetras de verdadera amitad, epecial
mente al Bonzon principal, que era el Tundo de Cangoxima,
muy repetado, y venerado entre ellos por fu ancianidad, y
letras. Tenia ochenta años, y por la eminencia de fu fabiduria
era llamado Ninxit, que quiere decir: Corazon de la Verdad;
y fuera bienaventurado, dice el Santo, i le conviniera el nom
bre. Diputó con el muchas veces, de la inmortalidad de las
almas; y unas veces la negaba el Bonzo, y otras la concedia,
fin fer en nada contante. No entró la verdad en fu corazon
por etar muy poeido de la mentira; pero con fu trato
apacible, y algunos prefentillos de la India, que le embió,
le hizo tan fu amigo, y familiar, que por repecto del Tundo
no contradixeron por entonces los Bonzos la predicacion de
el Evangelio; antes gutaban de oirle hablar de las cofas de
muetra Religion. Pero antes de empezar à predicar, le pare
ció pedir licencia al Rey de Saxuma, y ecogió para hablarle
el dia de San Miguel, eperando por medio del Santo Arcan
gel, que es Protector de la Iglefia, tener el depacho que defea
ba. Fue bien recibido del Rey; y depues de averlo confulta
do algunos dias,le dió fus provifiones, y facultad para predi
car el, y los compañeros en todo fu Reyno, y para que fus va
fallos recibie en libremente la Ley de Jefu Chriftó; dicien
doles: que guardalen los libros en que traian ecrita la Ley
de Chrito, porque fi era verdadera, avia de fentir mucho el
demonio verla en Japon. En lo qual parece profetizò como
Cai
3.
2. O4. Vida, y Milagros de S. Franci/co Xavier.
Caifas; no recibiendo el la Ley de Chrito, ni dando etas licen
cias por zelo de la falvacion de fus valallos, que etaba muy
lexos de un Rey Gentil, y viciofo ; fino por ganar la amitad
de los Portuguefes, que fabia etimaban mucho al Santo; y por
avaricia, eperando que con eto las naves Portuguefas ven
drian à fus puertos por repeto del Santo Padre.
Avida licencia, falia por las calles, y plazas del Cangoxi
ma, y poniendofe en un lugar eminente, haciendo primero la
feñal de la Cruz, decia fu fermon, en que declaraba los myte
rios de nuetra Santa Fe. Llevaba la novedad, y curioidad
muchos oyentes, y unos no entendian nada; otros hacian bur
la de quanto decia, teniendolo por fabula, y remedaban al
Predicador las acciones, y el tono; mas el Santo, con grande
contancia, y humildad profeguia, repitiendo fu fermon por la
Ciudad. Otros mas cuerdos, admirados de lo que decia de el
juicio, del infierno, de la gloria, del principio del mundo, que
ellos penfaban fer eterno, de la Encarnacion del Verbo, y co
fas femejantes, fe encendian en grande defeo de faberlas, y
acudian à fupofada de todos etados, nobles, plebeyos,Sacer
dotes, y feglares, à preguntarle muchas dudas, replicando à
fus repuetas, hata quedar fatisfechos. Y como tienen agudo
ingenio, y vian que nuetra Ley era conforme à la razon, fe
iban aficionando a ella; aunque detenia à unos para no recibir
la, querer certificare mas de fu verdad, à otros el no parecer
mudables en materia de tanta confideracion, y à los mas el
aver de defnudar los vicios, dexando fus fectas. El primero
que recibió el bautifmo fue unJapon de mediana fortuna, que
fe llamó Bernardo,à quien Dios premió con adornarle de mu
chas virtudes, por las quales mereció las alabanzas del Santo
Apotol, y fer recibido en nuetra Compañia, en la qual mu
rió fantamente. Depues fe bautizaron dos Bonzos, que fue
ron de grande exemplo para los demàs; los quales recibieron
con Chrito el defeo de traer à otros à Chrito,y quifieron na
vegar à Goa, folamente por decir à fus naturales, como teti
gos de vita, bolviendo al Japon, lo que el Padre San Fran
cico les predicaba de la Iglefia Catholica.
No ay duda, que hizo el Santo muchos milagros en Ja
pon, pues por ello decian los Bonzos, que era encantador, que
trataba con los demonios, y por elo obraba tantas maravillas.
Pero fabemos pocas, porque los compañeros que andaban º
- - Cla
Libro Tercero. Capitulo V. 2ó5
el, por la honra que les podia refultar, callaban, y folamente
ecrivian à fus hermanos : que las cofas que Dios obraba por
fu fiervo Francico las de cubriria à fu tiempo. En Cangoxima
le truxo una muger una criatura may enferma, y toda hincha
da: tomola el Santo en los brazos, y diciendo: Bendigate Dios,
bendigate Dios; la echó la bendicion, y la bolvió à fu madre
deshinchada, y fana. Etaba el mar falto de peca mucho tiem
po avia, con grande trabajo de aquella gente, cuyo principal
futento es el pecado ; y llegando un dia à una quadrilla de
efcadores, vió que facaban las redes vacias: compadecido de
u trabajo, levanto los ojos al Cielo, y el corazon a Dios, y
mandôles echar otra vez las redes. Y fucedió en ete cafo lo.
que à San Pedro con Chrifto, quando no aviendo pecado na
da en toda la noche, echó la red en fu nombre, y facó tantos
peces, que fe rompia la red. Porque echando los pecadores
fu red por mandadó del Santo, fe llenó de tanta peca, que
apenas entre muchos la podian facar à la orilla.Yno cesó con
eto el milagro, porque en adelante fue fiempre aquel mar
muy abundante de pecado. Defeperado un leprofo de la fa
lud, que avia bufcado en los Medicos fin fruto, cobró eperan
za de alcanzarla, fi le venia à ver el Santo Padre. Embióle à
llamar,y no pudiendo el ir, dixo à un compañero que fuele, y
preguntaffe al enfermo tres veces fi queria fer Chritiano; y fi
à todas repondia que si, hiciefe fobre el la feñal de la Cruz.
Asi lo hizo el compañero, y afirma, que quedó limpio, y fano
el leprofo con la feñal de la Cruz, como Naaman Syro defs
pues de avere labado fiete veces en el Jordan. "
Muriófele à un Gentil noble una hija, à quien amaba tier
namente: lloraba fin confuelo, hafta que dos Chritianos nue- ,
vos, contandole las maravillas del Santo Apoftol , le dieron
eperanzas de que por fu medio podia bolver fu hija à la vi
da. Salió en bufca del Santo, y encontrandole, e arrojó a fus
pies, y fin mas preambulos, porque no los permitia fu dolor, ni
fu defeo, le dixo lo que aquel Principe a Chrito: Padre, mi
hija ha muerto,ven à darla la vida.Entrófe el Santo à orar con
sel Hermano Juan Fernandez, y faliendo depues de un rato,le
dixo : Anda, que tu hija vive. Salió el Cavallero muy trite, e
indignado, juzgando que fe burlaban del 3 mas bolviendo a u
cafa, le falió al encuentro un criado, que le dixo, como fu hija
vivia; corrió lleno de alegria, fin acabar de creer lo que º Q
C
2o6 Vida, y Milagros de $, Franclfo Xavier.
defeaba. Y llegando à fu cafa le alió a recibir la hija buena, y
fana. Abrazòla con muchas lagrimas; preguntóla donde avia
etado, que le avia fucedido, y como avia refucitado? Ella re
pondió, que al punto que murio, tomaron fu aima dos horri
bles verdugos, y la quieron echar en una ima profunda, lle
na de fuego;mas que falieron al encuentro dos Varones vene
rables, que no conocia,y fe la quitaron, y retituyeron a la vi
da, y falud,fin faber ella como. Quifo el padre dàr las gracias à
los que avian dado à fu hija la vida, y à el la hija; y llevandola
configo, luego que etuvieron en la preencia del Santo,y del
Hermano Juan Fernandez, dixo la doncella: Padre, etos fon
los que me libraron, y defendieron. Al punto pidieron el bau
timo padre, y hija, y otros muchos, con la novedad de etos
prodigios, nunca vitos en Japon.
Etando llena la Ciudad de admiracion, y de alabanzas del
Santo Apotol, no faltó un Gentil, que, ó inducido de los
Bonzos, ô de fu propia de verguenza , dixo palabras injurio
fas al Santo; las quales oyó con feteno femblante, dando gra
cias a Dios, porque padecia aquellas afrentas por fu amor.
Mas entendiendo , que el Señor queria eatigataquel facrile
gio, olvidado de fuinjuria, y compadecido de u injuriador,
empezó à rogar que le perdonafe, y à decir: Dios te guarde
la boca, Eta ola vez no le oyó ; porque antes de acabar etas
palabras, fe le empezó à encancerar la boca. Con ete caftigo
cobraron temor todos de injutiarle , viendo quan por fu
quenta tomaba Dios las injurias de fu Siervo,
Por ete tiempo le vinieron cartas de la India, en que le
daban quenta de la gloriofa muerte del Padre Antonio Cri
minal, à quien avia dexado por Superior de los Padres de la
Cota de la Pequeria,muerto por los Badagas, enemigos mor-.
tales de los Chritianos, en defena de fuganado, como buen
Pator; y de la Fe, como varon verdaderamente Apotolico, y
Predicador de Chrito. Celebró el Santo Apotolias exequias
dete fanto varon con lagrimas, no se fi de triteza y ó de ale
gria, y con alabanzas de fu zelo, valor, y fortaleza, y con em
bidia fanta de fu dicha, y felicidad. Entritecióle verfe privado
de un tan bueno,y fiel compañero, y aquella Chritiandad de
un tan provechoo operario; y alegtòfe de la buena fuerte que
le avia cabido, eperando que creceria mucho aquella Chri
tiandad con el riego de fu fangre,como fe vió luego y aumen
IO
Libro Tercero. Capitula VI. 2.e.7
tô fus eperanzas de hallar algun dia la Corona del martyrio,
que avia hallado tan preto el Padre Criminal. Mas por aora .
quio Dios padeciefe un martyrio mas penofo para el, que
todos los tormentos,y muertes que le podian dar los tyranos,
que era ver perfeguida, y prohibida la Ley de Chrito, que
predicaba.
CAP ITULO VI,
Como hablaron los Bonzos al Rey, para que

revoca/e el decreto hecho en favor de la
Religion Chriftiana. -
Os Bonzos, que avian favorecido al Santo, no prefumien

do fu fobervia, que unos etrangeros pobres podrian in
troducir nueva Religion en aquel Reyno; viendo aora que
iba creciendo en Cangoxima el numero de los Chritianos,
porque yà palaban de ciento los bautizados, y muchos mas
defeaban bautizarfe, y generalmente fe hablaba bien de la
Ley de Chrito, temieron que podria caer fu Religion con
aquella nueva Ley 3 y juntandofe en conciliabulos, decian la
que los Efcribas, y Farifeos de Chrito. Què hacemos, que ete
hombre hace muchos milagros? Si no fe pone remedio, acele
rado à tan grave daño, preto faltarà à nuetros Templos el
concurfo,à nuetros Idolos la devocion, y à nofotros las limo.
nas. No ay peor enemigo, que el depreciado. Nofotros aco
gimos à etos etrangeros, y aora nos hacen cruda guerra. De
una chipa, fi no fe apaga, fe fuele abrafar una cafa, y de una,
cafa una Ciudad. Mas de que firve ponderar el daño que fe
ctà viendo con los ojos? Lo que importa es acudir al reme
dio. Buelvan etos etrangeros à la India,ó queden fepultados
en Japon. Luego publicaron guerra contra el Santo, y fus
compañeros, cumpliendofe lo que antes avia dicho, que los
Bonzos avian de fer los mayores enemigos de la Ley de Jeu
Chrito en Japon.
En los pulpitos, y en todas ocaiones decian: Que los tres
etrangeros eran vagamundos, embuteros, y encantadores,
que con milagros falfos engañaban al Pueblo, y le peruadian
- - ll (la
2 o3 Vida, y Milagros de S. Francifo Xavier.
una falfa Religion. Que eran Minitros embiados del demos
nio à fu tierra para catigarlos, porque no fervian à fus Camis,
y Fotoques. Eltando un dia el Santo predicando en una plaza,
cercado de mucha gente, pasó un Bonzo, y en altavoz les
dixo: Que no oyelen a aquel engañador, porque no era hom
bre, fino demonio en figura humana. A lo qual repondió uno
de los oyentes: Sea hombre, ó demonio, el dice la verdad, y
asi debe fer oido. Los mas prudentes decian: Que fi aquellos
Padres eran engañadores, fe les avia de impugnar con argu
mentos, y no con injurias ; y fi era tan falfa fu doctrina, como
publicaban , era facil convencerla con argumentos; epecial
mente fiendo ellos tantos, y los etrangeros tres. Que dipu
talen con los tres Padres, pues etaban dipuetos à defender
lo que predicaban, ni reuaban las diputas, antes provocaban
à ellas; y que no penalen alcanzar la victoria con depre
cios, porque la verdad no buelve las epaldas, ni econde el
rotro, aunque fe le pongan delante exercitos de injurias, y
afrentas, y es como el Sol, que aunque tal vez fe encubra con
los vapores de la tierra, al fin vence las nubes, y las deshace
con fu claridad. No folo eran afrentados por las calles de los
Bonzos con burlas, y baldones, mas tambien apedreados; y
quando por la noche fe recogian à fupofada, con mas libertad
les tiraban piedras à las puertas, y ventanas. Acabó de irritar
los animos de los Bonzos la converion de una Matrona iluf
tre, que fe bautizó con toda fu familia con gran folemnidad, y
aparato. Y como no podían vengare como quifieran, porque
el Tono, ö Governador de la Ciudad los favorecia, por man
darlo asi el Rey en fus proviiones; viendo que fus palabras,
y amenazas no bataban para embarazar à los Padres que pre
dicaffen, ni à los Japones que recibieffen la Fe, determinaron
ir à quexare al Rey en nombre de fus Diofes, y Religion. Y
juntandoe los mas autorizados en dignidad, y letras, puetos
delante del Rey, le hablaron deta manera.
Aqui venimos, Señor, à hablar à vueltra Magetad, no co
mo particulares, fino como Embaxadores de nuetros Diofes,
de vuetros Padres, y de todo el Imperio, para daros unas que
xas, que no podremos ignificar fin lagrimas, por las proviio
nes que aveis dado en favor deta nueva Ley. Que es eto, fino
negar la divinidad a los Diofes, admitiendo una Ley, que fe la .
niega, acuíagdo à yuctros mayores de ignorates, y necios en
ado
«s Libro Tercero. Capitulo VI. - 2o 9
ádorar à los que no fon Diofes Què es eto, fino querer lle
nar el Reyno de muertes, y defdichas, deterrando una Reli
ion, que le ha llenado de felicidades ? No confidereis, que os
¿ nofotros, fino que fe os prefenta delante la Religiosa
de vuetros padres, cubierta de luto, ragada la vetidura, def
greñado el cabello cano, el rotro macilento , y arado de las
rugas,los ojos llenos de lagrimas, os dices Que novedades fon
las que me hacen venir cafià potrarme à vuetros pies, quan
do tantas veces os he vito à les mios?Quien os ha aconfejado,
que introduzcais una fecta tan opueta à la razon, tan dañofa
à vuetro Reyno, y tan contrarias al mimo Cielo. Si permitis
nuevas leyes, preto fe veràn los Templos fin Altares, los Al
tares fin Diofes, los Diofes fin divinidad. Mas que agravio os
han hecho los Dioes en averos pueto el Cetro en la mano,
y la Corona en la cabeza,para dexarlos ultrajar de tres pobres
Etrangeros? Y que ofenfa os he hecho yo en confervaros efe
Cetro, y Corona, haciendo nacer en vuetro Reynado las feli
cidades, para permitir, que me traten asi unos hombres, que
¿ no caber en fu Patria, fe han venido huyendo à la nuetra?
enfais, que bufcan vuetra falvacion, y la felicidad de vue
tro Reyno,y no fus intere es particulares; y que para elo han
navegado tantos mares, y peregrinado tantas tierras con in
menos trabajos, y peligros? No creais tal engaño; y fi parece
que deprecian las riquezas, ardid antiguo es depreciar los
poco, para ganar lo mucho, y dexar algo por alcanzarlo todos
Adondeire yo, fi me echais de vuetro Reyno,etando yà tan
anciana Dede la China vine al Japon, à donde entonces ha
llè buena acogida: aora me bolvere de de el Japon à la Chi
na, fino es que no me reciban, penando que he cometido al-,
gun delito, pues me detierran. Adonde irán los Camis, y Fo
toques, filos echais de vuetra tierra ? Y ferà juto deterrar à
los própios, por acoger à los etraños echar à los Diofes, por
recibir à los hombres y quitar los Temples à Xaca, y à Amie
da, por darlos à un Crucificado? -
, Confiderad tambien (añadian) que bolviendo vuetros pa

dres, y abuelos del Paraio, poniendofeos delante, con un rof.
tro grave, y fevero, y con palabras llenas de vivo fentimien
to, os dicen Por que inquietais nuetras cenizas, y agraviais
nuetra creencia, admitiendo una Religion, que núnca cono
gimos Es posible, que no regiº confervar el Cetro con la
Re
º 2. O Vida, y Milagros de S. Franci/co Xavier.
Religion que os dexamos como principal herencia Pues ad
vertid, que no età fixa la Corona en vuetra cabeza, mien
tras haceis tanto agravio à los Fotoques, y Camis, porque ne
gando a los Diofes la adoracion, dais exemplo à los hombres,
para que os nieguen la obediencia. Y à quien llamareis en
vuetra ayuda, i fe os rebelaen vuetros vafallos,ó los otros
Reyes del Japon toma en las armas para vengar la injuria,
que fe hace à fu Fe, y à fus Diofes ? Llamareis al Dios de los
etrangeros, que ni os conoce, ni le conoceis? Y quando le lla
meis, como os podrà defender un Dios folo de tantos Dio
fes? La Divinidad,y Religion fon los dos polos en que fe mue
ven los Reynos; fi etos no etàn fixos, es forzofo, que vacile
toda la maquina con peligro de caer. Pues os podemos repre
hender con autoridad de padres, revocad luego elos decre
tos; que lo que hata aora fe atribuirà à inconfideracion, ferà
depues condenado de pertinacia. --
Tambien las Islas del Japon vienen, Señor, à pediros juti

cia à vos contra vos mimo, y os dicen: Es posible que han
errado todas las univeridades del Japon ? Que todos los pue
blos anduvieron ciegos en perputuas tinieblas en un punto
tan importante como la Religion . Y que vos folo aveis acer
tado con la verdad, econdida à tantos Reyes,à tantos Filofos
fos, y al mimo Zaco, Cabeza de toda nuetra Religion, de
quien el Cielo no referva ningun miterio? No creemos, que
etais perfuadido à un error tan manifieto; pero al fin aveis
abierto en vuetro Reyno una puerta à la pete, que amenaza
abrafar todo el Imperio, y aveis encendido un fuego, que no
fe podrà apagar con todas las lagrimas de los buenos. Tan
faltos etamos de Maetros, que necesitamos de que nos ven
gan à enfeñar los que ni por difcipulos aviamos de admitir, fi
vinieran à aprender. A Xaca queremos por Maetro, no unos
pobres el rangeros, rotos, decalzos, ignorantes, que quieren
engañar al pueblo con milagros falfos, y con juegos de ma
nos, que fon buenos para deslumbrar à los niños inocentes, y
no à hombres de razon. Echadlos de vuetro Reyno, y falgan
de todo el Japon, y tenga vuetro yerro la difculpa en la ena
mienda acelerada.
Mucha bateria era eta para un corazon facil, y que fe
movia por repetos humanos. Con eta oracion bien eftudia
da trocaron al Rey, y de amigo de el Santo, le hicieron ene
- - IIll
Libro Tercero. Capitulo VI. 2I I
-
migo; porque aviendole dado licencia de predicar, por ga

nar la amiftad de los Portuguees, viendo, que le amenaza
ba mayor mal, dexò de defenderle ; aunque disimuló por
ventonces, y no hizo decreto nuevo en que abrogae el prime
ro, porque eperaba unas naves de Portuguefes, que avian de
venir à Cangoxima, .. y no queria declarare enemigo del San
to Padre, por no perder el interes del comercio. Mas abien
do, que las naves avian ido à Firando, cuyo Rey era fu ene
migo,dió muchas quexas al Santo de los Portuguefes, porque
le avian pagado tan mal el favor que avia hecho à fu Reli
gion, dandola ¿ fu Reyno. Con eto fe declaró ene
migo de la Ley de Chrito, y hizo publicar un edicto , en que
¿ pena de muerte, que ninguno de fus valallos reci
iee la Religion de los Bonzos Europeos. Quantos fueron
los trabajos del Padre San Francico, y fus compañeros defde
eta hora fe puede conocer por los que padeció de los Bonzos,
y enemigos de la Fe, etando en gracia del Rey; porque yà.
muchos, no folo por vengar las injurias hechas à fu Religion,
mas por lifongear al Rey,los pereguian, y afligian; no pudien
do falir de cafa fin gran peligro, aunque el Santo por ningu
nos temores defitia de procurar la falvacion de aquellas as
mas, yà mas padeciendo, que predicando. -
- Con el edicto del Rey temieron los Gentiles cobardes te

cibir la Ley de Chrito, aunque conocían claramente, era la
y erdadera 3 pero los Chritianos valerofos cobraron nuevo
aliento, y viniendo al Santo Padre, fe ofrecieron al detierro, à
los tormentos, y la muerte, por confervar la Fe que avian reci
bido. Fortalecialos con fus palabras, y otros medios epiri4
tuales. Cada dia à ciertas horas los juntaba, y decia algun pe
dazo de la Sagrada Efcritura,traducido en Japon, confórme le
parecia mas à propófito, en epecial la Hitoria de la vida de
fu Chrifto, explicandoles los principales Myterios, que
olan con mucha devocion, y lagrimas. Eta pequeña Iglefia,
que tenia poco mas de cien Chritianos, y era un retrato de
aquella antigua, quando etaba aun en la cuna, porque todos
tenían un alma, y un corazon, encendiendofe unos à otros en
el amor de Dios, y defeo de padecer por el, encomendó el
Santo à Paulo de Santa Fe, quando huvo de partir de Cango
xima. Seis mefes depues fue muerto Paulo de unos cofarios,
navegando deterrado por la Fe, queriendo Dios premiar fus
- -" O2 Tl 11
2 12 Vida, y Milagros de s. Francfo Xavier.
muchas virtudes, dignas de el primer Chritiano de Japon; y
aunque quedaron fin Maetro por muchos años, no defcae
cieron en la Fe, antes crecieron mucho en las virtudes , y en
el numero, -- -
cAPIU lo vi.
Como falió de Cangoxima , y lo que hizo en el
- Catillo de Echandono.
lendo el Padre San Francico cerradas todas las puertas
à la predicacion del Evangelio en el Reyno de Saxuma,
fe partió de Cangoxima con , fus compañeros al Reyno de Fi
rando por el mes de Septiembre de mil quinientos y cinquen
ta. Avia en el camino, feis leguas de Cangoxima, un Catillo,
en que fe compitieron el arte, y la naturaleza, contribuyen
do ambos à hacer una fortaleza inexpugnable, acomodada, y
curiofa, tanto, que lo que hizo la naturaleza, parece que lo
hizo el arte; y lo que hizo el arte, no parece que lo pudieron
hacer los hombres. El fitio es una montaña de peña viva, ce
ñida por todas partes de una caba ancha, y profunda, hecha.
en la mima piedra,à la qual fe entra por un etrecho, que pue
den defender pocos foldados. En eta profundidad dexaren,
diez baluartes de la mima piedra divididos unos de otros, que
fiendo en lo baxo folidos, y macizos, fuben con proporcion
à lo alto, donde etàn vaciados lo que es necelario para la ha
bitacion de los foldados que los defienden. Paafe por puen
tes levadizas de un baluarte à otro, y de todos al Catillo, que
età en medio, eminente con fus torres, y atalayas. Los pa
tios, falas, corredores, galerias, y las otras piezas, que eº
tàn vaciados, y labrados en piedra dura, fietuvieran he-.
chos en cera caufaran admiracion. Dicen los que lo han vito,
que folo puede coger eta fortaleza la hambre, y que fe debe
contar entre las maravillas del mundo. Llamabae el feñor de .
eta fortaleza Echandono, vafallo del Rey de Saxuma ; y lle
gando à ella el Santo Apotol, fue bien recibido de los que fin
averle vito le conocian por fu fama. -
- Como nunca perdia ocaion de aprovechar à todos, em-.

pezó a tratar de Religion, convocóe toda la familia, vinieron
- los
Libro Tercero. Capitulo VII. 2
los foldados, que etaban de prefidio;oian con atencion lo que
el Santo decia, y cada uno proponia fus dificultades, las qua
les defató el Santo con tanta claridad, que dando fuerza à fus
palabras u modetia, humildad, y caridad, que fe leian en fu
rotro, y fe vian en fu trato, cogió dete lance en la red del Se
ñor diez y fiete peronas, que recibieron el anto Bautifmo,
Todos fe aficionaron à la Ley de Jefu Chrito , y principal
mente Echandono; pero abiendo el edicto del Rey de Saxu-,
ma, temiendo perder fu Catillo, tuvo mas quenta con el Rey,
que con Dios. Con todo elo dió licencia à fu muger, y à un
hijo fuyo de quatro años, para que fe bautizalen, y dixo, que
èl era yà Chritiano en el corazon, y recibiria el Bautimo, fi
el Rey en algun tiempo fe motraffe mas benigno con los
Chritianos. Entre los otros que fe bautizaron, uno fue el Ma
ordomo de la cafa, varon anciano, y prudente. A ete dexó el
anto Apotol por Maetro de los demàs, y le dió efcritas en
lengua del Japón, la explicacion del Credo,la forma del Bau
timo, el Epitome de la vida de Chrifto, que el avia compue
to, los fiete Palmos Penitenciales,las Letanias de los Santos,
el Kalendario de las fietas del año. Señaló una fala en el
¿ para Capilla; y encargóle, que juntafe todos los Do
mingos a los Chritianos, y à todos los Gentiles que pudieffe,
y leyee una parte de la Doctrina Chritiana; y que todos los
Viernes fe cantalen alli los Palmos Penitenciales, y todos .
los dias las Letanias.
Con el cuydado, y zelo del Prefecto, creció tanto aquella
pequeña femilla, que viniendo trece años depues el Herma
no Luis de Almeyda a aquella fortaleza , halló levantada
Iglefia, y cien Chritianos, tan devotos, y caritativos, tan da
os à la oracion, y penitencia, que mas parecia Convento
muy obfervante de Religiofos, que Catillo de foldados. El
Tono aun no era Chritiano, mas acudia à todas las juntas, co
mo filo fuera,y avia dado dos hijos, que le nacieron en aquel
tiempo, para que fueen bautizados. Entre los nuevos Chri
tianos halló cinco de muy agudo ingenio, y excelentes pren
das; de los quales el uno compuo un libro, tomando argu
mento del que les dexó el Santo Padre, de la Creacion de el
mundo,caida de los Angeles, pecado de Adan, vida de Chrif.
to, y fu Santisima Pasión,y muerte, hata la venida del Epi
ritu Santo fobre los Apotoles: obra, que pareció tan bien al
-
O3 Heró
N,
2:5, Vi!!, y Milagros de S. Francifeo Xavier. -
Hermano Luis de Almeyda, que fe llevó un traslado para co

municarle à la Chritiandad de Bungo. Ete no menos valero
fo que fabio Chritiano, preguntando, que diria, fi el Rey le
mandara, que dexaffe de fer Chritiano, repondió:Diriale yo
al Rey, quereis que os guarde toda lealtad que no os tome
vuetra hacienda que deprecie la vida por vuetro fervicio?
que fea recto en la juticia con vuetros vaallos? que fea blan
do, fufrido, y miericordiofo con todos Pues mandadme, que
fea Chritiano; y entended, que mandarme que no lo fea, es
quererme obligar à todos los males contrarios; porque quien
es infiel à fu Dios, no puede fer fiel à fu Rey.
Dió el Santo à la muger del Tono una bolfica, en que eta
ban efcritas de fu mano las Letanias, y otras Oraciones; y en
aviendo algun enfermo, fe la ponian al cuello, y de repente
fanaba. Entre otros, etando Echandono en lo ultimo de la
vida, fin eperanza de ella, poniendole fu muger aquella bolfa
cobró perfecta falud. Al viejo, Maetro de los demàs, dexó
unas difciplinas, para que fe difciplinae todos los Viernes;
mas luego firvieron mas de fanar enfermos, que de catigar el
cuerpo. Mandóles el viejo, que cada uno hiciefe difciplinas
ara si, con las quales fe afligian riguroamente, por fer muy
inclinados à eta penitencia losJapones; y para confolarlos,les
iba dando por fu orden las difciplinas del Santo, con ley, que
no fe dielen con ellas mas que tres golpes, temiendo que fe
las gataffen, porque las etimaba como una precio a reliquia,
en que etaba vinculada la falud de los enfermos. En una en
fermedad gravisima, que padeció la Señora de la Fortaleza,
haciendola con etas difciplinas la feñal de la Cruz, cobró en
tera falud. Suplian etos milagros la prefencia del Sto. Apotol,
que aufente, no dexaba de predicar, y traer almas à Chrifto.
CAP IUL O VIII.
Predica el Santo Apofol en Firando,

y Amanguchi.
EXANDO las cofas de la Fortaleza en el etado, que
avemos dicho, profiguió fu camino al Reyno de Fi
rando con fus Compañeros, à pie,llevando cada uno fu fardi
- llo
- Libro Tercero. Capitulo VIII. 217
llo al ombro, padeciendo grandes peligros, afsi en la tierra,
como en un pedazo de mar que atravelaron, durmiendo de
noche en los campos, paflando hambre, fed,y fatigas, fin otro
confuelo, que el defeo de padecer mayores trabajos,y la muer
te, por ganarle à Chrifto aquel Imperio: fu converfacion era
toda del Cielo,fin tocar à la tierra mas que con los pies. s.
En el puerto de Firando fue recibido de los Portuguefes
con clarines, falva de artilleria, y todas las demo traciones de
regocijo, y honra,asi por el contento que recibieron ellos con
fu venida, como tambien porque los Gentiles no le depre
ciaffen, viendole tan pobre, y humilde, y por el Predicador la
doctrina. Acompañaronle para hablar al Rey, el qual le hizo
grandes honras, viendo las que los Portuguefes le hacian: la
que etimó unicamente el Padre San Francico, ô por mejor
decir la que le hizo llevar en paciencia las demàs, fue una fa
cultad ampla para predicar en todo fu Reyno la Ley de Dios,
y para que la recibieffen libremente fus vafallos; à que no
ayudó poco faber, que la avia negado fu enemigo. Empezaron
apredicar por las calles, y plazas, fiendo el concurfo à los Ser
mones qual pedia la novedad,y la curioidad de los Japones; y
ayudó Dios tanto à los Predicadores, y à los oyentes, que en
veinte dias bautizaron mas peronas en Firando, que en un
año en Cangoxima, premio de la perfecucion palada: y pre
to fe edificó una Iglefia, donde acudian los Portugees de el
puerto, y los Chritianos de la Ciudad.
Viendo el Santo la fertilidad de aquel campo, que en tan
poco tiempo llevaba tanto fruto, dexó alli al Padre Come de
Torres, y determinó cumplir fus antíguos defeos de llevar la
Fe à Meaco, que es el corazon de Japon,para que dede allife
dilatafe mas facilmente por todo el Imperio. Dixeronle, que
en el camino cien leguas ditante etaba la Ciudad de Aman
guchi, cabeza del Reyno de Nangoto, cuyo Rey competia en
grandeza, y poder con el de la Tenza; parecióle dàr primero
noticia de la Ley de Dios en eta Ciudad, y partió con el Her
mano Juan Fernandez al fin de Octubre, quando en aquella
tierra empiezan los grandes frios, y nieves; pero al fuego de
amor de Dios, que ardia en fu pecho, y zelo de dilatar la Fe
Catholica , dice el Padre Come de Torres, ni los frios, ni las
nieves, ni el temor de la gente no conocida pudieron emba
gazar tan peligrofo camino.
O4 - Era
2.18 Vida, y Milagros de S. Francifeo Xavier.
Era Amanguchi una de las Ciudades mas principales de
todo el Japon, fertil por fus campos, rica por fus minas de pla
ta,noble por fus edificios,y mucho mas por fus Ciudadanos, y
celebre por el comercio de los etrangeros. Tenia mas de
diez mil vecinos, y etaba llena de Señores, Cavalleros, y Bon
zos, y mas llena de vicios, y torpezas, digna de llamare la So
doma de Japon. En llegando el Santo Apotol, fin pedir licen
cia al Rey Oxindono, fin eperar el beneplacito de los Bon
zos, fe falia dos veces al dia por las calles, y plazas, y como
pregonero del gran Rey publicaba fu Ley, y mandamientos,
y reprehendia los vicios de Japon; y lo mimo hacia el Herma
no Juan Fernandez. Cercabalos gran multitud de gente, cau
fando diveros efectos fu doctrina en los que la oian, porque
algunos la condenaban fin juzgarla, otros mas cuerdos defea
ban examinarla mas para hacer juycio de ella; unos fe reian
de quanto decian, otros lloraban al oir hablar de la Pasion
de Chrito, como folian de la muerte de Xaca. Seguialos una
turba de muchachos, y gente plebeya, como à locos, tirando
les lodo, y piedras, diciendo por efcarnio: Mirad los Bonzos
etrangeros, que vienen à traernos una ley, como inofotros
no tuvieramos leyes. Dicen, que no fe ha de tener fino una
muger, que no aymas que un Dios, y que no lo fon Xaca, y
Amida. Etimaba el Santo etas afrentas, por honras, mirando
la caufa, y alegrabafe de fer tenido por loco de los locos. Aun--
que la gente de juycio, viendo fu contancia, y igualdad de
animo entre las injurias, entendia bien, que no eran locos, fino.
muy cuerdos, y prudentes, los que eran tan fuperiores à las
honras, y deprecios de los hombres; y quando olan, que avian
caminado de Europa muchos millares de leguas por traer
aquella Ley, la etimaban antes de conocerla.
Supieron losSeñores la novedad que avia en la Ciudad, y
con la curioidad natural de faberlo todo, no por aprender, fi-s
no por dominar a todos,le llamaban à fu palacio, y pregunta
ban, que Ley era la que predicaba, prometiendo abrazarla fi
era mejor que la fuya. Oianle con atencion, patando à etima
la curioidad; proponianle fus dificultades, fatisfacianfe con
las repuetas, convencianfe, que nuetra Ley era mas confor
me à razon, que la fuya, y la figuieran fi permitiera los vicios
en que ellos etaban anegados; porque en diciendoles, que
avian de tener fola una muger,dexar fus torpezas, y perdonar
- - las
Libro Tercero, Capitulo VIII. 21 9
las injurias, la condenaban de autera, y que mandaba cofas
imposibles. Trataba el Santo à los Señores con grande auto
ridad, y libettad, reprehendiendo fus vicios, y amenazandoles
con las llamas eternas del Infierno, y lo mino hacia el Her
mano Juan Fernandez, a quien, tratandole algunos de tu, por
deprecio, mandaba, que los trataffe de la mi ma manera, no
fin gran temor del Hermano, que eperaba cada vez, que le
llevaffen la cabeza de un golpe de catana : porque decia el
Santo, que à gente fobervia no fe podia mejor curar, que def
¿ que fi veian que depreciaba la muerte, que fo
O
le podian dàr, reverenciarian mas fu pobreza, y humildad,
que la riqueza, y fobervia de fus Bonzos. Y fucedió asi, como
efcrive el Padre Melchor Nuñez; porque fe admiraron tan
to los Japones de aquella grandeza de animo con que depre
ciaba la muerte, que entonces, y depues fue tenido, y etima
do de muchos por grande Santo.
Llegaron las nuevas al Rey de lo que predicaban los Bon
zos etrangeros; llamólos, preguntòles quien eran, de donde
avian venido, y que bufcaban en fu Reyno Yaviendo repon
dido el Santo à todas fus preguntas,y declarandole los princi
pales Myterios de N.S.Fe, la creacion del mundo, el principio,
y fin del hombre, fu caida, fu reparacion, la inmortalidad del
alma, la eternidad de la gloria, y del infierno, la vida, y muer
te de nuetro Redemptor; el Rey etuvo muy atenro fin inter
rumpirle, ni con una palabra 3 y fin aprobarlo, ni reprobarlo,
los depidió con mucha afabilidad : era muy dificultofo que
entrae la verdad por unos oidos llenos de lifonjas, en un co
razon lleno de vicios.
Aviendo etado el Santo Apotol en Amanguchi dos me
fes cogiendo poco fruto, fino es de de precios, y afrentas,por
que eran pocos los que recibian la Ley de Dios, aunque eran
muchos los que la tenian por verdadera , dexar do aquella
Ciudad regada con fus lagrimas, para que llevaffe los frutos
que dió quatro mefes depues, fe partió para la Ciudad de
Meaco con el Hermano Juan Fernandez, y dos Japones
Chritianos, que fe llamaban Matheo,
y Bernardo.
CA -e.
2. OO Vida, y Milagros de S. Francifco Xavier.
C A P I T UL O IX.
Inmenfos trabajos que padeció en el camino de

Meaco, y fuce/o de él.
Y defde Amanguchi à Meaco cinquenta leguas por ca
mino derecho, pero es necelario hacer muchos rodeos
por los montes, y lagunas que fe encuentran. Era la mitad de
Diciembre del año de mil quinientos y cinquenta, el tiempo
rigurofisimo, los caminos pedregofos, llenos de nieve con
el frio elada, y empedernida, encontrabanfe à cada palo ca
rambanos de hielo como unas grandes vigas colgados de los
arboles, con peligro de oprimir à los peregrinos, como lo tef-,
tifica quien lo experimentó. Sobre etos riegos caminaba el .
Santo Apotol con los pies defcalzos, mal cubierto contra el
frio, fi el fuego de amor de Dios, que ardia dentro, no ven-:
ciera los rigores de fuera ; fin otro futento que un poco de
arroz crudo, y agua elada; porque aunque el Governador de
Malaca le mandó dar mil ducados de oro, el gataba eta, y las
otras limonas de los Mercaderes Portuguefes en el culto di
vino,y remedio de las necesidades de los que fe bautizaban,
fin tomar para si, y fus compañeros un maravedi, por no de
fraudar à la fuma pobreza con que iba à predicar à Chrito
pobre, y denudo, Caia muchas veces en el camino, resba
lando en los hielos, otras era necefario valerfe de las manos
para atravear los montes, palaba arroyos, y lagunas eladas
con grande dificultad, y peligro. No cuento los riegos de la
drones, y falteadores de que etaba lleno el camino, por etàr
encendido en guerras todo el Pais, pues no tenian que temer,
ladrones unos pobres, que no llevan hacienda que les quita
fen, y no etimaban la vida que les podian robar. -
Llevaba el rotro encendido, y iba todo tranportado en

Dios, con los ojos,y los oidos en el Cielo, no se fi oyendo mu
ficas de Angeles, porque no ola la griteria que le daban los
Japones vien dole tan pobre, ni fentia el dolor de las heridas,
que hacia n en fus pies las piedras, y epinas, ni via la fangre
que corria de ellos para fecundar aquel eteril , yà feliz, cam
po, donde fe embraba fangre, que avia de fer smº
Semill
Libro Tercero. Capitulo IX. 2, 2 I
Chriftianos. Como no fabia el camino,facil de errar aun à los

mimos naturales, fe juntò con tres Japones, que iban à ca
vallo; y porque le enfeñaffen el camino, y le ecuaffen cierto
tributo, que fe pagaba en algunos puertos, fe hizo lasayo de
uno de ellos, y llevaba la maleta de fu amo à cuetas fobre fu
pobre atillo. Los Japones iban ordinariamente corriendo la
pota, por el miedo de los ladrones; y el Santo, ayuno,flaco,fa
tigado, defcalzo, herido, corria tras ellos, cayendo muchas ve
ces ; y levantandofe con grande alegria, bolvia à correr con
gran priefa, para alcanzar à fu feñor: y en las pofadas cuidaba
de los cavallos el Nuncio Apotolico , y el Apotol de tantas
entes. Aqui no se con quien compare à Xavier, fino con el
ijo de Dios, que fiendo Señor de los hombres,y de los An
¿ fe hizo fiervo de los ¿ por falvar à los hombres.
acayo fe hizo de unJapon el que por fu fangre decendia de
Reyes, y por fu fantidad merecia fer Rey de todo el Mundo!
- En el camino no perdia ocaion de hablar de la Ley de
Dios; y en llegando à qualquiera Villa, ó Pueblo, fu decanfo
era falir por las calles à predicar la Doctrina del Cielo, à cu
yo pregon feguían deprecios, afrentas, lodo, piedras, y heri
das: y los muchachos repetian por efcarnio eta palabra, Dios,
Dios porque elSanto ufaba de ella, y efcuaba la comun de los
Japones, porque no penaffen que hablaba de alguno de fus
Camis, ó Fotoques. Quando à la noche fe queria recoger mo
jado, y elado de frio, fenia por gran regalo, que le die en un
pajar abierto à todos los vientos, y temporales, porque en las
pofadas no avia lugar para un pobre, que por fu color, y fla
queza parecia mas venir à traerles la pete, que la verdadera
falud; y el fe confolaba mucho, acordandofe, que primero no
huvo lugar en las pofadas para Dios, quando vino del Cielo
à traer la falud a la tierra. De dos Ciudades le arrojaron à pe
dradas, porque les predicaba la Ley de Jeu Chrito: y fin du
da le huvieran muerto, fi Dios no guardara milagroamente
fu vida, porque en ambas ocaiones fe levantó de repente una
tempetad de relampagos, truenos, y rayos; con que atemori
zados los Gentiles, conociendo, que el Cielo fe armaba para
defenderle, defiftieron de fu intento. Muchas veces le aco
metieron para matarle los ladrones, inducidos de los Bonzos,
y dos veces fue herido con faetas; mas otros Idolatras menos
barbaros le libraron. No eran menores los trabajos que pade
- cia
222 Vida, y Milagros de S. Francleo Xavier.
cia en la mat, que en la tierra. Era meneter paar muchas ves
ces algunos etrechos de mar, y no avia quien le quifiele ad
mitir en fu navio, y fi alguno le recibia de latima, los otros
paageros le daban de mano, y à empellones le arrojaban al
peor lugar entre las betias. Los cofarios de que etàn llenos
etos pedazos de mar, le maltrataron mucho, no por robarle
hacienda, que el porte, y trage defengañaba fu codicia, fino
por intigacion de los Bonzos, que no le perdonaban en la
mar, ni en la tierra. A tantos trabajos, que eran regalo de el
epiritu, fe rindió la carne flaca, enfermó de calenturas, y lle
gando à Sacay, puerto el mas rico, y de mayor trato de Japon,
que fe governaba como Republica elenta, fe detuvo pocos
dias, no para curarfe, porque de fu mal no hacia cafo,fino para
dàr un tiento à los Merca deres de aquella Ciudad, y ver fi
avia alguno que quifiele comprar la margarita preciofa de el
Evangelio. De eta manera, contando mas peligros que paf
fos, y convirtiendo muchos Gentiles à la Fe, llegó à Meaco à
mediado Febrero de 1551.
Meaco fignifica coa digna de fer vita, aunque no la dió
la naturaleza nada expectable; es Ciudad mediterranea, fun
dada en un fuelo eteril, al Norte, cercada de fierras altas, que
llenas de nieve mucha parte del año, la hacen demafiado fria,
carece de leña para hacer fuego, y el mantenimiento comun
de los pobres fon legumbres, por no alcanzar otros frutos.
Mas el poder de los Emperadores de Japon, que de tiempo
inmemorial la han tenido por fu Corte, la ha dado mucho ef.
plendor en grandeza, fumptuoidad de edificios, y multitud
de Ciudadanos. Dicen, que tenia antiguamente ¿ leguas
de largo, y tres de ancho, acreditanlo las ruinas, reliquias de
los muros antiguos; y trecientos mil vecinos, con tres mil
Monaterios. Con las guerras, facos, y incendios que ha pade
cido muchas veces, no era la mitad de lo que fue, quando en
tró en ella San Francico Xavier; pero tenia mas de cien mil
vecinos,y grande numero de Barelas, ó Templos, y Monate
rios de Bonzos, y Biconis. Es Corte de las tres cabezas de Ja
pon, del Dayri, del Señor de la Tenza,ôEmperador, y del Zaco,
fuprema cabeza en lo epiritual, como diximos; y configuien
temente la Corte de la Policia, y Religion del Japon, y de
todos los errores, porque en ella asiten los Bonzos invento
res de nuevas fectas, P
C
ºlibro Tercero. Capitulo IX. 223
Pretendia el Santo Apotol alcanzar de todos tres fucul
tad, y proviion para predicar en todo el Japon la Ley de Dios;
iba muchas veces à fus Palacios, y asitia en fus antefalas,
pretendiente de el honor de Dios, y ambiciofo de la gloria di
vina; mas como los porteros le vian pobre, y mal vetido, nun
ca le dieron entrada, y le pedian feicientos ducados por tener
audiencia una vez: tan cerradas tienen los Principes las puer
tas à la verdad Empezó à predicar la palabra de Dios por la
Ciudad; pero etaba tan llena de armas, y foldados contra los
Reyes vecinos, que no reconocian al de la Tenza, que ocupa
da de el temor, o no oia, ô no entendia, ô no hacia cafo de lo
que el Santo predicaba, Pareciòle, que no eftaba fazonada en
aquel campo la mies, y determinó bolver à Amanguchi, con
folandofe con faber, que no folo es gloriofo hacer grandes co
fas, mas tambien padecer mucho por el amor de Jeu Chrifto.
Embarcófe para Sacay à los fines de Febrero de mil qui
mientos y cinquenta y uno, en un hermofo rio, que bañando
con fus corrientes los muros de Meaco, và à defenvocar en
el mar, y contaba fu compañero el Hermano Juan Fernan
dez, que al alir de la Ciudad, fin poder quitar de ella los ojos,
repetia cantando muchas veces el principio de el Palmo 1 13.
la exitu Ifrael de «Agypto, demus facob de populo barbaro. Facta
ºf fudea fanátificatio ejus, frael poteías ejus, 6, c. como pro
fetizando los inumerables Chritianos que Dios avia de facar
preto de en medio de las idolatrias de los Japones, y de la
cautividad del demonio, fantificando aquella tierra con la
¿ Evangelica, y convirtiendo à Égypto en Judea, y
frael , por medio de fus difcipulos, y imitadores. De Sacay
pasó à Firando, y Amanguchi. Aviendo porderado el Padre
Come de Tortes en una carta, los grandes trabajos, peligros,
afrentas, y deprecios, que padeció en ctos viages el Santo
Apool, añade: 3. Vean que principios ha puedo en el a tier.
ra el Padre Maetro Francico, el qual à los que le feguimos
anima mas con obras, que con palabras, y por mas que traba
jemos, quedamos ayergonzados en comparacion
. - de fus trabajos, * -
-
34,4%
- - -
--
** -- º * - . - - º * - -
-
- -
- -
- - º * -- -
-
- - ---
- •. -
CA
2 24 Vida, y Milagros de S. Francifo Xavier. -
- i- -
CAP ITULO X. -
Como predicó San Francifeo en Amanguchi con

grande fruto. . *
. .
- -
. 2
Viendo el Santo Apotol allanado, y fuavizado el cami

A no de Meaco, y quitadole las epinas, y abrojos, para
que los de la Compañia ; y de otras Religiones lleva en à
aquella Ciudad el Evangelio, y cogielen con gozo el fruto
que el fembró con lagrimas, y trabajos. Dexando en Firando
al Padre Cofime de Torres, que en fu aufencia avia aumen
tado mucho aquella Chritiandad, fe partió otra vez a Aman
guchi con u compañero el Hermano Juan Fernandez, con
eperanza, que Dios le daba, de gran coecha. Parecióle ganar
primero licencia de el Rey , pidióle audiencia de parte de el
Virrey de la India, y concedida mejoró de fotana, y con dos,ò
tres Japones como criados, porque aora hacia papel del Emba
xador de el Rey de Portugal; entró à hablar al Rey Oxindo
mo, del qual fue bien recibido, epecialmente quando leyó
las cartas de el Virrey, y Obipo deGoa, en que recomendaban
mucho la perfona del Santo Padre, y mucho mas depues que
le prefentó un relox de ruedas, un monachordio, y otras pie a
zas curiofas, que etimó, no por fu valor, y precio, fino por fer
nuevas, y peregrinas en aquella tierra. Embióle el Rey mucha
cantidad de oro, y plata, y el Santo, ecuandofe cortefana
mente, fe lo bolvió à embiar, diciendo: Que no avia venido a
fu Reyno à bufcar oto, ni plata, fino la falvacion de fu Alteº
za, y de fusvaallos, que etimaba fobre todos los teoros del
mundo. Que lo que eperaba de fu Alteza en retorno de fu
voluntad, mucho mayor que los dones, era licencia para preº
dicar la Ley de Jeu Chrito, y para que la recibieen fus va
fallos. Admiró , y alabó el Rey el deprecio del oro, que el
definteres aun à los mas interelados parece bien. Concedióle
la licencia que pedia, y mandó poner en los lugares publicos
unas tablas, en que etaba ecrito, que el Rey daba licencia à
los Bonzos etrangeros para predicar la Ley de fu Dios, y gu
taba que la recibieen fus vafallos. Dièles para vivir un Mo
naterio de Bonzos, que etaba defocupado.
, Qon el favor de el Rey empezaron los de Amanguchía
- " - mís
... Libro Tercero. Capitulo X. 2 25
mirar con otros ojos al Santo Padre, y à etimarle, y reve ren
ciarle 3 folamente los Bonzos fe morian de embidia, y rabia,
mas no e atrevian à de cubrir fu enojo por temor del edicto.
Salian dos veces al dia el, y fu compañero à predicar por di
verfas calles, y aora fe vió de nuevo en el Santo Apotol el
don de lenguas, que fe avia experimentado antes en muchas
partes, porque aviendo en eta Ciudad muchos Chinas, por
razon del comercio, predicaba el Santo por la mañana à los
Chinas, cuya lengua nunca avia aprendido, y por la tarde à
los Japones. Era inumerable el concurfo à fus Sermones, que
eran recibidos yà con tanta aprobacion, como antes con rifa,
y efcarnio. Acudian al Monaterio tantos à proponer fus du
das, que, como efcrive el Santo, era angota la cafa para tanta
muchedumbre, lbane unos,y venian otros, gatando en etas
diputas la mayor parte de la noche, fin dexarle comer, ni
dormir, ni el defeaba otro decanfo, ô comida, que la que de
feaba Chrito quando fe fentó junto al pozo de Samaria para
convertir à la Samaritana. Quedaban convencidos de las ref
puetas del Santo, pareciales bien aquella Ley, no hallaban en
ella cofa que no fuele fanta, y con todo efio no la abrazaba
ninguno, porque es mas facil parecer bien la virtud, que fe
guirla, como para lo primero bata que la virtud fea buena, y
para lo fegundo es neceario que lo feamos nofotros.
, Sucedió aqui otro milagro ¿ perteneciente al
don de lenguas, que proponiendo al Santo diez, ó doce di
ficultades en materias diverfas, y contrarias, con una fola ref
pueta fatisfacia à todas las preguntas, y con una folucion def
ataba todas las dificultades. Admirados los Bonzos de ete, que
llamaban artificio, por no confefarle milagro, fe concertaban
en preguntarle cofas totalmente diparatadas, y repugnan
tes, y cada vez que repetian la experiencia, repetia el Santo,
la maravilla. De ete prodigio huvo muchos tetigos que lo,
vieron, y juraron en las informaciones para fu Canonizacion:
à lo qual quiero añadir lo que contó un Japon al Padre An
tonio Quadros, quatro años depues de aver fucedido. * Tres
milagros, decia, vi hacer en el Japon al Padre Francico, dàr
voz a un mudo, oidos à un fordo, pies, y lengua a un mudo, y
paralitico: y fuera de eto era muy defemejante à fus compa
ñeros; porque fi les proponian dos Gentiles dos dificultades,
repondian primero a la una, y depues à la otrasmas uestºdl
-
226 Vida, y Milagros de S. Franci/eo Xavier.
al Padre Francico diez, y doce à preguntarle, y proponerle
fus dudas, y el decia, que propufielen todo lo que dudaffens y
en oyendolos, fatisfacia à todos con una repueta. Replicó
Quadros: ello feria fiendo las dudas muy femejantes. No era,
fino fiendo muy diferentes (repondió)y eto no era nuevo en
el Padre Francico, fino cofa ordinaria, y muy notoria.*
Con etas, y otras grandes maravillas, que obró el Santo,
dando falud à muchos enfermos de varias enfermedades, con
hacer fobre ellos la feñal de la Cruz, ô echarles un poco de
agua bendita, dipufo Dios à los de Amanguchi para recibir
la Fe, y abrióles la puerta por un exemplo grande de pacien
cia del Hermano Juan Fernandez. Ya querian fer Chritianos,
y con todo el o temian dexar de fer Gentiles, por no dexar las
cotumbres Gentilicas. Etaba predicando en una calle el
Hermano Juan Fernandez, cercado de mucha gente, que le
oia con grande atencion, y guto; pasó un Gentil libre, y de
embuelto, y acercandofe al Predicador, como que le queria
decir al oido algun fecreto,le arrojó en el rotro una afquero
fa aliva, y fe fue celebrando con rifa lo que avia hecho. Al
gunos de los oyentes lo aplaudieron; otros fe indignaron de
tan grande atrevimiento, y todos eperaban, que venganza,ó
fatisfacion tomaria el Hermano de aquella injuria: el, fin de
mudarfe, ni perder fu ferenidad, facó el pañuelo, limpiòfe el
rotro, y ¿ fu Sermon. Admiraronfe todos, pero mas
que todos un japon Letrado,y de agudo ingenio, que impug
naba con todas fus fuerzas la Ley de Jeu Chrito. Ete viendo
tal contancia, empezó à difcurrir en fu corazon. Què Predi
cadores fonetos Que Ley es eta, que predican? Ley, que los
enfeña tal tolerancia, no puede dexar de fer buena. Ellos def.
precian el oro, las honras,ylos de leytes? Ellos aman la pobreº
za,la deshonra, y las injurias Quando enfeñó alguna de nuef
tras fectas etas virtudes? Quando hizo, que el hombre fe vena
ciele a si mimo con tan gloriofa victoria? La carne no enfeña
eto, antes età fiempre inclinada à la ambicion, al regalo, y à
la venganza. No puede dexar de fer el Dios verda dero, el que
tiene tales fiervos ; ni puede dexar de premiarles largamente
tan grandes fervicios 3 ni avia de permitir Dios, que fe enga
ña en varones tan fantos; ni avian de venir ellos à vender
mentiras, y fabulas al Japon, por precio de afrentas,y deshon
ras. Acabado el Sermon, fe fue en buca del Padre San F:
Cll
.- Libro Tercerº. Capitulo X. - 227
cifeo, y le preguntó los Myterios de nuetra Santa Fe, no yà
para impugnarios, fino para entenderlos ; y bien intruido re
cibió el bautimo, abriendo el camino à mas de quinientos,
que en efpacio de dos mefes fe bautizaron 3 entre ellos mu
chos Nobles, Letrados, y Varones de grande ingenio, y pru
dencia, zque quanto mas avian impugnado con argumentos
nuetra Fe, mas firmes quedaron en eila depues de recibida;
y no pocos pudieran fer Predicadores, recien bautizados. E
crive el Santo, que no fe oia en toda la Ciudad otra coa, fi
mo la Ley de Dios, que eta era la materia de todas las con
vérfaciones; y que aquellos, que avian venido à ella los ulti
mos, eran los primeros en defenderla, y los mas feñalados en
obervarla. . .. . .. . . . . . .. .
Su confuelo, y el de los nuevos Chritianos, efcrive el San
to por etas palabras. * En Amanguchi, como depues de la
licencia, que el Rey dió de predicar el Santo Evangelio, vi
niete à ornos gran concurfo, recibitan gran confuelo en mi
alma, quanto nunca antes avia experimentado, por ver como
Dios quebrantaba por nuetro medio el orgullo, y fobervia de
los Bonzos, y nos daba infigne victoria de tan crueles ene
migos: Veia tambien el gozó que tenian los nuevos Chritia
nos de ver convencidos los Bonzos, el ardor con que fe opo
nian à los Gentiles, y procuraban trerlos al fanto Bautifmo;
la alegria, con que trataban entre si de fus peleas, y victorias, y
de que fuefe detruida la fuperticion de los Barbaros. El go
zo detas cofas bañaba de tal fuerte mi anima, que no dexaba
¿ à pena alguna, ô fentimiento de los trabajos. Ojalà que
detos celetiales confuelos, que por la benignidad Divina te
nemos en medio de los ¿ pudiefe dàr, no folo à oir,
fino à gutar tambien en las Univeridades de Europa, fin du
da, que muchos de los mancebos, que fe crian en ellas, enca
minàran todos fus cuidados, y etudios à la converion de los
infieles, fi una vez gutaffen la celetial alegria, y gozo, que
mana detos trabajos. Creo cierto, que muchas perfonas doc
tas harian de fus etudios otro empleo bien diferente de el
que hacen, juzgando, que ni podian emplear mejor fus gran
des talentos, que en la converion de gentilidad tan enten
dida, y difcreta, como es la de Japon, ni pretender por princi
pio de paga mas fatisfacion de fus trabajos, que la fuavidad de
aquellos divinos gutos. Si el Señor, como digo, les dielº a
P fen
228 Vida, y Milagros de s. Francifo Xavier.
fentir eto, no dudo, que muchos Letrados desarian con mas
priefa las ecuelas, y de los que etan yà Canonigos, ô Prela
dos, pienfo que tenunciàran las rentas, y Dignidades, por ve
nir à bufcar à Japon otra vida mas confolada, y alegre de la
que tienen. Dare fin a eta carta ; aunque no se hallar el fin,
quando ecrivo a mis Carisimos Padres, y Hermanos, y mas
efcriviendo de los ¿ mias.%
Entre tantos confuelos, un de confuelo folo tuvo el Santa
Apotol, que fue la dureza del Rey; porque no moviendo
fe de fus razones, ni de el exemplo de fus vafallos, à quien
el debiera dàr exemplo, fe quedó en la fuperticion, fin
querer feguir la verdad, que tiene no se que degracia con los
Reyes, que pocos la oyen, y menos la iguen. Aun mas lati
ma le caufaba Naetondono, la fegunda perfona del Reyno.
Etimaban, y amaban mucho ete Cavallero, y fu muger al
Santo Padre, favorecian à los Chritianos, y dexaron de Terlo,
porque avian edificado muchos Monaterios de Bonzos, y da
doles grandes rentas, y no querian perder el premio de tantas
limonas, pareciendoles que con ellas alcanzarian falvacion,
aunque perfevera en en la fecta del Japon. Gran dolor! que
los que tenian tanto defeo de la gloria, y depreciaban por
ella las cofas temporales, no llega en al Cielo por errar el cara
ll lQa -
cA PITU Lo x.
Es perfeguido de los Bonzos, y los vence en
muchas difputas.
Cº: muchos de los que recibieron elBautifmo eran doe
tos en las fectas del Japon, decubrieron al Santo todas
fus fabulas, y engaños, para que los pudieffe refutar mas facil
mente. Uno de fus Articulos de Fe era, que folo avia cinco
Mandamientos neeelarios para falvarfe, los quales pufimos
arriba; pero que fiendo imposible los guardaffen los feglares,
- por andar entre ocaiones, avian concedido los Diofes, que
los guardaffen los Bonzos por si, y por los que les edificaffen
Monaterios, dieffen rentas, ó limonas, alcanzando etos ma
yor, ó menor gloria conforme à fu liberalidad.
-
Pudiera i
«º", º Y Libro Tercero, Capitulo XI. - s. s 229
disimular en alguna manera à etos falfos Sacerdotes el enga
gaño, i como fe encargaban de guardar etos preceptos por
todos, íe fueran al infierno pot todos; pero ellos fe iban alla, y
llevaban tras si a los demàs. Y viendo que las mugeres fon mas
piadofas que los hombres, y mas defeofas de fu talvacion, les
vendian el Cielo mascaro, diciendo , que qualquiera muger
tiene mas pecados y que todos los hombres juntos; pero que
tanta limona podian dar ellas, y tanto podian hacer los Bon
zos, que las falvañeñ. Pare los pobres no avia gloria, porque
no tenian dinero con que pagarla. . . . . . . 3:2, 3 -
Etas, y orras muchas fabulas refutaba el Santo con tanta
tlaridad, decubriendo la codicia, y engañas de los Bonzos,
que te retiraban los feglares de darles limonas; y faltando la
renta a los Monaterios, los iban defampatando los Bonzos,
unos por el remordimiento de fus conciencias, y otros por no
tcncrdue ¿ à foldados, y a oficiales. De cien
Monaterios, que avia en Amanguchi, quedaron pocos habi
tados ; y efperaban los Chitianos, que preto faltatían Bon
zos para coníervar étos pocos. Aviae graduado de Doctor
en la Univeridad de Bandou un varon muy abio : trataba de
hacerfe Bonzo, y todos los Bonzos le defeaban, y galantea
ban para u fecta, pareciendoles, que en el ganaban mucha
honra, y autoridad; Hablò con el Santo de la Religion Chri
tiana, y quedó tan convencido, que luego trató de cafare, pa
ra defengañar à los Bonzos, que etaban eperando à quien fe
inclinaba; y poco depues recibió el Bautimo, y con fu exem
plo, y palabras truxo muchos à la Fe, epecialmente Letrados,
y hombres de autoridad, . . . . . . . . . . . . ..
Los Bonzos mas ancianos, en quien etaba mas arraygada
la fuperticion, fentian mucho ver fus Monaterios depobla
dos, fus Templos defiertos, fus Altares fin votos, y fus mefas
fin ofrendas Quexabane,y reprehendian a los que cada dia fe
hacian Chritianos, porque defamparaban la Religion anti
ua, por una nueva, no conocida en el Japon. A que repon
ian, que hacian eto, porque la Religion Chritiana era mas
conforme à razon, que la fuya; y que los Padres repondian
a todos fus argumentos, y ollos no repondian à los de los
Padres. Intruialos el Padre de las razones con que avian
de refutar las fabulas del Japon, y los recien convertidos di
putaban con los Bonzos mas doctos, y los apretaban con ar
P2 gu
23 o Vida, y Milagrar de S. Francia Xavier.
gumentos à que no fabian reponder y hata los niños fe atre.
vian à argumentar con aquellos fobervios, y hinchados Mae.
tros. No fe puede decir quanto crecio fu odio contra la Reli
gion Chritiana, y los Predicadores de ella, Avian reprimido
el fuego de la ira, embidia, y rabia, que tenian en fit corazon;
pero yà no cabia dentro del pecho, ni podiandisimularlo; y
afsi en los pulpitos, en las converfaciones, y en todas partes
bomitaban mil blasfemias contra Chrifto, y fu Ley. Decian:
Que el Dios de los Chriftianos, no era Dios, Gno Dajuz; que
entre ellos es lo mimo, que famoamentira. Que era injutos
pues obligaba a los tuyos con leyes imposibles, y condenaba
à penas eternas à los que no las guardaban Que fifuera verdad
lo que decian de la creacion del mundos del pecado de los An
geles,y de los hombres; y de la Encarnacioñ del Hijo de Dios,
no lo podian ignorar los fapientisimos Chinas. Que no era
Dios tan poderofo,ò tan bueno como Xaca, y Amida, pues no
odia, o no queria facar del infierno a los hombres, como lo
¿ etos cada dia, facando àlmuchos del infierno por las
oraciones de los Bonzos. Etos mimos Doctores, y Predica a
dores, convencidos del Santo, repondian, que no ignorabaa
ellos, que avia pena eterna, y que no falian del infierno los
que una vez entraban; mas que fides dixeran eto à los fegla
res, y fe peruadieranº, que no los podian facar del infierno;
quien les diera limofaa, y que avian de comer? ...
Viendo, que no podian de acreditar la Ley de Jefu Chrifº
to con razones, peníaban engañar al pueblo cón amenazas, y
epantos.En los púlpitos,y lugares publicos,con grandes exe
craciones, y maldiciones, pedian a fus Diofes, que embiaffen
rayos obre los que defamparaban u Religion; profetizaban
grandes catigos à los que eguian la Ley de los etrangeros:
procuraban con todas fus fuerzas infamar al Santo, diciendo,
que era un hombre vilísimo, que andaba muerto de hambre;
y de nudo, que no tenia comida para un dia fiquiera, y fe vef
tia de remiendos, que era grande echizero, que adoraba a los
demonios, y por arte fuya hacia milagros aparentes. Procuta
ron levantar al Pueblo, y al Rey, contra el Santo Pare, y tana
to le dixeron, que aunque no revocó con edito público el
que avia hecho en favor de la Religion Chriliana, por no pa
de er la nota de incontante 5 à los Chritianos mas feñalados,
los depojaba de fus haciendas, penando acabar de eta ma
- - Il C
Libro 7 ercero. Capitulo XII. 23 r
nera en filencio la Religion Chritiana; pero muy preto le
catigó Dios, depojandole del Reyno, y de la vida. Cada dia
fe eperaba, que el Rey mandaria matar à todos los Chritia
nos, y ellos con mas defeo, que temor eperaban la muerte,
para pagar con la fuya, la que Chrito padeció por ellos, te
niendo por logro, comprar à cota de una muerte la corona
del Martyrio. No dexaban de llegare muchos Gentiles à la
Fe por etos temores; antes en epacio de un año, hizo el San
to tres mil Chritianos, tan contantes, que en veinte y cinco
años de torbellinos, y tempetades, que padecieron; carecien
do muchas veces de Padres, y Maetros, que los enfeñafen,
animalen, ellos mimos fe fueron Maetros, y confervaron
a doctrina, que el Santo Apotol les avia enfeñado. Entre los
otros, fe debe nombrar Lorenzo; que fiendo muy doóto en
las fectas del Japon, y medio ciego de los ojos corporales,vió
tan claramente con los del alma la luz del Cielo, que nunca fe
quifo apartar de la compañia de los Padres, hata que fue re
cibido en la Compañia de Jeus, y fue uno de los principales
Minitros del Evangelio en Japon.
cAPIUlo XII.
Parte à Figen, donde es recibido con grande
- honra de los Portugue/es.
ESE ABA San Francico bolverfeà la India, para emie
biar de de allà operarios de la Compañia al Japon, y,
partir el à la China; porque avia oido decir muchas veces à
los Japones, que las fectas avian venido à Japon de la Chinas
y que filos Chinas recibieen la Ley de Jeu Chrito, luego
todo el Japon la recibiria, figuiendo el exemplo de los que ree
conocian por Maetros. Su po, que avia llegado à Bungo una
nave Portuguea, y embiòles à Mateo, uno de fus compañe
ros con una carta , en que les pide encarecidamente le avien
uien fon, como fe llama fu Capitan, y la nao en que vienena ,
de donde partieron, y quando pienfan bolver à la China, por
que defea palar aquel año à la India ; y particularmente les
pregunta las nuevas que ay de paz, y quietud en Malaca, y có
cluye; º Pidoles de todo me sis , y fe determinen a:
à * --
tar un poco de tiempo à los negocios, y le gaften en exami
nar fus conciencias; porque elta es la mercaduria en que la
ganancia età mas cierta, y mucho mas fegura, que en fedas
de la China, por mucho que en ellas fe doblen los dineros. Yo
¿ nuetro Señor fe firve de ello, hallarme con
vuelas mercedes en teniendo avio fuyo. El Señor por quien
es, nos tenga à todos de fu divina mano,y nos conferve en eta
vida por gracia en fu fanto fervicio. Amenº -
Etaba la nave en Figen, puerto del Reyno de Bungo, dif

tante una legua de Funay, Corte del Rey. Recibieron la carta
los Portuguéfes con grande alegrias leyòe publicamente, to
dos la beaban como reliquia, y daban à porfia las albricias à.
Mateo, por las nuevas que les traia del Santo Padre. Embia
ron la carta à Funay, a los Mercaderes amigos, para comuni
car con ellos fu gozo, El Rey de Bungo tenia grandes noticias
del Santo, porque la fama de fus obras avia llenado à fu Pala
cio, y Corte, y le tenia epecialisimo afecto, antes de cono
cerle, como quien adivinaba, que le traia el Reyno del Cielo,
que depues configuió por fu medio; defeaba mucho verle, y
los Portuguefes, que etaban en fu Corte, le dixeron, que el
Padre Francico, a quien defeaba vèrfu Alteza, avia de ve
nir à Bungo, y que le eperaban muy preto. Alegroe mus
cho el Rey, y yā le parecia, que tardaba, y daba piela a
Portuguefes para que le llamalen; y no contento con eto, le
ecrivió una carta, en que le rogaba , que aprefurafe fuida à
Funay. Repondieron à la carta del Santo feis, ô fiete Portu
guefes,folo por el defeo, y guto de comunicarley particular
mente Duarte de Gama, que venia por Capitan de la nao, le
ecrvió por menor todo quanto defeaba faber, fuplicandole,
que fe diele prieta, porque le eperaban con impaciencia , y
le recibirián enfus brazos, y en fu corazon, fignificandole el
eran defeo, que tenia el Rey de verle. Recibidas etas cartas,
aviendo encomendado à Dios aquella Chritiandad, y al Pa-,
dre Come de Torres, y Hermano Juan Fernandez, fe de pi-,
dió dellos con abrazos, y lagrimas. - -
A y defde Amanguchià Figen feenta leguas por tierra, ,
fuera de un pequeño etrecho de mar. Anduvo ete camino à.
pie como ficmpre, llevando al ombro un lio, en que iba una
Ara,Caliz, y los demàs ornamentos para decir Mila, porque
nunca fiaba de otros ombros eta Sagrada carga. Iban en com
- pa
- Libro Tercero. Capitulo XII. 233
pañia del Santo Padre, Bernardo,y Matheo, y dos Japones no
bles, que fe avian bautizado dos mefes antes; y en tan poco
tiempo avian aprovechado tanto en la Ecuela de Jefu Chri
to, que depojandolos el Rey de tres mil ducados de renta,
por aver recibido la Fe, quedando de ricos muy pobres, eta-.
ban mas alegres con fu pobreza, que jamás lo avian etado.
con fu riqueza. Con la compañia de etos dos Soldados de Je
fu Chrito, confolaba el Santo los trabajos del viage, que fue
ron muchos; porque como no avia caminado en un año, fe le
hincharon los pies ; y añadiendofe à etos dolores los de la
cabeza, y la falta de fuerzas , fe vió obligado à detenere en
un Lugar, ditante dos leguas de Figen. Supoio Duarte de
Gama, por algunos de fus compañeros, ¿ fe adelantaron;
y llamando de Funay à los Portuguefes, alieron en buenos
cavallos a recibirle. Sopechandolo el , por vèr que faltaban
fus compañeros, fe puo en camino, queriendo mas padecer
aquella incomodidad, que la honra que temia. Apenas avia
andado un quarto de legua, quando encontró a los Portugue
fes; y apenas le diftinguieron ellos à lo lexos, quando apre
furando el palo llegan al Santo Padre, arrojandofe de los ca
vallos, hincandofe de rodillas à fus pies, pidiendole la mano
para bearla; mas el los levantó entre fus brazos, mezclando
entre la alegria de verlos, quexas de aquella honra que le ha
cian. Querian todos llevar al Santo en fu cavallo, más no qui
fo admitir ninguno;y ellos fe vengaron fantamente de el, por
que aunque fe lo rogó muchó, ninguno quio fubir à cavallo,
y anduvieron todos à pie lo que retaba del camino.
Al llegar el Santo al Puerto, la nave etaba adornada con
alfombras, etandartes, flamulas,y galardetes; y los Soldados
vetidos de fieta , como fi huvieran alcanzado una gran vic
toria; hicieron quatro falvas, diparando cada vez todas las
piezas de artilleria, que eran diez y ocho. Alborotöfe la Ciu
dad de Funay, que età cerca del puerto;y el Rey folpechando,
que los Portuguefes tenian algun encuentro con los cofarios,
ue andaban en aquella Cota, embió un Cavallero à Duarte
de Gama, preguntandole la caufa de aquel alboroto, y ofre
ciendole todo favor, Repondió Duarte, agradeciendo mucho
à fu Alteza la merced, que le hacia; y aviandole, como aque
lla era una pequeña demontracion de alegria, por la venida
del Padre Francico, muy amado de Dios, muy etimado
P4 Ul
-
234 Pida, y Milagros de S. Francifco Xavier.
fu Rey,y venerado de todoslos Chritianos. El que vino con
ete recado etaba atonito viendo al Sunto, y la honra que los
Portuguefes le hacian. Viale decalzo, remendado,macilento,
y decialeà Duarte de ¿ lme de decir a mi Rey. El me
preguntarà las feñas dete vuetro Bonzo, y no se que tengo
de reponder. Los Bonzos han publicado, que habla con el de
monio, que por arte ¿ hace muchas cofas, que parecen
milagros que es tan pobre, y tan depreciado, que los ojos
tienen aco de verle, y los guanos no fe dignaran de comer
fus carnes. Como dementire yo eta voz, quando veo fu po
breza, y palidez Yo dire, que vofotros le etimais mucho, y
que le haceis grande honra; y mi Rey, que os tiene por enten
didos, darà credito à vuetro juicio, y etimacion. Satisfizole
Duarte de Gama lo mejor que pudo; contóle la nobleza de
fu fangre, que era de Reyes, ponderóle fu grande fantidad, di
xole, como fu pobreza no era por necesidad, fino por eleca
cion; que el no tener riquezas era, porque las depreciaba; y
otras cofas que recomendaba la perfona del Santo. Partiòfe el
menagero, contó al Rey lo que avia palado, añadiendo de
fuyo, que los portuguetes etaban mas contentos con tenerle
à el, que fi tuvieran fu navio cargado de plata; y que furotro
repiraba cierta magetad, que necesitaba à la veneracion, y
deshacia las falas opiniones, que avian fembrado del los Bone
zos, como el Sol, y el ayre à los nublados.
En recibiendo el Rey la nueva tan defeada de fuvenida,
creció con ete informe el ania de verle, y en el mimo dia le
efcrivió una carta, llamandole à fu Corte, y Palacio, en que
decia asi º Padre Bonzo de Chinchicogn(asi llaman à Por
tugal) eta tu buena venida à mi tierra, ¿ tan agradable à tu
Dies, quanto le fatisface el alabanza de fus Santos. Quanio
me certificó de tu llegada de Amanguchi à Figen, de que
quede tan contento, quanto todos los mios te dirán : Por lo
qual te fuplico encarecidamente, yà que Dios no me ha he
cho digno de mandartelo, que para fatisfacer al defeo grande
con que mi alma te ama, quieras llamar antes que venga la
mañana à las puertas de mi cafa, en que te epero, penando
folo en tu venida. Pidote, que me concedas eta gracia, fin que
te fea moleta mi peticion. Con eto ruego à tu Dios, que con
fielo fer Dios de todos los Diofes, y el mejor de los mejores
que viven en el Cielo, que por los gemidos de tu doctrina
- - II13
Libre Tercero. Capitulo XIII. 235
manifiete à los hinchados dete tiempo,quanto le agrada ela
tu pobre, y fanta vida, para que la ceguera de los hijos de nue
tra carne no fe engañe con las falfas promeas de el mundo.
De tu falud me avia, para que duerma contento en la quietud
de la noche, hafta que los gallos me depierten, y digan que
vienes yà caminando. * Traia la carta un Cavallero mozo,
deudo del Rey, y venian acompañandole treinta mancebos
nobles ricamente vetidos, y un viejo de mucha autoridad
como ayo. Fue recibido el mancebo Embaxador con falva; y
aviendo dado la carta al Santo, le dixo al viejo: Sin duda que s
es muy grande el Dios deta gente, y muy ocultos fus My te
rios, pues guta de fiervo tan pobre, y el le firve con tanta po
breza. Gran cofa es, que los Portuguefes, que vienen à bufcar
riquezas al Japon, hagan tanta reverencia a un Bonzo tan po
bre como ete. Debe de gutar fu Dios mucho de la pobreza,
aunque la aborrecen tanto los hombres. Repondió el ancia
no: Si el etima mucho fu pobreza, que importa que otros le
juzguen por mierable, y dedichado Puede fer que agrade à
Dios tanto eta probeza, que por ella fea mejor que todos los
ricos. Y mira como los fuyos, que fon ricos, etiman à ete po
bre. Quando bolviò el Embaxador,dixo al Rey:Que no le de
bia recibir como à los otros Bonzos; porque aunque era po
brisimo, no era fu pobreza vil, fino venerable; y que le avian
dicho todos los Portuguefes, que i el Padre Bonzo les pidie
fe la nave con todas fus haciendas, luego al punto fe la darian
con grande guto, y voluntad. .
c A P I T U L o XII.
El aparato con que el Santo Apool hizo la pri

mera entrada al Rey de Bungo.
Heron los Portuguefes, que todo el reparo de los Japos
nes era la pobreza del Santo, y que por ella le defacre
ditaban los Bonzos; y aunque a los nobles fe podia dar razons
al pueblo, que difcurre folamente por los ojos, era muy difi
cultofo fatisfacer. Confultaron, i convendria, que el Santo hi
ciee la primera entrada al Rey, vetido ricamente, con gran
de acompañamiento, y magetuofo aparato. Todos a una voz
VQ
2 36. Vida, y Milagros de S. Francifo Xavier.
votaron que sis folamente Xavier fe oponia, diciendo: Que no
era meneter vetir à la Fe pompoamente, para que parecie
fe bien. Que no era necelario armarla con las armas doradas
de Saul para vencer al Gigante, fino con las humildes de el
Patorcilio David. Que con pobreza fe avia de vencer la co
dicia, con humildad la fobervia, con el deprecio la ambicion.
Que elto era ceder à los Bonzos, pues nos valiamos de fus me
dios para introducir nueltra Ley. Proponiales el exemplo de
Chrito, que con humildad, y pobreza fujetó al mundo. Los
Portugue es decian: Que les parecian muy bien fus razones;
mas que querian tener parte en la victoria, que avia de alcan
zar de los Bonzos, y fer fus coadjutores en la introducion del
Evangelio. Y pues ellos no podian acomodare à fu pobreza,
que fe acomodae el à fu riqueza , que asiferia mas glorioa
la victoria, fi vencia a los Bonzos con fus propias armas. Que
con efo entenderian los Gentiles, que el fer pobres los Mi
nitros del Evangelio, era por voluntad, y no por necesi
dad, y con elo los etimarian cono à hombres mayores, que
el mundo, pues depreciaban todas las cofas del mundo. Que
aunque Chrito fiempre anduvo pobre, que alguna vez fe
vitió de gala en el Monte Tabor; y que no avia medio, que
no debiele tomar el Predicador del Evangelio, para introdu
cir el Evangelio. Que tiempo le quedaba para parecer pobre,
y humilde; que eto folo era para hacer mas etimable la po
breza de depues, denudando la riqueza, que avia otenta
do antes. Al fin Dios, que movió à los Portuguefes al intento,
movió al Santo, para que fe rindiele à fu parecer; y asi a pe
far de fu pobreza, fe dexó vetir, fervir, y acompañar, como
quifieron los Portuguefes. -
Dipuieron la pompa para el dia figuiente, en que avia de

fer la entrada del Padre San Francico en la Corte, y Palacio
Real. Vitieronle una fotaña de chamelote negro fin aguas,
fobre ella una fobrepelliz muy delgada, con una etola de ter
ciopelo verde,guarnecida de brocado. Los Portugue es fe pu
fieron de gala, y tuvieron por gran dicha tener plaza en la fa
milia del Nuncio Apoftolico, y fer pajes, y ecuderos del hu
mildisimo Padre Francico. Vitieronfe todos de feda, con ri
cas cadenas de oro, llevaban las gorras fembradas de perlas, y
piedras preciofas. Apartaroñfe de la nave, embarcados en un
batel, y en dos manchuas con t9ldos, y vanderas de feda de di
- y er
Libro Tercero. Capitulo XIII., 237
verfos colores, con mufica de chirimias, flautas,y otros intru
mentos, interrumpiendo eta uave muica tal vez la artille
ria con la fuya. Entre tanta alegria, folo Xavier iba trite, fen
tado en la popa, haciendole llorar el humo de las honras, que
contra fu voluntad le daba en los ojos. Llegaron a la playa,
donde los eperaba toda la Ciudad, que avia concurrido a ver
el triunfo de nuetro Santo Apotol. -
Saliendo del batel, hallaron una litera , que embiaba el

Rey, para que fuele à Palacio: no la admitió , por que queria
entrar à pie, y la entrada fe dipufo deta manera. Eran los Por
tugue es hata treinta, con otro buen numero de eclavos, que
entre todos hacian un lucido acompañamiento. lba delante
Duarte de Gama, de cubierta la cabeza, con un baton en la
pmano, como Mayordomo mayor ; feguianle cinco Portu
gue es los mas principales, que fe llevaban los ojos de todos
por fu gala, y gravedad: el uno llevaba en una bcla de
rafo blanco el Catecimo, ó Breviario de el Santos otro lle
vaba una Imagen de nuetra Señora cubierta con una cortina
de damaco carmesi; el tercero el baculo, que era de caña de
vengala con engate de oro ; el quarto un hermofo fombre
ro; el quinto unas chinelas de terciopelo negro, que fe ha
llaron acafo en la nave, y hicieron aqui fu papel. Con ete
acompañamiento fuè à Polario , por nueves calies, prínciº
pales. Era tan grande el concurfo, que las puertas, las ven
tanas, y hata los rejados etabañllenos de gente, lba con
afos graves, con los ojos baxos, y con el rotro lleno de
magetad humilde, y humildad magetuofa, con que fe lleva
ba juntamente la admiracion, y la aficion de todos. Señala
banle con el de do, contando cada uno lo que avia oido decir
dèl, añadiendo, ô mudando lo que la ditancia, o malicia
avia trocado, dando por falfo quanto malo avianoido, y por
cierto todo lo grande, y maravilloo. Aqui parece cumplió.
Xavier lo que dice de si el Apotol: Sonos hechos e/pectaculo
al mundo, a los ángeles, y a los bombres, o teatro, como explica
San Geronimo; porque aqui reprefentó una, no se fila llame
fabula, digna de que la vieden los Angeles, la admiraden los
hombres, y fe reprefentafe al mimo Dios. Quien huviera
vito antes à Xavier de calzo, remendado, pobrisimo; y ao
ra de repente le mirāra, que dixera. Es ele Francico. Es ele
el humilde el pobre O que mudado elta del Francico an
ti
tiguo Quien ha hecho eta transformacion mas maravilloa
que las que fingieron los Poetas? Dios,iendo rico, fe vitio de
el trage humilde de fiervo; y Francico,iendo pobre, fe vitió
el trage pompofo de rico Quien pudiera ragar aquella fota
na, y defcubriera el pecho de Xavier,y le viera mas pobre por
de dentro de lo que parecia rico por de fueras le mirara veti
do en lo interior de humildad, quando en lo exterior iba ve
tido de Magetad. Deta manera pisó el Santo el fauto de los
Bonzos con otro fauto, no como el que reprehendió Platon
en Diogenes, fino digno de todas las alabanzas; porque el ze
lo venció à la humildad, y la humildad fe venció à si mima,
tomando un medio tan arduo à fu modetia , por ganarle à
Dios las almas; y queriendo parecer menos humilde, porque
Dios fuefe mas glorificado. Conociófe, que Dios, que tal vez
juega en el Orbe de la tierra, como dice el Sabio, avia fido e
Autor dete penfamiento; porque con el cayó del todo en la
Ciudad aquella voz, que avian fembrado los Bonzos, pintan
dole tan pobre, necesitado, y afquerofo, que antes de verle
tenia los deprecios de todos, y en viendole fe llevó todos los
aplaufos. Miraban ete aparato los Bonzos con el guto que
miran los vencidos el triunfo del vencedor comianfe las mad
nos, y etaban tan confufos, que como dixo uno de los Seño
res de la Corte, nunca tuvieron peor dia. Pero profigamos con
el acompañamiento.
En el primer patio del Palacio etaban feifcientos hom
bres de guarda, unos con arcos, otros con lanzas, otros con di
ferentes armas, y todos muy lucidos. Al llegar el Santo, dans
do la feña el Capitan Figen dono, fe partieron en dos alas, y
hicieron calle para que patafe. Entrando luego en una gale
ria,los cinco pajes del Santo Padre fe hincaron de rodillas de
lante del , y uno le pufo en la mano aquella caña, guarnecie.
da de oro, otro las chinelas de terciopelo, otro el fombrero,
los dos iban delante à los dos lados con el libro, y la Ima
gen de nuetra Señora. Hicieron los Portugue es tan bien
eta ceremonia, que los Señores Japones, mirandoe unos à
otros, decian: Ete Bonzo parece un hombre venido del Cielo
para confundir la arrogancia de nuetros Bonzos. Ellos no
tienen otro remedio, fino morire de embidia, y de rabia; por
que ete fe alzarà con el nombre del Gran Padre, y ellos feran
depreciados, y olvidados. Palaron à un falor lleno de Ca
- yas
, "e libro Tercero. Capitulo XIII. 2.39
valleros, en quien la gala, y la riqueza fe competian fin exée
dere. Aquifalió un niño de pocos años, a quien traia de la
mano un anciano venerable; y haciendo una grande cortefia,
dixo al Santo: Padre Bonzo, fea tu venida à ¿ Cafa tan gra
ta, al Rey mi feñor, como lo es la lluvia del Cielo a los cam
pos de nuetros arrozes, quando la piden con las bocas que
abre la mucha fequedad. Entra feguro, y alegre; porque tu ve
nida es à los buenos tan alegre, como el dia claro, aunque à
los malos tan trite, como la noche obfcura, y lluviofa.
Aviendo repondido el Santo à ete cumplimiento, mas
como pedian las razones, que la edad, bolvió a decir el niño:
Grande es fin duda tu ventura, pues vienes del cabo de el
mundo à enfeñar la Ley de tu Dios, fin eperar de nofotros.
mas que las ¿? la pobreza. Y grande es tu Dios, pues
guta que fus fiervos fean pobres, y deta manera los hace ef
timar, y venerar de los ricos. Nuetros Bonzos fon muy al
contrario; porque dicen, que es tan imposible la falvacion à
los pobres, como à las mugeres, porque no tienen riquezas
con que pagar el Cielo. Admiró mucho el Santo aquella
prudencia anciana en edad de niño, y dixole : Quiera Dios
alumbrar à los Japones,y deterrar con la luz de la verdad las
tinieblas de tantos errores. En eto llegaron à otra fala, donde
Staban los hijos de los feñores del Reyno, que fe crian en el
Palacio; y depúes de averte faludado todos con el Grontena
te, que es una corteia, que folamente dàn los hijos a los Pa
dres, y los vafallos a fu Rey, que es tocar tres veces el fuelo
con la frente, le hablaron dos en nombre de todos, diciendo:
Sea tu venida, Padre Bonzo,tan agradable al Rey nueltro Se
fior, como la rifa de niño tierno, y delicado para la madre,
que le regala en fu pecho; porque te juramos por los cabellos
de nuetra cabeza, que hafta las paredes, que miras, y fe ale
gran con tu venida, nos mandan, que celebremos, y hagamos
fieta à tu entrada, para gloria de tu Dios, de quien en Aman
guchi predicate las maravillas que acà avenos oido. Dicho
cto, fe movieron todos, para acompañar al Santo 3 mas el nia
ño, que le llevaba de la maño, los hizo feñas, que fe detuvie
fen, y con efo fe quedaron en aquella fala. Luego entraron
en un corredor ancho, y epaciofo, adornado de naranjos,
puetos en orden à los dos lados; y llegaron à otra fala mucho
mas rica, y hermofa, que las dos primeras. Aqui sue uta
- - C
2,40 Vida, y Milagros de S. Franº/ro Xavier, r,
hermano del Rey, à quien el niño entregó al Santo, depis

diendofe del con palabras cortees, y difcretas; y el hermano
del Rey le faludo, diciendo: Certificote, Padre, que oy es el
dia de inayor contento, y alegria, que ha tenido eta Caa;
porque el Rey mi feñor fe tiene por mas rico con tu venida,
que fi le dieran los treinta y dos teoros de plata de la China,
Defde aqui enttaron en la antecamara del Rey , que etaba
llena de Cavalleros, y Señores; y depues de grandes corte
fias, y muetras de amor, le entretuvieron platicando, hata
que vino recado del Rey, para que entrae y entonces entró
con los Portuguees, y muchos de los Señores Etaba el Rey
eperandole en pie, y falióle a recibir cinco patos, y le hizo la
corteia del Gronietate, como lo quenta quien fe halló pre
fente; cofa que pufo epanto a los Portuguefes, y Japones; y
queriendo el Santo hincar la rodilla para beatle la mano, no
lo permitió, y le levantó con los brazos: hizote fentar à fu la
do en lugar igual , y poco mas abaxo fe entó el hermano del
Rey, y delante los Portuguefes entre los Principes, y Señores
del Reyo. .
CAP I TU LO XIV. -
Del razonamiento que tuvo con el Rey, mudan

za que hizo en el , y fruto de fu
, , Reyno, -
Dºtenia dedeverle
aver fignificado el Rey al Santo el guto que
en fu Reyno, y Palacio, y el Santo al
Rey el fin de fu venida, empezó a explicarle los Myterios
de la Doctrina Ghritiana; y como el Rey, antes de conocer
le, le amaba , y reverenciaba por la fama de fus obras, y por
que Dios avia imprello en fu corazon grande afecto al que
venia para ¿ bien fuyo; todo quanto decia le parecia
bien, aplaudiendolo; y con el fus Cortefanos, ô por etima
cion del Santo, ó por lifongear al Rey. En acabando de ha
blar el Santo Apotol, poniendo el Rey los ojos en fu herma
no, y los demàs Señores, dixo admirado, y piado amente que
xofo : Quien tuviera licencia para preguntar à clte tan buen
Dios de los Cielos, y de la tierra , por què nos ha dexado º
UZ.
º Libro Tercera. Capitulo XIV. 241
luz tanto tiempo, permitiendo, que nazcamos en fombras, vi
vamos en tinieblas, y muramos en obfcuridad? No es Señor
dete mundo como del otro? No crió el Cielo para todos los
hombres Pues porque ha etado cerrada tantos iglos la puer
ta para nofotros, quando la abre à tantos liberalmente? No fe
puede dudar, que eta es la ley verdadera. Todo lo que nos
dice ete Padre, es conforme à razon; no ay en fu doctrina
«ontradicion, ni replica ; y aunque las cofas fean levantadas,
no fon contra la razon, como la de nuetros Bonzos, que ca
da dia fe contradicen, y lo que afirman oy, lo niegan mañana.
Etaba alli un Bonzo de grande autoridad, llanado Faxion
dono, y picandofe mucho de lo que el Rey avia dicho, fin pe
dir licencia, ni hacerle coutefia, le dixo con grande atrevimié
to: Que los Reyes entenderian de las armas, y del govierno,
no de las letras y Religion: que eto tocaba a los Bonzos, que
avian curado las Univeridades, como ellos los exercitos.
Que fi no fabia, preguntafe à los que fabian; y fi tenia algu
mas dudas acerca de los fantisimos Camis, y Fotoques, los
Bonzos fe las defatarià.Y fino queria canfarfe en bucar otros,
èl etaba alli para motrar la verdad de lo que ellos enfeña
ban, y la falfedad de lo que decia aquel etrangero no conoci
do, Y dixo otras palabras, en que motraba fu colera, embi
dia, y obervia. El Rey, que era muy prudente, reprimiendo la
ira, dixo: Que propuiefe lo que tenia que alegar en favor
de fu Religion, que el le oiria. El Bonzo empezo a contar fus,
virtudes, y las de los otros Bonzos, fu abtinencia, coro, vigi
lias, catidad; y en epecial, la amitad, y trato familiar, que re
nian con el Sol, Luna, y Etrellas, y con todos los Santos del
Cielo, de quien eran vifitados frequentemente, y palaban
parlando con ellos las noches enteras.Otros muchos dipara
tes decia detos, que apenas podian los circuntantes detener
la rifa. Y el Rey le dixo con ironia: No tienes que peruadir
nos la fantidad de los Bonzos, que bien fatisfechos etamos de
ella; pero fegun la fobervia que muetras en tus palabras, no
eres tu de los que hablan con el Sol, Luna, y Etrellas, y con
los Santos; porque ellos etan en el Cielo con Dios, y tu mas
parte tienes en el infierno, que en el Cielo. Era eto echar acei
te en el fuego, y encender mas la ira del Bonzo; y asi le dixo
al Rey, ciego de la colera, como hombre loco, y defatinado:
Tiempo vendrà en que Faxiondono, colocado entre los Dio
- - fes,
242. Vida, y Milagros de S. Francifeo Xavier.
fes, ni aun de los hombres fe dexarà fervir, qsando tu, ni otrd
algun Rey de quantos ha avido en Japon, erà digno de llegar
à fus pies. Sonriendofe el Rey miró al Santo; y ete le dixo:
Que debia fu Alteza dilatar la diputa con el Bonzo para otro
dia, en que el viniefe mas de apasionado. Parecióle bien el
confejo, y mamdó al Bonzo, que fe aliefes advirtiendole
que otra vez no e igualae con los Diofes, porque fe darian
ellos por muy agraviados, y le catigarian. Salió muy furiofo
Faxiondono, pidiendo a fus Diofes, que embia en rayos pa
ra abrafar al Rey, y a todos los que trataban afsi à fus Mini
tros; pero los Cortefanos fe quedaron riendo, y celebrando
con burla la colera, y diparates de Faxiondono, -',
Quitado ete embarazo, empezó el Rey à hablar mas li

bremente con el Santo Padre de los Myterios de nuetra San
ta Fe. Y el repondió à la quexa, que avia dado de venir tan
tarde la luz del Evangelio ¿? diciendole: Que no debía
fu Alteza acuar à la Providencia Divina, porque no le em3
bió la luz hata aora; fino agradecerle el que aora fe la embia
ba. Que en nofotros ay una luz que nos decubre lo bueno,y
lo malo: y fi obedecielemos à ella, no nos negaria Dios la luz
de fu Fe; porque quien nos dà el Sol, Luna, y Etrellas para que
nos alumbren, aun fiendo fus enemigos, no nos negara la clari
dad de fu Evangelio, i no la embarazāran nuetras culpas. Y
dixole otras razones, que no hallo ecritas, pero fe pueden có
legir de lo que repondia el Santo, à los de Amanguchi, que
padecian ete moletisimo efcrupulo, diciendo, que no pare
cia clemente, y benigno Dios, pues avia embiado tan tarde fu
Ley al Japon, y condenaba à los que no la feguian. A lo qual
decia: Que la Ley de Dios era la mas antigua de todas las Le
yes, que nacia con el hombre; y fin otro Maetro enfeñaba,
que era malo matar, hurtar, perjurar, adulterar, y todas las
otras cofas, que prohiben los Mandamientos Divinos. Y fi
querian vèr eto claramente, traxeen un hombre criado en
las felvas entre las fieras, fin Maetro, ni enfeñanza, y le pre
guntalen, fi era malo matar, hurtar, &c. y conocerian como
, no ignoraba la Ley de Dios, ino que la tenia efcrita en fu en
tendimiento, y imprefa en el alma, por el Criador de la mi
ma alma; la qual filos hombres guardafen, no los defampara
ria Dios, y los pondria de la mano en el camino de el Cielo.
Con etas razones fatisfacia à los de Amanguchi, y con etas,
- - - 9
Libro Tercero. Capitulo XIV. 24
5 otros femejantes fatisfizo à las quexas del Rey. Platicando
de la Ley de Dios,llegó la hora de comer; y etando yà puetas
las mefas, rogó el Rey al Santo Padre, que quifiefe fer fu com
bidado. Ecuaba fe por fu modetia, reufando tanta honra;mas
el Rey le dixo: Se muy bien, Padre, y amigo, que no necesi
tas de mis regalos;pero fabräs tambien,fite informas de nue.
tras cotumbres, que no puede hacer un Rey mayor honra à
alguno, que combidarle à fu mea. Yo te combido como muy
amigo mio, y se que recibo mayor favor en que honres mi
mea, que tu honra en fentarte a ella. Repondió Xavier: Su
pla Dios mi mucha pobreza, y pague lo que tro puedo yo pa
gar, dando a vueltra Alteza fu luz, para que recibiendo, y
uardando fielmente fu fanta Ley, trueque en la muerte el
¿ temporal por un Reyno eterno. Abrazò el Rey al
Santo, y apretandole entre fus brazos, le decia: Yo ruego lo
mimo à Dios, pero ha de fer con una condicion, que etemos
juntos en el Cielo, fin apartarnos jamàs; pero quiero que ha
blennos otras muchas veces deftas cofas. Sentaronfe à la me
fa, y todos los Señores, y Cavalleros Japones, y Portuguefes
etaban de rodillas, y hata los Bonzos, que eran muchos, y
fe mordian de embidia de ver tan honrado, y favorecido al
Santo. -
Otras muchas veces entró el Santo à vèr al Rey, yà fin

aquel aparato, y con fu trage pobre, creciendo cada dia en
el la etimacion, reverencia, y amor al Santo Padre, tanto, que
en quarenta y feis dias, que le vifitò continuamente, no fe de
xò vèr de ningun Bonzo. Y aprovechófe mucho de fus con
fejos, porque debaxo de un agudo ingenio, buen natural, y
prudencia humana, econdia muchas abominaciones, que era
meneter echar del corazon para que entraffe la Fe, y denu
dare de tan feos vicios, antes de vetirfe de Chrito. Etaba
encenagado en la mayor de las torpezas; porque los Bonzos
avian fembrado las Ciudades del Japon de las cenizas de
Sodoma, alabando las manzanas, que pareciendo heriñofas
por de fuera, por de dentro eran carbon del fuego del infier
no, predicando que era virtud el mas abominable de los vi
cios. Echó luego de fu Palacio las ocaiones, que eran mu
chas; gran victoria en un Principe, que tenia veinte y cinco
años, donde la cotumbre, la licencia, la aprobacion de los
Bonzos, calificaban de virtud la inclinacion. Era avarisimo
Q- - COIT
-
2.44 Vida, y Milagros de S. Francifo Xavier.
con los pobres, no por natural, fino por conejo de los Bon
zos, que dicen es condenar la piedad de los Diofes, y embara
zar fu jufticia, favorecer, y focorrer con limonas à los que
ellos catigan con pobreza, y necesidad; queriendo deta ma
nera que recaygan en ellos todas las dadivas de la piedad; y
el Santo le hizo muy liberal, y amigo de focorrer todas las
necesidades, Avian fembrado los Bonzos una doctrina dia
bolica, que podian las mugeres en fintiendofe preñadas pro
curar el aborro, ô matar à los hijos en naciendo, para encu
brir fu deshonetidad, ô ecuare del trabajo de la crianzas
porque fiendo los hijos fuyos, cada uno puede hacer de fu
hacienda lo que quifiere. Y filas madres de tales Doctores
huvieran hecho eto con ellos, fe atajäran en Japon innume
rables abortos, y parricidios, epecialmente de las Bonzas, que
con epecie de vetales fon Sacerdotifas de Venus. Contra
ete montruo de iniquidad hizo una ley, feñalando pena de
muerte à quien le cometiele. Con femejantes leyes prohibida
otros delitos, que avian hecho licitos la iniquidad de aque
llos Cathedraticos de petilencia. Mejoròfe mucho en la juli
cia, y govierno; y antes de fer Chriftiano, governaba como
Rey Chritiano. Y folia decir muchas veces à fus Cavale
ros, que deta mudanza eran mas caufa los exemplos, que las
palabras del Santo Padre; porque fe miraba en fu retro, comQ
en un claro efpejo, y en el via las culpas en que fus Bonzos le
avian hecho caer, y yā fe avergonzaba tanto de ellas, y fe
parecia tan feo, que no fe atrevia à mirar al Padre, fino es
proponiendo primero una grande enmieñda. -
Con el favor del Rey cogió el Santo Apoftol dos frutós

bien diferentes, uno para Chrito, y otro para si. Para si mu
chas afrentas, deprecios, y peligros de muerte, de que folo
pudo efcapar por milagro, procurados de los Bonzos, por el
odio que tenian à la Ley de Chrifto, y embidia de las honras
que le hacia el Rey. Para Chrito ganò innumerables almas;
porque el concuro à fus Sermones era increible, queriendo
todos verle, y hablarle; y epecialmente la nobleza le repeta
ba con grande veneracion. Un Portugués de los que le acom
¿? en la entrada à hablar al Rey, dice, que no podian
ablarle, ni confearfe con el los Portuguefes hata muy en
trada ia noche; porque todo el dia, y gran parte de la noche,
hata que los Gentiles fe recogian à dormir, gataba con ellos,
- ol
Libro Tercero. Capitulo XIV. 24;
olvidandofe de comer, beber,y dormir. Los Portuguefes, que
le amaban como à Padre, temiendo que no le oprimiele tan
to trabajo, le decian, que cuidale de fu vida, no negando à la
naturaleza lo que fe le debe; mas el repondia: No cuydeis de
mi, que mi comida, bebida, y fueño, es facar las almas del cau
tiverio del demonio, y fujetarlas al fuave yugo de Chrito.
Continuamente predicaba, y diputaba con los Bonzos, y fe
pueden contar fus batallas, por fus victorias. Pero entre las
demás fue gloriofisima la que alcanzó de Saquigiran, princi
pal Bonzo de Canafama, por fu nobleza, letras, y autoridad.
Efte famofo Doctor, viendo concluidos à muchos Bonzos,
quio bolver por el credito de las letras de el Japon diputó
muchas veces con Xavier, y quedundo en lo interior conven
cido, fe motraba mas arrogante, quanto menos tenia que ref
ponder,hata que un dia, no pudiendo vencer al Santo, fe qui
fo vencer à si mimo, y etando la plaza donde fe hacia la dif
puta llena de gente de todos etados, nobles, plebeyos, Bon
zos, y feculares, fubiendofe à un lugar alto, y pidiendo filen
cio con la mano, quando, eperaban, que les contafe alguna
fabula, como folia, hincandofe de rodillas, dixo: A ti, ¿
Chrito, Hijo de Dios vivo, vida, y falud mia, me confielo
rendido. Y con la boca, y con el corazon te adoro, Dios todo
poderofo, Criador del Cielo, y de la tierra. Yà todos vofo
tros, que etais prefentes, y tambien à los aufentes pido, que
me perdoneis el aver enfeñado mentiras, y fabulas por ver
dades. Con una confesion tan ilutre, y con el bautimo dete
Bonzo, fe conmovió de tal manera tada la Ciudad, que como
el Santo confesó à los Portuguefes, filos admitiera, fe bauti
zaran mas de quinientas perfonas en aquel mimo dia. Pero
atendia mas a la virtud, que al numero, y no admitia inconfi
deradamente à todos al bautifmo. Labraba primero la tierra
donde avia de fembrar la femilla del Evangelio, porque no la
ahogaien en naciendo las malezas, y epinas; y conociendo
quan pereguidos avian de fer de los Bonzos los Chritianos,
no queria fundar fu Fe fobre qualquier fervorcico, como fo
bre arena; porque no la derribaffen los vientos de las perfe
cuciones. Por efo confideraba mucho, y probaba primero à
los que daba el bautifmo; porque mejor era no vetire de
Chrito, que denudare luego en aviendole vetido. Los Bon
gos, ya que no pudieron de acreditar al Santo por otro camº
Q2 noz
no, aconfejaban al pueblo, que pidielen al Bonzo de la India
dinero por recibir u Religion, que era juto, pues le daban fus
almas, que el futentafe fus cuerpos ; para que aviendo de
cotar dineros al Predicador introducir la Fe, no lo pudieffe
hacer un pobre; pero fucedia tan al contrario, que los que la
recibian entregaran por ella fu hacienda, y fu vida, fuera ne
scelario.
CAP I T UL O XV.
Lo que fucedio por eje tiempo en Amanguchi

al Padre Cofme de Torres, y al Hermano
3fuan Fernandez.
Mº cogia etos frutos el Santo Apotol en Funay;
cogian otros de paciencia en Amanguchi el Padre Co
me de Torres, y el Hermano Juan Fernandez, à los quales avia
dexado para que cuydalen de aquella Chriftiandad. Viendo
los Bonzos de Amanguchi, que etaba aufente el Padre San
Francico, de quien avian ido vencidos en muchas difputas,
quifieron rocobrar fu credito arguyendo con el Padre Cofrne
de Torres. Llenabafe la cafa de Bonzos, y con una arrogan
cia muy confiada, le provecaban à diputar. Mas conocieron,
que aunque el Santo Apoftol etaba aufente con el cuerpo,
avia dexado fu epiritu en fu difcipulo, porque defataba fus
dificultades, y defcubria fus falacias, tan claramente, que ad
mirado de si el Padre Come de Torres, dice, que no era el
quien hablaba, mas que otro hablaba por fu boca. En una pu
blica, y celebre diputa, a que concurrió grande numero de
Bonzos, quedaron tan convencidos, que con fer tan fober
vios, le dieron al Padre Cofame de Torres la victoria. Solamen
te defendian con pertinacia algunos abominables delitos, que
la infame cotumbre avia hecho licitos, y queria la carne ce
gar al epiritu, para que no viele lo mimo que via. -
El Hermano Juan Fernandez le ecrive al Padre San Fran

cico, algunas de las quetiones, que proponian los Bonzos. %
Depues, dice, de la partida de V. R. los Japones hinchados
vinieron a nofotros à hacernos varias preguntas, juzgando,
que
... " Libro zercero. Capitulo XV. 247
que etando aufente V. R. no avria quien deatae fus argu
mentos. Pero el Padre Come de Torres, con el favor de
Dios,fiendo yo el interprete, fatisfizo à todas fus dificultades,
de que quiero ecrivir algunas. Preguntaron: de que materia
avia Dios criade el alma; porque yà fabian, que el cuerpo
contaba de los quatro elementos? Repondimos, que asi cc-.
mo para criar Dios los elementos, el Sol, y la Luna, y todo el
ornato del mundo, no fue meneter que precediere alguna
materia, fino que bató un fiat de fu voluntad, para que fe hi
cieles asi para criar el alma, bata la voluntad de Dios, fin al
guna materia. Entonces preguntaron qual era el color, y la fi
gura del alma? Repondimos: que ninguno, porgeo es propio
de los elementos, y cuerpos. Infirieron ellos, que pues el alma
ro tenia color, era nada; y el Padre Come de Terres, para
convencerlos,les preguntó: f avia ayre en el mundo? Repon
dieron, que fi: preguntó mas:que color tenia. Y repondieron,
que ninguno. Pues i el ayre, dixo el, fiendo cuerpo, no tiene
color, que maravilla es que el alma, no teniendo cuerpo, ca
rezca de color Con eto callaron. Preguntaren otros: que
eran los demonios Repondiófeles, que una multitud de An
¿? cuyo Capitan es Lucifer, que pretendiendo por fu fo
ervia igualare con Dios, fueron deterrados de el Cielo, y
echados al infierno. Añadieron ; por que el demonio tienta à
los hombres, y estan enemigo fuyo? Porque fabe, repondió
el Padre Come de Torres, que los hombres fon criados para
la bienaventuranza, que el perdió, y los tiene embidia, y pro
cura engañarlos, para que no la configan. Algunos pregunta
ron: por que fi todas las cofas, que Dios crió fon buenas, crió à
Lucifer malo,y rebelde Repondióle, que Dios no crió à Lu
cifer,y a fus fequaces malos, fino que ellos,aviendo fido cria
dos buenos, fe hicieron malos; porque Dios los crió con en
tendimiento claro, para conocer el bien, y el mal, y con vo
luntad libre para elegir lo que quifieren 3 de tal manera, que
fi elegian el bien, gozalen de eterna gloria; y fi abrazaban el
mal, padecie en eterna pena. De la qual libertad abufaron
los demonios, queriendo er adorados como Dios; y asi fe hi
cieron malos por fu fobervía, y incurrieron el catigo eterno;
lo qual fucedió al contrario à los buenos Angeles, porque fu
jetandofe, y obedeciendo à Dios, merecieron la gloria eter
na de que gozan. Preguntaban otros, que era Dios, donde
S2.3 dº º
taba, i podia fer vito otros, porque fiendo Dios tan clemen
te, (embro de tantos dificultades el camino del Cielo Final
mente, defde la mañana hata la noche era tanto el numero
de los que preguntaban etas, y otras dificultades, que fe lle
maba la cafa pero el Padre Come de Torres, como dixe, fati
fizo à todos.* -
No pudiendo vencer à los nuetros con razones; y argua

mentos, pretendieron de acreditarlos con falos tetimonios,
y levantar el pueblo contra ellos, y contra el Rey, porque no
los echaba de fu Reyno. Publicaban, que los Bonzos etran
geros mataban à los hombres, y à los niños;comian carne hu
mana, y fe bebian la fangre; y que el demonio por boca de un
Idolo avia dicho, que etos eran difcipulos fuyos, que venian
à detruir la Religion fantisima de los Camis, y Fotoques, y
que con lo que el les enfeñaba engañaban al Pueblo, y ref
pondian con tanta falacia à los argumentos. Prometian gran
des premios à quien los mataffe, ó deterrafe, y amenazaban
grandes catigos à la Ciudad, profetizando al Rey la muerte,
porque los confentia; y afirmando, que avian vito decender
un rayo de fuego fobre el Palacio Real, que era el Cometa
con que el Cielo fignificaba fus iras. Quando corria eta voz,
no fe defcuydaban los Bonzos de procurar cumplir fu profe-.
cia,amotinando à los Gentiles contra el Rey; y asi, dentro de
ocos dias fe levantó un valallo contra u Rey, el qual fe fa
¿ huyendo de la Ciudad; y aviendo muerto à un hijo, que
llebaba configo, fe quitó el mimo la vida, porque no fe la
quitale fu enemigo, encargando à fus confidentes, que que
maen luego los dos cadaveres, porque no vinieffen à poder
del traydor. Ocho dias duraron en Amanguchi los acos, ins
eendios, y muertes, corriendo la Ciudad fangre, para fatisfacer
la fed de la cruel venganza; y aunque la muerte del Rey no
--
fue para cumplir los pronoticos de los Bonzos; cumplieron
ellos las amenazas, que le avia hecho el Santo Padre, fino fe
enmendaba de fus hechicerias, torpezas, y otros enormes de
litos, como confeaban los mimos Gentiles mas entendi
dos. Con todo elo los Bonzos triunfaban gloriandofe, que la
muerte del Rey, y calamidades de la Ciudad eran cumpli
miento de fus profecias, y catigos del Cielo, porque dexaban
la Religion de fus padres ; como fi en Amanguchi no huvie
ran fucedido hata entonces femejantes calamidades, tan fre
quen
Libro Tercero. Capitulo XVI. 249
quentes en Japon, Muchas veces fueron bufcados los Padres
de gente armada para quitarles la vida, y los ornamentos de la
Iglefia;pero la muger de Neotondono, aquel Gentil, que avia
edificado tantos Monaterios à los Bonzos, les mandó, que los
econdieffen en uno, y ellos lo hicieron contra toda fu volun
tad, por no defcontentar à fu Fundadora; guardando los Bon
zos a los que perfeguian los Bonzos; para que fe vea, como
Dios fabe dar el puerto en el naufragio, y guardar la vida con
la muerte. Piando etos peligros, llevó Dios aquella Chri
tiandad à mayor feguridad, porque fe dió el Reyno à un her
mano del Rey de Bungo, que por los ruegos del Santo Padre,
recomendacion del Rey fu hermano, la favoreció mucho,y,
à los Padres que la governaban. -
c A P I T U L o XVI."
Difputa que tuvo el Santo con el mas fabio de
los Bonzos, y perfecucion que fe levantó
contra él. -
Uarenta dias avia etado el Santo Padre en Funay,

aviendo cogido en pocos dias fruto digno de muchos
años; quando llegando el tiempo de partite a la India,
fe fue à depedir del Rey, juntamente con los Portuguefes.
Sentia mucho el Rey fu partida, y dixo à los Portuguefes,
que los tenia grande embidia, porque llevaban al Padre Fran
cifco en fu compañia; y que quifiera fer uno de ellos para go
zar de fu prefencia, que le parecia quedaba huerfano, fin Pa
dre, y Maetro. Correpondió el Santo, diciendo, que no fe
aufentaba de fu Alteza pas que con el cuerpo porque fe que
daba con el fu corazon, y le llevaba dentro de fu pecho, pa
ra rogar à Dios continuamente, ¿ le pagaffe tantos favores
como le avia hecho, y à los Chritianos, con darle u gracia,
para que abrazaffe la verdadera Religion. Y por depedida le
dexô etos avios faludables: Que mirate, que el fer Rey no
le podia ecuar de la muerte, que no reconoce vaallage à
ningun Rey de la tierra. Que todo lo de acà abaxo es caduco,
y perecedero, que fe acaba con la muerte, y no puede durar
mas que fu poeedor. Que procurae aquella vida, que es in
gmortal, y aquel Reyno, que es eterno; porque que impor
-
¿
ey
-
2 5o Vida, y Milagros de S. Francifeo Xavier.
Rey en eta vida, para fer eclavo en el infierno? Què fe hiciea
ron, dixo, los Reyes del Japon Que Palacio tienen aora, que
cortefanos,que honras, que deleytes. El palacio es el infierno,
los cortefanos los demonios, las honras perpetua afrenta, los
deleytes eternas llamas. O, que caros compraron tan breves
deleytes ! Y que barata fe compra la gloria , aunque cuete un
Reyno, y una vida Guardad juticia, y miericordia; porque
el Rey que no tiene mifericordia, es malo ; y el que no hace
juticia, los hace malos à todos. Y mirad, Señor, que recibais
la Religion Chritiana, porque fin ella no podeis alcanzar la
gloria, por mas buenas obras que hagais. Y tanto tendreis me
nos ecuadelante de Dios, quanto aora teneis mayor luz; y
asi padecereis mayor pena, por donde pudierades alcanzar
grande gloria. Y no lo dilateis de un dia para otro, porque
puede venir la muerte de sepente ; y fi os moris mañana, no
os importarà nada el propofito de convertiros eflotro dia.
Acordaos fiempre deta fentencia: Que le aprovecha al bombre
Jer feñor de tada el mundo, f pierde fu alma, y fe va al infierno?
Encomendóle tambien la Chritiandad; y el Rey mezclando
lagrimas por la partida del Padre de fu alma, que asi le lla
maba fiempre, con las de fus culpas, prometia todo favor à los
Chritianos,y le daba eperanzas de ferlo algun dia, y pretos y
-.
¿ queria, y no tenia animo, porque aun no fe hallaba con
uerzas para romper las cadenas de la carne, que parecen
mas fuertes de lo que fon à los cobardes, y temerofos. Cogió.
el Santo Apotol el fruto de fus buenos confejos muchos
años depues, etando yà en el Cielo; porque fe bautizó el
Rey, y fe llamó Francico, à honor del Santo, y fue el princi
pal de aquellos Reyes, que renovando en el mundo la piedad,
y devocion de los Magos, embiaron fus Embaxadores al Papa
Gregorio XIII. año de 1585. para réndir vaallage à Chrito
en fu Vicario. -
Quando etaba yà de partida, no pudiendo fufrir los Bon

zos que alieffe triunfante de fus fectas, trazaron un motin, en
que determinaban matar al Santo, y à todos los Portuguetes,
robar las mercaderias, quemar las naves; y depues quitan la
yida al Rey, y à todos fus parientes; queriendo borrar fu infa
nia con fuego, y fangre, y hacer aborrecible la Religion Chri
tiana, como caufa de tantas muertes, y etragos. Publicaban
del Santo mil mentiras ridiculas, femejantes á las que decian
los
- Libro Tercero. Capitulo XVI. 2.51
los Bonzos de Amanguchi; que era el mas pobre de todos los
pobres,vilisimos, depreciado, hambiento, y ediento; que def
en terraba de noche los cadaveres de los hombres para comer,
y con los huelos hacia fus encantos; y que la eficacia de fus
palabras, con que los convencia en las diputas, no era por
ciencia, fino por hechiceria, y arte del demonio: amenazaban
guerras, incendíos, y muertes al Rey , y al Reyno, fingiendo
revelaciones. Mas como etaba tan etimado, y venerado el
Santo Padre, el pueblo no fe movia.
Viendo, que no podian oprimirle con las armas, fe bol
vieron à las letras, en que tantas veces avian fido vencidos.
Avia doce leguas de Funay un rico Monaterio, cuyo Prela
do era Fucarandono, el mas famofo de todos los Bonzos del
Reyno de Bungo, que tenia grado de Loicia, lo mimo que
Doctor, y por fus muchas letras, y ingenio avia leido treinta
años la Cathedra de Prima en una de las mas celebres Univer
fidades del Japon. Pareció a los Bonzos, que i Fucarandono
venia à diputar con el Padre Francico, defde luego fe podia
cantar por ellos la victoria. Embianle à llamar muy de prief-.
fa, diciendole, que en el etriva todo el credito de las fectas
del Japon, que eta es la mejor ocaion, que pudiera defear,
¿ ganar honra, y hacerfe celebre en todo el Imperio. El
onzo, que era febervisimo, y le parecia, que la mima fabi
duria era ignorancia comparada con el, vino muy hinchado, y
contento, penando, que avia de pecar en feco. Llegó a Fu
nay, quando el Santo Padre etaba para partire, de pidiendo
fe del Rey. Pidiò audiencia, y el Rey fe entriteció mucho por
fuvenida, y no quifiera, que el Padre arriegara fu credito con
un hombre de tantas letras. Pero el Santo, que era verdadera
mente fabio, y no fiaba de fu fabiduria, fino de la de Dios, no
temia à un hombre ignorante, que fe preciaba de faberlo to
do; y dixo al Rey, que le mandae entrar.
Entró Fucarandono, acompañado de feis, ô fiete Bonzos
muy doctos; y aviendo hecho al Rey con gran depejo las
acotumbradas cortefias, le dixo: Que avia tenido noticia, que
ºn Bonzo eftrangero enfeñaba una nueva fecta, y no avia
querido perder la ocaion de quedar enfeñado. Por elo, antes
que fe partiefe queria ver, que Ley era la que traia de otro
mundo, el que fabia mas que Xaca, y Amida. Y bolviendofe
al Santo Padre, le dixo: Cónoceme Repondió el Sanro:No.
- UC
2 52. Vida, y Milagros de S. Franci/eo Xavier.
te conozco. Entoces dando una gran riada, y bolviendofe à
los Bonzos fus compañeros, les dixo: Para eto me aveis lla
mado? Con hombre que no me conoce, poco ay que hacer:
muchas veces nos hemos vito, y dice, que no me conoce. Y
mirando al Santo Padre, le preguntó: Hate quedado algo de
aquella mercaduria , que me vendite en Fiyempiyama Dixo
el Santo: Nunca fui Mercader, ni etuve en Fiyempiyama.
Muy poca memoria debes de tener, y fe te conoce, replicó el
Bonzo; pero mil y quinientos años ha que me vendite cien
fardeles de feda, por feñas, que me valieron muy buen dine
ro. Preguntòle el Santo, quantos años tenia, y repondiendo,
que cincuenta y dos, le dixo: Pues como puede aver mil y
quinientos años que te vendieta feda, Yo te lo dire, repon
dio el Bonzo, pues no lo fabes; y coñoceràs, como nofotros
fabemos mas de lo palado, que vofotros de lo prefente. Y
empezó à decir: Que el mundo no avia tenido principio, ni
las almas de los hombres tampoco le tenian, y que palaban
de unos cuerpos à otros; y fi tenian buena memoria, como la s
fuya, fe acordabá de todo lo que les avia palado en los cuer
pos: y fi tenian mala memoria, como la del Padre, fe olvida
ban de todo. Etos fueños Pitagoricos, y otros diparates fe
mejantes propufo el Bonzo; y el Santo le convenció con ra
zones tan folidas, y evidentes, que los prefentes no pudieron
dudar de la verdad. Pasó el Bonzo de las cofas epeculativas
à las morales, penando, filas cotumbres de los prefentes le
conciliarían aplaufo en la defenfa de fus vicios. Y ¿?
al Santo,lo que no pudiera preguntar un hombre, fino folo el -
mimo demonio, que pegó à Sodoma, el fuego de la torpeza»
antes que viniefe fobre ella el fuego del Cielo, porque pro
hibia, y condenaba aquel vicio, que condena la primera lum
bre de la razon, y la mima naturaleza como infame, y exeº
crable. No pudo dexar de indignare la modetia dete purisi
mo Virgen con tal pregunta, y repondióle con la mifma efi
cacia, y claridad, que avia repondido à todas las otras dificul
tades; tanto, que el Rey, figuiendole todos los prefentes, dió
al Padre la victoria, afirmando, que el decia la verdad, y la
probaba con razones, que no tenían repueta. Y albototanº
dofe el Bonzo, y queriendo llevarlo à voces, le dixo: Que fi
ueria pelear, fe fueffe à Amanguchi, donde avia guerra, a
fentar plaza de foldado, que quizà pelearia mejor con la ef
pai
Libro Tercero. Capitulo XV/. 2 53
pada, que con los argumentos mas queria diputar, depu
fiefe la ira, y imitate la modetia del Padre, que con razones,
y no con voces probaba lo que decia. Si pienas hacerlo asi,
replicó uno de los Señores, que etaban con el Rey,oirà fu Al
teza lo que dixeres, y fi no iràfe à comer, porque yà es hora.
No fe quietó el Bonzo con etas palabras; antes repondió tan
libremente, que enojado el Rey de fu fobervia, y libertad, le
mandó echar de fu prefencia,jurando, que à no fer Religiofo,
le cotàra la cabeza fu atrevimiento, y decompotura.
Quedó muy afrentado Fucarandono de las palabras de el
Rey 3 y los Bonzos, que le avian traido, tan picados, que juz
gando les corria obligacion de bolver por el credito del que
le avia perdido por fu caufa, hicieron el ultimo esfuerzo para
amotinar al pueblo contra el Santo, y contra el Rey, y Seño
res del Reyno. Hicieron la caufa de Fucarandono, caufa de
fus Diofes, y Religion: aquella noche todo era juntas, y con
ciliabulos: à la mañana puieron entredicho, cerraron los
Templos ; y cearon los facrificios. Quando por la mañana
iban los Gentiles à los Templos à fus acotumbradas devo
ciones, y los hallaban cerrados, fe enfurecieron de modo, que
foplando los Bonzos, parecia la Ciudad un mar alborotado,
lleno de olas de gente precipitada, que corria à la venganza:
yà iban à tomar las armas para acabar a fuego,y à fangre à los
Portuguees,al Santo, al Rey, y à los nobles. Procuró el Rey
quietar el tumulto, los Portuguefes trataron de recogere à
fu nave; y queriendo llevar configo al Santo, no lo pudie
ron confeguir. Etando en la nave, les daba mucho cuydado
fu vida, que dexaban entre las epadas, y lanzas de fus en e
migos; y movidos del amor que le tenian, y temiendo lo que
fe diria en Portugal quando fe fupiefe que le avian defampa
rado en tal riego; bolvió Duarte de Gama à la Ciudad, pre
¿? por el, y hallóle en una cafa pequeña, fin defena, con
ete Chritiano que etaban dipuetos com
s, à morir en fu
pañia, fi fueffe necefario, para defender fu Fe.
Ponderòle Duarte el riego que corria fu vida, y dixole:
Que los Bonzos executarian en el folo toda la faña, que te
nian contra los Portuguefes. Que huyefe por entonces de el
peligro,hata que fe follegaffe el tumulto, que depues podria
bolvere à la Ciudad a ayudar à fus Chritianos. Que no po
dria el dar buena quenta en la India de fuperfona, ºes.
O
2.54 Vida, y Milagra de s. Franci/co Xavier.
dole en aquel peligro le quitaffen la vida, ni fe podia ques
dar en fu compañia, por etar obligado a las haciendas de to-.
dos los que venian en la nave. Dichofo fuera yo, repondió,
feñor Duarte de Gama, fi me fucediera éia degracia, que
vuela merced feme, de morir por Chrito. Muy feguro quedo,
porque mis pecados me hacen ¿? de tan grande benefi
cio. Mas fieta tierra fe regàra con fangre del Predicador, en
tonces fueta fegura la cofecha, y colmado el fruto. Yo etimo
el amor que me teneis; mas no puedo feguir vueltro confejo,
ni dexar ete pequeño rebaño en las bocas de los lobos. Que
hicicran los Corderos, i huyera el Pator? Quien me creyeras
quando alabo el morir por Chrito, fi yo reufara morir por
Chrito. Si juzgais, que etais obligado de bolver à fus dueños
la hacienda, que os entregaron; quanto mas obligado etarè
yo a Dios de bolverle etos que me encomendó, fin perder
ninguno Bolveos à vuetra nave, que yo no me apartarè de
aqui, ni echare tal mancha en la doctrina, que he predicado,
aunque fea meneter ( ojala!) derramar toda la fangre de mis
, VCI 3. Se
Decia etas palabras con tal fervor, y fuerza de epiritu,

que Duarte de Gama, que avia venido à facarle del peligro,
determinó quedar fe en el. Y asi bolviendo à la nave, y juna
tando los Mercaderes, les dixo la determinacion del Santo, y
añadió, que por la obligacion, que les avia hecho de ponerles
fus haciendas en el puerto de Canton, les entregaba alli la na
ve, y toda la hacienda; que fe fue en donde quifiefen, porque
el fe bolvia con el Padre Francico, para acompañarle en la
vida, y en la muerte. Cofa, por cierto, digna de eterna alaban
za Todos los Portuguefes embidiofos de aquel animo gene»
rofo, y Chritiano, dixeron à Duarte de Gama, que querian
quedare con el Santo Padre en el mimo peligro. Avian apar
tado la nave del puerto, y bolviendola à el, y faliendo todos
à tierra, fueron por las calles de la Ciudad en bufca del Santo,
con grande gloria de Jeu Chrito, edificacion de los Chritia
nos, y confuien de los Bonzos, que etaban triunfantes con la
huida de los Portuguefes, y fe cayeron de animo, viendo, que
depreciaban los riegos; como hombres cobardes, que fe ha
cen valientes con el miedo ageno, y figuen à quien los
buelve las epaldas, y huyen de quien
los hace rotro. -
/ CAa
Libro Tercero. capitulo XVII, 255
-
CA P I T UL O XVII.
Nuevas diputas, que tuvo con los Bonzos,

haffa partirfe de Japon.
E SEARON los Bonzos, que huviefe nueva diputa,
por fi recobraban en ella el credito, que avian perdi
do en la palada. Y el Rey la admitió con ciertas condiciones:
ue fe avia de diputar con razones, y no con voces; que fe
feñala en Jueces arbitros, que no fuelen Bonzos, los quales
determina en quien tenia razon; que el que fe hallale con
vencido, diefe la victoria al contrario; que i Fucaran dono.
fuele vencido, no embarazaffen los Bonzos, que recibiele
quien quifiele la Religion Chritiana. Admitieron los Bon
zos las leyes contra toda u voluntad; epecialmente fentan,
que los legos huvielen de juzgar de las colas Ecleiaticas.
Tambien el Santo fentia, que los ciegos huvielen de juzgar
de la luz; pero no pudiendo ecuar las condiciones, fin de
credito de la verdad, confiaba en Dios motrarles con tanta
claridad la fantidad de la Religion Chritiana, que aun los
ciegos pudielen verla, y dar por ella la entencia. Determi
nófe la diputa para el dia figuiente. Y en el vino Fucarando
no a Palacio, acompañado de tres mil Bonzos. Preguntole el
Rey: Si venia à diputar,ò a pelear Y diciendole, que era cofa
poco decoroa para los Bonzos, venir tres mil a diputar con
un etrangero folo, dexandole folos quatro, mando echar fue
ra los demàs. Los Portugue es acompañaron ele dia al San
to, aunque el lo repugnaba, en forma de criados, con mayor
gala, y riqueza, que la primera vez, firviendole de rodillas, y
de cubierta la cabeza; de manera, que Fucarandono quedó
corrido, y todos los Bonzos embidioíos, porque los Ciudada
nos decian entre si; No veis al pobre, al mendigo, al afquero
fo, al que nueltros Bonzos pintan tan de preciable Ojala ten
san nuetros hijos la mima fortuna, y digan los Benzos lo que
quifieren, y mueranfe de embidia. Que oponen à ete Padre,
à quien tantos Cavalleros de una tan noble Nacion firven
de rodillas, como i fuera fu Rey El Rey dixo a los Señores,
que etaban con el : Avianme dicho nuetros Bonzos, que en
Vl -ll
-
viendo al Bonzo etrangero avia de bomitar de aco, y con
fielo, que entonces lo crei, por la autóridad de los que me lo
decian; pero yà he vito con hartas experiencias, que los mas
autorizados de nuetros Bonzos faben decir verdades como
etas. Oian eto los Bonzos, y Fucarandono dixo a uno de fus
compañeros: Segun lo que veo, y oygo, no era poco no alir
oy con mayor afrenta, y decredito, que el dia palado. Sentó
el Rey al Santo Padre à fu lado, y depues de aver hablado
con el con mucha familiaridad, fe empezaron las diputas.
Preguntó Fucarandono a Santo: por que negaba la divi
nidad a los Santos Fotoques, Xaca, Amida, Gizon, y Canon,
afirmando, que etaban en perpetua pena en la cueva profun
da de la cafa del humo, entregados por jutisimo juicio à la
ferpiente tragadora de la cafa de la noche; heregia tan grande,
que por ella merecia le tragaffe la tierra, y le abrafale fuego
del Cielo Repondió: que ete nombre de Dios fe debia fola
mente à aquel Señor Altisimo, y Omnipotente, que crió el
Cielo, y la tierra, y todas las cofas; no à Xaca, Amida, Gizon, y
Canon, que como contaba de fus hitorias, avian fido hom
bres poderofos, pero mortales, y flacos, que nacieron, y murie
ron como los demàs; aunque unos por fu poder, y riquezas,
otros por fu faber, y indutria fe hicieron reverenciar, y eti
mar como Diofes del pueblo ignorante, y por fu fobervia, y
vicios avian merecido jutisimamente er condenados à las
penas del infierno. Quifo replicar Fucarandono, y el Rey no lo
permitió, diciendole, que palafe à otro punto, porque ete ef
taba yà averiguado,y conclufo. Luego fe quexó el Bonzo gra
vemente, porque depreciaba las letras de cambio, que palan
los Bonzos para la otra vida, recibiendo ellos acà el dinero, y
obligandofe los Diofes à dàr allà ciento por uno, con que las
almas falen ricas de eta vida, y fin etas letras, pobres, porque
no hallan en la otra quien les de un real con que focorrer fu
necesidad. De cubrió el Santo la faledad de etas letras, y la
codicia de los Bonzos, que las daban para enriquecerfe ellos,
dexando pobres à los feglares que los creian ; y motró clara
mente, que las letras de cambio que palan en la otra vida
fon las buenas obras que fe hacen en eta con Fè, y Caridad.
Acabófe ete dia la diputa, con el mimo aplaufo que la pri
IIl CI l. -
El dia figuiente bolviò Fucarandono, y otros feis Bon

2031
Libro Tercero. Capitulo XVII. 257
zos, doctos en fus facultades, y le propuieron varias quetio
nes, y cada uno de los Bonzos atajaba las razones al otro,
oponiendofe entre si , y negando uno lo que afirmaba el
otro, moftrando todos la faledad de fu doctrina en la poca
confequencia de ella, y diviion de los Maetros que la en
feñaban. Entre otras cofas pretendieron probar, que Dios
era muy amigo de los ricos, y enemigo de los pobres, pues
negaba à etos los bienes, y riquezas de que llenaba à aque
llos, colmandolos de felicidades. Motró el Santo en que
confitia la verdadera felicidad, y como no es feliz el rico,
mi dedichado el pobre, fino feliz el que por medio de la po
breza, ö riqueza que Dios le dà, llega à la felicidad eter
na y al contrario, infeliz aquel que pierde los bienes eter
nos, aunque aya poleido con abundancia los temporales.
Defcubrió el teforo que ay en la pobreza, para los que fa
ben etimarla, y cediciar la riqueza, que baxo à bucar à la
tierra el Señor de los Cielos, y de la tierra, quando fe hi
zo pobre para enriquecernos con fu pobreza; pero tan alta
Filofofia, aunque la alcanzaba el entendimiento de los Ja
pones, por las altas razones con que la declaraba, no la abra
zaba fu voluntad, por etàr muy prefa à los bienes prefen
tes. Con eta ocaion le quifo probar uno de los Bonzos, que
avia dos Paraifos, uno en la tierra, y otro en el Cielo, y
que el de la tierra era para los hombres, pues ellos mimos
le avian ecogido, poniendo unos fu bienaventuranza en.
las honras, ofros en las riquezas, y otros en los deleytes; y
que el Paraifo de el Cielo era para los bueyes, y otras be.
tias, que palan en la tierra con mucho trabajo, y fatiga ; y a.
fi tienen derecho à decanfar en el Paraifo de el Cielo, à que
el hombre avia renunciado, y hecho e indigno, por eco
ger el de la tierra. Explicó el Santo la diferencia de las al.
mas de los brutos, y de los hombres ; como el alma de el
hombre es epiritual, y capàz de la bienaventuranza eter
na 3 y el alma de el bruto, material , y nortal, y inca
pàz de la alteza de la gloria: declaró , como el hombre fue
criado, para Dios, y todas las otras criaturas inferiores pa
ra el hombre propufo la grandeza de la bienaventuran
za de el Cielo 3 y vitió la verdad de tanta luz, y claridad, que
no pudieron dexar de verla, y conocerla los oyentes. Bolvie
IOll
-
ronfe muy corridos los Bonzos, y los Portuguefes llevaron al
Santo Padre a la cafa de los Chritianos, y fe etuvieron con
el aquella noche, porque los Bonzos no le mataffen. -
A otro dia por la mañana fuè el Rey à la cafa de el San

to, y le combido con fu jardin, diciendo, que le etaba ef
perardo la caza, que fuele bien prevenido para tirar à aque
los fiete milanos (asi llamaba à los Bonzos) que le avian
querido el dia antes facar los ojos. Tomóle de la mano, y
llevóle de ella por las calles mas publicas de la Ciudad haf
ta fu, Palacio. Eperaban en el los Bonzos, y traban un pa
pel lleno de intancias contra las concluiones, que el dia
antes fe avian diputado; mas el Rey no permitió que fe le
y elen, diciendo, que no avia para que juzgar lo que eta
ba juzgado, fino palar à otros puntos nuevos. Propuieron
le quctiones muy futiles. Que fi Dios era tan fabio, como
no avia previto el pecado de los Angeles? Y le avia pre
vito, como crió à los que fabia que avian de fer malos,
fiendo el tan bueno, y enemigo de la culpa ? Cafi lo mif
mo propufo otro Bonzo acerca de la creacion de el hombre.
Por que le crió Dios, fabiendo que le avia de afender; ó por
que no le bolvió à la materia de que le avia criado, antes
que le ofendiele Y yà que Dios criò al hombre, y permi
tió fu pecado, y determinó , que fu Hijo fe hiciele hom
bre para redimirle, y librarle de los males en que cayó por
la culpa, como tardó tanto tiempo en venir al mundo, pues
es tan miericordiofo, y la necesidad de el hombre pedia
remedio mas aprefurado ? Deconfiado el Santo de si, y
pueta fu confianza en Dios, pedia muchas veces à los Por
tuguefes, que le ayudalen con fus oraciones, porque fus
enemigos eran poderofos, y hablaba por u boca el demo
nio. Y con cl favor de el Señor deshizo todas etas fala
cias, motrando quan conveniente fue , que Dios criaffe
al hombre, y al Angel con libertad para el bien , y para el
mal, fin la qual no ay merito , ni demerito, aunque pre
vía el mal ufo de ella; porque la previion de el pecado no
hacia à Dios autor, y caufa de el pecado , y en permitirle,
dexaba à la criatura exercitar la libertad que la avia dado, y
le era natural, y mo traba fu juticia, y mifericordia en el
catigo de las culpas, y premio de las buenas obras: que
V11
- Libro Tercero. Capitulo XVII. 259
vita de la infidelidad, y rebeldia de los malos Angeles, fe
hizo mas etimable, y digna de alabanza la obediencia, y fi
delidad de los buenos; y que con ocaion de el pecado, y
caida de el hombre, dió el mayor argumento, que podia
dàr de fu infinita fabiduria, poder, y mifericordia, hallan
do, queriendo, y executando el Myterio Altisimo de la
Encarnacion de fu Hijo, ennobleciendo de eta manera mas
toda la naturaleza humana, y facando mayor bien de el ma
yor mal, y que por efo mimo convino, que dilatale Dios
tanto tiempo el hacerfe honbre, para que los hombres co
nociefen mejor la gravedad de fu enfermedad, y defea
fen, y etima en , y merecieffen con la larga eperanza, y
defeo, tan grande, y preciofa medicina. Finalfnente el San
to, parte con la ciencia adquirida, y mas con la luz que el
Señor le comunicaba, como al que avia ecogido por Doc
tor, y Maetro de un nuevo mundo, repondia con tanta
agudeza, y claridad à etas, y à todas las dificultades que le
proponian, que un Efcritor que fe halló prefente à todas fus
diputas, dice, que repondia à todo milagroamente, muy à
fatisfacion de los oyentes; pero que ni à fu profesion de fol
dado toca el referirlo, ni fe atreve à hacerlo, ni tiene inge
nio, y letras para efcrivir coa tan grande. El Rey viendo
que fe alborotaban los Bonzos, les dixo: Segun lo que al
canzo de eta materia , facado de las propoficiones de los
unos, y de los otros, à vofotros os falta Fe para conocer ef
ta verdad; porque fila tuvierades, no contradixerades co
fa tan clara, y manifieta: y yā que os falta, ayudaos de la
razon, y difcuro, como hombres de razon, y no eteis to
do el dia ladrando, con una pertinacia obtinada, y llena de
colera, que la epuma, y faliva os corre por los labios, co
mo à perros rabiofos, que ladran, y muerden à todos fin con
C16.ItO. . , - - - -
Fucarandono, que defeaba retaurar fu credito, y no ha

llaba camino, como no podia defacreditar nuetra Reli
gion, quio calumniar al Santo, de que la trataba con def
Precio. Acusòle de que à Dios Criador de el Cielo, y de
la tierra le llamaba mentirofo , y à los Santos, que le etàn
iempre alabando, los ponia nombres torpes, y deshonetos.
Piº ocaion a eta calumnia una equivocacion, Dajuz, que
- Cl
26o vida, y Milagros de s. Franeifo Xavier.
en lengua Japona ignifica famofa mentira, tiene la poca fe.-
mejanza que fe ve con la palabra Dios; y de eta fe valió
Fucarandono para calumniar al Santo, diciendo, era demo
nio en figura humana, porque blasfemaba contra Dios , y
le llamaba mentirofo, y que con eo decia qual era la Ley
que enfeñaba, pues era Ley de un Dios mentirofo. No te
nia mas fundamento la fegunda calumnia. Todos los dias
en acabando de decir Mia, rezaba con todos los Neofitos
la Letania de los Santos, rogando à Dios por intercesion
de ellos , que aumentafe aquella Chriftiandad ; y decia
como acotumbra la Igleia: Sancte Petre, Sanóte Paule,
&c. Y porque ete vocablo Sancte en lengua Japona es muy
parecido à otro torpe, y deshoneto, arguia Fucarandono,
que ponia nombres torpes, y deshonetos à los Santos. De
claró la equivocacion, y hicieron los oyentes burla de el
Bonzo; con todo elo en adelante quio , que los Chriftia
nos, en lugar de decir Sancte Petre , dixefen Beate Petre,
&c. por quitar toda ocaion de ecandalo à los Gentiles. Def
pues de aver repondido à todas las dificultades de los Bon
zos, viendo el Rey, que negaban muchas evidencias, que
todos los oyentes conocian, y confeaban 3. dexando la fi
lla en que etaba, y levantandofe en pie, les dixo: Que el que
avia de arguir fobre Ley tan fundada en razon, y verdad;
como la ¿ de Chrito, no avia de etàr tan fuera de ella
como venian los Bonzos. Y tomando al Padre por la ma
no , acompañado de todos los Señores, le llevó a la cafa
donde polaba con los Chritianos, de que los Bonzos que
daron tan corridos, y indignados, que pedian à voces, cayeffe
fuego de el Cielo fobre el Rey, que fe dexaba engañar tan fa
cilmente de un hechizero, advenedizo, fin nombre, fama, ni
letras. Con eto fe acabaron las diputas, y el dia figuiente,
aviendofe depedido del Rey, fe embarcó el Santo con los
Portuguefes para la India. - .
Antonio Galván en fu tratado de los Inventores de el
Nuevo mundo, efcrive, que navegando à la China Anto
nio de la Mota, Francico Zeimoto, y otros Portuguees,
los arrojó una tempetad a las Islas de el Japon el año de mil
quinientos y quarenta y dos, y fueron los primeros de quien
fe oyó el nombre de Japon en la India,y en Europa. Y es muy
para
Libro Tercero. Capitulo XVII. 2.61
N para notar lo que advirtió un Ecritor, que el mimo año en
que entró en la lndia San Francico Xavier, y empezó à
redicar el Evangelio, decubrieron los Portugue es las I
¿ de el Japon, de las quales avia de fer primer Apotol;
previniendo Dios nuevo campo, donde fe etendiete el
zelo, que no cabia en ninguno, y como por no caber en
Europa pasó a la India, por no caber en la India pasó al
¿" , que fon los terminos de la tierra. No folo le hizo
ios Fundador de eta nueva Chritiandad , mas tambien
Padre, y Maetro de muchos Varones Apotolicos , dignos
de el nombre de Apo toles, que alentados con fu exemplo,
y ambiciofos de u imitacion , navegaron de Europa à la
India, y de la India à Japon, padeciendo innumerables pe
ligros, y venciendo infuperables dificultades en tantas tier
ras, y mares, de los hombres, de los demonios, de los ele
mentos, y cafi de todas las criaturas,-para profeguir la la
bor, que el avia comenzado, y cultivar el campo que avia
fembrado. Y creció , y fe multiplicó tanto en pocos años
la femilla Evangelica, influyendo el Santo de de el Cielo,
como Sol de el Oriente, rayos de zelo, y caridad en los
Predicadores, que le tomaron por guia, Maetro, y inter
cefor, que el año de mil feifcientos y quince, palaban de
trecientos mil los Chritianos que avia en Japon, con mu
chos Templos levantados al verdadero Dios , arruinados
muchos de los Diofes falfos ; y mas de ciento y veinte Re
ligiofos de la Compañia de Jeus en treinta y cinco Cole
gios, ó Reidencias, fe ocupaban, con infatigable zelo en
confervar, y aumentar aquella Chritiandad, con grande
¿ de Dios, y honra de fu Apotol, que podia decir como
an Pablo à los de Corintho: Si decem millia paedagogorum ha
beatis, fed non multos Patres nam in Chrifo jefu per Evange
lium ego vos genui,
No digo los Martyres, que derramaron fu fangre en
aquellas Islas, unos crucificados, otros degollados, otros
quemados vivos, y otros con exquifitos generos de tormen
tos; entre ellos algunos niños de menos de diez años, que en
las hogueras cantaban alabanzas à l)ios, que en ellos triunfa
ba de la naturaleza, y del infierno. Callo lo que padecieron
todos los Chritianos, detierros, confifcacion de bienes, afren
- - R2 taS,
262 Vida, y Milagros de S. Franci/to Xavier.
tas, y otros trabajos, que llevaban con alegria, motrando fe-,
mejante contancia à la de los Chritianos de la primitiva Igle
fia entre femejantes tyranos, y no menos crueles perfecucio
nes; todo lo qual redunda en grande gloria de nuetro Apofº
tol, que en tierras tan remotas, enmedio de la Idolatria, y en
el mas poderofo Imperio que tenia Lucifer en el mundo, pland
tó una nueva Iglefia, que ha dado a Dios tantas almas, y
tantos Martyres, Virgenes, Confeores, y
Ciudadanos al Cielo,
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V ID A,
Y MIL A G R OS
DE S. FRANCISCO
XAVIER,
LIBRO QUARTO.
CAPITULO PRIMERO.
Buelve à la India; prodigios, y profechas de

el viage.
e "NS VIENDO etado San Francifco en Japon dos
años y medio, y publicado el Evangelio de de
Cangoxima, hafta Meaco; dexando por Padre
de todos los Chritianos de el Japon, al Padre
ºs Come de Torres, con el Hermano Juan Fer
nandez, fe embarcó en la nave de Duarte de Gama a veinte
de Noviembre de mil quinientos y cinquenta y uno, llevº
264 Vida, y Milagros de S. Francifco Xavier. .
do configo aquellos dos mozos Japones, Bernardo, y Ma
theo, que penfaba embiar a Roma para muetra de la nueva
Chriftiandad. Venia con el Santo un Cavallero de la cafa del
Rey de Bungo, Embaxador al Virrey de la India, para pedir
la amitad, y comercio de los Portuguefes; y tambien Padres
de la Compañia, que continualen en fu Reyno la predica
cion del Evangelio. Navegaron properamente fiete dias haf
ta la conjuncion de la Luna, en que un viento de Sur, metió
la nave por mares no conocidos, ni navegados de los Portu
guefes. Cinco dias duró la tormenta, en que todos los ele
mentos fe conjuraron contra los navegantes. El viento cre
cia por momentos, levantando montes de agua, que parecia
amenazar al Cielo, como a la nave: el mar atemorizandolos
con fus bramidos, los prevenia en todas las olas la muerte, y
en todos los baybenes el fepulcro: el Cielo econdió fu rotro,
como fino quifiera mirarlos, por no favorecerlos; porque en
todos los cinco dias no vieron Sol, Luna, ni Etrellas: todo
era obfcuridad, todo temor, todo horrores. Aligeraron la na
ve, y defembarazaron de lo que entonces era menos necela
rio, y amarraron à clía con dos maromas nuevas el batel, en
que avia quince perfonas entre Portuguees, y eclavos. El
unico confuelo en tantos trabajos, era la prefencia del San
to Padre, que alentaba à todos, confeffandolos, y rogando à
Dios por ellos, etando cinco, y feis horas continuadas en ora
cion en un rincon de la nave. .
Seria como la media nochs, quando de repente oyeron
los clamores de los que iban en el batel, que pedian à Dios
mifericordia, y favor à los de la nave. Mirando etos por todas
partes, vieron el batel algo ditante, por aver fele quebrado las
dos amarras: quio Duarte de Gama favorecerle, no pudo fo
correrle, y fe vió en gran peligro de perderfe entre dos mon
tes de agua, que juntandofe por encima de la popa, anegado
el conves de la nave, ¿eron voces à la Reyna del Cielo, y Ef
trella del mar, y à ellas falió corriendo Xavier, que etaba re
cogido orando ; y viendo el peligro, y oyendo los llantos, y
gemidos, levanto los ojos al Cielo, y dixo con grande voz.
entre lagrimas, y fupiros: O fe/us, amor de mi alma (ternura
que el decia de ordinario) ayudanos por las cinco ilagas, que pa
decife en la Cruz No dixo mas, y la nave alió del mar en
que etaba cafi fumergida. No cefiaron las lagtimas, auna: C
Libro Quarto. Capítulo I. 265
fe mudaron; porque las que lloraban antes por fu peligro, llo
raban aora por el de fus compañeros; porque no parecia el ba
tel, ni avia eperanza de que pudiele falva fe en aquellos ma
res. Lloraba el Santo con los que lloraban, y lloraba lo que no
lloraban ellos, que era la perdida de dos Moros, que iban en
el, porque peligraba fu alma, como fu vida. Recogiófe à orar; y
faliendo depues de un breve epacio, dixo à los que etaban
tan trites: No lloreis, porque antes de tres dias el hijo bolverà
à fu madre: queriendo ignificar, que el batel bolveria à la na
ve. No lo acababa de creer el defeo;pero en amaneciendo mi
raban por todas partes, y el batel no parecia; y el Santo em
viaba muchas veces,à que vielen i parecia el batel, y fiempre
le repondian, que no; hata q mandando otta vez, que lo mi
rafen, repondió uno de los Portuguefes, llamado Pedro Ve
llo: No fe canfe, Padre, que el batel parecerà quando fe pierda
otro. Reprehendióle el Santo blandamente, diciendo que tu
viele mas confianza en l)ios, porque le avian cotado mucho
aquellas almas, y no queria que fe perdieffen: que el confiaba
en la Virgen Santisima, à quien avia ofrecido tres milas en
fu Iglefia del Collado de Malaca, que los guardaria, y falva
ria à todos, como Madre piadoisima. Luego rogó al Piloto,
que fubiele à la gabia à vèr fi defcubria el batel; y aviendo ef
tado en ella media hora, no pudo ver nada. Recogióe à hacer
oracion, en que duró defde las fiete de la mañana hata po
nerfe el Sol, de rodillas, y fupirando, como afirmaron los que
lo vieron. Luego falió diciendo: Que ay del batel que yà no
puede etàr lexos. Repondieronle : Naturalmente no puede
dexar de averfe perdido, y asi no ay que eperarle. Con todo
efo, dixo, para nuetro confuelo, mirad fi parece. Subió el
Maetre con el Piloto arriba, y baxaronfe trites por no ver
nada. Pidióles el Santo, que amaina en para eperar el batel,
que preto vendria. Ellos contra fu voluntad y por fola impor
tunacion, fe detuvieron tres horas. Quifieron poner las velas,
no atendiendo yà à las palabras del Santo; mas el lo embara
zó, poniendo la mano en la antena, y inclinando un breve e
pacio la cabeza fobre ella, fupirando, dixo, con los ojos en el
Cielo: jefus mio, verdadero Dios, y Señor, por tu fagrada
muerte, y pasion, guarda las vidas de los que andan en tan
grandes peligros. Luego pafado el epacio batante para rezar
tres Credos, dió voces un niño, que etaba fentado en laxarº
- - R4 - via,
-
26 6 Vida, y Milagros de S. Francio Xavier.
cia, diciendo: Milagro, milagro, que viene el batel, que età yà
cerca de nofotros. Alborotaronfe todos, y no se qual fue ma
yor, el epanto, o la alegria; aflomabanfe à ver el batel ; y llo
rando de gozo, e iban al Santo Padre, y arrojandofe à fus pies
fe los beaban, fin poderlo reitir, y le llamaban Santo, y Pro
feta, y le pedian perdon de fu deconfianza, y luego bolvian à
ver el batel, fin poder paràr como locos de contento; y que
riendo los de la nave echarle un cabo, les dixo el Santo, que
no era necefario, que el por si mimo llegaria , como fucedió.
No pudiendo fufrir la honra que le hacian, fe encerró en la
camara del Capitan, diciendoles, que dieffen al Señor fola
mente las gracias por aquel beneficio.
Llegó el batel à la nave, y faltando todos en ella, querien
dole apartar, decian los del batel, que eperafen à que falieffe
el Santo Padre: replicaban los de la nave, que con ellos eta
ba: porfiaban etos, que etaba en la nave; aquellos, que que
daba en el batel; y todos tenian razon, porque el tiempo que
duró la tempetad, etuvo en la nave, y en el batel, multipli
cando prefencias, para fer Piloto de dos naves, y confuelo de
los que no tenian otra eperanza, que venir en fu compañia. Y
asi decian los del batel, que en la tormenta enmedio de la
obcuridad, y los peligros, no tenian miedo, ni recelo, porque
el Santo Padre los animaba con fus palabras. Por ete milagro
fe convirtieron los dos Moros, que venian en aquel bately es
tan autentico, que los Jueces de la Sagrada Rota le confirman
con cinquenta tetigos jurados, y dicen, que es celeberrimo
en todo el Oriente.No acabó aqui la maravilla; porque falien
do el Santo de fu recogimiento, le dixo al Piloto, que fe lla
maba Francico Aguilar, que diele gracias a Dios por aques
llas mercedes, que le hacia, y que apretafe la nave, porque.
luego tendrian viento favorable, No le prometia el tiempo,
ni le alcanzaba el marinero, pero conociale el Profeta, y asi
apretó la nave , y el Aquilon hinchó las velas, fofegó las.
olas, hizo de leche el mar, y en trece dias llegaron propera
mente à Sanchon, puerto de la China, y Emporio entonces de
los Portuguefes.
El dia figuiente, hablando el Santo Padre con el Piloto.
Aguilar, de los peligros de la mar, le dixo: Que no temieffe las
tempetades, ni los ecollos, porque nunca fe perderia la na
ye, que governale, y que el no moriria en la mar, fino en la
- 1C
Libro Quarto. Capitulo II. 2.67
tierra. Quedó tan feguro con eta promea, que emprendió
muchas, y largas navegaciones, fin reparar en el temporal, ni
en el Cielo, ni en que las naves fuefien viejas, ô poco feguras,
cofa que atribuian los que no fabian la profecia, à ignoran
cia, ô temeridad del Piloto 3 y aunque padeció horribles tem
petades, fiempre el, y fu nave falió vencedor de todas. Nave
aba en cierta ocaion à Pegu en un navichuelo viejo, y po
¿ en compañia de otras naves fuertes, y bien prevenidas:
las otras naves, no pudiendo refitir à la fuerza de la tempe
tad, dieron en efcollos, y fe hicieron pedazos; mas el navi
chuelo corria entre las tablas de las deshechas naves, como fi
fe burlàra de las olas, pifando los naufragios agenos con gran
de feguridad, y el Piloto en la popa cantando, como fi el mar
etuviera muy fereno. Preguntole uno de los navegantes, co
mo cantaba, quando por todas partes los cercaba la muerte
en un traydor elemento, que fe avia forbido las naves mas
fuertes que la fuya Repondió: Si la tempetad fuera mil ve
ces mayor, filas olas llegaran hata el Cielo, y mi nave fuera
de vidro, no temiera yo, porque el Padre Francico me alegu
rò, que no pereceria en el mar, ni fe perderia mi nave, aun
que padecieffe naufragio, Alegraronfe los Chritianos, y al
gunos Moros, que iban en ella, prometieron recibir el Bautifa
mo fiefcapaban del riego; y asi lo cumplieron aliendo li
bres à tierra. - -
C A P I TU L O II.
Determina ir à la China, y fuceos haffa Goa,

con algunas infignes profecias.
Allò el Santo Padre en Sanchon dos naves de Portugue
fes, y una de ellas era de Diego. Pereyra, el mayor ami
go que tuvo en la India. Eperaba Pereyra viento para par
tire a Malaca, y aviale meneter contrario al que traia Duar
te de Gama; pero en llegando à Sanchon el Santo, y fubiendo
en la nave de Diego Pereyra (porque la de Gama necesitaba
de reparare en el puerto) cesó el viento, que le avia traido, y
fe levantó el que era meneter para llevarle à Malaca; no du
dando todos aver mudado el Señor los vientos por las ora
ClQ
•.

ciones de fu Siervo. Partiofe el dia figuiente à fu llegada, que
fue el ultimo del año de mil quinientos y cinquenra y uno.
Por el camino confultaba con Diego Pereyra, y los otros Por
tugue es, que medio avria para entrar en la China, que tenia
cerrada la puerta à todos los etrangeros, con pena de muer
te, ó carcel perpetua. Contaban ellos un buen numero de
Portuguefes, y otros Chriftianos, que etaban preos la tierra
adentro, por averfe atrevido a entrar ocultamente en aquel
Reyno. Y era aumentar los defeos del Santo Padre, que de
feaba arriegar fu libertad, y vida, por la vida, y libertad de
aquellos Chritianos. A todos parecio, que folamente avia un
medio: que el Virrey de la India embiale uma embaxada al
Rey de la China con ricos prefentes, y en compañia del Em
baxador podria entregar feguro el Padre Francico; y fi Dios
le favoreciele podria ganar la voluntad de el Rey, y de los
Grandes, y quedare alli para predicar el Evangelio.
Pareció bien al Santo, que abrazara qualquier medio, por
el defeo que tenia de aquella emprelia, para la qual traia yà.
del Japon traducido en lengua de la China el Catecimo que
avia compueto. Tenia eto muchas dificultades , porque la
hacienda Real no etaba para los gatos que eran necelarios
para eta embaxada; porque a un Rey tan grande como el de
la China, era maneter embiarle prefentes grandes, y precio
fos; pero Diego Pereyra, que fiendo mercader tenia un anime
Real, y un zelo Apotolico, ofreció al Santo fu nave, y toda la
hacienda para eta emprefa, con que le alcanzale la emba
xada de el Virrey. Agradeciófelo el Santo Padre, alabó fuze
lo, admitió u oferta; folo retaba una dificultad,y era una voz
que corria, de que Malaca etaba cercada de los Jaos, y Mala
yos, que fiendo verdadera, feria forzofo focorrer la Ciudad
con fu nave, y fe embarazaba el viage de la China.Verdad era
que Malaca avia etado cercada de doze mil hombres por mar,
y por tierra, y en gran parte avia ido detruida, lo qual profe
rizo el Santo tres años antes etando en aquella Ciudad, y lo
fupo quando fucedio, que fuè en el mes de Junio,y lo dixo en
Bungo à Duarte de Gama,y à los Portuguetes;mas aora quie
tó a Diego Pereyra, y a los demás, diciendo, que dieffen gra
cias à Dios, porque yà avia muchos dias, que la Ciudad, y for-,
taleza etaban del todo libres de los enemigos. Creefe, que
hizo Dios eta merced a la Ciudad por los merecimientos del
- San
Libro Quarto. Capitulo II. 269
Santo Apotol, y que como le reveló fu peligro, para que ro
gaffe por ella; si la libró de el por fus ruegos, perdonandole
mucha parte del catigo.
Trataban de que el Santo pafaffe luego à la India à facar
las provisiones, y poderes necefarios para la embaxada; mas
fiendo precio quedare Diego Pereyra en Malaca, temian,
que no hallaria nave para palar à Goa. El los afeguró, que
hallaria una nave en el puerto, que era de Antonio Perey
ra, y etaba yà fobre una amarra, pero que fabria fu venida, y le
eperaria tres dias enteros, y que el llegaria à Cochin à tiem
po, que pudieffe efcribir à Portugal, y Roma las buenas nue
vas de Japon. Todo fucedió depues, como el Santo lo vió
anres; porque llegando al etrecho de Sincapura, que età trein
ta leguas mas acà de Malaca, efcrivió con una manchua, que
acertó a paffè à la ligera para Malaca, dos cartas, una à Anto
nio Pereyra, en que le decia, que yà fabia como etaba alli,
que le eperaffe tres díass para ire con el à la India; otra al
Padre Francico Perez,Superior de nuetro Colegio, en que le
mandaba tuviere prevenido algun refreco para regalar al
Embaxador de Bungo, y à los dosJapones, Matheo, y Bernar
do, que llevaba configo. Quando llegó a Malaca, halló à An
tonio Pereyra eperando fobre una amarra, -
Antes de el fuceo de etas profecias, dixo otras, que fe

cumplieron en el viage. Iba platicando con Diego Pereyra, y
los otros Portuguefes, y levantófe de improvió un tifon, que
haciendo giros, y bueltas, recogiendofe mas, y mas como un
- furiofo torbellino, pufo la nave a manifieto riego de um er
¿ y levantó una epanto a tormenta. Pidieron remedio al
anto, y recogiendofe dentro de si,les dixo:Dad gracias a Dios
por las mercedes que nos hace. Pluguiera a Dios, que la nave
que falió con nofotros de Sanchon etuviera en los mimos
terminos, que la nuetra; mas de ella preto verèrnos el fuce
fo. Avia falido aquella nave de Sanchon con la del Santo, y
adelantadofe mucho; haciendola el Señor apartar, porque no.
la queria guardar. Eta nave Santa Cruz, en que vamos, aña
dio, nunca peligratà en el mar; en el mimo atillero donde fe
hizo, fe desharâ de vieja, depues de muchos años. Fue cal
mando el viento, perdiendo la fuerza la tempetad; y cefan-.
do del todo,vieron el dia figuiente entre los fardos, y lios mu-,
chos cadaveres de los que perecieron con fus riquezas, no
apar
27o Vida, y Milagros de S. Franci/to Xavier.
apartandofe muertos de lo que tanto amaron vivos y folo ena
contraron en una tabla dos hombres, que confervaron la vi
da entre mil futos de muerte, a los quales recogieron en fu
la V Ce
La nave Santa Cruz, à quien aora prometió eta buena

fortuna, fue celebrada en toda la India ; y olvidandó fu anti
uo nombre, la llamaban la nave del Santo Padre: quando
¿ à algun puerto, era recibida con aplaufo de todo el
pueblo, y las otras naves la hacian falva con la artilleria : car
gabanla mas de lo que podia llevar, fegun fu grandeza, inte
mer degracia, ni riego. Padeció muchas tempetades, y en
una batalla contra los Azenos fe vió cercada, y apretada de
los enemigos, pero de todo falió felizmente. Si avian de ade
rezarla la apartaban del puerto, y la metian en el mar, pare8
ciendoles, que en el puerto peligraba, y en el mar etaba fegu
ra. Salió una vez eta nave de Malaca pata Cochin en com
pañia de otras, cargaronla hata el matil, y entraron en ella
muchos navegantes; à pocas leguas diparó dos tiros de arti
lleria à las compañeras, para que la focorriefen, porque ha
cia mucha agua, y fe iba à fondo. Querian los que iban en
ella, que tomaffen las otras naves parte de la carga ; y no pu
diendo, por llevar cada uno todo lo que cabia, fe bolvió al
puerto. Quando en Malaca fupieron la caufa , celebraron el
miedo con rifa, y reprehendieron fu defconfianza; ellos corº
ridos de la burla, ó confiados de la promea del Santo, confir
mada en veinte y dos años;in quitar carga à la nave, ni hacer
otra prevencion, profiguieronfelizmente fu viage, y alcanzas
ron à las otras naves; y llegó la hacienda tan enjuta à la In
dia, que fin hacer las diligencias que fe acotumbran al fin de
los viages, fe entrego luego à fus dueños. Aviendo vivido es
ta nave treinta años, y corrido todos los mares de el Oriente,
vino à poder de un Capitan de la fortaleza de Dio; y querien
do aderezarla, por verla tan vieja, y maltratada, la mandó fa
car en Cochin al altillero:y bolviendola a un lado, quando e
peraba las manos de los artifices, una noche acabo de anciana
como de fu muerte natural, deshaciendofe en un monton de
madera. Los de Cochin falieron à celebrar con latimas, y ad
miraciones las exequias de aquella nave, en que avian nave
gado todos los mares de la India las maravillas de el Santo
APotol, y Por ello la miraban, y etimaban como reliquia. U
- Libro Quarto. Capituio II. 27 r
Un Mercader, llamado Jorge Nuñez, pareciendole, que
los depojos avian de tener la mi ma virtud, tomó una tabla,
y la pufo en un navichuelo, que tenias y con eta confianza fe
entraba en largas, y peligrofas navegaciones; y diciendole al
gunos: como fe atrevia a entrar en peligros tan grandes con
aquel navichuelo Repondia, que los mares, y los vientos co
nocian fu navichuelo, y no fe atrevian à el , reverenciando la
tabla de la nave del Santo Padre. Eta nave tuvo el mimo fin,
que la nave Santa Cruz 3 porque aviendo navegado felizmen
te muchos mares, aliendo vencedora de grandisimos peli
gros, acabó fu vejez en el atillero de Coulan, queriendo ade
rezarla. - -
Siendo recibido el Santo Apoftol en Malaca con increible

alegria, dió quenta à Don Pedro de Silva, que acababa el ofi
cio de Capitan, y Governador de Malaca, y à Don Alvaro de
A tayde, que etaba para entrar en el, de fu viage à la China;
animó à la perfeccion, y zelo de las almas, à los de la Compa
ñia, y abrazando à fus amigos, fubió en la Nave de Antonio
Pereyra, y llegó à Cochin con muchos peligros, de que facó.
Dios la nave por fus oraciones. Aqui ecrivið cartas para el
Rey Don Juan III. de Portugal, para San Ignacio, y la Com
pañia de Europa; acabandofe de cumplir fu profecia, que lle
aria à Cochin à tiempo de ecrivir à Portugal, y Roma. De
ochin fe partió brevemente à Goa, donde entró à principios
de Febrero de mil quinientos y cinquenta y dos, dos años, y
diez mefes depues, que alió de eta Ciudad para el Japon.
- c A P L T UL o III.
Confuelo que recibió el Santo Apofol en Goa,

por el gran fruto que hacian los de la
Compañia en la India.
Eº ndo à Goa, antes de entrar en nuetro Colegio,
viitó todos los Monaterios, y Hopitales de la Ciudad,
como lo acotumbraba fiempre que venia de fuera, para con
folar à los enfermos, y guardar aquella corteia a los Religio-.
fos. Luego fe fue al Cólegio, donde etaban cai todos los
sbreros, que tenia la India, repartidos por varias Reidencias,
-
-
*. - Squg,
272 Vida, y Milagro de S. Franci/co Xavier,
que avian venido a negocios del fervicio de Dios; aunque yo
creo, que los traxo alli fu Magetad, para recrearlos con la
prefencia del Santo Padre, y confolarle a el con la vita de fus
hijos. En viendole fe arrojaron à fus pies para bearelos, y re-.
garlos con fus lagrimas, que derramaban de confuelo; y el los
recibió con abrazos, tan apretados, que no acertaba à de afir
fe de unos para abrazar a otros. Preguntó: Si avia algun en
fermo en cafa Repondieronle, que folamente avia uno, que
etaba mas en la fepultura, que en la cama, yà cai agonizan
do. Solamente el enfermo no de confiaba de u vida, y falud;
antes dccia, quando apenas podia hablar, que fi el Padre, à
quien eperaban por momentos, venia antes que el murieffe,
eperaba fanar por fus oraciones. Vífitóle, abrazole,y dicien
dole un Evangelio con la mano fobre la cabeza, y echandole
la bendicion, le dio la vida, y la falud, porque en breve fano, y
convaleció; y vivió depues muchos años. Toda la Ciudad de
Goa fe alegró con fuvenida, mirando como fi huviera refuci
tado al que muchas veces avian tenido por muerto entre los
peligros de tantos caminos, entre las tormentas de tantos mad
res, y entre la tirania de tan barbaras naciones: venian todos à
vitarle; y en aviendole hablado, les parecia, que no avian
hablado à un hombre, fino à un Angel del Cielo. -
Grande fue el confuelo del Santo Apotol, viendo quan

aumentada etaba la Chritiandad en toda la India; porque
florecia mucho la Fe, y era muy reverenciado Jeu Chrito en
todos los Reynos, por el zelo de los Religiofos de la Compa
ñia de Jefus. De mala gana dexo de contar mas en particular
etos frutos, por tocar tanto à nuetro Apotol, que demàs de
aver dado principio à ellos, alentaba con fu exemplo, y direc
cion à los de la Compañia, para que los obraen. Mas no pu
diendo detenerme en fus alabanzas, fin alir de mi príncipal
intento, quiero mas dexar fus virtudes à otras plumas mejo
res, que decir poco de varones tan grandes. Contentome con
un pedazo de carta, que ecrivió el lutrisimo feñor Don Juan
de Alburquerque, Obipo de Goa, à San Ignacio de Loyola
en veinte y ocho de Noviembre de mil quinientos y cinquen
ta, que era en medio de la aufencia del Santo Apoftol, en que
le dice asiº Las obras, que los fubditos de V.P. hacen en ef.
tas partes Orientales, con fu buen exemplo de vida, y fanta
doctrina, asi en las almas de los Portuguetes, predicando, y
- COle
- Libro Quarta. Capitulº III. 273
confefando, como peregrinando, y convirtiendo por toda la
India Gentiles, y Moros; bautizandolos, y enfeñandolos la
doctrina Chritiana, y aprendiendo, para poderlo mejor hacer,
las lenguas de etas partes, me obligan à efcrivir à V.P. como
perona, que lo experimento, y veo todo por los ojos. Son ef
ios Padres de fu fanta Compañía tan grandes obreros, y tan
fielmente ayudan, y defcargan tanto à los Obipos en la obli
gacion, y pefo de las almas, que tenemos à cargo, que epera
mos que ellos nos efcufen el etàr muchos años en Purgato
rio. Particularizar etas fus obras, y decir por la pluma el fru
to que hacen en las almas, ni yo me atrevo, ni el tiempo me
daria lugar. Digo folamente, que eltos fueron antorchas en
cendidas en etas partes, para alumbrar tan obfcura noche, co
mo en las que ellas etaban. Y yà por fu medio muchas de las
¿ detas barbaras naciones, conocen, y adoran un folo
ios verdadero, y las tres Peronas de la Santisima Trinidad,
como lo enfeña la Fe Catholica. Por ellos es plantada eta vi
ña, ellos la caban, podan, y benefician. Sea à Dios nuetro Se
ñor la honra, y alabanza, que obra tan grandes cofas, por el
miniterio de fus fiervos.Yo les concedo, para provecho de las
almas, de muy buena voluntad quanto me piden, y defean. Y
doy à cada uno epontaneamente todas mis veces, y autori-s
dad, y me tengo por uno de la Compañia, aunque es mi vida
tan diferente de la fuya. Yo los favorezco quanto puedo, y los
3.1O ¿ Nazareno con un amor verdadero, no disinu
lado, ni fingido: doy les asientos, y Iglefias donde vivan, y de
donde falgan à procurar la falud de las almas. Dignos fon de
que V.P. los confuele con fus cartas, y parecia conveniente,
¿? mandafe al Padre Simon nos embiaffe algunos ugetos
e Portugal, porque es muy dilatado el campo deta Region,
los operarios pocos, y la mies inmena. * El Virrey de la In
dia ecrivió a Lisboa a un amigo fuyo; º Que el trabajo de los
Padres de la Compañia, era mayor de lo que fe podia decir, y
eran tantas las convertiones de las almas, que fe feguian del,
que quien lo via, no podia dexar de dár muchas gracias à
Dios; y que los nuevos Chritianos reprefentaban con fu vida
aquella Iglefia recien nacida, que plantaron en el mundo los
Apotoles.* - -
Bate decir, que folo en la Pefqueria pafaban los Chri

sianos que avia de lita de quatrocientos mil; y en Goa fe vi
Y 13
274 Vida, y Mihagros de S. Franoico Xavier.
via de modo, que apenas fe fabia huvieffe un amancebado en
toda la Ciudad; cofa muy nueva, y fobre toda admiracion pa
ra los que fabian como fe vivia antes. Muchos hacian los
Exercicios epirituales de San Ignacio, y trataban de oracion,
y perfeccion: muchos dexaban el mundo, y fe hacian Reli
giofos. En Goa folo recibió en nuetra Compañia en brevisi
mo tiempo el Padre Antonio Gomez veinte y fiete Portu
gue es, todos mancebos nobles, y de eperanzas: aunque el
Santo Apotol, que atendia mas en los de la Compañia à la
virtud, que al numero, le reprehendió por aver recibido tan
tos fin eleccion,y depidió luego los que le pareció, que avian
de hacer numero de Religiofos, pero no de Varones Apoto
licos, y tales como los avia meneter la Compañia, y la India.
En Ormuz, y otras partes era el fruto mayor de lo que fe pues
de decir con las palabras .
Por lo que el Gbipo, el Virrey, y otras peronas de auto
-
ridad ecrivieron al Serenisimo Rey de Portugal, mandó,

que de todos los Colegios, y Seminarios, que fe avian funda
do en la India, o en adelante fe fundaffen, para enfeñanza, y
educacion de los Chritianos nuevamente convertidos, fe
entregale la adminitracion epiritual, y temporal à la Comº
pañia, dando para eto fus provisiones, en que mandaba
al Virrey, y Capitanes de la India, que die en enebarcaciona
nes, y todo el favor, que pidieffen à los de la Compañia, para
llevar el Evangelio à qualquiera Provincia, ô Reyno; y que
hicielen en todas partes quanto los Padres juzgaden conve
niente para ete intento; porque eperaba, que por fu medio
creceria mucho la Chritiandad, y fe dilataria el Reyno de
Chrito. El mimo Rey efcrivió cartas al Sumo Pontifice en
que habla con grande encarecimiento del fruto, que hacian
los de la Compañia, añadiendo, que pénfaba edificarles mu
chos Colegios, y Cafas en Europa, y en la India, donde fe cria
fen infignes Operarios, que lleva en el Evangelio por todo el
mundo, y convirtie en los Moros, y Gentiles a nuetra Santa
a.
La olic
Fe. Cath aprobcion que el Señor daba de los trabajos de fus
-
Siervos en los confuelos, y regalos que les comunicaba,quen

ta el Padre Enrique Enriquez en una carta al Colegio de
Coimbra. * Sabed, dice, Hermanos carisimos, que fon tantos
lºs deleytes de que llena Dios a los que trabajan en eta viña,
- Slug
Libro Quarto. Capitulo III. 275
que es muy dificultofo explicarlo con las palabras. Quando
crecen los trabajos, crece la virtud del alma, y las fuerzas de
cuerpo; y aunque en eta continua lucha, no bufcamos nada,
fine es à Dios, y à las almas criadas, y redimidas por el; los que
cultivamos eta tierra de la Pequeria, fomos anegados de ta
tes, y tantos confuelos, que fi Dios nos diera à ecoger, ó par
tirnos luego al Cielo, ô quedarnos en la tierra procurando fu
gloria, le dixeramos: Dexadnos, Señor, vivir aqui algunos
años, que ete nuetro Cielo, y nuetra bienaventuranza es
fervir a tu gloria. Mas no quifiera, que ninguno viniele à e
tas partes engolofinado con etos regalos, ¿ felamente por
amor de Chrifto, y de fu Cruz, y con defeo de conformar fu
vida con Chrito crucificado, y muerto, y con fu vida detitui
da de todo confuelo.* -
Quando llegó à Goa San Francico, halló dos cartas de

San Ignacio, la primera de diez de Octubre, la fegunda de
veinte y tres de Diciembre del año de mil quinientos y qua
renta y nueve. En la primera le hacia Provincial de todos los
de la Compañia de la India, y los Reynos Ultramarinos del
Oriente: en la fegunda le daba ampla facultad para ufar de
todos los privilegios, y gracias, que los Sumos Pontifices avian
concedido al General de la Compañia. Sintió mucho el San
to Apotol la honra, porque le parecia, que no tenia partes
para ete cargo. Mas por cumplir con fu oficio, y con fu celo,
en menos de dos mefes, que etuvo en Goa, dipufo lo nece.
fario para la jornada de la China, y ordenó las cofas de la Cós
pañia, como fi adivinara, que no avia de bolver mas à la Inº
dia. Habló al Virrey, que era Don Alonfo de Noroña fu ami
go antiguo, para que diefe la embaxada à Diego Pereyra,
¿ Virrey le concedió quanto defeaba: mientras el facaba
los depachos, los fautores de Pereyra prevenian los prefen
tes, que avia de llevar al gran Chino, para lo qual avia embia
do defde Malaca treinta mil ducados. En ete mimo tiempo
alentaba el Santo Padre à fus hijos à trabajar en la viña de el
Señor, à los aufentes por cartas, y à los prefentes con platicas
epirituales, exortandolos à toda perfeccion, epecialmente à
las virtudes, que fon mas propias de un Varon Apotolico. Y
hablaba en etas platicas con tal ternura, y fuerza de epiritu,
que lloraba el, y hacia llorar a los demàs 3 y como no enfeña
/
276, Vida, y Milagros de S. Francifco Xavier.

ba folo con palabras,fino tambien con obras, encendia en toa
dos grande fervor. -
Repartió à los fugetos de la Compañia por varias Mi

fiones, como le pareció mas conveniente para la gloria de
Dios: ecogió al Hermano Andrès Fernandez, para que fe
¿ à Portugal, y defde allià Roma, à dàr quenta al Rey,
on Juan el Tercero, y à San Ignacio de la Chritiandad de
la India, y Japon, y la necesidad, que avia de obreros. Diòle
cartas para fu Santo Padre, para el Rey, y para el Padre Simon
Rodriguez,y de cada una pondremos alguna claufula, en que
fe lea el defeo que le llevaba à la China. A San Ignacio le di
ce:* Depues de tres dias nos partiremos tres de la Compa
ñia, y los dos Sacerdotes, al Reyno de la China, que età en
frente del Japon, y es muy dilatado, y lleno de ingenios agu
dos, y hombres eruditos. Porque à lo que pude faber, florece
entre ellos el etudio de las ciencias, y quanto excede cada
uno à los demàs en la ciencia, tanto los excede en la digni
dad, y potetad. Es contante, que las fectas de los Japones fe
derivan de los Chinas. Vamos llenos de Divina eperanza; y
confiamos, que el nombre de Chrito ha de penetrar alguna
vez aquel Reyno tan cerrado. Ruegoos, que no dexeis de ro
gar à Dios por los que etàn en Japon, y por los que vamos à
la China. * Al Rey ecrive: * Depues de cinco dias me par
tire à Malaca, que es camino de la China, con Diego Pereya
ra, que va por Embaxador à aquel Reyno. Muchas, y de mu
cho precio fon las piezas, que Diego Pereyra à cota de fu
propia hacienda ha comprado para ofrecer de prefente al
Rey de la China, mas ninguna de ellas, ni quantas le embia
ràn en algun tiempo los Reyes de ete Oriente, como al ma
yor Principe, y feñor de todo el, tiene comparacion con la
que de parte de V. Alteza le llevamos, que es la Ley, y Fe de
Jefu Chrifto nuetro Redemptor. La qual el , fibien la cono
cieffe, antepondria fin duda à las quince Provincias, y gran
deste foros de todo fu Imperio. Hara Diego Pereyra por de
xar bien affentadas, y feguras las paces entre los Etados de
Vuetra Alteza en la India, y los dete mayor Rey de la Afia:
mas eta nuetra empreta es meterles en cafa la guerra, que el
Señor vino a traer al mundo, haciendo grandes requerimien
tos de parte de la Divina Magetad, primero al propio R
C
Libro Quarto. Capitulo III. 277
de la China,y depues à todo fu pueblo, que fe conjuren, y le
vanten contra el demonio, que hata aora los tiene tyraniza
dos,y dèn à Jeu Chrito la entera adoracion, y obediencia de
almas, y cuerpos, pues los crió como verdadero Dios, y los
compró con u precioafangre, como Redemptor. A muchos
¿ grande atrevimientó entrarnos por Reynos etraños,y
barbaros, y á un Rey tan poderofo, reprehendiendo los erro
res, y cotumbres en que naciò, y vivió, y predicando publi
camente las verdades , que hata entre Chritianos fon à las
veces mal recibidas. Mas yo aun tengo por cofa mas peli
rofa atrevere tan grandes pecadores, como nofotros fomos,
¿ en la boca la Ley, y Tetamento del Eterno Dios, pa
ra anunciarla a los hombres; fino que nos dà animo para to
do, y llena de celetial confianza, la certeza, que tenemos, de
que el mifmo Señor es el que nos manda, y lleva. El qual,
pues, ha ido fervido de ecogernos, quanto nofotros fomos
ºnas indignos, y peores, tanto mas pondrà en la empreta, de
fu Divina gracia, y favor. Depues del qual ños es tambien
muy necelario el de Vuetra Alteza; y asi, beando primero
humilmente fus Reales manos, por las muchas, y muy gran
des mercedes, que V. Alteza me ha hecho en el futento, y
amparo de los Obreros de nuetra Minima Compañia, que en
etas partes firve lealmente à Dios,y à Vuetra Alteza:Lo que
aora pido en nombre de los Chritianos, asi Portuguees, co
mo naturales, y de la Gentilidad, y demàs infieles del Orien
te,y en epecial de la China, y Japon,es, que V. Alteza, tenien
do confideracion, y atencion à la honra, y gloria Divina, al
bien epiritnal de las almas, y à la particular obligacion, que
en conciencia tiene à etos etados, haga que venga con toda
brevedad un buen numero de Sacerdotes, de cuyos talentos,y
bien probada mortificacion en el fufrimiento de los trabajos,
ete muy fatisfecho el Santo Padre Ignacio de Loyola, para
Sue nos ayuden à decargar la conciencia de V. Alteza en la
doctrina, y converion de tantas almas. Al Padre Simon, def
ues de decirle quanto defea, que algun Hermano le efcriva
os nombres, talentos,letras, y fervores de todos los Padres, y
Hermanos del Colegio de Coimbra, añade º Yo tengo muy
viva memoria dellos, y de fus fantos intentos, y fervores, y
por efo fui los años palados à Japon, y voy aora a la China
à abrir les el camino, para que puedan venir à cumplir lo que
- 2. {Al
278 Vida, y Milagros de S. Francifeo Xavier. *
tanto defean, que es hacer en etas partes verdadero facrificio

de fus propias almas, y vidas a fu Criador, y Señor.*
- c A P I T UL o V.
Como feñaló por Vice-Provincial de la India al
Padre Gapar Barceo, y infraccion que
le dexo para fugo vierno.
S por Rector del Colegio de Goa, y Vice-Provincial
- de toda la India al Padre Gapar Barceo, y, à falta fuya,
por fucefores al Padre Manuel de Morales, y Melchor Nil
ñez. Luego dando à todos un infigne exemplo de humildad, y
obediencia, fe hincó de rodillas delante del Padre Gapar, di
ciendo, que el tambien era fubdito fuyo, y que podia man
darle, y le obedeceria, derramañdo muchas lagrimas, y ha
ciendolas derramar al nuevo Vice-Provincial , y à todos los
prefentes.Todos los Padres, y Hermanos por u orden hincas
dos de rodillas, dieron la obediencia al Padre Barceo, y el San
to le dió por ecrito una intruccion de como avia de gover
nar à fus fubditos; con un exercicio de humildad, o puntos de
meditacion para alcanzarla, y confervarla, epecialmente en
cl predicar; de que fe pueden aprovechar todos los Superios
res, y Predicadores; y por efo los quiero poner aqui.
En el Exercicio de la humiidad, dice asi: 3, En los puntos
figuientes me ocupare una hora, o media del tiempo apto, y
conveniente. Lo que fe pretende alcanzar, es profunda hu
mildad en el predicar, atribuyendolo todo a Dios perfecta
mente. Mirare, pues, al Omnipotente Dios en los Cielos, im
primiendo devocion en cl pueblo para oir fu palabra, por cu
yo repeto me dió a migracia de predicarla, y a el devocion
para oirla de mi. Y por eto debo mucho a los oyentes, pues
Dios por u repeto me da ella gracia ; por lo qual pondre
mucho cuy dado en amarlos, y enfeñarlos. Tambien confide
rare que eta gracia me vino por las oraciones, y meritos de,
los de la Compañia, los quales con mucha caridad, amor, y
humildad piden à Dios dones, y gracias para los nuettos à
mayor gloria, y honra fuya, y falvacion de las almas. De cº:
- 9
... , Libro Quarto. Gapitulo y”. -, 279
de facarè motivos para humillarme; pues lo que predico, fi al
go bueno ay en mi, nada es mio, fino dado de la liberal mano
de Dios, y asi debo ufar de ello con amor, y temor, como el
que ha de dar quenta de todo ello à Dios nuetro Señor, hu
yendo de atribuirme nada à mi, fino fon muchas culpas, y pe
cados, y fobervias, negligencias, y ingratitudes, asi contra
Dios, como contra el pueblo, y contra la Compañia, que fon
medios por donde me vino ete bien. Pedire tambien à Dios
me de à fentir dentro de mi alma los impedimentos que de
mi parte pongo, por los quales dexa el Señor de hacerme ma
ores mercedes, y de fervirfe de mi en cofas grandes. Humi
¿ mucho en lo interior a Dios, que mira los corazones
de los hombres, guardandome de dar por ningun camino de
edificacional pueblo, tanto en el pulpito, como fuera de el,
antes procurare fer fiempre humilde, y caritativo con el, pues
tanto le debo. Lo que fobre todo aveis de hacer, meditando
en lo dicho, es notar con diligencia lo que muetro Señor os
dà à entir en el alma, porque en eto età el frutos y meditan
do las dichas cofas, naceràn de ellas otras de mucho prove
cho: y con eto, y con lo que Dios mas os comunicare,os ireis
aprovechando. Perfeverad en ete fanto exercicio de humil
dad, y concepto interior de vuetras culpas, por amor de Dios
nueltro Señor, y por lo mucho, que debeis à nuetro Santo
Padre Ignacio, y à toda la Compañia de el nombre de Jeus; y
afsi os ruego una,y muchas veces, que asi lo hagais muy con
tinuamente; porque de hacer lo contrario, temo os perdereis,
como muchos fe perdieron por falta de humildad : huid fer
uno de ellos. No fe os olvide penfar en todo tiempo, como en
el infierno ay muchos Predicadores, que tuvieron mas gracia
en el predicar que vos, y hicieron mas fruto de lo que vos ha
ceis, fiendo intrumento para que muchos dexalen de pecar;
y lo que mas admira, que fueron caufa intrumental para que
fue en muchos al Cielo,y ellos miferables fe fueron al infier4
no,atribuyendo à si lo que era de Dios,abrazando al mundo,y
holgandoe de fer alabados,y tener credito en vana opinion,y
fobervia: por tanto ete cada uno alerta, y mire por si, que fi
bien miramos, no hallaremos motivo de gloriarnos, fino es
que fea en nuetras maldades, que elas fon nuetras obras mas
propias; que lo bueno hacelo Dios para motrar fu bondad, y
muetra confuion; pues por intrumentos
- - S3
tan viles fe quierº
ilº d-3
28o. Vida, y Milagros de S. Francifeo Xavier.
manifetar à otros. Huid de depreciar los Hermanos de la
Compañia; pareceraos que haceis mas que ellos hacen; tened
por cierto, que por los meritos de los que firven en oficios ba
xos, y humildes,os hace Dios merced, y os dà gracia para bien
obrar; de manera, que a ellos fois mas obligado, que no ellos à
vos: ete concepto interior os aprovecharâ para jamàs los
depreciar, fino amar, y para humillaros vos mimo. *
En la intruccion para fugovierno, le dice:k Lo primero,
y fobre todo, os encargo, que os mireis à vos, humillandoos
interiormente todo quanto fuere posible, rigiendoos por la
regla de humildad, que os di, facando fruto de ella en vuetras
meditaciones, y de ellas gatad la mayor parte en imprimir
en vueltra alma los puntos que os diere Dios à fentir; que asi
lo confio en Dios, mediante fu bondad, meditando de aquella
manera. Con los Padres, asi con los que etan en el Colegio,
como con los demàs, os avreis con mucha modetia, y no con
rigor, fi ellos no ufaren mal de vuetro cargo, y entonces fe
rà con algun catigo para exemplo de los demàs. Toda def
obediencia de Padres, y Hermanos tenga algun catigo, y pe
nitencia, y con todos os templareis en eta forma. Con los
que entis, que fe os torcieron por via de opinion vana, y ra
mo de fobervia, y defobediencia,à etos tales tratareis mas con
feveridad, que con facilidad, y con alguna penitencia los cor
regireis; y mirad,que etos tales no fientan, que levemente paf
fais por fus defobediencias 3 porque no ay cofa, que mas dañe
à los inferiores rebeldes, como el ver fus Superiores floxos, y
temerofos de darles catigo quando yerran, y toman ocafion,
y motivo para perfeverar en fus yerros. Mirad, que cumplais
eto, asi como yo lo digo, no mirando à lo que diràn de vos,
fino à cumplir con lo que debeis. Con los que no cumplieren
la obediencia por olvido, ô negligencia, de modo, que no fe
conozca lo hacen por deprecio, os avreis con benignidad, re
prehendiendolos con rotro alegre, y con penitencia liviana.
A los Hermanos Coadjutores, que fon tocados de opinion, y
preumpcion, teniendofe en mas de lo que fon, ponedlos en
oficios baxos, y humildes, motrandoles el rotro fevero, y
gravey quando fe humillaren, motraos conforme à los fuge
tos, y conocimiento que teneis de ellos, dandoles à fentir pa
ra fu humillacion, que fi tuvieren etima de si, no la tendrà la
Compañia de ellos. Guardaos de recibir peronas de poca ca
* pa
Libro Quarto. Capítulo IV. 28
pacidad, y juicio de razon,y de pocas fuerzas, y de los que las
necesidades temporales traen à la Religion. A los que reci
bieredes fe darán los Exercicios, y los pondreis en oficios hu
mides, como fon los del Hopital, ó los de cafa; y al tiempo
de los Exercicios, tomeeles con mucha diligencia etrecha
quenta del cuydado que ponen en hacer las meditaciones; y
fi en hacerlas fueren negligentes, y floxos, los podreis depe
dir, ó dexarlos por dos, ó tres dias, para darles mas à fentir fu
defcuydo porque el tiempo que les retare para acabarlos, fea
con mas fruto. En hacer los votos os avreis de eta mancra;
que no les permitais que hagan alguno, fin daros Parte prime
ro, y antes que entren en los Exercicios fe lo direis; y quando
los hicieren, fea en eta forma : que el de la pobreza, obedien
cia, y catidad, no los obligaran, fino el tiempo que etuvieren
en la Compañia; y que fi fueren della depedidos, no queda
ran obligados à guardarlos, y harânlos en vuetra prefencia,
dandoles vos la formula por ecrito, y el dia que los hicieren
recibiràn el Santisimo Sacramento, y antes de recibirlo ha
gan los votos, como arriba fe dice. Efcrivireis à todas las per
fonas, donde etàn los de la Compañia, que ninguno en nin
guna pueda recibir à nadie para la Compañia, lin daros pri
mero quenta de ello, declarando las calidades para fer de la
Compañia ; y con vuetra repueta, y parecer les podrán dàr
eperanza de fer recibidos en ella, y podrán darles allà los
Exercicios, y venir al Colegio,fi fuere posible, para fer recibi
dos; aunque en eto hareis lo que os pareciere fer mas fervicio
de Díos. A todas las partes donde ay Hermanos de la Com
pañia fuperiores de otros, ô que andan haciendo fruto en las
almas, avifareis, que todos los años tengan muy particular
cuydado de efcrivir à nueltró Bienaventurado Padre Ignacio
el fruto que Dios nuetro Señor por ellos hace en las partes
donde etán, muy por extenfo; y tambien cada uno de los Su
periores ecriva fu carta general à todos los Padres que etàn
en la Europa, haciendoles faber el fruto que fe hace en las
partes donde etàn, y vos tambien lo ecrivireis, y aora epe
cialmente el mucho provecho, que fe hace con el Jubileo,
que embió nuetro Santo Padre Ignacio. Y quanto mayor fe
hará; fi alcanzare etas indulgencias por muchos años. Enca
recedle mucho eto, y yo de mi parte hare lo mimo, pues es
, tan evidente el fruto dellas, y vayan las cartas bien notadas, y
S4 YO
282. Vida, y Milagros de S. Francifo Xavier.
no fe diga en ellas mal de nadie. El fobreefcrito de las cartas
dira: Para los Padres, y Hermanos de Coimbra, Roma,y toda
la Europa. En la Compañia no recibireis peronas de poca
edad, ni otros, que nuetro Santo Padre Ignacio no quiere
que fe reciban, como fon los que vienen del linage Hebreo; .
mirad, que no recibais peronas que no fean de mucha fatifs
facion, y habilidad, principalmente quando carecen de letras,
y efto afsi os lo mando. Recibireis tan folamente los necefa
rios para los oficios de la cafa, y algunos otros para fuplir las
faltas de los que pueden enfermar, y para embiar à otras par
tes del Cabo de Buena Eperanza, y de Comorin; y en todo
cafo os encomiendo, que recibais pocos, y effos de buenas ca
lidades, y detos ninguno hagais Sacerdote, pues tanto lo en
carga nuetro Santo Padre Ignacio, i no tuvieren letras, y fu
ficiencia, y vida de muchos años aprobada. Mirad quantas
notas avrà de los imperfectos, que fe hicieren Sacerdotes; no
os engañen devociones aparentes de alguno, porque al fin cas
da uno dà feñal de quien es. Mirad à lo interior, mas que à lo
exterior, y no hagais mucho fundamento en lagrimas, y ges
midos exteriores: mirad lo interior, y la abnegacion de si mia
mos, Governaos por la victoria que tienen contra los defor
denados afectos, mas que por las lagrimas exteriores, y miº
rando la mortificacion interior hallareis lo cierto. En lo toA
cante à los Padres, y Hermanos de eta Cafa, y à los niños
huerfanos de la tierra, y Hopital, y govierno de la cafa, y fus
necesidades, tendreis muy epecial cúy dado, asi en lo epi
ritual, como en lo temporal, y eto fea primero, que todo lo de
fuera de cafa. Eto es lo que os mando, y os encomiendo de
parte de Dios, y de nuetro Santo Padre Ignacio, y de la mia
tanto quanto puedo, porque se cierto quanto importa eto. Y
por cierto tened, que asi como uno và totalmente errado,
quando mira folo lo exterior para aplacer à los hombres, ol
vidandofe de Dios, y de si memo, asi los que tienen cargos
de cafa, que miran à lo de fuera, no cumpliendo con los fu
yos, van errados, y fuera del derecho camino; y por elo to
dos los dias os acordareis dete capitulo. -
Y porque es imposible, que folo acudais à todas las co

fas con vuetra perona,encomendareis à las perfonas, que pa
ra ello fueren,los que os pareciere, trayendo fiempre los ojos
en los tales, mirando fi cumplen con lo que les aveis encar
- ga
libro Quarto. Capipulo IV. 283
gado, y tomandoles quenta, enmendandoles de fus faltas; de
fuerte, que en eta fuperintendencia fe encierra todo el bien,
y de los de cuydos en ella fe podran feguir grandes males. Y
para cumplir con nueftras obligaciones, mirareis con gran
de cuydado por el bien univerfal, como fon Sermones, pues
r ellos, a Dios gracias, fe figuen tantos frutos en las confe
iones,y concordias, y otras obras pias. Tendreis gran cuy da
do en faber nuevas de los Hermanos, y el fruto que hacen, y
3 de las necesidades, que padecen para remediarlas, bufcando
medios para les ecrivir muchas veces, y que ellos hagan lo
mimo 3 y en efto de efcrivir, y recibir cartas, no aya falta de
diligencia, y de las peronas que vinieren de donde los nue
tros etan, os informareis del fruto, que hacen, y de lo que el
ueblo dice de ellos. A Malaca me ecrivireis muy particu
armente nuevas de ete Colegio, y de todas las demàs Cafas
donde etàn los muetros, y de fruto que hacen, y del que ha
cen las otras Religiones en gloria de Dios. Encomiendoos, y
mandoos, que al Señor Obipo le feais muy obediente, asi
vos, como todos los demàs Padres, y en nada le deis diguto,
fino todo el guto posible, pues lo merece 3 y por lo que nos
ama, merece que le amemos, y firvamos, y nueftros Padres de,
donde etàn le ecrivan del fruto, que hacen brevemente, fin
efcrivir de otros negocios, Gno es del fruto, que hacen los Vi
carios, y demàs Religiofos y avifoos, que los avieis, que ja
màs efcrivan, fino los bienes, que los males no faltara quien
los efcriva. Hareis faber à todos los Padres de mi parte, que
tengan à los Virreyes, y Vicarios mucha obediencia, y
que no aya caufa batante para romper con ellos; porque de
otra manera iràn contra la obediencia, y à mi me daràn que
fentir, de que aya difcordias en los que deben concordar à
los demàs; y eto tanto con los Vicarios, como con los demàs
Religiofos; y por lo contrario etimare faber de las amita
des que tienen, y que me lo efcrivan ; y asi me feria de gran
confuelo, que los Vicarios me efcrivieffen tambien del fruto
de los nuetros en us ditritos. Buelvoos à acordar, que fobre
todo recomendeis à los fobredichos la union con los Vica
rios; y para que mejor cumplan eto, les podeis eferivir, que à
los tales antes de irme à la China dexe orden para que fue
fen dep edidos de la Compañia.
Depues de partido yo, hablareis al Señor Obipo , para
- que
284 Vida, y Milagros de s. Franci/to Xavier.
que en las partes donde etàn Padres de la Compañia conceº
da la publicacion del Jubileo, porque las almas gocen de el
fruto epiritual, el qual durara todo ete año de cinquenta y
dos, por razon de etàr las Fortalezas tan apartadas unas de
otras , y no fe poder confeguir ete bien en un tiempo en to
das las partes, y tambien por no podere acudir à tantas con
fesiones ; y eto me parece mas fervicio de Dios nuetro Se
ñor. Viniéndo ete año algunos Padres de Portugal Predica
dores , embiareis à Dio con un Hermano, dandole el re
imiento, que yo os di quando partiteis à Ormuz. Si algun
¿ viniere de Portugal, que no fea Predicador, teniendo
algunas letras, y capacidad, y dipoficion para trabajar, em
biadlo à Malaca en la mocion de Abril, para que de alli pate
al Japon, adonde età el Padre Come de Torres, y juntareis
alguna limona, que lleve, para que cóman los que allà e
tàn, y con el iràn algunos Hermanos , que os pareciere fon
habiles para que aprendan la lengua; y eto os encomiendo
quanto puedo. Tened muy epecia cuydado, asi en embiar
los, como encomendarlos à Dios, como en proveerlos de
lo necetario. Con los Reverendos Pàdres de la Orden de San
Francico, y de Santo Domingo, tened fiempre amitad los de
ete Colegio, y huid de dicordias, y controverias, principal
mente en el pulpito; ni fuceda à ninguno decir coas de que
el pueblo juzgue mal, ó fe defedifiqúe; digan ellos lo que
Dios les diere a fentir, y vofotros en callar, y evitar efcanda
los en el pueblo, hateis lo que debeis; pero i fe iguen ofen
fas de Dios, que puede fuceder, intiendo ellos una cofa, y vos
otra; en tal cafo hablareis al Señor Obipo, para que ponga
mano en ello, y los llame à ellos, y à vos à fa cafa, y lo ponga
todo en bien, y eto fin que el pueblo fienta ecandalo; pues
ellos, y nofotros pretendemos una mima coa, que es glorifi
car à Dios, y hacer fruto en las almas: haced de fuerte, que
Dios no fea ofendido, ni las almas fe defedifiquen, confervad,
y acrecentad la caridad vifitandoos. Con los Vicarios de las
- Parroquias de eta Ciudad, tened fiempre amitad, y las veces
¿ fuere posible, confoladlos, predicando á fus feligrefes en
us Iglefias. -
De todos los negocios feglares os excluid, dando à en

tender à los que os ocupan en femejantes cofas, que teneis
ocupacion de eludio para Sermones, y confesiones, y otras
CO
Libro Quarto. Capitulo IV. - 285
tofas epirituales, y que no podeis dexar lo epiritual, por lo
temporal, porque es contra la caridad; y de fuerte fea, que to
dos los negocios temporales echeis fuera, porque etos for los
que turban mucho, y de que nace à muchos en las Religiones
defalo, siego, con que vienen à bolver al mundo. A los que
vienen a hablar, y converar con vos, mirad con atencion,
y porque ay muchos con diveros fines; unos fe quieren apro
vechar de lo epiritual, y otros en lo temporal, y aun à las
confesiones fe llegan algunos para declarar fus necesidades
temporales a mas que las epirituales; y a etos es mas feguro
dàr claro teftimonio, y decirles, que ni con limofnas, ni otros
favores humanos los podeis ayudar, y no os gaten eftos el
tiempo, pues no fienten las necesidades del epiritu. Eta re
gla fe guarde generalmente con hombres, y mugeres, porque
etos, asi unos, como otros nunca en lo epiritual fe a prove
chan, y firven de intrumento para meteros en el mundo, e
impiden el fruto epiritual; y eto cumplid enteramente, por
que conozcan quanto debeis atender à ello, y no à las mur
muraciones de los que con tales intenciones vienen; no echen
de ver en vos los mundanos, que les teneis miedo, porque en-.
tonces feria participar mucho del mundo, y tener mas quenta
con el, que con Dios, y con la perfeccion. -
En la enfeñanza de los niños de la tierra, y huerfanos ten

dreis particular cuydado en fus necesidades epirituales en
rimer lugar, y en las temporales 3 hareislos confear, y dar
es de vetir, y de comer, y curar los enfermos, pues ete Co
legio principalmente fue edificado para los de la tierra, y el
Rey asi lo tuvo por bien. Efcrivid al Rey con mucha breve
dad el fruto que en toda la India fe hace, el qual fabres por
las cartas de los nuetros, y por informaciones: y en otra car
ta à parte de los prefentes que mandan fe dèn, pues no fabe
mos como fe dân; y en lo de las rentas , y mercedes de dine
ro, que à eta Cafa dió, para que mande fe paguen. Particular
mente efcrivid à fu Alteza, y le pedid una cedula para que
los Factores de las Fortalezas donde etàn nuetros Padres
den lo necefario ; y para los que etàn en Japon pedid una
proviion, en que fu Alteza mande, que de Malaca fe les em- .
bie, por fer aquella tierra muy pobre, y no aver quien nos de
lo neceario; y al Padre Maetro Simon, ó al Padre Rector
de Lisboa, que depache eto, y lo de las rentas, y todo lo de
mas,
2.86 Vida, y Milagros de S. Franci/to Xavier.
mas. Y mirad que os buelvo a acordar, que en el ecrivir feais
mirado, porque todo ha de fer de muchos vito,y juzgado.
C A P I TU L O V,
Parte San Francifco a Malaca, fo/Siega una

tempe/iad, y otras maravillas, y profecias.
Unque todos los que avia en el Colegio de Goa, que
A eran treinta, defeaban acompañarle, ecogió para em
biarlos defde Malaca à Japon, al Padre Baltafar Gago, Her
mano Duarte de Silva, y Hermano Pedro de Alcaceva ; y pa
ra que fuele con el à la China, un mozo China de los que fe
avian criado en el Colegio de San Pablo. Al apartarfe el Santo
Padre de los que dexaba , abrazandolos con tiernas, y copio
fas lagrimas, decia à cada uno en particular lo que les avia
dicho antes en comun; que tuvieffen perfeverancia en fu vo
cacion, y amor al intituto de la Compañia; humildad profun
da, conociendo fu propia baxeza ; y obediencia prompta en
las obras, en la voluntad, y juicio. Embarcófe para Malaca,
Jueves Santo, catorce de Abril del año de mil quinientos y
cinquenta y dos. - -
La navegacion fue propera hata Cochin, donde viitó la

Reidencia, que tiene alli la Compañia, recibió cartas de Co
morin,y Coulan, y repondió à ellas, Profiguiendo fuviage, e
levantó una de las mayores tempetades que jamàs padeció:
la nave no obedecia à los Pilotos, y los Pilotos obedecian al
viento, que por momentos fe embravecia perdieronfe dos
naves à vita de la Capitana, en que iba el Santo, y en ellas
perdieron todos la eperanza, mirando la muerte propia en el
naufragio ageno. Trataban de arrojar al mar las riquezas, que
es el ultimo facrificio, que hacen los navegantes para com
prar con las haciendas la vida; pero el Santo Padre, faliendo
de fu oracion en que etaba retirado, compadeciendofe de la
erdida de los Mercaderes, les aconfejó, que no arrojafen fus
naciendas al mar, que Dios folegaria la tempetad; replica
ban ellos, con mas gana de obedecerle, que de reitirle, que
era necetario prevenir el remedio aligerando la nave; porque
al Ponege el Sol creceria la tormenta, y feria mayor el riego.
-
El
- Libro Quarto. Capitulo V. 287
El Santo les dixo, que efperafen un poco, que antes de po
nerfe el Sol celaria la tempetad. Luego pidió una fondalea
al Maetre del navio, y atando à ella el Relicario, que traia al
cuello, le echo al agua en nombre de la Santísima Trinidad.
Con eto perdieron la furia los vientos, la brabeza los mares,
y la trifteza los navegantes, por vere fuera del peligro. Mas
el Santo llamó al Piloto, y le dixo , que fuele con cuy dado,
porque lo mas dificultofo le quedaba por palar, como fuce
dió, porque dos veces fue la nave rozando por encima de las
laxas de unos baxios, de donde Dios la facó por los merecl
mientos del Santo Padre. «
Vencidos etos peligros iban muy alegres los palageros,

folo el Santo motraba en el rotro grande trifteza: pregun
tanle la caua, y el fupirando, les dixo, que rogalen a Dios
por la Ciudad de Malaca, que padecia una grave petilencia.
No lo podian ellos faber, mas depues lo experimentaron;
porque de los que pafiaron en la nave, murieron en breve
treinta y feis peronas. Fue recibido en Malaca con mas ale
gria que nunca; porque no folo el amor, y la veneracion, mas
tambien la necesidad le defeaba como a Medico de las al
mas, y de los cuerpos. Empezó luego à fervir a los apetados
con fervorofa caridad corria las cafas donde avia enfermos,
para confearlos,y ayudarlos, y todos querian confeliare con
el, por una períuaion que tenian, de que fe falvarian todos,
los que morian en fus manos. Si encontraba por las calies al
gunos pobres defamparados, cargabalos fobre fusombros, y
llevabalos al Hopital: depues que no cupieron en el Hopi
tal, los llevaba a otras cafas, donde etaban a cinquerra, y ä.
fefenta en cada una ; y no batando etas hizo fabricar nuevos
Hopitales à la ribera del mar de las tablas de los navios de-.
hechos. Y a todos asitia con comida, y medicinas, pidiendo
por las puertas limoria a los ricos, para focorrer a los po
bres. En eto gataba el dia, y la noche, fin dormir algunas ve
ces una hora cabal. Y fue cofa maravillofa, que pegandofe la
pete a cai todos los de Malaca, no fe le pegó al Santo, an
dando entre tantos enfermos, y muertos. -
Tenia una muger, devota del Santo, un hijo, llamado Fran

cico. Ete jugando con una faeta, llegó la punta a la boca, no.
fabiendo que tenia veneno; y comunicandofe luego a la ten
gua, y de la lengua al corazon, murio en breve tiempo. Entró.
- el
2.88 Vida, y Milagros de S. Franci/co Xavier.
el Santo Apotol en la cata quando trataban de amortajarles y
viendo el de confuelo de la madre, que parecia aver de mo
rir de pena, llegandofe al muerto, y tomandole de la mano, le
dixo: Francico, levantate en nombre de Jeu Chrito. Obede
cio al punto el muerto, levantofe, y vivió muchos años en
trando en la Religion de San Francico, donde acabó fu vida
loablemente. -
C A P I T UL O VI,
Como fe embarazó la embaxada de la China, y

fue muy perfeguido el Santo Apofol.
A Via ido Diego Pereyra à Sunda à cargar fu nave de pis
A mienta, y otras mercaderias, para llevar à la China:
con que demàs de hacer el fervicio de Dios, fe juzgaba que
avia de ferle de grande interes, y todos fe la embidiaban. Y
mientras bolvia trataba el Santo de la embaxada con Fran
cico Alvarez, que aun tenia la Capitania, y con Don Alvaro
de Atayde, que etaba para entrar en ella; por lo qual no ha
cia nada Alvarez fin el parecer de Atayde, por ganarle la vo
luntad para depues. Avia fido Den Alvare muy conocido
del Santo Padre, y por ete repeto,y aver de entrar tan preto
en la Capi mia, quando pasó antes por Malaca, y aora le co
municè intentos de introducir la Fe en la China, y refca
tar unos Portuguefes, que etaban preos. Aviale alcanzado del
Virrey de la India, que fuee General de la Armada, y otras
mercedes asitióle en una enfermedad, que tuvo aora,de En
fermero, y de Capellan, diciendo Mia en fumima cafa mu
chas veces para fu confuelo; y quando le hablaba deta emba
º
xada alababa mucho Atay de fu zelo, diciendo: Que fe unian
en uno el fervicio de Dios, y del Rey, que eria gran gloria de
la Nacion Portuguea llevar la Fe à tan dilatado Imperio co
mo la China; y gran fervicio del Rey de Portugal introducir
el comercio con un Rey tan poderofo. Y que ninguno era
mas à propolito para eta emprefa, que Diego Pereyra.Deta
manera disimulaba, hata que bolvió Pereyra à Malaca; por-.
que entonces la codicia, y la embidia le hizo olvidar de Dios,
de fu nobleza, y de todos los terminos de hombre de bien.
Era
Libro Quarto. Capitulo VI. 289
Era enemigo de Diego Pereyra por algunos digutos anti
guos, y porque no le pretó diez mil ducados, que le avia pe
dido; y al punto que llegó de fu viage, mando quitar el timon
à la nave, y llevarle à fu cafa, diciendo, que fe temia guerra en
Malaca, y era meneter fervir al Rey con aquella nave, que
era primero que la embaxada de la China. Devaneciófe lue
go aquel temor de guerra, que avia fingido Don Alvaro, y
quitandofe la macara, defcubrió fu pasion, y empezó à em
barazar defcubiertamente la embaxada de Diego Pereyra, te
niendo embidia de la honra, y interes de fu enemigo.
Defde que concertaron la embaxada, en el viage de San
chon à Malaca, el Santo, y Diego Pereyra, le dixo el Santo:
Temo que el dermonio nos ha de embarazar eta embaxada. Y
como fe lo repitiele muchas veces, Pereyra llegó cafià enfa
darfe; y el Santo le dixo: Vos lo vereis. Y quando llegó aora à
Malaca, las primeras palabras que dixo à nuetros Religiofos,
fueron: Hermanos, encomendad à Dios eta embaxada, que
temo, que el demonio nos la ha de embarazar aqui. En lo qual
fe ve, que tuvo por lo menos un divino intincto, y mocion fo
brenatural, que es parte de la profecia, egun Santo Thomàs, y
San Agutin. Y con todo efo es cofa maravillofa ver quantas
leguas navegô, quantas diligencias hizo, quanto trabajo tomó
por eta embaxada, queriendo hacer de fu parte todo lo que le
tocaba, aunque no huviera de tener mas fruto, que el de fu
buen defeo. -
Procuró el Santo Apotoh por todos los medios de razo

nes, y ruegos ablandar à Don Alvaro, y le ofreció treinta mil
ducados de parte de Diego Pereyra. No batando etas diligen
cias, ¿ Alvarez, como Capitan , que era aun de la for
taleza, dió entencia, vitas las Proviiones del Virrey, para
que Don Alvaro entregaffe el timon, y no embarazaffe el via
ge à Diego Pereyra; pero entendiendo el Santo, que Don Al-.
varo fe queria poner en armas para defender fu reolucion, te
miendo el alboroto de la Ciudad, rogó al Capitan, que no
palafe adelante, queriendo mas proceder con blandura, que
con rigor. Embio à los principales de la Ciudad para que le
hablaffen, y ultimamente al Vicario, y al Padre Francico Pe
rez, con las cartas del Rey de Portugal, y las Proviiones del
Virrey, para que fe las leyeen. El Rey mandaba en fus cartas
à fus Minitros, que favorecie en con todos los medios po
-
fi
ibles al Padre Francico para la propagacion del Evangelios
en los Reynos del Oriente. El Virrey declaraba reo delefa
Magetad à quien embarazale eta legacia. Todo eto era ha
cer mufica a un tigre, o tocar el arpa á Saul, porque fe enfure
cia mas, y tiraba lanzas al Santo Padre, pateando, y diciendo:
Que fe avia de hacer el fervicio del Rey ; y que mientras el
fuele Capitan de Malaca, y General de aquellos mares, no
avia de navegar à la China Diego Pereyra.
. No avia declarado el Santo Apoftol a ninguno la potetad,
que tenia de Nuncio Apotolico, fino es al Obipo de Goa,
quando entró en la India, teniendola encerrada como epada
en la bayna, como dicen los Juezes de la Rota; y yà le pareció
que era tiempo de facar la epada, donde no bataban razones,
ni ruegos, pero lo hizo con la mayor modetia, y blandura, que
pudo, corro quien catigaba forzado; no pudiendofe olvidar
de fu natural fuavidad, y dulzura. Embió al Vicario con las
Bulas Apotolicas, para que le dixele à Don Alvaro, como el
no le decomulgaba; mas folo declaraba, que etaba deco
mulgado por el Sumo Pentifice i profeguía en embarazar
aquella embaxada. Atayde, que no avia repetado al Virrey,
ni al Rey, no repetó al Sumo Pontifice, ni hizo cafo de fus
Pulas, y cenfuras. Antes bolviendo de nuevo fuira contra el
Santo Padre, decia à gritos: Que era un hipocrita, que fingia
Bulas Apotolicas, y feufurpaba la Dignidad, que no tenia, y
que era fautor de un Mercadet codiciofo, y borracho.Eto de
cia el que etaba borracho de colera, de embidia, de codicia, y
ambicion. Tanto puede una pasion, quando domina al cora
zon humano, que fin reconocer à la razon, ni à Dios, quiere
fer ella el Dios, por cuyo beneplacito fe goviernen todas las
acciones, para que cerremos la puerta à la que entrando en
el alma tyraniza toda la Republica de las potencias. Añadia
Atayde, que fi queria convertir Gentiles à la Fe, que fuee al
Brail, ó à Monomotapa, que alli avia harto campo donde di
latarfe, mas que no avia de palar à la China con Pereyra,
adonde iba con trato de compañia, no à ganar almas, fino à
traer oro, y plata. Quanto padeció el Santo Apotol de Atay
de, y los fuyos en una Ciudad donde avia fido etimado, y ve
nerado por grande Santo aun de los mimos infieles, y honra
do del Cielo con muchos, y etupendos prodigios, no fe puede
decir,in que corran mas lagtimas de los ojos, que tinta de la
v plus -
-
.., vezibro Qgarto. Capitalo VI. 29 r

pluma. Los criados de Atayde por fífongear à fu amo, le de
acian afrentas, y hacian burla del, con mofa, y efcarnio, que
riendo cada uno parecer mas devergonzado, por ganar mas
la gracia de fueñor. No podia alir de cafa, fin que e iguie
fe una turba de aquella gente vil, y detetable, diciendole ta
les injerias, que aun para referirfe no metecen tomare en la
boca. Decian los de Malaca, que fi el Santo, queria ir à pade
cer martyrio, no tenia que irle a bufcar à otra parte, pues en
Malaca e le ofrecian; y el Padre Francico Perez ecrive, que
nunca entre Gentiles , y Barbaros padeció tanto, como aqui.
antre Chritianos. El memo Santo ecriviendo en confiden
cia al Padre Gapar Barceo, le dice º Apenas creerás, quan
pereguido fie fidó en Malaca, ni yo te ¿ efcrivir. He
mandado al Padre Francico Perez, que te lo ecriva, y pue
des creer quanto el efcriviere, aunque parezca increible. Sin
duda permitió el Señor etas injurias , y afrentas de fu grande
fiervo, para que replandecieffe mas fu virtud con la ópoi
cion, porque nuñca fe conoció mejor fu paciencia , fu humil
dad, y fu mortificacion. Siempre llamaba à Atayde, feñor Ca
pitan, aun antes de ferlo; no permitia, que en fu preencia di
xelen mal del. Vifitabale mientras el lo permitio, proponien
dole las razones que avia para no etorvar el fervicio de Dios,
con mucha paz, y amitad : y depues, que fe defconpufo.
mas, todos los dias, fin faltar ninguno, dixo Mifa por el, para
que Dios le perdonaffe fus pecados, y moderafe los catigos,
¿ yà veniéfobre fu cabeza; y ecriviendo cartas al Rey
e Portugal, recomendando à Diego Pereyra, no decia, ni una
palabra de Atayde, como el mime lo vió, cogiendolas por
engaño; venciendo el mal con el bien, como aconfeja el Apof
tol , y Xavier aconejaba à Diego Pereyra. En lo demás el no
parecia pereguido; porque con la mima ferenidad, que fiem
pre, diponia todas las cofas del fervicio de Dios, como fito
do le fucediera properamente. Solo que en ete tiempo fe da
ba mas à la oracion, en que palaba toda la noche en nuetra
Iglefia, pueto de rodillas delante del Altar mayor, dando al
cuerpo un brevisimo repofo condexare caer fobre las gra
das del Altar. Sentia mucho la pérdida de hacienda de pe
reyra, y otros que le dieron las fuyas; mas de tödo echaba la
culpa à fus pecados; y asi le dice en una carta à Pereyra: se
Pues mis pecados fueron tan grandes, por u caufa no fe q:
v. T O
-
-
292 Vida, y Milagras de s. Franeifo favier.

fo Dios fervir de eta nuetra jornada, à ellos folamente, y nd
à otro podemos echar la culpa de todo. Ellos fon los que tana
to mal caufaron à vm. y à fu hacienda, y yo el que la hice dif,
penfar, y perder tan largamente en eta emprefasaunque Dios
nuetro Señor fabe, como mi intento es fervir à fu Divina
Magetad,y no defervir à v.m. Yo me voy à eperar en la nao
el tiempo de la partida, por no ver los hombres à quien v. m.
tiene obligacion, que eon lagrimas en los ojos me vienen à
decir, que quedan perdidos. Pidole, Señor, que no venga don
de yo etuviere, por no acrecentarme el delor, que tengo de
verle en el etado que le dexo en Malaca.% En otra le cfcrivió
depues. * Pidole, Señor, que en quanto el tiempo diere lu
¿ vaya remediando las cofas con mucha prudencia, llegan
dofe aora ¿ à Dios, porque fea vifitado, y
confolado de fu infinita bondad en eta tan grande tribula
cion. Y me ha de hacer una grande merced, y es, que fe ha de
confefar, y recibir el Santisimo Sacramento, pidiendole con
formidad en todo con fu fantisima voluntad. Y acuerdefe;
que la fatisfacion , que de los enemigos hemos de tomar, es
quererles, y hacerles todo el bien que pudieremos.*
Profetizó à Diego Pereyra, que aquella afrenta fe conver
tiria en mayor honra,y aquella perdida de hacienda en mayor
ganancia; y asi fucedio: porque fue tan honrado, y acrecen
tado del Rey de Portugal, que nunca pudiera alcanzar tanto
haciendo el viage de la China, como configuió dexando de
hacerle. Dixole, que etuvieffe fin cuydado, pórque ni à el, ni
à fus hijos les faltaria lo necefario para la vida. Cumplibe
bien en Diego Pereyra , mas para que fe cumplieffe en fu hijo
Erancico Pereyra, hizo Dios una grande maravilla, Prof
guió en la ocupacion de fu padre; y llegó por varias calami
dades à tanta pobreza, que un dia, miel, ni fu muger , y hijas
tenian que comer, ni dinero con que con prar un pan. Etad
do en eta aficcion, llegó à la puerta un mancebo, que llevaba
pan, manzanas, y otras cofas de comer. Llamóle Pereyra, que
falia de fu cafa, compró todo lo que avia menefter y no te
niendo dinero, facò un vetido de fu muger, diciendo, que le
llevale por prenda. Repondiò el marcebo, que mas etima
ba fu palabra, que qualquiera otra prenda; que tomafe quan
to quitiele, y no cuydale del precio; y eto con tal afabili
dad , y cortefania, que no decia bien con aquella ocupaci
- C
-
-
-
. . .. . Libro Quarto. Capitulo VI, ... 293

el etilo. En tomando Pereyra lo que quio, deapareció el
mancebo: y bacandole por la Ciudad nunca pareció, ni tu
vieron noticia del s con que entendieron, que era algun An
gel, fino es que fuee el mimo Padre San Francico, que vi
no del Cielo a cumplir fu promea, -
. Tambien profetizó grandes catigos à Don Alvaro de Atay

de, diciendo, que etaban cerca, y que eran mayores de lo que
minguno penaba, lo qual fe cumplió muy preto, porque an
tes de dos años el Virrey Don Alonfo de Noroña le quitó la
Capitania, le confifcò la hacienda, y le llevô cargado de cade
nasa Goa, y de alli à Portugal, donde vivió en una carcel lo
retante de fu vida, afeado con una iñanable lepra que truxo
de la India, acuado de muchos delitos, defamparado de us
mimos parientes, aborrecido de todos, figuiendole la maldi-.
cion de Cain, hata que en una fuma pobreza, deshonra, y
afrenta murió (de repente fegun dicen) de una apotema, con
que fe te pudrieron las carnes, con tan intolerable hedor, que
todos huian del, y nadie le podia fufrir, empezando à padecer
en vida es horrores de la fepultura, y fobreviviendo à fu
mnuerte, para que fuefe mas larga, y penofa. Ete fue el cati
go de Atayde, y ojala con el fe reconocieffe, y llorale fus cul
pas, lo qua no fabemos. Ete exemplo de rigor puo la Julti
cia Divina à los ojos de los impios, para que los poderofos be
fen la epada que replandece fobre el cuello de Arayde, y no
quieran colocar fu embidia fobre el Altar del Santuario, ni
erigir trono à fus pasiones fobre la mima gloria de Dios. . . .
- Por ete tiempo, en que era pereguido el Santo Apotol
en la India, era la Compañia pereguida en Portugal, y Dios
nuetro Señor fe lo manifetó, ô para darle parte en todas las
Cruces por el defeo que tenia de ellas, ó para dar victoria à la
Compañia por fus oraciones; porque etando en converfa
cion con los Padres del Colegio de Malaca, fe arrojó fobre un
catre, que alli avia, y etuvo por algunas horas todo aborto,
arrebatado, y levantandofe depues, como quien alia de un
fueño muy pefado, y de grande pena, repitió muchas veces,
poniendo los ojos en el Cielo, con muetras de grande dolor.
Ay Fulano (nombrandole por fu nombre) Dios os perdone,
Diosos¿ Fulano Notaron todos el cafo, y enten
dieron el myterio en las primeras cartas, que vinieron de
Portugal; porque les ecrivieron, como en aquel mimo tiem
- - T2 po
294 Vida, y Milagros des. Francfo Xavier.
po padeció una grave perfecucion la Compañia por ocaion
de la perfona, que nombró el Santo; pero que ya fe avia aca
bado aquel trabajo, y Dios avia facado del mayor gloria fuya,
y honra de la Compañia. . . . . - - -
Queria Diego Pereyra embiar alguna hacienda fuya en la
nave de Gapar Meridez Vaconcelos, y el Santo le dixo mu
ehas veces, que la encargaffe a otro, porque Vaconcelos no
paffaria à la China, mas fe quedaria en Malaca, y moriria en
ella; y asi fue, que etando entonces fano, antes de partire la
nave cayó enfermo, y murió en Malaca quatro dias depues,
a , ,
CAPIUL o vII.
Como defamparó a Malaca, y f embarcó para Santhon, y
grandes maravillas que obró en efe viage.
DErmitió Don Alvaro de Atayde, que pafaffe à la China la
nave Santa Cruz de Diego Pereyra 3 pero metiendo en
ella veinte y cinco hombres de fu fatisfacion, que procura en
antes fus interees, que los de Pereyra, y en ella fe embarcó
el Santo Apoto, acompañado de los amigos de fu enemigo;
detituido de todo favor humano, pero muy confiado en el
Divino, que nunca le defampararia. Ya etaba en la nave San
ta Cruz; y llegando el dia de la partida, bolvió à la Ciudad à
depedirfe de nuetra Señora del Collado, y dar, y recibir los
ultimos abrazos de fus amigos, Etaba el Padre Rector Fran
cifco Perez al fin de la vida, por averfele pegado el contagio,
firviendo a los apctados; y aviendole abrazado el Santo, de
pidiendofe del, pedia el enfermo, que no le deamparale haf
ta dexarle en la fepultura, de que elaba yà tan cerca, porque
no dexale de verle, hata que el mimo le cerrafe los ojos. .
Bolvio el Santo Padre à abrazatle, y dixole, que no necesita
ba de fu prefencia, porque no avia de morir por entonces, fi
no trabajar antes mucho en la tºdia; y asi fue, porque vivió
muchos años, trabajando glorio amente, º 2
Los Ciudadanos de Malaca, le procuraban detener con
lagrimas, y quexas, diciendole : Que faltando el titulo de la
embaxada, no avia eperanzas de poder entrar en la China; y
que fi hallaba alguna puerta abierta, fetia la de la carcel, don
- - de
-
-
". s: Zibro Quarta. Caphtulo "Jr. 295
a - de le tendrian toda fu vida. El Santo repondía, que Dios le
C3" - llamaba, y que no podía dexar de reponder a la voz de Dios,
l, - por atender a la de los hombres. En etas platicas iba el Santo
Apotol āzia la nave, acompañandote gran parte de la Ciudad
na con grande triteza, y llanto: quando fe legó el Vicario a el, y
l- le dixo al oido, que feria bueno depedire de Atayde, porque
50 ro fe efcandalizaffen los flacos, fopechando, que nacia aque
3: llo de mala voluntad; à lo qual repondió el Santo Apotol:
el Yo avia de vifitar à un hombre decomulgado No nos vere
3, mos Atayde, y yo en eta vida: en el juicio de Dios le epero,
donde dara quenta de aver embarazado una emprela de tan
ta gloria Divina. Y llegando cerca de una Iglefia, que eta en
º la playa del mar, fe paró, y con grande afecto de epiritu,
puetos los ojos en el Cielo, y levantadas las manos, con voz
cara, que oyeron los circuntantes, rogó à Dios nuetro Se
ñor por la falvacion del infeliz Atayde 3 y llorando tierna
mente, dixo:* O Jeu Chrifto, amores de mi alma, por los do
lores de tu muerte, y Pasion Santisima, te fuplico, Dios, y ..
l Señor mio, que ojos, que por nofotros continuamente
1 - prefentas delante tu Eterno Padre, quando le muetras tus
y preciofas llagas, los pongas, Jeus Divino, en lo mucho que
por ellas para nofotros merecites: y efó concedas, Señor, pa
A ra la falvacion del alma de Don Alvaro, para que encamina
do de tu miericordia Divina, fea perdonado delante de tu
i grandeza !* Luego e potro, y pegado el totro con la tierra
05 etuvo orahdo un rato y levantandofe depues,cumpliendo el
- -conejo, que dió Chrito nuetro Señor à fus Apotoles,fe qui
0, tô los zapatos, y facudió el polvo, y con palabras gravisimas,
que infundian temor, y epanto, profetizó dititamente, los
catigos que avia de embiar Dios a Atayde, y dixo, que el no
bolveria a ver mas a Malaca mientras viviete; y dexando al
pueblo trite, mudo, y penfativo, fe hizo a la vela. -
Parece que à lo ultimo multiplicó Dios las maravillas

para honrar à fu fiervo, ô fue como te faltaba poco de vida, ó
¿ recompenfar las injurias, y afrentas, que avia padeci
por fu amor. Llevaba la nave Santa Cruz quinientos hom
bres, y no llevaba el agua necetaria para tanto numero: e
tando en alta mar faltó el viento, y etuvieron calmados ca
torce dias; primero fe dió el agua con mucha tafa, depues
cada dia fe iba diminuyendo la racion 3 y en fin murieron alº .
-. T3 gu=
-
2 96 Vida, y Milagros de S. Francifeo Xavier. - -
gunos de fed. No hallando remedio humano,fueron al Santo,

y dando fuerza à fus palabras fus agrimas, le dixeron: Como,
Padre, nos dexas perecer de fed, pudiendo remediar nuetra -
necesidad? No nos defampares en el ultimo conflicto: alcan
zanos agua, ô viento: danos libertad, ö futentanos en eta
priion donde etamos, fin podernos mover a ninguna parte.
Compadecido del trabajo de los navegantes, los mandó, que
fe hincaffen de rodillas delante de un Crucifixo, y que can
taffen las Letanias: recogiófe luego à fu apoento; y faliendo
depues de un breve epacio, entrò en un efquife con un ni
ño, y mandóle, que facae un poco de agua del mar con la
mano, y la probaffe. Hizolo el niño; y preguntole. Età duce,
o falada Repondió, falada: mandole probar fegunda vez, y
dixo, que etaba dulce. Entonces llamando a un Moro, le
mando, que aviae à todos los de la nave, que previnieen
vafijas, y las llenaffen de agua del mar, Asi lo hicieron ; mas
probandola algunos, hallaron, que etaba falada, y les parecia,
que avian quedado burlados; pero el Santo hizo la feñal de
la Cruz fobre todas las vaijas, y fe bolvió tan dulce, que afir
maban los navegantes no averla bebido tan duce en toda fu
vida. Querian unos bearle las manos, otros los pies, llaman
dole Santo, con harta mortificacion fuya, diciendoles el, que
dielen las gracias à Dios, Autor de todo lo bueno, porque el
era un hombrecillo pecador, Con tan etupendo milagro fe
convirtieron con fus familias muchos Moros, que iban en la
nave, y recibieron el bautifma de mano del Santo Apotol.
Lo que fobró de aquella agua, guardaron los principales de -
la nave, repartiendolo entre si por reliquia, y bebiendo della
fanaron muchos enfermos de varias enfermedades. -
Aun mas admirable es el cafo que fe figue. Un niño de

cinco años, hijo de un Moro, que iba fentado en el bordo, dan
do un bayben la nave, cayó en el mar, y fe le forbió el agua,
fin poderle favorecer los navegantes, Él Moro fe econdió
en lo hondo de la nave à llorar fu degracia, hata que alien
do depues de tres dias de aquel retiro, reparando el Santo,
ignorante ann del fncefo, en cl femblante, le preguntó la cau
fa de fu, trífteza; y contandofela el Moro, interrumpida con
muchos fupiros, le dixo: Si Dios te retituye tu hijo, creeràs
en el Que no prometiera el padre por vèr vivo à fu hijo Ju
rólo 3 y palados otros tres dias, al amanecer vió à fu hijo fen
-- , - ta
-
Libro Quarto. Capitulo VII. 297

* tado en el bordo de la nave muy alegre, y contento: corrió à
abrazarle, fin acabar de creer, que era el preguntòle adonde
avia etado aquellos feis dias Mas el niño olamente fabia,
que avia caldo en el mar; como avia falido, ni que dias avian
palado, no lo fabia. Cumplió el Moro fu promea, y aun hi
zo mas de lo que fe avia obligado , porque fe bautizo con el
fu muger, un criado , y el hijo, a quien llamó Francico, para
memoria del Santo Apotol. . - . -
: , Llegó la nave à Chincheo, que es una lsla enfrente de la

China, donde acuden Indios, y Etiopes, y de otras Islas à co
merciar. Como los de la nave no llevaban otra converacion,
que las maravillas del Santo Apotol, no cabiendo en ellos la
admiracion , en llegando à la Isla las contaban à todos los que
encontraban, finer preguntados; y los que las olan, corrian
à la nave a ver al Santo de los milagros. Juntaronfe de una
vez fefenta entre hombres, y niños, que cai todos eran Ma
hometanos; y defeofo el Santo de ganarlos para Chrito, em
pezó a explicarles los Myterios de la Doctrina Chriftiana.
o avia acabado, y yà todos pedian el bautimo, que recibie
ron alli en la nave; y lo que es mas de notar, mientras los bau
tizaba, fue vito con etatura de Gigante. Creian los que mi
raban defde la orilla del mar , que etaba ¿ alguna
mea, ô banco 3 pero reparando, que fe movia à todas partes
con la mifma altura, pareciendoles coa nueva, y maravillo
fa, entró en la nave Etevan Ventura, que lo juró, y dice, que
vió al Santo Padre fobre el fuelo de la nave, como los demás,
pero mucho mas alto que todos,y con etatura de Gigante to
do el tiempo que duraron los bautifmos; porque acabados, fe
bolviò luego a fu natural etatura.
. ¿ el Santo à la orilla del mar, llevaban un enfermo
fus parientes à un equife para paarle à la nave, juzgando,
que le iria mejor en la mar, que en la tierra. Dixoles, que no .
le llevaífen al mar, porque moriria en el mar. Profiguieron,
no haciendo cafo del avifo, y dixoles : Llevadle aora vivo al
mar, que preto le bolvereis muerto à tierra; y asi fue: por
que depues de pocas horas los mjfmos que le avian llevado à
la nave para anar, le bolvieron à la tierra à fepultar.
Aviendo alido la nave de Chincheo, palaron, fin enten
derlo,la Isla de Canton, donde era fu viage; y creyendo el Pi
loto, que aun les faltaba mucho para llegar à ella, el Santo le
T4 dixo,
298, Vida, y Milagros de S. Francifto Xavier. -
dixo, que yà quedaba muy atràs. No querian ceder los mari
neros à la ciencia del Santo; pero el Capitan, contra el pape
cer de ellos, embió un balon à tierra, que tomaffe lengua, y
avifale del parage en que fe hallaban.Tardó el balon tres dias,
y todos penaban, que fe avria anegado; mas el Santo les ae
uró, que preto vendria con refreco de los Portuguefes de
ianchon, y que ellos encontrarian naves Portuguefas, que
iban al puerto, y los guiarian. Bolvió preto el balon con un
buen refreco, y luego encontraron naves Portuguefas, que
iban a Sanchon, de falir
tres dias depuescon las quales entraron en el puerto veinte y
de Malaca, l
c A P I T UL O VII.
Del fruto que hizo en Sanchon, rara profecia,

y premio de un limofnero, con otros
milagros, y profecias,
º¿ una Isla defierta, ô otres tan cereanas, que
unos le aman una Isla, y otros tres: Los Chinas dicen
Sancheu, que fignifica tres Islas; porque San es tres,y Cheu lfa
las. Pertenecen à la Provincia de Canton, y la principal de
ella dita treinta leguas de la Ciudad. Los Chinas, que afsi fe
recelan de los etrangeros, como de los enemigos; porque pa
ra ellos todo es una mima cofa, permitieron eta Isla à los
Portuguefes para el comercio. Es del todo eteril; pero tiene
un puerto à propoito para guardarfe de los tifones. El tiempo
que etàn aqui los Portuguefes, viven en las naves, ô en caba
ñas, fabricadas de ramos, porque no les permiten hacer cafas
de otra materia, Alegraronfe los Portuguees, que avia en la
lsla con la venida no eperada del Santo Padre, y luego pidió
que levantalen una Iglefia, que fue obra de dos dias, mas pa
recida al Portal de Belén, que al Templo de Salomon ; en la
qual con mas devocion, que a parato, decia Miffa todos los
dias; aunque para enfeñar la lJoctrina Chritiana à los niños,
para reprehender los vicios, para oir las confesiones, le fer
vian de Iglefias todas las naves, todas las cabañas, y toda la
lsla. Es cofa maravilloa ver, quanto fe mudó la Isla en poco
-
-
tiem
- Libro Quarto. Capitulo VIII. 299
- tiempó: parece que el Santo, como la luz, daba mayores lla
- maradas al querere acabar fervia à los enfermos, componia
los difcordes, deshacia los contratos injutos, retituia las
ufuras, cafaba las mugeres que lo avian meneter ; para lo
qual el mimo juntaba limonas, pidiendolas a los ricos; de
manera, que Sanchon, que antes era una feria de los enga
ños, injuticias, codicia, torpeza, y todos los vicios, que no
menos llevaban de la China los Portuguefes, que las merca
derlas, ya fe miraba muy mudada, y ñata los mimos Idola
tras fe admiraban, y edificaban, por no aver vito nunca la I
la con aquella cara. Hablaba con los Mercaderes Chinas à
cerca de la Religion Chritiana, y reformacion de fus co
tumbres, y por lo menos ganó para con ellos nombre de Va
-ron
, muy ióle ,aqui
Sucedfanto y fabio. . . Vello
con Pedro .. -
un cafo memorable, y
de grande enfeñanza. Era Pedro Vello un Mercader rico,
muy liberal con los pobres, y temerofo de Dios. Avia veni
do con el Santo de Japon en la mima nave, y le daba muchas
limonas, para focorrer necesidades ; y el, queriendo pagar
à Vello eta fu caridad, le aconfejaba, que fuele pagando a
Dios con diciplinas las culpas de fu vida palada, Ecuabafe
con la delicadeza de fu complexion, y porque aun fe queria
mucho à si, y no tenia animo para catigare 3 mas el Santó e
encargó de tomar por el los azotes, y el los recompenfaba
con limonas, Etaba el Mercader un dia jugando en cafa de
un amigó, y llegó el Santo a pedirle para cafar una doncella,
cuya catidad peligraba. Pedro que era muy graciofo , y
fetivo, le dixo: De buen hrumor viene Padre mio: aviame
de traer dineros, y vienemelos à pedir Procuro yo ganar el
dinero ageno, y he de dar el propio Yà no puedo dexar de
perder, por lo menos el dinero, que le diere. El Santo con la
mifma gracia, le digo: Siempre es buen tiempo paradar, pe.
- ro nunca mejor, que aora que eta el dinero prefente. Y en
.ete juego es la ganancia fegura; porque quien mas pierde
con Dios, es el que gana mas. Aora, Padre, dixo Vello, tome
eta llave de mi el critorio, y vaya a mi cafa 3 y como yo no fe
lo de, tome lo que quifiere, fin que yo lo vea. Fue el Santo, y
facó del efcritorio trecientos ducados ; que bataban para el
dote de la doncella, y bolviole a Pedro Vello la llave. Fue
* depues à fu ecritorio, para ver que dinero avia tomado, y
COn -,
-
3 oo Vida, y Milagros de S. Franci/co Xavier.
contandolo con mucho cuydado, halló, que no faltaba na
da. Bucó al Santo, y preguntóle: Si avia tomado algun dine
ro. Y repondiendo, que trecientos ducados; replico. Como
puede fer, porque yo he hallado mi dinero cabal ? Pero de
qualquiera manera, que ello fea, me aveis afrentado Padre, y
no teneis fatisfacion de mi voluntad en aver tomado tan po.
co; porque yo tenia alli quarenta y cinco mil ducados, y que
ria, que partiedemos, y tomafeis la mitad, y me dexaeis la
otra mitad. Conoció el Santo, que decia Vello eto muy de
corazon; y recogiendofe un poco dentro de si , como folia, y
levantando los ojos al Cielo, lleno de epiritu profetico, le
dixo: Pedro Vello, Dios, que no folo premia las obras, fino
tambien los defeos, ha aceptado vueltra buena voluntad. Y
yo de fu parte os prometo, que nunca os faltara lo neceta
rio para palar la vida. Padecereis alguna vez peligro de po
breza; pero luego os facaràn del vuetros amigos con fus ha
ciendas, Y fobre todo antes de morir fabteis la hora de vue
tra muerte. Preguntóle Pedro Vello : Que feñal tendría pa
ra conocer quando fe llegaba fu muerte ? Y el Santo le re
pondió, que quando le amargaffe el vino, Dede ete dia em
pezó Vello á fer otro hombre, y como quien fabia u muerte,
antes de faberla, embiaba fu hacienda delante al Cielo en li
mónas, frequentaba los Sacramentos, y fe exetcitaba en mu
chas obras de piedad ; de manera, que parecia Religiofo con
habito de Mercader. Llegó a una vejèz decrepita, lleno de
riquezas, de amigos, y de felicidades; y una vez, que fe vió
apretado de unos acreedores, fus amigos le ayudaron con
fus haciendas , y le facaron de el empeñó. Finalmente etan
do un dia en un combite con fus amigos con grande fieta, y
chanza, pidió de beber 3 y ¿ un vafo de vino, y gu
tandole, le amargó como ti fuera una hiel: vinole al pena
miento la profecia del Santo, y de repente fe turbó, como à
quien le dan entencia de muerte; pero queriendo certifi
caremas, pidió a los prefentes, que probaen aquel vino, y
todos decian , que era, muy preciofo, y regalado. Truxeron
otros vinos diferentes; y todos le amargaban como el prime
ro. Entonces contô à fus amigos la profecia del Santo Pa
dre, y trató de diponerfe à morir, dió grande parte de fu ha
cienda à los pobres, y con la demàs dexò muy ricos à fus hi
jos; y como i fe huviera de partir de una Ciudad à otras iba º
º
por
- Libro Quarto. Capitulo VIII. 3or
por las cafas de fus amigos depidiendofe para el Cielo, y
combidando el mimo a fu entierro. Como era tan graciofo,
penfaban muchos, que fe entretenia, y algunos decian, que
chocheaba el viejo , y le feguian el humor, y no pocos lo
creian: hata que llegando el dia feñalado fe fue à la Igleia,
donde concurrió innumerable Pueblo, unos por ver el cum
plimiento de la profecia, que yà fe avia publicado: otros por
celebrar con rifa la chochera de Vello. Pidió , que le dief en
el Viatico, y la Extremauncion, hizo poner un tumulo, vetir
de negro los Altares, encender las achas, falir la Mila can
tada de difunto, y echandofe en el ataud oyó la Mila, ef,
tando atonito todo el pueblo, aun aquellos, que folamente lo
miraban con una reprefentacion de la muerte , que era
muy feria para fetiva. Acabada la Mila vino el Sacerdote,
y cercando el feretro le cantó el reponfo, y le echó agua
bendita, y hizo todas las otras ceremonias, que ufa la Igleia
con los difuntos. Llegófe entonces un criado à decirle, que
fe levantafe, porque yà etaba acabado el Oficio, y hallóle
muerto; dióle voces, y llegó a levantarle con la mano, no
acabando de creer lo que veia. Con eto llegaron otros a exa
minarlo, y todos quedaban pafmados. Lleñóe la Iglefia pri
mero de murmullo, depues de admiracion: lloraban todos
de confuelo, embidiaban la muerte, en vida, de Pedro Vello,
admiraban el epiritu de Xavier, que no folo era Profeta,
mas avia hecho en cierta manera Profeta à aquel dichofo i
monero. Divulgófe" el cafo por toda la India, y hizo ete li
mofnero muchos limoneros, codiciofos de comprar feune
jante fuerte con fus riquezas. -
Avia falido una nave de Macao à Japon llena de merca

derias: los Portuguefes de Sanchon, que eran intereados,
etaban muy cuy dadofos del fucefo, y el Santo les dixo, que
defcuydalen, porque la nave etaba ya fegara en el puerto de
apon; pero como tardae muchos dias en venir, bolvieron
à fu cuydado, i fe avria perdido en la buelta ; y aleguroes
que antes de acabare aquella femana en que etaban bolve
ria, como bolvió dentro de dos dias. Supo un diguto gran
de, que tenia Don Alvaro de Atay de con Bernardo de Sofa,
que llegaba de las Molucas a Malaca, y fe lo contó à los
Portuguefes; y ellos obfervaron el tiempo, y conocieron, que
avia fucedido, quando el Santo lo dixo. Quando fe iban. Ilpar
CIl
<4 -
3 o 2. Vida, y Milagros de S. Franci/co Xavier,
tiendo de Sanchon las naves de los Portuguefes, fu hueped,
cuyo nombre fe calla de propoito, no trataba de irfe, antes
eperaba un junco, que avia emblado à comprar à otra de las
Islas de la China. Acabando un dia el Santo. Padre de decir
Mila, poniendo los ojos en los prefentes, preguntó: Como
no avia etado en Mia fu hueped Repondieronle, que fe
acababa de partir muy aprifa à Malaca. Y el Santo fupiram
do, dixo: No se fi và bien con Dios. Adonde le llevan fus
pecados Llegarà à Malaca, mas no faldra de Malaca. Y bol
viendo los ojos azia una parte de la Iglefia y añadió: Alli vie
ne el junco, que embió a comprar; porque no le ha eperado?
Miraron muchos por aquella parte, que feñaló el Santo, five
nia el junco ; y como no tenian tan larga vita, no vieron na
da, mas depues de alguñas horas llegó el junco, y fe empezó
à cumplir la profecia, que fe acabó de cumplir funetamente
en Malaca: porque faliendo aquel infeliz hombre al monte à
cortar madera para el junco, que le avian traido de Sanchon,
unos ladrones le quitaron la vida. - • -
Etaba Sanchon muy infetada de tigres, que falian en maa

nadas, y fe comian à los niños, y à los hombres. Salió una no
ehe el Santo Apotol en buca de los tigres, y encontrando
muchos, los echó agua bendita ; y mandô, que ni ellos, ni los
demas hicie en mal a nadie en aquella Isla. Obedecieron los
tigres, y bólviendofe por fu camino, no pareció en adelante.
tigre ninguno en toda la Isla. Tambien fe dice en los procef
fos, que refucitó aqui un niño, mas no fe cuentan las circunfe
tancias particulares. e • -
-
* -
C A P I T U L O IX,
º
Como trató de entrar en la China, y los

embarazos que huvo.
Uando los Portuguees fupieron, que fu venida a Sans
- chon avia fido para entrar en la China, no cefaron
de procurar detenerle con terrores, y epantos, pro
poniendole la feveridad de las leyes de la China contra los
Etrangeros, y el rigor de los Mandarines, decianle:. Que fi
queria etàr perpetuamente en una carcel, ó morir al rigor de
8.32
. Libro Quarto. Capitulo IX. . . 3o3
graves tormentos, en la China le efperaban las cadenas, los
azetes, y la muerte 5 mas fi queria introducir la Fe en aquel
Imperio, fupiefe , que no abrian la puerta al Evangelio, por,
no abrirla al Predicador, y que. bataba para no admitir à
Chrito, aber, que no era de fu Nacion. Que no penale en
gañar las guardas, porque tienen mas ojos, que Argos para
ver todos los que entran en la Ciudad. Que le podian fer e
carmiento los Portuguefes, que avian fido preos, y azotados,
y aora etaban en una carcel cargados de cadenas, no por otro ,
delito, mas de porque el mar los arrojó à la playa de Can
ton, que fuera mas benigno, filos diera una muerte breve en
fus ondas, que un dilatado martyrio eñ tan penofo cautive
rio. Que no hallaria buena acogida la Fe, donde aun no cono
cian à la piedad, ni podia eperar fer bien recibido en un Rey
no, el que fe entraba en el de propoito contra fus leyes, don
de eran atormentados contra todas las leyes de la naturaleza,
los que el mar avia expueto à fus puertas, para que los am
paraffen. Y haciendolos fu amor, ó temor, mas que fu pruden
cia, Theologos, querian poner en efcrupulo al Santo Padre,
diciendo: No es caridad todo lo que lo parece 3 ni fon voces
de Dios los defeos, que nos precipitan à confejos temerarios.
No quiere el Señor que feamos prodigos de nuetra vida, quan
do no ay eperanza de hacer fruto en los demàs.
- A etas, y otras razones, que multiplicaban los Portu
guefes, repondia el Santo con las verdaderas maximas del
Evangelio: El que ama fu vida, la perderi; y el que la pierde
por mi, la ballara. Dexadme, que pierda la vida por Chrito,
para hallarla en Chrito; y no querais que la ame, para per
derla. Porque no expondre yo mi vida a qualquier riego por
amor de aquel, que antes dió la fuya por mi, y por la falud
de las almas, que el redimio con u Sangre A eto he veni
do, y no defitire por ningun temor, pues quien pone la mano
al arado, y buelve los ojos atras, no es a propo/to para el Reyno de
los Cielos. Ni temo ias guardas, ni los Mandarines, ni los de
mgnios, ni todas las criaturas : Si LDios efa por no/otros, quien
pºdra contra no/otros? Si me recibieren en una carcel, aunque
el Predicador etè preo, la palabra de Dios no etara prefa, y
en las cadenas podre dar noticia de la Ley, que voy a pre
dicar. . . . -
Sopecharon los Portuguees, que el Santo (eresa de us

- -
- - - dlll C«
3 o4 Vida, y Milagros de s. Francifeo Xavier. N
amenazas, porque las tenia por exageraciones de u buena vo
luntad, y hicieron a los Mercaderes Chinas, que viniellen à
certificarle de lo que ellos le avian dicho, Pero fueedió al
contrario, porque aviendoles explicado algunos myterios de
nuetra Ley, les parecieron tan bien, que le quifieron quitar
todos los miedos, que el no tenia, diciendole : Que poco.
tiempo antes avia embiado el Rey de la China à los Reynos
vecinos quien fe informale de las Religiones contrarias à la
fuya, y asi, que fu doctrina feria bien recibida pues iba à buf
cat à las que bufcaban nuevas fectas: que llevate configo
folamente los libros de la Doctrina Chriftíana, -
Avia traido configo un Interprete China llamado Anto

nio, pero ete no fabia la lengua de los Mandarines, à quien
era delito hablar en etilo vulgar, Bufcó otro Interprete, y
hallóle muy eloquente en la lengua de Palacio, y batante
mente docto en las fectas de la China, y muy defeofo de fer
vir al Santo Padre en ete oficio, por parecerle avia de me
drar mucho, llevando à un Rey, defeofo de novedades, el
Maetro de una nueva Doctrina. Yà etaba dipueto todo, y
folo faltaba quien le quifiele llevar, porque los Mercaderes
Chinas no fe atrevian por el temor de la muerte, que fegun la
ley tenia qualquier China, que introducia algun Etrangeros
Tan cerrado tenia el demonio aquel Reyno al Evangelio.
Con todo ello huvo un Mercaderà quien el interes hizo def
preciar el peligro, y fe ofreció de ponerle en Canton, i fe lo
pagaba bien. Prometióle el Santo trecientos ducados de pi.
mienta, que avía juntado de limona para ete intento. Y difº.
pufofe el modo de la entrada, y fue, que un Mercader le lleva
ria de noche con fus hijos en un efquife à la playa, y le dexa
ria en ella lexos de las cafas,ò le tendria en fu cafa tres,ô qua
tro dias econdido, y una mañana le pondria à las puertas de
la Ciudad, de donde, en abriendo las guardas, le llevarian a
prefentar al Mandarin, à quien daría las cartas del Virrey, y
Obipo de Goa. Hecho el concierto, depoitó el Santo en un
tercero los trecientos ducados, jurando de no defcubrir al
China por ningunos tormentos, y prometiendo el China de
venir con fu efquife para llevarle en un dia que feñalarona
Eferive el Santo Apotol al Padre Francico. Perez. Que bien
advertia dos peligros, que avia en eto; el primero, que el
China, en recibiendo el precio, le arrojafe en alguna de º
C
«. Libro Quarto. capitulo IX. 3o5
y. ferta,ó en la mar, porque no avia quien le pidiefe quenta del:
el fegundo, que los Mandarines irritados le mandafen quitar
la vida con ¿ tormentos; mas que como el obedecie
: fe à la voz de Dios, no etimaba en nada la vida. -
- Viendo los Mercaderes Portuguefes, que no detenia al

Santo el peligro de la propia vida, le propuieron el riego de
0 fus haciendas, y vidas, como fe le pintaba el miedo, motran
do, que el aver pretendido detenerle para que no entrafe en
la China, no avia fido todo amor del Santo, fino temor de fu
3 propio peligro. Vinieron à el los Principales de parte de to
dos, y le dixeron: Padre, fivos quereis arriegar vuetra vida,
no ferà razon, que arriegueis las nuetras, y las de nuetras -
mugeres, y hijos. No todos tienen la mima virtud, que no

defeen vivir , ö no teman morir. Segun fon de fobervios los
Mandarinesi ven, que ha alido de ós Portugue es un hom
bre tan atrevido, que deprecia fus leyes, vendrà de repente
el Mandarin e Canton con un exercito, y quemarâ nuetras
naves, fe llevarà nuetras haciendas, y pagaremos todos con
la vida el atrevimiento de uno. No permitió el Santo, que
paaffen adelante en la propueta ; y asi les dixo, que no fal
dria de Sanchon, hata que todos fe huvieffen partido, porque
no pudielen fopechar los Mandarines, que ellos tenian al
guna culpa en fu entrada. Dieronle luego de repente unas
calenturas muy agudas, que le tuvieron quince dias en la ca
ma, y los Portuguefes le decian, que eto era aviarle el Se
ñor, que no gutaba deta jornada, como fiel Santo Apotol,
que en todo tenia por norte la voluntad Divina, huviera me
*w
meter etos azotes
Mercaderes, paraamigos
lo que fus cumplirla , haciendofe
con Job, interpretecon el los
de la Pro
videncia Divina. Sanó preto de las calenturas, y fe levantô.

de la cama con nuevos alientos de profeguir en eta em
prefa. . -
El tiempo, que tardaban en irfe las naves, y venir el Chi
na, e pateaba frequentemente à las orillas del mar, mirando
- à la China, y embiandola por los ojos el corazon entre la- .
grimas, y fupiros, haciendofele largas las horas, y epaciofos
los días, mientras que no entraba en aquel Reyno à llevar à
Chrito à los Chinas, ó morir por el a fus manos. Pero Dios,
cuyos juicios fon un Occeano, en que no halla pie nueltro
dicuro; y un Caos, que no pueden vèr nueltros ojos, como
- II al
-
3o6 Vida, y Milagros de S, Francifeo Xavier.

mandôlantiguamente à Moyfes, que fe muriefe à vita de la
tierra de Promision para abrirla depues à Jofue, y à fu Pue
blo, quifo que muriele Xavier à las puertas de la China, para
abrirlas à los hijos de la Compañia de Jeus; que emulando el
zelo dete grande Apotol, y figuiendo fus palos, han enarbo
lado el Etandarte de Chrito en aquel dilatado Imperio, y
derribado los muros de Gericó con la trompeta del Evangea
lio, echando del muchos Diofes, que le tenian tyranizado:
Ojala por fus merecímientos acabe de rendire todo à Jefa
- Chrito, fin perdonar à ningun Jebufeo! . . . . . . . . .
- - - * , , , , o 2 º y 2-2
- - . C A PI Í U L O X, , , , .
a. - - - --
Muere San Francifco Xavier en un fumo

- de/amparo. s
Artieronfe todas las naves de Sanchon, y folo quedó
P aquella en que el Santo avia venido de Malaca. Con las
naves ecrivió cartas à Diego Pereyra, al Padre Francico Pee
rez, Rector de Malaca, y al Padre Gapar Barceo, Vice-Prd=
vincial de la Compañia. A Pereyra le confuola en fus traba
jos, diciendole, que mientras viviere, nunca cefarà de rogar
à nuetro Señor, que en eta vida le de falud, y gracia, y en la
etra la inmortalidad; y dice, que porque fus merecimientos
fon tan inferiores a lo que le debe , encomienda à todos los
de la Compañia, que ay en la India, que pfrezcan à Dies por
el fus oraciones; y que fi entrare en la China, depues de
Dios le darà a el la alabanza de todo. Al Padre Francifco Pe
rez le manda, que falga de Malaca con todos los que avia dar
la Compañia en ella, porque es indigna de tanto bien una
Ciudad, que fue caufa de tamo mal; y porque no es juto,
que padezcan los inocentes, juntamente con los culpados,
la hambre, pete, y trabajos, que amenazan à aquella Ciu
dad infeliz Embiabale à Francico Ferreyra depedido de la
Compañia, quedandofe folo con Antonio China, y otro
mancebo. En ella carta lioraba à Don Alvaro de Atayde,
como Samuel a Saul , y repetia las calamidades, que le epe
raban. Al Padre Gapar Barceo mandaba, pidiele al Obipo,
embiafie letras al Vicario de Malaca, para que publicale ¿
- def
Libro Quarto. Capitulo X. 3o7
decomulgados à Don Alvaro de Atayde, y à los demàs, que
embarazaron la embaxada de la China, y la amplificacion de
la gloria de Dios, para que fiquiera con la pena depertalen
de aquel fueño tan peado, en que profundamente dormian;
porque era muy mal exemplo para los otros Governadores
de Malaca, que pudieffen libremente embarazar el palo à los
º de la Compañia, que llevaban el Evangelio a las Malucas, Ja
pon, y China. En la mifma carra le manda feverisimamente,
que reciba pocos en la Compañía; que los que recibiere los
ruebe mucho; y no hallandolos à propofito, los depida
¿ * Con ete genero de hombres, dice, has de hacer
lo que me has vito hacer a mi, y lo que ultimamente he he
cho con mi compañero, que hallandole indigno de la Com
pañia, le depedi de ella. Y ete mandato le has de guardar
con tantaaunque
brantes, conftancia , que por
fea meneter ningunos
quedarte repetos le que
folo.% s -
Viòfe el Santo en ete tiempo tan defamparado, y falto de

todo lo necelario, que fue meneter, que Antonio de Santa
Fe pidiee limona para futentarle, porque los que venian
en fu nave eran muchos de ellos criados de Atayde, y aun no
celaban de afligirle, por repeto de fu Amo. Dexóle aquel
China que fe le avia ofrecido por interprete, no venía el Mer
cader, que avia prometido llevarle à Canton, uno, y otro te
merofos, à lo que parece, de emprea tan arriegada. Viófe
el Santo Apotol deamparado de todo favor humano; mas
con todo effo no fe entibiaban aquellas anias de entrar en la
China, ni fe daba por vencido fu Apotolico zelo, antes avien
do oido decir, que del Reyno de Sion avia de ir el año figuien
te un Embaxador al Rey de la China, determinaba ir a Sion
ara entrar en la China en compañia del Embaxador. Pero
¿ le cerró las puertas de la China, para abrirle las puertas
del Cielo, premiandole los inmenfos trabajos, que avia pade
cido por la gloria de Dios. - -
Yà avia tenido el Santo Apotol noticias de fu muerte cera

cana, porque partiendo de Goa, y preguntado de un amigo,
donde fe bolverian à ver, dixo, que en el Valle de Joaphat;
à otro dixo, que hiciefe obras para que fe vieffen en el ¿
à otro, que no fe verian en eta vida mas, hata la gloria; y la
diferencia detas repuetas causó triteza, ô alegria en aque
llos à quien las dixo, fegun que daban mayores, o maes Cl
e v."-
3o8 vida, y Milagros de s. Francifo Xavier. -
eperanzas de la falvacion. A la falida de Malaca, yà vimos

como dixo, que no fe veria con Don Alvaro hata el Tribunal
de Dios. Y aqui en Sanchon, etando hablando con feis Por
tuguefes, les dixo:Señores, quenten bien, y miren como vi
ven, porque dentro de un año, la mayor parte de los que eta
mos aqui, etaràn en la otra vida; y asi fue, que de los fiete
murieron cinco aquel año. Solo faltaba faber el dia, y la hora,
y eta tambien fe la reveló el Señor, y el lo dixo à Francifco
Aguilar, que lo depufo conjuramento. Con etas alegres nue
vas, aquellos encendidos defeos de entrar en la China para
llevarles à Chrito, fe convirtieron en ardientes anfias de en
trar en el Cielo, para ver à Chrito;-fu converfacion toda era
de la muerte, y de la gloria, pateabae por la orilla del mar,
mirando al Cielo, embiandole mil fupiros , y derramando
muchas lagrimas de gozo por aver de ir tan preto à la patria
celetial, defeando que fe rompieffen yà las priiones de la
carne, para que fu alma defatada gozale con Chrito de la
Verdadera libertad. -
... Un Lunes à los veinte de Noviembre, viniendo el Santo

Apotol de decir Mia, le falteó una calentura maligna, que
paró en un dolor de cotado; quifo que le lleva en à la nave,
que era el Hopital de los enfermos, para morir entre los po
bres, como pobre, Mas creciendo el mal, como los valances
de la nave le embarazaffen la atencion à las cofas Divinas, poe
la flaqueza de la cabeza, pidió à Luis de Almeyda, que le fa
caen a tierra. Etando en la playa, encendido con los ardo
res de la calentura, corria un Aquilon muy frio, y Jorge Al
varez, un Portugues piadofo, viendole tendido en la tier
ra, fin ningun abrigo, le ofreció fu choza hecha de ramos,
abierta por muchas partes, y con muy poca defenfa. Alli le
fangraron dos veces; porque aunque el Santo fabia el fin de
fa enfermedad, que era la muerte, con todo elo fe ponia en
manos del Círujano, y Enfermero, que eran quales podia ofre
cerlos una Isla defierta, à quien la necesidad, mas que peri
cia del arte, hacia exercitar aquel oficio, y el Santo los obe
decia en todo. Padeció un grande hatio, con total falta de lo
necelario; el mayor regalo que tuvo, fueron pocas almen
dras, que no podia comer; mas eu todo etaba muy conforme
con la voluntad de Dios. Hata los veinte y ocho de Noviem
bre paso en termisimos coloquios, puetos los ojos, unas v e
--- CCS
, º Libro Quarto. Capitalo X. 3o 9
ces en el Cielo adonde caminaba, otras veces en un Crucifi
xo, que tenia en la mano, derramando dulces lagrimas, ha
blando yà con Chrito, con aquellas palabras: fe/u Filt Da
vid, miferere mei. Y con Maria, diciendola : Montrate e/e Ma
trem. Yà con la Santisima Trinidad, repitiendo Sanctifiima
Trinitas. Perdió el habla por tres dias, y depues bolvió à fus
coloquios, Etuvo fin comer dos dias, y hizo llevar à la nave el
recado de decir Mila, y el libro que tenia efcrito de la Doc
trina Chritiana, que eran todos los bienes de que podia dipo
ner en aquella hora. , -
Acompañabanle Antonio de Santa Fe, y otro mancebo,

y poniendo el Santo los ojos en ete un dia antes de fu muer
-
te, le dixo con grande dolor, y entimiento Ay mierable de
ti Ay mierable de ti! Viendo la muerte miferable, que ete
avia de padecer feis mefes depues de un arcabuzazo, avien
dofe entregado antes à los vicios fenuales. El dia figuiente à
dos de Diciembre de mil quinientos y cinquenta y dos, un
Viernes à la una de dia (no Sabado , como fe engañaron al
gunos ) miró primero a Chrito crucificado, y baxando el ro
tro, empezó a derramar dulces agrimas, y diciendo aquel
verfo de David : In te, Domine, /peraui, non confundar in ater
num, epirò. - --- - - •
- Aora pregunto yo de buena gana à la Providencia Divina,

por que muere en tanto defamparo el gran Apotol de las In-,
dias San Francico Xavier Aquel à quien Dios ennobleció
con Real Sangre, adornó con tantas virtudes, ilutró con tan
tos milagros, y eclareció con tantas profecias. El que le con
quitó tantos Reynos, le ganó tantas almas El que anduvo
tantos caminos, navegó tantos mares, en feguimiento de la
gloria de Dios, depreciando los peligros, los tormentos, y
as muertes, muere folo, fin afsitirle fus hermanos, fin acom
pañarle fus amigos, defamparado de todos los hombres, y
como fihuvjera vivido demàs en ete mundo O abimo de
los juicios de Dios!
Mas ceffen las quexas, porque los confejos adorables de
Dios,fon en peo,y medida. Pregunto:Que agravio hizoChri
to à fu Apotol, fi quifo que le imitafe en la muerte con tan
grande femejanza, que fe parecieron en el dia, y en la hora,
y en el deamparo ; folo que Xavier murió en el Portal donde
Chrifto nacio Para que avia meneter compañia de hombres,
- - V2 a el
31 o Vida, y Milagros de S. Francfo Xavier.
el que etaba acompañado de Angeles? Para que queria eftàr
cercado de los Hermanos de la Compañia de Jeus, el que ef
taba acompañado de Jeus, y Maria? Quien duda, que asi
tiria Jeus, y Maria, y los Angeles à fu Apotol, à fu devoto,
à fu compañero Mejor viniera yo, en que fe quexaffen fus
Hermanos de no aver asitido à fu felicisimo tranito, para
recoger fus ultimas palabras, y ecrivirlas dentro de fu cora
zon, porque no las borrafe el olvido. Mas quien no adorarà
los confejos de Dios, que quifo motrar en ete exemplar a los
hijos de la Compañia , que no ay lugar de donde no ete cerca
el Cielo,y que todo el mundo es fu patria para vivir, y morir,
ö en el mar anegados, ô entre babaros atormentados, ó en
los defiertos defamparados, quando los guia el zelo de la glos
ria de Dios à llevar el Evangelio à los Pueblos, y a las gentes.
Mas con quanta alegria penamos, que recibieron los Ange
les, y los Santos en el Cielo à Xavier, queriendole todos pas
ra fu Coro. Los Patriarcas, al que engendró en Chrito inu
merables hijos: Los Profetas, al que via lo ditante, y lo fu
turo, como lo prefente: Los Apotoles, al que el Cielo, y la
tierra, los Pontifices, y los Pueblos han dado ete gloriofo
Titulo: Los Martyres , al que moria cada dia muchas veces
por Chrito entre inumerables trabajos, y peligros: Los Ana
coretas, al Hermitaño penitente: Los Religiófos, a exems
plar de todas las virtudes : Las Virgenes, al purisimo Virgen:
y finalmente los Angeles, Arcangeles, Cherubines, y Serafi
nes, al que era Angel enrla pureza, Cherubin en la fabiduria,
y Serafin en el amor. -
Vivió San Francico Xavier cinquenta y cinco años: en la

Compañia doce: en la India diez años, y fiere mefes. Breve
vida, i fe cuentan los años; brevisima, i fe atiende à nue
tro defeo; larga, i fe minan las leguas que anduvo, y las al
mas que convirtió : larguisima, fife confideran fus virtudes,
y merecimientos: eterna, i fe pondera el premigº, que le ha
dado el Señor por fus temporales trabajos. Era de etatura
mas que mediana, el cuerpo muy bien dipueto, y para gran
des trabajos; pero con ellos ya flaco, y delgado; el rotro her
mofo, tan decentemente, que no menos caufaba reverencia,
que amor; el color mas blanco, que moreno; la frente ancha,
los ojos entre negros, y pardos; la nariz muy proporcionada;
la barba, y cabello cataño obcuro. En Amanguchi con los
mil
. . . Libro Qgarto. Capitulo XI. s1r
muchos trabajos fellenó de canas. Nunca usó manteo obre
tt,
la fotana, que era pobre, pero limpia, y fiempre la traia fuel
s. ra 3 caminaba a pie, y ordinariamente de calzo. Era apacible,
0, y agradable para con todos » y folo apero, y rigurofo para
rºr
configo; ganaba confu converacion à todos los que trataba,
a porque fus palabras detilaban leche , y miel; y era de tanto
valor en acometer las emprelas del fervicio de Dios, y de
tanta preteza en executarlas, fin detenerle ningunas dificul
tades, ni peligros, que algunos le juzgaban temerario, por
que no conocian , que en todo le governaba el Epiritu de
Dios; tan feñor de fus pasiones, que ninguna cofa, ni prof
pera, ni advera le inmutaba, fino es quando el queria; por
que conda mifma facilidad fe motraba trite, alegre, fevero,
apacible, fegun lo pedia la ocaion , ó la necesidad, como
quien era dueño de fus afectos, y de todos fe valia para fervir
ä la gloria del Señor,
-
- c A P I T UL o XI. . .
Su entierro, y translacion à Malaca, que hon.
rò el Señor con muchas maravillas.
EN fabiendo fu muerte, acudieron algunos Portuguees
s de la nave à la cabaña; y viendole tan hermofo, que
mas parecía vivo, que difunto, derramando lagrimas de fen
timiento devoto, y devocion tierna, hincados de rodillas le
beaban las manos, y los pies , y fe encomendaban à el con
grande confianza. Aviendo etado por enterrar de de el Vier-,
nes hata el Domingo, mandó el Capitan, que le enterraen
en una caxa con cal viva, para que confumida preto la carne,
pudieffen llevar fas huelos à Malaca, quando fe partiefe la
nave; y el Domingo à las diez le fepultaron, fin ninguna pom
a funebre, ni ceremonia Eclefiatica, Antonio de Santa Fe,
rancico de Aguilar, y otros dos, cuyos nombres no fabe
mos. Los demás Portuguefes no afsitieron porque temian à
Atayde, ô eran amigos fuyos, y no querian honrarle muer
to, al que avian afrentado vivo. Execrable adulacion! depre
ciarà Xavier, que reynaba con Dios en el Cielo, por compla
cer à Atayde, que tan preto avia de padecer el catigo mere
sido de fus maldades Para que fe vea à quanto llega la ambi
- V3 cion
cion de adular à los poderofos en aquellos, de cuyo pecho
falta Dios, pondre aqui un capitulo de carta, que ecrivió uno
de fus amigos a Atayde, que en la primera impresion de ete
libro traduxe de Latin, y aora le pongo como le trae un E
tritor de aquel tiempo. * Aqui yace enterrado en eta playa
de Sanchon, con los otros que en ella murieron: quando en
buen hora nos fueremos, le llevaremos, fietuviere para ello,
porque no digan los murmuradores de Malaca, que no fomos
tan Chritianos como ellos.* Con que pluma fe efcrivieron
etas palabras Pero mejor es olvidarnos de ellas, que revol
berlas en la memoria, que fe acuerda de las obras, y prodi
gios de tan grande Apotol. Solo añado, que dixo con mucha
razon Don Alonfo de Noroña, Virrey de la India, que Don
Alvaro de Atayde, aun etando aufente, avia muerto al San º
to Apotol en la Isla de Sanchon, - -
Mas yà que los hombres no lloraron, ni intierón, como

debian, la muerte de San Francico Xavier, la llorò Chrito,
hizo demontraciónes de entimiento en una Imagen fuya,
i, como dice San Bernardo, el fudar Chrito Sangre es llorar,
Porque un Crucifixo de madera, que avia en el Catillo de
Xavier, udò Sangre copioa el mimo Viernes en que murió
el Santo Apotol y todos los de aquel año; depues de fu
muerte ¿ el fudor, Quando padecia algun trabajo San
Francico en la India, fudaba Sangre tambien ete Crucifixo,
-como lo obfervaron los de la caía de Xavier, cotejando los
tiempos, y fabiendo antes por el fudor de la Imagen los tra
s Apotol, que fabían depues por cartas,
bajos del
Pafados dos mefes y medio, que fue à diez y fiete de Fe
brero de mil quinientos y cinquenta y tres, queriendofe par
tir la nave embió el Capitan quien examinae, fietaban ya
los huelos limpios para poderlos llevar à Malaca, Abrieron la
fepultura, y luegó fintieron un olor fuavisimo, comparable
con ninguno de la tierra : levantaron la caxa, vieron el rotro
tan frefco y hermofo, que no parecia muerto, fino dormidos
Quedaron atonitos, y crecio la admiracion, quando cortan
dole con un cuchillo un pedazo de la rodilla, vieron que cor
ria fangre frefca. Corren à la nave dando voces, y diciendo,
que el Padre Francico etaba incorrupto, y que no parecia
muerto, fino vivo. Fue el Capitan, y todos epantados, y fuf
penfos, à examinar lo que oian, miran el Santo cuerpo ente
- TO,
... , , Libro Quarto. Capitulo XIII. 313
ro, y con el mifmo color que quando vivia; y no contentos
con verle, le tocan con las manos, y le hallan tratable, lleno
de jugo, y fangre, las entrañas fanas, epirando un olor del
Cielo, y hata los vetidos intactos. Aqui fue donde todos em
pezaron a derramar muchas lagrimas, confelando fu culpa,
y diciendo , que ellos avian fido caufa de fu muerte, defam
parandole en aquel etremo arrepentiane a voces de las in
jurias, que le avian hecho por complacer à Atayde, befaban
le con los ojos, y con la boca ; tocabanle Roarios, y Cruces,
procurando darle toda la fatisfacion que podian por las ofren
fas patadas. Y tomandole fobre fus ombros, con grande re
verencia , en la mima caxa en que etaba , bolviendo à echar
en ella la cal que avian facado, porque ya no temian la cor
rupción del cuerpo, y todo lo que le avia tocado, etimaban
como reliquia , le llevaron à la nave. En entrando en el mar
el fanto cadaver, celaron los tifones, tan temidos de los na
yegantes, y hunca fe vieron mas en aquellos mares, y en los
¿es vecinos fe aplacaron mucho, y fueron menos peligro
OSa . * - -
Llegó a Malacala nave con propera navegacion à veinte

y dos de Marzo de mil quinientos y cinquenta y tres. No
avia en aquella Ciudad ningun Religiofo de la Compañia,por
averlos mandado el Santo Apotol falir à todos, como dixi
mos. Pero aviendofe adelantado un equife à avifar, que ve
nia el fanto cuerpo, fue recibido con mucha devocion, y apa
rato, de que fe encargó fu amigo Diego Pereyra. Salió al
rto toda la Clerecia con el Vicario, y toda la Ciudad con
Nobleza, mezclados los Chriftianos con los infieles, y con
velas encendidas llevaron el fanto cuerpo à muetra Señora
del Collado, Don Alvaro de Atayde, que etaba jugando con
un amigo, fe afomó à una ventana, y viendo la procesion
fe riyó mucho, haciendo burla de la fimplicidad de la gente,
que honraba asià aquel hombre, y bolvioíe a jugar. Disimó
el Santo Apotol la impiedad del Governador, y pagó larga
mente la devocion del Pueblo; porque muriendo cada dia mu
chos de una pete cruelisima, al punto que entró el fanto
cuerpo en la primera calle de la Ciudad, de tepente cesó la
pete, fanaron quantos etaban tocados de ella, y no tocó en
adelante à ninguno. Tambien padecia Mala una grande ham
bre, y falta de todo lo necelario, y la focorrió el Santo con
- - V4 gran
314 - Vida, y Milagros de S. Francfcs Xavier.
grande abundancia de mantenimientos, y todo lo demàs, que
empezó luego à venir à la Ciudad. -
En nuera Señora del Collado, que era Iglefia, dada à la
Compañia, abrieron la caxa, y decubrieron el cuerpo, y adº
miraron la incorrupcion, y el celetial olor, que epiraba de si,
alabando à Dios, porque asi honraba à fu fiervo. Aquille
gaba todo el pueblo à porfia à tocar los Roarios, à bear los
ies, y las manos del Santo, procurando llevar algunas de fus
¿ Con todo elfo, ò por no ofender à Don Alvaro, ó
porque Dios lo quio para horar à fu Apotol , le enterraron
como à los otros muertos, y facandole del atahud, le metie*
ron en una fepultura de fiete pies, y empezaron à echar tier
ra fobre el fagrado cadaver, apretandole con el pion; y aun
que las carnes apretadas corrian fangre frefca por muchas hes
ridas, profeguian en econder en la tierra, al que merecia por
fepulcro el Cielo. - .
Aqui etuvo econdido ete teoro hata elAgoto figuiente;

cinco mefes depues del fegundo entierro, en que palando
el Padre Juan Beyra de Goa al Moluco con otros dos compa
ñeros, defeô reverenciar el fanto cuerpo, y ver las maravillas,
que etaban en las bocas de todos. Y una noche, con filencio,
acompañado de Diego Pereyra, y otros pocos, que eran dig
nos de eta gracia, abrieron el fepulcro, y hallaron una almo
hada, que avian pueto debaxo de fu cabeza, y una tohalla
encima paladas de la fangre, tan freca como fi entonces aca
bàra de falir, todo el cuerpo tratable, y hermofo, y que def
pedia de si un olor fuavisimo. Pareciòles no fer juto entre
gar otra vez el cuerpo à la tierra, aunque ella era quien mas
le avia repetado, y asi le depofitaron en una caxa, que man
dó hacer Diego Pereyra, aforrada de damaco, y cubierta de
brocado, hata que huviefe nave para llevarle a Goa, pues no
le merecia Malaca. Motrò Dios nuetro Señor lo que gutaba
de que fuee honrado u Siervo, porque encendiendo delan
te de fus Reliquias un cirio, que apenas podria durar diez ho
ras, etuvo ardiendo diez y ocho dias, y pefandole depues
hallaron, que no folo no e avia gatado nada, pero pea ,
faba mas que quando fe encendió. -
() X()
CA
Libro Quarta. Capitalo XII. 315.
cA P I T UL o XII.
como fue llevado el cuerpo del Santo Apofol à
Goa, ilafrando Dios el viage, y entrada , ,
con muchos milagros.
Aºy asideembaverarcnavandeofe
para Goa, la huvo para las Malucas,
el Padre Juan Beyra en ella con
uno de fus compañeros, dexò al otro, que era el Hermano
Manuel de Tabora, para guarda de el fanto cuerpo; y ele
con el Hermano Pedro de Alcazova, que acertò à palar por
alli de Japon, le llevaron à Goa en la nave de Lope de Noro
ña. Etaba la nave tan vieja, y podrida, que no le atrevian los
mercaderes à fiar de ella fus mercaderlas; mas abiendo, que
avia de ir en ella el fanto cuerpo, todos à porfia querian en
comendarla fus haciendas, y vidas, pareciendoles, que aunque
fueen meneter milagros para falvarla, los obraria el Señor
en honra de fu fiervo. Y no les engañó fueperanza, porque
la libró Dios de muchos peligros con grandes milagros.
Sobreviniendo una tempetad, la nave encalló en un baº
xio, fin aver medio humano para facarla, y Dios embió un
viento recio, que dando de proa la facó de las arenas, hacien
dola bolver atrás por el furco, que avia entrado, hata que e
tuvo fuera del riego; y porque nadie dudafe, que embió
Dios ete viento folo para librar la nave, en etando fuera de
l, cesó luego. Llegando al parage de Zeilan, llevada de un
uriofo viento, dió en unos ecolos, y fe tuvo por milagro,
que no fe hiciefe pedazos; mas faltó el timon, y fe quedó
atraveada, y como clavada en una peña, fin poder paflar ade
lante , "ni bolver atrás. Hicieron los marineros quanto les en
feñaba el arte, y cl peligro, que es mas ingeniofo Maetro, y
todo era en vano; la tempeta d crecia, las olas acometian à la
nave, que tenian prefa, y el a querian forber, ó hacer peda
zos. En el ultimo peligro acudieron al ultimo remedio, aca
ron la caxa en que iba el fagrado, cuerpo à la plaza de la na
ve, y fe puieron todos de rodillas alrededor con velas en
cendidas, pidiendo al Santo favor, Apenas empezaron eta
-- . QTa
º ---
316 Vida, y Milagros de s. Francifeo Xavier.

oracion, quando oyeron debaxo un grande etallido; afuta
ronfe primero, pero luego conocieron, que fe avia abierto el
peñafco por enmedio para ¿ à la nave , como fe le
dió, hallandofe libre para feguir º Viage. . . . .. Y s-. A y
Pasó la nave à Cochin, donde el pueblo falió a reveren
ciar, el fanto cuerpó. Luego pasó a Baticala ; y la muger de
Antonio Rodriguez, Procurador Real, que etaba enferma
en la cama, en fabiendo que venia el cuerpo del Santo, con
cibió eperanzas ciertas de la falud: mandó a fus criados, que
la lleva en à la nave, y en viendole cobró perfecta falud. ¿
quio falir fin alguna reliquia; dieronle un pedacito de la fo
taña, que guardó en un Relicario, y con el fanó muchas, y pe
ligrofas enfermedades. Sobrevinieron aqui vientos contra
rios, que daban à la nave de proa , de manera, que en un dia
apenas pudo andar una legua ; y Lope de Noroña fe partió à
Goa en un efquife con remos, para dàr la nueva al Virrey, à
la Ciudad, y á los Padres de la Compañia. - - .
- Avia muerto el Padre Gapar Barceo, y fucedióle en el

oficio de Rector de Goa , y Provincial de la India el Padre
Melchór Nuñez, fegun el orden que el Padre San Francicd
avia dexádo partiendo à la China, en una casta cerrada, manº
dando que fe abriefe depues de la muerte del Padre Gapara
En teniendo la alegre nueva el Padre Melchor, fe partiò por
orden del Virrey en un catur con tres de la Compañia, y
quatro máncebos del Seminario, en buca de la nave. Encon
trôla cerca de Baticala, y luego fe pasó à ella, defcubrió el
cuerpo, derramó fobre el muchas lagrimas, llorandole como
à Padre, reverenciandole como à Santo, y amirando fu in
corrupcion, fragrancia, color, y flexibilidad. Solo conocian,
que no etaba vivo, en que no repondia à las palabras amo
rofas que le decia; en todo lo demás no parecia muerto. Pa
faronle à fu navio, haciendo la nave de Noroña, y otras feis,
que venian con ella, una fetiva falva de artilleria, En cum
pliendo la nave con fu oficio, y retituyendo aquel preciofo
reforo, y las mercaderias, que en confianza del la avian en
tregado,luego in tempetad, fin viento, fin ecollo, fe fumer
giò en el mar, para que fe vieffe, que el cuerpo que la nave
trala, era el que traia à la nave; y que no debia fervir à otros
ufos, la que avia merecido fervir à Xavier. El dia figuiente
llego el catur a la Hermita de Revandar, que età en el rio,
- II1C
Libro Quarto. Capitulo XII. 317
media legua de Goa: aqui pataron aquella noche, que era vi
pera del Viermes de Lazaro. Por la mañana vinieron à Re
vandar feis embarcaciones de Portuguees con hachas blan
-cas en la mano, y fus criados con cirios. A etas fe figuieron
otras doce con las mimas luces, y en ella todos los principa
les de la Ciudad. Venian las embarcaciones llenas de flamu
las, y gallardetes, y con todo genero de intrumentos mufi
cos. El fanto cuerpo etaba en el catur cercado de hachas en
cendidas: puieronfe en dos ordenes las embarcaciones, en
forma de una vitofa procesion, ó gloriofo triunfo, y cami
naron à la Ciudad por el rio, con epaciofo remo, multipli
candofe en el agua las luces, jugando con las vanderas el
viento, haciendo los intrumentos una dulcisima harmonia,
y todo una variedad no menos agradable a los ojos, que fua
ye à los oidos,
Ya etaba toda la Ciudad en el muelle, fin quedar en ella
- aun los muy enfermos, que vinieron por fupié, ó en brazos
agenos, eperando bolver à fu cafa fanos. En viendo que fe
acercaba el fagrado cuerpo, e hincaron todos de rodillás, y
dando voces, y llamando al Santo, decian, que era bienaven
tnrada Goa, pnes merecia tener aquel teoro, y no embidiaria
à ninguna del mundo, pues gozaba de el cuerpo de Xavier.
Levantaban, y etendian los brazos para abrazarle defde le
xos; y muchos, no teniendo paciencia para eperar que lle
gaffe el catur à la orilla, fe arrojaban al mar nadando veti
dos como etaban, para llegar antes que los demàs, y falirle à
recibir, para venirie depues acompañando, º
Etaban eperando el Virrey con fu Confejo, los Jueces, y

lo nobleza, que no avia ido en las embarcaciones, el Cabildo
Eclefiatico, con toda la Clerecia, y la Hermandad de la Mife.
ricordia; y al facar del navio la caxa, los niños, que traian un
Santo Crucifixo de mucha veneracion, le levantaron en alto
cantando:Benedicius Dominus Deus Ifrael, quia vifitavit:69 fecit
Redemptionen plebis fue. Luego fe ordenó la procesion deta
manera: Delante iban noventa niños vetidos de blanco con
guirnaldas de flores en la cabeza, y ramos verdes de oliva en
las manos: feguiane a etos los Hermanos de la Mifericordia,
con fus Etandartes, y infignias; a ellos la Cierecia con fobre
pellices, y entre ella los Padres de la Compañia de Jeus lle
yaban en fus ombros el fanto cuerpo; cerraba la preses y el
- 1
-
A
318 Vida, y Milagros de s. Francifo Xavier.
Virrey con fu Confejo, Etaban las calles adornadas cón ho
mas preciofo de la India: los lienzos de las cafas de paños,y ri
¿ colgaduras, los fuelos de alfombras, y tapetes finif.
l mos: avia muchos arcos triunfales, fuentes, y otras invencio
nes: todos los Ciudadanos etaban vetidos de gala à compe
tencia, como en el dia de la mayor fieta, que jamàs vió Goa,
ni la India : las ventanas, y los terrados llenos de gente, que
arrojaban flores fobre la caxa del Santo. A ete tiempo repi
caban todas las campanas, y hacia falva la artilleria: todo era
fieta, todo alegria, todo regocijo en aquella dichofa Ciudad,
que etaba mas fobervia con ete triunfo, que Roma con los
de fus Emperadores. La guarda del Virrey no podia romper
por la gente que avia en las calles para ver al Santo, y los que
le avian vito en vna parte, atraveaban otras calles para falir
le al encuentro, y verle otra vez, y otras muchas veces.
Contribuyó el Cielo para hacer mas folemne eta pompas
y mas alegre ete día con muchos milagres, y mercedes, que
hizo para gloria de fu Apotel. El primero fue un olor celef
tial, que falia del fagrado cuerpo, y todos percibian, aun los
mas ditantes; el qual no folo deleytaba los entidos, pero mo
via à piedad, y devocíon. Fuera de otros que fanaton, aviendo
ido à bucar la falud en las calles por donde palaba; Antonia
Pereyra, que no pudo levantare de la cama, por etar en lo ul
timo de la vida, invocando al Santo Apotol, fanó de repente,
Ctru doncella, que etaba à las puertas de la muerte, ofrecien
dole una Miffa, fe halló al punto faña. En nuetra Iglefia de
San Pablo anó ciegos, mancos,tullidos, leprofos, y enfermos
de otras enfermedades, - -
Quien pudiera ecrivir aquilas alabanzas, que fe dixeron

de Xavier en aquel dia ! Cada uno contaba lo que fabia de fus
virtudes, y de fus maravillas, y profecias, y tuvo tantos Pane
giritas, como lenguas. Y como dice un Hitoriador, nunca
algun Santo fue celebrado de tantos Panegiritas. Colocófe el
cuerpo en la Capilla mayor de nuetra Iglefia, y era tanta la
apretura de la gente , que quebró las rejas para llegar à tocar
Roarios,y Cruces, y bearle las manos, y los pies, y hurtar al
go, fi pudieffen, de fus Reliquias. Tres veces e levantaron en
pie, para que le viele el pueblo, que derrama tiernas, y co
piofas lagrimas, y tres dias etuvo de cubierto con las veti
duras Sacerdotales, para fatisfacer en parte à la devocion de
- " , Q
Eibro Quarto, Capitulo XIII. - 31 9
todos, que no acertaban à apartarfe del fanto cuerpo, ni avia
medio de echarlos de la Iglefia,fin acordare de otra cofa,fino
de apacentar fus ojos con aquella fagrada vita. Un dia canta
ron los Canonigos Mila folemne de la Santa Cruz, otro los
Padres de San Francico ( á quien amó ternisimamente el
Santo) de la Santisima Virgen: y al quarto dia por la noche le
puieron en la Capilla mayor al lado del Evangelio, en lugar
eminente, en una caxa muy rica.
cAPIUL o XIII.
Como perfevera incorrupto el cuerpo del Santo Apofol, y als
gunos prodigios que ha hecho Dios en él.
Nlos tres dias que etuvo decubierto el anto cuerpo, fe
hicieron muchas experiencias acerca de fu incorrup
cion, y todos los Medicos juraron, que no podia dexar de fer
milagroa. Entre los demas el Medico del Virrey, queriendo
examinar las entrañas, cortó un pedazo de carne, y metiendo
los dedos las hallò totalmente anas; y por la herida que hizo
corrió fangre frefca, Aviendo palado quatro años depues de
la muerte del Santo, queriendo Ambroio de Ribera, Vicario.
de Goa, examinar por si mimo lo que avia oido, decubrien
do el cuerpo metió los dedos por una herida que tenia en el
lado izquierdo cerca del corazon; y demàs de hallar las en
trañas fanas, y frefcas, corrió por aquella herida fangre, y agua.
Lo mimo fucedió à otro de la Compañia, que repitió la ex
periencia. En otra ocaion motrando los pies defealzos de el
Santo à algunas perfonas, una piado a muger, que llegó a be
farlos, le cortó un dedo con grande disinmulo ; pero no pudo.
ecultarfe el hurto, porque empezó a correr del gran copia de
fangre. Queriendo poner el cuerpo en una caxa algo peque
ña, y apretando la cabeza con los ombros, corrió de el cuiclo
angre freca, y bañó la almohada. Otras veces corrio afgre
¿ del fagrado cuerpo, el qual fe conferva hafta oy incor
rupto, ciento y veinte años depues de fu muerte. Pero no es
eto tan maravillofo, como ver, que eta lleno de jºgo, de fan
gre,y tan tratable, como fi etuviera vivo. Franciso Oyaz, que
conoció al Santo Padre, viendole quatro años Aspues de.
- - lXY AC.
muerto,tan frefco el rotro, y con el mimo color, que quando
vivo, dixo tres veces: No età muerto, fino vivo, porque en
nada età mudado de como yo le conoci. -
Muchos años depues, fiendo General de la Compañia el

Padre Claudio Aquaviva, embió à pedir à la India una Reli
quia infigne del cuerpo de San Francico Xavier, parecien
dole juto, que dieffe Goa à Roma una parte del Santo Apof
tol, pues Roma fe le avia dado todo a Goa. Recibido ete or
den el Padre Vifitador de Goa, que fe hallaba entonces en
aquella Ciudad, juntó confulta, en que entraron demàs de el
Vifitador, el Provincial de dicha Provincia, el Prepoito de la
Cafa Profea, y otros tres Padres Confultores, y determina
ron, que la Reliquia que fe avia de embiar fuele un brazo;
mas porque no huviele algun ruido, ó perturbacion en la Ciu
dad, i tuvielen noticia deta refolucion, quifieron, que fe hi
ciele con todo fecreto, y por disimular mas, fin dàr noticia à
ninguno de cafa , ô de fuera, hicieron palar el cuerpo de la
Igleia à una Capilla fecreta de la cafa, con pretexto de mejo
rarle de urna. Aqui le colocaron con toda decencia con mu
chos candeleros de plata , y velas encendidas, cerrando las
puertas de la Capilla, con orden de juntare à la media ñoche
folos dichos feis padres para cortar la Reliquia, juntaronfe al
tiempo feñalado, llevando un hermano con una fuente de
plata una tolhalla, y un cuchillo, para cortar el brazo. Mas, ó
cafo rarol Apenas entraron, y cerraron fobre si la puerta, quā
do empezó a temblar la Capilla, y mucho mas los Padres, que
etaban de rodillas, alombrados delante del Santo Apotol, fin -
acertar à decir, aunque lo difcurrian, que aquel temblor era
motrar Dios, que no gutaba fe dividiefe el brazo del cuerpo,
queriendole todo en aquellas partes Orientales, para confer
var con la prefencia del Apotol muerto la Fe, que el avia
plantado vivo con fus trabajos , y fudores. Pafado el primer
temblor fe acercaron para la execucion, y repararon, que tem
blaron las paredes de la Capilla, como i quifierarrvenirfe aba
xo. Ya mas alutados, en recobrandofe , empezaron à decir,
que parecia no fer general el temblor, fino fólo de la Capilla,
- y parecia querer Dios motrar con el , que no gutaba que fe
dividiele aquella parte de fu todo. Etando en ete dicurfo,
fucedió tercer temblor tan grande, que autados, y temero
fos, penando que fe cala fobre ellos la Capilla, fe falieron al
- - . - - tran
y
Libro Quarto, Capitulo XIII. 32 1
tranfito, fin aliento, y cai fin fentido. Pero bolviendo en si,fe
animaron unos à otros à acabar lo comenzado, y a uno de
los dos Superiores, Vifitador, ó Provincial, fe ofreció hacer
una platica al Santo Apotol, para que fe dexafe cortar el
brazo; y entrando fegunda vez en la Capilla, y hincados de
rodillas delante del Santo cuerpo, dixo etas palabras: Santo
Bienaventureo, bien fabeis vos, que venimos aqui, no tanto
por nuetra voluntad, quanto por la obediencia, que nueltro
Padre General nos ha embiado. Y pues en vida fuites tan
obediente, dad aora depues de muerto licencia para que po
damos executar lo que fe nos ordena, embiando una Reliquia
de vueltro cuerpo a Roma, que la pide el Sumo Pontifice pa
ra canonizar à vuetro Santo Padre, y a vos. Hecha eta plati
ca obedeció el Santo, y fin temblor, ni embarazo, llegaron al
cuerpo, levantaron el brazo, que etaba tan flexible como fi
etuviera vivo, y metiendo el cuchillo, corrió tanta copia de
fangre, que bañó toda la tohalla, la qual traxo muchos años
depues el Conde de Linares, que avia fido Virrey de aque
llos Etados? para prefentarla al Rey Felipe IV, Mas aunque
el Santo obedeció, es bien advertir, que todos los feis Padres
ue fe hallaron prefentes à eta execucion, murieron dentro
e feis mefes; y un Hermano, que por mandado de los Padres
cortó el brazo, aunque vivió muchos años, quedó ciego, para
que fe vea la reverencia que quiere Dios e tenga à las Reli
quias de fus Santos. Sucedieron etos prodigios à tres de No
viembre de 1614. -
Llevó el brazo á Roma el Padre Sebatian Gonzalez, Rec

tor de la Cafa de la Probacion de Goa, y en el camino faltó
poco para perder el Sagrado Teoro. Llevabale en una cara
vela, nave pequeña, fin defenfa contra los Cofarios, de que ef
taban llenos aquellos mares, quando fe apareció de repente.
una nave ligera de Piratas Olandefes. Dabane por perdidos
nuetros navegantes: el navio Olandes fe acercaba a la cara
vela, y los Portuguefes empezaban à arrojar al mar fus rique
zas, queriendo mas enriquecer à ete elemento, que à los ene
migos; quando les ocurrió, que llevaban la mayor feguridad
en el Teorº mayor, que era el brazo del Santo Apotol. Sa
cóle el ¿ Sebatian Gonzalez, pueto y al lado del navio º
por donde yenian los enemigos, y hincados de rodillas los
demás, motró à los Hereges el brazo, fin invocar al Santp,
. - Clll
- . "
empezó à amenazarlos imperioamente en nombre de San
Francico Xavier. En diciendo etas palabras, el navio Olam
des, que llenas de viento las belas venia bolando con grande
ligereza, de repente fe quedó inmoble, como i congelado el
mar le huviera preo con ancoras, ó cadenas de hielo, con que
pasó feguro el navio Portugues, mirandole el Coario con
admiración, fin faber la caufa de aquella novedad, y embaº
aZO,
c A P I T UL O XIV.
De la efimacion que tuvo San Ignacio de Los
yola, y los de la Compañia de fe/us de
San Francifco Xavier,
- - - ” , T—- -
A etimacion que tenian los Padres de la Compañías

que trataron, y comunicaron à San Francieo Xavier, ô
vieron à los que le avian comunicado, es tal, que no tengo pa
labras con que explicarla, como ni ellos tampoco las teníana
Los que iban de Europa à las Indias iban fumamente alegres
por aver de ver à San Francico Xavier, por lo que fus Herma
nos les avian ecrito; y fi acafo no le hallaban por averfe atrº
fentado a las Malucas,ò à japon,efcrivian à Europa cartas Ile
nas de quexas amorofas, por averfe frutrado fus eperanzas,
Si acafo le hallaban, fe olvidaban de todolo demàs, y lo que
eferivian era el gozo, que avian tenido en ver al Santo Padre,
contando fus virtudes, fus milagros, empezando, y acabando
la carta con eta dulce materia. El Padre Antonio de Quadros,
Varon de grande prudencia,folia decir: que el mayor confue
lo que llevó à la India, quando le feñalaron para aquella Mi
fion, fue aver de ver en ella al Padre Francico Xavier; y con
forme à eto fue el fentimiento, que le duró toda la vida, de
encontrarle muerto.* El Padre Paulo Camerte, efcriviendo al
Padre Simon Rodriguez,le dice:º. No tengo palabras para de
clarar las infinitas mercedes, que Dios nuetro Señq ha hecho
al Padre Maetro Francico,el fervor,y gracia, que le ha comu
nicado en fus fermones, y platicas, y el grande fruto de fus
confesiones. Temo nos ha de dexar preto, por no fernofos
- - - tros
Libro Quarto. Capitulo XIV. 323
: tros dignos de tanto bien.* El Padre Gapar Barceo,Varon de
0º fara fantidad, en la primera carta, que ecrivió à los Hermanos
r: de la Compañia de Europa, dice entre muchas cofas; º Por
cierto, Hermanos Carisimos, que no fe puede decir la alegria,
2 que et timos en nueltros epiritus , quando llegatmos a ver à
0. nuetro Padre Francico, ní comprehender la caridad, que en
l. èl decubrimos.* El Padre Melchor Gonzalez, Varon Apoto
lico, en otra que ecrivió por el mimo tiempo, dice: * Entra
mos en Goa muy contentos, por que hallamos en ella al Padre
aetro Francifce,cuyas virtudes fon de tanto precio, que no
iento cofa igual. A da de tal manera lleno de amor de
Dios,y embebido en el, que no da fee de otra cofa. Tenemos
un Martyr vivo entre no otros; y no es nada lo que efcrivo, ni
me es posible ecrivirlo, aunque se muy bien quanto confue
lo recibis allà de oir las cofas de ete Bienaventurado Padre.
Partiófe luego para el Cabo de Comorin, y tal quede con fu
aufencia, que me parecia, que ya no era de la mefma Compa
iiia de Jefusºs No contente con etas alabanzas, dà feñas de fu
dipoficion , etatura, y edad , como lo hacen los que mucho
aman, y etiman a alguna perfona, que reparan en todo, y de
todo hablan, y ecriven : * Es, dice, un hombre no viejo, de
buena dipoficion, no bebe vino, muy esforzado Soldado de
Chrito. * Pero mas de propoito le retrató el Hermano Ma
muel de Morales, ecriviendo al Colegio de Coimbra, pintan
do muy en particular fus ojos, el ayre del femblante, la etatus
ra del cuerpo, y quanto en el avia reparado.
3. El Hermano Pedro Valle, ecrivió à Coimbra; º Sabrân,
Carisimos Hermanos, que quando llegamos a la India etaba
à nuetro bendido Padre Maetro Francico en la Cota de la
¿ , y avia algunos mefes, que los que acà etaban go
zaban de fu preencia, que es mucho de defear. Quio nuetro
Señor, que ocho dias depues de nuetra entrada , me embia
ron al memo Cabo de Comorin ; y etando cien leguas de
Goa, en otra Ciudad, que llaman Cochin, me encontré con el
Bienaventurado Padre. Mas, ó quien les pudieffe explicar la
gloria que mi alma entonces intió ! No se que les diga, que
on muy tibias, y frias todas mis palabras. Verdaderamente ef
te es fiervo de Dios, y nunca halle fu femejante. Por cierto,
Hermanos, que no digo yo hacias mas folo mirarle encien
- - º - - de
de los hombres en defeos de fervir al Señor. Jamàs fe le cae de
la boca, Loado fea Jeu Chrito, con tanto amor, y fervor, que
enciende à los que le oyen. Etuvimos juntos los dos cinco
dias, en los quales no palarian veinte horas, que no nos co
municaemos, no fe hartando jamàs el de preguntar por los
Hermanos,y por quanto por allà paffa, º El Padre Enrique En
riquez empieza asi una carta, que efcrive à nuetro Padre
San Ignacio, y al Padre Simon Rodriguez: * Primeramente
quiero darles quenta del Padre Maetro Francico, para que
toda la Compañia de muchas gracias à Dios nuetro Señor.
Aquello del Apotol San Pablo: A todos me hacia tadas las co
fas, por aprovechar, y ganar à todos, el trabajaba por cumplir
lo en mas alto grado de lo que fe puede con palabras declarar;
y ni yo podre efcrivir la fama que del corre por toda la India
con grande gloria de Dios, y fruto de las almas. Toda la gen
te le tiene por hombre Santo; no llega à Lugar, ô parte algu
ma, donde no tenga fiempre ocupaciones demafiadas; tanto,
que fe tiene por dichofo el que le puede hablar, * No acabà
ra yo, como no acaban los de la Compañia, fi quifiera trasla
dar aqui todo lo que efcriven en fus cartas de ete Santisimo
Apotol, y à poca cota pudiera llenar un tomo de Panegiri
cos, dignos de todo credito, por fer de Varones Santos, que le
trataron,y comunicaron familiarmente; mas contentome con
decir, que todos los que iban à la India, efcrivian lo mifmo à
la Compañia de Europa,
Con todo effo no puedo callar lo que dixo el Padre Mel
chor Nuñez, preguntando à cerca de la fantidad del Padre
Gonzalo Silveyra, que entia de fus virtudes, y i fe podia có.
parar con Xavier? Era Gonzalo Silveyra Varon Santisimo,
lleno de admirables virtudes; à las quales coronó, y adornó
con la Corona, y Palma del martyrio, Con todo efo repon
dió Nuñez:* Gonzalo Silveyra es Varon Santo, ninguno de
los muetros lo ignora, ni lo puede negar; pero compararle con
Xavier, es comparar à un oficial con un grande Artifice ; º y
profiguió haciendo una relacion larga de las excelentisimas
virtudes de San Francico Xavier. Pues he nombrado á Sil
veyra, es juto notar, que ete gloriofo Martyr, no aviendo co
mocido a San Francico Xavier, mas que por relacion de otros,
yendo a predicar à la Cota de la Pequeria, llamaba aquella
tiere
Libro Quarto. Capitulo XIV. 325
tierra fu paraifo, por aver fido confagrada con los pies de ete
grande Apotol ; y decia, que nada defeaba mas, que vivir, y
morir en aquel fu paraifo, que aun etaba florido, y lleno de
Sº
el olor de las virtudes de Xavier. Mas es lo que me aleguró
un Padre de nuetra Compañia , que vino de aquellas partes,
que en Comorin fe conferva la memoria del Santo Apotol,
comunicada de padres a hijos, tan freca, y tierna,como i aora
acabàra de morir, -
El amor, y etima que tenia San Ignacio de San Francifco

Xavier, quiero fe conozca primero de unas palabras del mif
mo Apotol, que aviendo recibido una carta de fu amado Pa
dre, le dice asi, repondiendo à ella : * Lei los ultimos ren
glones, que decia : Todo vuetro, fin poderme olvidar en al
gun tiempo , Ignacio : los quales asi como con lagrimas los
Tei, con lagrimas los ecrivo, acordandome del tiempo paa
do, del mucho amor que fieñpre me aveis tenido, y me te
º neis; y tambien confiderando, como de los muchos trabajos, y
) peligros del Japon, nos libró Dios nuetro Señor por la ínter
cesion de las ¿ oraciones de V. Caridad. 3k Etimó tanto
San Ignacio a San Francico Xavier, que fiendo fu padre, qui
fo hacerfe fu hijo, haciendole General de la Compañia: por
efo rehusó apartarle de fi, y de Europa,hata que entendió fer
la voluntad de Dios, que fuee à la India , y asi le dixo: Yos
Francico, para otras cofas os guardaba. Tambien el admira
ble Varon Padre Pedro Fabro le juzgó digno de ete cargo, y
le feñalaba en fegundo lugar depues de San Ignacio,para Ge
meral de la Compañia. Pero lo que mas muetra la etimacion
que hacia Ignacio de Xavier, es, que fiendo tan celofo de la
honra de Dios, y de la falvacion de las almas, y viendo el grā
de fruto que hacia en la India con fu predicacion, obras, y mi
lagros, y teniendo en la Europa tantos hijos infignes en fanti
dad, y prudencia, llamó a San Francico Xavier à Roma para
hacerle General de la Compañia, y firmaba la carta con una
Y, pareciendole, que eta letra bataba para que Xavier obede
ciee, venciendo montañas de dificultades en tantas ditan
cias de tierras ; y lo que es mas, aquellas anfias ardentisimas,
que tenia de la converion de la China. Y no fe engañaba el
Santo Padre, que tenia muy bien conocido à fu hijo, porque
d Xavier le avia efcrito algunas yeces, que etaba prompto a de
: X2 Xa:
-
326 Vida, y Milagros de S.Francifco Xavier.
xar la India, el Japon, y la China, y qualquier otra empreta
que tuviele entremanos, por ir à arrojare à fus pres, y que pa
ra eto no era meneter mandarfelo expreflamente, porque
bataba la menor infinuacion de fu voluntad. Mas quanda
llegó la carta de San Ignacio, ya San Francico Xavier etaba
en el Cielo, con que perdimos el mayor exemplo de obedien
cia, que vieron muchos iglos, porque la lndia fe pufiera en
arma para defender, que no faliele della, negaranle toda em
barcacion; pero fe arrojara al mar, i le faltàra nave, y la obe
diencia le llevāra fobre las aguas, como à San Pedro , quando
pidió al Señor le mandale ir à el fobre las aguas, eperando,
que la obediencia podria hacer tan gran milagro.
La ocaion me obliga a decir aqui, como fabiendofe en
Roma que avia de bolver à ella San Francico Xavier, fe re
gocijó toda Roma con la nueva, y yā fe trataba del aparato, y
triunfo con que avia de fer recibido el Santo Apofol en aque
lla Ciudad. Y el Sumo Pontifice Marcelo Segundo, con un
excelo de devocion, dixo:Si Xavier llegare a Portugal, no /era
mene/ter para que le veamos, que venga a Roma, porque nofotros
iremos a verle iPortugal. Si quifiera decir aquila etimacion, y
veneracion, que han hecho los Sumos Pontifices, Cardenales,
y otros grandes Varones de San Francico Xavier, y las ala
banzas que han dicho, y ecrito dete Santo Apol\ol, tomara
un largo, aunque gutofo trabajo, las quales dexe por no alar
gar de mafiado eta Hitoria. Para fatisfacer al defeo de todos,
batara la Bula de fu Canonizacion, que expidió Vrbano VIII.
que es un cumplido Panegirico de las virtudes, milagros, pro
fecias, y dcnes de San Francico Xavier, y lo mas gloriofo que
fe puede decir del Sarto Apctol. Mas porque en varias par
tes de el Libro Qginto fe traen pedazos deta Bula, no la pon
go aqu enteramente. -
CAP ITULO XV.

Fama de fu fantidad entre los Portuguefes,
nuevos Chriffanos, y Infieles. y
B y amor,
motraron los piadofos Portuguefes la veneracion,
que tenian al Santo Padre, quando vifitando la
Co
... Zibro Quarto. Capitalo XV... . 327.
Cota de la Pequeria, corrió voz de que le avian muerto los
dagas, y la mala nueva, que exagera todas las cofas, referia
en particular los tormentos crueles con que le avian quitado
:
la vida. Llenófe la Ciudad de confufion, gemidos, y lagrimas,
como fi en cada cafa fe huviera muerto el primogenito, como
antiguamente en Egypto. Quando el fentimiento permitió
hablar à la letigua, y los fupiros dexaron ecuchare las pala /
bras, no fe oia en la Ciudad otra cofa , fino las virtudes, mila- .
gros, profecias, y hazañas del Santo Apotol. Nunca mejor fe
pudieran hacer las informaciones para fu Canonizacion, nun
ca fe hallāran mas tetigos, ni mas ciertos. Concertaronfe
muchos de ir à bufcar el fanto cuerpo à Binaga, y Narfinga,
donde fe avian recogido lòs Barbaros, aunque fuele con peli
gro de fu vida; y porfi era meneter recatarle juntaron trein
ra mil ducados. Determinaron embiar al Rey de Portugal una
embaxada, para que pidiefe à fu Santidad, que canonizale al
Santo Apotol. Mas viniendo nuevas ciertas de que vivia, fue
la alegria igual à la triteza, y parece que aquella Ciudad fa
lió del caos a la luz, como el mundo quando depues de aver
etado embuelto en fombras, fe vitio de los replandores del
ol recien nacido. " v. -
No es mucho, que intielen tanto los Portuguefes fu

huerte, y fe alegrafen con fu vida, porque les parecia que an
daba junta con ella la felicidad de toda la India, y que mien
tras el viviefe no avia que temer calamidades, porque todas
le repetaban. El año de mil quinientos y cinquenta y dos, lle
gando unas naves à Portugal 3 preguntó el Rey Don Juan al
Capitan de la una: Que nuevas traia de la India? Y el repon
dió: Rey Sexenísimo, las nuevas que traygo de la India, fon:
Que el Padre Maetro Francifco vive; y mientras el viviere,
no ay que eperar en la India, fino feticidades; porque Dios
por fus merecimientos defiende la India, y la llena de felici
dades. El mimo Rey veneraba tanto al Santo, que tenia man
dado al Virrey, y à todos fus Minitros, que en todas las cofas
tocantes al fervicio de Dios obedecieffen al Padre Francico,
como à fu mima perona, y que le dieffen naves, y todo lo
necesario para el, ó quien el embiae à qualquier Reyno, ó
Provincia; y quando fupo fu muerte, fe entrifteció mucho por
la perdida de la India; y mandó a¿ Virrey Francico Barre
á - to,
328 Vida, y Milagros de S, Franct/co Xavier. -
to, en veinte y ocho de Marzo de mil quinientos y cinquen

ta y feis, que pues etaba reciente la memoria de el Santo Pa
dre, mandafe hacer informaciones de fu vida, y milagros por
toda la India. Hicieronfe entonces con toda diligencia en Ba
zain, Goa, Cochin, y Malaca; y depues en toda la India por
mandado del Sumo Pontifice,
Diego Pereyra,u grande amigo,fiempre le hablaba defcus
bierto, y nunca la mucha familiaridad le pudo reducir à otra
cofa: y afirmaba, que de verle, y oirle hablar, fe encendia, y
afervorizaba como fi viera à Dios prefente. Gonzalo Fernaná
dez, como el mimo refiere, fiempre que el Santo venia à fu
ca a para tratar algun negocio iba andando de rodillas à abrir
le la puerta. Si llegaban los Portuguefes à algun puerto de Na
ciones Gentiles, donde etaba el Santo, luego fe hacian fus
criados, y el mas noble queria fervirle mas de cerca unos ten
dian fus capas, para que le firvielen de alfombra, y otros las
doblaban como almohada para que fe fentale; y porque la
humildad del Santo lo permitiefe , decian, que hacian aque
llo, porque vieffen los Gentiles quanto etiman los Chritia
nos à fus Sacerdotes, Quando falia de cafa, ô iba por la calle,
unos fe paraban à mirarle con grande atencion, y admiracion;
como fi nunca le huvieran vito; otros fe iban tras el, llevádos
de aquel imàn de fu fantidada que fe defcubria hata en el ro
tro, al modo que dice San Geronimo, que feguian los Dicie
pulos à Chrito. Las cafas donde fe avia hopedado, aunque
fuefe por poco tiempo, no las querian vender los dueños por
ningun precio, aunque etuvie en muy viejas,y para caer, eti
mandolas mas que fi fueran Palacios ricos, creyendo, que de
xaban en ellas a fus hijos un mayorazgo de perpetuas feliciº
dades Huvo algunos, que todos los dias trataban algun rato de
las virtudes, y excelencas que avian notado en el Santo Apofº
tol , con la qual converfacion fe encendian mucho en defeos
de fervir à Dios; y en epecial un Rodrigo Vello, no dexaba
palar dia fin hablar deta materia, y fiempre con lagrimas, y
confuelo de fu epiritu. Los que no avian confeguido de otras
peronas lo que defeaban, pidiendolo por amor de Dios, y de
la Virgen, y otros Santos,lo pedian por amor de Xavier,y à e
te nombre nadie le reitia. º - .
...
e
Todos defeaban morir
e
en fus manos, porque nadie fe ¿
U13l
Libro Quarto. Capitulo XV. 329
fifadia, que podia perderfe aquel à quien asitia el Santo en la
muerte, ni paflar de fus manos el alma a otras manos, que las
de Dios. Luego que facaron el fanto cuerpo del fepulcro de la
Isla de Sanchon, metieron en ellos Portuguefes el cadaver de
un Portugues, que avia muerto pareciendole, que el contacto
de aquella tierra que avia confagrado el fanto cuerpo, le fer
viria de indulgencia plenaria para alir del Purgatorio, y que
no permitiria Dios, que etuviete en las llamas el alma, cuyo
cuerpo etaba en el fepuleto de Xavier. Ete fepulcro fue te
nido fiempre en grandisima veneracion. Un Portugues, que
palaba muchas veces de Malaca á la Cochinchina, fiempre
que iba,ò bolvia,faludaba el fanto epulcro, inclinando las ve
las, y haciendo alva con la artillerla. El año de mil quinientós
y cinquenta y cinco, yendo defde Goa al Japon el Padre Mel
chor Ñuñez con naves de guerra , y de mercancia , todos de
comun acuerdo fueron à viitat el epulcro, y faltando en tier
xa,ordeñaron una procesion los foldados, y mercaderes, con
el mayor aparató que pudieron hata llegar a el, y cortando
con las epadas las epinas, y malezas que avian nacido al re
dedor, le cercaron de un muro alto, como del cuerpo de un
hombre; porque ni las fieras, ni los hombres le pudieffen pi
far. Depues levantaron una Cruz, y compuieron un Altar,
en que dixo Mia el Padre Melchor Nuñez con mufica de inf
trumentos. Y acabada, asi como etaba con los ornamentos
Sacerdotales, predicò de las alabanzas del Santo Apotol; mas
ni el pudo predicar mucho tiempo, ni ellos oirle, porque todos
derramaban tiernas lagrimas, como fi entonces acabara de mo
rir el Santo Padre. Y beando muchas veces el fepulcro, y to
-mando tierra del para si, y para llevar à fus amigós, fe aparta
ron con grande fentimiento para profeguir fu viage. Era tanto
el concurfo à vifitar el fepulcro de el Santo, que los Chinas
puieron alli guarda de foldados, fopechando que venian los
¿ à bucar algun teoro, que avia dexado econdido
algun mercader Portugues. El Ilutrisimo Fr, Chriftoval de
Lisboa, Arzobipo de Goa, traia colgada al pecho una Imagen
del Santo Apotol; à la qual, comó el dice, beaba muchas
-Neces, y la llegaba à los ojos, y pagóle San Francico fu devo
cion; porque aviendo padecido un mes entero un mal de pie
dra terrible fanômilagroamente invocando al SantoApolol.
- - X4 Quane
33o Vida, y Milagros de S. Francifo Xavier.
Quanto le veneraban los nuevos Chritianos, no fe puede
decir en pocas palabras. Al entrar en los pueblos falian à reci
birle à los campos: en la Cota de la Pequeria arrojaban pets
los caminos fus capas, y los mas principales le tomaban en
ombros, y etos le avian de dexar preto, por dar lugar à otros,
que eperaban quando fe les llegaba eta dicha. Delta manera
iba à la Iglefia,y luego avia de vifitar las cafas de todos, para
fantificarlas con fu preencia, y hacer à fus dueños felices. Pe
dianle alguna prenda fuya para guardarla por un rico teoro; y -
no teniendo el pobre San Francifco que dàr, importunado de

fus ruegos, y devocion,era forzado à darles unas cedulas con
fu firma, y alguna buena fentencia, y con ellas quedaban ri
cos, y contentos, y las dexaban en herencia à fus decendiea
tes como un cenfo perpetuo, que redituaba continuos mila
gros. Quando querian los nuevos Chritianos ignificar la fir
meza de fu Fe, decian, que avian fido bautizados por el Santo
Padres y muchas veces fin que les preguntaffen nada, oportu
na, y importunamente decian: A mi me bautizó el Padre
Francico, folo por gloriare de lo que mas fe preciaban.
Luego que murió le empezaron à confagrar templos en
varias partes de el Oriente, canonizandole la buena Fe de los
pueblos fencillos, fin efperar la declaracion de la Iglefia... En
el Reyno de Trabancor avia uno muy celebre, y como un
exercito de Moros huvieffe detruido en la Cota, doce. Igle
fias que avia,los naturales retituyeron olamente la que avian
edificado al Santo Apotol, aunque etaban muy pobres por
el daño recibido de los enemigos. En qualquiera parte que
avia algun Templo, ô Capilla del Santo, acudian de todas
partes a vilitarlas y afirma Francico Nuñez, Vicario de Cou
lan, que era tanto el concurfo de Peregrinos, que acudian à
una Igleia que avia en Coulan del Santo Apotol, que fuera
de un pozo que avia muy abundante para los naturales, fue
meneter abrir otro para folos los Peregrinos. Mas no prueba
menos lo que hizo el unifino Vicarió; porque queriendo que
fe confervale el titulotle fu Iglefia, no permitió que pueen
en ella la tmagen de San Francico Xavier, pareciendole, que
-fila ponian, luego todos la llamarian la Igleia de San Fran
-cico Xavier, y fe olvidaria el nombre que tenia antes, como
fucedia con otras... ... ------3i. ... ... =... 2 .
v.
- --- --- s - Tea
Libro Quarto. Capitulo XV. - 331
Tenían hecho tan gran concepto de fu fantidad, que no
fe podia decir delante de ellos, que avia en el Cielo otro San
to mayor, que San Francico Xavier. No apruebo etos excef
fos de los nuevos Chritianos, cuya devocion, y amor les ha
cia palar los limites de lo juto;cuentolos, porque aunque no
fe ha de medir fu antidad por etos excelos, le puede cono
cer por lo menos. Si fe hablaba de los Apotoles, decian :No.
es Xavier Apotol. De quantos Reynos ? De quantas Nacio
nes? De quantos pueblos Quantos millares bautizó el por fu
propia mano? No hablaba todas las lenguás? no refucitaba
los muertos Apotol. es, y grande Apolol. Si fe hablaba de
los Martyres, decian: Que le falta para Martyr al que pade-.
ció tantos trabajos, tantos peligros, y tantas muertes Sen tian
mucho, y aun fe quexaban de que no le canoniza en luego.
que murió. Movidos detos defeos el Rey de Bungo por los
¿ y los Obipos de Goa, Cochin, y Angulema, por la
ndia, pidieron al Sumo Pontifice, que mandafe hacer infor
maciones de la vida, y milagros del Santo Apolol. Y quando
preguntaban à los Chritianos, i Xavier era Varon Santo, i
avia hecho milagros, fi avia dicho algunas profecias Se in
dignaban contra quien fe lo preguntaba; no pudiendo ufrir,
que aquello fe preguntafe, y les faltaba la paciencia, quando
les mandaban que lo jura Ren, como fi en un diaclaro, les pre
guntáran, filucia el Sol, Huvo un Chritiano detos, que nar.
vegó cinco mil leguas de de Goa al Catillo de Xavier, folo
por ver el apofento donde avia nacido el Santo;y aviendo be
fado aquellas paredes, y aquelíuelo, regandole con piadofas
lagrimas, y tomado un poco de tierra por reliquia, fe bolvió,
contento à fu tierra. - -
, No fue menor la fama de fu fantidad entre los mimos bar

baros, Moros, y Gentiles. Alfonfo Leon Barbuda, que cor
rió las Cotas de Africa afirma, que en el Reyno de Mozam
bique, Sofala, y otras Islas, era el nombre de Xavier tan cele
bre, como en la India; y que los idolatras barbaros pregunta
ban, de las cofas de San Francico Xavier, como de perfona.
muy conocida en aquellas tierras. Y no es de maravillar que
tuvielen eta noticia, porque Goa, Cochin, y Malaca on Em
porios de toda el Asia, y Africa ; y algunos de aquellos Rey
nos verian, o oirian algunas esias , o maravillas fuyas, y las
-- COIlhº
--
3 3 2. Vida, y Milagros áe S. Franei/co Xavier.
contarian en fus tierras, porque no eran las cofas del Santo
Apotol tales, que quien las fupiele las podia callar, porque de
muy grandes, a ninguno le cabian en el pecho. Nunca le
nombraban de otra manera, fino llamandole gran Padre, Va
ron del Cielo, obrador de maravillas, Dios de la tierra, y de la
mar. Y folian dezir los Gentiles, que el mejor de fus Diofes no
avia tenido tantas cofas buenas como el Sañto Padre Francif
co Xavier. Mas no fe quedaba fu veneracion en palabras o
las, porque huvo algunos, que dexando fu cafa, fu tierra, hi
jos, y familia, caminaron millares de leguas, olo por ver al
Santó, y encontrandole fe hincaron de rodillas, fin querer ha
blarle de otra manera, y beandole la mano, y llegandola à los
ojos, y à la frente, fe bolvieron alegres, y contentos à füs ca
fas. Cofa maravilloa es, que los Gentiles que aborrecian à
Crito, y à fu Ley, amaban tantó a Xavier, que etimaban co
mo gran reliquia qualquiera cofa fuya, y le daban à el los mi
mos honores que à fus Diofes. En el puerto de Saxuma del Ja
pon motraban los Gentiles el año de mil feicientos y quince,
una piedra , la qual avia fido venerada fiempre de los Chris
tianos con la reveréncia juta, y de los Gentiles con femejan
re culto al que dàn à fus ¿, de piedra, y madera, por avér
predicado en ella una vez el Santo Padre. Aviendo fido def
truida muchas veces la Ciudad de Amanguchi, fiempre rea
fervaron los Gentiles la cafa en que avia vivido el Santo el
tiempó que alli predicó. Luego que llegó a Japon una vida
del Santo Apotol, que avia alido en Europa, la traduxeron
los Japones en fu lengua, y la publicaron, leyendola con las
mimas anias, y guto los Gentiles, que los Chritianos Pedro
Ordoñez Zevallos, que anduvo gran parte del mundo, y etu
vo en muchos de los Lugares donde predicò San Francico
Xavier, en fu viage del mundo, donde hace un elogio de el
Santo Apotol, ecrive, que le dixo un Bonzo convertido, que
fiendo Sacerdote Gentil fe halló en una junta de Bonzos,
donde fe trató de hacer à San Francico Xavier uno de fus
Diofes, y le embiaron à el con eta embaxada ; mas el Santo
dixo tales cofas en alabanza de Dios, y deprecio fuyo, que el
Bonzo las tomó por efcrito, y fe convirtió, y otros muchos
con el, y a otros e les quitó con ete exemplo de humildad el
de feo de fer Diofes, que es el mas vivo de los Sacerdotes de
aquella tierra, - - - Cos
-
Libro Quarto, Capitulo XV. 333
: : Comun era à los Chritianos, y à los Infieles el procurar
ir en la nave donde iba el Santo Padre, ô avia ido alguna vez,
ò la avia profetizado buena dicha, fin reparar en que etuvie.
fe vieja, ó maltratada; porque les parecia, que tales naves no
podian padecer naufragio, por mas que fe conjuralen los
vientos, fe embraveciefe el mar, y fe levantalen las tempe
tades hata el Cielo ; y asi fe pagaba el flete de etas naves,
dos, y tres doblado, que el de las otras. Contaba un Moro, que
en una ocaion dexó muchas naves fuertes, nuevas, y confe
deradas entre si,y ecogió una vieja,carcomida, y fola, porque
iba en ella Xavier ; y que fobreviniendo una horrible tempe
tad, todas las otras fe perdieron, y eta fola llegó fegura al
puerto. Las profecias del Santo no menos las creian los In
fieles, que los Chritianos, Dixo el Santo à un Piloto de reli
gion Moro, que avia de morir bautizado. Era ete de buen na
tural,y los Portuguefes con quien trataba, le aconejaban fre
quentemente, que fe hicieffe Chritiano, y el repondia, que
defcuydalen, porque aun no era llegada fu hora, mas que an
tes de morir avia de fer Chritiano, porque e lo avia profeti
zado el Santo Padre. Sucedió asi, que aviendo vivido muchos
años fin quererfe bautizar, antes de la muerte le tocó Dios, y
fe bautizó, y murió Chritiano,
En las calamidades publicas, ö privadas de pete, hambre,
eterilidad, enfermedades, olvidados los Gentiles de fus Dio
fes, y los Moros de fu Mahoma, acudian à San Francico Xa
vier, y le pedian remedio, con la mima confianza, que los
Chritianos. Y el Santo los oia, y favorecia con patentes mild
gros; por lo qualiban a fus Iglefias a ofrecer votos, y dones
en reconocimiento de las mercedes que avian recibido. En
la Cota Occidental de Comorin edificaron los Moros, una
Iglefia à San Francico Xavier, ¿ tener adonde acudir en
fus necesidades, y aflicciones. El Rey de Travancor, Maho
metano, edificó un Templo al Santo Apotol, y le dotó de
mucha renta. Hata oy honran los Reyes de Travancor a los
Padres de la Compañia, y pagº cierta renta para fu futento,
en memoria de San Francico Xavier. A Goa venian muchos
de diverfas Naciones, y fectas, navegando muchas leguas, fo
lo à reverenciar fu epulcro, y ver con fus ojos la incorrup
cione fu cuerpo. A Goa vinieron Embaxadores del Empe
-
- Ta
•,
334 Vida, y Milagros de s. Francifeo Xavier.
rador del Gran Mogor, à cuyo Palacio avia llegado la fama
de Xavier; y antes de entrar en nuetra Iglefia, fe quitaron los
zapatos, no queriendo pifar, fino decalzos,aquella tierra fans
ta ; y luego fueron hafta el fepulcro haciendo muchas 1
- inclinaciones con todo el : -
- cuerpo.
-
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V ID A,
Y M I L A G R OS
DE S. FRANCISCO
XAVIER,
DE LA COMPAÑIA DE JESUS.
- APOSTOL DE LAS INDIAS.
LIBRo QUINTO.
CAPÍTULO PRIMERO.
Quan excelente Apoffoles S. Francico Xavier,
y quan parecido al Apofol S. Pablo.
RN. S. ¿42STE nombre de Apolol, fe le ha dado à San
Francico Xavier el Cielo, la tierra, los Ponti-.
S S$# fices, los Pueblos, y el mitmo Dios. La prime-,
ra vez que el Señor dio ete titulo, o fe le pro-.
sssºs ss metio , fue quando fe lo revelo a fu hermana
Doña Madalena Jafo, que le tenia ecogido
para Apotol de un nuevo mundo, y para vao de eleccion,
que llevalle fu nombre à nuevas gentes, y naciones. perº
- C.
felo reveló muchas veces al mino Santo, como diximos en
fu lugar. Empezaron en Portugal à darle el nombre de Apof
tol, que le duró en las Indias toda fu vida, y le fue tan proprio,
que le pudo dexar en herencia à fus Hermanos, y Dicipulos
de la Compañia de Jefus. Muerto el Santo, los Cardenales de
la Sagrada Congregacion de Ritus en la Relacion , y propofi
cion que hicieron a Gregorio XV. en orden à fu Canoniza
cion, le dieron ete grande titulo, diciendo: Apoftol buelve a efta
Santa Sede, el que fue embiado de ella Nuncio Apofolico. A quien
Dios fublimó a la gloria de los grandes Apoftoles. De quien /e
pudo afirmar no bizo menos que los grandes Apoffoles. Depues el
Sumo Pontifice Urbano Octavo, en la Bula de la Canoniza
cion de San Ignacio de Loyola, hablañdo de fus Compañe
ros, y Dicipulos, dice: Entre los quales fue San Franci/co Xa
vier Varon Santo, Apofol de las Indias. Y en la Bula del mimo
San Francico le dà muchas veces el titulo de Apotol, llaman
dole : Nuevo Apoftol de las Indias , Apoftol de las nuevas gentes,
Apool áe gentes no conocidas. En eta mima Bula, aviendo pro
puelo el Sumo Pontifice, como baxando Dios à la tierra a ha
cerfe hombre, y fembrar la Doctrina de el Cielo, dexó mu
chos fiervos, y amigos , que cultivalen eta Divina femente
ra, y congregaffen copiofisima mies en las troxes del Señor,
y etendieffen fus terminos hata tanto, que fegun la prome
fa del Padre, todas la gentes, y terminós de la tierra fe le die
fen en herencia, y pofesion, añade : * Y aunque fu Divina
palabra fiempre fe avia properado de generacion en genera
cion, con todo eo quando llegó el tiempo de fu beneplacito,
preordinado defde la eternidad de los tiempos, para hacer
que abundaffe, como inundante lluvia fu mifericordia grande
fobre la univeral decendencia de los hijos de Adàn, y propa
gar la gloria de fu Cruz hata lo ultimo de la tierra, y en los
¿? dilatado del mar; verdaderamente fe avia hecho admi
rable fu poder, quando decubiertas las tribús, lenguas, pue
blos, y naciones antes deconocidas y avia abierto grande, y
copiofa mies, y multiplicado en ella operarios, y llenado con
tanta abundancia de frutos fus trabajos, que anunciando ellos,
penetrae el entido de la Evangelica predicacion hata los
ultimos fines del orbe de la tierra, y defde el Oriente al Oca
fo, y de de el Aquilon, y el mar fuele en todas las Naciones
el nombre del Señor Dios nuetro engrandecido. Pero entre
los
Libro Quinto. Capitulo I. 337
los demàs, que para dàr cumplimiento al Sacramento de fu
voluntad en la vocacion de tantas gentes, avia preordinado
el Señor; principalmente replandecia en gloria de fantidad, y
eplendor de merecimientos fu eclarecido Siervo Francifco
Xavier, nuevo Apotol de las Indias: el qual aviendo de fde fu
juventud andado perfectamente delante de Dios, y entregado
fu anima por el nombre de nuetro Señor Jeu Chrito, y def
preciadas, y piadas las riquezas, y dignidades del figlo, abne
gandofe à si mimo, fegun la palabra del Señor; avia fido halla
do digno, que fuefe ecogido del Epiritu Santo, y levantado
¿ tan infigne obra; y que como contituido por la Divina
rovidencia Capitan de los otros, fuee adornado afluente
mente de los dones Apotolicos, y tambien por las feñales del
Apotolado, que en toda paciencia, en feñales, en prodigios, y
virtudes fe avian hecho en el manifietas, avia merecido fer
llamado Apotol de las nuevas gentes con unanime confen
timiento de todo el Orbe Chriftiano. - -
Finalmente el Papa Clemente X. en un Decreto, expedi

do à catorce de Junio de mil feicientos y fetenta, en que
manda fe rece en toda la Igleia de San Francico Xavier con
rito doble, y le concede Epitola,y Evangelio, propios para un
Apotol, entre otras palabras gravisimas, dice etas * Juz
gando que es de nuetro cargo procurar quanto nos es conce
dido de lo alto, que fe aumente el culto, y veneracion de los
Santos, que reynan en el Cielo, principalmente de aquellos,
cuyo fonido en la predicacion del Evangelio penetró hata
los ultimos fines de la tierra. Y por la epecial devocion que
tenemos à San Francico Xavier, de la Compañia de Jefus, el
qual, condecorado abundantemente con los dones Apoftoli
cos, mereció llamarfe Apotol de nuevas gentes con unani
me confentimiento de todo el pueblo Chritiano, defeando
ampliar con los debidos acrecentamientos de honra fu vene
racion. Mandamos, &c. * El mifmo San Francico, aunque
tan humilde, apareciendofe al V. Martyr Padre Marcelo Ma
trilli, fe llamó a si Apofol de la Indias,
Ete titulo de Apolol es gloria incomparable de San Fran
cico Xavier; porque no compete indiferentemente à todos
los Predicadores, ó Propagadores de la Fe de Chrito, pues
aun no fe dió en el Evangelio a los fetenta y dos Dicipulos,
que embió a predicar el mimo Chrito, fino que es titulo
- C
epecial prerrogativa en el miniterio Evangelico, que dà el
Señor con epeciales demontraciones à los que epecial
mente ecoge por Capitanes de otros, para la predicacion, y
propagacion de fu fanta Fe, como ecogio a los doce prime
ros Apotoles, y a San Pablo, y San Bernabe : y finalmente à
San Francico Xavier, à quien folo, depues de los Apotoles,
que nos proponen las Sagradas Letras, han dado, titulo de
Ápottol las Bulas Apotolicas del Vicario de Chrifto, reco
nociendo er elegido epecialmente de Dios, como Capitan
de los otros, que detinó fu Magetnd à la converion de las
nuevas gentes ; y en quien fe han manifetado las demontra
ciones, y feñales del Apottolado, que pone San Pablo. Y por
elo introduce el Pontifice el Apotolado de San Francico
Xavier, con el aparato de las Profecias, que hablan con toda
univerfalidad de la vocacion de las nuevas gentes, contetan
do con ellas la nueva voz del Cielo, que declaró al Santo por
Apoffol de las gentes no conocidas hafta entonces. -
Quan excelente Apotol fue San Francico Xavier, de nin

guna manera fe puede conocer mejor, que viendo quan fe,
mejante fue al Apolol San Pablo. Eto ni otrarè en ete ulti
mo libre, cotejando al Dicipulo con el Maetro, à la copia
con el original; à que me dió ecaion el Sumo Pontifice, que
en la Bula compara en muchas cofas à San Francico Xavier
con el Apotol. No pretendo igualar al Apotol de nuevas
gentes con el Apotol de las gentes, ni digo que le acompañó
al lado, fino que le iguió muy de cerca ; se que es Pablo el
Doctor de todas las gentes, el Maetro de todo el mundo, el
Sol de todo el Orbe, el Apoto por excelencia, y entre los
Santos, que le han imitado, como Saul en el Pueblo de Irael,
que excede à todos defde los ombros arriba. Y no ferà peque
ña gloria de Xavier eta comparacion, porque es gran coa
medir fu etatura con un Gigante, aun aviendo de quedar ven
cido. - -
En la eleccion al Apotolado fueron muy fermejantes ef

tos dos Apotoles. Graves Autores dicen, que habló Dios en
Roma à Xavier al corazon, llamandole para la India, y mo
trandole los trabajos que avia de padecer, con las mimas pa
labras que dixo Ananias en la eleccion de San Pablo: Effe es
mi va/o de eleccion para que lleve mi nombre delante de las gen
fes, y los Reyes; motrandole juntamente quanto le convenia
- - pa
- Libro Quinto. Capitulo I. - 339.
padecer por fu nombre. El doctisimo Cornelio à Lapide dice,
fobre ete lugar : Con femejante vi/fon, y repre/entacion de los ,
trabajos que avia de padecer,fue llamado del Cielo San Francifco,
Xavier, y elegido por Apoffol de las Indias, El mifmo Autor co
mentando la viion del varon Macedonio, que llamó al Apof
tol para que fuee à predicar a fu Provincia, dice: Con feme-.
ante viffon conoció San Franci/co Xavier, que Dios le llamaba d.
la India.Y dicelo por las ocaiones en que el Indio cargañdofe
fobre fus ombros le llamaba, para que fuele à llevar el Evan
gelio a la India. San Pablo dice de si, que es Apotol, no elegi
do de los hombres, ni por los hombres; y parece que pudiera
decir lo mimo de si San Francico Xavier, porque no le eligió
San Ignacio,fino Dios; antes el Santo Patriarca ecogia à otro
para eta emprela, hafta que entendió por revelacion la divi
na voluntad. Donde es muy de notar, como el Señor, que re
velaba à San Ignacio tantos fecretos, epecialmente de los
que pertenecian à la Religion que fundaba, le econdió etes
hata que tuvo feñalado à Bobadilla para la India, para que fe
vieffe(como notaron otros antes) que toda la eleccion de Xa
yier era de Dios,y no de los hombres. Las feñales del Apoto
lado de San Francico Xavier pone Urbano VIII. en la Bula, y
fon las mimas que dà San ¿ de fu Apotolado, en toda pas
ciencia, en feñales, en prodigios, y virtudes.
Tres gracias, y perfecciones notó San Chrifotomo en San
Pablo, que recibió para predicar el Evangelio, muy eficaces
para peruadir un animo alegre,atrevido,fervorofo, y intrepi
do para todas las cofas; una fabiduria celetial; una fuerza de
epiritu,junta con una vida inculpable. En que grado tuvo ef
tas gracias, y perfecciones S. Francico Xavier, hago Jueces à
los que huvieren leido fu vida. En los otros dones, y virtudes
Apotolicas,epiritu de profecia, virtud de hacer milagros, don
de lenguas, caridad, zelo, humildad, catidad, penitencia, def
precio del mundo, y las demàs fe parecieron mucho; mas por
no canfar con el cotejo, ire contando las virtudes, y excelen
cias de San Francico Xavier, y apuntando,ò refiriendo lo que
dice San Pablo de si, ö lo que dicen los Santos Doctores de
San Pablo, que conviniere a San Francico Xavier; y no todos
fino las palabras,que no necesitan de mas acomodacion, que
mudar el nombre, y eto folo en las cofas mas relevantes de
nueltro Apotol; porque i quifiera notar la femejanza en to
Asca • I.
34o Vida, y Milagros de s. Francifo Xavier.
das las cofas en que la halló, fuera prolijo. Quien quifiere en
contrarla, con folo leer la vida de San Pablo, y de San Franci
co Xavier, los hallarà tan parecidos, que creerà aver querido
Dios darnos en Xavier un fegundo Pablo, y fatisfacer en parte
à la curioidad que han tenido muetros figlos de oir predicar
al Apotol de las gentes, y à la trompeta del Evangelio, que es
una de las tres cofas que mas defeaba San Agutin. Y por lo
menos podrá decir de Pablo, y eta copia que hizo Dios del,lo
que fe dixo de Alexandro, y fu imagen hecha por Apeles, que
Alexandro, hijo de Filipo, no podia fer vencido con el valor,
ni Alexandro pintado por Apeles imitado del arte. Si parecie
re à alguno que en ete ultimo libro pao algo los limites
de Hitoriador, difculpame la grandeza de San Francico Xa
vier, que no cabe en ningunas leyes; pero à lo menos alegu
ro, que fitrapaflare alguna vez la raya de la Hitoria, nunca
palare los terminos de la verdad.
- - - -
- -
cAPITULo II,
De los Reynos, y Provincias que corrió SFran
cifco Xavier, y las almas que convirtió, ,
Mº¿ tiempo es meneter para corter con la imagina

Vl cion los Reynos, y Provincias que corrió San Fran
cico Xavier con aquellos pies , que Evangelizaban la paz,
Depues de aver etado en Epaña, Francia, Álemania, Italia,y
Portugal partió defde Portugal a Mozambique, defde Mozam
bique à Milende Cota de Africa, defde Milende à Socotora
perteneciente à Arabia; defile Socotora a Goa, Cabeza de la
¿ Luego pasó por Cochin al Cabo de Comorin , y a la
ta de la Pequeria, y corrió todos fus Pueblos predicando
el Evangelio hata que fe bolvió a Cachin, y à Goa, de donde
fe embarcó fegunda vez para Cochin, y la Pequeria, y pene
tró lo mas mediterraneo de ella. Entró en el Reyno de Tra
vancor, y corriendole todo con mas converfiones que pafos,
le fujetó a Jeu Chrifto, y fe bolviò à Cochin, y Goa. Partió e
defde Goa al Reyno de Cambºya,y corrió todo lo que ay de
de la boca del rio Indo hata Cochin, que es el Occidente de
la India, de eta parte del Ganges. Dede Cochin, doblandoCael
Libro Quinto. Capitulo II. 3.4 r
Cabo de Coro, pasó à la Isla de Zeilan, luego à la de Vacas,
luego à la de Manar, luego al Reyno de Nagapatan de de
aqui peregrinó a Santo Thome en la Cota de Coromandel.
Navego depues à Malaca, y defde Malaca à Banda, Ama
boyno, Nuliagra, Ulate, Baranura, Roalao, y otras Islas fin
nombre, y deconocidas à los navegantes. Embarcófe à Ter
nate, y depues à Morofia, y Moracia, dos Islas del Moro, y
tambien à Mazacar, Aviendo cogido grande fruto en etas I.
las, tornó a Malaca,à Cochin, à la Pequeria, entró en el Rey- .
no de Candia, y pasó a Goa,à Bazain, otra vez a Goa, luego a
Cochin, depues à Goa. Dede Goa por Cochin, Malaca, las
Cotas de la China , llegó a Japon, y aportó à Cangoxima; y
aviendo echado los primeros fundamentos de la Fe en Can
goxima, partio al Reyno de Firando, y depues al de Aman
guchi, de donde peregrinó à Meaco, Cabeza de el Japon; y
aviendo cogido mucho fruto, y muchisimos trabajos, bolvió
à Amanguchi, y de aqui fue al Reyno de Bungo, llamado del
Rey. Aviendo etado dos años en el Japon, alumbrando con
las primeras luces del Evangelio, convirtiendo muchos Gen
riles à la Fe, alcanzando grandes victorias de los Bonzos, fe
embarcó para la India;y aviendo tocado en la Isla de Sanchon,
le llevó una tempetad à Mindanao, una de las Islas Philipi
nas, que fe precia de teñerle por primer Apotol, y Predica
dor de la Fe. Bolvió tercera vez à Malaca, y defde aqui à Cos
chin, y Goa, y de de Goa tornó à Cochin, y Malaca. Embarcò.
fe en Malaca, y palando el etrecho de Sincapura, y tocando
algunas lslas de la Cota de la China, llegó à la Isla de San
chon, dede donde boló al Cielo. Tambien anunció el Evan
¿ à los Jaos, Acenos, Malayos, y otras muchas Islas que no
e pueto en ete itinerario, por no faber puntualmente quan
do entró en ellas el Santo Apotol. Si fe quentan etos cami
nos, bueltas, y rebueltas, fe hallarā, que no fe alargan los que
dicen, que anduvo San Francico Xavier mas de treinta y
tres mil leguas. Decir que Mercurio tenia alas en los pies, es
fabula, y parece verdad que las tenia nueltro Apotol. Y fe
puede decir del lo que dixo San Chrifotomo de San Pablo:%
Como fibolara corrió todas las Regiones que etan debaxo
del Cielo, no con un trabajo vacio, y inutil, fino arrancando
las epinas de los pecados,y fembrando en todas partes la pie
dad, deterrando los errores, introduciendo la Fe, haciendo An
- Y 2. Bea
s -rº gº- ; º -- -.. s. . . . ... -- -.. = - - - -
342 Vida, y Milagros de S. Francifco Xavier. , , , ,

geles de los hombres; ô por mejor decir, convirtiendo à los
hombres de demonios en Angeles.*
No piene nadie, que porque el Santo Apotol corrió tan
tos Reynos, Islas, y Provincias, hacia Chritianos fuperficial
mente, y de pafo; porque primero los enfeñaba de propoito
la Doctrina Chritiana, repartidos en clafes diverfas los niños,
los hombres, y las mugeres, ayudandofe tambien para eto de
otras perfomas, de quien tenia toda fatisfacion. Hacia que to
dos en voz clara motrafen, que entendian, y creian los My f
terios de nuetra Santa Fe, que abominaban fus idolatrias, y
vicios de la vida palada, y querian guardar los Mandamien
tos de la Ley de Dios; y no admitia à ninguno al Bautimo de
otra manera, procediendo en materia tan importante con
grande confideracion, como fe vió en Funay, que pudo bau
tizar en un dia mas de quinientas perfonas, que le pidieron el
Bautifmo, y lo dilató hata probarlos mas. No falia de un Lu
gar para otro, hata que etuvieffe en el tan arraygada la Fe,
que pudiefe reitir à los vientos de las perfecuciones. Y asi
fabemos, que Ciudades, y Reynos enteros etando diez años
fin Sacerdote, ni Chritiano Etrangero, perfeveraron firmes
en la Fe, y no fabemos que alguna gente de las que convirtió
San Francico Xavier bolvieffe à fus errores antiguos, fino es
la Ciudad de Tolo, que apotató por algun tiempo, pero caf
tigada de Dios,bolvió à la Fe, que avia defamparado. Muchos
de los que convirtió el Santo Apotol, fueron depojados de
fus haciendas, y hechos eclavos por caufa de la Fè; y otros
uifieron mas perder la vida, que à Chrito. En los que con
elaba, ô trataba familiarmente, dexaba tan fundada la vir
tud, que aunque fe resfriaffen, ó defcuidalen por algun tiem
o, fiempre les quedaba entrañado en el corazon un temor de
ios, una verguenza de la culpa, y un aborrecimiento del pe
do, que les fervia de depertador para bolver à bufcar el ca
mino de la falvacion, que avian defamparado.
En todas partes donde fundaba alguna Chritiandad, lea
vantaba Iglefias,en que ponia un Altar con una Cruz; y quan
do eran magnificas, una Imagen de nuetra Señora con fu Hi
jo en los brazos: folo en la Pequeria edificó quarenta. Eran
eftos Templos al principio de troncos de arboles entretexi
dos con ramas; mas el Señor, que no fe dedignó del Portal de
Belen quando nació en el mundo, no depreció etos Templos
• - - quan
Libro Quinto. Capitulo II. 343
quando nació à aquellos nuevos Chritianos. Antes hacia mu
chas mercedes, y favores à los que acudian à ellos à orar: al
gunos que entraban enfermos, falian fanos; otros que pade
cian alguna necesidad, alcanzaban milagroamente remedio.
Por eló eran etas Iglefias frequentadas, y reverenciadas de
Chritianos, y Gentiles; y uno que fe atrevió por deprecio a
profanar una de ellas, pagó fu temeridad con la vida. Donde
no avia comodidad de levantar Iglefia, ponia una Cruz en lu
gar retirado, donde fuelen los Chritianos à orar. Y fuera de
eto ponia Cruces en los caminos, en las Cotas, y en los Puer
tos, para que los caminantes, y navegantes adora en en ella à
Chrifto. Quando llegaba à algun puerto, ö Isla, hacia levan
tar una Iglefia para los dias que alli etaba, poniendo quatro
palos cubiertos de ramos, ú de las velas de la nave, como una
tienda de campaña, donde decia Mila, y la oian los que ve
nian con el. - - • º • -
Quantos convirtió,y bautizo San FrancicoXavier, fabelo

3Dios que le ha dado el premio por ello, y fabelo el Santo que
le ha recibido;pero nofotros no lo podemos faber:todos faben
que es una fuma cafi inmehfa, pero ninguno fabe lo cierto. En
los procelos, ya fe dice, que convirtió doce mil, y a veinte y
cinco mil, y quarenta mil, y à cien mil. Sabefe, que convirtió
todo el Reyno de Travancor; y leefe muchas veces en las in
formaciones, que bautizó todo un Pueblo,toda una Ciudad,to
da una Isla, todo un Reyno,faltandole la voz,y las fuerzas pa
ra echar el agua, y repetir la forma del Bautifmo. El Padre
Alonfo Salmeron, Compañero de San Ignacio de Loyola, Au
tor gravitsimo, y uno de los Padres del Concilio de Trentos
efcrive en el tom. 12. de fus obras, trat. 15. que fupo por car
tas del mimo Padre San Francico Xavier, ecritas à el , que
tal vez bautizó en un folo dia mas de quince mil perfonas,
hafta no poder levantar los brazos por el canancio, y enron
quecerfele la voz con la continuacion de pronunciar la for
ma. De los Malayos, Jaos, Acenos, Mazacares, Mindanaos, y
otras muchas lslas del Mar Occeano Oriental, donde predicò.
el Evangelio,no fabemos quantos convirtió. Los Jueces de la
Sagrada Rota tetifican, que de todos los Varones Apotoli
cos que han falido de la Nave de San Pedro, embiados del Ro
mano Pontifice a la peca de los racionales peces, como Au
gutino à Inglaterra, Bonifacio à Geniº , Chiliano à Fran
3. S94
344. Vida, y Milagros de S. Franci/co Xavier.
conia, Eleutherio à Albania, Maynardo à Livonia, Nicolao à
Noruega, y otros muchos en diveros tiempos, que con la red
de fu predicacion recogieron mas Provincias al Reyno de
Chrito, que Roma fujetó jamás à fu Imperio con las armas,
ninguno pasó tan adelante, ni penetró Regiones tan ditan
tes como Francico Xavier, que embiado de Paulo Tercero à
las Islas, y Naciones remotisimas del Oriente, tendiendo fu
red Evangelica en las playas Orientales, cogió una multitud
tan innumerable de peces, que no batando el folo à tirarla,
era forzado muchas veces à llamar a fus compañeros, que le
ayudaffen à facar la red : y afsi bolvió a la nave de San Pedro,
de fu felicisima peca Oriental, cercado de tanta multitud de
Pueblos, Naciones, y lenguas, que no fe puede numerar: Pues
quien ajutarà el numero de todos los bautizados por el San
to Apotol Graves Autores fuman un millon, y docientos
mil: Thomàs Bocio, inigne. Efcritor de las feñales de la lgle
fia,fe atreviò à decir: º Que todos los hereges juntos por to
dos los iglos de la Iglefia, no avian manchado con fus here
gias tantas lenguas, y naciones, quantas Xavier avia ilutrado
con la piedad, y luz Evangelica. Y que el folo en once años.
avia convertido à la Fe de Chrito mas infieles, que todos los
hereges juntos atraxeron à fus fectas en mas de mil y quinien
tos.* Mas en tanta incertidumbre, por no quedarme corto, ni
parecer que encarezco, contentome con decir lo que dicen
los Sumos. Pontifices en la Bula de fu Canonizacion. * Avien
do confumado felizmente el Varon de Dios el curfo de fu pe
regrinacion, eclarecido en fama de fantidad, y lleno de bue
nas obras, aviendole el Señor concedido, epiritualmente la
bendicion del Patriarca Abraham, de que fue le hecho Padre
de muchas gentes, y que vieffe los hijos que avia engendrado
en Chrito multiplicados fobre las etrellas del Cielo, y fobre
la arena, que età en la ribera del mar; y aviendo embiado de
lante muchos dellos coronados con fu propia fangre al Rey
no de los Cielos, nombrado Apotol de las Indias Orientales,
por todos los Reynos de la India,y por todo el Orbe Chriftia
no , quando pretendia abrir puerta al Evangelio en el dilata
disimo Imperio de la China, quebrantado de los continuos
trabajos, que fobre las fuerzas humanas avia tolerado por la
gloria de Dios, en una Isla junto à la China, el fegundo dia de
el mes de Diciembre de mil quinientos y cinquenta y dos,
- • a Vla
Libro Quinto. Capitulo II. 34.5
avia bolado à la gloria celetial à reynar perpetuamente con
Dios. %
Ponia el Santo Apotol epecialisimo cuydado en fujetar
à Chrito los Reyes, y Principes, asi porque es grande gloria
de Dios ver coronas a fus pies, como las ofrecen los ancíanos
en el Apocalipi cono tambien porque cada Rey trae confi
go un Reyno,egun es poderofo fu exemplo. Y aunque no pu
do convertir à todos los que pretendia, porque es mas dificul
tofo que reciban el yugo de Chrito las cabezas coronadas; c5
todo elo bautizó muchos: a los Reyes de Nuliagra, y Ulate
con fus pueblos: al Rey de la Isla de Roalao, que fé llamó
Francico,y quedó tan firme en la Fe, que folia decir, que fie
bolvieran contra el, no folo los Reyes Moros circunvecinos,
mas todo el mundo, antes le facarian el corazon del pecho,
que le facalen del corazon la Fe que le avia enfeñado el Pa.
dre Francico. Bautizó tambien al Rey de Maldivar, à quien
llamó Manuel 3 al Rey de Mazacar,y a otros Reyes, de quien
fe ha perdido la memoria mas particular; pero conta que fue
ron muchos. No he querido poner aquilos Bautimos de Rey
nas, hermanos, y obrinos de Reyes, grandes Señores, y otras
peronas de mucha autoridad por fu nobleza, y letras, de que
fe pudiera contar un numero excesivo. . . . -
Debee advertir, que no folo predicò San Francico Xas

vier el Evangelio donde le avian predicado antes los Sagrados
Apotoles: mas fue el primero que le anunció en fiete popu
lofas Naciones, con que podemos decir del lo que dixo San
Agutin de San Pablo: * Francico fue embiado à los Genti
les, a una tierra que no avia dado antes ningun fruto, que no
avia experimentado ningun Cultor, para que con el arado de -
la Cruz de Chrito rompieffe aquel campo filvetre, como in
fatigable operario. * Y el mimo San Pablo fe precia deto, di
ciendo: % Yo predique el Evangelio adonde no fe avia oido el
nombre de Chrito: no edifique fobre fundamento ageno, pa
ra que fe cumpliele lo que età efcritoº Quibus non eft annun
tiatum de eo videbunt: Cºqui non audierant intelligent. Y los
- ¿ de la Sagrada Rota dicen de San Francico Xavier: *
redicó el Evangelio en las Islas del Japon, adonde no fe avia
oido el nombre de Chrito. Y entonces fe cumplió primero lo .
del Palmo:* In omnem terram exivit fonus eorum; eto es: lle
gó fufonido a toda la redondez de la sºy
4.
fus palabras haf
tà
-
ta los ultim os terminos della. Mas no fe pueden dexar las pa
labras de los Sumos Pontifices, en que ponderan la predica
cion Apotolica de Xavier: * En llegando à la India, al punto,
fin tomar un breve tiempo para el defcanfo de tan larga, y di
ficultofa navegacion, fe ciñó para predicar el Evangelio à
aquellas gentes: y vetido de la virtud de lo alto, con Apoto
lico fervor de epiritu, exercitaba el miniterio que le avia ca
bido en fuerte, con tanto fruto, que cooperando eficazmente
la gracia de Dios à fus palabras, no folo corrigió por todo el
Oriente las depravadas cotumbres de los malos Chritianos,
fino que muchos centenares de millares de hombres, que an
daban en tinieblas, y en la region de la fombra de la muerte,
traidos al conocimiento de la verdadera luz, fueron purifica
dos con el agua del Bautifmo. Porque fuera de los Indios
Bracmenes, y Malabares (en cuyos Reynos avia refucitado
por la predicacion de Xavier, la predicacion Apotolica, que
aviendo florecido alli en los tiempos antiguos, yà por la atu
cia del enemigo humano fe avia borrado totalmente de la
memoria de todos) el mimo Xavier fue el primero que anun
ció el Santo Evangelio à los Parabas, Malaos, Jaos, Acenos,
Mindanaos, Molucenfes, y Japones ; de las quales Naciones
muchos Reyes, y Principes, con grande emolumento de nue,
tra Fe, avian fujetado fus cuellos al fuave yugo de Chrito, *
Mas fi parecen muchas las leguas que anduvo el Santo
Apotol, las tierras que alumbró, las almas que convirtio; mu
chas mas fueron las que defeô andar, alumbrar, y convertir, y
folamente fus defeos pudieron exceder à fus obras. El ultimo
año de fu vida le tenia por el primero del trabajo, como el e
crive, á imitacion de el Apotol: olvidando lo que quedaba
atràs, fe etendia à lo que le faltaba. Sujetado à Chrito el di
latado Imperio de la China, que es tan grande parte del Asia,
penfaba paflar a la Tartaria, y aviendo fembrado en ella la fe
milla Evangelica, llegar a Europa, y tomardo fugetos de la
Compañia, que embiar à los Tartaros, y Chinas, avia de ca
minar al Africa, ö bólver al Asia, y à las Regiones mas mes
diterraneas del Oriente. Decia bien un Compañero fuyo, con
fiderando los caminos, y intentos dete grande Apolo, que à
los que le figuieen depues les parecerían todos los trabajos
¿ , y todas las penas ligeras en comparaciodifer
n de las de
Á avier y que en llevar los hombres à Chrito, fe encia
- - - Ila
- Libro Quinto. Capitulo II. 347
ria de los demàs; como Moyfes de Jofue; porque Jofue pasó
el Pueblo de Dios por un rio, y Moyfes por medio del mar:
Aquellos myteriofos Animales de Ezequiel, que fegun San
Gregorio, fon los Predicadores Apotolicos, me parecen el .
mas própio geroglifico de San Francico Xavier. Conducian
etos myteriofos Animales el carro de la gloria de Dios por
el mundo, corriendo como unos rayos; y dice de ellos el Pro
feta, que iban, y bolvian donde los llevaba el Epiritu que los
governaba, y no bolvian quando caminaban. Porque quien
corrió con mas ligereza que San Francico Xavier adonde le
llevaba el Epiritu de Dios para llevar fu gloria º Quien imitó
mas la ligereza de rayo, que nuetro Apotol, para caminar en
tan pocos años tantos millares de leguas lba, y bolvia mu
chas veces à los mimos Reynos, y Ciudades, pero no bolvia
quando caminaba, porque no defamparaba una Provincia pa
ra paflar à otra, fino abrazaba con fu celo los aufentes, y los
prefentes, los cercanos, y los ditantes, etando tan prefentes à
el, para procurar fu converfion con los medios que le enfeña
ba la caridad, los que dexaba, como los que bufcaba. Y pode
mos decir, que tenia San Francico Xavier, como aquellos Sa
grados Animales quatro rotros, quatro alas, y quatro manos
à las quatro partes, porque miraba à todas las quatro partes
del mundo con defeo de convertirlas à Chríto, bolaba à to
das partes para predicar el Evangelio, y obraba en todas pro
digios, y maravillas. Y fino, que parte del mundo no confa
gró con fu prefencia, no alumbró con fu doctrina, no admiró
con fus milagros ete prodigiofo Apotol. De Europa corrió
algunos Reynos; de Africa etuvo en algunas Islas 3 de Asia
anduvo muchas Provincias; de la America navegó los ma
res, no perdiendo jamàs ocaion de aumentar el imperio de
Chrito. Por lo qual le conviene con toda propriedad a nue
tro Apotol el Evangelio que le dió el Papa Clemente X. en .
que le dice Chrito à fus Apotoles: Euntes inmundam uni
verfum predicate Evangelium omni creature, ó c. Id por todo
el univerfo mundo, y predicad el Evangelio à toda criatura. Y
la leccion de la Epitola de San Pablo a los Romanos, en que
hablando muy de propoito de la predicacion Apotolica,
concluye : In omnem terran exioit fonus eorum, 6 in fines Or
bis terre verba eorum. El fonido de fu voz fe oyó en toda la
tierra, y fus palabras en los terminos de la tierra. Lo qual fe.
- CUlli
348 Vida, y Milagros de S. Franci/ce Xavier.
cumplió, como diximos poco ha, de parecer de los Jueces de
la Sagrada Rota, en la predicacion de San Francico Xavier.
CAP I T UL O III.
Del Don de lenguas y efpiritu de profecia, y fa

biduria de San Francifeo.
"NOncedió el Señor à fu Apotol el don de lenguas,
C que dió à los Sagrados Apotoles el dia de Penteco
tes; y depues à San Pablo, el qual dice de si à los Corinthios:
Hago gracias a mi Dios, que hablo las lenguas de todos vofotros.
En lo qual no quiere decir folamente, como nota Cornelio à
Lapide, que hablaba la lengua de los Griegos, que era la pro
pia de los Corinthios, fino que hablaba las lenguas de todos
los que converfaban con ellos, y de las Naciones que con
currian à Corintho, como a Emporio celeberrimo de la Gre
cia. Lo mifmo podia decir San Francico Xavier à todas las
Naciones con quien trataba; pero con ningunas palabras fe
puede mejor declarar ete Don admirable, que con las pala
bras del Sumo Pontifice en la Bula de fu Canonizacion , don
de dice: * Las feñales, y prodigios, con que en los principios
de la primitiva Iglefia confirmó el Señor la predicacion de
fus Apotoles, avia renovado tambien mifericordiofamente
en las manos de u Siervo Francico, para el incremento de
aquellas nuevas plantas; porque de repente enfeñado de Dios
hablaba las lenguas que de antes no fabia, de Naciones in
cognitas, eloquentisimamente, como fi fe huviera criado en
aquellas mimas tierras: y tal vez avia acontecido, que pre
dicando el Santo a Pueblos de diveras Naciones, con etu
por » y paímo, le oyele cada uno à un mimo tiempo hablar
las grandezas de Dios en fu propia lengua en que cada uno
avia nacido ; y que conmovida dete milagro una grande mu
chedumbre, recibiele la palabra de Dios. * Aunque Dios le
comunicó tan abundantemente ete Don de lenguas, que pa
rece no averle concedido tan abundante à otro Santo defde
los Apotoles acà. Con todo elo al entrar en alguna Nacion
de diferente lengua folia empezar a aprenderla; o porque no
fiempte le concedia el Señor eta gracia al punto que entra
-, ba,
Libro Quinto. Capitulo III. 349
ba, ö porque queria encubrir de eta manera Don tan fingu
lar, por dar exemplo à los de la Compañia, que avian de fe
guir fus piadas en la predieacion del Evangelio, para que
aprendiellen las lenguas de las Naciones à que fuelen em
biados ; porque es tan grande trabajo aprender un hombre à
hablar, que era menetter bien para fuavizare el exemplo de
San Francico Xavier. Mas quando Dios queria, o era necef
fario, luego al punto, aun fin efa corta diligencia, ó disimu
lacion, hablaba qualquiera lengua con tanta propiedad, y elo
quencia, y con tan buen tono, y pronunciacion, que parecia
natural de aquella Nacion 3 de lo qual pamados los naturales,
fe convertian à nuetra Santa Fe, folo por eta maravilla.Deta
manera habló cien fenguas diferentes, y por lo, menos las
treinta eran tan diverfas como la Catellana, y Francefa. Y es
bien advertir aqui, que no fue una vez, fino muchisimas, ú.
de ordinario, como dicen graves Autores, las que predicando
à gentes de diverfas Naciones, y lenguas, le oia cada una en fu
propia lengua, renovando Dios en Xavier tantas veces el pro
digio que le vio el dia de Pentecottes en los Sagrados Apof
toles, con femejante pamo, y admiracion, y fruto de los oyena
tCS.
San Pablo prefiere el epiritu de profecia al don de lens.
guas, y es cofa fobre toda admiracion ver quanto llenó Dios à
San Francico, Xavier de ete epiritu, para que conociee lo,
oculto, lo ditante, lo futuro, y los penamientos del corazon.
humano. La profecia no engendra habito, como las noticias,
de las ciencias, ni es permanente como los habitos dellas, co
mo fiente San Gregorio, y Santo Thomas. Con todo efo eta
ba tan de asiento el epiritu profetico en el Santo Padre, que
parecia habitual; porque eran tantas las cofas aufentes que di-.
xo, tantas las que predixo antes de fuceder, que creian co
munmente que tenia revelacion general de todas las cofas. Y
peruadia eto aun à los doctos, ver que fabia, y decia cofas,
tan menudas, que no parecia tener utilidad ninguna el faber
las el, o fin en revelarelas Dios, mas que tratar a San Francif
co Xavier, como à tan amigo, que no queria ocultarle ningun.
fecreto, como le queria para Apotol, y Padre de tantas gen
tes, diciendo del lo que de Abrahan en otro tiempo: * Por
ventura podre yo encubrir a Abrahan lo que tengo de hacer,
aviendo de fer Padre de una gente grande, y muy robuta , y
- a V1 CIle
-aviendo de fer bendecidas en el todas las Naciones de la tier
ra k Muchas profecias hemos dicho del Santo Apotol en el
dicuro de fu vida; pero todas etas no fon la mileima parte
de las que dixo. El Padre Antonio Quadros, Varon grave, y
Provincial de la India, afirmaba, que i fe acordàra de todas
las profecias que avia oido referir del Santo Apotol, podria
contar mas de cien mil ; pero yà fe dexaban de notar fus pro
fecias, porque eran tan frequentes, que no hacian novedad, y
parecia fu lenguage ordinario; por lo qual era llamado de mu
chos: el Profeta de la India, - - - -
Quanta fue la fabiduria de San Francico Xavier, puedefe

colegir del oficio de Apotol, y Doctor de tantas gentes para
que el Señor le ecogio, pues es cierto, que fu Magetad dà à
cada uno aquellas partes que fon necelarias para el minite
rio à que le elige, como dice Santo Thomàs. En la Univeri
dad de Paris con fu grande ingenio,y etudio, falió confuma
do Philofopho, y Theologo, como lo motrò leyendo en aque
lla celebre Univeridad una Cathedra de Philofophia con
aplaufo comun, y diputando en Roma delante de Paulo Ter
cero, con aprobacion de fu Santidad, y los Cardenales. Sobre
eta fabiduria adquirida, añadió el Señor otra celetial, no
aprendida en los libros, fino enfeñada en la contemplacion.
Confiado en eta fabiduria celetial, no temia diputar con
todos los fabies del mundo,à quien falta la fabiduria de Dies;
y asi dice en una carta à los Hernmanos de la Compañia de
Jeus; * Al punto que lleguemos à Japoa, tenemos determi
nado ir à hablar al Rey, y declararle confiadamente los Man
damientos que le llevamos del Rey de los Reyes Jeu Chri
to. Vamos llenos de divina confianza, y eperamos con la ayu
da de Dios triunfar de fus enemigos, ni tememos diputar con
los Letrados del Japon, porque que puede faber quien no co
noce à Dios, nià fu hijo Jeu Chrito º Con eta fabiduria con
vencia tan claramente à los Bracmenes en la India, y à los
Bonzos en Japon, que fon muy agudos,y de muchas letras, co
mo el mimo Santo eferive, que aun los memos Gentiles cie
os, y los Doctores fobervios veian la luz, y daban la victoria
la abiduria de Xavier. Eta fabiduria replandece en algunos
ecritos que tenemos fuyos; y etimara mas tenerlos todos, que
à la libreria de Ptolomeo, que tenia fetenta mil cuerpos; y la
de Pizancio, que tenia ciento y veinte mil; y la de Pergamo,
- que
v.
- ---- -.
-
Libro Quinto. Capitulo III. 35 l

- que contaba de docientos mil libros. Efcrivió el Santo algu
nas intrucciones epirituales para los Religiofos, y principal
mente para Minitros Evangelicos; y muchas Epitolas à va
rias peronas,llenas de una difcrecion celetial, y una pruden
cia mas que humana, para que aun en eto fe pareciefe à San
Pablo,y juntafe à la gloria de Apotol de nuevas gentes la de
Doctor de los iglos venideros. Defeaban etas cartas los Pon
tifices, pedianlas los Cardenales, y San Phelipe Neri fe encen
dia leyendolas en el amor de Dios, y celo de la falvacion de
las almas, y las daba a leer à fus difcipulos para alentarlos à la
erfeccion. Muchas perfonas leyendolas fe movian à entrar en
a Compañia, y à ir à las Indias para convertir à los Gentiles, y
confirmar la Fe con fu fangre. De etas Epitolas de San Fran- .
cifco Xavier fe puede decir con fu proporcion lo que dice San
Chrifotomo de las de San Pablo, que fabricó de ellas una ar
ca capaz de falvar à la muchedumbre, y convertir los que eran
mas irracionales que los brutos, en imitadores de los Ange
les, por lo qual vence eta arca à la de Noe 3 porque aquella al
que recibió cuervo le retituyó cuervo, y el que entró lobo fa
lió lobo, fin poder mudar fu ferocidad: pero eta, al que reci
bió cuervo le buelve paloma, y el que entró lobo fale corde
ro, mudada fu irracionalidad, y ferocidad en manedumbre de
epiritu. Porque quantos han mudado fu vida, y trocado fus
cotumbres leyendo las Epitolas de San Francifco Xavier? Y
quien no fe puede aprovechar de los defengaños, y doctrina
que en ellas dà, fi es viciofo, para falir de fusculpas; y fitrata
de perfeccion, para adelantarfe en la virtud En etas cartas, y
intrucciones leia frequentemente el V. Martyr Padre Mar,
celo Matrilli, encendiendofe en nuevos defeos del martyrio, y
las llamaba fu derrotero, y le fervian de norte, y aguja, y car
ta de marear en fuviage de Europa à Japon, porque en ellas
confultaba fus determinaciones,y por ellas le enfeñaba, y ma
nifetaba el Señor lo que avia de hacer, y lo que le avia de fu
ceder. No tenia menos etima, y aprecio de ellas el V. Padre
Diego Luis de Sanvitores, tambien de nuetra Compañia, no
menos devoto del Santo Apotol, que el Padre Marcelo, el
qual à imitacion fuya, y con fu favor, y intercesion introduxo
el primero la Fe en las Islas Marianas: donde depues de aver
convertido, y bautizado muchos millares de almas, murió por
la Fe que avia predicado el año de mil eicientos y fetenta y
- dos,
352 - Vida, y Milagros de S. Franci/eo Xavier.
dos, Compufo tambien el Santo Apotol un Catecimo, ex
plicando los Myterios de nuetra Santa Fe , que traduxo en
varias lenguas, de que fe valieron los Religiofos de la Com
pañia en la India con mucho fruto; y tambien compufo un
libro de la Creacion de el mundo, y de todos los Myterios
de la vida de Chrito, para enfeñanza de los Japones. Dexo
aquel milagro de fu fabiduria tan ordinario en el Japon , con
que fatisfacia con una repueta à diez, y doce preguntas di
ferentes, y quantas le proponian , de el qual hablamos en
el libro 3, capitulo 9. Si fe le ha de creer alguna verdad al
Padre de la mentira , San Francico Xavier età entre los
Cherubines y que on plenitud de fabiduria. En Junio de el
año de mil feicientos y feenta y nueve, en la Ciudad de
Napoles conjurando un Religiofo de San Agutin à un en
demoniado , que verdaderamente lo era y porque hablaba
en varias lenguas, fin averlas aprendido , y daba otras fe
ñales, por donde lo peruadia à todos; preguntó al demo
nio como fe llamaba , y de que Gerarquia, y Coro de los
Angeles avia ido Repondió , depues de aver motrado
grandisima repugnancia, obligado de Dios y fegun dixo,
que fe llamaba Cerifero , y era del Coró de los Cherubi
nes, y que San Francico Xavier ocupaba el lugar, o filla.
que el avia perdido, y que por la podetofa intercesion de
nueltra Señora , y de dicho Santo, avia de falir preto de el
cuerpo de aquel miferable el, y cinquenta mi demonios,
que etaban debaxo de la lengua de el endemoniado. Algu
mas veces obliga Diós al demonio à decir la verdad, y fe pue
de creet que la dixo en ete cafo; porque poco depues el
endemoniado quedó fano, y libre de los demo
nios por la intercesion de la Virgen,
y San Francico Xavier, -
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Libro Quinto. Capitalo IV. 353
- . .. . . . .. . . . . .
- º * - º * CAP I TULO IV, l. ... t
- - -
De la fantidad de San Francifco Xavier, y fu

-- caridad con Dios. ,º -
- - --. . . . ... ( , . . . . 2.
C, An Juan Chrifotomo, queriendo hablar de la fantidad de

S San Pablo, dice, que fu alma es un Paraifo epiritual lle
no de las flores de todas las virtudes, y de rios admirables que
riegan, no la tierratino las almas de los hombres, para que lle.
ven frutos de vida, porque como era efcogido de Dios para
vafo de eleccion, fe derramo fobre el copiofisimamente el
Epiritu Santo. Por lo qual dice, que ningunas palabras batan
à declarar fus merecimientos, y todas las lenguas fon iguales
à fus alabanzas, y fu grandeza vence a todos los elogios, no
pudiendo caber en ninguno; porque fiendo Pablo uno folo,
junta en si las virtudes, y perfecciones de todos los hombres,
fean Patriarcas,ò Profetas,íean Apotoles, Martyres, ô Jultos,
y lo que es mas, participa las perfecciones de los Angeles. Se
mejante alabanza fe puede decir de San Francico Xavier, que
fu vida es un Paraifo de todas las virtudes; fus obras arboles, ó
frutos de vida eterna, que hacen inmortal à quien come de
ellos; y fus palabras los quatro rios, que tiegan, y fertilizan to
das las quatro partes del mundo donde fe oyó fu predicacion.
No età guardado ete Paraifo de un Cherubin con epada de
fuego, fino abierto para los que entran en el à coger los frutos
faludables; pero defendido para los que pretenden alabar las
virtudes del Santo Apotol , celebrar fus perfecciones, decla
rar fus merecimientos, y decir u fantidad. Què virtud halla
rèmos en los hombres, que no encerrafe Dios en ete vao
que eligió, para llevar fu nombre à las gentes, y à los Pueblos?
Si confideramos la Fe de los Patriarcas , la e peranza de los
Profetas, el celo de los Apotoles, la fortaleza de los Marty
res, la juticia de los Confefores, la pureza de las Virgines, y
las otras virtudes de los Jutos, todas las hallaremos en San
Francico Xavier. Si fubimos à los epiritus foberanos,y confi
deramos el cuydado de los Angeles en guardar a los hom
bres, la folicitud de los Arcangeles en mirar por las Ciudades,
la diligencia de los Principados en procurar el bien de los
- Rey
Reynos, la virtud de las Potetades en reprimir à los demos
nios, la potetad de las virtudes para hacer milagros, el feño
rio de las Dominaciones para mandar à las criaturas inferio
res, la dignidad de los Tronos en fer como el decano de
Dios, la abiduría altisima de los Cherubines, la caridad ar
dentisima de los Serafines; qual de etas virtudes, ó perfec
ciones no encontraremos en San Francico Xavier?
o Es tan grande la fantidad de San Francico Xavier, que fe
pierde de vita à los que tienen ojos perpicaces, y no fe pue
de econder à los que fon ciegos. Y asi los Gentiles ignoran
tes, y barbaros le tenian por varon Santo, y mas que hombre;
y le huvieran pueto entre fus Diofes, i el no predicara un fo
lo Dios, y aun afirmaban, como diximos, que ninguno de fus
Diofes tuvo tantas cofas buenas como el : y los Religiofos, y
hombres epirituales no acababan de admirar ete teoro de
perfecciones, que Dios avia encerrado en el alma de Xa
vier. Examinaba muchas veces al dia fu conciencia para puri
ficarla de todo lo que tenia alguna fombra de imperfeccion, y
aconejaba à todos ete medio, como eficacisimo, para confe
guir la perfeccion. Confeabafe todos los dias donde avia co
pia de Confefor; y afirmaban todos fus Confefores admi
rados, que no podian decubrir en el en ninguna materia cofa
que hicie en juicio, era culpa leve, y deliberada; porque en
todo hacia fiempre lo mas perfecto, teniendo por norte de to
das fus acciones la voluntad, y gloria Divina; aunque no por
eto pretendo negar en San Francico aquellos defectos levi
fimos, que trae configo la flaqueza humana, aun en los mayo
res Santos. Los de la Compañia fiempre fe ecuaban, al ecri
vir à fus hermanos, de hablar de la fantidad de Xavier, dicien
do, que fabian admirare della, y no fabian explicarla; que fal
taban palabras, y fobraban pamos; que el Padre Francico no
era hombre de la tierra, fino del Cielo; y que fu fantidad no fe
podia explicar con lengua de hombres, y era meneter lengua
de Angeles;que de foló hablarle fe tenian por muy felices; y fi
entraban en fu apofento, fe llamaban bienaventurados. Mas
rque deto diximos antes, añadire folamente lo que Fran
cico Manilla, à quien el Santo Apotol de pidió de la Com
pañía por fu dureza de juicio, dice en un tetimonio jurado: º
Que en lo tocante à la vida del Padre Maetro Francico , fue
Merdaderamente tal, que ninguno podia hacerla, fino q:
Libro Quinto. Capitulo IV. 35 ;
etuvieffe lleno de la gracia del Epiritu Santo, como el lo e
taba. Y que tenia tanto que decir de fu vida, de fus cotum
-
bres, de los grandisimos trabajos que padeció por Dios, que

nunca acabaria de decirlos; porque hizo, y padeció por Dios,
mas cofas de las que ninguno pudo imaginar, que podia al
gun hombre hacer, y padecer.* Y es asi verdad, que muchas
cofas no fabiamos que eran posibles, hata que las vimos exe
cutadas por San Francico Xavier. Deta manera hablaban to
dos los que le trataron, de fu fantidad, ecuandofe de decir lo
que no podian explicar. Con lo mimo pudieramos ecuar
nos nofotros con mas razon, fino fuera por no defraudar á la
admiracion de los demàs, lo que dieremos à la nuetra, nine
gar à la imitacion tan grandes exemplos.
El Papa Gregorio XV. que le canonizó, dixo: * Que San
Francico Xavier era mas femejante à los bienaventurados,
que à los hombres mortales. * Y el mifmo Sumo Pontifice,
y Urbano VIII. en la Bula afirman: Que fus virtudes fon exi
mias, y relevantes; pero entre todas la que primero lleva los
ojos de la atencion, es la caridad, que es la regla de la fanti
dad, y el vinculo de la perfeccion, como dice San Pablo, y es
entre las demàs virtudes de Xavier, como los ojos en la cara,
como la niña en los ojos, como el alma en el cuerpo, como el
diamante en el anillo, como el centro en el circulo, como el
Capitan en fu exercito, como el Rey en fu Reyno, y como el
Sol entre las Etrellas. El fuego que arde en el veubio,ò etna,
permite que aya nieve por defuera, y puede disimular fuin
cendio; mas la caridad de San Francico Xavier, que ardia en
fu corazon, encendia tambien fu rotro; y asi dice el Pontifi
ce: * Que andaba con el rotro tan inflamado, que reprefentaº
ba una caridad del todo Angelica, y no pudiendo fufrir tanto
el incendio del divino amor, exclamaba muchas veces: Bata,
Señor, bata. * Abrafabafele tanto el pecho con el fuego del
amor divino, que era forzado muchas veces à templarle con
agua elada, y arrojare à ella: * Pero como podrán las muchas
aguas extinguir el fuego de la caridad, ni los rios apagarle. El
traer el Santo fotana de ceñida, y levantada con las dos ma»
nos àcia el pecho, era necesidad de fu ardor, porque fe abra»
faba de manera, que era meneter apartarla del pecho, y fuce»
dia muchas veces llevando por las calles fixos los ojos en el
Cielo, levantar la fotana, y hacer con ella ayre para refrigerar
el corazon, como dice nuetro Gapar Sanchez, de los Serafi
nes que vio laias, que con las alas del pecho, como con aba
nico, hacen ayre al corazon para templar el incendio que ay
en el. Muchas veces, contemplando, o predicando, le vieron
ragar la fotana por la parte del pecho con grande impetu, y
dividirla con las dos manos, para que entralle el ayre a refre
carle 3 pero el mucho fuego con el ayre no fe apaga, antes fe
snciende mas. -
Motrabafe eta caridad en fus palabras,y en fus obras, que

fon el tetigo unas irrefragable del amor, fegun dice el Dici
pulo amante, y amado; porque fus palabras eran faetas encen
didas en el fuego del Epiritu Santo, y fus obras eran rayos,con
que abrafaba por los ojos, y los oidos à los mas endurecidos
corazones, y bolvia en ceniza fu obtinacion. El Hermano
Manuel de Morales, que comunicó al Santo Padre, dice en
una carta, hablando de fus palabras:* Sus palabras fon pocas,
y que mueven à devocion: en fu boca jamàs oireis, fino Jefus,
ó Santisima Trinidad; y luego prorrumpe con decir: C, Her
manos mios, y mis compañeros, quanto mejor Dios tenemos
de lo que penfamos!* Era tan ufada del Santo eta exclama
cion: O Santifima Trinidad que en la Pequeria, Travancor, y
las Malucas, la repetian muchas veces los Chriftianos por
averfela oido. Y hata los Gentiles, y barbaros quando fe vñan
en algun aprieto, ô necesidad, levantando los ojos al Cielo,
decian:O Santi/ima Trinidad como avian vito hacer al Santo
Padre. El Nombre dulcisimo de Jefus aun durmiendo le re
petia muchas veces. Muchos afirmaban, que con oirle hablar
fe encendian mas en el amor de Dios, que con muchas horas
de oracion. - -
Pues que dirè de la caridad que replandece en fus obras?

Que amor tenia à Chrito el que corrió de Occidente à Orien
te para dàr à conocer à Chrito Que catidad la que le hizo
navegar tantos mares, caminar tantas tierras, fin detenerle los
ecollos, los peligros, y las muertes, por amplificar el Reyno
de Chrito Què valor fuera el que faliera à conquitar, no una
Ciudad, ni un Reyno, fino un mundo entero Pues que cari
dad fue à la que le parecia poco todo un mundo para fujetarle
à Chrito No ay columnas con Non plus ultra para detener el
curfo de la caridad de Xavier ? Si le preguntaran à nuel ro
Apotol lo que pregunta San Pablo: º Quien nos apartarà
- d
Libro Quinto. Capitulo IV. 7
la caridad de Chrito? la tribulacion la angutia la hambre la
denudez el peligro la perfecuciona epada º Que avia de
reponder ete Apotol, fino lo que reponde el Apolol:* Cier
to etoy , que ni la muerte, ni la vida, ni los Angeles, ni los
Principados, ni las Virtudes, ni las cofas prefentes, ni las futu
ras, ni la fortaleza, ni la altura, ni la profundidad (eto es, ni el
Cielo, ni el infierno, dice San Chrifo tomo ) ni otra criatura
nos podra apartar de la caridad de Dios, que età en nuetro
Señor Jeu Chrito. * Donde nota futilmente Cayetano, que
primero dixo San Pablo:Quien nos apartara de Dios? Y depues
dice: Cierto efoy que no nos podra apartar; reduciendo a impo
fibilidad el que alguna criatura le apartafe de la caridad de
Dios. Pues quien dirà, quantas veces procuraron apartar à
Xavier de las emprelas de la gloria de Dios los demonios, y
los hombres; y entre etos, muchos Varones epirituales con
buen celo, proponiendole la importancia de confervar fu vi
da, el peligro de fu muerte, las fatigas, las perfecuciones, la
hambre, la fed, y otros trabajos fin numero y el intrepido fe
metia por las epadas de los enemigos, depreciando Hos rief
gos, ni amando la vida, ni temiendo la muerte por unire mas
a Dios, y hacer fu fantisima voluntad, repondiendo a todos,
que no avia que temer, fino el propio temor, y que folo temia
el ofender a Dios : 3% O alma (dice San Chrifoftomo de Pa
blo,y yo de Xavier ) que eta furiofa con una locura mejor que
todas las fobriedades! Y trapalando todas las cofas que ay en
el Cielo, y en la tierra, y fobre el Cielo, vifibles, y invifibles,
por el amor de Chrito, nada temia, fino folo perder el amor
de Chrilto.% Dete amor le nacia el defeo, que tenia muchas
veces (como el mimo Xavier ecrive ) de morir por no vèr à
Dios ofendido. Qgan excelente fue la caridad, y antidad de
nuetro Apotol, motró idios a una grande Sierva fuya. Apa
recioele San Francico Xavier en una ocaion, y dice ella: *.
Saludome con mucha caridad, y mi alma fe confolo mucho
con u vita, y arrojandome a fus pies, vi los tenia de oro fini
fimo, figura, y fimbolo de fu mucha caridad, que en todos los
palos, y obrar de fu fanta vida replandecia; y asi lo motró
nueltro Señor à mi alma. Su fanto corazon tenia como una
brafa de fuego divino, muy encendida. De fus fantas manos
falia una fragrancia de fuavisimo olor, fimbolo de la gran
fantidad que en eta vida tuvo, y de la gloria que goza.
Z. 2
-
358 Vida, y Milagros de s. Francico Xavier.

C A P I U L O V.
De los inmen/os trabajos, y peligros que pade

ció San Francifco Xavier.
D Chrito, que ninguno tiene mayor caridad, que el
que da la vida por fu amigo ; y aunque San Francico
Xavier no llegó a dàr la vida por Chrito, porque falrò el mar
tyrio al defeo, no faltando el defeo al martyrio: con todo elo
los inmenfos trabajos que padeció nos dan un ¿ argu
mento de fu caridad. El Pontifice en la Bula de fu Canoniza
cion dice: * Parecian increibles los trabajos que avia fufrido
por el nombre de nuetro Señor Jefu Chrito, porque por di
verfos Reynos en aquellos dilatados epacios de el orbe de la
tierra,iempre à pie,y muchas veces de calzo por arenales ca
lientes, y por epinas, hacia larguisimas jornadas, acometido
muchas veces con contumelias, con oprobios, con irriiones,
y aun tambien con azotes, y piedras, andando en peligros de
enemigos, en peligros de caminos, padeciendo naufragio mu
chas veces, vigilias, frio, denudez, fed, y hambre, y contrayen
do gravisimas enfermedades por los caminos, e intolerables
trabajos: que verdaderamente (à exemplo del Apotol) no te
nia en mas precio fu vida, que à si mimo, con tal, que confu
mafie fu carrera, y el miniterio de la palabra que avia recibi
do para tetificar el Evangelio de la gracia de Dios.*
Pero ferà bien que individuemos mas algunos detos tra
bajos,aunque filos huvieramos de referir todos, era meneter
bolver à navegar los mares que navegó, y correr los caminos
que corrió, porque cafi fon tantos los peligros, como los pa
fos; mas quien bolverà à andar treinta y tres mil leguas, quan
do el andarlas una vez en diez años es hazaña digna del celo
de Xavier ? Pero antes de referir etos trabajos, quiero tomar
de la boca de Oro de San Chrifotomo unas palabras de oro,
que el dice de Abrahan depues de aver contado las peregri
naciones, trabajos, y peligros q padeció por obedecer à Dios:
* No pienes, dice, que porque obedeció facilmente à Dios,
por elo fufrió todas etas cofas fin dolor, y fentimiento; por
que aunque fuera diez mil veces Juto, como verdaderamente
- lo
Libro Quinto. Capitulo p”. 359
lo era , cón todo efo era hombre fujeto à las afecciones de la
naturaleza; pero nada de eto le detuvo, fino que peleó conf
tantemente como valiente, y generofo Atleta, y de todas fus
batallas falió vencedor, y digno de Corona. * Fuera quitar
le a nuetro Apotol, la gloria del padecer, quitarle el fenti
miento: entia como hombre, pero obedecia como Apotol,
viendo a cada pafo imagenes de la muerte, que cauaban hor
ror à la naturaleza; mas las depreciaba la caridad.
Quien podra contar los peligros, y tormentas, que padeció
el Santo en la mar Embarcabafe algunas veces en el tiempo
ó mas peligrofo del año, en naves mal feguras, fin reparar en nin
gun riego, porque le parecia indecente al celo Chritiano de
xa fe vencer de la codicia, y que no pudiele inas el amor de
Chrito, que el oro, por el qual muchos exponen fu vida a gran
des peligros. Etando en Meliapor entendió, que Dios le lla
maba a las Malucas; y fi faltaffen naves, diponia entrar en
aquel inmeno Ccceano en una barca con un remo folo, co
mo el mimo lo afirmó. Quando en Ternate le negaban em
barcacion para las Islas del Moro, les dixo, que fi faltaffe em
barcacion, fe entraria en el mar; y caminando fobre las aguas,
feguiria la voz de Dios. En el viage del Japon fe encomendo à
un mar lleno de tempetades en un junco de un Pirata idola
tra, que era mas infiel, que el mimo mar, con continuo rie
go de que le arrojaffe en el agua, dandole fepulcro en los pe
ces. Para entrar en la China fe concertó con un China Gentil,
aunque fabia que peligraba mucho fu vida en poder de un in,
fiel, que cobrando el dinero con arrojarle al mar, quedaba
defobligado de llevarle à la China, y feguro de todo riego.
Aunque el Señor le dió tanto poder fobre los mares, y fos
bre los vientos, que todos obedecian à fu voz, como filos tu”
viera pagados; con todo elo, para mayor merecimiento fu
yo, quio que experimentafe algunas veces los rigores de el
mar ayrado. Porque fuera de otras tempetades, entre las Islas
de Ambo y no, Ternate, y el Moro, padeció tres veces nau.
fragio, etrellandoe fu nave en los ecollos. Y una vez andu-,
vo tres dias en una tabla luchando con las olas, y con la muer
te, hata que le facó Dios a la orilla cafi fin fentido. Efcrivien
do el Santo de etos peligros à fus Hermanos, dice lo que quie
ro poner aqui para confuelo de los que fe exponen à femejan
tes riegos por la gloria de Dios; º Quantas lagrimas vi en la
- Z 3. la
36o Vida, y Milagros de S. Francifeo Xavier.
nave? Quanta folicitud por la muerte, que miraban delante de
los ojos Pero no quio el Señor quitarnos la vida, fino enfe
ñarnos con los peligros, para que con experiencia conozca
mos quan poco fomos, y valemos, fi en nuetras propias fuer
zas, y arte, ó en otra qualquiera cofa criada ponemos la con
fianza; y para grande aumento de la Fe, animo, y fortaleza de
aquellos, que folo por repeto, y amor del mimo Dios entran
en los peligros, y en ellos etàn feguros, y ciertos del poder, y
bondad divina: porque el Señor les fuele dàr entonces una luz
de tanta viveza, y eficacia, que como filo experimentāran, y
vieran, asi creen fin duda fer el Criador, à quien obedece el
univero con todos fus elementos, y criaturas. Y fon tan cor
diales las confolaciones en que el alma por ete conocimien
to, y fentimiento queda toda bañada, que por ningun cafo
fiente un hombre, no digo yà los temores que intervienen, y
palan por los peligros, mas ni la mima muerte fentiria, fi en
ellos acabara. Y en fin Dios fe ha de manera con los fuyos, que
faliendo de etos trabajos, ni contar faben lo que intieron, ni
dàn fee de lo que palaron ; y folo les queda un infaciable, e
incanfable defeo de fervir à tan buen Señor, asi de prefente,
como por toda la vida, con una firme eperanza, nacida de tan
ciertas experiencias, de que jamás les faltarà para ello el fa
yor, y ayuda de fu divina gracia.% - -
Mayores fueron las tempetades, que padeciò en la tierra,

que las que padeció en la mar; porque en Goa, en la Peque
ria, en las Malucas, en Malaca le afligieron mucho algunos
Minitros Reales, cuyo corazon etaba pofeido de la avaricia,
y miraban al Santo Apotol como enemigo , porque lo era de
fu avaricia; por lo qual efcrivia el Santo al Padre Simon Ro
driguez, que à los que vieffe en el Palacio de Portugal con de
feos de palar a la India, los apartaffe de ete penfamiento, por
que tanto etarian mas lexos del infierno, quanto lo etuvieffen
de la India. Con todo elo, añadia, que avia un modo de no per
dere los que navegaffen à la India, y era padecer naufragio en
el Promontorio de Buena-Eperanza, y anegarfe en el cami
no. Fuera detos trabajos, que atormentaban principalmente el
alma celofa del Santo Apotol, padeció otros muchos, que
atormentaron fu cuerpo. En Melia por fue muy maltratado, y
herido de los demonios. En una de las Islas del Moro, en
Amanguchi, y en Meaco fue apedreado de los Gentiles; en
Tra
Libro Quinto. Capitulo V. 361
Travancor herido dos veces, en otras partes apaleado, en otras
herido con faetas. En Japon le llevó dos veces el pueblo furio
fo para quitarle la vida. En la Pequeria fue bucado de los Ba
dagas, y Sarracenos para la muerte, y pegaban fuego a las cafas
donde penfaban que etaba. Los ladrones, y piratas le quifie
ron matar en el camino de Meaco. LDexo otros muchos traba
jos,y ¿ fi fe quifieran contar todos,fon innume
rables,y i fe dicen en compendio,bata trasladar aqui el Cata
logo que hace San Pablo de us trabajos, y peligros, para mo
trar que es Minitro de Chrito, diciendo: * Que ha padecido
peligros en los rios, peligros de ladrones, peligros de una
cion, peligros de los Gentiles, peligros en la Ciudad, peligros
en la foledad, peligros en el mar, peligros de falfos hermanos,
en trabajo, y fatigas, en muchas vigilias, en hambre, y fed, ent
muchos ayunos, en frio,y denudez, fuera del cuydado que ef
tà fiempre intando à mi corazon la folicitud de todas las
Iglefias. Quien enferma, que yo no enferme con el Quien pa
dece efcandalo, que yo no me abrafe Si es licito gloriarfe, yo
me gloriarè de mis enfermedades; eto es, de mis trabajosa
aflicciones, y perfecuciones padecidas por Chrito, º
- Todos etos trabajos, y peligros padecia nuetro Apotols
mas no los temia, antes fe gloriaba en ellos, porque fabia, que
ningun trabajo podia venirle, fino es de la mano de Dios, de la
qual todo lo que viene al Juto es defeable; pero mejor ferà
que lo diga el mimo Santo en una carta que efcrivió defde
Cochin al Padre Simon Rodriguez, etando para partire à Ja
pon:* A etas partes, dice, de la India llegaron las naos de Mau
laca, en que dan nuevas ciertas, que los Puertos de China ef
tàn todos levantados contra los Portuguefes; pero no por efo
dexare de ir à Japon, como os tengo ecrito; pues no ay otro
defcanfo en eta vida trabajofa, que vivir en grandes peligros s
de muerte tomados todos inmediatamente por folo fervicio,
y amor de nuetro Señor, y aumento de nuetra Santa Fe; y con
etos trabajos defcanfa el hombre, mas que viviendo fuera de
ellos. Epantanfe mucho mis amigos, y devotos, de que haga
una navegacion tan peligrofa , y larga ; y yo me epanto mas
delios en ver la poca fee que tienen, pues Dios nueltro Señor
tiene mando, y potetad fobre las tempetades del mar de Chi
na, y Japon:que fon las mayores que fe conocen; y es podero
fo fobre todos los vientos, y vagios(que fon muchos à lo que
- Z. 4 diº
dicen) en que fe pierden muchos navios: tiene poder y mando
fobre todos los ladrones del mar,que ay tantos, que es cota de
epanto, y fon etos Piratas muy crueles en dar varios generos
de tormentos, y martyrios à los que cogen, epecialmente à
los Portuguees. Como Dios nueltro Señor tiene poder fobre
todo eto, nada temo,fino es a Dios, que no me catigue por fer
negligente en fu fervicio, y inhabil, e inutil para etender el
nombre de Jeu Chrito entre gente, que no le conoce: todos
los otros miedos, peligros, y trabajos, que me cuentan mis ami
gos, tengo en nada, folo me queda el temor de Dios, porque el
poder de las criaturas tanto fe etiende, quanto les da lugar el
Criador de ellas.%
Mas con fer tantos,y tan grandes etos trabajos, que pade
ció el Santo Apotol,hallo otros muchos mayores, que fon los
que defeó padecer. Todos los dias pedia à Dios le aumentale
los trabajos,y que no le quitale unos, fin añadirle otros mayo
res. Cada dia muchas veces repetia aquellas palabras animo
fas, que dixo en Roma al reprefentarle Dios en fueños los in
menos trabajos, que avia de padecer en la India: Amplius, Do
mine, Amplius. Mas, mas, Señor. Mas, y mas trabajos;mas, y mas
Cruces; mas, y mas muertes: Amplius, Domine. Parece que de
fafiaba à todas las criaturas, diciendo: Embravezcanfe los tira
nos, encruelezcanfe los hombres, ericefe el mar con tempeta
des, armee la tierra con terremotos, brame el mundo, llenefe
de armas, y de muertes: Amplius, Domine, mas, Señor, que todo
effo es muy poco para lo que yo defeo padecer por vos. Con
un fentimiento folo fe fue à la gloria ; y fue de no aver derra
mado fu fangre por Chrito; y fi en la gloria pudiera aver al
guna pena, de efto la tuviera, como lo motró apareciendofe al
V. Martyn Padre Marcelo Matrilli: porque vifitando à ette
bendito Padre, que etaba enfermo, le dicto una formula para
pedir la gracia del Martyrio, y entre otras cofas, le dixo:º Pi
do humilmente (hablando con Dios) que me concedas à mi,
aunque indignisímo, la gracia, de derramar mi fangre por ti,
la qual no mereció el Apotol de las Indias Francico Xavier,
depues de aver padecido tantos trabajos.* Eto ultimo lo di
xo motrando en el rotro alguna trifteza. Donde quiero no
tar, que no dixo la laureola de Marryr, que no alcanzò Fran
cifco Xavier, fino la gracia de derramar fu fangre, para dexar
lugar a la piedad de algunos, que prefumen no le falta ¿?
-
-
s d Dl 2.
Libro Quinto. Capitulo V. 363
Francico Xavier la gloria de Marty r, y le dón ete nombre
por aver padecido tales trabajos, y peligros de la muerte por
caufa de la Fe, que fin milagro no pudicra falir de ellos, y que
fin duda de abreviaron la vida, que acabó, como dice el Sumo
Pontifice: * Quebrantado de los continuos trabajos ( en que
no pueden dexar de tener muy principal lugar los que le
ocaionaron, y hicieron padecer los Gentiles, y Barbaros en
odio de la Fe que les predicaba ) que fobre las fucrzas huma.4
nas avia tolerado por la gloria de Dios. * Mas yà que no al
canzo derramar toda fu fangre por Chrito, quio futituir por
sià ete gloriofo Martyr, para morir a lo menos en un fubti
tut O.
Entrabafe Xavier en las Naciones barbaras con un infa
ciable defeo del Martyrio; y asi dixeron los Jueces de la Ro
ta: * Que fe entró en muchas Naciones de infieles, no me
¿ para de tramar fu fangre por Chrito, que para llevarles la
uz de la Fe. * Con etas anias quio muchas veces ir à Etio
pia, de que era tambien Nuncio, por i era alli mas cruel la
muerte que le perdonaba en otros Reynos. Contaba el Her
mano Juan Fernandez fu compañero, que en Japon reprehen
dia el Santo Apotol al Rey de Amanguchi fus torpezas con
tanta fuerza, y epiritu, que cada intante temia, que el barba
ro facando fu alfange les cortale las cabezas; mas lo que el
Hermano temia, el Santo Apotol lo defeaba. Quando al que
rer ir al Moro, ô al Japon, o a la China, ó otra Nacion barba
ra, le proponian carceles, cadenas, tormentos, y muertes para
detenerle, era epolearle; porque fe encendia mas en el defeo
de morir, y padecer, quanto mas crueles le pintaban los tor
mentos, y mas horrible la muerte. Y aviendo falido el Santo
de las Islas del Moro, tenia embidia a los de la Compañia,
que depues avian de entrar en ellas, porque feria para ellos
fertil de Martyrios aquella tierra, que avia fido para el tan
eteril, que avia frutrado las eperanzas con que entró en
ella. - -
Con todo effo bufcandole los barbaros para quitarle la vi

da, fe fubia à los arboles, y fe econdia en las cuevas con de
feo de que le hallafen, porque conocia, que el Señor queria
que guardale fu vida, à imitacion del Apotol, que como no
ta San Chrifotomo, y San Iidoro, Arzobipo de Sevilla, unas
veces huia de la muerte, y otras fe ofrecia a ella:
-
ºfesiºella.
à
v.
364 Vida, y Milagros de S. Franci/es Xavier.
ella con defeo de morir por Chrito; y huia della, guardando
la para ganar almas a Chrito. O que amor mas fuerte, que la
muerte que le hace huir de la muerte que defea, y bucar la
vida que aborrece! Sacóle Dios de tantos peligros, porque pa
deciele mas. Y como dice Tertuliano, que Dios embarazó la
muerte à Cain para que pagale el fratricidio, muriendo tan
tas veces quantas temia la muerte: asi no quio que muriefe
Xavier en ninguno de tantos riegos, por atormentar mas fu
amor muriendo muchas veces. No quife que muriele Martyr
una vez, para que muriele cada dia, diciendo con San Pablo:
Quotidie morior; ofreciendofe à todos los peligros, y confu
mando con la voluntad el martyrio, como lo dice San Chri
fotomo de San Pablo. Perpetuóle el vivir para perpetuarle el
morir, y hizole martyr de la vida, como a otros de la muerte,
y con elo le dió mas penofo martyrio ; porque mas tiente
quien ama morir una vida que aborrece, que vivir una muer
te que defea. Mas la muerte que defeaba padeció Xavier, i oi
mos à San Cypriano, que dice: * El que à los ojos de Dios fe
ofrece à los tormentos, y à la muerte, padeció todo quanto
quifo padecersporque no faltó el a los tormentos, fino los tor
mentos le faltaron à el. *
Antes de apartarme detos trabajos, peligros,y muertes de
Xavier, porque no epanten à los que Dios llamare à la em
prela de la converion de las almas, ni detengan los palos del
zelo, quiero advertir, que eta tierra en que finge el temor Gi
gantes que fe comen los hombres, es la tierra de Promision
llena de leche, y miel, porque Dios endulza etos trabajos, y
hace fabrofas las penas, y mas dulces los tormentos, que todos
los deleytes del mundo: como lo efcrive el Santo en fus car
tas, de las quales hemos pueto algunas claufulas en el difcur
fo de eta vida ; y aora añado folamente lo que efcrive en la
primera carta a los Hermanos de la Compañia de Roma, de
pues de aver llegado à la India: * Las penalidades, y trabajos,
dice, de tan ¿ navegacion, el embarazar los pecados age
nos, aunque cada uno tiene harto que hacer para ecuar los
propios;el vivir de asiento entre los Gentiles,y en una tierra
que fe abrafa con los ardores del Sol: todos etos trabajos, fie
padecen como es razon, por amor de Dios, fon grande con
fuelo, y caufa de grandes, y celetiales deley tes; y verdadera
mente yo me perfuado, que los moradores de la Cruz de Chri
t0
Libro Quinto. Capitulo VI. 36
to tienen por bienaventuranza la vida que etä llena de traba
jos, y por muerte la vida que huye de la Cruz, ó carece della.
Porque pregunto, que Cruz puede aver mas penofa, que vivir
fin Chrito, quien ha empezado a gutar del , y dexarle por ir
en feguimiento de los propios defeos Creedme, que no ay
Cruz que fe pueda comparar con efta ; y al contrario, no ay
mayor gloria, que vivir muriendo cada dia, y quebrantando
nuetra voluntad para bufcar, no nuetras cofas,fino las de Je
fu Chrito. * Todas etas fon palabras del Santo Apotol, en
que muetra, que fe gloriaba como San Pablo en la Cruz de
Jeu Chrito, en que el etaba crucifixado al mundo, y el mun
do crucificado à el. Y que fu vida era Chrito, y morir por
Chrito ganancia para el. Y tambien (mirando al inefable go
zo que Dios le comunicaba en fus mayores trabajos, y peli
gros) que asi como abundaban en el las pasiones de Chriftoa
asi abundaba fu confolacion por Chrito.
CAP I T UL O VI.
Su oracion , y trato con Dios. * .
L amor de Dios mueve à la oracion, y la oracion hace

crecer el amor de Dios, porque el amor procura tratat
con quien ama, y el trato hace crecer la aficion. Quien confi
dera lo mucho que hizo San Francico Xavier, lo que trabajó,
fus continuas ocupaciones, penara por ventura, que no tenia
lugar de orar. De la Cota de la Pequeria, efcrive el Santo,
que folo los niños, à quien enfeñaba la Doctrina Chritiana,
no le dexaban una hora libre para comer, dormir, y rezar el
Oficio Divino; y le fucedió algunas veces interrumpir feis, y
fiete veces una hora, para acudir adonde le llamaba la cari
dad, y depues bolvia à empezarla con el mimo gutto,y luego
la dexaba con igual promptitud, y bolvia à ella con mayor
confuelo. De Japon efcrive, que defde amanecer hata la no
che no le dexaban repirar, porque fiempre etaba predican
do, diputando, ó enfeñando. Mas aunque Xavier converfaba
con los hombres, podia decir como San Pablo: Nueffra con
ver/acion es en los Cielos; porque ordinariamente traia puetos
los ojos en el Cielo, y fiempre el corazon en Dios. Avia fa
bri
bricado en fu alma un Templo de la gloria divina, de que no
falia jamas: en el fervia à los enfermos, vifitaba los encarcela
dos,trataba con los pecadores, comiendo con ellos, y a sitien
do à los juegos; y asi fucedia, que entre las mayores ocupa
ciones no avia menetter preparaffe para hablar con Dios, por
que luego hallaba abiertas las puertas del Cielo, y fe fumia en -
el abifmo de la divinidad. No se por que llamó Democrito a

la oracion, fombra de la buena obra 3 mas como me perdonen
llamar fombra à lo que es luz clarisima, digo , que era la ora
cion fombra de todas las obras de San Francico Xavier, por
que à todas las acompañaba como la fombra al cuerpo. -
Pero fuera de todo eto, no fe le palaba dia en que no ga

taffe algunas horas hablando a folas con Dios. De noche, fue
ra de dos, ó tres horas, que gataba en el fueño, todo lo demàs
gataba en la oracion.Quando navegaba duraba en la oracion
defde la media noche hata alir el Sol el dia figuiente, y en
ete tiempo no temian los navegantes las tempetades, pare
ciendoles, que orando el Santo, etaba fegura la nave entre los
riegos. Siempre que podia fe recogia à orar à la Iglefia delan
te del Santisimo Sacramento. En Meliapor palaba las no
ches en oracion en el Templo de Santo Tome, delante de un
Altar de nuetra Señora, fin dexarla por temor de los demo
mios, que con epantos, y golpes procuraban que la dexae.En
Manapar, fu hueped obervaba en diveros tiempos de la no
che lo que hacia, y fiempre le hallaba hincado de rodillas de
lante de un Crucifixo, arrojando muchos replandores fu rof
tro. En Goa, ordinariamente palaba las noches en la Iglefia,
tomando en ella aquel fueño brevisimo,y orando todo lo de
màs del tiempo. En Malaca fu apofento era la Sacritia, y de
aqui falia à la Iglefia, donde etaba en altisima contempla
cion toda la noche, delante del Santisimo Sacramento, y una
Imagen de nuetra Señora, fino es quando el fueño le obliga
ba a reclinar un poco la cabeza fobre la peana del Altar. En
las Regiones de los barbaros, donde no avia Templos, y en
otras de Chritianos, palaba las noches en los campos, con
templando las grandezas de Dios, fin temer los peligros de
las fieras, porque le avia Dios concedido fobre ellas el domi
nio que perdió el primer hombre º De tal fuerte, dicen los
Sumos Pontifices, fe llegaba a Dios, y con tanto fervor de e
Piritu perfeveraba en la oracion, que entregado a eite man
Jars
Libro Quinto. Capitulo VI. 367
jar, con que confortaba el hombre interior, pafaba las no
ches enteras, y aun navegando, y etando en manifieto peli
gro de la vida, y tempetades horribles, no ceaba de fu ora
cion, ni fe alteraba un punto fu epiritu. Ni folamente def
pierto tenia à Dios el Santo Varon en el corazon,y en fu boca;
pero aun durmiendo decanfaba en el mimo Señor, porque
muy frequentemente le oian pronunciar entre fueños el San
tisimo Nombre de Jeus con fuma dulzura de fu alma. * Los
labios, que etaban tan habituados à las alabanzas de Dios,
nunca cefaban de alabar à Dios, ni en fueños, ni en las enfer
medades, en que la calentura le facaba de si algunas veces, y
nunca le facaba de Dios; y asi delyrando repetia: Mi Jefus!
Mi dulce Jeus O amor de mi alma! O Criador mio! O Señor
mio Santisima Trinidad! Y otras palabras tan amorofas,
que parecia mas locura, caufada del crecimiento de fu amor,
que del ardor de la calentura. Quando bolvia en si de algun
de mayo, por fu mucha abtinencia, y flaqueza, la primera
palabra que pronunciaba, era algun Palmo, ô Hymno en
loor de JESUS, u de MARIA.
Concediae en aquel tiempo à las perfonas muy ocupa
das, que cumplielen la obligacion de el Rezo con un oficio
1
breve, que fe llamaba de tres liciones; y etando tan ocupado
San Francifco, nunca ufaba de ete privilegio, antes añadia à
todas las horas del Oficio Divino el Hymno Veni Sančie Spi
ritus, ó c. con que las empezaba, para diponerfe mejor, y def
pertarfe à mas devocion 3 y quando invocaba al Epiritu San
to,fe encendía de tal manera el rotro, que fe conocia bien, que
aquel fuego Divino que defeaba, venia à inflamarle el alma.
Si alguno le interrumpia ete Hymno con alguna palabra que
le decia, le bolvia à empezar defde el principio. Quando ha
cia oracion vocal, etaba tan recogido, y compueto, que a to
dos caufaba devocion. Quando etaba folo, y no meditaba, muy
de ordinario traia en la boca algun Pfalmo, ô Hymno, fabo
reandofe en las alabanzas divinas. Era devotisimo del Santi
fimo Sacramento, y fiempre que podia decia Mia; mas nunca
pudo medir el tiempo de ella, porque entonces no era fuyo.
Y como dice San Dionifio del divino Geroteo: Erat patiens di
vina. Dos veces por lo menos lloraba en la Mila, quando con
fagraba, y quando confumia: y en ella le comunicaba el Se
ñor tanta dulzura, que no cabiendo en el, rebofaba, y fe co
Pl ll
/

municaba à los oyentes, caufandoles juntamente gran devo- ,
cion la magetad con que celebraba, la ferenidad de fu rotro,
la modetia de fus ojos, la compotura de fu movimiento, la
pronunciacion de todas las palabras, porque confideraba la
grandeza de aquel Señor a quien tenia en las manos; la qual fi
confideraran todos los Sacerdotes, no dixeran algunos la Mi
fa de modo, que parece la tarea de menos importancia de to
do el dia, que fe pretende acabar luego, para entender en otras
de mas confideracion. Por eta devocion, y guto, que experi
mentaban los oyentes del Santo Padre, bufcaban fuMiffa, aun
que era muy larga. Contaba Antonio de Andrada, que fiendo
el mancebo, y foidado, le pidió acafo el Santo un dia, que le
ayudafe à Mila; y experimentó en si un confuelo tan nuevo,
y extraordinario, que depues el mifmo fe combidaba, y buf
caba al Santo para ayudarle à Miffa.
Lo que con mas intancia pedia à Dios en la Mila, era la
converion de los Gentiles; y asi antes de confumir,teniendo
al Señor en las manos, depues de dichas las oraciones de el,
Ritual, añadia una, que el mino avia compueto, por la con
verion de los Infieles, la qual pongo aqui en Latin, con las
mimas palabras del Santo, y en otra parte la pondre traducida
en Catellano para los que no entienden Latin. Decia, pues,
la Oracion. -
Terne Deus, omnium rerum Creator, nemento Infidelium

# D, anima te folunn crea/e, quas ad imaginem, o fimilitudi
mem tuam fecifti. Ecce Domine in oprobriam tuum eis ip/is in
plentur inferni. Memento Domine jefu Chriffi Filii tui, qui fan
guinem /uum tam liberaliter efundens , pro illis pufus eft. Ale
permittas, Domine, eundem, Filium tuum Dominum noffrum d
paganis amplius contemni, fed precibus Sanctoram eleciorum tuo
rum, 6° Ecclefe beatifima eju/dem Filii tai /ponfe placatus, re
corda re mi/ericordie tua, Óº oblitus idololatriae, Ó infidelitatis
eorum, fac utipf quoque agno/cant, quem miffti fefum Chrifturn
Filium tuum Dominum no/trum, qui eft falus, vita, c9 re/arrec
tio no/tra, per quem falvati, 6 liberati fumus, cai/it gloris, per
infinita faecula faeculorum. Amen.
La materia de fu oracion era ordinariamente la vida, Paf
fion , y muerte de Chrito nueltro Señor, por hallar en ella
admirables exemplos que imitar de todas las virtudes, y en
CO
. ... Libro Quinto. Capitulo IV. " 369
comendaba mucho à otros, que fe exercita en en ete mo
do de oracion, por fer el canino para adquirir todas las vir
tudes Chritianas, y la perfeccion de la caridad. Quanto era
el fervor de fu oracion, y contemplacion , manifetananlo los
rayos, y centellas que arrojaba por el rotro, y por los ojos
aquel bolcan de fuego Divino, que encendia en fu pecho de
manera, que como a otro Mo y fes, muchas veces no podian
mirarle a la cara los que etaban con el fin que los cegaffe
tanta luz: y tambien los raptos, extais, y elevaciones de la
tierra, que cafi eran tan ordinarios en el, como la oracion.
Los regalos, y favores, que Dios le hacia en fu oracion, aun
que los procuraba ocultar fu humildad, no podia, porque fin
fer mas en fu mano, exclamaba muchas veces, diciendo: Ba/ta,
Señor, baffa. Donde es muy de notar, que quando Dios le
ofrecia penas, decia: AMas, mas ; y quando le daba regalos, de
cía: Baffa, baffa, queriendo acompañar à Chrito en el Monte
Calvario en fu Cruz, y no en el Monte Tabor en fu gloria; y
motrando, que no cabia en el pecho aquel mar de dulzuras, y
que fe anegaba el corazon en aquel inmenfo pielago de fuavi
dades Divinas. Y como podia menos de llenar de dulzuras el
Señor aquel pecho, que etaba tan limpio de todas las aficio
nes de la tierra Y el que en los mayores peligros, y trabajos
confiela, que etaba tan bañado de confuelos, que unas veces
por la abundancia de lagrimas temia perder los ojos, y otras
le parecia etar entre los Coros de los Angeles, què entiria
en fu contemplacion, confiderando las perfecciones de aquel
à quien amaba mil veces mas, que todas las cofas de la tierra, /
y del Cielo Quando via baxar del Monte del Señor la aveni
da de los divinos confuelos, como no podia embarazarlos, ni
disimularlos, fe efcondia; y fi etaba con los Hermanos de la
Compañia, los depedia de si, hata que Dios le daba lugar pa
ra tratar con los hombres: aunque algunas veces no le daban
lugar para econderfe, porque le prevenia el Señor, y fin lle
varle à la foledad, en las Ciudades, y en medio del bullicio, y
ruido de la gente le hablaba al corazon.
Quando caminaba defde Amanguchià Meaco, hiriendofe
en las epinas, y piedras, aunque corria de fus pies mucha fan
gre, iba tan elevado en Dios, que ni fentia algun dolor, ni oia
las voces, y ecarnios con que los Japones hacian burla del,
viendole tan pobre, y depreciado. Andando por Goa, en una
OCal
g7o Vida, y Milagros de S. Franci/eo Xavier.
ocaion pasó por una Plaza, donde un Elefante, aviendo roto
las priiones, corria tan furiofo, que aun los que etaban fegu
ros temian : huian todos, y daban grandes voces al S. Padre,
para que fe guardae; mas el iba tan arrebatado, que nioia las
voces, ni vió el Elefante, que pasó por junto à el, fin hacerle
daño alguno. Era tan grande eta alienacion de los fentidos en
el Santo Apotol, que quando decia Miffa, ô daba gracias def
pues de ella, por mas que elMinitro le tiraffe de las vetiduras,
le dieffe voces, y hiciefe otras diligencias, no podia depertarle
de aquel dulce fueño,hata que queria el Señor, que fe le guar
daba. Sucedió en Goa una cofa muy digna de memoria en ef
ta materia. Acotumbraba el Santo recogerfe depues de co
mer à la torre de las campanas à tener dos horas de oracion, y
tenia encargado à un Indio de los que fe criaban en el Semina
rio,llamado Andres, que à las dos le llamafe, para acudir à los
negocios de la gloria de Dios, que fe le ofrecian. Hallabale or
dinariamente encendido el rotro, y con los ojos abiertos, mas
fin ningun ufo de los fentidos. Un dia que le halló mas enage
nado, que lo ordinario, le dió voces, hizo ruido con los pies,
y con las puertas, mas no repondia. Dexóle, no queriendo
facarle de la compañia de los Bienaventurados, donde le pare
cia que etaba. Bolvió paladas otras dos horas, y hallòle de la
mifma manera; y pareciendole, que fe hacia tarde para hablar
al Virrey, à quien tenia que ver aquella tarde, llegó al Santo,
y tiróle de la ropa, hata que bolvió en si, y le preguntó blan
damente: Son yà las dos Y repondiendo Andres, que eran
dadas las quatro, fe levantó en pie, y falió de cafa; y como hom
bre, que era governado de otro, y no caminaba el,anduve por
las calles de la Ciudad dando bueltas, fin hablar con nadie, ni
reponder à los que le hablaban, ni acordare adonde iba; y
con tanta priela, que el mozo que le acompañaba, no le podia
feguir, hata que llegando la noche, y bolviendo en si, cono
ciendo, que no era ya hora de hablar al Virrey, dixo à Andres:
Hijo,bolvamonos à cafa, que otro dia avrà para el Virrey, por
que ete le quio Dios todo para si. Muchas veces por la fuerza
de la contemplacion fe levantaba en el ayre, y etaba pendien
te por algunas horas, cercado de replandores, y el rotro con
tanta hermoura, que parecia un Serafin. De ete prodigio ay
muchos tetigos de vita, que acechando por las aberturas de
las paredes de fu apoento,que ordinariamente eran de eteras,
- Q T3
, Libro Quinto. Capitulo VII. v. . . 37 r
ó ramos; óbufcandole por los campos, le hallaban levantado
en el ayre arrojando de fu rotro grandes replandores, y def
pidiendo de fus ojos apacibles rayos. En Goa yendo a orar à.
nuetra huerta, reparaban, que primero fe ponia inmoble, y fi-.
xaba los ojos en el Cielo, y depues poco à poco e iba levan
tando en el ayre. Muchas veces etando hablando con orros de
las cofas Divinas, le vian levantar de la tierra, y caminar àcia
el Cielo. Frequentemente diciendo Mila fe levantaba en al
to, principalmente quando confagraba, y comulgaba. Dando
en Goa la comunion de rodillas por mayor reverencia, le fuce
diò algunas veces, que inflamandoe en el amor de aquel para
que repartia, fe levantó tres palmos del fuelo hincado de rodia
llas como etaba, y anduvo deta manera por el ayre dando la
comunion, con admiracion, y epanto de todos los prefentes4
Etos fon los favores, que no pudo ocultar el Santo Apotolº
Mas quantas- fueron las revelaciones Divinas, los regalos ceº
letiales, que econdió dentro de fu pecho, diciendo con el
Profeta laias: Mi fecreto para mi , mi fecreto para mièo - ,
* - - - i .. . . )
- C A P I T UL O. VII, -
( - r, 1-
Caridad de San Francifeo Xavier con los pos - ... , , , o -

bres, y enfermos. -
, , , , ,
, , , , ,
I la caridad con Dios es el ojo derecho de la fantidad, la
caridad con los proximos es el izquierdo pues dice Chria,
to, que el amor del proximo es el fegundo Mandamiento, fea.
mejante al primero del amor de Dios. Dos manos tenia la ca-4
ridad de Xavier,y dixera que tenia ciento, fino fuera fabula los
de Briareo; con la mano dietra ayudaba à las almas, y con la
finietra à los cuerpos. Deta hablaremos primero, empezando
con las palabras del Sumo Pontifice. % Entre todas las virtus
des fuyas, como Etrella matutina, avia replandecido princis
palmente la caridad, que verdaderamente en todas fus accio d.
nes fe manifetaba; pero fingularmente firviendo à los enfer-,
mos, porque era tanto el ardor, y amor con que asitia à los
pobres enfermos de los Hopitales, que rara vez fe apartaba
de ellos, y tanta la mortificacion de fus fentidos con que exer
citaba los mas viles miniterios, que muchas veces bebió el
- - a agua
372 Vida, y Milagros de y. Fraheifco Xavier.
agua con que avia labado llagas afquerofas, e incurables ; y
quando etaban de peligro, entonces olviado de fu propia
comida, y fueño, como de pueto en que etuviefe de guarda,
no fe apartaba de ellos, ni de dia, ni de noche, y les adminitra
ba los Sacramentos, y demàs refecciones epirituales ; lo quai
executaba con tanta voluntad, y alegria, que fe decia eran fus
delicias fervir à los enfermos, y moribundos; y como fiete
fuera algun talento, que por la magnificencia de la benigni
dad Divina fe le huvieffe entregado para negociar, asi avia
exercitado ete continuo cuydado, y vigilancia con los en
fermos todo el tiempo de fu vida, en qualquiera parte que ef
juvieffe. % o ... "o: - -
a Bien fe via que eran fus delicias el fervir à los enfermos

en el guto, y continuacion con que lo hacia. Los Hopitales
de Venecia, Vincencia, Bolonia, Roma, Lisboa, fueron como
el Noviciado de fu fervorofa caridad. Yà vimos como firvió à
los enfermos de la nave en que vino à la India, y depues à to
dos los enfermos de la armada en el Hopital de Mozambi
que, adonde fe hizo llevar, etando el mas enfermo que todos,
y no queriendo falir de alli, porque gutaba de vivir, y morir
entre fus pobres firviendolos, aun etando el tan necesitado
de que le firvieffen. En muchas partes fupoada fue el Hopi
tal, y en todas ¿ frequentemente los enfermos. Quando
bolvia de alguna jornada à Goa , Bazain, Coulan, Cochin, o
Malaca, la primera viita antes de ir a nuetro Colegio, era al
Bopitalà ver à los enfermos, y confolarlos con fus dulces
palabras. Depues iba al Convento de los Padres de San Fran
cico, à los quales halló folamente en la India, quando llegó à
ella. Luego à los Padres de Santo Domingo que vinieron de
pues de Portugal; y hincado de rodillas los beaba la mano à
todos con grande humildad, y afecto. Acabados etos piado
es oficios de la caridad, iba a nuetro Colegio,y preguntando
fi avia enfermos, les hacia à ellos la primera viita. No avia
oficio, por mas humilde que fuelle, que no exercitafe con los
enferinos: aplicabales las medicinas, barria las piezas donde
etaban, lababa fus paños llenos de materia, limpiaba los vafos
inmundos, haciales la cama, guiabales la comida, daba fela por
fu mífma nano, lababales las llagas, bebiendofe muchas veces
aquella agua podrida; y con tanto mas guto fervia à los enfer
mosquanto ctaban más afquerofos, y olian peor. En la nave
-
--
qual
... - Ebro Quinro. Capitulo VII, 373
¿ foldado que cala enfermo,tenia por propio el apo
ento del Santo, el qual admitia el folamente para que fuele
el Hopital de la nave. Al que faltaba cama, le daba luego fu
cama, y el dormia fobre el cable, y nunca tuvo cama mien
tras que otro la avia meneler. Las noches palaba à dos pies
del mas enfermofobre una etera, o fobre el fuelo, para acu«.
dirà todas las horas de la noche a ayudarle en qualquiera nec
cesidad. Nunca el temor de la muerte le retiró de ningun ofiº
cio con los enfermos en ia nave, en Mozambique, en Manar,
en Malaca, en Amboyno, donde firvio a enfermos tocados de
pete; ni en otras partes à enfermos de enfermedades contas,
¿ Quando encontraba por las calles, ö plazas algun en
ermo, le romaba en fus ombros, ó entre los brazos, y le lleva
ba al Hopital, adonde le lababa los pies hincado de rodillas.
para lo qual traia el mimo el agua, y algunas veces de muy
lexos. Mas no fe contentaba con hacer etos oficios con los
enfermos; porque iseran pobres, fatia al por las galles à pedie
limiona para las medicinas, y el regalo. Y aunque etuvief y
la plaza deproveida y valiele una gallina dos, o tres reales
de a ocho a las comprapa para fusenfermos, fin reparar jamas
en el precio, porque confideraba en los pobres à Chrito, ens
quien todo es bien empleado: y nunca le faltaba, porque loa
Portugue es le focorrian largamente con limonas, y le dabar
dulces, y otros regalos traidos de Europa, para fus enfermos4
Salia tambien por las calles con una alforja à recoger peda
zos de paño; o lienzo viejo para cubrir à los pobres denudosá
limpiar fus llagas, y hacervendas para atarelas. , , ,, , ,
: No era menor fu caridad con los difuntos, que con los en
fermos: en muriendo alguno, le lababa, le amortajaba, pidien-s
do ordinariamente la mortaja de limona; y donde no avis
Igleia en que enterrarle, el mimo hacia la fepultura, metia
el cuerpo en ella, y le cubria de tierra,y depues rezaba alli el
Oficio de los difuntos. Si acafo avia Portuguefes, ö otros
Chritianos, para aprovechar à los vivos con la meditacions
de los muertos, hacia à vita del cadaver un Sermon de la
muerte. Todos los dias depues de la Mia decia muchas oraa
ciones, y preces por los difuntos, y à la noche iba por las calles
tocando con una campanilla, y rogando a todos en altas vos:
ces, que encomendaffen à Dios las Almas del Purgatorio.
º Etendiae eta caridad a todos los pobres. A los encarces
- Aa 2. laa
º

lados vifitaba frequentemente, y confolaba con platicas de-º
votas, y cada femana pedia limofna un dia , para focorrer fu
necesidad; y intercedia por ellos con los Jueces, en lo que
odia hacerfe obfequio à la mifericordia, fin hacer agravio à
jutica. Por fu excelente caridad era llamado comunmente
Padre de los pobres. Quando vino de Portugal à la India, no
admitió en la nave la mea de el Governador Alonfo de Sofa;
pero admitió la comida, para repartirla a los pobres, como lo
¿ , no refervando nada para si. Quando fe partió
de Goa à la Pefqueria, una ropa de paño, y una colcha, que le
dió Sofa para fu ufo, la dió luego à los pobres. Finalmente to
das las limofmas que le daban,fin tomar nada para si, las gata
ba con los pobres, y en el Culto Divino.Quando en la Pefque
ria los Chritianos, huyendo de los Badagas fe retiraron a unos
cícollos dentro del mar, el Santo recogió todo el batimento
que pudo, y entrò à focorrer la necesidad de aquellos pobres
defamparados. Procurabalcon todo cuidado librar à los nue
vos Chritianos de las armas de fusememígos, y de la codicias
y violencias de algunos Minitros Reales. Uno de etos avia.
peruadido à los Governadores, quejutta en un Exercito pa-º
na fujetar ciertos Chritianos, y el Santo Apotol los apartó de
ete intento, amenazandolos, que avia de efcrivir al Rey de
Portugal, y al Principe Cardenal de la Congregacion de la Fe,
para que los catigaen como enemigos de Chrifto, que emba
razaban el Evangelio. Tambien embio a decir con vn compa
ñero fuyo à un Capitan Portugues rique hacia agravio a los
nuevos Chritianos, que fi profeguia en aquella crueldad,feria
peor que Herodes, porque ete mataba los cuerpos de los ni
ños inocentes, y el mataria las almas; porque faliendofe los
naturales de la tierra huyendo de fu crueldad, quedarian fus
hijos privados del beneficio del Santo Bautifmo. Viendo que
eran muy pobres los Paravas, y los del Cabo de Comorin, al
canzó del Virrey primero, y depues del Rey, que los perdo
naffe cierto tributo, que pagaban antes.
”. Aunque en todas partes pedia limofma para focorrer à los
necesitados; mas epecialmente hacia eto para cafar huer
fanas, y para remediar aquellos pobres vergonzantes, à quien
algun Coario, ô naufragio avia depojado de todas fus rique
zas. Sobre todo cuidaba de focorrer à los que aviendo fido.
Moros, ó Gentiles, y dexado el regalo, y comodidades de fus
-. * , , - C3
Libro Quinto. Capitulo VII. 375
caras por bufcar à Chrito entre los Chriftianos, padecian ne
cesidad. Dede el Japon efcrivia à la India, pidiendo limona
para los nuevos Chritianos, diciendo, que ellos eran las pri
meras piedras de la lglefia del Japon, y que merecian bien la
miericordia de todos los fieles, por aver antepueto la Fe à las
riquezas, queriendo perderlas por adquirir la Fe, y ecogiendo
fer pobres Chritianos,antes que ricos Gentiles y que ya eran
cai martyres, pues fufrian por Chrito aquella pobreza con
alegria. Entre otros Portuguefes, ecrivió à Don Pedro de
Silva, Capitan de Malaca, una carta, en que le dice con cari
dad, y gracia unas palabras, que quifiera yo fe imprimieran en
el corazon de los avarientos, para que fepan à quien han de
dar fu hacienda con ufuras, con no menor feguridad de la ga
nancia, que alabanza del logro. Depues de averle agradecido
lo mucho que hizo para el viage del Japon, dandole embarca
cion, y algunas piezas para prefentar al Rey, y de averle dicho
ue el fruto que fe hiciere, y la mayor parte del merecimiento
erà para el, añade: * Si vuela merced fe confiare de mi, ha
ciendome fu factor de la hacienda que embiare; yo le afegu
ro una cofa, y es, que harâ de uno mas de ciento, por un cami
no, que hata aora ningun Capitan de Malaca lo hizo, dando
lo todo à los pobres, que fe bautizâran; y la ganancia ferà fe
gura, fin correr ningun riego, pues es cierto, que quien dà uno
à Chrito, el le tiene guardados en la otra vida ciento: pero te
mome, que vuela merced no apetecerà tal ganancia: eto ma
lo tienen los Capitanes de Malaca, que no fon amigos de tan
grandes bienes. -
Ponderan los Jueces de la fantidad de Xavier eta caridad

con que pedia limona para focorrer à los necesitados, con
unas palabras, que fino las pufiera yo aqui, Juzgara que hacia
agravio à mi Lector, privandole del mucho guto que tendrà
en leerlas: * Quando no tienes que dàr à los pobres, que has
de hacer? Has de mendigar para focorrer à los mendigos Eto
hizo Xavier, que aviendo dado quanto tenia, y no teniendo.
nada que dàr,fe hacia mendigo por los mendigos; acudia à las
arcas de los ricos,y con ruegos, y fuplicas piadofas, pedia que
le diellen à el , lo que el fiendo pobre avia de dar à otros po
bres. * Debefe notar aqui, para que replandezca mas la cari
dad fuperabundante de nuetro Apotol, que Chrito dice à fus.
Apotoles, y Dicipulos, que vendan lo que poffeen, y den li
Aa 3 moa
mona à los pobres; mas no dice, que pidan limon a para darla
à los pobres: con todo elo no fe contentó elegrar de Apof
tol, y l)icipulo de Chrito, con dar a los pobres quanto por
feia, fino que pedia à otros para tener que dar , que es mucho
mas, y lo ultimo à que puede llegar la caridad en eta mate
ria; pues i dicen, que es mas dificultofo pedir, que dàr, que fe
rà pedir para dàr?
Eta mima caridad le ¿? à hacer tantos milagros, de
-
que etä llena fu vida, que cai todos fon por remediar las ne
cesidades publicas, ô particulares, apagando petes, fanando
enfermedades, refucitando muertos, librando à los Chriftianos
de los exercitos enemigos, asitiendolos en fus batallas, dan
do agua a los que morian de fed, focorriendo con moneda mi
lagrofa al que avia fido depojado de los Piratas, llenando de
peces un mar eteril, para remediar la pobreza de los Pecado
res, y otros femejantes, fin numero; à los quales añadirè aora
dos cafos fingulares. Etaba en Goa el Santo confelando en
nuetra Iglefia cercado de mucho pueblo, y de repente fe le
vantó del confelonario, y fin bonete, como etaba, fe falió à la
calle, y encontró un hombre, al qual abrazò con mucho amor,
hablandole dulcisimas palabras, y le traxo à nuetro Colegio.
Alli el hombre facó un lazo, que traia econdido, y fe le entre
gó al Santo Padre, diciendole, que la necesidad que padecia
con que no podia futentar fu familia, le avia obligado a aque
lla accion, queriendo mas morir el, que ver morir de hambre
- à fus hijos. Confolòle el Santo, tuvole algunos dias en nuetra
Cafa, comiendo à la mefa con los nuetros, y en ellos le bufcó
lhmona para remediar fu necesidad; y luego dandole buenos
confejos, le embió confolado, y arrepentido de fu culpa. No
fe muetra menos la caridad del Santo en otro cafo maravi
lofo. Encontró en la calle un amigo muy familiar fuyo, y ete
le contó, que tenia un cavallo muy hermofo, pero tan fiero, y
tan indomito, que no podia fervire del en nada, ni avia me
dio para que fe dexaffe echar las herra duras. Dixole el Santo
que queria ir con el à ver el cavallo: fueron à fu cafa, y en
ttando en la cavalleriza, fe llegó el Santo Padre al cavallo, y
alagandole con la mano, le dixo: Hermano cavallo, pues fois
tan hermofo, por que no os dexais echar las herraduras. No fe
rà razon obedecer à vuetro amo, y fervir à quien os futen ta?
Lucgo hizo que llamalen al oficial, y no queriendo ete arri
* , , , º ". IIl 3 -
Lmbró Quinto. Capitalo VIII. 377 .
mare al cavallo por faber fu ferocidad, alegurado fe llegó à
èl, y le echó las herraduras, fin hacerle el cavallo minguna re
fittencia, ni movimiento; y en adelante confervó fiempre la
mima manfedumbre. - "º
C A P I TU L. O VIII.
Caridad de S. Francifo Xavier con las almas. ,

: -
TXcede la caridad de Xavier con las almas à la caridad cori

- los cuerpos, quanto excede el alma al cuerpo; antes toda
la caridad con los cuerpos la enderezaba al bien de las almas.
Parecia un rayo, que avia baxado del Cielo, para que corrien
do por todo el mundo, le abraaffe en el amor de Dios, cum
pliendo bien lo que a el, y a todos fus hijos decia San Ignacio,
quando los embiaba à predicar por el mundo : Il, y encended
lo todo en el amor de Dios, y abra/ad todo el mando en el fuego del
E/piritu Santo. No fe puede pintar mejor la caridad de San
Francico Xavier, que con las palabras que pinta San Chrifof,
tomo la caridad de San Pablo: * Defeaba, dice, llevar todos
los hombres à Dios, y los llevó à todos, quanto era de fu par
te. Como fi huviera engendrado à todo el mundo, asi fe tur
baba, afsi corría,asi fe daba priefa para meterlos a todos en el
Reyno de Dios, enfeñando, prometiendo, fanando, yà rogan.4
dolos à ellos, yà amenazandolos,yà haciendo huir à los demos
nios enemigos de las almas: en aufencia por cartas; en prefen
-cia, unas veces con palabras, otras con exemplos: por si mi.
mo, por fus Dicipulos procuraba detener à los que iban à
caer, alegurar à los que etaban en pie, levantar à los caidos,
fanar a los que etaban arrepentidos, animar à los tibios con
fus exortaciones:à los enemigos fe motraba terrible,à los con
trarios epantofo; y como fi fuera un valerofo Capitan, y un
excelente Medico, el era Protector de los que peleaban, el era
cuydadofo Minitro de los enfermos, y fiéndo uno folo hacia
las peronas de todos los oficios, y fe exercitaba en los oficios
de todas las perfonas y no folo en cofas epirituales fe motró
excelente Capitan,mas tambieh en las corporales nos dio mu
chos documentos de fu grande folicitud, y providècia. *Todas
etas íon palabras de San Juan Chrifotomo dichas entonces fo
- - Aa 4 laa
lamente de la caridad de San Pablo, y yā propias tambien de fa
caridad de San Francico Xavier, porque todo eto hacia, y to
dos etos medios tomaba para aprovechar a las almas.
Era tan grande el celo de la caridad de las almas, que ardia
en el pecho dete grande Apotol, que los que le conocieron
dicen, que no es el mayor de fus milagros el refucitar tantos
muertos, fino lo mucho que hizo, y padeció en doce años por
la falud de las almas. Y D. Alexo de Menefes, Arzobipo de
Goa, y Psimado de la India, dice etas mifinas palabras: * Que
tiene por grande milagro, que en tan poco tiempo convir
tiefe tantas gentes en Provincias, y Regiones tan ditantes en
tre li, porque dió el mimo el Sagrado Bautimo cafia innume
rables pueblos de todo genero, fexo, y condicion, aviendolos
intruido en la Fek El Padre Melchor Nuñez, Varon de gran
de prudencia, y fuperior de la Compañia en la India, que co
noció, y trató à San Francico Xavier, ecrive:º Que etaba tan
dado à mejorar losChritianos con fus fermones, y à propagar
la Fè entre los ¿ Moros, que parecia obraba fegun la
inclinacion natural,y no egun la gracia, y epiritu, que le re
gia, porque no podia vivir, nitener guto en otra cofa, fino en
traer los hombres al conocimiento, y amor de Dios : en eto
¿ trataba, en eto fe deleytaba, y en eto tenia fu
-bienaventuranza, y adonde avia alguna eperanza de que fe
encendiefe una centella de Fe, ú de amor de Dios, al punto
bolaba allà, aunque huvieffe que caminar dos, ô otres mil le
¿ y quando fus amigos procuraban difuadirle, y apartarle
dete intento, proponiendole el Occeano lleno de tempeta
des, los caminos llenos de peligros,los pueblos adonde iba lle
nos de crueldad: repondia, que el etaba dipueto à morir
cien veces por la falvacion de un alma ola, º Admirabanfe
mucho los Barbaros, y principalmente los Japones, de ver un
hombre, que avia venido de otro mundo, caminando tantos
millares de leguas, folo para traerles la falud de fus almas.
Quando ¿ de ir à la China, y le decian, que entrando
luego le meterian en una carcel cargado de cadenas; repon
dia ci celofisimo Apotol, que à lo menos predicaria el Evan
gelio à los Minitros de la carcel, y etes darian quenta en la
Ciudad de las novedades que avian oido, y la curioidad trae
ria otros a la carcel para oirlas, hata que ilegale la noticia à
los oidos de los Grandes del Reyno, y del mifumo Rey, que
º. Cll
-
Libro Quinto. Capitulo VII7. 379
curiofo de faber nuevas, le llamaria à fu prefencia; con que
por ventura el que entró en la carcel por querer predicar el
Evangelio, faldria de la carcel para predicarle en Palacio, y del
Palacio para predicar en toda la China. En una ocafion fe em
barco, y navegó muchas leguas folo para convertir un peca
dor. No aviendo podido reducir en Ternate dos pecadores à,
penitencia, efcrivió defde la Isla de Amboyno, etando para
partire à Malaca, que folo por ayudarlos en fu falvacion bol
veria de muy buena gana à Ternate, y que lo dexaba de hacer
entonces, por no eperar que fe reduxelen. Olvidaba fe de co
mer, y beber,y dormir, por atender à la falvacion de las almas,
y à los que le aconfejaban, que cuidaffe de si, repondia, que en
orden à las necesidades, ó comodidades humanas, no le tu
y. vieffen por vivo;porque fu comida, bebida, defcanfo,y regalo,
era redimir las almas del cautiverio de los demonios, que es
lo que dixo Chrito à fus Difcipulos, quando etando hablan
do con la Samaritana, le decian, que comieffe : Mi comida es
hacer la voluntad del que me embió, para perficionar fu obra.
Predicaba continuamente, lo qual aconfejaba a fus Dici
pulos, por fer la predicacion bien univeral. Y eran ordinaria
mente muy grandes los concurfos à fus Sermones, y le fuce
dia hacer pulpito de los arboles, para fer oido de muchos mi
llares de Gentiles, que le feguian. Sus palabras epiraban fue
go, con que abrafaba los corazones de los oyentes, y pintaba
con tanta viveza la gloria de los bienaventurados,y las penas,
de los condenados, ordinaria materia de fus Sermones, que
admirados, y atemorizados los Gentiles derramaban muchas
lagrimas; y acabando el Sermon le llevaban los laolos, dete
tando la Idolatria, y le pedian el Santo Bautifmo, diciendo,
que era grande el Dios de los Chritianos: muchas veces,exor
tandolos à ello el mifmo Santo, interrumpian el Sermon, con
fefiando a voces, que creian en Jeu Chrilo, y querian fer
Chritianos. Puedefe decir de fus Sermones, lo que dice San
Chrifotomo de les de San Pablo: 3% Como al nacer el Sol hu
y en las tinieblas, fe econden las fieras, fe retiran los ladro
nes,homicidas, y piratas, eclareciendofe la tierra, y el mar, los
montes, Ciudades, y Provincias; asi al publicar el Evargelio
con los rayos de fu predicacion, de aparecian los horro es, y
aparecia la verdad, y la sidolatrias, mufica,facrificios, y incien
fos,los excelos en comer, y beber, los etupros, adulterios, y
-- Q (QS.
A -
38o Vida, y Milagros de S. Franel/eo Xavier.
otros delitos feos, que no puede nombrar la modetia, con que
celebraban à fus Dioes,faltaban, y fe confumian como la cera
con el calor del fuego, y como las pajas en una grande llama.
* Y de fu lengua fe puede decir tambien lo que dice el mimo
San Chrifotomo en otra parte de la de San Pablo: *. Quien
no tiene por admirable, y cofa nunca vita, que la voz de una
lengua terrena ahuyente la muerte, deshaga los pecados alum
bre las tinieblas de la ceguedad , y con vna maraviliofa mu-.
danza convierta la tierra en Cielo % En fus Sermones fe aco
modaba San Francico Xavier à los oyentes en el lenguaje, y
en el tono, hablando yà rudo, yà barbaro, yà culto, conforme
era el auditorio; y asi quando predicaba à los Eclavos, y Ne
gros,uaba de palabras tocas,y barbaras, y erraba de propoi
tola pronunciacion; lo qual hacia por dos razones, por fer
mejor entendido dellos, y por ganarles la voluntad ufando de
fu lenguaje. Lo mimo aconfejaba el Santo en el Japon à fus
Dicipulos, que conforme al auditorio mudalen el etilo.
Para predicar por muchas bocas, y fer juntamente muchos
Predicadores, efcrivió un libro de los Myterios de nuetra
Santa Fe, y le traduxo en varias lenguas, y ete leian en la Igle
fia cada femana algunas veces los Maetros, que dexaba feña
lados, que eran los mas bien intruidos, y de mejores cotum
bres del pueblo, para que con la continuacion fe les quedae
de memoria la Doctrina Chritiana à los nuevos Chritianos,
y los Gentiles la aprendieffen, y fe aficionaffen à ella. En ete
librito aprendian a leer los niños, con que fe les iba entrañan
do el afecto à nuetra Santa Fe, y les quitaba otros libros, de
que les podia venir algun daño ; y era tan ecrupulofo en eta
materia, que embiando à Malaca al Hermano Roque Olive
ra, para que entre las demàs cofas del fervicio de Dios cuy
dale de una ecuela de niños, le encargo, que no los enfeñale
à leer en procelo,ino en algun libro devoto, porque no fe afi
cionalen a pleytos,tino a coas de devocion. Llegó a tanto el
celo del Santo Apotoi , que pufo la Doctrina Chritiana en
verfo, para que los niños, mageres, y hombres fe aficionalen
mas a ella con la dulzura del metro, y la cantalen; con lo qual
en las calles, en las plazas, en el mar, y en la tierra fe oia con
tinuamante la mutica de la Doctrina Chritiana, y las alaban
zas de Jeu Chrillo, y fe deterraban los cantares deshonetos,
y perniciofos.
-
.- Libro Quinto. Capitulo º III. 38 I

Qpifiera multiplicarfe en muchos para convertir, no folo
la India, y Oriente, mas todo el mundo à la Fe, y amor de Jefu
Chrito; y como eto no era posible, pedia continuamente à
San Ignacio, y al Rey de Portugal, y al Padre Simon Rodri
ez, que le embiaffe nuevos Predicadores del Evangelio; y ā
os Hermanos de la Compañia exortaba, que e hicieffen Mi
nitros aptos para la converion de las almas, y lo mimo qui
fiera perfuadir à todas las Univeridades de Europa. Pongo
aqui un pedazo de una carta, que efcrivió à la Compañia de
Roma, asi porque en ella fe ve u zelo, como tambien para
que fepan los Doctores à que fin han de ordenar fus etudios,
y con que corona han de coronar fus letras: * Muchisimas
veces (dice) me vinieron penamientos de correr las Univeri
dades de Europa, y principalmente la de Paris, y como fi fuera
loco dàr voces por las calles, para aviar à los que tienen nuas
letras, que caridad, y decirles: Ay! Y quantas almas dexan de
ir à la gloria, y fe vàn al infierno por vuetra culpa, y negli
gencia ! Ojalà como tienen cuydado de las letras, le tuvielen
de la quenta rigurofa, y etrecha que Dios nuetro Señor les ha
de pedir de las letras, y de los talentos que les ha entregado.
Müchos fe movieran à procurar conocer en fus almas la vo
luntad divina, conformandqfe con ella, mas que con fus def
ordenados apetitos, y defeos, y dirian al Señor: Domine, ecce
adfum, mitte me, donde quifieres, aunque fea hata la India. Ay
Dios inmórtal y quanto mas alegre vida vivieran, quanto mas
fegura ! Con quanta mayor confianza de la divina clemencia
entraran en aquel fupremo juicio de Dios, que ninguno de
los hombres puede ecuar? Pues pudieran decir con los fier
vos del Evangelio: Domine, quinque talenta tradiaffi mibi, ecce
alia quinque, fuper lucratus fum. Y filo que trabajan de dia,
de noche en alcanzar la ciencia de las cofas, trabajäran en al
canzar el fruto folido de la ciencia, y la diligencia que ponen
en etudiar las facultades, pufieran en enfeñar à los ignoran
tes las cofas necefarias para la falvacion, mas aparejados etu
vieran para dàr quenta à Dios, quando les diga: Redde rationem.
villicationis tue. Pero temo, que los que gatan tanto tiempo
en las Univeridades, en el etudio de las buenas Artes, bufcan
mas el lutre, y honra de las Dignidades, que las obligaciones
que traen las Dignidades configo; y porque veo, que yà los
que aprenden facultades, confiellan publicamente, que por fus
. le
382 Vida, y Milagros de S. Fran cifc Xavier.
letras eperan alcanzar alguna Dignidad Ecleiatica, con que
firvan a Chrito, y a la Iglelia. Pero engañanfe los mierables,
porque refieren fus etudios, no al bien publico, fino à fusin
tereles particulares.Y porque temen, no fea que Dios no con
decienda con fu voluntad, por ello no quieren dexare à la
voluntad divina. Pongo por tetigo a Dios, que muchas veces
he determinado, pues no me es licito ir yo a Europa, efcrivir
à la Univer fidad de Paris; y en particular à los Doctores Cor
neo, y Picardo, motrandoles quan grande numero de Barba
ros fe pudieran traer al conocimiento de Chrito, fin ninguna
dificultad, fi huviera copia de hombres, que no bufcaran fu
interes, fino la gloria de Jeu Chrito. Y asi, Hermanos cari
fimo: Rogate Dominum mefis, ut mittat operarios in mº em
fuam. * Todas etas fon palabras de la carta de San Francifco
Xavier. Contanos tambien, quc ecrivió a los Doctores de la
Sorbona una carta llena de fuego de amor de Dios, y de las al
mas redimidas por Jeu Chrito, en que los exorta à dexar à
Europa por la India, y las Cathedras, y Magiterios por el ofi
cio Apotolico; mas por no aver llegado elta carta a mis ma
nos la dexo de poner aqui. " -
- c A P I T UL o 1x,
Comofe hacia todo à todos para ganarlosätodos.
L. Apotol San Pablo dice de si , que con los Hebreos fe
hacia Hebreo, con los que tenian ley, como fi tuviera
ley, y con los que no tenian ley,como fino la tuviera, con los
enfermos enfermo; y finalmente todo a todos para ganarlos à
todos. Ete dicho del Apotol procuró cumplir en el mas alto
grado que le fue posible, como ecrive el Padre Enrique En
riquez. Mas no folamente imitaba al Apotol en eto,fino tam
bien al mimo Chrito, que fiendo Dios, e hizo hombre; y no
teniendo pecado, tomó figura de pecador para ganar à los pe
cadores, y hacer à los hombres Diofes; y aun en la forma de
hombre, yà fe motró gloriofo en el Tabor, yà afrentado en el
Calvario, ya Peregrino a los Peregrinos, yà Hortelano à la
Magdalena, tomando todas las figuras, que pedia nuetra fa
lud. De la mina manera Xavier hizo varios papeles, de ¿
- Dfe,
Libro Quinto. Capitulo IX, 383
bre, de rico, de Medico, de enfermero, de Capitan, de Juez, de
Padre: con los Soldados parecia Soldado, con los Mercaderes
Mercader, con los Marineros Marinero, con los niños niño, y
aun à los pecadores fe hacia femejante en todo lo que no era
pecado, para hacerlos femejantes à si en la virtud, y fantidad:
- yà le vereis fevero, yà apaçible, yà catigando, yà perdonandos,
* Porque folamente defeaba las cofas, que le avian de traer
ganancias, fegun Dios (como dice San Chry fotomo de San
Pablo ) aunque parecielen entre si contrarias; porque verda
deramente era vario, y fe multiplicaba, no mudandofe con
disimulacion, fino haciendo todo lo que pedia la necefsidad
de la predicacion, y falud de los hombres. * Dice Epitecto, que
efta vida es una comedia, en que cada uno tiene que reprefen
tar un papel de rico, de Rey,ü de plebeyo; y toda la perfeccion
età en reprefentar cada uno con propiedad fu papel. Pues que
diremos de Pablo, y de Xavier, que tienen que reprefentas
tantOS ¿ Y quanta gloria es, que ayan hecho con grane
de perfeccion tantas perfonas? - - .
Ya vimos, como fe hizo en muchas partes Medico, y en
fermero de los pobres; como en la Pequeria fe hacia Juez de
los pleytos, que avia entre los Chritianos; como fe hizo Ca
piran, para oponerfe al Exercito de los Badagas 3 como fienda
pobre fe vitió ricamente, para hablar al Rey de Bungo; co
mo en Malaca, y otras partes juntaba los niños, y cantaba con
ellos la Doctrina Chritiana, como fi fuera niño. Paflk nos à
las otras transformaciones mas ordinarias. A todos los pcca-4
dores fe mctraba con rctro alegre, con una toca llena de ri
fa, y unas palabras, que defilaban dulzura. Sabia, que muchos
eran adulteros, homicidas, ladrones, torpisimos, y fe hacia fu
amigo, y trataba con ellos con grande familiaridad, cerno fi
fueran Angeles, haciendofe ciego, y fordo, hafta que llegaba
la ocaion de corregirlos; porque hacia que no veia lo que e
taba viendo, disimulaba las palabras torpes, óblasfemias, que
decian, como i no las oyera, y en todo fe avia, como fietuvie
ra ignorante de fu mala vida, porque no le mira en como Juez
de fus cotumbres, y fe retiraffen de el. Si fe eftrañaban de el,
motraba que entia mucho no le tratalen como amigo; i ju
gaban, y querian dexar el juego, no lo permitia, diciendo, que
mejor era entretenerfe, que mormurar, ô hacer alguna ofenfa
de Dios; que los Seglares no eran Religiofos,y que no les s:
-
384 Vida, y Milagros de s. Franclfo Xavier.
ba prohibido el juego, fino los engaños, juramentos, blasfe
mias, &c. Y el mimo fe ponia à verlos jugar, y fe hacia Juez
de fus diferencias. En viendo en la plaza, ó calle algun corri
llo de gente, fe llegaba à el , y preguntaba: de que trata y
profiguiendo con fu converacion, infeniblemente la muda
ba, palando de las cofas de la tierra à las del Cielo, no de un
buelo, ino por fus ecalones, con tanta fuavidad, que ninguno
fe retiraba del, y todos guttaban de fu converfacion.
- Muchas veces admitia de los foldados algunos donecillos, .
por ganarles de eta manera à fu amitad. En una ocaion te
nia unos zapatos tan rotos, que fe defcubria todo el pie. De
feaba un foldado darle zapatos, y ofrecióle unos buenos, y
curiofos de color dorado, ecuandofe con cortesia, de que no
eran del todo Religiofos, mas que la necesidad carecia de
ley, El Santo con rotro rifueño los admitió, diciendo: No me
parece mal, que con unos zapatos querais ganar un amigº , y
utais de que yo ande como foldado entre los foldados Pu
ofelos, diciendo, parece que fe hicieron para mi, y nunca me
pue zapatos mas hermofos en mi vida. Delta manera anduvo
ton ellos, hata que aquel foldado, y los demàs entendieffen
quanto etimaba lo que le daban, y ¿? le pidió licencia
para teñirlos de negro, porque no fe riyeffen del los mucha
chos. Quando fe embarcaba, no llevaba configo mas que una
fobrepelliz, y el recado de decir Mila; no cuydaba de comida,
la qual pedía à los foldados, ni llevaba mas que una camia 5 y
quando era meneter labarla, le iban pretando los foldados
una camifa por fu orden,lo qual hacia por fervir à la funta po
breza, y por hacerlos à todos fus amigos. Combidabafe à co
mer à fu mea, y en ella no era moleto, fino graciofo, y apaci
ble, y con gutofas converaciones deterraba las malas, y tor
pes, arrojando con disimulo tal vez alguna centella de amor
de Dios en una palabra. De eta manera ganaba la voluntad à
los foldados, y luego à folas les hablaba de los peligros de la
uerra, de que andaban cercados continuamente: que unira
en con quanta príela caminaban al infierno con aquella vi
da, porque no etaban mas lexos del infierno, que de la muer
te, que fiempre andaba à fu lado. Con etas palabras dichas
con grande epiritu,los mudaba de manera, que dexando aque
lla vida rota,y perdida, empezaban una muy Chritiana, y hu
Ig muchos que abrazaron el etado Religioo. D
-- - C
- Libro Quinto. Capitulo IX. 385
- De la mima manera fe avia con los Merdaderes, y pre
guntandoles de fus navegaciones, como les avia ido en tal fe
ria, motrando contento de fus ganancias, y fentimiento de fus
perdidas, como fi tuviera con ellos trato de compañia pedia
ara fus naves toda felicidad, rogando à Dios que les diete
¿. fuceo, y muchas veces fe le profetizaba; mas luego to
mando de aqui ocaion, les decia, que bucalen las riquezas,
que no puede quitar el mar, ni robar el pirata, porque las de
eta vida etàn fujetas à los naufragios, y latrocinios; que com
praffen las riquezas del Cielo con las de la tierra, donde es fe
gura la ganancia, y inmeno el logro; que fi hicieran por la
loria la mileima parte que hacen por el oro, y la plata, bata
para fer Santos. Demos, decia, que alcanceis grandes rique:
zas, que configais todos los teforos de la China, y todo el mun
do, nunca puede faltar la entencia de Chrito: Que le apro
vecba al bombre ganar todo el mundo, fi pierde fu alma ? De mar,
nera hacia à los Mercaderes tan liberales con Dios, que tenia
:
en fus manos las haciendas de muchos, para focorrer à los po
bres, para cafar huerfanas, y para todas las necesidades que
-
fe ofrecian, porque le daban al Santo quanto les pedia para
ete fin. Y alguno por fu confejo vendió la nave, y la mercadu
º
ria, y lo dio todo à los pobres, y fe entró Religiofo. * De eta
manera, que no folamente en las acciones , mas tambien en
las palabras (como advierte de San Pablo el mimo San Chris
fotomo) era vario, y fe multiplicaba a no mudando de fenti
miento, ni dexando de fer el que era, fino multiplicandofe de
una perfona en otra, y variando fus palabras, fegun la varie
dad de las ocaiones, y la necesidad de las perfonas con quien
trataba.* .
Lorenzo Figueiro, que conoció al Santo Padre, dice:* Que

fu trato, y etilo era tan apacible, que jamás fe moftraba feve
ro con ninguno; folo que trataba con mas familiaridad a los
mayores pecadores, fin motrar enojo, ni horror a fus culpas,
hafta que los hacia fus amigos , porque entonces los hablaba
con tanta fuerza de epiritu, los mudaba en otros hombres,
de manera, que ellos mimos no fe conocian 3 porque no folo
aborrecian las culpas paladas, mas trataban de -toda virtud,
* Otro en los proceos, dice: Que a los pecadores bacta Santos
con /u trato familiar. Huvo uno, que llegando a hablarle el
Saue
386 Vida, y Milagros de S. Franci/to Xavier,
Santo, para que fe confetafe, fe refitió con obtinacion; mas
preto e arrepintió tanto de aver depreciado los confejos del
Santo Padre, que no quio comer, ni beber, hata que vino
llorando à fus pies, y con muchas lagrimas confesó fus peca
dos. - - -
Eta familiaridad con que el Santo trataba à los pecado

res engaño à algunos, penando, que no era tan Santo como fe
decia.Entre etos fue uno Diego de Noroña, noble Portugues.
Avia oido decir tantas cofas de la fantidad, milagros, y profe
cias del Santo Apotol, que tenia grandes anias de verle. Con
currieron en una nave, y preguntó Noroña, quien era el Padre
Francico Dixeronfelo, y riyófe mucho,teniendofe por enga
fíado; porque el eperaba un Santo de bulto, como fe los fin
gen algunos, que ni comieffe, ni bebiee, ni hablale : y como
vió que el Padre trataba tan familiarmente con todos, y fe
chanceaba con los foldados, dixo à los demàs: Ete me deciais
que era Santo Ete es buen Clerigo, como todos. Y no le pu
dieron apartar deta opinion, hata que llegando à la boca de
un rio, y faltando en tierra para hacer agua, el Santo fe entró
en una felva, y Noroña, defeofo de faber à que iba, embió un
criado, que le figuiele, y le avifale de lo que le vieffe hacer.
Siguióle el criado, y vio, que entrando en lo mas epeo Ae la
felva fe hincó de rodillas, y poniendo los ojos en el Cielo, y
encendiendofele el rotro, fe fue levantando en el ayre. Fue
el criado corriendo à fu amo, y el con otros fueron à verle, y
le hallaron en fu oracion pendiente en el ayre ; con que No
roña fe defengañó, y entendió que era tan Santo como le
avian dicho, y que era Angel, aunque fe hacia hombre, para
hacer à los hombres Angeles.
e Otros muchos, y entre ellos los Gentiles, fe admiraban de
ver tanta apacibilidad junta con tan grande fantidad. Y asi
decian los Japones, que con el Bonzo Santo fe podía ir al .
cabo de el mundo, porque trataba con ellos de los eclip es
de el Sol, y la Luna, de los movimientos de el Cielo, de el
modo con que fe forman las tempetades, y rayos, ganando
à aquellos ingenios curiofos con etas noticias, para las ver
dades eternas. Quando navegaba hablaba con los marineros
de los rumbos, de las alturas, de los ecollos, de las tempeta
des, y todo lo demás que pertenecia à fu arte. Y finalmente,
-, º COIl
Libro Qainto. Capitulo IX. , 387
con todos trataba de aquellas cofas, à que los fentia inclina
dos, con que ninguno le trataba, que no le amafe, y fe andu
. . viele tras el.
- Aunque era tan apacible, quando convenia para la glo
ria de Dios uar de rigor, fabia ete Cordero transformare
en Leon. En la ¿ hizo quemar la cafa de un Chriftia
no , que avia apotatado de la Fe. En las Islas de el Moro
convirtió a la Ciudad de Tolo, que tenia veinte y cinco mil
vecinos; mas por la peruacion de un Tirano dexaron la Fe,
derribaron la Iglefia, y piaron las Cruces, y Imagenes de
los Santos. Supolo Xavier, y celando el celo de Dios, como di
cen los Pontifices, juntó veinte Portuguefes, y quatrocientos
de la tierra, y animó al pequeño efquadron para ir a pelear
sontra aquella populofa Ciudad, rebelde à Chrito, que etaba
muy fortalecida, prometiendoles la victoria ; y llegando cer
ca de la Ciudad, e paró el Santo, y pueto en oracion, un mon
te que etaba cercano, arrojó un grande incendio, y bomitó
tanta lluvia de ceniza, y piedras, que derribando los muros
de la Ciudad, y el Catillo, que etaba en una eminencia, y
echando por el fuelo muchas cafas un terremoto que fobre
vino al mifino tiempo , los Ciudadanos huyeron atemori
zados à los campos, y pudieron los pocos foldados, capitanea
dos de Francico, coger la Ciudad, hata que los Ciudadanos
arrepentidos fe potraron à fus pies; y recibida faludable pe
nitencia, alcanzaron perdon. Ufaba algunas veces de feveri
dad, quando era necefario. A una Matrona piadofa, que fe
acusó de aver mirado à un hombre con algun afecto, la di
xo : No merece que la mire Dios, quien por mirar à un hom- .
bre, fe pufo à peligro de perder à Dios. Con todo efo no que
ria, que fe les pidiefe à los nuevos Chritianos mas de lo
que fe pidiera à unos hombres, que huvieffen
fido muchos años faci
, norofos.
#,3.º ¿?, º 3,3%.3% -
3, . %,
- 3, .
388 Vida, y Milagros de s. Francio Xavier.
C A P I T UL O X.
Converfiones particulares de grandes pecado
res, que hizo con fu trato apacible, y con
fus penitencias.
- Mº¿ fueron las converiones de grandes pecadores, i
hizo el Santo Apotol con fu apacible trato, epecial
mente facando à los amancebados del cieno de fus torpezas,
en que etaban, no folo metidos, fino anegados. Porque co
mo hemos dicho en otra parte, ningun vicio reynaba mas en la
India, que el de la deshonetidad; porque el temple benigno
del Cielo, la amenidad de la tierra, la licencia, la cotumbre, la
defnudèz, y todas las cofas fon incentivos de la luxuria. Pero
muetro grande Apotol tenia fingular detreza en curar feme
jantes pecadores, para lo qual fe hacia muy amigo fuyo, y aun
devoto de las ¿ mancebas, à las quales motraba tenera
las fiempre por muy honetas; y fi eran libres, por mugeres; fi
eran eclavas, por criadas; y llegaban ellas à tener tanta con
fianza del Santo Apotol, y Virgen purisimo, que le ponian
por intercelor con fus amos, y mancebos, para pedir algun
vetido,ó otra cofa que defeaban. Entrabafe en la cafa de etos
pecadores, que etaban amancebados con efcandalo publico
de toda la Ciudad; y como i ignoràra el folo lo que todos fa
bian, hablaba al deshoneto, y à la deshoneta, como fi fueran
marido, y muger. Viendo al niño que tenia la madre en fus
brazos, le tomaba el en los fuyos, y le echaba mil bendicio
nes, y hacia mil caricias, celebrando fu hermofura, y gracias.
Luego decia à la madre, que era dichofa en tener tal hijo, que
le criaffe con cuidado para el Cielo, porque Dios les avia da
do º Angel para que viviete eternamente entre los Ange
les. Bolvia à hacer fietas al niño, y depues à hablar à la ma
dre, y al padre, fin dare por entendido de fu mala vida: mez
clando fiempre en etas platicas algunas fentencias de los pre
mios,ô penas eternas, con las quales, al depedirfe, dexaba cla
.vados los corazones de los deshonetos; y de eta manera mu
chos le iban à bufcar depues para confearfe, y cafarfe, ó apar
tarfe de aquella ocaion; y fi no, en aviendo el Santo ganado
los la voluntad, los hacia que fe cafalen, ó fe apartalen.
- . * - Di
Libro Quinto. Capitalo X. 389
Diximos en fu lugar, como ganó en Meliapor aquel Por
tugues ecandaloo, y enlazado en torpes amores, combidan
doe à comer à fu mea. Contaremos aqui lo que fucedió en
Malaca. Entrófe en una cafa al medio dia, donde etaba co
miendo un Ciudadano con fu manceba; pero aviando un
criado, que entraba el Santo, fe retirò ella muy de priela. Sa
ludò Xavier al Ciudadano, diciendole con gracia: A buen
: tiempo vengo, y con buena gana de comer; y quien tiene
pueta la mea, no puede ecuar un combidado. Repondió el,
d que tenia por grande honra que quifiefe comer con el à la
º mea, efpecialmente fi le perdonaba la falta de prevencion,
forzoa en quien le cogian tan de repente; y rogóle que fe
fentale. Mas el Santo vicndo una filla vacia, preguntó de
3: quien era aquella filla, aunque lo fabia muy bien; y dixo, que
. no fe fentaria à la mea hafta que tomafie fu filla, quien la ocu
3 paba antes; porque quien venia à comer, no venia à que otros
ayunafen, y no podia hacerle provecho la comida, haciendo
a: mala obra a otra perfona. Ya fe depedia el Santo fin querere
s
fentar, y el Ciudadano, porque no pareciefe que tenia en fu
cafa perfóna que tenia verguenza de que la vieen, llamó à
la muger. Salió ella efcuandofe de averfe retirado por etar
defcompueta, y no para fer vita de tal huepeds mas pues la
daba licencia de parecer delante de fus ojos, que etimaba mu
cho la merced que les hacia, y folo le peaba de no faber, que
avia de tener tal hueped, para aver prevenido algun regalo
con que fervirle. Asi disimulaban los deshonetos el enti
-
miento que tenian de ver en fu cafa tan honeto, y fanto com
bidado. Sentaronfe à la mefa, y nunca comieron con mas pro
vecho, porque el Santo Apotol habló con tanto epiritu, y
eficacia à aquel hombre, que antes de levantarfe de la mefa,
le peruadio, que pues tenia hijos de aquella muger, fe cafale
con ella. Como fe hizo luego al punto con voluntad de los
dos, y depues folemnemente en la Iglefia, con edificacion de
toda la Ciudad. -
Con femejante traza facò de fus torpezas à un mercader,

cónocido fuyo, en una Isla cerca de la China. Encontróle un
dia en la calle, y dixole, chanceandofe: No se en que fe cono
ce que fomos amigos, pues à vuetros amigos combidais mu
chas veces à comer, y à mi no me aveis combidado ni una
vez fola Pues mirad, que fios de cuydais de combidarme,
Bb 2 quamu
«.
-
39o Vida, y Milagros de S. Franci/eo Xavier.

quando menos penfeis, me hallereis en vuetra mea, y os de
xare fin comer un dia; que un pobre para todo tiene licencia:
Repondió el mercader con grande conteia, que por fer tan
demafiada honra, apenas fe avia atrevido à defearla; mas pues
fe dignaba de honrar fu mea, lo tendria por una gran ventu
ra. Señalóle el dia, previno un gran combite el mercader; fue à
fu cafa el Santo, y entre la abundancia de los platos, nada ala
baba tanto como la fazon del guiado, echando mil bendicio
nes à las manos que lo avian guiado. Alegrabafe mucho el
mercader, no fabiendo el myterio detas palabras, hata que
levantada la mefa, dixo el Santo, que no fe avia de ir de fu cafa
hata agradecer à la guiandera el trabajo, y la fazon. Salió una
- eclava Japona, decompueta en el trage, y fea en la cara; y
aviendola dado el Santo las gracias, fe partió fin hablar pala
bra de lo que defeaba, y pretendia. Encontrando depues al
mercader,bolvió à hablar del combite, y de la guifandera, y di
xole: Etoy tan agradecido à vuetra eclava, por lo que me re
galó, que quifiera pagarla aquel combite tan fazonados mas un
pobre como yo, que puede dàr? De vuetra hacienda he de re
munerarla, y aveis de pagar el combite, y las cotas. Y repon
diendo el mercader, que toda fu hacienda etaba à fu dipofi
cion, le dixo: Pues vos aveis de dàr libertad à la eclava, Y yo la
darè marido, y echareis de cafa ella eclava, que os tiene prefo,
y hecho eclavo del demonio. Asi lo hizo el mercader, dio Wi
«bertad la eclava, y el Santo la dió marido, que tenia prevea
-nido y l. - - ... .. . ---
- Mas raro, y admirable es el modo con que quitó à otro

mercader dos mancebas. Combidófe à cenarâ (u cafa ; y aca
bada la cena, por fer de noche, lé pidió cama para dormir. Y al
retirare à fu apoento,le rogó que le ¿ una de fus cria
das,la que quifiele.Quedó atonito el mercader, porque le pa
recia, que la peticion no era conforme à la fantidad del Padre,
y no fe podia perfuadir, que Varon tan fanto dedixefe tanto
de fu vida, y virtud. No acertando à negarle lo que pedia, le -
embió una de las criadas à fu apofento, y el acechó por las jun

turas de las tablas, para ver lo que palaba. Apenas entró en el
apofento aquella muger, quando denudando el Santo la cf.
pada, y facando una cadena de hierro, que traia configo, em
pezó a defcargar azotes con grade fuerza fobre fus epaldas, y
à corre fangre Por ellas i y dando otra cadena à la muger dla
- l
- Libro Quinto. Capitulo X. 39 f
dixo: Toma, haz tu con ella cadena por tus culpas, lo que ye
hago por ellas con eta; catigalas como yo las catigo, y con
efo podrás aplacar la ira de Dios à quienes tienes tan enojado,
y ofendido. Como vió eto el mercader, entró corriendo en el
apoento; y llegando al Santo,le cogió del brazo, diciendo: Pa
dre, dadme la cadena, que yo foy el que merezco los azotes.
Yo cometi las culpas, y vos las quereis pagar? Yo confielo
que llebaba al infierno conmigo etas dos almas, haciendo ofi
cio de demonio; mas Padre, aqui me teneis, haced lo que qui
fiereis de mi. Y luego apartó de si aquellos dos ecandalos, y
vivió Chritianamente. Parece, que el Santo Apotol queria
en etas ocaiones cumplir lo que dice de si el Apotol: * Yo
me hice con los que no tenian ley, como fino tuviera ley (no
careciendo yo de ley, fino teniendo la Ley de Chrito)para gas.
nar à aquellos que viven fin ley.* -
Era cofa maravilloa, como el purisimo Virgen, y Angel

en la pureza, fe hacia arbitro de la hermofura, ô fealdad de las
mugeres deshonetas, para cafarlas,ó apartarlas de fus mance
bos. Porque fi eran negras,y feas, como lo fon ordinariamente
las Indias, y tan viles, que no podia cafare con ellas el que las
tenia en fu cafa, le decia muy admirado: * Es posible que na
os epanta ete coco. De que infierno ha falido aquete diablo
tan fiero Eto amais Por eta fombra perdeis la luz eterna:Por
ete aco vendeis el alma Que diculpa, tendreis para con
Dios Que os ha de parir ete montruo, fino montruos? Sino
la dexais por Dios, dexadla à lo menos por verguenza de lo
que diràn los que os vieren amar, lo que aviais de tener afco
de mirar. En las cafas de juego no fe habla de otra cofa, fino de
vuetra deshonra. Faltaràn otras doncellas honetas, y hermo
fas con quien cafaros que fean dignas de vuetro amor?* Y lue
goles feñalaba algunas con quien fe podian cafar; y à las man
cebas que echaban de fu cafa, les bufcaba marido. Si eran her
mofas, y tales con quien fe podia cafar el que las tenia en fu
cafa, ningun amante alabara mas fu hermofura , que el la ala
baba, diciendoles: º Que tal muger merecia fer muger de us
Principe por fu belleza; y que como, amandola tanto, queria
llevarla configo al infierno que pues era Angel en el cuerpos
no era razon que fuee en el alma demonio: que fe cafae con
ella,y con efo haria cato fu amor, fin dexarle, y Djos le daria
unos hijos como unos Serafines. * De eta manera convertia
Bb 3 mus
—r --------T
392. Vida, y Milagros de s. Francifto Xavier.
muchos amancebamientos en matrimonios , y apartaba à
otros de las ocationes en que avian etado muchos años.
Quando alguno tenia muchas mancebas, e las iba quitan
do poco a poco, cafandole con la mas hermofa,ó con la que le
etaba mejor. Avia en Malaca un hombre muy rico, llamado
Vellofo, que tenia en fu cafa fiete mugeres, que le fervian de
tropiezo. Defeaba el Santo Apotol ocaion de hablarle; y ba
xando una vez del pulpito, y viendole cerca de fi,le faludó con
mucha cortefia; à que repondió Vellofo con la mema, ala
bandole mucho el Sermon. Replicó el Santo con mucha gra
cia : Mucho os etimo las alabanzas; pero quien acaba de pre
dicar, y età canado, mas etimàra que dierais de comer al
Predicador, que no que alabarais el Sermon. El con alguna
frialdad, y defeo de que no admitieffe, le combidó à comer, fi
pº la falta de prevencion, que a tal hueped fe debia,
l Santo admitió luego, diciendo, que los pobres con qual
quier cofa fe contentaban. Vellofo no tenía en fu cafa mas
criados que aquellas fiete mugeres; etas fervian à la mefa, y
hacian los demàs oficios; porque el por celos, ó por otra cau
fa avia echado todos los criados de fu cafa. Sentóe à la mefa
el Santo, y fervian à ella aquellas la civas en él trage, como en
las cotumbres; mas el, aunque tenia tan catos los ojos, no
motraba horror alguno, antes tomaba de fus manos la comi
da, y bebida, y las alababa de cortefes, curiofas, y bien criadas;
preguntabales fu nombre, y fu patria, y no decia palabra, en
que motrafe tener noticia alguna de fu mala vida. El Cava
llero etaba admirado de la cortefania del Padre, y decia, que
era de los Santos, con quien todos gutarian de tratar. Al le
yantarfe de la mefa , viendo que una de aquellas criadas eta
ba peor vetida, que las demàs, fe quexó à Vellofo, de que no
la vitiefe como à todas, que no lo defmerecia la honetidad
¿ motraba; y el cuydado con que fervia. Quedó el Cava
llero tan pagado del Santo, que no le dexó ir de fu cafa, hata
prometerle, que vendria otro dia feñalado à comer à ella, en
que etaria mas prevenido. Vino otra vez, y otras veces, y nun
ca le hablaba de fus cotumbres, porque aunque en fu con
veracion cortes, y afable, mezclaba muchas palabras de Dios;
con todo efo hablaba tan abtractamente, como filas perfo
nas con quien trataba fueran virtuofas. De eta manera pasó
algunos dias, hata que
• -. . . encontrando a Vellofo en la calle, le
dixo:
- , Libre Quinto. Capitulo X. 393
dixó : Yo quifiera cafar una de las criadas que teneis en vue.
tra cafa, la que vos quifiereis, que me parece no os harâ falta,
porque feis os batan para vuetro fervicio. Del mimo modo
le quitó la fegunda, y la tercera; y viendo que ya no podia dif
fimularfe la traza, le habló con grande epiritu un dia, dicien
dole, que mirafle por fu alma, que fino le bataba irfe el al in
fierno, fin llevar tantas almas configo, y propufole tan viva
A
mente aquellas penas, que el rico casó, y dotó à todas las que
le quedaban, y echó de fu cafa fiete demonios, que le lleva
ban al infierno.
... Muchos caos femejantes fe podian contar; pero no piene
nadie, que folo con palabras, y con agrado convertia los pe
cadores, porque le cotaban muchas oraciones, muchas lagri
mas, muchas penitencias ; y primero negociaba con Dios, que
con los hombres la falvacion de los hombres. En el Catillo de
Amboyno fupo que avia tres foldados, que en feis años no fe
avian confelado, procuró que le admitieffen en fu compañia,
y etuvo con ellos toda la Quarema; y demas de la afabilidad
con que los trataba, hizo tantas penitencias por fu converion,
que etuvo de ellas enfermo à la muerte, y al fin los reduxo à
mejor vida. Algunas veces tomaba recias difciplinas con ca
denas de hierro delante de los mimos pecadores, para mo
verlos con aquel epectaculo à dolor de fus pecados. Y de 4
pues que los confeaba tomaba el la mayor parte de la peni
tencia, y les daba penitencias leves; y tal vez à grandes pecas
dores un Padre nuetro, y Ave Maria, encargandofe el de pa
gar lo demàs; con que los movia à mayor dolor de fus culpas,
y defeo de hacer penitencia por ellas, viendo que la hacia el
inocente que no tenia culpa. Efcuandofe Pedro Vello de ha
cer penitencia per fus pecados, el Santo tomaba por ellos ri4
gurofas difciplinas, y el mercader hacia grandes limonas. s
- Quando no podia el Santo reducir algun pecador con fus
palabras, con los otros medios que tomaba, no defmayaba
por effo, ni le motraba mal rotro, fino el mimo agrado que
antes; y añadia penitencias, oraciones, y Mifas à la Santisima
Trinidad, à MARIA Santisima, y à las Animas de Purgato
rio, hata que confeguia el bien de aquella alma. A los hom
bres perdidos que avia confeado, porque no bolvieffen à
caer en las mimas culpas que antes, los hacia que hicie en
los Exercicios de fu Padre San Ignacio, y generalmente los de
-
Bb 4 la
394. Vida, y Milagros de s. Francifcó Xavier.
la primera femana; para que confiderando de epacio el infier
no de donde avian falido, la quenta que avian de dàr à Dios,
la muerte que etaba cercana, y la gloria que perdian, etu
vieffen mas firmes en la enmienda de la vida. Dexo cafos par
ticulares de los muchos pecadores à quien reduxo con peni
tencias, y oraciones; y puede decirfe en general, que à ningu
no convirtió, que no le huviete cotado muchas lagrimas, ora
ciones, y penitencias. -
C A p U L O XI,
De la humildad profundisima de San Fran

cifco Xavier.
E¿ debo penfar que foy hombre,dice Seneca, quana
do todos me llamen Dios. El Philofopho lo dixo, pero
nuetro Apotol lo executó. Era reverenciado de los Chriftia
nos, y cafiadorado de los Gentiles, por fus prodigios, por fus
profecias, por fus virtudes. En los puertos le recibian con fal
ya de artilleria, las Ciudades falian à recibirle, los caminos fe
llenaban de gente para verle, los campos fe alfombraban con
las vetiduras de todos, para que piafe fobre ellas, los nobles
fe preciaban de pareeer fus criados, los Reyes le honraban
como à fu igual, los Chriftianos le llamaban Apotol, los In
fieles Dios de la tierra, y de la mar, todos el Obrador de mara
villas, el Profeta, el Santo, el Santo Padre, el Padre de los po
bres, el Varon celetial, el Angel; y el fe hacia fordo à tantas
alabanzas, ciego à tantos aplaufos, y fe llamaba, y tenia por
rande pecador, econdiendofe entre las honras; como fi Ar
ante fe efcondiera debaxo del Cielo. Mas tanta humildad
avia de tener aquel Varon, en quien pufo Dios tantas prero
gativas de Apotol, de Profeta, de Doctor, de Virgen, y las de
más porque aunque en la Etatua que vió Nabucodonofor pe
ligró el oro, y la plata de la cabeza, y del pecho, por fer los pies
de barro,en la etatua que reprefenta la perfeccion, es mene
ter que los pies fean de barro, para que fe aleguren los pre
ciofos metales, que Dios quiere cargar fobre ellos.
Olvidabafe de tantos trabajos cono avia padecido, de tan
tos millares de leguas como avia andado, de tantos peligros
de muerte en que avia entrado,de tantas virtudes de que eta
- •. ba
- Librº Quinto. Capitalo XI. . . . . 395
ba adornado, de tantos Reynos, y Provincias como avia con
vertido, y folo fe acordaba el inocentisimo Varon de fus cul
as, que yo folamente las hallo en fu humildad, y asi para ha
¿ de ellas es meneter hablar con fus palabras. Efcriviendo
à Diego Pereyra, quando fe embarcó para la China, le dice: 3.
Que fus grandes pecados han ido la unica caufa de que fe em
barazale la embaxada de la China, y de todo el daño que el
mifmo Pereyra avia padecido en u hacienda 3 y asi, que à
ellos folamente, y no a otra cofa fe debia echar la culpa de to
dos los males. * En otra carta, ecrita defde Cangoxima de Ja
pon à los Hermanos de la Compañia, que etaban en Goa, di
ce: * Mucho nos conviene para nuetro, confuelo datos parte
de un cuidado grande en que vivimos, para que con vueltros
facrificios, y oraciones nos ayudeis; y es, que fiendo manifief,
tas à Dios nuetro Señor nuetras continuas maldades, y grane
des pecados, vivimos con un debido temor, no dexe de hacer
nos merced, y dar gracia para comenzar à fervirle con perfe
yerancia hata el fin, fi no huviere en nofotros una gran en
mienda; y para eto nos es necelario tomar por intercelores
en la tierra à todos los de la bienaventurada Compañia de el
Nombre de Jefus, con todos los devotos, y amigos de ella, pas
ra que por fu intercesion feamos prefentados a la Santa Ma
dre Igleia univeral, Epoa de Jefu Chrito nuetro Señor, y
Redemptor, la qual firmemente, y fin poder dudar creemos, y
confianaos, que partirá con nofotros de fus muchos, e innu
merables merecimientos; y tambien, que por ella ferenos
prefentados, y encomendados a todos los bienaventurados de
el Cielo,epecialmente à Jeus fu Epolo, nuetro Redemptor,
y Señor, y a la Santisima Virgen fu Madre, para que conti
nuamente nos encomiende al Padre Eterno, de quien todo el
bien nace, y procede rogandole , que continuamente nos
guarde de le ofender, no cefando de hacernos continuas mer
cedes, fin mirar à nuetras maldades, fino à fu bondad infini-,
ta, pues folo por fu amor venimos aqui, como el lo fabe, pues,
le fon manifietos nuetros corazones, e intenciones, que fon
librar las almas, que ha tantos mil años que etan en cautive-.
rio de Lucifer,haciendofe adorar de ellas,como Dios en la tier-.
sa, pues en el Cielo no fue poderofo para ello; y echado de el,
vengafe quanto puede de muchos, y tambien de los trites Jas,
pones. * No es meneter advertir aquí la femejanza. ¿
- - O
—r-
396 Vida, y Milagros de S. Frane/to Xavier.

Apotol San Pablo, que tantas veces fe llama pecador, y gran
ecador, y el mayor de los pecadores, abatiendofe hata el in
fierno, y mereciendo con elo, que Dios le levantale hata el
tercer Cielo.
, Aviendo hecho San Ignacio à San Francico Xavier Pro
vincial de toda la India, le dice en una carta, à la buelta de el
Japon: *De ninguna manera podria ecrivir lo mucho que de
bo à los de Japon, pues Dios nuetro Señor por fu repeto, y
por medio de ellos me dió mucho conocimiento de mis infi
nitas maldades; porque etando fuera de mi, no conoci muchos
males, que avia en mi, hata que me vi en los trabajos, y peli
- ¿ de Japon, donde claramente me dió Dios nueltro Señor
fentir tener extrema necesidad, de que tuviefe gran cuida
do de mi. Aora vea vuetra Santa Caridad el cargo que me dà
de tantos, y tan virtuofos Padres de la Compañia, quando yo
evidentemente etaba conociendo en mi una gran infuficien
cia, por lo qual eperaba me avia de encargar à los de la Com
pañia, y no ellos a mi. * San Chryfotomo dice, que no es me
nor hazaña entir de si cofas pequeñas, que hacer cofas gran
des. Y por ambos titulos es grande nuetro Apotol, por lo que
hizo, y por lo que intió de si: hizo tanto, que dicen los Carde
nales de la Rota: Se puede afirmar de él, que no hizo menos, que los
grandes Apoftoles. Y fentia tan baxamente de si, que dice en
una carta al Padre Simon Rodriguez, etando para partire à
la China:º Ruegote, que fupliques muy de veras à Dios nue
tro Señor, que me de gracia para abrir el camino de la China
à otros, porque yo no hago nada. % En otra carta à San Igna
cio ecrive: * Ruegote Padre amantisimo, y fuplicote por Je
fus nuetro Señor, que mires por etos hijos tuyos, que eta
mos en la India, y embies un Varon aventajado en virtud, y
fantidad, cuyo fervor depierte , y aliente mi grande tibieza.
* De ete baxo concepto que tenia de si, le nacia el defeo de
obedecer, y no mandar; y asi no folo cumplia puntualmente
los ordenes de San Ignacio fu Prepofito, mas aun à aquellos,
que no eran fus Superiores, queria obedecer: y afsi quando fe
partió a la China, feñaló por Vice Provincial al Padre Gapar
Barceo en fu aufencia, y fe arrojó de rodillas à fus pies, y le
dixo, que el tambien era fu fubdito, y le podia mandar como
à los demàs. -
Eta grande humildad era la caufa de encomendare con

- Il
Libro Quinto. Capitulo XI. 3.97
tinuamente en las oraciones de fus hermanos, atribuyendo
todo quanto obraba à fus merecimientos, y oraciones, que
hacian delante de Dios. Efcriviendo à los Hermanos de Roma,
dice: * Las recreaciones que en etas partes tengo,fon acor
darme muchas veces de vofotros, carisimos Hermanos, y del
tiempo que por la mifericordia de Dios os conoci, y conver
se. Siento dentro en mi alma, quanto por mi culpa perdi, en
no aprovecharme de las mercedes, que nuetro Señor os ha
comunicado. Haceme el mimo Señor tantas mifericordias
en etas partes por vuetras oraciones, y por la memoria con
tinua que teneis de encomendarme à el : y reconozco , que
por vuetra intercesion me dà el Señor à fentir la inmen fi
dad de mis pecados, y fuerzas para andar entre eta Gentili
dad. De todo lo qual doy muchas gracias à la Divina Mage.
tad, y a vootros, carisimos Hermanos mios, y agradezco e
ra gran caridad. * -
Pero lo que me caufa mas admiracion es ver, que el que

Dios avia ecogido para Apotol de tantas gentes, y era Mae
tro de todos, pide confejo à los Hermanos de la Compañia, y
quiere fer enfeñado de ellos. Acto de tan grande humildad
quiero proponerle con fus palabras, para que tambien las pala
bras fean humildes. A los Hermanos de Roma efcrive:%Acuer
doos, Padres, y Hermanos carisimos, de lo que ha pueto en
vofotros el Señor, para mi confuelo: enfeñadme, y dadme el
orden de como me he de aver con los Gentiles, y Sarracenos,
à quienes foy embiado, porque etoy peruadido, que Dios me
ha de enfeñar por vuetro medio el modo con que facilmente
los convierta à la Fe de nuetro Señor Jefu Chrifto ; y lo que
en eto errare, mientras no vienen vuetras cartas, epero que
lo he de conocer en los preceptos que me embiaredes, y en
mendarlo por ellos. Entretanto, por los meritos, y ruegos de
la Santa Madre Iglefia, de que tengo grande confianza, y por
las oraciones de us vivos miembros, de cuyo numero fois vo
fotros, no defeonfio, que nuetro Señor JefuChrito ha de fem
brar fu Santo Evangelio en las tierras de los Gentiles por mi,
aunque Siervo malo ; y mas quando echando mano para tan
grande obra de un hombrecilio inutil, eto mifmo à los hon
bres, que nacieron para grandes cofas, les ha de fer como de
afrenta, y à los que fon de corto animo les ha de alentar, vien
dome à mi, que oy polvo, y ceniza, y el peor de los hombres, y
que
-

que foy tetigo de vita de la mucha falta que allí ay de obrea
ros. Yo de mi parte ofrezco fer perpetuamente eclavo de los
que vinieren a trabajar en efta viña del Señor de todos. *
Mas eto tienen todas las obras de Xavier, que unas quitan
la admiracion à otras. Hata en las oraciones de los niños fe en
comendaba, epecialmente en la Colta de la Pefqueria,pidien
doles, que rogaffen à Dios por el , y confiando mucho en fus
oraciones. Los milagros que hacia los procuraba ocultar, atri
buyendolos a la Fe de los que recibian el beneficio, ó à la ino
cencia de los niños, por cuyo medio fanaba muchas enferme
dades, y refucitaba muertos. Otras veces procuraba, que enten
-dieffen, que no era milagro lo que hacia. La primera vez que
—bolvió a Goa de la Pequeria, era fama que avia refucitado el
Santo algunos difuntos, epecialmente un niño que fe avia aho
gado. Y preguntandole el Maetro Diego de Barba,fiado en la
amitad que tenia con el, que era lo que fe decia de los muer
tos que avia refucitado, y de aquel niño ahogado ? El Santo fe
pufo colorado, y fe llenó fu rotro de una verguenza virginal,
y puetos los ojos en el fuelo, le dixo muy admirado:* Pues es
¿ que creais etas cofas Yo avia de refucitar muertos?
e un hombrecillo como yo os peruadis una cofa como ela?
Y luego por disimular mas, riyendoe le echó los brazos, di
ciendo:Alli me traxeron un muchacho, y el pueblo credulo de
cia que etaba muerto, y yo le mandè que fe levantaffe, y fe le
vantó. Que milagro ayaqui? Sino que el vulgo todo lo juzga
milagro. * Si era meneter hablar de las mercedes, y regalos
que Dios le hacia para animar con efo à otros, hablaba con la
modeftia que San Pablo a los Corinthios,quando hablando, de
como fue arrebatado hata el tercer Cielo, lo dice como de ter
scera perfona: Se que un hombre, 6re. De la mima manera Xa
vier, ecriviendo a los Hermanos de Roma,de los regalos que
Dios le hacia en la Pefqueria, dice: * Suelo oir muchas veces à
un hombre, que anda entre etos trabajos, que le dice à Dios:
Ruegote, Señor, no me llenes de tantos deleytes en eta vida,
&c. * Y à los Hermanos de Goa, hablando de los favores que
Dios le hacia en el Japon, dice: * Conozco una perona, à la
qual hace Dios muchos favores, &c. %
uando depues de aver hecho algun grande milagro, cor
ria el pueblo, ö los circuntantes à bearle las manes , y los
pies, y le llamaban Santo, el fe retiraba, y muchas veces fe en
- CCI
º
- Libro Quinto. Capitulo XI. 399
cerraba donde no pudieden oir las alabanzas, ni llegar à ellas
honras, y por lo menos fe hundia en fu nada, dando toda la
loria à Dios, y no queriendo ninguna para si. Y el que afsi
uia, y fe econdia de las honras, bufcaba los depreciós, bur
las, y efcarnios, y nunca etaba mas contento, que quando los
Gentiles fe burlaban de el,y le tiraban lodo, y piedras, por pa
recerle, que entonces era verdadero Difcipulo de Jeu Chrifto.
- Con quanta humildad fervia à los enfermos, à los pobres, y a
todos, fujetandofe a toda humana criatura por Dios, fegun el
confejo de San Pedro, haciendofe enfermero de los enfer
mos, fiervo de los pobres, mozo de los mozos de mulas, en los
caminos, en las naves, en los Hopitales, exercitando los ofi
cios mas viles, y aquerofos, como hemos dicho antes, y por
º eo no lo bolvemos a repetir aqui. Quiero cerrar ete punto
con las palabras de los Sumos Pontifices * Floreciendo con
tan fingulares virtudes, y creciendo cada dia en mayores don
nes de Dios, no folamente no fe envanecia, mas crecia fiem
pre en la virtud de la humildad, de tal fuerte , que fiempres
º
como fi fuera el ultimo de todos, exercitaba los oficios dos
meticos, por infimos que fueen. Sus vetiduras etaban tan
remendadas, y eran tan viles, que algunas veces era de ris
fa à los muchachos, Veneraba el Varon de Dios, no folo à
los Obipos, fino à qualequiera Sacerdotes 5 mas al Santo Ig,
nacio, que entonces era fu Prepoito, no eferivia fino hincado
de rodillas. A los honores, y alabanzas de los hombres tenia
tal horror, que la amplisima dignidad de Nuncio Apotoli
co, con la qual avia fido embiado del Sumo Pontifice à las
Indias, la encubria con fumo etudio, y fino es una vez que fe
vió forzofamente obligado, no avia ufado de aquella potea
tad, º Finalmente, fiendo el primero, parecia el ultimo de tos
dos, teniendofe el por tan pequeño como los demàs le
tenían por grande, y abatiendofe tantº quanto ...
- le enalzaba el Señor, ...
-
- ", º
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4oo Vida, y Milagros de S. Franc/ro Xavier.
c A P I T U L o XII.
De fu pobreza, penitencia, virginidad, y de
- º,
.."
vocion à MARIA SantifSima. - )
l
Os Sabios antiguos dixeron, que la pobreza es parienta

- de todas las virtudes; y aunque no se que parentefco
tiene con las demàs, parece que es hija de la humildad, y ma
dre de la penitencia, y catidad. Era el Santo Apotol pobrisi
mo en la comida, y en el vetido, y en todas las cofas. Com
poniae fu vetido de tantos remiendos, que el mimo hil
vanaba unos con otros , que no era facil determinar qual
era la principal materia; y nunca dexaba el vetido, hata que
el vetido le dexaba à el, no pudiendofe yà tener en el cuer
po; de manera, que era materia de rifa à los muchachos, y de
apodos à los burladores. Quando bolvió de Japon à Malaca
traia una fotana tan remendada, y un fombrero tan hecho pe
dazos, que no parecia pobre, fino la pobreza mima. En Goa
fe pufo una fotana nueva de cañamo grueo, pero fue con un
engaño piadofo. Defeaban muchos darle otra fotana porque la
que traia etaba hecha pedazos, alegando para que la admi
tiere el fer limona, con que no faltaba a la fuma pobreza
dexando la fotana vieja, pues profeaba la pobreza en recibir
de limofna la nueva. Mas no podian vencerle con argumen.
tos, ni con ruegos, hata que una noche etando durmiendo le
quitaron la fotana vieja, y le puieron la nueva; vitiòfela por
la mañana el Santo, y anduvo todo el dia con ella, fin reparar
en el engaño, hata que cenando por la noche con Francico
Payva, y otros Portuguefes, que fabian el engaño, empezaron
à darle la norabtena con rifa, de que fe huviefe pueto fotana
nueva para honrar fu combite; que no avia querido fer como
el combidado, à quien echaron de las bodas por no traer el
vetido nupcial. Miró entonces el Santo fu vetido, y reparan
do en lo que no avia reparado, fe riyó tambien, diciendo: Co
mo era de noche, no acertó el vetido con fu amo, y vino à
mi, que foy indigno del.
Las alhajas de fu apofento eran etas. La cama, una etera
de eparto tendida en el fuelo, fin colchon, ni almohada. Vna
Pie
. Libro Quinto. Capitulo XII. 4OI
piedra, donde alguna vez folia reclinare à decanfar algun ra
to de noche, porque aun de aquella cama ufaba raras veces.
En una mea toca tenia pocos libros con algunos papeles, y
un crucifixo hecho de madera de Santo Tome. La principal
parte de fus alhajas, eran filicios, diciplinas, cadenas de hier
ro con que fe afligia riguroamente, y entre las demàs tenia
una diciplina con unas etrellas pequeñas de acero; con que
hiriendo fus epaldas, corria la fangre hata bañar la tierra. En
fus caminos llevaba fobre fus ombros el recado para decir
Miffa, fin querer darle à otro; y iba fin alguna prevencion por
tierras de barbaros géntiles,ò Chritianos tan pobres, que eltos
no pondian focorrer fu necesidad, y aquellos no la focorrian,
por no conocer aun à la caridad, con que exercitaba junta
mente la pobreza, y la penitencia. Por lo mimo en los pue
blos, en los caminos, en las naves, pedia fu comida de limof
na a los caminantes, y palageros, y hata en nuetros Colegios
pedia de limofna à los Superiores la comida, y vetido, y todo
lo demàs que avia menefter.
- Que dire del rigor con que fe trataba? El que era blando
con todos,configo olo era rigurofo; el que à todos amaba,à si
folo aborrecia ; mas con aquel odio fanto, que aconfeja Chrif
to à fus Siervos: en el celo era un Apotol, y en la penitencia
parecia un Anacoreta. Y no recibiendo aora en quenta los
cordeles con que fe apretó los brazos, y muslos para catigar
los brios de fu mocedad, ni los cordeles con que fe ató los.
pies, y las manos en los primeros exercicios que hizo en Pa
ris; ni tampoco los quarenta dias que etuvo haciendo peni
tencia en el defierto de Padua, ayunando, y afligiendo fu cuer
po con rigurofisimas penitencias. Toda fu vida fue un conti
nuo ayuno, muchas veces fe palaba tres, y quatro dias fin co
mer, ni beber, otras una femana entera.Su comida, fegun cuen
ta uno de fus compañeros, no llegaba à valor de un huevo.
Nunca bebia vino , ni comia pan de trigo; fu manjar ordina
rio era un poco de arroz cocido en agua, a que añadia tal vez.
por gran regalo un pececillo, y nunca comia mas que una vez
al dia. En los dos años y medio que etuvo en Japon, fe abtu
vo fiempre del pececillo, porque no parecieffen mas auteros
los Bonzos, que los Predicadores de Chrito, y causó tanta ad
miracion eta apereza à los Japones, que muchos años de
pues hablaban della, diciendo, que fe futentaba el Santo
--- e
4O2. Vida, y Milagros de s. Frane/to Xavier.
dre con raices tan amargas, que folo tomarlas en la boca era
infufrible. No pudiendo imitar fu ayuno los Bonzos, que fe
precian de muy abtinentes, embidiofos murmuraban del, di
ciendo, que andaba muerto de hambre, y de fed, y no tenia co
-mida para un dia. Solamente templaba fus rigores, quando le
combidaba à comer alguno, ó el fe combidaba para ganarle
para Dios, porque entonces cumplia el confejo de Chrito à
fus Apotoles : comed lo que os pufieren à la mea; pero fiem
pre con grande moderacion en la cantidad. Sus filicios eran
continuos, y fus diciplinas frequentes, y fiempre de fangre. Su
cama en las naves eran las bueltas del cable, en la tierra el
fuelo denudo, en los Hopitales, ó en el campo, donde le co
-gia la noche. Su fueño era de dos horas, y quando mas largo de
tres, y mas dormitando, que durmiendo; porque unas veces le
nterrumpia para acudir à los enfermos, y otras hablaba con
Dios, como ¿ de pierto. Fuera de fus ordinarias pe
nitencias, fe retiraba algunas veces en Malaca à una cueva, y
otras veces à algunas lslas defiertas à paffar algunos dias en
mayores rigores, con mas oracion, y vigilias. Finalmente caf
tigaba fu cuerpo feverisimamente à exemplo de los Padres
antiguos, como dicen los Pontifices; y à exemplo del Apotol
San Pablo, haciendo fervir el cuerpo al epiritu, porque pre
dicando à otros, no fe hiciefe reprobo el. No hemos contado
aqui fus fatigas en tantos caminos, andando generalmente
defcalzo fobre las epinas, y las piedras agudas, y arenas en
cendidas; ni las incomodidades que padecia en la variedad de
los temples contrarios, fin tener defenfa contra el frio, ni el
calor, patando tal vez de los rigores de la nieve a los ardores
del fuego, como fi fuera uno de los condenados, de quien ha
bla lob.
B. eta manera guardó intacta fu pureza, porque la peni
tencia es el balamo con que fe conferva el cuerpo fin cor
rupcion , y la catidad es la azucena de los Cantares, que fe
guarda entre las epinas. Sabemos de cierto, por el tetimonio
de muchos que le confearon, que murió tan virgen, como
avia nacido; lo qual es digno de grande ponderacion, porque
etaba en la Univeridad de Paris en un Colegio, donde cafi
todos fus compañeros eran deshonetos, y fu ¿ tan TO
pe, que alia frequentemente de noche,y llevaba à muchos de
(us difcipulos à las cafas de las mugeres perdidas; pero ni el
. - CXCIIl
Libro Quinto. Capitulo XII. 4o3.
exemplo de fu Maetro, ni el de fus condicipulos, ni las per
fuaciones, ni la edad, ni la libertad, ni la fangre que hervia pu
dieron hacer, que los acompañafie una vez, ni que faltafe un
punto à fu pureza. El Vicario de Santo Tome afirmaba, que el
mimo Santo le avia confelado, que defde que nació nunca
avia manchado fu cuerpo, ni fu alma con tacto de muger. De
mas autoridad es el tetimonio del Padre Simon Rodriguez, à
quien confesó el Santo lo mimo. Cayó enfermo en Roma
el Padre Simon,y dióle San Ignacio por enfermero à San Frana
cifco Xavier, y una noche, en que etaba el Santo durmiendo
à los pies de la cama del enfermo , para darle una bebida à
cierta hora de la noche, vió el Padre Simon, que con los bra
zos hacia grande fuerza, como quien con ellos procuraba apar
tar de si à otros y de la fuerza que hizo, depertó echando fan
gre por el rotro. Preguntóle el Padre Simon la caufa, y nunca
fe la quifo decir, hata que etando en Portugal, para partire à
la India, por prenda de fu mucho amor le declaró ete fecre
to, diciendole: Sabed, Hermano Simon, que Dios ha confer
vado hata aora intacta mi virginidad; mas aquella noche fo
fiaba yo, que iba por un camino, y que en una pofada fe llega
ba à mi una muger à folicitarme, y yo hice tanta fuerza con
las manos para apartarla de mi, que rompiendofe las venas,
arroje aquella fangre. Que pureza es eta, que asi fe reite à
una ocaion foñada ? Que dixera San Ambroio, fi viera que
Xavier arrojaba la fangre, por una folicitacion foñada, fi ala
ba tanto la catidad de Joeph , porque dexó la capa en manos
de una Gitana, para huir una ocaion verdadera ? Por eta vir
ginidad ha merecido la incorrupcion de fu cuerpo, que ha
durado mas de un figlo; porque no es razon que coman los
gufanos la carne, que no pudo corromper la deshonetidad.
Mas es bien advertir, para enfeñanza nuetra, que fiendo tan
puro, y teniendo tantas, y tan largas experiencias del fingular
don, que Dios le avia concedido, con todo elo era tan recatas
do, que no queria tratar con ninguna muger, ni aun para con
felarla, fino es aviendo tetigos y folia decir, que à las muge
res fe vifita con mas riego que fruto.
..;... Quien era virgen tan puro, no podia menos de fe devo
tisimo de la Virgen de las Virgines, y muy favorecido de la
Madre de toda pureza. En el Templo de Santa Maria de los
¿
Martyres, una legua de Paris, hizo primeros votos, dia
- - A-C 3.
4o4 Vida, y Milagros de s. Francifeo Xavier.
la Affumpcios de nuetra Señora. En la Cafa de Loreto reci
bió la primera infpiracion, y vocacion al Apotolado de la In
dia, concibiendo los defeos, que avian de parirle à Dios tan tas
almas en la mima Cafa, en que M A R I A Santisima conci
bió al Verbo Eterno. En la explicacion de la Doctrina Chri
tiana, depues de aver hecho a los prefentes, que pidieffen à
Chrito gracia para creer cada Articulo, y guardar cada Man
damiento, hacia que pidieffen à MARIA Santisima les al
canzaffe de fu Hijo eta gracia (como hemos dicho en otra
parte) y fiempre acababa con la Salve Regina. Tomó à eta
Señora por Patrona de todas fus empreas, epecialmente pa
ra la del Japon, donde entró dia de la Aumpcion de la Vir
en , y con fu favor alcanzó en aquel Reyno, como en todos
os de la India, grandisimos frutos; de manera, que podemos
decir, que San Francico Xavier, no folo fue Apotol de Jeu
Chrito, mas tambien de M A R IA Santisima,
Amabala el Santo ternisimamente , y traia al cuello fu
Roario, mas contento,y honrado, que andan otros con el tu
fon de oro. Procuraba entrañar en todos la devocion de la San
tisima Virgen, fabiendo que es caracter de predetinados, de
feando que todos amaen, y firvieffen à la que por tantos ti
tulos debe fer amada, y fervida de los hombres, y bufcada de
todos los q quieren hallar la verdadera vida, y la bienaventus
ranza. Por aficionar a los Chriftianos al Santo Rofario, hacia
muchos milagros con el. Muchas noches palaba en oracion
delante de alguna Imagen de la Virgen, ¿ facrificios,
y penitencias, para alcanzar la converfion de grandes pecado
res, y tambien para alcanzar el perdon de fus innumerables
¿ , como el dice en una carta que no muetra menos fu
umildad, que la confianza en la intercesion de M A R I A
Santisima. * Tome dice, por Patrona à la Reyna del Cielo,
que alcanza muy facilmente de fu Hijo, quanto le pide, para
alcanzar perdon de mis innumerables pecados. * Tenia epe
cial devocion con la Concepcion purifsima de M A R I A , y
avia hecho voto de defenderla en quanto le fuee permiti
do. De el amor que tenia à eta Soberana Reyna, nacia el ala
barla muchas veces en fus converfaciones, y Sermones. Y fi
nalmente en la hora de la muerte invocó à M A RIA Santi
fiana con aquellas palabras: Montrate efe Matren, pidiendo
la, que fe motrae fu Madre en la muerte, como lo avia fido
- (Os
Libre Quinto. Capitulo XIII. 4o 5
toda la vida. Con San Miguel Arcangel tenia tambien parti
cular devocion, y generalmente era devoto de todos los An
# , y Santos, para que le favorecielen en las empreas de "
gloria de Dios, y converion de las almas. Depues de Mila
folia decir la Letania de los Santos, implorando fu favor para
convertion de la gentilidad; y en fus peligros, y necesidades
invocaba à los Angeles por fus Coros, y á los Santos por fus
Crdenes, como lo vemos en algunas cartas fuyas. Quando en
traba de nuevo en algun Reyno, aludaba al Arcangel, ā quien
etaba encomendado aquel Reyno , y à los Angeles Cutos
dios de las peronas que avia en el, fuplicandoles que le ayu
dalen delante de Dios con fus oraciones para alumbrar, yen
feñar la Ley de Chrifto à aquellos Gentiles ciegos, que les
eran encomendados de el Señor, y reprimieffen a los demo
nios, para que no embaraza en la converion de las almas re
dimidas con la Sangre de Chrito; y mientras perfeveraba en
.. aquel Reyno no dexaba de implorar particularmente el fo
corro de tan poderofos Abogados, y Protectores. Entre los
demàs Santos de la Corte del Cielo, fe encomendaba à las
almas de los Religiofos de la Compañia de Jeus, que goza
ban de Dios, epecialmente à la del Padre Pedro Fabro fu
compañero en Francia, y Italia, eperando fer muy favoreci
do de fu Magetad en todos fus intentos, por los merecimien
tos, y oraciones de aquellos Hermanos fuyos, que avian fidos
de fumifma profesion.
cA P I T UL o XIII.
Amor grande que tenia San Francifco Xavier
à San Ignacio, y à toda la Compañia, y alto
concepto de la fantidad de San
Ignacio.
Uiero añadir à lo que dixe antes de la caridad de Salt
Qº Francifco Xavier, el amor que tenia à fu Padre San
" Ignacio, y à fus Hermanos de la Compañia de Jefus,
que es la principal parte de la caridad con los proximos, por
que la caridad perfecta empieza de si mimo, y de aquellos
que fon mas propios; para que fepamos todos los de la Com
- - Cc 2 pas
4o 6 Vida, y Milagros de S. Francifco Xavier.
pañia el amor, que debemos a San Francico Xavier, y le pa
uemos con amor, valiendonos de fu intercesion, con la con
¿ de lo que nos ama. Traia en el alma toda la Compa
ñia, preguntando à todos los que iban à la India muy particu
larmente todas las cofas que tocaban a ella, las empredas que
comenzaba, el fruto que hacia, y las perfecuciones que pade
cia. Efcriviendo à Portugal el Hermano Pedro del Valle, que
acababa de llegar à la India, dice, que en cinco dias que etu
vo con el Santo Padre, no cefaba de preguntar de la Compa
ñia, de los Religiofos della, y de todo lo que palaba en Euro
pa. Mas eto mejor lo diràn las palabras del Santo Apotol.
En una carta à San Ignacio, dice:* En gran manera etimaria,
que vuetra Santa Caridad mandaffe à alguno de los de Cafa
me embie avifos de todos los Padres, que fueron con nofo
tros defde Paris à Roma, y de los demàs, y que nos ecriva
muy de propofito de los aumentos de nuetra Compañia, del
numero de los Colegios, y Cafas, y de los Padres Profeos, y
de las perfonas feñaladas, que han entrado en la Compañia, y
de los Varones aventajados en letras; porque eta carta ferà
de gran confuelo para mi, y alivio en los grandes trabajos,que
en etas partes padecemos. 3%. En otra al Padre Simon Rodri
¿ Provincial de Portugal, hablando del Colegio de Coim
ra, dice:* Seria para mi de gran confuelo, fi el Rector de efe
Colegio de Coimbra quifiele ecrivirme una carta, en que me
diele cuenta del numero, y nombres de los Padres, y Herma
nos, y de las virtudes, defeos, y letras, que Dios nuetro Señor
les ha comunicado ; y porque me temo de las muchas ocupa
ciones del Padre Rector, que no me pueda hacer por si eta
caridad: defde aquile pido, y ruego por amor de Dios, encar
gue à un Hermano, que muy particularmente me efcriva las
nuevas de todos, y en epecial de los exercicios, y fantos de
feos, que cada uno tiene de padecer por Chriftó. Yo etoy
cierto, que ellos no fe olvidan de mi; porque yo tengo muy
viva memoria de todos ellos, y de fus fantós intentos, y fer
Wores. Fui los años palados à Japon, y aora voy à la Caina à
abrirles el camino, para que puedan cumplir lo que tanto de
fean, que es hacer en etas partes verdadero facrificio de fus
Rropias almas, y vidas à fu Criador, y Señor. * Pues que amor
era aquel, que hata los nombres queria faber de fus Herma
nos 3 y como fe acordarà de nofotros muy en particular, en el
-- --- - Cie
-
Libro Quinto. Capitulo XIII. ¿o7

Cielo, donde fe perficionan todas las virtudes, el que asi nos
amaba en la tierra: y quanto defearà nuetra perfeccion aora, y
nos ayudarà para ella el que tanto la defeaba en la tierra? Ef
pecialmente ayudarà à los que imirando fu celo fueren à la
-
Mision de la India ; porque prometió fer perpetuamente ef.:
clavo de todos los que fueren à trabajar a aquella viña de el
Señor. -
Depues que fupo, que el Papa avia confirmado la Com

¿ de Jefus, efcrivió à los Hermanos de Roma etas pala
ras: * Entre los muchos, y grandes confuelos, que cada dia
recibo de la bondad de Dios, tengo por el mayor de todos el
aver fabido, que el intituto de muetra Compañia ha fido apro
bado, y ¿ con autoridad del Sumo Pontificc. Hago.
à Dios inmortales gracias; porque el modo de vida, que reveló
en fecreto á fu Siervo,y nuetro Santo Padre Ignacio, ha que
rido fe etablezca por fu Vicario, para memoria eterna de la
poteridad. * Alegrabafe fumamente de faber lo que el Señor
obraba en todas partes, por medio de la Compañia. El Herma
no Manuel de Morales efcrive à Portugal, que decia muchas
veces el Santo:ºs Confiderad, y dad muchas gracias, y alaban
zas à Dios nuetro Señor, que no aviendo mas de fiete años,
que nuetra Compañia es intituida, hizo el Señor tanto en
ella, que yà vemos à mis muy amados compañeros, unos en
Roma, otros en Lisboa, otros en Coimbra, otros en Gandia,
otros en Valencia, otros en Santa Fè de Goa, otros en el Cabo
de Comorin, otros en Maluco, otros en Japon, adonde aora
ire. * Y añade inmediatamente el Hermano : * Etas palabras
decia con tanta devocion, que à todos los que etabamos con
el movia à lagtimas. * Mas la ternura del amor con que ama
ba à la Compañia, no fe puede explicar, fino es con la ternura
de fus palabras.3 º ¿ comienzo à hablar (dice) en la Coma
pañia de Jeus, no se falir de tan deleytofa converfacion; mas
pues me es forzofo acabar de efcrivir, acabo confeando à
todos los de la Compañia: * Si oblitus unquam fuero Societa
tis nominis jefu, oblivieni detur dextera mea. Que pues nue
tro Señor por vuetros merccimientos me hizo merced de
darme à entender (conforme à mi poca capacidad, que para
alcanzar quanto es no tengo yo talento ) lo mucho que debo
yo à eta Compañia : razon es que yo diga ; y asi digo, que fi
en algun tiempo me olvidare de la Compañia de el Santo
Cc 3 Noma
4o8 Vida, y Milagros de S. Francifto Xavier. -
Nombre de Jefus, primero me olvide de mi mimo.* Sin opo

nerfe à ete amor, e alegraba quando la Compañia era perfe
uida, fin dar ella la caufa, como tambien San Ignacio, y San
¿ de Borja, porque decian, que entonces era propia
mente Compañia de Jeus, quando padecia con Jefus, y que
la mayor perfecucion que podia padecer, era no padecer per
fecuciones.
Si quifiera poner todas las palabras, en que el Santo mue
tra ete amor a la Compañia de Jeus, huviera de trasladar
aqui muchas de fus cartas, y juzgo que no fuera moleto à mis
carisimos Padres, y Hermanos de la Compañia de Jefus, à
quien principalmente dirijo ete capitulo; con todo ello , de
xando muchas cofas, acabo ete punto con lo que acaba el
Santo una carta, motrando con gran difcrecion el amor que
tiene à fus Hermanos, y exortandolos à la caridad fraterna. *
Asi acabo (dice) fin poder acabar de efcriviros el grande
amor que os tengo à todos en general, y en particular: y filos
corazones de los que fe aman en Chrito fe pudielen ver en
cta prefente vida, creed, Hermanos mios carisimos, que en
el mio os vierades claramente; y fi no os conocierades en el,
feria porque os tengo en tanta etima, y vofotros por vuetras
virtudes os teneis en tan poca, que por vuetra humildad os
dexarais de ver, y conocer en el, y no porque vuetras image
nes no eten imprefas en mi alma, y corazon, Ruegoos mu
cho, que entre todos aya un verdadero amor, no dexando na
cer amarguras de animo. Convertid parte de vuetros fervo
nes en amaros unos à otros, y parte de los defeos de padecer
por Chrito, en padecer venciendoos en todas las repugnan
cias, que no dexan crecer ete amor, pues fabeis, que dice
Chrifto, que en eto fe conocen los fuyos, en amarfe unos à
otros.* Pues he dicho el amor que defeaba entre unos, y
otros, no puedo dexar de advertir como definia à la Compa
ñia de Jefus. Efcriviendo a San Ignacio, le dice º Verdadera
mente, fegun à mi me parece, Compañia de Jefus, no es otra
cofa, fino Compañia de amor, y de cencordia, de la qual debe
etar lexos la crueldad, y temor fervil.%
: El amor que tenia à San Ignacio, no fe puede explicar con
las palabras. Confeaba, que à el le debia toda fu felicidad, y
los frutos que hacia en la India, por averle Dios llamado por
fu medio a la Compañia de Jeus. Y en una carta ecrive, que
- IC
Libro Quinto. Capitulo XIII. 4o9
teme no le catigue Dios, por no aver fabido aprovecharfe de
la luz, y epiritu de fu Padre, y Maetro. Todas las cartas que
efcrive à fu Santo Padre eftàn llenas de termifsimo amor. En
una le dice: * Verdadero Padre mio, una carta de vuetra San
ta Caridad recibi en Malaca, y faber nuevas de tan defeada
falud, y vida, Dios nuetro Señor fabe quan confolada fue mi
alma. Efcriveme vuetra Santa Caridad los grandes defeos que
tiene de verme, antes de acabar efta vida; Dios nuetro Señor
fabe, quanta impresion hicieron etas palabras de tan grande
amor en mi alma, quantas lagtimas me cuetan las veces que
de ellas me acuerdo, y en parecer que puede fer, me confuelo,
pues a la fanta obediencia no ay nada imposible. *. En otra le
eferive: * Sabe Dios quanto os defeo ver en efta vida, aman
tismo Padre mio ; pero ninguna diftancia de lugares emba
raza la obediencia. * Todas las demàs cartas que ecrive à fu
Santo Padre, etàn llenas de femejantes afectos, llamandole
unas veces : Unico Padre mio en las entrañas de fefa Chrifto:
otras, Saavifimo Padre mio: otras, Padre de mi alma, Excelentif
fimo Padre. Las cartas firma: Tu hijo en Chrifto; y tambien: Tu
hijo menor, en detierro mayor. Preciabafe mucho de fer hijo de
San Ignacio, y de la Compañia de Jefus, y renovaba todos los
dias lós votos que avia hecho en ella; y aconfejaba a todos,
que los renova en por lo menos dos veces al dia por la ma
ñana, y por la tarde, por fer la mejor arma de los Religiofos
contra las tentaciones. En una carta à los Hermanos de la
Compañia de Roma, firma: Vueftro inutil Hermano en Chrifto.
Depues que età en la gloria fe apareció à la Venerable Vir
gen Doña Maria de Ecobar, à vita de un hermofo arbol,
cuyas ramas fe levantaban hata el Cielo, y fe etendian por
todo el mundo, el qual arbol era la Compañia de Jeus, cuyo
tronco era San Ignacio, y humillandofe San Francico Xavier
à San Ignacio, dixo à la devota Virgen: To no foy mas que una
ramica deffe Arbol. -
Era altisimo el aprecio, y etima, que tenia de la fantidad
de fu Padre San Ignacio, cono quien conocia bien las vir
tudes prodigiofas, que fe encerraban en aquel pafmo de per
feccion. Decia muchas veces, que San Ignacio era grande
Santo. Quando ordenaba algo a us fubditos, para exagerar
quanto defeo tenia de que hicieffen lo que les mandaba, de
cia:
s
Effo os encargo por la reverencia que
Cc 4
debeis a nue/troSanto
Paa
-
4l O Vida, y Milagros de S. Francifro Xavier.

Padre Ignacio. Quando nombraba à San Ignacio en las cor
verfaciones, y cartas, añadia al nombre el titulo de Santo, ó
Biena venturado; y ecriviendole a el, le llamaba, vueftra Sants
Caridad, reverenciandole yà en la tierra, como fietuviera en
el Cielo. En las ultimas cartas que le ecrivió, fin poderfe con
tener, puo el fobreefcrito : Al Santo Padre Ignacio. Qgando
leia fus cartas, ó le efcrivia,iempre era de rodillas, y con mu
chas lagrimas. En un Relicario de cobre, que traia al cuello,
juntamente con un huelo de Santo Tome Apotol, traia la
formula de fu profesion, y una firma de fu Padre San Igna
cio, que cortó de una carta, con etas palabras: * Con eta fir
ma etarè feguro enmedio de los naufragios, fervirme ha de
ecudo impenetrable para reitir à las hondas furiofas del Oc
ceano, y reparar los golpes de mis enemigos. * Con eta firma
de San Ignacio hizo muchos milagros San Francico Xavier,
—
e A P 1 U L o XIV.
Conformidad con San Ignacio en elgovierno de
la Compañia de jefus, y admirable pro
videncia de fu govierno.
Pº que el amor que tenia San Francico Xavier à San
Ignacio, caufaba aquella admirable conformidad, que
tenia con fu Padre, en todas las cofas del epiritu, intituto,
y govierno de la Compañia; porque aunqüe, fegun el or
den natural, el entendimiento govierna a la voluntad, con to
do elo fuele la voluntad llevare al entendimiento. Eran tan
uniformes en el govierno de la Compañia, que parecia aver
una fola alma en dos cuerpos, ó un entendimiento en dos al
mas, ö una voluntad en dos entendimientos y no era fino que
el mimo epiritu governaba à los dos Santos. Quando daba
fus ordenes, y intrucciones San Francico Xavier en la In
dia, aunque no avian llegado à ella las Contituciones, y Reglas
de San lgnacio, las quales llevó el primero el Padre Antonio
Qgadros, depues de muerto el Santo Apotol; y aviendo feis
mil leguas de ditancia, es cofa maravilloa, y de gran confue
•-. - lo
Libro Quinto. Capitulo XIV. 4 II
lo para nofotros, que en la fubtancia del intituto, en los me
dios para alcanzar nuetro fin, en el modo de oracion, exame
nes, obediencia, cuenta de conciencia, renovacion de votos,
tala de penitencias, en no admitir Dignidades, no recibir ef
tipendio por los miniterios, enfeñar la Doétrina Curitiana à.
los niños, y rudos, en el modo de recibir,y depedir de la Com
¿ y todas las otras cofas particulares, eran tan conformes
- os dos Santos, que quien leyere las Reglas, y Conftituciones
de San Ignacio, y las cartas, y intrueciones de San Francico,
Xavier, penfarà que trasladó uno de otro; y no governara de
otra manera San lgnacio en la India, ni San Francico Xavier
en Europa. Efcriven graves Autores, que quando San Ignacio
en Roma queria que hiciefe algo San Francico Xavier en la
India, lo fabia al mimo tiempo San Francico Xavier, y lo
executaba, y ordenaba à fús fubditos; y à eto etaban perua
didos los de la Compañia, que avia en la India. Que es coa
muy fingular; pero que no debe parecer nueva, à quien confi
derare quantas cofas mas menudas revelaba Dios à San Franº
cico Xavier.
En el govierno de fus fubditos cumplia lo que aconfejaba
à fus Superiores, que fe hicieffen amar, y no temer; porque mas
configue de los fubditos el amor, que el temor. Ganabalos la
voluntad con fuavidad, y blandura 3 y ufaba de rigor quando
era meneter, pero antes fe olvidaba que era Superior, que Pa
dre. Quando avia de catigar, ô reprehender alguna falta, fe
vetia de la feveridad necefaria, para la correccion de aque
lla culpa; pero en aviendo hecho ete oficio, fe denudaba de
aquella feveridad fobre pueta, y fe boivia à fu primera fere
rsidad, y alegria. Ninguno fe º del trite, ó defconfolas
do, porque la alegria de fu rotro, y la afabilidad de fus pala
bras confolaban,y alegraban à todos,y les robaba de manera
los corazónes, que hacia de ellos quanto queria 3 y nada les, N
mandaba, por arduo,y dificultofo que fuee, que no les pare-.

ciele facil, y lo executaffen con guto. A ninguno de fus fub-.
ditos embiaba adonde el no huvieffe etado primero (fino fue:
à Ormuz al Padre Gapar Barceo ) por la razon que el dió al
Padre Francico Perez. Decia una perfona Religiofa con mas,
fencillez, que malicia, que el Padre Francico era Varon San
to; pero que fuera mas Santo, fi anduviera menos porque
viendo quanto, fruto hacia en Malaca, donde etaba entonces,
* = - quia.
4 t 2. Vida, y Milagros de $. Franci/to Xavier.
- — quifiera que fe encerrara en aquella Ciudad; no confiderando,
que Dios avia llamado à San Francico Xavier, como à San
Pablo, para Apotol de muchas gentes, y para que motrafe el
camino, y abrieffe la puerta en diveros Reynos a otros Predi
cadores; y por ello llevó de el Pontifice autoridad de Nuncio
Apotolico para Asia, y Africa. Advirtió el Padre Francifco
Perez al Santo Apotol el fentimiento de ete Religiofo; y el
repondió con grande modetia: º Que no podia el embiarà
ninguno de fus fubditos ciegamente a las tierras donde no
avia etado, porque era menette: experimentar primero el té
ple del Cielo, el natural, y cotumbres de las Naciones, para
faber, que fugetos avia de embiar; y no cargar à ninguno mas
de lo que pudiefe llevar fus ombros.* Cuidaba mucho de la
falud corporal de fus fubditos. A uno embió de de la India à
Europa, para que mejorando de ayres, recobrafe la falud, y le
dio cartas de recomendacion de fu virtud , y buen modo de
proceder para los Superiores, porque no penaffe ninguno que
le embiaba por otra caufa. De femejante caridad ufaba con to
dos los enfermos en lo que convenia para fu falud. Pero mu
cho mas cuidaba de la falud epiritual de fus fubditos, que de
la corporal. Era Antonio Vaz de pocos años, y de virtud tier
na, y asi le tentó el demonio, para que dexaffe la Religion, y
pidió falir de la Compañia. Supolo el Santo Padre, y compa
deciendofe de la perdicion de aquel hijo fuyo,le llamó, y con
rande amor, y apacibilidad le dixo: Hijo, nos quereis dexar? No
le dixo mas; y eta fola palabra bató para quietarle de mane
ra, que viviendo en la Compañia hata los ochenta años, jamás
* fintió depues tentacion contra fu vocacion, como el mimo
refiere. Para confirmar a todos en la Religion, hacia muchas
veces que en la mea, en lugar de letura de libros devotos,
contafe alguno fu vocacion à la Compañia, interrumpiendo
la narracion con algunas buenas confideraciones de la bondad
de Dios, en hacerle tan grande beneficio, fegun à cada uno fe
las dictaba el propio afecto.
-- Viitaba muchas veces à fus fubditos, navegando por ete
- fin mil, y dos mil leguas, para ver i crecian en la perfeccion, y
en el celo de la falvacion de las almas; y a los que trabajaban
fielmente en la viña del Señor, fe lo agradecia mucho, y los
alababa en las cartas que ecrivia a Europa. Del Padre Anto
nio
l º
Criminal, quatro mefes antes que muriele por Chrito,
ef
Libro Quinto. Capitulo XIV. Y 413
efcrive à San Ignacio: º Antonio Criminal cultiva con otros
-
feis compañeros el campo de Comorin. Creedme, Padre, que
es Varon Santo, y nacido para enfeñar aquella gente. En bia.
nos muchos detos, porque yo juzgo que tienes allà muchifi
fimos femejantes. Es Superior de los nuetros en aquella Cofa
ta,y muy amado de los Gentiles, y Sarracemos; quarto le aman
los nuetros, no fe puede decir. * De eta manera alababa à
Barceo, y à otros. Procuraba tambien, que nuctro Padre Saa
Ignacio fe lo agradeciele, para alentarlos a trabajar con ma
yor fervor, y confuelo. En una carta que ecrive al Santo, ha
blando del Padre Enrique Enriquez, que elaba en el Pro
montorio de Comorin, depues de averle alabado mucho de
Varon Santo, y Apofolico, añade:* Ruegote, que confueles
con tus cartas à Varon tan Santo,tan trabajador, y tan ntil ope
rario de la viña del Señor, qui portat pondus diei,cº afus.* Mas
fi hallaba, que alguno no correpondia à fuvocacion, y obli
gacion, le de pedia luego de la Compañia, y fe dice, que def,
pidió mas que recibió por si mimo; y entre ellos à algunos
que avian ganado grande credito con los Virreyes, y pueblo,
y governando los Colegios con mucha honra: y al que una
vez depedia, no le queria bolver à recibir, ni por reegos de el
Virrey, ni de otra alguna peropa; y lo mimo mandó al Padre
Gapar Barceo, quando le feñaló por Vice-Provincial de la
India. Nunca reparaba para de pedir alguno, en que fuefe
de muchas prendas, y de quien fe eperaba, que convertiria
muchas almas, fino tenia vittud; porque decia, que los de la
Compañia no avian de convertir à los pecadores con pruden
cia humana, fino con epiritu, y virtud Divina. Ni reparaba en
la falta de obreros, que avia en la India; porque mas quetia pe
. cos perfectos, que muchos tibios. Frequentemente repetia que
avia muchos Predicadores en el infierno, que con fus palabras
-
convirtieron a muchos, que etán en el Cielo, Ep nada defea
ba mayor cautela en la Compañia, que en el recibir los foge.
tos; y asi al Padre Barceo le encarga repetidas veces, que el
3 ciba pocos, y ecogidos; y fino hallare perfomas à propofito pa.
ra los oficios dometicos, fe firva de criados. º 3 º º
Juntaba algunas vecesa fus fubditos para exortarlosà la
perfeccion Religiofa, y al cumplimiento del oficio Apotolia
co, à que Dios los avia llamado. Encomendabales, que aten.
- dielen primero a si, que à los otros; porque quien es malo-pa
ra
-,
4 4. Vida, y Milagros de S. Francifo Xavier.

ra si, no puede fer bueno para otros; quien defcuida de sl, y de
fus cofas, no puede fer cuidadofo, y diligente en las agenas.
Decia, que los buenos predicaban continuamente à los ma
los con fu exemplo; y muchas veces aprovechan mas à los
pecadores callando, que los Predicadores defde el pulpito,
orque fon mas eficaces para mover las obras, que las pala
¿ , y la buena vida, que la excelente doctrina. Enfeñabales
que el etilo para predicar al vulgo ha de fer vulgar, porque
asi lo entienden mejor los oyentes, y reciben mejor los con
fejos del Predicador. Muy particularmente los exortaba con
fus palabras, y exemplo à la enfeñanza de los niños, diciendo,
que dellos es el Reyno de los Cielos, y que es el fruto mayor
de lo que pienfan los hombres. Queria en todos fus fubditos
fingular obediencia, como nuetro Padre San Ignacio; y aun
que ordinariamente fe motraba blando, y fuave con todos,
con los que entia con poca fujecion, y alguna etima de si
mimos,fe motraba fevero, y grave, hata que fe humillaban,y
reconocian, no disimulando tales defectos, fino catigando
los con entereza, y rigor; y por eto depidió à Manilla, que
avia trabajado mucho en la converion de los Gentiles. Decia,
que no ay cofa mas fegura, que de fear fer mandado, y obede
cer con guto à los que mandan ; y al contrario nada mas peli
grofo, que vivir à fu arbitrio, depreciando el mandato de los
Superiores 3 y que i fe hace algo que parece bueno contra lo
que el Superior ordena, fiempre tiene mas de malo, que de
bueno. Defeaba, que todos los de la Compañia fue en en el
mundo, como peregrinos, y forateros, etando fiempre de ca
mino, y aparejados para ir con promptitud adonde los llama
re Dios. Y fi fe les ofrecieren peligros de perder la vida, deben
acordarfe, que fon mortales, y que no ay cofa mas defeable pa
ra el Chritiano, que dàr la vida por Chrito. En una carta e
crive: º Frequentemente me acuerdo de lo que oi muchas
veces à nuetro Santo Padre Ignacio, que todos los de nuetra
Compañia han de procurar con todas fus fuerzas vencerfe à
si mimos , y todos los temores que les pueden impedit el po
ner todas fus eperanzas en folo Dios; porque aunque Dios
dà la eperanza, y confianza à los hombres fegun fu voluntad,
mas ordinariamente la dà à los que fe procuran vencer del
todo a si mimos.* -
A los aufentes amonetaba, y exortaba continuamente

- por
- libro Quinto. Capirulo XIV. 41 5
por cartas. A un Padre, que fe de cuidaba algo del etudio de
la perfeccion, y no fe conformaba perfectamente con el modo
comun de nuetra Compañia, le ecrive: * Continuamente
debemos acufar delante de Dios nueltras culpas, y defcuidos,
porque con ellos fomos caufa de que Dios nos comunique à
s nofotros menos de fus riquezas, y comunique à otros, por ho
fotros, menos de fu luz, no fin meno cabo de la gloria de Dioss
lo qual fucederà al contrario, finofotros fueremos, como de
bemos. Eto es razon que tengamos fiempre en la memoria,
porque hemos de dàr à Dios de ello etrecha cuenta. Ruego.
te, Hermano Carisimo, que no figas una vida fingular, y age
na del intituto de nuetra Compañia 3-porque es muy dañofo
para los nuetros, i cuydan poco de la perfeccion,y obfervan
cia de nuetro intituto, y llegan à tanta arrogancia, que es
meneter depedirlos de la Compañias. Para guardar la mo
detia, y fumision de animo que conviene, ferà muy faluda- .
ble penfar, que mas hemos meneter nofotros à la Compañia,
que la Compañia à nofotros, y que quien fe olvida de si, no
puede acordarfe con provecho de otros. En los Sermones no
reprehenderàs à ninguno con demafiada libertad, ni diràs fu
tilezas, ó curioidades, fino fentencias morales, y faludables...
Procura que las coas que dixeres vayan recomendadas con
la piedad, modetia, y humildad de quien las dice. Los peca
dos publicos reprehenderas publicamente, los ocultos ocul
tamente. Y peruadete, que mas, quiero pequeño fruto fin
ofenion de alguno, que muy grande con cfenion de mu-.
chos. * A otro le dice:º Ruegote muy de veras, por la cari
dad que tienes à Chrito, y defeo de lo gloria Divina, que pro
cures en todas partes fer buen olar de Chrito, y te pongas à.
efa Ciudad per exemplo de todas las virtudes. Y guardate con
toda diligencia, no ofendas en alguna coa los animas de los
hombres. Confeguiràs eto, i replandeciere en tida modera-.
cion, y humildad Chriftiana. Y asi a los principios te exerci-,
taräs en los oficios baxos, y humildes con toda diligencias
Con eto ganaràs la voluntad de los Ciudadanos, y echaràn à
buena parte quanto dixeres; y mucho mas fi te vieren perfe-.
verar, y crecer cada dia en los minos oficios. Por lo qual te:
ruego, que no te olvides de ir adelante en la perfeccion, pues,
en ete camino, el no ir adelante es bolver atràs. Otra vez te»
pido, y ruego por amor de Dios, que muevas al pºsee al
4: 6 Vida, y Milagros de S. Franci/co Xavier.
dad con tu exemplo. Y fi tuvieres humildad, y prudencia, na
dudo que feras buen Predicador, y cogeras abundantes fru
tos, porque la prudencia, y humildad fon madres, y maetras
de muchas, y grandes virtudes. Vifitaràs frequenremente los
Hopitales, y las carceles. Porque etos oficios de la humil
dad Chritiana, demás de fer muy gratos à Dios, y faludables
à los hombres, concilian grande etimacion, y autoridad para
con el pueblo, aun à aquellos que no fon Predicadores. Pro
curaras con diligencia ganar, y confervar el amor del Prefec
to, Vicario, Sacerdotes, Hermanos de la Mifericordia, Minif
tros Reales, y de toda la Ciudad; porque eto importa mucho
¿ mover à lo que conviniere las voluntades de los hom
res, ya fea predicando, ya oyendo confesiones, ya conver
fando con ellos. * Al Padre Gapar Barceo, que era Varon
Santo, de quien efcrive San Francico grandes alabanzas, le
dice: * Adviertote una, y otra vez no fea que confiderando
las coas, que Dios obra por ti, y los demas de la Compañia,
te olvides de ti mimo. Fuerame muy agradable, por la cari
dad con que os amo à todos, que confideraledes dentro de
vofotros mifinos, quantas cofas dexa Dios de hacer por vue
tras faltas. Y mas quifiera que mirafeis eto, que no lo que
Dios obra por vofotros. Porq el primer penfamiento ostrae
rà humildad, viendo vuetra flaqueza, y miferia ; y el fegundo
os llevara à grande peligro de vanagloria, y orrogancia, apro
piandoos las obras grandes de Dios. Confidera à quantos pu
fo en gran peligro ete dañofo penfamiento, y quan mortal
pete fuera para nuetra Compañia, fi en ella entrara.* De fe
mejante prudencia, y epiritu etan llenas todas fus cartas; y
aunque lo que fe ha pueto aqui toca principalmente à los de
la Compañia, fe podrán aprovechar dello todos los Religio
fos, y perfonas que tratan almas, -
Quando convenia para mayor gloria de Dios, y bien de

fus fubditos, mudarlos de una Mision à otra, los mudaba con
mucho guto; pero en eto no fe dexaba llevar de fus defeos, y
peticiones, aunque fuele con pretexto de mayor fervicio de
Dios, imo alababa fu celo, los alentaba à trabajar cada dia con
mayor fervor, y los defengañaba, para que no e dexalen lle
var de alguna tentacion del demonio, vetida con apariencia
de celo, y por efo, mas peligrofa. En la Cota de Travancor
era muy perfeguida la Chritiandad, porque el Rey prohibia,
*- º - - que
Lihre Quinto. Capitalo XIV. 417
que fus vafallos fe hicie en Chritianos, y afligia à los que
a lo eran; con que el Padre Francico Enriquez, que cultiva
aquella viña, pareciendole que perdia tiempo, ecrivió al
Santo, rogandole, que le mudale a otra parte donde pudie
coger mas fruto. A la qual carta le repondió deta manera: e
Mucho mas quifiera, Hermano Carisimo, hablarte en preen
cia, que por carta, y darte algun confuelo, por los grandes tra- .
bajos, y penalidades que padeces por amor de Jeu Chrito. No
ignoro, que no defeas los confuelos, que apetecen los que fe
alegran con los bienes dete mundo 3 porque antes debemos
compadecernos de la condicion mierable de etos, y embi
diar la dicha de aquellos, quihus dignus non erat mundus (como
dice el Apotol.) No te entriftezcas, Hermano, fite parece que
aprovechas menos de lo que quifieras en eta cultura de los
nuevos Chritianos, en un Reyno dado al culto de los Idolos,
fujeto à un Rey tyrano. Mucho mas haces de lo que pienas,
bucando los niños con diligencia, y fagacidad, y pariendolos
al Cielo por el Bautisimo. Porque fibien lo confideras, halla
ràs, que de los Indios blancos, y negros pocos fon los que lle
gan al Cielo, fino los niños de menos de catorce años, que
mueren con la gracia baptifmal. Ves, Hermano Carisimo, co
mo aprovechas mas ai de lo que imaginas Miralo en los ni
ños, que aviendolos tu bautizado gozan ya de la Bienaventu
ranza, de la qual carecieran, i tu huvieras dexado ela tierra, y
no los huvieras engendrado para Chrifto por el Bautifmd,
Pero el enemigo eterno de las almas, procura echarte a ti,á
quien aborrece mucho, de ai, para que en adelante no pae
-ninguno del Reyno de Travancor al Reyno de los Cielos, El
ufa de etas tentaciones, ofreciendo en otra parte mayor eps
ranza de fruto, y fervicio de Dios, para apartar de donde etàn
à los que firven a Dios con fruto. & asi temo no fea que fo
dicite con ete artificio apartarte de pos lugares, Acuerdate,
que en ocho mefes que has etado ai, has ganado mas almas
bautizando à los niños moribuidos, que en todos los años
que has etado en Portugal, y en la india. Y asi no te admires
de que te aborrezca,y perfiga tanto Satanàs, porque el defea,
y pretende echarte de eta Region à otra, donde hagas menos
fruto en las almas.Se ag a 5 a caus o
Queria el Santo Padre, que todos fus fubditos tuvieffen
gran repeto a los Obipos, y Vicarios; en
-
viºs ll
4 18 Vida, y Milagros de S. Franci/ro Xazier.
Obipo, aunque fuele en publico, fe hincaba de rodillas, y le
beaba la mano; y no emprendia ningun negocio grave de
gloria de Dios, fin parecer, y confentimiento del Obipo. Su
po que un fubdito fuyo, llamado Cipriano, que cuydaba de la
Chritiandad de Santo Tome fe avia, decomedido algo con
el Vicario de aquella Ciudad; y aunque la culpa no era gran
de, la intió mucho el Santo, y le ecrivio eta carta, en que
mezcló la feveridad con la fuavidad, y motró la etima que
tenia, y debemos tener de nuetro gran Padre San Ignacio:º
Harto mal aveis guatdado (dice) los apuntamientos que os di,
de lo que en Santo Tome debiades guardar, y cumplir. Bien
claro fe muetra lo poco que os quedó de la comunicacion de
nuetro Bienaventurado Padre Ignacio. Muy mal me ha pare
cido, que anduvieledes por alla con capitulos, y demandas
con el Vicario. Siempre andais al ufo de vuetra condicion
fuerte; todo lo que por una parte haceis, por otra lo desha
aceis. Sabed cierto, que etoy muy de contento de las difcor
dias que por allà teneis. Si el Vicario no hace lo que debe; por
vuetras reprehenfiones, no fe enmendara , principalmente
quando no fon hechas con prudencia, como vos lo haceis. Pa
receme, que etais allá muy hecho a lo voluntario: acordaos,
que donde quiera que etais, con vuetro modo digutais à
todos, y entienden generalmente, que es natural en vos fer
¿ , y rigurofo; piegue à Dios, que de etas imprudencias
hagais algun dia penitencia. Por amor de nuetro Señor os
ruego, que hagais fuerza a vuetra voluntad,y que en lo futu
ro enmendeis lo palado. No es naturaleza fer asi recio , y
agrete , fino grande defcuido de Dios, y de vuetra concien
cia , y del amor de los proximos. Sabed cierto, que en la hora
de la muerte hallareis la certeza de la verdad que os drgo.
- Ruegoos mucho en el nombre de muetro Santo Padre Igna
cio , que los pocos dias que os quedan, los enmendeis mucho
, º en faber fufrir con manfedumbre, paciencia, y humildad. Sa
ºbed cierto, que por humitdad todo fe acaba: en etas partes no
fe dexara de hacer el bien que fe haria por humildad; por
otros modos, e impaciencia no fe debe hacer nada. El bien
que fin ofenion,y pasionfe debe hacer, hacedlo, aunque no
fea mucho, y aunque penfeis, que por otra via con difgutos,
y ofenfiones fe puede hacer mas bien. Pienfo que nada deto
aprovecharà i pero tambien pienfo, que en la hera de vuetra
IluCI -
Libro Quinto. Capitulo XIV. 41 9
muerte ós pefarà harto. Gonzalo Francico me parece fer co
mo vos, mal fufrido y poco paciente, y con achaque del fervi
cio de Dios nuetro Señor, cubre vuetras impaciencias, di
ciendo, que os mueve à hacer lo que haceis el celo de Dios, y
de las almas: Lo que con el Vicario con humildad no fe aca
bare, no fe acabarà con digutos. Por el amor, y obediencia
que debeis à nuetro Santo Padre Ignacio os ruego, que en lle
gando eta carta vais al Vicario, y con ambas rodillas en tierra
le pidais perdon de todo lo palado, y le befeis la mano (y mas
confolado quedaria fi le beafeis los pies) afegurandole de
cierto, que en el tiempo que alli huvieredes de etàr, no fal
dreis en nada de fu guto. Creedme, que à la hora de vuetra
muerte os aveis de holgar mucho de aver hecho eto: confiad
en Dios, y no dudeis, que quando vuetra humildad a todos
fiere muy notoria, todo lo que pidiereis para el fervicio de
Dios, y falvacion de las almas,os ferà otorgado. Vootros muy
claramente errais penando lo contrario; porque fihuviere en.
vofotros muy grande humildad, y fi de ella dieredes muetras,
os concederan lo que pedis: pero fino fois del todo hermanos
de la Compañia, ni os acordais, ni haceis fundamento en las
virtudes de nueftro Santo Padre Ignacio, por las quales Dios
le dio tanta autoridad con los hombres; como quereis tener
tanta autoridad con el Pueblo, olvidandoos de las virtudes,
que foñ el medio para que el obedezca à lo que decis Por
cierto tengo, que i prefentes etuvieramos, me aviades de de
cir no tener culpa en lo hecho, fino que por el amor de Dios,y
falvacion de las almas lo haceis: fabed cierto,y no dudeis, que
ninguna difculpa os recibiria, y que ninguna cofa mas me de
confolara, que veros jutificar: y con ninguna me confolara,
como con ver que os acufais,y reconoceis vuetra culpa.Rue
goos, pues, fobre todo, que con Vicario, Padres, Capitanes, y
perfonas que tienen mando en la tierra, no tengais debates
manifietos, aunque veais cofas mal hechas. Las que de buena
voluntad pudieredes remediar, remediadlas, y no os pongais à
perderlo todo con debates. Lo que fuere posible, con humil
dad, y manfedumbre hacedlo. *Y añade de fu propia mano:%
Cypriano, fi fupieledes el amor con que os ecrivi lo de arri -
ba, de dia, y de noche os acordarais de mi, y por ventura llora

riades acordandoos del grande amor que os tengo; filos cora
zones de los hombres fe pudieffen ver en eta vida, creed Her
- Dd-
1113l
42 o Vida, y Milagros de S. Francifo Xavier:
mano mio Cypriano, que os veriades claramente en mi alma.
Todo vuetro, fin nunca poderme olvidar de vos. Francico.
3. Otros argumentos de fu admirable prudencia, y abiduria en
el govierno de fus fubditos, fe podràn ver en las intrucciones
que dexamos puetas en varias partes de eta hitoria; porque
yà nos es forzofo palar à decir algo de fus milagros, aunque
dexamos muchas cofas de fus virtudes, porque no crezca in
menfamente eta obra.
*, c A P I UL o XV.
De los milagros que hizo SanFrancico Xavier

en todos los elementos.
Lamaban los Gentiles al Santo Apotol: Dios de la tierra,
y de la mar, por los milagros que hacia en uno, y otro
elemento; y aunque no apruebo fu error, atribuyendo al ,
Apotol lo que es propio del poder de Dios, con todo effo no
puedo dexar de notar fu inconfequencia en no llamarle Dios
de todos los elementos, pues en todos hizo en vida, y ha he
cho depues de muerto etupendas maravillas.Todos los elemen
tos (dicen los Jueces de la Rota) fueron teftigos, y pregoneros de
fu fantidad. Yo no quiero contar mas milagros de los que hizo
en vida fobre los que quedan referidos, contentandome con
decir lo que dixo en la India un Juez en futetimonio, que fo
lo los milagros que el avia oido,bataban para llenar un gran
de volumen; y lo que dixeron muchos tetigos oculares con
juramento, que todos los enfermos que tocaba el Santo con
fus manos, recibian falud; y no folo el,mas qualquiera cofa fu
ya, embiada por mano de los niños,el Rofario, la Cruz, el Bre
viario, ó otra qualquier cofa. Y no folo los enfermos recibian
la falud, mas todos alcanzaban lo que pedian, y no era mifera
ble aquel à quien fumiferia llevaba a San Francico Xavier,
porque en el hallaban remedio todas las necesidades, con
fuelo todas las aflicciones, logro todas las eperanzas, cumpli
miento todos los defeos. Algunos Reynos de Chritianos, que
eran perfeguidos de los Gentiles para que dexaffen la Fe, fe
confervaron firmes muchos años, fin tener ningun Saeerdote,
folo con rebolver en fu memoria las maravillas con que el
San
- Libro Quinto. Capitulo XV. 421
Santo avia confirmado la Fe. Y todos los Reynos del Oriente
V .
etaban llenos de la admiracion de fus prodigios. -
3 Solo quiero contar aora algunos milagros de los que ha

hecho depues de fu muerte; no todos, porque como dice el
C,
Padre Theofilo Raynaudo, los milagros de San Francico Xa
vier fon tantos, que no ay Arifmetico que los pueda contar y
: nos pudieramos ecuar de contar aun etos pocos con lo que
u
fe ecua un grave Hitoriador de las cofas de America, de re
ferir los milagros, que en aquel Nuevo Mundo ha hecho San
Francico Xavier: *Por no echar, dice, gotas de agua en el mar
de los prodigios, y milagros de ete milagrofo Apotol del
uno,y otro Orbe.*Muchas relaciones ay ecritas,y libros en
teros de los milagros de San Francico Xavier; y con todo efo
fon muchos mas los que fe callan, que los que fe dicen; por
ue cafi todos los Efcritores dicen lo mimo, que Don Fran
cico Notolio, Notario Apotolico, y Delegado del Ilutrisi
mo, y Reverendisimo feñor Don Gregorio Panfano, Obipo
de Mileto, que comprobó juridicamente los milagros que San
Francico Xavier hizo en Potamo, Villa de Calabria, por una
Imagen fuya en folo año y medio , el qual depues de aver
contado veinte y nueve muertos refucitados, y otro excesivo
numero de milagros,concluye:º Que fe dexaron muchos, por
que fi fe huvieran de efcrivir todos, ocuparan muchos Efcris
tores, y muchas hojas. ** Por eto llamaramos mejor à San
Francico Xavier Milagro, que Obrador de milagros (como
dice la Ciudad de Parma en fu Elogio) porque aunque obra
tantos beneficios en favor de los Pueblos, la mima continua
cion, frequencia, y multitud, hace que no parezcan milagros,
fino el modo ordinario de obrar del Santo Apotol, que no fa
be obrar fino maravillas. -
El agua, y el fuego, aunque fon elementos tan opuetos, fe

unieron, y hermanaron muchas veces para hacer admirable à
San Francico Xavier. En Cotata, Ciudad de la India Oriental,
avia una Igleia del Santo, en que pufo una Imagen fuya el Pa
dre Andres Bufero, la qual era muy frequentada de los Chrif
tianos, y Gentiles, que acudian a ella en peregrinacion à pe
dir favor en fus necesidades, y la llenaban de votos en me
moria de aver confeguido lo que defeaban. Era tan celebre e
ta Iglefia por etas maravillas, que comunmente llamaban à
San Francico, el Santo de Cotata, y los Gentiles en fus con
- Dd 2, Mae
tratos no juraban por fus Diofes, fino por el Santo de Cotata;
y ningunos juramentos eran mas firmes, por la experiencia
que tenian de los catigos que avia hecho el Santo en los per
juros. Vivia cerca de ete Templo un Bracmen, llamado Be
remalo, de mas de fefenta años,gran Poeta, y muy docto, y te
naz en fus errores. El Padre Buero procuraba ganarle para la
Fe, pero pagabale el Bracmen etos buenos defeos en coplas, y
quedabafe en fu engaño; porque celebró con buenos verfos
al Padre Bufero,y al Padre Nicolas Epinola, perfeverando en
la fuperticion. Mas el Santo configuió lo que no pudieron
los Padres, hiriendole para fanarle, y dandole una lepra en el
cuerpo, para lipiarle de ella el cuerpo, y de otra lepra mas
peligrofa el alma. No hallaba remedio en los Medicos, ni en
los Idolos, y yā penaba vivir con aquellos dolores lo que le
quedaba de vida; pero etando durmiendo fe le apareció San
Francico Xavier, y le dixo, que fe hiciele llevar à fu Iglefia,
y que ungiendofe con el azeyte de fu lampara,fanaria.Deper
tóBeremalo, llevaronle à la Iglefia, y à la puerta dixo un Hym
no en alabanza de San Francico Xavier, previniendo con el
agradecimiento el beneficio, por la feguridad que tenia de
confeguirle. Entrando dentro, fe ungió con el azeyte de la
lampara, y como fe iba ungiendo fe iban cayendo de fu cuer
po unas como efcamas, y quedó totalmente fano, y limpio.
Convirtiófe ete Bracmen à la Fe, y en el Bautimo fe llamó
Francico, y fe hizo Sacritan de fu Templo. Sintieron mucho
los otros Bracmenes perder ete Doctor, à quien tenian ellos
por Maetro, y que fe huvieffe hecho Sacritan de el Santo, el
que era Sacerdote de fus Diofes. Decianle : Que como el que
era Maetro en una antigua ley, fe hacia difcipulo de una nue
va Religion? Que con efo avia perdido la opinion, y fama que
tenia de fabio, pues motraba que empezaba à aprender def
pues de aver enfeñado tanto tiempo. Que has hallado, dicen,
grande, y admirable en efa Religion Quando han ardido las
lamparas con agua en lugar de azeyte en los Templos de los
Chriftianos, como en los Templos de los Pagodos Glorian
dofe de eto los Bracmenes, fin ningun fundamento, mas que
el decirlo ellos à los que por no contradecirlos levantan fal
fos tetimonios à fus ojos, diciendo, que ven lo que no vèn, y
que no ven lo mifmo que etàn viendo. El nuevo Chritiano
les decia, que el no avia hallado mas diferencia entre la ley
- ... - - . de
- . Libro Quinto. Capitulo XV. 423
de los Chritianos,y la fuya, de que la fuya era toda mentira, y
la de los Chritianos toda verdad, que con eta fe confeguia el
Cielo, y con la fuya fe iban al infierno. Mas defeando vèr en
fu Iglefia lo que los Bracmenes fingian en fus Templos, con la
inpiracion que le daba Dios, que queria honrar à fu Santo;en
trò en la Iglefia, quitó de una lampara todo el aceyte, y la tor
cida, y pufo otra torcida nueva, y lleró la lampara de agua
bendita, y hablando con el Santo, le dixo: Santo mio, no que
rais cr vencido de etos Gentiles; i ellos fingen milagros, ha
cedlos vos verdaderos : haced lo que no puden hacer los Pa
godes, y venza la verdad à la mentira. Yo enciendo eta lam
para en vuetro nombre, haced vos que arda. Encendiola, viò.
que ardia, y hizo lo mimo en otras dos, y no cabiendo yà de
contento, alio del Templo corriendo, y dando voces, llamaba
à todos los Chritianos, y Gentiles que encontraba, para que
vieffen la maravilla, diciendo à los Gentiles: Venid, y vereis
en mi Templo, lo que vofotros fingis en los vueltros, para que
conozcais, que nuetra ley es verdadera, y la vuetra falfa, y
fepais quan poderofo es mi Santo. Al principio, decian, que
deliraba, mas como el les intale, que pues etaba tan cerca
fue en à examinarlo, acudió todo el Pueblo llenófe la Igle
fia de Gentiles, y Chritianos, todos etaban pafmados de la
maravilla, y no acabando de creer cofa tan maravilofa, toca
ban el agua con la mano, la gutaban, la olian, y no pudiendo
dudar los Gentiles que era agua, todavia querian dudarlo, y
echaban la culpa à fus fentidós, por no confear el milagro:
quitaron aquella agua, echaron otra, pufieron nuevas torcidas;
y aderezando de eta manera quantas lamparas quifieron, to
das ardieron de la mifma manera: cumpliendofe aqui lo que
¿? dice el Sabio: º El fuego en el agua excedia fu mima virtud,
y el agua fe olvidaba de fu naturaleza, que es apagar el fuego,
ó
antes le fervia de aliento. * Hincaronfe de rodillas los Chrif
tianos, y los Gentiles, puetas las manos fobre fu cabeza, fegun
-
fu rito, empezaron à engrandecer al Santo, y celebrar fu po
¿? der con grandes alabanzas.
Corrió la fama de ete milagro por las tierras circunveci
nas, y venian Chritianos, Gentiles,y Moros à vifitar al Santo
de Cotata, y fiempre que venia alguno, encendia el Sacritan
las lamparas con agua, y ardian de la mima manera. Un Para
va de Manapar traxo configo quince mecheros nuevos, y po
t -a - º Dd 3 nien
42 4 Vida, y Milagros de S. Francifo Xavier.
niendolos en las lamparas ardieron todos con agua. Otro ofre
ció al Santo gran cantidad de aceyte, por aver recobrado la
vita por fu intercesion 3 y queriendo experimentar el mila
ro, encendió cinco lamparas con agua, y ardiendo quatro
ias enteros como las que tenian aceyte. Celebró Beremalo
etos prodigios en vero, y divulgaronfe en toda la India con
grande gloria de Dios, y honra del Santo Apotol. Otro Sa
critan huvo en eta Iglefia, llamado Bellarlo, que fiempre que
faltaba aceyte para las lamparas, las llenaba de agua, y ardian
de la mima manera. Ete milagro tan raro, y fingular, tetifi
ca la Bula de la Canonizacion del Santo Apotol, que era co
mun, y ordinario. No es menos prodigiofo lo que fucedió mu
chas veces, que etando apagadas las lamparas, yendolas à en
cender, antes de llegar à ellas fe encendian por si mimas, ó
invifiblemente por mano de Angeles. Ete milagro fe viò al
gunas veces en Potamo lugar de Calabria. Dexo otros prodi
ios, que ha obrado el Santo en el fuego, yà catigando con el
à los enemigos de la Fe en favor de los Chritianos, yà apa
¿ incendios de las cafas de fus devotos, y ardiendo las
achas fin gatarfe la cera , yà no quemandofe en el fuego fus
Imagenes, yà librando à fus devotos de peligros de fuego, de
los quales apuntarè un cafo. En Potamo fe hacia una folda
defca à honra del Santo, en la colocacion de una milagrofa
Imagen fuya, que fe venera en aquel Pueblo, difparò un man
cebo un mofquete, el qual rebentó, y fe hizo pedazos, y fe ca
yó en el fuelo, dexandole la mano embuelta en fuego, mas
pagóle el Santo fu devocion, porqni en el cuerpo, ni en la ma
no recibió daño, ni leion, y lo que es mas, el moquete que fe
avia hecho pedazos, fe bolvió a unir, y quedó tan entero co
mo antes: y para memoria de tan raro prodigio fe colgó el
mofquete en la Iglefia de Potamo junto al Altar de el Santo
Apotol. -
Con la noticia de aquellos prodigios, que obró el Santo

en vida, endulzando en una ocafion el agua del mar con folo
meter en ella el pie, y en otra con hacer fobre ella la feñal de
la Cruz cobraron tanta confianza los navegantes, que era muy
ordinario en faltandoles agua invocar à San Francico Xavier,
y Dios los focorria , ó bolviendo dulce el agua falada, ö em
biando fuera de toda eperanza algun viento, que llevaba la
nave a Islas, ó cotas no conocidas, donde hacian agua. En el
- - - - - Cabo
Libro Quinto. Caphtulo XV. 425
Cabo de Comorin fecedia, que no aviendo peca en aquellos
mares, y pereciendo los pobres, que tienen ete por el princi
al futento, en echando la red en nombre de San Francico
¿ , luego fe llenaba de manera de peces, que apenas po
dian facarla. Quantas veces han confeguido los Pueblos lu
via, y ferenidad por la intercesion de San Francico Xavier?
Pero dexo milagros comunes, y ordinarios, y folo cuento los
que tienen alguna particularidad. En la Ciudad de Mexico
tiene San Francico Xavier una Congregacion muy devota,
dedicada à fu nombre; eta falió un dia en procesion con una
etatua del Santo Apotol, y cogiendoles en el camino por
largo trecho un grande aguacero, de manera, que fe mojaron
los Sacerdotes, y todas las demás perfonas que iban en la pro
cesion, bolviendo a fu cafa con las fobrepellices, y vetidos
empapados en agua, la Imagen de San Francico Xavier, con
no llevar reparo ninguno contra la lluvia, fue por toda la pro
cesion fin tocarle el agua, ni humedecerfe la cafulla, ni alva,
ni una azucena de cambray, que llevaba en la mano: como
fue publico, y notorio, y fe autenticó con la depoficion de mu
chos tettigos que lo vieron, y tocaron.
Innumerables han ido las tempetades que fe han foe
gado con invocat à San Francico Xavier; y parece que el ele
mento del agua es el que mas ha experimentado fu poder,
aunque no se en que elemento ha hecho mayores prodigios,
ni es facil determinarlo. En la Hndia , principalmente en los
mares de China, y Japon, que fon los mas peligrofos, con nin
guna cofa van mas feguros los navegantes, que con una Ima
gen de San Francico Xavier; la qual cuelgan de el arbol de el
navio, efcogiendole por Piloto, y interceor, y por fus mere
cimientos fe fosiegan los vientos, cefan las tempetades, y fe
ferenan los mares. Quantos cafos pudiera contar, fi quifiera
alargarme? - -
Ñavegaba de de Cochin à Bengala Manuel de Silva con

otros paflageros, y Mercaderes, quando de repente fe altera
ron los vientos, fe embraveció el mar, crugió el ayre con true
nos, amenazó el Cielo con rayos, epantó el mar con brami
dos, tronchófe el matil de la nave, rompiófe la antena, las ve
las fe ragaron, perdieron los Pilotos el arte, los Mercaderes
fus riquezas, los navegantes la eperanza, y en aquella nave
vacia de todas las mercadurias, y denuda de fus adornos, que
Dd 4 maS
426 Vida, y Milagros de s. Franci/eo Xavier.
mas parecia cadaver, que nave , andaban hombres medio
muertos, que folo tenian de vida lo que bataba para llorar,
dàr voces, ofrecer votos, y eperar cada intante la muerte;
porque levantandofe en montes de agua las olas, querian fe
pultar en lo profundo à todos los navegantes;mas en tan gran
de peligro fe acordaron por dicha de San Francico Xavier , y
invocandole con grande confianza, por la parte que venian
mas brabas las olas, al oir fu nombre, como i tuvieran fenti
do, y razon, fe partian por medioró fe retiraban, como huyen
do de reverencia,ò temor. Conociendo eto los navegantes, le
invocaron por todas partes del navio, y luego fe retiraron por
todas partes las olas; y porque fe conociele mas claramente à
quien debian ete beneficio, en decuy dandofe de llamar al
Santo, acometian à la nave las olas embravecidas, como fi
huvieran perdido el miedo ; y en nombrando otra vez al San
to, fe retiraban ; y de eta manera llegaron todos falvos à Ben
gala. En los mares de la America fe ha experimentado repe
tidas veces el favor de San Francico Xavier, por lo qual tie
nen grande confianza en fu intercesion los navegantes. La
Ciudad de Manila le eligió por Patron fuyo, y de fus Mares,
por aver librado milagroamente à fus naves de evidentes
riegos, tal vez apareciendofe el Santo Apotol, y deteniendo
el navio para que no fe etrellafe contra unos ecollos adon
de le llevaba la tempetad. El Padre Gerardo Grunfel refiere,
que levantandofe en el mar de Flandes una braba tormenta,
una devota muger, llamada Ifabel Muller, arrojó al mar una
etampa de San Francico Xavier, y luego de repente fe fofe
gó el viento, fe quietaron las olas, y cesó la tempetad.
Todos los milagros que ha hecho San Francico Xavier
foegando tempetades, pertenecen tambien al elemento del
ayre, porque juntamente le obedecian dos elementos, ayre, y
agua. Mas con todo elo ay otros mas particulares, que ha obra
do , concediendo vientos favorables à los navegantes, que le
invocaban, y apartando los dañofos, y peligrofos. Lo que fin
gieron los Poetas de Eolo, que era feñor de los vientos, fe
pudiera afirmar de San Francico Xavier, porque asi hacia
folegar los vientos, mudare en contrarios, levantarfe de nue
vo, como fi tuviera en fu mano la llave de ellos, para darlos,y
negarlos à fu voluntad. Navegaba à Coulan Francico Rodri
guez en compañia de otras naves, y foorevinieron tantas llu
V1as,
-
..., Libro Quinto. Capitulo XV. 427

vias, vientos contrarios, y tempetades, que no pudiendo con
tratar fu nave contra el temporal, dexando la compañia de
las otras naves, que eran mas fuertes, echando ancoras, fe re
cogió junto a un lugar alto, que le defendia algo de los vien
tos. Aqui aviendo palado dos dias muy afligido, porque fe
cerraba el tiempo de navegar aquellos mares, y le era forzo.
fo invernar alli con grande peligro, y con perdida de fu ha
cienda, fe encomendo à San Francifco Xavier, y prometió al
gunos dones à fu Iglefia de Cotata, file llevaba à Coulan an
tes que fe cerraen los mares. Luego, como fi fuera lo mimo
pedir à San Frahcico, que alcanzar lo que fe pide, llevó anco
ras, y levantandoe un viento como le avia meneter, llegó à
Coulan fin peligro, aunque fon aquellos mares muy peligro
fos. Las otras naves mas fuertes, no pudiendo vencer las fem
¿ fe quedaron en varios puertos, y ninguna pudo arri
ar à Coulan. Navegaba Gonzalo Mendez à Cochin en tina
nave pequeña juntamente con otras fiete naves muy fuertes,
y llegando à la punta del Cabo de Comorin, no la pudo pa
far, palandola las otras naves, Aligiófe mucho viendo que
le era forzofo detenere aquel invierno en Tucurin, y perder
el logro de fus mercadurias. Ofreció al Santo cierto don en
Cotata, i le daba viento para pafar aquel Cabo; y no obtan
te, vacilando en fu confianza, diponia (acar otro dia las mer
cadurias de la nave para guardarlas en la atarazana. Mas a que
lla noche fe le apareció el Santo en fueños, y le mandó, que
no facafe las mercadurias de la nave, porque tendria el vien
to que defeaba, y llegaria con propera navegacion à Cochin.
Depertó, halló el viento que avia melºeter, pasó la pun
ta, llegó al puerto, y fupo como fe avian perdido las otras
113 V CS, --
Que dire de las petes que ha apagado en diverfas Ciuda

des en uno, y otro mundo, purificando el ayre de las muertes
que amenazaban à fus Ciudadanos, los quales le eligieron por
Datron, para que etando debaxo de fu proteccion, los refpe
tale el contagio, y Dios no los catigae viendolos patroci
nados de San Francico Xavier Diximos como al entrar en
Malaca el cuerpo del Santo Apotol, cesó la pete que afgia
à aquella Ciudad. En Napoles profetizó en una Inagen fuya -
la pelte, que avia de apagar depues con fu intercesion, el año
de mil feicientos y cinquenta y feis. Ay en la Iglefia º la
- A
4 28 Vida, y Milagros de S. Franeifo Xavier,
Cafa Profea de la Compañia de Jeus una Imagen de San
Francico Xavier, la qual repararon muchas perfonas, que al
teraba el emblante, y mudaba rotros. Fue avifado el Emi
nentisimo Cardenal Arzobipo de Napoles de eta novedad,
y luego embió perfonas diligentes, que examinaffen el cafo
con todo cuydado, y exaccion; y hallaron que era cierto lo
que fe decia ; porque ellos mimos, y otros muchos advirtie
ron, que el femblante de San Francico Xavier fe variaba por
intervalos de tiempo ; unas veces, como motrando horror de
algun expectaculo trite, fe ponia polido; otras veces fe encen
dia como enojado: tal vez fe quietaba con alguna alegria : el
mimo yà levantaba los ojos llorofos al Cielo, ya los báxaba à
la tierra, como i quifiele motrar algun grande dolor, y fenti
miento. Eta alteracion de femblantes, que fe continuó por
mucho tiempo, y fe reconocia en la Imagen, aun quando eta
ba cubierta con el velo, excitó una maravillo a commocion
en los animos de todos, y truxo à los Ciudadanos atonitos en
varios cuydados, y pareceres. Comunmente fe creyó, y fe pro
tetó depues con demontraciones publicas, que ete prodi
gio era prefagio de algun mal grande que amenazaba. Y ver
daderamente lo fue, porque no dandofe por entendidos los
Ciudadanos de las amenazas, para la reformacion de fus co
tumbres, llegó Dios à los catigos, y fe encendió úna crueli
fima pete en que fe contaron ios muertos por centenares de
millares. Viendofe un Ciudadano herido del contagio comun,
y à punto de muerte, invocó à San Francico Xavier,y fe apli
có una Imagen fuya, y luego quedó fano. Con la noticia dete
milagro un vecino fuyo, que tenia quatro hijos con la pete,
los fanó à todos; ungiendolos con el aceyte de la lampara del
Santo Apotol luego fiendo herido de la pete el padre, fanó
con el mimo remedio que avia aplicado á fus hijos. A otros
enfermos apareció el Santo en fueños, y los fanó de la pete,
hata que con la experiencia de etos, y otros muchos mila
gros, quando etaba el incendio en fu mayor fuerza, le ecogió
la Ciudad de Napoles por Patron, y llevaron fu etatua al te
foro, ö Sagrario de los Patrones de la Ciudad, y la mifuma tar
de en que la colocaron, fanaron de pete fobre toda eperanza
mas de quatrocientas peronas, y luego fe fue apagando el in
cendio con grande felicidad. El Papa Alexandro VI. aviendo
mandado hacer informacion, aprobó, y confirmó el Patrona
O
Libro Quinto. Capitulo XV. 429
to de San Francico Xavier, y la Ciudad de Napoles le hizo
folemnisimas fietas, y dedicó al Santo Apotol veinte y nue
ve etandartes por los veinte y nueve barrios en que etá divi
dida, poniendo el nombre de cada barrio en el efandarte con
ete mote: Ob urbem a pe/te fervatam. Por aver librado de pe
te à la Ciudad.
Al mimo tiempo que Napoles fetejaba à fu nuevo Pau
tron, por aver apagado con fu intercesion el incendio de la
pete en que fe abra aba, logró prevenidamente la Ciudad de
Parma, fin aguardar la experiencia de tan terrible azote, la
proteccion de San Francico Xavier; con que fe vió exempta
de la pete, y guerra en que fe confumian las Ciudades co
marcanas. Por lo qual en una Patoral exortacion, que hizo el
Ilutrisimo Obipo de aquella Ciudad, encendiendo al Pue
blo en la devoción de San Francico Xavier, dixo, que por la
intercesion del Santo Apotol avia podido decir Parma: In
medio ignis non fum eftuata. No me queme en medio de las
llamas de tantas calamidades, y guerras. La Ciudad del Agui
la fue afligida de la pete, como la de Napoles, y fe vió libre
della, eligiendo por Patron à San Francico Xavier. Entre los
otros que fanò del contagio el Santo Apotol, fue un niño de
dos años y medio, llamado Mauricio, al qual fe empeñó en
favorecer de manera, que fuera de librarle de muchos peli
gros,le hablaba por una Imagen fuya, y depachaba por fu me-.
dio las peticiones que fe le hacian, y los favores que le pedian,
no olvidandofe el Santo en el Cielo de los milagros que hizo
en la tierra por medio de los niños inocentes. Quando pedian
al niño, que encomendae al Santo algun negocio, fe ponia
delante de la Imagen de San Francico Xavier, y hablaba con
el Santo, como file viera prefente, y depues aplicaba el oido
à la Imagen, eperando la refpueta; y luego decia: San Fran
cifco me dixo eto. No pedia gracia para si, ni para otro, que
no la configuiefe; y diciendo muchas veces cofas por venir,
fiempre fe cumplia lo que el profetizaba 3 y algunas veces de
cia particularidades, y fecretos que no fabian, o le avian calla
do los mimos que le encomendaban los negocios. Anda la
relacion dete milagro, o junta de muchos milagros imprella
en diverfas lenguas, y por efo no es necefario detenernos
aqui en contar los fuceos particulares. La Ciudad de Bolo
lld.
• , ,
43 o Vida, y Milagros de s. Franci/co Xavier.

nia fue tambien libre de la pete, eligiendo por Patron à San
Francico Xavier. -
c A P U L o XVI.
De los enfermos que ha fanado, muertos que ha
refucitado, y otros fingulares milagros.
TNN la tierra fe ha motrado ¿ el poder de San
L , Francico Xavier; porque ete elemento le ha obedeci
do, etremeciendo fu firmeza, folegando fus temblores, ref
petando la incorrupcion de fu cuerpo, y fiendo teatro de in
numerables maravillas. El Ilutrisimo Señor Don Fray Gaf
par de Villarroel, Obipo que fue de Santiago de Chile, y de
pues de Arequipa en los Reynos del Peru, ecrive en fu Go
vierno Ecleiatico Pacifico algunos milagros muy particula
res de San Francico Xavier; y depues de aver referido, co
mo etando el muy enfermo de la cabeza, fin eperanza de re
medio, y aun de vida, le fanó milagroamente el Santo Apo
tol, añade: El prodigio con que el Santo nos enterró, y deter
rò à mi, y à mi compañero en el terremoto de quince de Ma
yo de mil feicientos y quarenta y fiete, no ay para que de
cire, porque andan impreas algunas relaciones. No ha lle
gado á mis manos la relacion à que fe remite ete Prelado, y
por effo no refiero ete milagro particularmente, pero eferive
el V. Padre Diego Luis de San Vitores en un Epitome de los
hechos, y prodigios de San Francico Xavier, que facó à luz
fin poner fu nombre, que fue un cafo prodigiofisismo, y que
contiene una, ú dos apariciones de San Francico Xavier.
Los enfermos que ha anado San Francico Xavier por
medio de fus teliquias, de fus imagenes, y por la invocacion
de fu nombre, no tienen numero. Un Obipo de Malaca , que
riendo computar los milagros de los que avia fanado el Santo
Apotol, aviendo contado ochocientos, defitió de fu intento
defep erado de poderlos contar todos. En Goa fanaron mu
chos enfermos con folo tocar el cuerpo del Santo Apotel. El
- Padre Gerardo Grunfel en fu libro, que intitula, Malinas, ilu
trada con la luz de los milagros de San Francico Xavier, Sol,
y Taumaturgo de uno, y otro Orbe, refiere muchisimos
--- - - d
-
Libro Quinto. Capitulo XVI. 43

y. lagros, obrados del Santo Apotol por una reliquia de fu bras
zo derecho, que fe venera en la Ciudad de Malinas, adonde
fe llevó de Roma, y entre los demàs cuenta un frenetico ref
tituido à fuperfecto juicio, hechizos deshechos, mugeres fa
vorecidas en pº partos, muchos enfermos fanados de
calenturas,de pete, y de otras diveras enfermedades; mas pa
ra no detenernos en cafos particulares, bata el tetimonio del
Ilutrisimo Señor Andres Cruefen, Arzobipo de Malinas,
que aviendo mandado hacer informacion juridica de los mi.
lagros de San FrancifcoXavier, obrados por medio de eta relia
quia, dice en un tetimonio, que la Divina bondad, la qual ha
hecho maravilloo à San Francico Xavier en diverfas partes
del mundo con inumerables milagros, ha motrado tambien
quan acepta es la devocion de los fieles à eta fanta reliquia
con varios milagros, y repentinas curaciones de diverfas en
fermedades. En un fegundo tetimonio, que dà de nuevos mi
lagros, obrados por la mima reliquia, llama portentofas las
curaciones de las perfonas enfermas, que recurrian con con
fianza à la reliquia del Santo Apotol. Y en otro tercero teti
monio de nuevas maravillas, dice, que cada dia fe etiende la
mano de Dios à hacer mas beneficios, y mas ilutres por el
milagrofo, y benefico brazo de fu Siervo San Francico Xa
vier. Juan Erneto, Vicario General del Serenisimo Obipo, y
Principe de Lieja, dando tetimonio de algunos milagros, que
Dios avia obrado por eta reliquia en fus Diocefanos , que
avian ido en peregrinacion à Malinas à venerarla, y pedir al
Santo alud, da una razon muy buena de obrar Dios en tantas
partes milagros por San Francico Xavier. Como el Santo, di
ce el , no fe contentó de predicar en una tierra, ni à una Na
cion, fino que corrió muchas tierras, y pueblos para llevar el
Nombre de Dios à los Reynos, y à los Pueblos, asi no fe ha
contentado Dios con hacerle celebre en un lugar, fino que le
,3 hace eclarecido en muchos lugares con prodigiofos benefi
cios, y grandes milagros. Otros Prelados, y Vicarios Genera
les dàn femejantes tetimonios de los milagros de San Fran
cico Xavier con fus fubditos, por medio de eta reliquia de
Malinas, y cada dia fe examinan otros de nuevo, por lo qual
es muy grande la devocion con San Francifco Xavier en los
Etados de Flandes , y el Templo de la Compañia de Jeus,
donde fe guarda eta reliquia, es el comun aylo de los enfer
m) QS,
2.32 Vida, y Milagros de S. Franel/ro Xavier.
mos, y afligidos donde vàn à bufcar el remedio de todas fu8
enfermedades, y trabajos, y es como el Templo de la falud,
donde la hallan los que la bucan con fe, y cQnfianza. Con la
fotana del Santo Padre, con los cabellos, y con otras reliquias
fuyas fe han curado repentinamente muchas enfermedades, y
obrado otros grandes milagros.
No fe han repartido por el mundo las reliquias de el cuer
po de San Francico Xavier, porque quio Dios que fe guar
dale entero en Goa, para confervar por fus merecimientos
entera la Fè en la India, fino es el brazo derecho, que fe llevó
à Roma; pero fuplen eta falta fus Imagenes, que todas pare
cen retratos vivos del Santo Apotol, fegun fe ve en ellas una
virtud de obrar prodigios, y maravillas. Quantos enfermos ha
anado San Francico Xavier por fu Imagen de Potamo , de
Napoles, de Cotata, y otras muchas, que fe veneran en diver
fas partes del mundo ? Una muger, llamada Lucia Vellanza
no, oriunda de la China, enfeñada en la Fe por San Francifco
Xavier, viuda, de eximia virtud, que era de ciento y veinte
años de edad, quando fue examinada acerca de los milagros
del Santo Apotol, tenia una medalla fuya, por la qual obró
Dios muchisimas maravillas. No avia enfermo tan incura
ble, y defeperado de remedio, de enfermedad tan extraordi
naria, y envejecida, al qual no curaffe de repente eta devota
muger, haciendole la feñal de la Cruz con la medalla, ô ro
ciandole con el agua en que la avia bañado, dicendo folas ef
tas palabras : En nombre de Jeu Chrito, y del Padre Fran
cico Xavier te retituya Dios la falud. Un tetigo jurado dice:
Vi con mis ojos à muchos muy lifiados, y enfermos de la ca
beza, de los pies, y de las manos; otros con las narices encan
ceradas,y comidas, cuyo hedor no fe podia tolerar; otros tifi
cos, que confumida la carne, folo tenian la piel, y los huelos, y
parecian mas cadaveres, que hombres vivos, todos los quales
con folo el contacto de la medalla fanaron de repente. A una
niña, que nació à los fiete mefes, fin alguna feñal de vida, y à
otra, que cayendo de los brazos de quien la futentaba, etaba
para epirar, retituyò Lucia la vida, y falud tocandolas con la
medalla. A una muger ciega de muchos años, à un mudo, à
un fordo, à una muger, que avia etado quince mefes paraliti
ca,dió ojos, oidos, lengua, y ufo de los miembros, haciendo la
eñal de la Cruz con la medalla, y rociandoles con el agua en
que
Libro Quinto. Capitulo XVI. 433
que la avia bañado. La Bula de la Canonizacion de el Santo
Apotol refiere tres milagros, obrados por eta medalla. De un
vecino de Cochín, llamado Gonzalo ; que aviendo probado
todos los remedios de la medicina fin fruto para anar de un
mal envejecido de cancer, implorando el favor de San Fran
cico Xavier, y aplicando al pecho encancerado la medalla,
al mimo punto quedó libre de toda llaga. De otro Ciudada
no de la mima Ciudad, llamado Manuel Rodriguez, que te
niendo los pies llenos de llagas, y por la contraccion de los
nervios tan debiles, que no fe podia tener en ellos, à los qua
les males fe avia llegado una grave, y peligrofa difenteria,con
que los Medicos de confiaban de fu vida, haciendo la feñal
de la Cruz fobre fu cuerpo con la medalla, y bebiendo el agua
en que fe avia bañado, alcanzó perfecta falud. Y finalmente,
de una muger llamada Maria Diaz, que avia etado fiete años
ciega, y paralitica, y cobró ojos, y falud perfecta, haciendo la
feñal de la Cruz fobre fus miembros debilitados, y labandolos
con el agua confagrada con la inmerion de la medalla.
El Ilutrisimo Fray Gapar de Villarroel, à quien citamos
poco ha, entre los milagros que cuenta de San Francico Xa
vier, refiere ete, que llama el calificadisimo milagro por etas
palabras: * Ay en eta Ciudad de Santiago un ilutre Mona.
terio, tienen las Monjas de el por titulo la Concepcion, y por
Patron, y Padre à mi Padre San Agutin. Guardan fu Regla, e
imitan fu vida, porque fon muy antas. Criófe en el defde
muy niña una principal feñora, y aunque es grande fu calidad,
es mas grande fu virtud. Enfermó gravemente muchos años
ha de una potema tan maliciofa, que aviendofe abierto, hizo
una llaga tan honda, tan crecida, y tan afqueroa, que gaftando
con fiete bocas mas de media libra de hilas, donde quiera que
refidia, decian las materias donde etaba, y etaban en parte tal,
que por no dexare ver fe queria dexar morir.Supo la Prelada
fu enfermedad, y apenas fue poderofa la obediencia, con fer
la enferma tan fanta, para que fe defcubriele à otra Monja.
Hacia eta la relacion al Cirujano, y el fin vita de ojos aplica
ba los remedios; pero el mal fe apoderó tanto del fugero, y la
traia tan rendida, que fe juzgô vivia por milagro.Paflaron mu
chos años, y palaba tan adelante la dolencia, que parecia una
muerte de por vida, y acabó de potrarla una peligrofa equi
mencia. Trataron los Medicos de Sacramentarla: llegó (al pa
- C
A/
-

recer ) à la potrera agonia. Ayudabala à bien morir el Padre
Vicente Modeller, un gravisimo Religiofo de la Compañia
de Jeus, de grandes letras, excelente Predicador, de mucha
edad, y de muy conocida virtud. Bolvió la Monja en si,etan
dola afsitiendo el ; tenia una fed ¿ , y no podia
paffar una gota de agua;rogaronla que bebiera, y dixo ella, que
el dia antes fe vió ahogada con folo un trago, que llegó a la
boca, y apenas la avia gutado, quando le dió un parafifmo. Di
xole el Padre, que fi queria beber, fe podia reconciliar como
quien etaba en peligro de morir. Confesófe ella à vita del
vafo, como pudiera à la del verdugo. Traia el Confelor una
Imagen de San Francico Xavier, con el milagro que obró
con el bendito Marcelo Matrilli, y dixola, que para aquel tra
bajo fe la aplicae al pecho, y fe encomendae à el con mu
cha devoción. Hizolo ella asi, y à poco rato dió voces, di
ciendo, que el pecho la herbia, y fe le abrafaba, y que le pa
recia que etaba buena. Sentòfe en la cama, pidió de beber, y
pasó un jarro de agua fin dificultad. Dixo, que yà tenia falud,
que le dielen de comer. Afombradas las Monjas la truxeron
una ave desleida, y comiòla toda con una cuchara, tan rifueña,
y con tan buena gracia, como fi nunca huviera etado enfer
ma. Juntófe el Convento con el rumor del milagro, y pidió
ella, que la llevalen al Coro, que queria dàr gracias à Dios
por tan feñalada merced. Condecendió la Abadea con fu vo
luntad; vitióe ella por si mima, y fue al Coro por fus pies
en una muy folemne procesion. Quedó con cuidado el Padre
Vicente, i fe etendia la maravilla a aquella enfermedad ocul
ta, y etaba la Abadea con eta mifma duda, pidieron à la en
ferma, que requiriele la llaga: entrofe con la Monja fingular
y tetigo de aquella dolencia, halló caidas las vendas, fana la
llaga, cerradas las bocas, y tan fin feñal la herida, que à no
avetla ella curado, jurara que no la avia tenido. * Hata aqui
ete Prelado.
Dexando los demàs enfermos de todas enfermedades, que
ha fanado el Santo Apotol, y nadie puede contar, folo quiero
referir los muertos à quien ha dado vida. Los muertos que ha
reucitado en vida, y en muerte fon por lo menos cincuenta y
feis, veinte que fe refirieron en publico Confitorio delante de
Gregorio XV. y fueron comprobados en los procelos de la
Canonizacion, veinte y nueve que ha refucitado depues en
Po
Zibro Quinto. Capitulo XVI. 435
Potamo, y otras fiete mas que fe hallan comunmente en los
Autores de fu vida ; y aun ay una Relacion nueva de Filipinas
en que fe cuentan treinta y fiere antes de los veinte y nueve
de Potamo, con que fon efenta y feis; y fi añadimos aqui dos
irracionales, que reucitó en el mimo Pueblo de Potauno, fon
fefenta y ocho los muertos à quien fe fabe aver dado la vida.
Pero yo creo que fon muchos mas, porque en los procelos de
Cochin, Malaca, Bazain, y Goa, fe repite varias veces fer fama
comun, y cierta, que refucitó muchos en la Cota de la Pe
queria, muchos en Malaca, y muchos en Japon. Y otros teti
gos univeralmente deponen, que creian aver fido muchisi
mos, y con todo elo fon pocos los que fabemos en particular
de etas partes, que fon los que entran en la fuma que hemos
hecho. Muchos de los muertos que hà refucitado, fon de dos,
de tres, y de quatro dias, unos depues de enterrados, otros con
femejantes circuntancias à los que cuentan los Evangelitas
de Chrito, que por averlos yà referido no los contamos aqui.
Con todo elo contarè algunos de los que ha refucitado
depues de fu muerte. En el Reyno de Travancor alcanzó una
muger Gentil, y eteril un hijo por la intercesion de el Santo
Apótol ; pero apenas tenia dos mefes el niño, quando fe le
murió. Fue mayor la triteza de perderle, que avia fido el ge
zo de alcanzarle; mas eperando que podía refucitar fu hijo
por los merecimientos de aquel por quien avia nacido, fe fue
à la Iglefia del Santo Apotol, llevando configo el cadaver de
fu hijo, y llorando fe quexaba del Santo, diciendo: Para que
me diteis el hijo, que me aviais de quitar ? Mejor me fuera fer
eteril, que alcanzar un hijo que he perdido tan preto. Asi
ois à los que os invocan Asi favoreceis à los que os llaman?
Para que oiteis mi oracion, fi folo me avia de fervir el fer ma
dre poco tiempo, para llorar toda la vida? Y tomando el hijo
en fus brazos, le llegaba al Santo, como para que le retituye
fe el alma, ô tomafe el cadaver, ¿? quexofa le bolviera
todo lo que le avia dado para quedar defobligada al agradeci
miento. Oyó el Santo fus quexas, y retituyó la vida al hijo, y
la alegria à la madre, que alió muy alegre de la Iglefia, dando
voces, y contando à todos las maravillas del Santo, que le avia
dado dos veces aquel hijo. Siguiófe à ete otro milagro no me
nos maravillofo. Tenia Tomás de la Cruz, Ciudadano honra
do en Travancor, un niño, al qual bautizò un mes depues de
Ee aWg.
aver nacido, y en el mimo dia fe le murió. Trataban de en
terrarle, y el padre lloraba fin confuelo la muerte de fu hijo.
Entró un amigo fuyo, y viendo fus lagrimas, le dixo: Por que
llorais. Encomendad efe niño al Santo de Cotata, y os le bol
verà vivo. Por ventura mo harà con un Chritiano lo que hizo
poco ha con una muger Gentil Aunque à vos os parezca di
ficultofo, al Santo todo le es facil. Alentefe el padre con la
eperanza que concibió de la refurreccion de fu hijo, y levan
tando los ojos al Cielo, le dixo: Santo Padre Francico Xa
vier, pues ois à los Gentiles que os invocan, no os hagais for
do à los ruegos de los Chritianos. Bolvedme mi hijo, que yo
os ofrezco una buena limona para vuetra Iglefia, y fer fiem
pre vuetro devoto. Baxó luego à mirar a fu hijo, y viò que
movia las petañas; parecióle que etaba vivo, y no lo creia
por lo mucho que lo defeaba, y acercandofe mas, le mirò el
niño con rotro rifueño, y el padre le halló, no folamente vi
vo, mas del todo fano. Y no debió Tomàs ete hijo fola una
vez al Santo Padre, fino quatro, porque tres veces etuvo en
fermo de muerte, y en invocando al Santo recibia falud, por
que durmiendofe le parecia en fueños, que via al Santo hin
cado de rodillas pidiendo à Dios la falud de fu hijo, y en de
¿ , le hallaba bueno, y fano. En Manapar parió Maria
e Miranda una niña muerta, y una de las mugeres que la af
fitian tomando à la niña en los brazos, y levantandola en al
to, decia con lagrimas à San Francico Xavier Padre Xavier,
que tanto cuydateis en vida de la falvacion de las almas, fi
aora vivierais, no permitierais, que eta niña careciera de la
vida eterna: pues no fois menos piadofo en el Cielo, que lo
fuiteis en la tierra, y asi dad vida a eta niña, que la llamare
mos Francica, en memoria vuetra Oyó el piadofo Santo la
oracion piadofa de aquella buena muger, y al punto la niña
abrió los ojos, como depertara de un fueño, y empezó à vi
vir, llenando à todos los prefentes de gozo, y admiracion, y de
alabanzas del Santo Apotol, a quien cumplieron la prome
fa, llamandola en el Bautimo Francica. -
... En un lugar cerca de Potamo fe le murió a una muger un

niño de fiete años, y etuvo todo un dia muerto, no celando la
madre de llorar, ni admitiendo ningun confuelo, mientras no
vivia aquel, que era fu vida, y fu gozo; mas al anochecer, per
didas las fuerzas del mucho llorar, fe quedó dormida, y e
* - - ... 1 UC
. . . Elbro Quinto. Capitulo XVI. 437
fieños fe le apareció San Francico Xavier con fobrepelliz, y
etola, como età pintado en Potamo, y la dixo: Porque no me
has llamado para que te ayude Repondió ella: Porque no os
conocia ; mas acra que os conozco, os pido, que me favorez
cais, y me deis à mi hijo vivo, que yo os prometo una Mia
4olemne en vuetro Altar de Potamo. Depertó la madre del
fueño, y el niño de la muerte, y luego cumplió fu promea,
yendo à Potamo con fu hijo. En el mimo lugar de Potamo
murió un niño de catorce años, etuvo quatro dias muerto, y
por enterrar, porque las ordinarias teurrecciones de muertos,
que obraba el Santo en aquella comarca hacia que fe detuvief
fen los parientes en enterrar los que defeaban que vivieffen, ó
aquellos en quien Dios queria motrar los merecimientos de
fu fiervo. Ya etaba el niño dentro del ataud, y prevenidas las
velas, y todo lo necelario para el entierro: fu madre, y her
manos, que no avian hecho mas que llorar en aquel tiempo,
cobraron grande confianza en la intercesion de San Franci
co Xavier,y le invocaron con grande fe, prometiendole la cera
que etaba prevenida para el entierro, y una cantidad de tri
¿ Aun no avian acabado fu oracion, quando el muchacho
altó del ataud vivo, fano, y alegre, caufando en todos la ele
gria, y admiracion que fe puede penfar. Una buena muger de
comarca de Potamo tenia dos hijos pequeños, à los quales
halló un dia muertos en fu cama. Afligiófe mas de lo que fe
puede decir; pero implorando el favor de San Francico Xa
vier, refucitaron ambos. Otros difuntos refucitó en Potamo
con particulares circuntancias, que yo dexo por la brevedad,
aunque no quiero dexar la refurreccion de dos irracionales,
con que focorrió la necesidad de dos pobres. Aviendofele
muerto à un vecino de Potamo dos brutos, y etuvieron muer
tos un dia, y una noche: Llamó à un vecino fuyo para que los
hicieffen quartos; mas la muger viendo la falta que les hacian,
con piadofa implicidad fe hincó de rodillas, y pidió à San
Francico Xavier, que les retituyele la vida, y le prometió un
poco de aceyte para fu lampara. Al punto que hizo eta ora
cion fe levantaron los brutos vivos, có gozo, y pamo de aque
llos pobres, à quien la caridad del Santo hizo tan fingular be
neficio. Por eta mima Imagen de Potamo ha fanado en di
verfas ocaiones bueyes heridos, y enfermos, y una vez un ju
mentillo, y otra fanó, y amanso un buey bravo por las ora
Ee 2 cio
438 Vida, y Milagros de S. FrancifeóXavier.
ciones de fus dueños, motrando en eto, fuera de fu grande
poder, fu mucha caridad para con fus devotos, pues no folo à
los hombres que le invocan dà falud; mas por fu repeto da fa
lud, y vida à los brutos.
No folamente en los elementos, mas tambien en el Cielo;
y en el infierno concedió el Señor poder à fu fiervo. En el in
fierno, librando un grande numero de endemoniados, y ha
ciendo huir à los demonios de los lugares que ocupaban, co
mo fucedió en una ocaion, que à vilta de mucha gente fe efe
tremeció, y abrió la tierra, y huyeron los demonios por el ay
re embueltos en fombras, y llamas, quexandofe à voces, y di
ciendo con horribles alaridos: Tu nos abrafas, Francico, tu nos
deftierras, y nos de/pojas de nuefra antigua po/eftion. En el Cie
lo fe motró fu poder, deteniendo dos veces el Sol, una en vi
da,y otra en muerte.Y pues he propueto no contar orros mi
lagros de los que hizo en fu vida, fuera de los que quedan di
chos, exprefare folamente el fegundo. Navegaba por el mar
de la India con otros muchos el infigne Martyr Padre Seba
tian Viera, de nuetra Compañia, que murió quemado por
Chrito en el Japon.Sobrevino una terrible tempetad, en que
fe vieron todos à peligro de anegarfe, y creció la afliccion, co
mo el peligro, quando vieron que fe ponia el Sol, y fe acerca
ba la noche. Invocó el Padre Viera à San Francico Xavier, y
todos los navegantes le rogaron con lagrimas, y votos que los
favoreciefe en tan manifieto riego. Oyólos el Santo Apo.
tol , y vieron con etupenda admiracion, que el Sol bolvia à
falir, y caminando àcia el Oriente, fe paró fobre el Orizon
¿ y etuvo fixo algunas horas, hata que alieron de aquel pe
º 112. TOs
8 A toda fuerte de perfonas ha favorecido San Francico

Xavier, pero epecialmente a los niños; porque como los amó,
tanto en vida, los favorece mucho depues de muerto. De to
dos los difuntos que ha refucitado, llegan a treinta los niños,
y niñas; y no fe fabe los que ha fanado de diverfas enfermeda
des, porque nadie los puede contar. Por efo ayuda fingular
mente à las mugeres que le invocan en peligrofos partos, y à
las que fon etériles las concede fecundidad. Pero dexando
los otros cafos, uno folo no puedo callar, que ha pocos años
que fucedió, y no se fi ha tenido primero. Contómele en Al
cala de Henares el año pallado de mil feifcientos y fetenta y
, * - - - dos
-
tibro Quinto. Capltulo XVI. 439
dos, un Misionero Apotolico de nuetra Compañía, que ve
nia de la India Oriental, y palaba a Roma, alegurandome
una, y otra vez, que era cofa muy notoria en el Oriente; y yo
le refiero, porque aunque es nuevo el milagro, no harâ novc
dad en San Francico Xavier, que es Taumaturgo de nuevos,
y fingulares milagros. En Comorin pidió un Indio à S. Fran
cico Xavier, que le diefe un hijo. Oyó el Santo fus ruegos, y
à fu tiempo parió fu muger una niña. Quando la vió el Indio,
tomola en los brazos, y llevóla al Tempio del Santo Apotol,
y poniendola fobre fu Altar, hincado de rodillas, le dixo: San
to mio, yo os pedi que me dieffeis un hijo, y vos me aveis dado
una hija. No es eto lo que yo pedia; y asidadme un niño, ó
tomad ela niña. Cofa prodigio a acabada eta breve oracion,
fe levantó y llegando al Altar, hallo que era niño, el que avia
pueto niña. Avia en la Iglefia mucha gente, que fueron teti
gos del milagro, y alabaron à Dios, que es tan maravillofo en
fus Santos. «. - -
El Padre Francico Combes, Cathedratico de Prima en el

Colegio de la Compañia de Jeus, y Univeridad de Manila,
en fu Hitoria de los fucelos Evangelicos , y militares de las
Islas de Mindanao, Bauhien, Iolo, y otras de las Filipinas, re
fiere un cafo prodigiofo de San Francifco Xavier, que me ha
parecido añadir aqui, por centener muchas maravillas. Ha-,
llandofe por los años de mil y feifcientos y cinquenta, una
Fuerza que tienen las armas Catholicas en el Reyno de Bua
hien, con cerco apretadisimo de los Morós Buahienes,y Mina
danaos; muerto nuetro Alferez, y herido de muerte el Capi
tan; el Ayudante, por nombre Francico Zabala, à quien toca
ba yà el govierno de la gente, fe portô no menos pio, que va
lerofo, porque viendo la Fuerza fin Capitan, ni Alferez, to
mando la Vandera, fe la entregó à San Francico Xavier, arria
mandola à una Imagen del Santo, que alli avia, eligiendole
or fu Capitan, Alferez, y Governador de la Compañia, y
uerza; guardando de de entonces todas las cortefias, y cere
monias, que ufa la Milicia con fus Cabos, pidiendole el nom-.
bre, yendo à recibir las ordenes en fu preencia, los quales fe
publicaban en nombre de San Francico Xavier, Diòe por
obligado el Santo à los oficios Militares en que le empeña-,
ban demontraciones tan piadofas, y correpondió à los Epa
ñoles, que le avian elegido por Capitan, con multiplicados
- Ee 3 . prgi
4o Vida, y Milagros de S. Franeifco Xavier.
prodigios, porque lo primero, aviendofe colgado la Imagen
del Santo con la Vandera donde pudiefe defcubrire al ene
migo, etuvo tan contante haciendole rotro, que ni la varie
dad de vientos, que corrian, ni las diligencias de los Soldados,
que para enterare de la maravilla procuraban moverla vio
lentamente à otra parte, pudieron hacer, que no fe mantu
vieffe opueta al enemigo, y à fus balas. Lo fegundo, fiendo la
bateria de los Moros continua, fin conceder, ni el decanfo de
la noche, proveia el Cielo, que quando etaba yà para rendire
un baluarte, cefaffe la bateria, fin fabere la caufa, fino que la
Divina providencia, folicitada por San Francico Xavier, aten
dia à la falud de fus Soldados, porque con eta fola intermi
ion fe acudia fin peligro al reparo del baluarte. Lo tercero,
las balas de los enemigos parece, que al entrar en la Fuerza
tomaban del Santo la direccion, fegun andaban de atentas en
no tocar a ningun Soldado; pues con fer tan buenos punteros
aquellos Moros, y tan buen oficial , y ladron de cafa un arti
llero Herege del Norte (que con la mima lealtad al Rey de
la tierra que al del Cielo, fe avia palado de los nuetros à los
Moros) nunca hicieron fuerte las balas en los Chritianos; y
una lanterna, que diò entre doce hombres, rebentò entre ellos
fin hacer mal a ninguno. Lo quarto fue, el patente prodigio de
los fuegos arrojadizos, que embiaban à los techados de la
Fuerza en flechas ardiendo; pues con fer los techados de pa
ja, recibiendo los fuegos de fuerte, que los veian todos fla
mear hata confumirfe fobre los mimos techados, nunca la
paja fe dexô prender del fuego, quando un defcuydo de una
centella fola bata para abrafarlos,in que baten focorros para
apagar el incendio, por fer la materia tan dipueta de fuyo, y
mas con los foles tan ardientes de aquella tierra. Lo quinto
fue el milagrofo focorro de Angeles, que pareee fe alitaron
debaxo de la conducta de aquel Nuncio, y de Angel veloci
fimo de la palabra Divina San Francifco Xavier 5 afirmando
los enemigos aver vito muchos mancebos vºtidos de blan
co, que con armas muy lucidas asitian à pie firme en defen
fa de nuetras etacadas: y afsi aunque para mayor evidencia
del prodigio permitió nuetro Señor, que llevaffe la artilleria
enemiga los lienzos de nuetras etacadas, nunca fe atrevie
ron à romper por ellos los enemigos, ni acometcr à nuetra
gente. Lo fexto, finalmente, rabiófos con etos prodigiº,los
- Cº -, º. "). O
Libro Quinto. Capitalo XVII. 44
Moros, depues de nueve dias de bateria, ya que no fe atre
vian por esfuerzo, tentaron por depedida, artificiofos, y dia.
bolicos ordides, fabricando dos catillos de fuego, que lleva
dos de la corriente, y guiados de gente, que fe avia de efcapar
en unos ligeros navichuelos, que llaman borotos, fe avian de
arrimar à ñuetra Fuerza para quemarla; empre a facil, por fer
toda de paja, y madera:Guiando, pues, y dexādo ir el uno de los
dos catillos por la corriète abaxo, cuyos golpes baten en nuef
tra Fuerza, rebolvió de fuyo el catillo contra la mifma corrié
te, y fe fue à boguear à la Isla que tiene delante la Fuerza à
confumirfe en otro etero. Depidieron furiofos el fegundo
catillo, el qual detenido de fuperior fuerza, no llego, fino que
fe confumió buen trecho antes, con que defeperados los Mo
ros fe retiraron, empleando el fuego, y furor que les quedaba
en fus trincheras, que firvieron de victoriofas luminarias à las
fietas con que celebraron nuetros Soldados el milagrofo Pa
trocinio de fu invicto Capitan San Francico Xavier. -
C A P I T U L O XVII. -
º e A
-Apariciones del Santo para favorecer à fas

devotos.
S OnApotol
muchisímas las veces que fe ha aparecido el Santa
para favorecer à fus devotos, confolar a los afli
gidos, reprehender à los pecadores, ayudar a los que le invo
can, y para combidare a que le pidan, motrando quanto de
feo tiene de favorecer, pues no folo reponde à los que le lla
man, mas llama para que le invoquen. Contare pocos cafos
de muchos que pudiera contar. Un Indio, llamado Juan Fer
nandez, Maetro de ecuela, etaba enlazado en torpes amo
res; y viniendo una noche de la execucion de fus culpas, fe en
tró en un Templo de San Francico Xavier, que etaba cerca
de Manapar, y echófe a dormir. Aparecióle en fueños el San
to, y avisóle que fe apartafe de aquella ocaion, porque fino
ella le llevaria al infierno. Deperto el Indio, y tuvolo por fue
ño, como fuelen los muy deshonetos, que miran al infierno,
como un fueño de fu imaginacion. Profiguió en fus culpas, y
bolviendo la noche figuiente à dormir a aquel Templo, fe le
apareció fegunda vez el Santo Apotol con rotro ayrado, re
Ee 4 pre
prehendiendo fu dureza, y diciendole, que le avia de cotar
muy caro, fino fe enmendaba. Yà el no podia juzgar que era
fueño, mas queria juzgarlo, porque no teria animo para rom
per fus grillos, y etaba contento con aquella vil eclavitud. No
fe arrepintió el deshoneto, y catigöle el Santo, no como me
recia fu culpa, fino como fuele catigar la piedad de Xavier.
Baxòle un humor de la cabeza, que repartido por todo el cuer
po le caufaba dolores infufribles, y le embarazaba el ufo de to
dos los miembros, fin podere mover, fino es en brazos age
nos. Los Medicos le defeperaron de remedio humano; y el
via, que no podia aver otro Medico que le fanaffe, fino el que
le avia herido; mas era meneter primero labar fu alma con la
grimas, y hacer penitencia de fus culpas. Confesófe, arrepin
tiófe de lo palado, prometió, enmienda en lo venidero; y
aviendo paado feis mees en etos tormentos, le dixo al San
to,lleno el corazon de dolor, y los ojos de lagrimas: Padre mio.
San Francico Xavier, bien se que vos aveis herido mi cuer
po, para fanar mi alma, se que con etos dolores, pretenditeis
el dolor de mis culpas., No dudo que el cuerpo que ofendió à,
Dios, merece eratormentado, y privado del ufo de todos los.
miembros. Mas yà aveis confeguido lo que defeabais, yà aveis.
alcanzado lo que le pediais; yo eto y arrepentido, y llorofo: fi.
me dais alud, la empleare folo en fervir à Dios, y quedare fié
pre vuetro devoto; fanadme, Santo Padre, pues me heriteis;
dadme la falud del cuerpo, pues por vueltro medio he confe-.
guido la falud del alma. El que etaba arrepentido, no avia me
neter tan larga oracion para la piedad de San Francico Xa-,
vier. Viitóie tercera vez en facños; y aviendole dicho, que de
fu enfermedad, y dolores, eran la caufa fus culpas, le dixo, que
eperafe en Dios, que alcanzaria falud; y de apareciendo el
Santo, y depertando el enfermo, fe halló fano, y dió las gra
cias a San Francifco, porque le avia fanado en el cuerpo; y en
el atma, fiendo fu Medico dos veces.
... En Napgari, pueblo de los Malavares, etaba enferma unas
muger Chriliana, detituda de todo humano remedio, por
ayer detruido los enemigos fu pueblo. Acudió a San Franci
co Xavier, à quien tenian por Padre los pobres, pidióle fa
lud con muchas veras, y el Santo Apotol fe le pufo delante, y
la dixo: No quieras tu lo que no quiere Dios. A ti no te con
viene vivir, fino morir, y ferà, muy preto; mas y 9 hare que
* - - - VCIl
" Libro Quinto. Capitulo XVII. 443
t venga un Padre de la Compañia à te pueblo, y te confiefie. Al
- mifimo tiempo movió al Padre Diego Gonzalez, que fuele al
º. Rey no de Travancor à confolar à los Chritianos que avian
-N quedado depues de la entrada de los barbaros; y llegando al
f pueblo de Nangari, halló a eta muger enferma. Confolófe.
se mucho ella de ver al Padre, contóle la vifita que le avia he
: º cho San Francico Xavier, dixole el dia que avia de morir; y
J. " aviendola el Padre confelado, y dado los Sacramentos, murió
2:3. al tiempo que avia dicho, con grande confuelo, por las pren
4 das ciertas de fu falvacion. Otra India etaba agonizando, yà.
a fin habla, ni ufo de los fentidos, fus padres la lloraban como
muerta, teniendo gran pena por la pérdida de fu hija. Clama
ban à San Francico Xavier, y el Santo los oyô, dando falud à
fu hija, con un modo maravillofo, porque fe apareció en va-.
- rios lugares a una piado a muger, y a un Minitro de la Igle-.
fia: venia cercado de niños, como andaba en vida por las ca-.
lles haciendo la doétrina; y preguntando donde iba, repon
dió, que à fanar à la enferma; y asi fue, porque en aquel me
mo tiempo depertó la enferma como de un dulce fueño, y fe
halló fana, dando confuelo à fus padres, y fus padres gracias al
Santo, porque avia oido fus oraciones..., s
No huvo meneter un Indio ciego pedir ojos al Santo,

que el mitmo vino à combidarle con ellos. Cuy daba ete de
una Cruz, que era el Templo del Pueblo, llamado Coluco; y
etando diponiendo unos cohetes para celebrar el Triunfo de:
- la Santa Cruz-, cayó una chipa en un poco de polvora, y dan-º
3 - dole en el rotro, fe le afeo mucho, y le dexó de el todo ciego.
Etuvo muchos años ciego, hata que en una ocaion fe le apa
reció el Santo Apotol, y le dixo. Sientes mucho etàr ciego?
Que dieras por alcanzar la vita Repondio el Padre mio, que
.. confuelo puede tener quien no tiene ojos? Aun la vida no es
3. etimable para el que no puede ver la luz del Sol. Mas como :
º puedo yo alcanzar vita, pues no me han quedado mas que los
cuencos, y faltaron del todo los ojos. Ten confianza, replicó
3 el Santo, y hazte llevar a mi Iglefia de Cotata, y alcanzaràs la
vita. Defapareció el Santo, y el ciego e hizo llevar à Cotata,
cperando, que aunque iba ciego, avia de bolver con ojos. Asi
fue, aunque no los recibió luego sº en la Iglefia; por
que quifo San Francico probar fu Fe, y devocion. Vifitóla
nueve dias con refolucion de no-ire de alli hata. aleaº.la:
a2
V1
vita, y al noveno dia le dió el Santo ojos mejores, y mas cla
ros que los que tenia antes que etuviera ciego: con que fe
bolvio à fu cafa dando gracias à Dios, y à fu Santo, y celebró
èl mimo en vero el milagro (porque era Poeta) y le divulgó
or toda la India. Etaba Francico Fonfeca, Portugues, preo
de los barbaros, y encerrado en una mazmorra en Cunel. Ef
taba en perpetuas tinieblas, y los ojos, que no le fervian para
ver, fe empleaban continuamente en llorar. Era muy devoto
de San Francico Xavier, y pediale que le facale del cautive
rio, ü de la vida, porque mas queria morir de una vez, que vi
vir muriendo fepultado en aquella mazmorra. O y ole el San
to, y concedióle mas de lo que pedia ; porque fe le apareció
muy replandeciente, llenando de claridad la carcel, y le di
xo, que tuviele paciencia tres dias, porque depues de ellos
faldria libre. Contaba las horas el cautivo, eperando con an
fia la de fu libertad, aunque con mucha paciencia; y palados
los tres dias le dieron libertad los barbaros, muy contra fu
cotumbre, y contra toda humana eperanza.
En un lugar, lexos de Potamo, avia una muger de veinte
y tres años, a quien avian poleido cinco demonios por epa
cio de fiete años, dando claras feñales en el horror à los Tem
plos, y cofas fagradas de los huepedes que tenia. Llevaron la
fus parientes al gloriofo Santo Domingo Soriano, celeberri
mo por la multitud de los milagros; mas haciendo los Padres
de aquel Religiofisimo Convento los exorcifmos, y diligen
cias que fuelen en femejantes ocaiones, los demonios no
querian falir. Invocaron varios Santos, y entre los demàs à San
Francico Xavier, y la endemoniada, que hata entonces avia
etado quieta, al oir ete nombre empezó à temblar, à dàr gri
tos, y hacer tales movimientos, que parecia venire el Tein
plo abaxo. Conocieron los prudentes Padres, que Dios guar
daba eta victoria de los demenios para San Francico Xa
vier, y aconfejaron à los parientes de la muger, que la lleva
en a Potamo, donde Dios hacia muchas maravillas por el
Apotol de las Indias: llevaronla, y en el camino fe apareció
tres veces el Santo Apotol a la muger, y la dixo: Yo me lla
mo Francico, ve à viitarme a Potamo, y alli alcanzaras la fa
Jud. Cotabales mucho el llevarla, porque los demonios lo re
fitian quanto podian, y una vez dixo el principal, por boca de
la muger; Vºotros me llevais a mi mayor tormento, y adonde,
- quie
Libro Quinto. Capitulo XVII. 445
quiera, º no quiera avre de falir. Como fe iban acercando mas
a Potamo, hacian mayor reitencia los demonios; pero al fin,
aunque con gran dificultad, la llevaron al Templo del Santo,
y etando delante de fu Imagen, dexaron los demonios à aque
lla muger, huyendo del Santo Apotol, y todo el pueblo can
tó Hymnos, y alabanzas à San Francico Xavier, celebrando
fu triunfo, y cantandole la victoria. -
En Samboangan, que es una fuerza de la Isla de Minda

nao, asitia à los Padres de la Compañia de Jefus, Minitros de
aquella tierra, un Indio con oficio de Fical menor, que es el
que firve de executor de fus ordenes, y vela fobre las cotum
bres de los Indios: no velaba el como fuera razon fobre las fu
yas, y la piadofa Juticia del Señor le truxo à las puertas de la
muerte, para que alli bufcale la vida del alma, y de camino
encontrae la falud de cuerpo. Mas aun à vita de tan grande
riego etaba fordo à las voces de Dios, y ciego à fus catigos,
fin fratar de confetarfe, peruadido del demonio, que en con
felandofe fe avia de morir, fiendo cierto, que la enfermedad
contrahida por culpas, no podia tener mas eficaz medicina,
que quitar las culpas, que eran la raiz, y caufa della, como fe
lo enfeñó San Francico Xavier en eta ocaion. Porque ha
llandofe el enfermo mas afligide un Sabado, entre dormido, y
develado, vió à fu cabecera un niño, que le preguntó, como
fe hallaba Repondió, que muy malo. Dixole el niño: Quie
rete morir? Repondió el doliente, que si. Pues aora, profiguió
el niño, te vendrà à vifitar San Francico Xavier, y te pregun
tarà lo mimo, y tu reponderàs de la mima manera. En eto
apareció San Francico Xavier en un lucido trono (que el Ins
dio explicaba con nombre de pavellon de luz) El trage era el
mifmo de peregrino en que vifitó al Venerable Martyr Mar
celo en Napoles, y le embió por Mindanao à Japon; habló al
enfermo, y dixole: Como etas Quierete morir Pareciòle al
Indio, que el negocio iba de veras, y con el temor natural fe e.
taba penfativo, fin dar repueta; hata que alentado del niño,
que le asitia, repondió : Si quiero, por falir de los trabajos de
eta vida.Entonces el Santo le preguntó: Hate confetado Ng.
me he confeado, repondió el Indio: Yà se la caufa, profiguió
el Santo, ignificandole, y afeandole las culpas que avian oca
fionado fu enfermedad. Enmudeció el Indio, tanto de admira
cion, como de verguenza, y quedó cafi fin fentido; llegole
a l)Qrº
-446 Vida, y Milagros de S. Franci/co Xavier.
amoroamente el Santo la mano à la cara, y al abrirla, derra
mó tal fragrancia de celetial olor, que le confortó, y retituyó
entera falud, y fuerzas; y le penetró el corazon con un etraño
dolor de fus pecados: Ea, confiefate,le dixo, y de oy mas guar
date de ofender à Dios, que te ha librado del infierno. Depues
le mandó, que fe vitieffe, porque avian de ir a dar las gracias
al Señor, que le avia hecho tan grande beneficio; y el niño, que
no le avia dexado, le dió un rico vetido que fe pufiele, como
candidado de la gracia. Al punto vió ordenare una procesion
de varios perfonages, todos hermoamente vetidos, y figuien
dola el Indio, no menos compungido, que alegre,llegaron à la
Iglefia, que fe les abrió de par en par, y dadas humildes gracias
à nuetro Señor, deapareció todo aquel fetivo acompaña
miento, y el Indio depertó del todo, y fe halló perfectamente
fano, y fintiendo buenas ganas de comer, no aviendo , por el
hatio, arrotrado en ocho dias el mantenimiento, pidió fe le
traxefen, llamando à los de fu cafa, y llenandolos de gozo, y
admiracion con la falud que en el veian de repente; y no me
nos con el dolor, y lagrimas con que fe confesó, y enmendó
u vida, viviendo en adelante muy Chriftianamente.
CA P I TU. L O XVIII.
Aparicion de San Francico Xavier al V.Padre

- Marcelo Maffrilli.
Dº# otras muchas apariciones, cuento una, que vale
por mil. Y cuento lo que fabe Italia, Francia, Epaña,
Portugal, la India, el Japon, y todo el Mundo. Refiero un ca
fo fucedido en nuetro figlo, y batante para hacerle de oro,
fino fuera poco elo para el que mereció ennoblecerfe con tan
grande prodigio. Cuento un milagro, mejor dixera una mul
titud de milagros, de que ninguno puede acordare fin admi
racion, que ninguno puede referir fin lagrimas, y pues ha lle
nado todas las lenguas de fus alabanzas, no es razon, que mi
pluma fe niegue à tan juto tributo.
El Padre Marcelo Matrilli, hijo de los Marquefes de Mar
zano, en el Reyno de Napoles, aviendo dado feñas en fu niñez
con una virtud mayor, que fus años, que en mayor edad
1
Libro Quinto. Capitulo XVIII. 447
Gigante en la fantidad, entró en nuetra Compañia de cator
ce años, y en ella replandeció en todo genero de virtudes, co
mo el Sol en el Cielo. Yo palo por u vida, como los Sacerdo
tes por delante del Sancta Sanctorum, in tirar la cortina, por
no verme obligado à motrar una fantidad a quien fe hace mu
cho agravio diciendo poco, y de quien aora no puedo decir
mucho. Y asi dexando lo milagrofo de fu vida, llego al mila
gro de San Francico Xavier. El año de 1633. hizo el Conde
de Monterrey, Virrey de Napoles, una fieta à la purisima
Concepcion de la Virgen, y entre otros aparatos fe hicieron
quatro Altares, à que asitio el Padre Marcelo, por fer amigo
del Virrey, y tener particular genio para femejantes dipofi
ciones; mas al deshacer los Altares, acercandofe a uno el Pa
dre Marcelo para hablar con un oficial, fe le cayo à ete un
martillo de dos libras de peo, que dando al Padre en la cabe
za, le derribó en tierra, y le hizo una herida, de que corrió al
guna fangre. Parecia por defuera no er la herida muy peligro
fa; pero viniendo los Cirujanos, conocieron fer muy grande el
peligro, epecialmente en Napoles, cuyo clima es, muy con
trario à las heridas de la cabeza; y asi fucedió, que al tercero,ó
quarto dia le fobrevino al doliente una ardiente calentura, y
agudisimos dolores con manifielo riege de fu vidas
Avia tenido grandes defeos el Padre Marcelo de ir à la In
dia, y en otra enfermedad mortal que tuvo antes, e le apare
ció muchas veces San Francico Xavier vetido de blanco, y
con una Cruz en el pecho; y una de ellas con una candela en
cendida en la una mano, y un bordon en la otra; y eta vez le
preguntó: Què ecogia de aquellas dos coas, ó morir, ó pere
grinar? Repondió el obedientisimo Religiofo, que el no que
ria otra cofa, fino que en el fe hiciele la voluntad de Dios.
Otra vez le dixo el Santo, que yà etaba determinada una de
dos cofas, o morir, ô peregrinar. Y preguntandole el, Padre
Marcelo, qual de ellas etaba determinada. Le repondió, que
no era tiempo de faberlo, que à fu tiempo fe le diria. Sanó deta
enfermedad el Padre Marcelo por el favor de San Francico
Xavier; pero en la figuiente, de que vamos hablando aora,fue
ron mayores los favores. Vifitole muchas veces el mi no San
to con el vetido blanco, y la Cruz en el pecho, ya folo, yà
acompañado de otros Cortefanos del Cielo. Preguntole algu
mas veces: Si queria vivir, ó morir? Y el, enfermo sº 1 CIA
448 Vida, y Milagros de S. Franei/o Xavier.
iempre: Que lo que fuede mayor gloria de Dios. Otra vez le
preguntó : Si queria alguna cofa del Cielo, porque podia allà
algo Repondió el Padre: Que folo queria fe hiciele en el la
voluntad de Dios. Agradabale mucho al Santo Apotol eta
conformidad del enfermo, y vifitabale frequentemente de dia,
y de noche, fentandofe en un banquito junto à la cama , aun
que etuvieffen alli los Enfermeros, ó otros con el enfermo.
Un dia le dixo: Que eran muy amigos, pues etaba fiempre con
el , y que etuviele muy alegre. Preguntó el enfermo : Que
fe avia refuelto en el Cielo acerca del, i morir, ó peregrinar. Y
repondió el Santo: Que aun no era tiempo de faberlo, que
depues lo fabria. Fueron tantas las vifitas, y favores del Santo
Apotol en eta enfermedad, que efcriviendo el Padre Marcelo
à un Padre amigo fuyo, le dice: * Lo que puedo decir à V. R.
es, que en veinte y quatro dias de mi enfermedad, quitando los
tres primeros, y tres potreros, fueron para mi un continuo Pa
raifo, las vifitas continuas, las nuevas felicisimas, las mudan
zas raras, las confolaciones del Cielo, las eperanzas Divinas,
muchas cofas percibi, muchas hata aora quedan econdidas.*
Por etos favores tan grandes fe iba acercando el Santo
Apotol al mayor favor, al palo que el enfermo fe iba acer
cando à la muerte. Cumpliófe el dia veinte y uno, que es el
termino detos males, en que fe conoce el bueno,ò mal fuce
fo. En ete dia, que era el ultimo de Diciembre de mil feifcien
tos y treinta y tres, dieron los Medicos, y Cirujanos la fenten
cia de muerte contra el enfermo, fobrevinieronle mortales ac
cidentes, pafmoele el brazo izquierdo; corrompieronfe los
nervios, ó mufculos de las quixadas, de manera, que no podia
abrir la boca; y fi con violencia fe la abrian, no podia tragar
bocado, ni una gota de agua. De eta manera pasó hata dos
de Enero, fin comer, ni beber, e(perando todos, que cada hora
feria la ultima de fu vida. Ete dia le vino a viitar por depe
dida el Padre Carlos Sangri, Provincial de Napoles, y el en
fermo le pidió, que le diete licencia para hacer voto de ir à
las Indias, fi Dios por fus fecretos fines le quifiele dar alud.
Dióle la licencia el Padre Provincial, y hizo fu voto el Padre
Marcelo. Mas viendole los Padres tan al cabo, y penando que
cada intante era el punto de la muerte, trataron de darle la
Extrema: uncion, porque no podia recibir el Sacramento de la
Eucharitia. Elto entia el enferme, mas que la enfermedad, y
la
Libro Quinto. Capitulo XVIII.
la muerte, y asi tomó por intercelor al Apotol de las Indias,
para alcanzar de Dios eta gracia, que recibiele el Viatico an
tes de morir. Pidió una Imagen de San Francico Xavier, y
traxeronle un lienzo, en que etaba pintado de Peregrino con
una eclavina, y la fotana de la Compañia, y un bordon en la
mano derecha, como el andaba quando fue à algunas partes
de la India, Colgaron la Imagen al lado izquierdo de la ca
ma, y toda aquella noche fe etuvo el enfermo encomendando
al Santo, y haciendofe aplicar muchas veces à la garganta una
Reliquia fuya, que tenia en un relicario, pidiendole aquel fa
vor de que pudiele comulgar; parecióle, que el Santo le avia
oido, y pidió à la mañana el Viatico; y aviendo hecho antes
experiencia con una forma por cónfagrar, y viendo que la
palaba, le dieron el Sacramento, y le pasó fin dificultad. Mas
no pudo patar en todo el dia cofa de comida, ni de bebida.
Era n yà las nueve de la noche, y etaban en el apofento
del enfermo los Padres que cabian en el, los demàs en la Igle
fia rogando à Dios que le diefe buena muerte, La mortaja ef
taba ya en el apofento del enfermo, los Altares vetidos de
negró, Eodo prevenido para el entierro. El enfermo, aunque en
fuentero juicio, fin habla, y luchando con la muerte, que yà
etaba para tragarle, y todos los Padres combidando al alma à
la falida del cuerpo, con las oraciones de la Igleia. Quando
oyó una voz, que le decia : Marcelo, Marcelo. Levanto el en
fermo las manos, cofa que no avia podido hacer por muchos
dias, y hizo feñas à los Padres, que callaffen, para ecuchar
quien le nombraba, y oyó de nuevo la voz, que y à le parecia
nas que humana, que le dixo: Marcelo, Marcelo. Pareciole
que alia de la Imagen de San Francico Xavier, y bolviòfe
con gran preteza de un lado, el que antes no podia con ayu
da de muchos; y olvidado de los que etaban prefentes, de los
dolores, de la enfermedad, de la muerte, y de todas las cofas
de eta vida, como i etuviera en otra Region, fue à poner los
ojos en la Imagen, y vió entre ella, y fucama al mifino San
Francico Xavier de Peregrino, como etaba pintado, que mi
randole con rotro benignisimo, le dixo en lengua Italiana:
Què fe hace Y callando el Padre Marcelo, porque la mucha
admiracion, y alegria no le dexaban hablar, le preguntó: Qje
reis morir, ô ir à las Indias? Repondio el Padre Marcelo: Yo
quiero lo que fuere mas agradable a Dios. Replicó el
- - -
sar O
No os acordais del voto que hiciteis de ir a las Indias? Si me
acuerdo, dixo el enfermo. Pues decid conmigo alegrementes
y iba diciendo el Santo, y repitiendo el enfermo; y quando no
entendia , ó no repetia bien alguna palabra el Padre Marcelo,
fe la bolvia à decir el Santo, fonriyendofe con un rotro fuma
mente apacible. Los circuntantes no oian lo que decia el
Santo, y oian lo que decia el enfermo; unos penfaban que de
liraba; otros , que no podia dexar de fer fobrenatural, y todos
fentian en si un celetial confuelo, y devocion,como i vieran
una cofa foberana, y eperaban con gran curioidad el fin de
ete fuceo.
Lo que iba diciendo San Francico Xavier, y repitiendo
el Padre Marcelo, era la formula de los votos fubtanciales de
la Religion, que hacen los de la Compañia, depues de los dos
años del Noviciado, añadiendo el Santo algunas palabras, que
fon las que pongo con letra diferente en la formula, que me
pareció trasladar aqui, traducida de Latin en Romance, para
que la puedan entender todos.*Todo poderofo, y fempiterno
Dios: Yo Marcelo Matrilli, aunque del todo indignisimo de
parecer en vueltro divino acatamiento ; pero confiado en
vuetra piedad, y miericordia infinita, y movido del defeo de
ferviros, hago voto delante de la Sacratisima Virgen Maria,
de vos el Santo Padre Francifco Xavier, y de toda la Corte Ce
letial, à vuetra Divina Magetad, de Pobreza , Catidad, y
Obediencia perpetua en la Compañia de Jeus , y princi
palmente de la Mi/ion Apofolica de las Indias; la qual ayer tam
bien votè en prefencia de mi Padre Provincial, y prometo de
entrar en la mima Compañia (eto es, de aceptar el grado que
en la Compañia fe me diere) para vivir en cla perpetuamens
te, entendiendolo todo conforme à las Contituciones de a
mifma Compañia, y a los decretos, e infrucciones del Santo Ps
dre Franci/co Xavier, en quanto a la Mi/sion de las Indias. Supli
co, pues, humilmente à vuetra inmena bondad, y clemencia,
por la fangre de Jefu Chtito, y por los meritos de el Padre San
Francico Xavier, que os digneis de aceptar en olor de fuavi
dad ete holocauto, y el voto que yo indignifimamente be hecho,
Y como me diteis gracia para lo defear, ofrecer, y votar, asi
me la deis abundantemente para lo cumplir, y para derramar
la fangre por vue/tro amor.
Acabada eta formula, le dixo el Santo, que yà etaba fa
no,
. Eibeo bainto. Capitulo XVIII, 45 I
o, y tie diee las gracias à Dios por ete beneficio, y betafe
las llagas de un Crucifixo que tenia en las manos. Hizolo to
do el Padre. Y preguntòle el Santo Apotol, fitenia alguna
Reliquia fuya, y repondiendo que fi, le dixo: Pues etima a en
mucho: Preguntole mas: Si tenia alguna Reliquia del Lig
num Crucis y repondiendo que fi, le mandó el Santo, que to
cae con ella la parte ofendida, Tomóla el Padre Marcelo, y
aplicófela adonde tenia la herida, y el Santo le hizo feñas con
la cabeza, que no la aplicafe à aquel lado, fino al contrario; y
como el Padre no le acabaffe de entender bien, mudó el San
to Apotol el bordon que tenia en la mano derecha à la iz
¿ tomó con la mano derecha el Relicario, y tocando
en fumima cabeza, le feñaló el lado contrario al de la herida
para que tocaffe alli cof la Rehiquia, que era la parte en que
el enfermo fiempre avia entido mayor fatiga. Luego dió el
Relicario al Padre Marcelo, y teniendole éte aplicado a la
parte feñalada, le decia San Francico, y el repetia:* Saludote,
Arbol de la Cruz; aludote, Cruz preciofisima. A ti me dedi
co, y confagro totalmente para fiempre, y te fuplico humil
mente, que la gracia de derramar por ti la fangre, que el Apof
tol de las Indias San Francifco Xavier, depues de fufrir tan
tos trabajos no mereció alcanzar, me la concedas à mi, aun
que del todo indigno. * Decia el Santo Apotol etas pala
bras con inexplicable devocion, y quando llegó à aquellas de
la mitad, motro grande ternura, y una como trifteza, por no
aver derramado fu fangre por Chrito , fignificando con eta
demontracion quanto defeó en eta vida morir por Chritos
Para diponerle mejor à eta peregrinacion de la India, le di
xo al Santo, y el repitió:* Renuncio à mis padres, y parientes,
à mis amigos, à mi propia cafa,à Italia, y à todas las cefas que
me podian impedir la Mision de las Indias; y me dedico todo
al bien, y falud de las almas entre los Indios , en prefencia del
Santo Padre San Francico. * Y el enfermo añadió por fu de
vocion, y afecto al Santo, Padre mio Franci/co:Las quales palas
bras oyó el Santo fonriendofe. Luego le dixo: etad alentados
y alegre, y repetid etas cofas todos los dias; y con ello de apa
reció San Francico Xavier, y juntamente la muerte, y la en
fermedad, y luego fe halló el Padre Marcelo en la Region en
que etaba antes, viendo à los Padres que tenia prefentes, y
-
9yendo lo que decian, como fi hºra baxado de el cº: 2 la
452. Pida, y Milagros de S. Francifeo Xaver. -
à la tierra de tratar con los Angeles à converfar con los hom

bres. - - -
Etaban todos atonitos, dicurriendo cada uno à fumo

do, fin faber el miterio de cofas tan maravillofas. Aumenta
ron la admiracion de el cafo algunas circuntancias particula
res, porque al tiempo que etaba el Padre Marcelo hablando
con San Francico Xavier, un Padre, llamado Mario Fontana
rofa, queriendo acercare à la cabecera del enfermo, para oir
mejor lo que hablaba, pasó por aquellado penetrandofe con
el Santo; y queriendo palar depues un Hermano, con ningu
nas diligencias pudo, porque le detenian con una oculta vio
lencia. La caufa que fe difcurrió depues,fue, que el Padre re
nia grandes defeos de la mision de la India, y etaba nombra
do para ella, y el Hermano no tenia el a vocacion, y quifo ha
cer el Santo Apotol de las Indias aquel epecial favor à fu
Misionero, y imitador, - ", -
El Padre Marcelo fe hallò de el todo fano, y fuerte, y con

¿ de comer, ¿ las gracias a fu Medico So
erano, pidió à todos, que dixeffen la Antifona, y Oracion
de San Francico Xavier. Hicieronlo asi, repitiendo tres ve
zes a intancia fuya aquel verficulo : Ora pro nobis Sance Pa
ter Franci/ce; repondiendo el otras veces: Ut dignus eficiar
promi/ionibus tuis. Luego pidió de comer, y comió lo que le
dieron con gana, y aliento. Etaban todos atonitos, fin aca
bar de creer lo mimo que miraban, viendo un muerto re
fucitado con tan maravillofo aparato, y defeaban faber las
circuntancias particulares de aquel prodigiofo cafo, y que
fe de cubrielen tantos myterios econdidos. Aun penfa
ban ¿? , fi era delirio de el enfermo; mas el afeguraba,
que elaba fano verdaderamente, por medio de San Francia
co Xavier; y lo particular que avia palado, lo contó al Pa
dre Rector de el Colegio en fecreto, y ete para gloria de
Dios, y honra de fu fiervo San Francifco Xavier, lo conto à
todos los prefentes, que etaban pafmados, y atonitos, ccm
pitiendo en ellos la alegria del fucelo con la admitacion
de la gran mifericordia de Dios, y maravillas de fu Apoftól
Xavier. Preguntabanfelo múchas veces al enfermo, que e
taba fentado en la cama fin arrimarfe, hablando con grande
expedicion, y cada vez le olan con nuevo guto, y admira
cion. Dixo, que podia levantarfe luego, y decir Mila el dia
fi
- Libro Quinto. Capitulo XVIIt. 453
figuiente;y mirandole el rotro le hallaron lleno, fano, de buen
color, y fin ratro de la enfermedad. Levantófe,anduvo por el
apoento, y dixo con todos el Te Deum laudamus, en un Altar
que alli fe compufo. Quitaronle depues las vendas, y halla
ron el lado de la herida totalmente ¿ , y fin ninguna cica
triz. Iba creciendo la alegria, y admiracion, y no cabiendo
yà en nuetro Colegio, aunque era la media noche, falieron
varios Padres à dàr la nueva al Padre Provincial, que etaba
en la Cafa Profela, y à otras peronas de quenta. Pareció el
cafo tan raro, que muchos dudaban filos que iban à dar el
avifo eran hombres verdaderos, ô fantafmas. Mientras tanto
¿? al Padre Marcelo, i e atreveria à efcrivir el fu
celo, y repondiendo que fi, le efcrivió por orden de el Padre
Rector, y con mejor letra que la que efcrivia otras veces. Por
la mañana, que fue à quatro de Enero, dixo Miffa bien tem
prano, y dio la Comunion à muchas peronas, que avian con
currido à la nueva del milagro, Divulgôfe por toda la Ciudad,
y las calles llenas de gente acudian todos à nueltra Iglefia à
oir el milagro de boca de el Padre Marcelo. En el mimo dia
hizo informacion juridica el Auditor del Cardenal Arzobi
º de Napoles. Etando yà fano de la herida el Padre Marce
o, defeó faber de fu Santo Patron, fi avia de morir Martyr;
porque en aquella formula folo le dixo, que lo pidieffe; el San
to Apotol le repondió, que antes de alir de Napoles lo fa
bria, como lo fupo porque una perfona de gran fantidad le af
eguró de parte de Dios,y San Francico Xavier fuee à la In
dia muy confolado, porque infaliblemente moriria gloriofo
Martyr, por lo qual fe firmó fiempre en adelâte, Marcelo Fran
ci/co Mafirilli, Felicifsimo Indiano.Tomando el nombre de Fran
cico en honra de San Francico Xavier,y el de Felicisimo ln
diano, por el cumplimiento de fu defeo en la mision de la la
dia, y corona del martyrio. — -
Quantos milagros fe figuieron à ete milagro, quantos fa

yores de San Francico Xavier à ete favor, quanto creció en
el amor de Dios, y de San Francico Xavier el dichoisimo
Padre Marcelo, no fe puede decir en tanta brevedad. Pasó
por Roma, Epaña, Portugal, la India, Philipinas, venerado
de el Sumo Pontifice, y los Cardenales, de los Reyes, y Prinº
cipes, y de todos los Pueblos, como un Varon Divino, como
un hombre que fe comunicaba con cielo 2 Como un r:
- Ef2 G
454 Vida, y Milagros de s. Fráneifto Xavier.
do de San Francico Xavier, como un Martyr dichofisimo;
que empezó a ferlo muchos años antes de fu muerte, cami
nando el mifuno en buca de la catana, que le avia de quitar
la cabeza, para recibir en ella una corona. Todo fu viage por
mar, y por tierra fue lleno de maravillas, que obró San Fran
cico Xavier, fofegando las tempetades, facandole de los
riegos , ¿ venidero, dandole viétoria contra
los demonios, dando victoria à las armas de los Chriftianos
contra las de los Moros, etando tan prefente San Francia
co Xavier al Padre Marcelo, como fi fuera fu Angel de Guar
da, que le acompañaba de dia , y de noche, hata que en
tro en Japon, y en Nangafaqui, donde aviendole erormen
tado muchos dñas con atroces, y exquiitos tormentos, le
dieron el primer golpe con una catana fin hacerle feñal al
guna; decargó fegundo golpe el verdugo con mas fiereza,
y folamente le hizó una ligera feñal, cayendoele la catana,
de las manos, cauando en todos grande admiracionetos,
Prodigios, porque etas catanas fonde prueba, y de un golpe
rebanan un toro. Luego el Padre Marcelo le dixo al verdugo,
que executafe lo que le avian mandado los Governadores, y
del tercer golpe le derribó la cabeza, y fu alma boló al Cielo,
Coronada con la corona del Martyrio, para vivir eternamen s
te con Dios en compañia de San Francico Xavier, -
Quien no fe pafma, y anega en ete occeano de maraviº

llas Quien no admira ver un Medico que baxa de el Cielo.
à dar a un enfermo la falud Quien no fe epanta de ver un
moribundo, que pafla de un falto de la muerte à la vida, y fa-.
lud perfecta, fin quedar feñal de la herida, y enfermedad?
Quien no fe palma de ver la afabalidad de San Francico Xa-.
vier con que convera con Marcelo, fe fonrie, le va dictando,
lo que ha de decir, le corrige quando lo repite mal, le enfeña.
äaplicar el Relicario, y fe le aplica el mimo afu cabeza fan--
ti sima Quica no fe pama mas de la triteza que muetra el
Santo Apotol de no aver derramado fu fangre por Chrifto,
queriendo que fupla Marcelo con fu muerte, lo que faltó à fu,
Pasion Masà, quien dexa hablar la admiracion, viendo un
Martyr en vida, que và bucando la muerte muchos millares
de leguas, contando mas peligros que palos, y mas favores de
Xavier, que peligros. Yo he hecho lo que los Comografos,
que quieren meter en un papel todo el mundo, con que de
Xd Il
--
-,
ran fin hombre muchas Ciudades, y ignoradas muchas Pro
vincias. Quien quifiere ver defcifradas tantas maravillas, y
ditintos tantos prodigios,lea al Padre Juan Eufebio,y à otros
Autores en la vida del V. Martyr Marcelo, con cuyas plumas
ha bolado por todo el Orbe ete portento, que obró la mano
poderoa de Dios para gloria fuya, para honra de San Francif
co Xavier, para admiracion del mundo, para apoyo de nue
tra Santa Fe, para confuelo de los Catolicos, para confuion
de los Hereges, para bien de toda la Igleia, y como epera
mos, para que fu fangre fembrada en el Japon fea femilla
de Chritianos en una numerofa, y dilatada poteridad. Asi
fea. Amen,
Concluion de todala Obra.

V7 A no puede parar adelante mi pluma en las alabanzas
de San Francifco Xavier, no porque falte que decir,
porque, ni fe puede agotar el mar de fus glorias, ni fe puede
abarcar lo inmenfo de fus excelencias. Penfarà alguno que
he dicho mucho, y filo pienfa es feñal que yo no he dado
à conocer à Xavier. No fe lograra la indutria de Timantes
filos que vieran à los Satiros medir el dedo de el Gigante,
penfaran que no era mayor el Gigante, que el dedo ; ni fe lo
grara mi defeo, fi alguno piena que no es mayor San Fran
cico Xavier, que lo que he dicho. Yo he pintado un dedo fo
lamente, para que fe conozca por el fu etatura.Y no cabe mas
que un dedo en la mayor eloquencia. Gigante fe hizo una
vez para bautizar, pero fiempre fue Gigante para correr, para
obrar, y para fer alabado. Que eloquencia fe atrevera à me
dir las fuerzas con un Gigante de tan de medida grandeza,
fino es protetando, que quiere folo medir un dedo, no yà de
fu mano, por no fubir tan alto, fino de fu pie. Ete es un Vas
ron en quien todo el mundo pretendió tener parte. Nació en
Epaña, convirtiófe en Francia, fue elegido Apotol en Italia,
llevóle Portugal à la India, predicó en la India, fue primer
Apotol del Japon, murio à las puertas de la China, oyófe fu
voz en todas quatro partes del mundo. Mas quien fue mas di
chofo de tantos Reynos Parece que Epaña, pues le dió al
mundo. Parece que Francia, pues l dió a la perfeccion. Pare
Ff3. CG
45ó Vida, y Milagros de S. Franci/co Xavier.
ce que Italia, pues le dió al Apotolado. Parece que Portugal,
pues le dió la India en que predicae. Parece que la India,
pues fe llenó de los replandores de fu doctrina, y de la admi
racion de fus prodigios. Parece que el Japon, pues le mereció
primer Apotol. Parece que la China, pues della pasó al Cie
lo. Mas no quiero determinar eta quetion, por no dexar
uexofo à ningun Reyno. Bata que todos concurrieron à fu
ormacion, pórque no podia fer parto de un Reyno folo, el
que no cabia en todo un mundo.
A ora quifiera que todos alabäran à Dios en ete grande
fiervo fuyo. Mas eto no es meneter pedirlo, pues ello obli
ga, y fuerza por si mimo à las alabanzas. Porque en Xavier
motrò Dios fus atributos, como por reflexion, al modo que
el Sol muetra fus rayos en un epejo. En Xavier otenta fu
omnipetencia en tantos milagros, fu fabiduria en tantas pro
fecias, fu mifericordia en tantas converiones, y fu bondad en
dár al mundo un Xavier. Pues quien no alabarà à Dios en fu
fiervo, à Chrito en fu Apotol, y à toda la Santisima Trini
dad en ete Templo fuyo Alaba, pues, à Dios, y mira à Xa
vier 3 y no te pide Dios que le imites en faber lo oculto, en
profetizar lo venidero, en fanar los enfermos, en refucitar los
muertos; fino en fus eximias, y relevantes virtudes. Quiere
que imites aquella paciencia en los trabajos, aquella humil
dad entre las honras, aquella oracion en tantas ocupaciones,
aquella catidad Angelica, aquella pobreza extremada, aque
lla obediencia rendida, aquel celo de la falvacion de las al
mas, aquel deprecio de los riegos, y las muertes, aquel amor
de Dios, y del proximo, aquel mirar en todas las cofas la glo
ria divina, aquel bufcar fiempre la voluntad de Dios, aquel
tener en nada à todo el mundo por ganar à Chrito.
Los que quifieren alcanzar remedio en fus necesidades,
valganfe de la intercesion de San Francico Xavier, porque
con ella alcanzan los ciegos ojos, los fordos oidos, los cojos
pies, los mancos manos, los mudos lengua, los enfermos fa
lud, y los muertos vida. Con fu invocacion cefan los vien
tos, fe fosiegan las tempetades en el mar, fe acaba la pete en
las Ciudades, huyen los demonios de los cuerpos, quedan
vencidos los enemigos. A fus devotos concede lluvia para
fus fetmbrados, dà viento para las miefes, aumenta el trigo en
las eras, cura los brutos para que los firvan, y fe los reucita
- ImUCI º
-

muertos. A las mugeres eteriles concede hijos, à las que ef,
tàn en peligrofo parto favorece; y finalmente, à todos los que
le invocan oye, à todos los que le llaman reponde, y à todos
los que fe valen de fu intercesion ayuda; como lo fabe Euro
(y pa, Africa, Afia, y America, porque en todas partes fbn tan
continuos los milagros de San Francico Xavier, que fe dice:
¿ yd milagro, que San Franci/co Xavier ce/ara de hacer mi
á227'05, -
% Sea gloria à la Santisima Trinidad, Padre, Hijo,y Epiritn

Santo, y honra à MARIA Santisina, y al Apoto de las
Indias San Francico Xavier, con fu Padre,
y Maetro San Ignacio de Loyola,
Amen,
Es SFRANcisco XAVIE
Ff4 PROs
458
P R. O TE ST A DE L
Autor.
N conformidad de los Decretos de la
Santidad de Urbano Octavo de 1625.
y 163 1.fe advierte, y proteta, que quando
en ete libro con ocaion de lo que fe ecri
ve de San Francico Xavier, fe ponen algunos
Elogios de Santidad, ô Martyrio, revelacio
nes, ô milagros, que toquen à otras peronas
que no etàn Canonizadas, ô Beatificadas por
la Santa Iglefia, no fe pretende en eto preve
nir el juicio de la Sede Apotolica; ni mas fe,
y credito, que el que merece una diligencia
humana, que es falible : y eto, y todo lo
demas fe pone debaxo de la Correccion de la
Santa Madre Iglefia,
IN
459
INDICE DE LOS LIBRos,

y Capitulos de la Vida de
- San Francico
Xavier.
L IBRO PRIMERO. que hizo en la Ciudad de
Goa, fol. 4o.
AP. I. De el nacimiento, Cap. IX. De la noticia que tu
crianza, etudios, y con vo de la Chriftiandad de la
verion de San Francico Xa Pequeria, y como fe partió,
vier, fol.3. à ella, fol. 45.
Cap. II. De los viages que hizo Cap. X. Sus trabajos en la Pef
en Italia, y de fu fervor, cari queria, predicacion, y fruto,
dad, y penitencia, fol. 9. l. 49.
Cap. III. De como fue elegido Cap. XI. De los muertos que
para Apotol de las Indias, refucitó , y otros milagros,
del Cielo, del Sumo Pontifi que hizo en la Pequeria, fo
ce,y de San Ignacio, fol. 17. lio 54.
Cap. IV. De como fe partió à Cap. XII. De la Religion de
Portugal, y quanto, replan la India, de los Bracmenes, y
decieron fus virtudes en ete. diputas que tuvo con ellos,
camino, fol. 22. Francife o Xavier, folio,
Cap. V. Del fruto que hizo en 5. -A
Lisboa hata partire à la In Cap. XIII. De la fundacion

dia, fol. 2 6. º de el Cologio de Goa, y co-,
Cap. VI. De como fe embarcò. mo fe bolvió San Francico,
San Francife o Xavier para la à la Pequeria, fol.64.
India, y de fu humildad, y ca Cap. XIV. Como convirtió el
ridad en eta navegacion, fo Reyno de Travancor, y de-.
lio 29. fendió de los Barbaros à los
cº.allóVII.la DeIndia
el etado en que
San Francico,
nuevos Chritianos , folio,
67.
Xavier, fol. 36. Cap. XV. De la Isla de Manar,
Cap. VIII. De el grande fruto. y Zeilan , y Martyres que
-
II. Ll-.
46o Indice de los Libros , y Capitulos
murieron en ellas, folio 71. to en la Isla, folio 111.
Cap. XVI. Como fe partió à Cap. VI. Embarazos que pufiea
- Cambaya , infigne conver ron los de Ternate para que
fion que hizo en ete cami no palale à las Islas del Mo
no, con algunas profecias, fo ro, fol. 114. . . . .
lio.76. Cap. VII. Pafla à las Islas de el
Cap. XVII. Como fe partió à Moro, y fruto que hizo en
Zeilan, Manar, Meliapor, y ellas, fol. 18.
las converfiones, y milagros Cap, VIII, Buelve el Santo à la
que hizo en etos viages, fol. Isla de Ternate, y trabaja en
81. ella glorioamente, fol. 122.
Cap. XVIII, Memorias de San Cap. IX. Parte San Francico à
to Tome en la Ciudad de Malaca, y detienefe en Ams
Meliapor, y fruto que hizo boyno, fol. 125, -
en ella San Francico Xavier, Cap. X. Fruto que hizo en Mad

fol.84, laca , y fuceos de Juan de
Cap. XIX. Como fe partió el Eyro, fol. 127. - - -
Santo Apotol à Malaca , y Cap. XI. Como vino fobre Maº

milagros qué hizo en el via laca una poderofa armada de
ge, fol.89, los Azenos, y el Santo alentó
à los Ciudadanos, fol. 13 r.
LIBRO SEUNDO, Cap. XII, Victoria que alcanzó
la Armada Portuguea por las
AP. I. De las calidades de oraciones del Santo, fol. 136.
la Ciudad de Malaca, fru Cap.XIII. Parte el Santo à Goa;
to, y milagros que hizo en y vifita los Chritianos de la
ella, fol.93. Pequeria, y Zeilan, fol. 142.
Cap. II. Partefe à Amboynó, Cap. XIV. Hace diverfos via
fuceos del viage, y noticia ges , con grande gloria de
de las Malucas, fol. Ioo. Dios, y converfiones maravia
Cap. III. De lo que trabajó en la llofas de grandes pecadores,
Isla de Amboyno, y como fol. 149. -
profetizó la muerte de Juan Cap. XV. De la intruccion que

de Araujo, fol. 1 o 5. dió al Padre Gapar Barceo,
Cap. IV. Pafla à otras Islas, y embiandole à Ormuz, f. 155.
obra grandes maravillas, fol, Cap. XVI. Parte San Francico
o8. -
à Malaca, para palar à Japon;
Cap.V. Parte à Ternate; ve dif fol.164. -
tante el naufragio de Juan Cap. XVII. Recibe un Novicio

Salvan, y hace grande fru en la Compañia , y alcanza
e.
Contenidos en efle Libro. 461
eperanza de fu falvacion à Cap. X. Como predicó S. Frana
un defeperado,fol. 168. cico en Amanguchi con
Cap. XVIII, Como fe embarcó grande fruto, fol,224.
el Santo Apotol para Japon, Cap. XI. Es pereguido de los
fol, 172, Bonzos, y los vence en mu
chas diputas, fol. 228.
LIBRO TERCERO, Cap. XII. Parte a Figen, donde
es recibido con grande honra
AP. I. De las Islas de Ja de los Portuguees, fol. 231.
- pon, ingenio, y cotum Cap.XIII. El aparato con que el
bres de fus habitadores, folio Santo Apotol hizo la prime
178, ra entrada al Rey de Bungo,
Cap. II. Del govierno Secular, fol. 235.
y Ecleiatico de el Japon; y Cap. XIV. De el razonamiento
... , variedad de fus fectas, f. 185. que tuvo con el Rey;mudan
Cap. III.Como fe dipuo elSañ za que hizo en el, y fruto en
to Apotol para predicar la fu Reyno, fol.24o.
- Fe en Cangoxima, fol. 19 1.Cap. XV. Lo que fucedió por
SCap. IV. Virtudes que han de ete tiempo en Amanguchi
tener los Minitros Evange al Padre Come de Torres, y
licos, y dictamenes epiritua al Hermano Juan Fernandez,
les para Religiofos, fol. 195. fol.246.
F, V. Empieza à predicar en Cap. XVI. Diputa que tuvo el
Santo con el mas fabio de los
angoxima, y milagros con
que confirmó Dios fu doctri Bonzos, y perfecucion que fe
na, fol.2 o3. levantó contra el, fol.249.
Cap. VI. Como hablaron los Cap.XVII.Nuevas diputas que
Bonzos al Rey, para que re tuvo con los Bonzos hata
vocafe el decreto hecho en partire de Japon, fol.2 55.
favor de la Religion Chritia
na, fol.2 o7. . LIBRO QUARTO,
Cap.VII.Como fálió de Cango
xima, y lo que hizo en el Caf AP.I. Parte à la India; proa
tillo de Echandono, fol, 2 12. digios, y profecias de el
Cap. VIII. Predica el Santo A viage à un mifimo tiempo,
potol en Firando, y Aman fol.256.
— guchi, fol. 2 16. Cap. II. Determina ir à la Chi
Cap. IX. Inmenfos trabajos que na, y fucelos hata Goa, con
padeció en el camino de Mea algunas infigues profecías,
so,y fuceo de el, fol.22o. fol.2.67.
Cap.
462 Indice de los Libros, y Capitulos -
Cap. III. Confuelo que recibió Goa , ilutrando Dios el via

el Santo Apotol en Goa por ge,y entrada con muchos mi
el gran fruto que hacian los lagros,fol. 315.
de la Compañia en la India, Cap. XIII. Como perfevera in
fol. 271. - corrupto el cuerpo del Santo
Cap. IV. Como feñalò por Vice Apotol, y algunos prodigios
Provincial de la India al Pa. que ha heche Dios en el fol.
dre Gapar Barceo, y intruc 2 I Q.
cion que le dexó para fugo Cap. XIV. De la etinacion que

vierno, fol. 278. tuvo San Ignacio de Loyola,
Cap. V. Parte San Francico à y los de la Compañia de Je
Malaca, fosiega una tempe fus de San Francico Xavier,
tad; y otras maravillas, y pro fol. 322. -
fecias, fol. 286. Cap. XV. Fama de fu fantidad

Cap. VI. Como fe embarazó la entre los Portuguefes, nue
embaxada de la China, y fue vos Chritianos, y infieles, fos,
muy perfeguido el Santo A lio 326. -
potol, fol. 288, , ,

Cap. VII. Como defamparó à LIBRO QUINTo.
Malaca, y fe embarcó para
Sanchon, y grandes maravi "Y A P. I. Quan excelente
llas que obró en ete viage, Apotol es San Francico
fol. 294, , , Xavier, y quan parecido a
Cap. VIII. Del fruto que hizo Apotol San Pablo, fol. 335.
en Sanchon, rara profecia, y Cap. II. De los Reynos, y Pro
premio de un limofnero, con vincias que corrió San Fran
otros milagros, y profecias, cico Xavier, y las almas que
fol. 298. convirtió, fol.34o.
Cap. IX. Como tratô de entrar Cap. III. Del don de lenguas, y
en la China, y los embarazos epiritu de profecia, y fabidu
que huvo,fol.3oc. -
ria de San Francico, fol.348.
Cap. X. Muere San Francifco Cap. IV. De la fantidad de San
Xavier en un fumo defampa Francico Xavier, y fu cari
ro,fol. 3 o 6. dad con Dios, fol.35
Cap. XI. Su entierro, y transla Cap. V. De los inmenos traba
cion à Malaca, que honró el jos,y peligros que padeció S.
Señor con muchas maravi Francico Xavier, fol.358.
llas, fol.31 I» Cap.VI. Su oracion, y trato con
Cap. XII. Como fue llevado el ... Dios, fol.365.
cuerpo de el Santo Apotolà Cap. VII. Caridad de San Fran
—, cia
Contenidos en As Libro. 463
cico Xavier con los pobres, y fantidad de S. Ignacio, f.4ó5.
enfermos, fol.371. Cap. XIV. Conformidad con
Cap. VIII. Caridad de San Fran San Ignacio en el govierno de
cico Xavier con las almas, la Compañia de Jefus, y ad
fol.377. mirable providencia de fugo
Cap. IX. Como fe hacia todo à vierno, fol.41o.
todos para ganarlos a todos, Cap. XV. De los milagros que
fol.382. hizo San Francife o Xavier
Cap. X. Converiones particu en todos los elementos, folio,
lares de grandes pecadores, 42O.,
que hizo con fu trato apaci Cap. XVI. De los enfermos que
ble, y con fus. penitencias, ha fanado, mue os que ha re
fol. 388. fucitado, y otros fingulares.
cap. X. De la humildad pro milagros, fol.43o. -
fundisima de San Francico, Cap. XVII. Apariciones de el

Xavier, fol. 394. Santo, para favorecer à fus.
Cap. XII. De fu pobreza, peni-. devotos, fol.441.
tencia, virginidad, y devo Cap. XVIII. Aparicion de San
cion à Maria Santisima, fol. Francico Xavier al Venera
4oo. -
ble Padre Marcelo Matrillia

Cap. XIII. Amor grande que te-. fol.446. . .
nia San Francico Xavier à Concluion de toda la obra, fols.
455 - s -
San Ignacio, y à toda la Com

pañia, y alto concepto de la Proteta del Autor, fol. 458.
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&ce sese exº ºccº es ex&
N O V E N A
DE S. FRANCISCO
X A VI E R,
PARA AL CANZ A R POR SU INTERCESSION
- las gracias que fe defean.
Ñ: ON tantos los favores que ha hecho, y hace ca
¿
4-2. da dia San Francico Xavier por medio de la de
e - - -
¿es vocion de fu Novena, introducida muchos años

M2 ha en Italia, y Portugal, depues en Flandes,
ss Sºsa Aragon, Valencia, Cataluña, Catilla, y otras
partes de la Chritiandad, que me ha parecido poner aqui el
origen, y modo de hacer eta devocion, para que la puedan
ufar los devotos del Santo Apotol, y alcanzar de Dios por
medio de ella las gracias, y favores que defean para gloria de
Dios, y bien de fus almas.
Introduxo eta devocion el V. Padre Marcelo Matrilli, de
la Compañia de Jefus, gran devoto, y privado de San Franci
co Xavier; y fe dice, que el mimo Santo Apotol fe la enfeñó,
quando le apareció en la Ciudad de Napoles etando agoni
zando, y le dió milagrofa alud, embiandole al Japon à bufcar
la corona del martyrio.Asi lo ecrive el Padre Gerardo Grun
fen en fu Malinas, ilutrada con los milagros de San Francico.
Xavier. Prometió el Santo Apotol, que todos los que hicieffen
eta Novena con devocion, experimentarian por fu intercef
fion muchos favores, y alcanzarian todo lo que defeafen para
bien de fus almas. Aconfejo el P. Marcelo à una perfona afli
gida, que defeaba alcanzar una gracia de S. Francico Xavier,
que hiciele eta Novena, hizola, y por medio de ella en: O,
466 Novena de San Francl/o Xavier.
lo que defeaba, y à fu exemplo otras peronas, ufando la mi
ma devocion configuieron lo que pedan al Santo Apotol.
Confirmófe, y etendioe mas eta devocion con un nuevo,
y grande milagro, que obro el Santo Apotol con un Padre de
la Compañia, llamado Alexandro Philippuci, el año de 1658.
Cayó dicho Padre enfermo enJunio de 1657. la enfermedad fe
vinó a agravar tanto, que no parecia una enfermedad, fino un
compuelo de todas las enfermedades, có tan cruel, y porfiada
tòs, que no le dexaba repolar, ni de dia, ni de noche, fino era an
brevisimo epacio de tiempo que dormia:y quando repiraba,
que era con gran dificultad, toia entre una, y otra repiracion
mas de treinta veces, con grandisimo dolor, y tanta fuerza,
que fe percibia de muy lexos fu tormente, reprefehtando en
el modo como ahullidos de perros, ó otros femejantes muy
defentonados, con latima de quantos le oian, y admiracion de
los mayores Medicos, qno acababan de conocer enfermedad
tan peregrina, ni como podia vivir quien la padecia. Fue con
tinuando ete tormento hata la vipera de los 3. de Marzo de
1 658. y aviendo etado el deliente fin poder hablar en mucho
tiempo, defeando la muerte, q le librale de tantas, y tan peno
fas muertes como padecia,le vinieron a la memoria los inume
rables milagros que Dios obraba por los merecimientos de S.
Francico Xavier en todas las quatro partes del mundo,fanan
do enfermos , y refucitando muertos, y particularmente fe
acordó de los favores que hacia entonces al niño Mauricio,
natural del Aguila, con quien hablaba familiarmente el Santo
Apotol, y de los que hacia à los que celebraban fu Novena,
Con eto cobro eperanzas de alcanzar (alud por medio de el
Santo Taumaturgo, y haciendofe encomendar a el por medio
del niño Mauricio, empezo fu Novena à los tres de Marzo, y
la continuo hata los doce del mimo mes, exercitandofe todos
los dias en varias devociones, y actos de virtud, à gloria de
Dios,y culto de fu Apotol, hata que el ultimo dia de la Nove
na fe aplicó una reliquia de San Francico Xavier,y configuió
perfecta alud, teniendolo todos, no por un milagro folo, fino
por muchos milagros, que deterraron juntamente muchas en
fe medades. Agradecido el enfermo al Medico Soberano, que
le avia curado, tomo fu nombre, y fe llamó Francico Xavier
Philippuci, y pasó à la lndia a la convertion de los Gentiles,
Para emplear la alud, y la vida, imitando al que fe la avia al
Calº
Novena de San Franci/co Xavler. 467
canzado del Señor con fu intercesion. Y fue perpetuo pregonero
de las maravillas del Santo Apotol, aconfejando à todos que hi-º
cieffen fu Novena, fi defeaban ver cúplidos (us jutos defeos. De
pues, quien contara los favores que ha hecho S. Francico Xavier
en diverfas partes del mundo por medio deta devocion Quantas
mugeres han fido favorecidas en peligrofos partos Quantas eteri
les han alcanzado hijos Quantos enfermos han confeguido la fa=
lud, q no hallaban en los Medicos, ni en las medicinas Quantos ne
cesitados han hallado el remedio, q les negaban todos los medios
humanos? La experiencia ha enfeñado, que no ay necesidad epi
ritual, ni temporal, que no pueda eperar prompto focorro,fi acude
con confianza à la piedad dete S.Apotol, y exercita à honra fuya
eta devocion. Dexando exéplos mas antiguos de Italia, Portugal,
y otras partes, dire folo algunos pocos de los muchos milagros, que
ha obrado etos años el Santo Apotol por medio de fu Novena.
En Malinas, Ciudad de Flandes, fe venera una reliquia de el
brazo derecho de San Francico Xavier, y entre los innumerables
milagros que ha obrado, y obra cada dia el Santo por eta reliquia,
ha hecho algunos por medio de fu Novena. Ana Bael, natural de
Ambers, de edad de diez y fiete años, etaba ciega del ojo finietro
tres años avia, y cafi ciega del derecho por una nube que le emba
razaba el vèr. Fue en peregrinacion à Malinas el mes de Marzo de
166o. hizo la Novena al Santo Apolol delante de fu reliquia, y
fin otra medicina al canzó perfecta vita, y quedó muy agradecí
da, y devota del Santo Apotol. Un niño de fiete años,llamado Juá
de Regere, natural de Malinas, tenia el cuerpo cubierto de llagas,
de que manaba continuamente materra; avianle aplicado diveros
medicamentos fin ningun provecho, hata que fus padres confia
dos en los meritos de San Francico Xavier, hicieron una Novena
delante de fus reliquias por la falud de fu hijo, y al noveno dia que
fue à los doce de Marzo de 1661. fe halló el niño de el todo fano,
cerradas fus llagas, y fin alguna cicatriz , ö feñai de la enfermedad
palada. Aprobó etos milagros el Ilutrisimo Señor Don Andrès
Cruefen, Arzobipo de Malinas, , , , .
. El año de 1671.fe introduxo eta devocion en Barcelona en la

Iglefia de la Compañia de Jefus, con extraordinario concuro de
toda la Ciudad, con mufica, y Sermon todas las tardes, y princi
palmente con gran devocion del Pueblo, y el Santo confirmó con
muchos favores quantó le agradaba aquella piedad , y devocion.
VJn infantillo, Cantor de la Iglefià Mayor de Barcelona, que iba
todas las tardes à cantar a la Fieta del Santo, fe quedó dormido
Gg una
468, Navena de San Francifco Xavier.
una noche de la Novena, etando etudiando la letra que avia de
cantar el dia figuiente: tenia a la cabecera de la cama una vela en
cendida, que galtandoe,abrasó dos arcas llenas de ropa, q etaban
junto à la cama, y tambien un xergon en que el niño dormia, refer
vando folamente el lugar que ocupaba fu cuerpo,hata que deper
tando dió voces; y viniendo gente,le facaron fano, y fin leion; te
niendo por doblada maravilla, que no le huvieffe abrafado el fue
go, ni ahogado el humo. Y el dia figuiente fue à cantar, y fe halló
prefente al Sermon, en que fe refirió ete fuceo. Jacinto Segrera,
Ciudadano de Barcelona, padecia agudos dolores en ambos ojos,
ocaionados de encendimiento de fangre, y una gran ditilacion
en ellos tenia. Depues de aver experimentado muchos remedios
fin provecho, acudió confiado à S.Francico Xavier, depues hizo
oracion en fu Altar, pidió que le aplicalen à los ojos una reliquia
fuya, que daban a adorar al Pueblo. Por la mucha priefa de la gen
te, folamente le aplicaron la reliquia al uno de los ojos; mas en fa
liendo de alli advirtió, que aquel ojo que avia tocado la reliquia
avia quedado fin dolor, y ditilacion, y el otro perfeveraba con el
mimo achaque; bolvió el dia figuiente, y aplicandole la reliquia al
ojo que etaba enfermo, quedó fano de ambos ojos. Tenia un Etu
diante un Roario, que etimaba en mucho: Sacandole un dia en la
plaza del mercado fe quebró el cordon, y fe le perdieron las cuen
tas en el lodo, fin poder hallarlas, con toda la diligencia que hizo.
Fuee à hacer oracion al Santo Apotol; y hecha,fe fue àcia la Uni
veridad, y impenfadamente halió en un portal fobre una piedra
todas las cuentas,y la Cruz que avia perdido, y no avia podido ha
llar en el mercado, fiendo asi, que età muy ditante un lugar de
otro.Moriafe un niño fin remedio; etaba defahuciado de los Me
dicos, y folamente la madre, fiada en los prodigios de S. Francico
Xavier, confiaba de fu vida. Viendole un dia cafi epirando, fue
corriendo à la Capilla del Santo Apotol à pedirle la falud de fu
hijo, y aviendo hecho oracion, no quifo falir de la Iglefia hata que
la dieron una etampa de S. Francico Xavier. Quando bolvió à fu
cafa, vió que amortajaban à fu hijo, y afligida mas de lo que fe pue
de decir, empezó à implorar el favor del Santo, y poniendo fu Ima
gen fobre el niño yà amortajado, empezó luego à mover los bra
zos, como que hacia fuerza para facarlos. La madre rompió la mor
taja,gritando: Milagro, milagro, que el Santo de la Novena ha refuci
tamo a mi hijo. Y dentro de dos dias etuvo el niño del todo fano,y
la madre truxo la mortaja à la Capilla del Santo, para memoria del
milagro. Dexo otros cafos de un hombre, que etaba quebrado, y
s *- CIl
Novena de S. Franci/co Xavier. 469
encomendandofe al Santo en el tiempo de fu Novena, fe halló de
repente fano. De un niño, que aviendofe abrafado la cara con una
libra de polvora, yendo fu madre à vifitar al Santo, y à pedir la fa
lud para fu hijo, fanó tanperfectamente, que ni feñal le quedó en el
rotro del fuego,fino folo los cabellos quemados. De otro endemo
niado, que exorcizandole en el tiempo de la Novena,y aplicandole
una reliquia del Santo, quedó libre de los demonios, y dió gracias
al Santo en fu Capilla por aquete beneficio. Y de otros que fana
ron de calenturas, tercianas, tabardillos, dolor de cotado, y otras
enfermedades , y trabajos en el tiempo de la Novena. Lo que es
mas de notar, fon los milagros interiores del alma, que quanto fon
menos vifibles que los del cuerpo, fon mas admirables ; y quanto
fon menos conocidos, fon mas provechofos. Muchisimos fueron
los que haciendo la Novena intieron fuertes toques interiores,
grandes ilutraciones, y afectos piadofos, con que efentian movi
dos eficàzmente à la devocion del Santo, à amar la virtud, y abor
recer el vicio. Algunos huvo, que aviendo muchos años que no fe
confelaban, otros que lo hacian facrilegamente, callando pecados
enormes;otros, que enredados en vicios abominables, no acertaban
à falir dellos, fe refolvieron à confeffare enteramente, y mudar de
vida. Entre otras, una perona enredada en vicios torpes, que avia
ocho años que no fe confeaba ; otra que avia diez y ocho años
que lo hacia facrilegamente, fe confearon con mucho confuelo,
quietud de fus conciencias; y preguntados, que les avia movido
à eta refolucion repondieron, que ciertos impulfos interiores
que fentian en fus almas etando delante del Altar de San Franci
co Xavier, que parecia necesitarlos à la mudanza de la vida.
No ha hecho menores maravillas el Santo Apotol por medio
de fuNovena en la Ciudad de Valencia, donde fe celebra con la
mima folemnidad que en Barcelona. El año de 1672. Paula Fol
gado viuda, hizo un Novenario à San Francico Xavier, pidiendo
le, que fanale a un hijo fuyo, que padecia tres años avia un forti
imo mal de corazon, que le daba con mucha frequencia, y mu
chos días dos, y tres veces, ofreciendo al Santo un corazon de pla
ta, i le fanaba.Tres dias antes de acabar la Novena, fe halló el mu
chacho libre del mal de corazon, fin que le bolviefe mas, ni raf
tro de averle padecido. Una feñora honetisima,que hacia la No
vena, fe halló un dia en fu cafa fola, y afaltada de un hombre, que
penfaba coneguir por fuerza lo que no eperaba de grado. Vien
dofe la cata feñora en tan gran peligro, fe encomendó con gran
de afecto a San Francico Xavier, y le dixo: San Francifeo Xavier,
* - Gg2 ayua
47o No vena de San Franci/co Xavier.
ayudadme. Cafo prodigiofo Al punto que acabó de pronunciar ef
tas palabras, la dexó el deshoneto agrelor, diciendo: A ni me han
quitado las fuerzas. Con eto ella fe libró de fus manos, y profiguió
fu Novena , muy agradecida al que con un modo tan maravillofo
avia guardado fu catidad. Una feñora muy devota de San Fran
cico Xavier quio hacer una folemne fieta al Santo en el tiempo
de fu Novena, y pidió para ella una cantidad de dinero pretado; y
tetificó depues, que el Santo Apotol la avia multiplicado el di
nero en mas de la mitad; y palandolo antes con defcomodidad,
depues la ha dado Dios renta batante para palar decentemente,
conforme à fu etado, y lo atribuye a los meritos, y intercesion
de San Francico Xavier, que paga largamente los fervicios que
le hácen fus devotos. - , -
Maria Madalena Creus, muger de Domingo Creus, Notario

Real, tenia el un pecho todo lifiado, y fin leche, y en el otro con
que criaba una niña hija fuya fe le hizo una dureza tan grande,
que le embarazaba todo aquel lado, y apenas podia mover el bra
zo. Acudió el año de 1672. en tiempo del Novenario à viitar al
Santo Apotol, y al falir de la Iglefia, depues de el Sermon tomó,
una etampa del Santo de las que fe vendian à la puerta de la Igle
fia, y poniendola con gran Fe, y devocion fobre la dureza, que
aquella tarde queria abriele un Cirujano por ecuar el dolor ve
hementisimo, que entia cada vez que daba el pecho à la criatu
ra; al punto que puo la etampa fobre la dureza à la puerta de la
Igleia fe deshizo, y pudo defde entonces dàr el pecho à la criatu
ra fin dolor, ni moletia alguna. Don Luis Salcedo, hijo de Don
Bernardino Salcedo, y Doña Violante Vives, feñores de Pamis,
padecia una gravisima enfermedad, de que etaba potradisimo,
fin aver hallado alivio en muchos, y diverfcs remedios que fe le
avian aplicado. Etaba un dia, que era doce de Julio de 1675. muy
afligido por un dolor intentisimo en las piernas ( el qual muchas
noches no le avia dexado dormir) que le tenia como fuera de si,
dando voces como loco, llamando a la muerte, que le librafe de
tormento tan intolerable. Oy ole un hermano fuyo, y viendo que
, aunque fe encomendaba à diveros Santos, no fe acordaba de San
Francico Xavier, le aconejó que fe encomendaffe al Santo, que
tantos favores avia hecho, en aquella Ciudad por medio de fu No
vena. Hizolo asi el enfermo, y fu hermano falió de fu cafa à buf
car una etampa del Santo, aunque era entrada la noche, y trayen
dola fe la aplicó à la parte donde fentia el dolor, y en el mifmo
punto fe quedó dormido el enfermo por epacio de tres honras; y
. de f
/ - Novena de San Franci/to Xavier. 47 r
depettando fin dolor, cenó , y fe bolvió a dormir; y bolviendo à
depertar fin dolor alguno, fe levantó de la cama en que avia ef
tado muchos dias, y fue à la Iglefia de la Compañia, y oyó Mila
en la Capilla del Santo. Etandola oyendo le dió un defmayo, oca
ionado de un fudor copiofo, que le fobrevino; con el qual quedó
tan fano, que aquel mimo dia pudo falir de la Ciudad, y nunca
fintió mas el dolor, y fe le deshicieron unos tumores que tenia
antes en las piernas, ecuando una penofisima cura, que los Me
dicos juzgaban necelaria, y quedando con mas perfecta falud, que
la que tenia antes de etàr enfermo. -
Que dire de los favores que ha hecho en Gandia?Contare unos

ü otro olamente. Ana Maria Villanueva, padecia fluxo de fangre,
que repitiendola muchas veces cada dia, la tenia muy potrada, y
fin fuerza. Hizo la Novena à San Francico Xavier con otros mue
chos, pidiendo al Santo falud; y un dia de la Novena, fin aver hea
cho algun remedio, ni aplicado medicina, fe halló perfectamente
fana, y con las fuerzas tan enteras, como fino huviera padecido tal
enfermedad. Tenia la dicha Ana de Villanueva una hija de fu
mifmo nombre, de edad de ocho años, que etaba quebrada qua
tro años avia, y padecia otras enfermedades, y tan graves dolores,
que le hacian andar continuamente llorando, y dando gritos por
las calles, y muchas veces cala en tierra por la fuerza del dolor.
Con la experiencia que tenia de la piedad de San Francico Xa
vier, le hizo una Novena por la falud de fu hija, y la ungió con el
aceyte de fu lampara; y à la fegunda vez que hizo eta diligencia,
cefaron à la niña los dolores, y quedó fana de todas fus enferme.
dades. *. -
Un niño de año y medio, hijo de Jayme Ferrer, y de Vicen

ta Auger, cayendo en tierra fe clavó en la garganta un pedazo de
caña, que tenia en la boca, rompiendoe tambien la mexilla. Qui
fo el Cirujano labarle la boca con vino, para curarle depues, y dar
le algunos puntos en la herida. Pero no pudieron labarle las lla
gas por el llanto, y etremos que el niño hacia. Etuvo de eta ma
nera veinte y quatro horas, dandole por muerto las perfonas que
de vian, y confolande como podian à la madre, que etaba inconfo
lable. Acordófe ella de San Francico Xavier, y prometió hacerle
una Novena , y encenderle todos nueve dias la lampara de fu Ca
pilla, i daba falud à fu hijo. Qyôla el Santo, porque al punto que
acabó de hacer fu voto, el niño, que hata entonces no avia ceado
de llorar, y echar fangre por la boca,feferenó, y llamó à fu madre, y
tomó el pecho que no avia tomado en veinte y quatro horas;y re
- -
-
Gg 3 $9 a
472. Novena de San Francifto Xavier.
conociendole depues la boca,la hallaron fana, y fin herida alguna,
folamente le quedó en la mexilla una pequeña cicatriz, para feñal
del milagro. Autorizaronfe etos cafos de Gandia con fee de Nota
rio, y tettigos jurados. - -
En la Ciudad de Segorbe fucedió, que un dia del Novenario de

San Francico Xavier, fue una muger viuda al molino con una hija
fuya de edad de nueve años. En llegando al molino fe alió la niña
àcia la parte de la canal, y queriendo coger un junco, cayó en el
agua,y al caer dixo: Santo de la Noven , ayudadme. Apenas dixo e
tas palabras, quando fe le apareció S.Francico Xavier, y la detuvo
en medio de la canal. Reparó el molinero, que paraba la muela, y
vió que el agua fe levantaba como la etatura de un hombre; etra
ñandolo cortó el agua, y facó la miña, à la qual detenia San Fran
cico Xavier en medio de dicha canal, como ella mifma decia. Po
cos dias depues la llevaron al Colegio de la Compañia à dàr las
gracias al Santo, en cuyo Altar fe dixo una Mila en accion de gra
cias, y fe pufo una tabla, en que età pintado dicho milagro.
El año de 167o. en dicha Ciudad de Segorbe morian muchos
niños de viruelas, y era cafi infalible el morir aquellos à quien no
podian fangrar. Avia un niño en aquella Ciudad, llamado Xavier,
por devocion del Santo. Dióle la calentura de las viruelas con tan
ta fuerza, que etrañaban los Medicos pudiele hallar tanta mate
ria en que cebarfe en un niño de pocos mefes; ordenaron fangria,
vino el Cirujano mas perito de la Ciudad, y por dos veces en que
lo intentó no fe atrevio à fangrarle. Etaba la madre muy afligida,
pareciendole que fu hijo fe moria fin remedio; pero un Padre de
la Compañia,tio del niño, confolò à la madre, diciendo, que le en
comendaffe à San Francico Xavier, que le daria falud. A otro dia
bolvió el Padre, y halló à la madre mucho mas afligida, porque le
avia falido al niño gran cantidad de viruelas fobre la boca del eto
mago, dixola: No fe defconfuele, fino ofrezca algo a San Franci/co Xa
srier, / quiere ver a /u hijo fano. Ofreció la madre hacele una fieta
folemne el ultimo dia de fu Novena; y eta promea fue el reme
dio mas eficàz, porque al punto empezó à etàr mejor el niño, y
no le falieron mas viruelas, antes las que avian falido fobre la bo
ca del etomago fe fecaron con tanta brevedad, que al otro dia
apenas fe le conocia feñal alguna.
En la Ciudad de Mallorca, al tiempo que con extraordinarios
concurfos, y grandes fietas fe celebraba el Novenario de S. Fran
cico Xavier, una pobre muger viuda, y cargada de hijos, fe hallaba
à la
afligidisima por no tener con que futentar fu familia. AcudióIgle
cº - - -
Novena de San Franci/co Xavier.
Igleia de la Compañia de Jeus a pedir focorro al Santo de los
milagros, que asi le llamaba. Y al falir della encontró una perfo
na no conocida, de muy buen porte, y apecto muy grave, que la
preguntó, i tenia alguna adiccion interior; y declarandole la mu-.
geru necesidad, la dio cinco reales de a ocho; alegre la muger
con aquel focorro, fe fue á fu cafa depues de aver dado gracias al
Santo, y con aquel dinero, y fu trabajo quotidiano futentó algu
nos mefes fu familia ; pero palado ete tiempo fe halló otra vez
en la mima afliccion, y viendo quan bien le avia ido con la devo
cion del Santo, bolvió a vilitarle en fu Capilla, y à repetir fu peti
cion antigua. Cofa rara al falir de la Igleia bolviò à encontrar al
mifmo peronage, que la dió otros cinco reales de à ocho, con que
la muger quedó remediada, y muy agradecida à fu Santo bienhe
chor, y por muchas diligencias que fe hicieron, nunca fe pudo ave
riguar quien fuele aquel perfonage, que le dió la limona las dos
veces. En la mima Ciudad de Mallorca el año de 1674,una don
cella de veinte años, manca defde fu nacimiento, abiendo los
muchos milagros que hacia San Francico Xavier por medio de
fu Novena, hizo la Novena al Santo, ungiendofe todos los dias
con el aceyte de fu lampara. Fue cofa maravilloa, que al ultimo
dia de la Novena fe halló de repente buena, y fana con perfecto
ufo de fus brazos, y manos, con admiracion de toda la Ciudad, que
vió fana à la que avia vito incurable. Cantófe un Te Deum lauda
mus, con mufica de la Catedral, y hizofe una folemne fieta al San
to Apotol por tan fingular milagro, que autenticó el Señor Obie
po con muchos tetigos, y podia erlo toda Mallorca. -
ºs. En la Ciudad de Albarracin, de el Reyno de Aragon, avia un

Clerigo de edad de treinta años, Sacritan de la Catedral de aque
lla Ciudad, que aviendo procedido muchos años con exemplo de
vida, adoleció de la cabeza con interiores accidentes de vehemen
te imaginacion, que le hicieron perder el juicio, juzgandofe coa
denado, y que avia de morir quemado con afrenta de fus pariene
tes. Creció tanto efta imaginacion, y melancolia, que le caufaban
horror los Sacramentos, y medicinas epirituales, y etuvo reclufo
mas de un año, fin que le aprovechafen los confejos de fu Confef
for, que era hombre muy docto, y Canonigo Magitral de aquella
Iglefia, que es quien hizo la relacion del fuceo. Etando el enfer
mo en tan mierable etado, fue à predicar la Quarema en la Ca
tedral de aquella Ciudad un Padre de la Compañia de jeus, y en
cargó mucho la Novena de San Francico Xavier: bufcó para in
troducirla una Imagen del Santo, y folo halló una etampa de pa
Gg 4 pels
v.
474 Novena de San Francifco Xavier. - -
pel, que tenia dicho Cierigo enfermo, y reclufo. Adornò un Pin

tor la etampa, y firvió para la Novena. De feó el Predicador, que
el dueño de la etampa fuele à viitar al Santo, pues tanto necesi
taba de fu amparo; configuiólo, aunque con grandisima dificul
tad, y el vencerla tuvieron todos por principio del milagro. Con
eta vilita fola, fin otras medicinas, ni remedios, quedó fano el que
era incurable, y tan libre del accidente antiguo, como i jamas le
huviera padecido, con admiracion univerfal de toda la Ciudad,
que tuvo ete fuceo por milagro evidente, del qualay tantos ref
tigos como habitadores,y entre ellos todo lo mas grave, y califica
do de la Santa Iglefia. Quedó el Clerigo con tal devocion à fu San
to bienhechor, que procuró, y configuió erigirle un Altar en la
Catedral, al qual acuden, no folo los de la Ciudad, mas de otros
Pueblos con gran devocion à pedir favores al Santo en el tiempo
de la Novena, y en todo el ¿ del año. En la Ciudad de Ca
latayudavia un mancebo de edad de doce años, llamado Pedro Pa
blo Altalaguerri, tullido de ambas piernas defde fu nacimiento
Oyendo los prodigios que hacia San Francico Xavier por medio
de fu Novena, entró en grande confianza de que le avia de fanar
el Santo; y llegando el mes de Marzo dete año de 1676, que es el
tiempo en que fe fuele hacer la Novena, fe hizo llevar todos los
dias à la Capilla de San Francico Xavier ayudado de dos mule
tas, y de la asitencia de una criada: palaba todas las tardes re
zando, y pidiendo al Santo Apotol le fanaffe, hata que el noveno
dia por la tarde, depues de aver rezado, le pareció que yà podia
andar por fu pie, y dexando las muletas, fe levantó, y anduvo fin
ellas hata la Sacritia, que età ditante, y por lo interior del Cole
gio. Los que lo vieron empezaron à clamar: Milagro, milagro, con
tal conmocion de toda la Ciudad, que llenandofe muchas veces
la Iglefia de la Compañia de Jefus para ver al niño, fe atropella
ban unos à otros, y fue meneter facar della al niño, porque no hi
cielen lo mimo con él. En eta Corte de Madrid e introduxo la
Novena del Santo ete año de 1676. y algunas perfonas confela
ron aver recibido particulares favores del Santo Apotol; los qua
les no refiero por no tenerlos aun bien averiguados. De otras Ciu
dades, y pueblos fe cuentan milagros, que ha obrado el Santo Apo
tol ete mimo año por medio de fu Novena, mas nunca acabara
mos, fi fueramos palando de una Ciudad à otra, y de un Reyno à
sotro para contar los milagros del Santo Apotol por la devocion
de fuNovena, y asi palaremos a decir el modo con que fe
- ha de ufar ella devocion. . .. .
- MO
-
-
-
Novena de San Francifco Xavier. 475.
Mo D o DE HACER LAN o vENA.
. Eº Portugal empieza la Novena à tres de Marzo, que es el dia
- en que empezó el P. Alexandro Philippuci, y en ete, coma
en los demàs de la Novena, ganan muchas Indulgencias los que la
hacen en la Cafa Profefa de la Compañia de Jeus de Lisboa, por
concesion del Papa Alexandro VII. que es juntamente una tacita
aprobacion deta devocion. En Valencia, y otras partes fe empie
za la Novena à quatro de Marzo, incluyendo en el Novenario el
dia doce de Marzo, en que el Papa Gregorio XV. canonizó à San
Francico Xavier el año de 1622. El P. Gerardo Grunfel efcrive,
que empieza la Novena a los quatro de Marzo hatta los doce. Por
lo qual puede empezarla cada uno quando quifiere, à tres, ô à.
quatro de Marzo, y continuar hata los doce fus devociones.
Hacefe eta Novena por dos motivos principales, por la fangre
preciofisima de Jeus, y la Concepcion Purisima de M. A RIA
Santisima. En cada uno de los nueve dias fe ha de exercitar el que
hace la Novena en oraciones, y buenas obras à gloria de Dios, y
honra de fu fiervo San Francico Xavier , procurando confervar
fiempre una grande confianza en los merecimientos de ete Santo
Apotol, eperando alcanzar de Dios por fu medio lo que pide, fi
le conviene para fu falvacion, y bien de fu alma;y i no, que el San
to en lugar de la merced que le pide, y no le conviene, le alcan
zarà de Dios la merced que no le pide, y le conviene para fu feli
cidad eterna. Hanfe de tomar por intercefores a los nueve Coros
de los Angeles, haciendo particular mencion, y etima de las prin
cipales virtudes de San Francico Xavier, y guardar otras advera
tencias, que diremos depues, para hacer con perfeccion la Nove
na. El primer dia era bien confear, y comulgar, para que purifi
cada el alma de las culpas, y dignificada con la Eucaritia, fean to
das nuetras obras hechas en gracia, meritorias de la vida eterna,
...es
mas eficaces para confeguir el beneficio que pedimos. Quien no
fe confeare, à lo menos empiece cada dia con el acto de contri
cion, para purificar el alma de las culpas, y alegurar mas el logro
de fu pericion. - )
En Barcelona, Valencia, y otras Ciudades, comb yà hernos

apuntado, fe hace eta Novena en la Iglefia con mucha folemni
dad, y concurfo del Pueblo, y con Sermones todos los dias de las
virtudes de San Francico Xavier. Y eto es mejor, porque fuera
de que en la Igleja, como en Caa de oracion, depacha Dios me
y. jo r
476 Novena de S. Franci/co Xavier. ,
jor nuetras peticiones; la oracion de muchos es mas agradable à
Dios, y quando todos piden para todos, configuen mas facilmente
cada uno lo que defea, porque dà eficacia à la oracion la caridad, y
età Dios mas prefente para oirnos, quando etamos unidos en es
pues el mimo Chrito prometió, que donde etan dos, o tres con
gregados en fu nombre, età el enmedio de ellos. Donde no fe ha
ce eta Novena en la Iglefia, concurriendo a ella el Pueblo, fuera
bien, que i fe hace en la propia cafa, concurriele à hacerla toda la
familia, pidiendo todos à Dios para cada uno, lo que cada uno pi
de para si, pues ganan en eta oracion las oraciones de todos, y ca
da uno rogando por todos, hace mas acepta à Dios fu oracion.
Para los que necesitan de mas direccion , pondremos aquilas
oraciones, que ferà bien decir cada dia, aunque quien intiere mas
devocion, podrá pedir lo mimo al Santo, con las palabras que le
diere el propio afecto, y alargare lo que quifiere en las oraciones»
Quando hacen muchos juntos la Novena podrá uno decir las ora
ciones, mudando el fingular en plural, diciendo: Defeamos, y pe
dimos, &c. y los demas podràn repetir la oracion con la boca, ó
oirla folamente con atencion, defeando, y pidiendo interiormente
aquello que en ella fe pide.
DIA PRIMERO DE LA NOVENA,
Hº de rodillas delante de algun Altar, ö Imagen de San
Francico Xavier, levantarà el corazon à Dios, que età pre
fente; y haciendole una profunda reverencia de epiritu, y ofre
ciendo todas fus acciones, palabras, y penfamientos à mayor glo
ria fuya, honra de la Virgen Maria, y reverencia de San Francico
Xavier, y de todos los Angeles, y Santos del Cielo, harà la feñal de
la Cruz, y dirà de corazon: Señor mio Jeu Chrito, Dios, y Hom
bre verdadero, &c. -
- 1 , , , - DESPUE.S.
G? San Francico Xavier, Apotol de las Indias, fi es para
A gloria de Dios,y honra vuetra, que yo configa lo que defeo,
y pido en eta Novena, alcanzadme eta gracia del Señor; y fino,
enderezad mi peticion,y pedid para mi à Dios aquello que mas me
conviene para gloria fuya, y provecho de mi alma.
IOS, y Señor de los Angeles, à los quales encomendais la
guarda de los hombres, ofrezcoos los merecimientos de e
tos foberanos epiritus, y los de vuetro Siervo San Francico Xa
vier, llamado Angel por fu pureza, y porque guardaba a los hom
bres de muchos peligros de cuerpo, y alma: Suplicoos, que me
". , Con
",
- No orna de $. Francifto Xavier. 477

concedais à mi aquella pureza Angelica del alma, y cuerpo, que
concediteis à vuetro Santo Apotol, y la gracia que pido en eta
Novena, à mayor honra, y gloria vuetra. Amen.
-; Aqui rezard tres Padre nuefros, y tres Ave Marias, y dird a San
Francifeo Xavier la Oracion figuiente. - -
Antisimo Padre Francico Xavier, que de la boca de los niños
inocentes facais vuetras alabanzas por la preciofisima San
gre de Jefus, y por la inmaculada Concepcion de Maria Santisi
ma, Madre de Dios, y Señora nuetra, imploro humilmente vuef.
tra E caridad, para que me alcanceis de la bondad infi
nita de Dios, que quando llegare la hora de mi muerte, fe recoja,
y aparte mi corazon de todas las ditracciones, y diveros pena
mientos del mundo à un ardientisimo amor fuyo, y defeo de la
eternidad, para que dexadas las muchas cofas, que hata aora me
han perturbado, diligentisimamente buque, y perfectamente
configa aquel uno necefario, que es morir, y defcanfar en paz, en
el amparo de Maria Santisima , en las Llagas de Jefus fu benditi
fimo Hijo, en el oculo fuavisimo de mi Dios, y Señor, y en vue
tra prefencia, por cuya intercesion efpero alcanzar eta gracia. Pe
ro mientras la eterna dipoficion de la Divina Providencia me qui
fiere confervar la vida, ruegoos, Protector mio, amantisimo, y fua
visimo Padre mio, que me alcanceis de la Divina Magetad, que
yo viva, como quien ha de morir, y como quifiera aver vivido en
la hora de mi muerte, imitando vuetras virtudes, y cumpliendo
perfectamente fu fantisima voluntad, para que la muerte tempo
ral fea puerta de la vida eterna: y tambien os fuplico me alcanceis
lo que pido en eta Novena,fi es para mayor gloria de Dios,y bien
de mi alma. Amen.
De/pues, alentando quanto pudiere la confianza, con las palabras
que diere el propio afecto, 3 con los afecios que diere la propia devocion».
pedirà di San Francifco Xavier el favor particular, que defea alcanzar.
Luego para obligar mas al Santo Apofol dird, a mitacion /uya, la
Oracion, que el mifmo Santo compu/o, y decia todos los dias por la con
verfion de los Infieles, y es la que fe/gue. -
Terno Dios, Criador de todas las cofas, acordaoos, que vos

folo criateis las animas de los Infieles, haciendolas à vue
tra imagen, y femejanza. Mirad, Señor, como en oprobrio vuetro
fe llenan de ellas los Infiernos. Acordaos, Señor, de vuetro Hijo
Jefu Chrito, que derramando tan liberalmente fu Sangre,padeciò
por ellos. No permitais, Señor, que fea vuetro mimo Hijo, y Se
ñor
•
nuetro por mas tiempo menopreciado de los Infieles, ¿.
apla
478 Novena de San Franci/co Xavier.
aplacado con los ruegos , y oraciones de vuetros ecogidos los
Santos, y de la Igleia, Epoa benditisima de vueltro mifmo Hijo,
OS ¿ de vuetra mifericordia,y olvidado de fu idolatria, e in
fidelidad, haced que ellos conozcan tambien al que embiateis Je
fu Chrito Hijo vuetro, nuetro Señor, que es falud, vida, y refurs.
reccion nuetra, pot el qual fomos libres, y nos falvamos, à quien
fea gloria por ¿ iglos de figlos. Amen.
Acabarafe con tres commemoraciones, a la Pa/ion de Chrifto naefe
tro Señor, a la Concepcion Purifima de la Virgen MARIA, y a San
Franci/co Xavier, con /u oracion propia. :
Aña. Vere languores notros ipe tulit, & dolores notros ipe
¿ , & nos putavimus eum quai leprofum , & percuum à.
eo,& humiliatum. lpfe autem vulneratus et propter iniquitates
notras, attritus et propter celera notra.
W. Difciplina pacis notra fuper eum.
º. Et livore ejus fanati fumus.
O R A O,
Dº: Jefu Chrite, qui de Coelis ad terram de finu Patris.
defcenditi, & fanguinem tuum pretiofum in remisionem
peccatorum notrorum fuditi, te humiliter deprecamur, utin die
judicii ad dexteram tuam audire mereamur, venite benedicti. Qui
yivis, & regnas, &c.
Aña. Conceptio tua, Dei genitrix Virgo , gaudium annuntiavit
univero mundo: exte enim ortus et Sol Jutitiae, Chritus, Deus
noter: qui folvens maledictionem, dedit benedictionem : & cons
fundens mortem, donavitnobis vitam fempiternam.
y. Conceptio et hodie Sancta Mariae Virginis.
8. Cujusvita inclyta cunctas illutrat Ecclefias.
O R A T", O. -
Fºpertire,tuis,ut quibus
quaefumus Domine, coeletis gratiae munus im
Beatae Virginis partus extitit falutis exor
dium. Conceptionis ejus votiva olemnitas, pacis tribuat incre
mentum. -
Aña. Euge ferve bone & fidelis, quia in pauca fuiti fidelis, fue
pfa multa te contituam, intra in gaudium Domini tui.
W. Jutum deduxit Dominus per vias rectas. -
8. Etotenditilli Regnum Dei. "- l

O R A T” O, - , -
Eus, qui Indiarum gentes Beati Francici Xaverii praedica

tione & miraculis Eccleia tua aggregarevoluiti: conce
- de
- Novena de San Franci/co Xavier, 479
de propitius, ut cujus gloriofa merita veneramur, virtutum quo
que imitcmur exempla. Per Dominum,
. SEGUNDO D (A.
QEñor mio Jefu-Chrito, &c. Gloriofo San Francico Xavier,
&c. Como el primer dia, y de la mifina manera en todos.
- los, y Señor de los Arcangeles, à los quales encomendais
los negocios gravisimos de vuetra gloria, y, utilidad de
los hombres, ofrezcóos los merecimientos detos diligentisimos
Epiritus, y los de vuetro gran de Siervo San Francico Xavier, à.
quien hiciteis Minitro de vuebra gloria , y enconiendateis la fá
lud epiritual de innumerables almas, fuplicoos, me concedais.
que yo-cumpla con las obligaciones en que me ha pueto vuetra
Santisima, y Divina voluntad, y tambien la gracia que os pido en
eta Novena, à mayor honra, y gloria vuetra. Annen.
La demas como en el primer dia, y de la mi/ma manera en todar,
- s TER CE RQ D I A. -- . a
Ios, y Señor de los Principados, los quales, por medio de los

Angeles, y Arcangeles, alumbrando, intruyendo, y man
dando, cuidan de la falud de los hombres, fegun la dipoficion de
vuetra Divina voluntad, ofrezcoos los merecimientos detos ze
lofisimos Efpiritus, y los de vueltro Siervo San Francico Xavier.
el qual no folamente por si, mas tambien por medio de fus dici
pulos, y imitadores, intruyeado, enfeñando, y mandando,
alumbro, y convirtió muchos Reynos, y Provincias, y en ellos
innumerables almas: fuplicoos, que me concedais el zelo de ete
Santo Apofol, y la peticion que os hago en eta Novena, a ma
yor honra, y gloria viletra. A men.
... - Q U A R T O DIA... , , ,
TY Ios, y Señor de las Potetades, que tienen epecial poder,
A p3 refrenar los demonios, ofrezcoos los merecimientos,
detos poderofisimos Epirítus, y los de vueltro Siervo S, Franci.
co Xavier, a quien diteis eficàcia para echar los demonios de los
cuerpos, y de las almas, fuplicoos, que me concedais gracia para
vencer todas las tentaciones del demonio, y me deis lo que os pi
do en eta Novena, à mayor honra, y gloria vueltra. Amen,
Q U NTO, D I A. .
los, y Señor de las Virtudes, por las quales haceis milagros,

-
y prodigios propios de vueltrofoberano poder 3 efica Q$
48 o Novena de San Franci/co Xavier, -
los merecimientos de etos prodigiofos Epiritus, y los de vuetro

fiervo San Francico Xavier, à quien hiciteis nuevo Taumatur
go de nuevos, y etupendos milagros, renovando en el las feñales,
y prodigios de los Sagrados, Apotoles, para que anunciale el
Evangelio a nuevas gentes; fuplicoos, que me concedais la hu
mildad con que en tantos milagros no bufcaba San Francico Xa
vier fu honra, fino la vuetra, y me deis lo que os pido en eta No
yena, à mayor honra, y gloria vuetra. Amen.
SE XT O D I A. -
Ios, y Señor de las Dominaciones, que prefiden à todos los

Epiritus inferiores, Minitros de vueltra providencia, y
ellos fe fujetan à vuetra voluntad, promptos fiempre para exe
cutarla: ofrezcoos los meritos detos excelentes Epiritus, y los de
San Francico Xavier, que fiendo fuperior à muchos, fe fujetaba
con rendida obediencia à todos fus Superiores, reconociendo en
ellos à vuetra Magetad, y executando con promptitud fus man
datos; fuplicoos, que me concedais una prompta, y perfecta
obediencia a todos mis fuperiores, y la peticion que os hago en
eta Novena, a mayor honra, y gloria vuetra. Amen.
S EP T I M O D I A,
Dº , y Señor de los Tronos, en que decanfais como en
Trono de vuetra gloria , y asiento de vuetra Magetad,
ofrezcoos los merecimientos de etos altisimos Epiritus, los de
San Francico Xavier, Trono de vueltra gloria, Vafo de eleccion
para llevar vuetro nombre à nuevas gentes, el qual fe negó à si
mimo, y à todas las cofas del mundo, echandolas fuera de fu co
razon, para que en el entraeis vos folo; fuplicoos me concedais
que yo deprecie todas las cofas del mundo, y en vos folo decan
fe; y otorgadme la peticion que os hago en eta Novena, à mayor
honra, y gloria vuetra. Amen.
O C T A O D I A.
Ios, y Señor de los Cherubines, que etàn adornados de
perfectisima fabiduria , ofrezcoos los merecimientos de
etos apientisimos epiritus, y los de vuetro fiervo San Francifco
Xavier, à quien adornateis de fabiduria eminente,y revelateis al
tisimos fecretos, para que enfeñafe vuetra ley à muchas Nacio
nes, y gentes, feplicoos me concedais, que yo fepa temeros, y
agradaros, que es la verdadera fabiduria, y con mi exemplo, y pala
, bras
.
Novena de San Franci/co Xavier. 48 I
bras enfeñe à otros à guardar vuetros Mandamientos; y tambien
me otorgueis la gracia que os pido en eta Novena, a mayor hon
ra, y gloria vuetra. Amen. N.
- N O V E N O D I A. -
Ios, y Señor de los Serafines, que os aman con un amor ar

dentisimo, ofrezcoos los merecimientos de etos abraa
dos Epiritus, y los de vuetro fiervo San Francico Xavier, que co
mo fi fuera un Serafin humano fe abrafaba en vuetro amor, ven
ciendo innumerables trabajos, y peligros de la vida por agradaros,
y porque os conocielen, y amalen los que no os conocian, y os
ofendian 3 fuplicoos me concedais, que yo os ame à vos unico
Dios, y Señor mio, y procure traer à todos los hombres à vuetro
conocimiento, y amor, y me deis lo que os pido en eta Novena à
mayor honra, y gloria vuetra. Amen.
En e/te potrer dia fe ha de confe/ar, y comulgar, preparandofe
con toda la diligencia po/ible, para agradar a Dios,y a San Francifco
Xavier, y alcanzar el huen de/pacho de fu peticion.
Los que no fupieren leer, hagan que les lea otro eftas oraciones,
oyendolas ellos con atencion, y ofreciendolas al Santo ó recen en lugar
de ellas en cada uno de los nueve dias diez Padre nuefros, y diez Aoe
Marias en reverencia de los diez años que San Francifto Xavier pre
dicó en la India, pidiendo al Santo el favor que defean, y rogando d
imitacian fuya por la converfion de los infieles. -
Aunque el tiempo mas propio para hacer efta Novena, es defde tres,
ô quatro de Marzo, bafía doce, dia de la Canonizacion de San Fran
cifo Xavier, fe puede bacer en qualquier tienpo del año ; y los que la
ha vieren hecho a fa tiempo, la podrán repetir por particulares necef
/idades, como es quando han de tomar eftado, o emprender algun nego
cio de importancia, 3 empezar algun largo, y peligrofo viage, ó c. 2"
particularmente fri muy acepto al Santo preparare con la devocion
de fu Noven a para celebrar fu fiefta, que es a tres de Diciembre, em
pezandolº nueve dias antes, o celebrar fu fiefta con la Novena, empe
zandola la vi/pera del Santo, y continuandola por toda fu Oéhaoa.
A DVERTENCIAS PARA HACER CON PERFECCION
la Novena. -
Os que hacen efa Novena, guarden en todos, y en cada uno

L de los nueve dias etas advertencias, 1. Que procuren imitar
algunas de las virtudes del Santo, haciendo algun acto, ó actos de
ella, como fu celo, humildad, paciencia,&c. 2.Que hagan en º¿
C1O
--------
482 Novena de San Franci/co Xavier.
ficio del proximo alguna obra de mifericordia epiritual, ô corpo
ral, como limona, vifitar algun enfermo, ö encarcelado, confolar
algun afligido, rogar à Dios por las Animas del Purgatorio, o por
los que etan en pecado mortal, &c. 3. Que ofrezcan al Santo al
una mortificacion, como ayuno, ilicio, dicipina, menos regalo,
c.4. Que refrenen los entidos, ojos, oidos,y lengua procurando
ecuar aun las culpas muy leves. 5. Que lean algun capitulo, ó
parte de la vida de ete Santo, ó mediten algun rato en alguna de
fus virtudes, con defeo de imitarla. 6. Que procuren, à gloria de
Dios, mover à alguno à la devocion dete gran Santo.7. Sera bien
valere cada dia de la intereesion de algun Coro de los Santos,co
mo fe valen de los Coros de los Angeles, para que multiplicados
los intercefores (como dice la Iglefia) alcancen mas facilmente lo
que piden, y fe pueden repartir de eta manera: Patriarcas, Profe
tas, Apotoles, Martyres, Pontifices, Doctores, Sacerdotes,y Reli
giofos, Confefores, Virgines, y demàs Santos del Cielo. Y aun era
conveniente fuera de las oraciones que pufimos en cada dia de la
Novena, hacer conmemoracion general de todos los Angeles, y
-- Santos por fus Coros, y ordenes, como lo hacia San Francico Xa
-
-
vier en fus necesidades, y aflicciones,egun conta de fus cartas y

para eto fe puede decir la conmemoracion de todos los Santos,
que età en el Breviario Romano en las primeras viperas de la
fetividad, y empieza: Angeli, Archangeli, 6 c. con la oracion de la
fieta.8. A lo menos ninguno dexe de encomendare todos los nue
ve dias à San Miguel Arcangel, de quien San Francico Xavier era
devotisimo, y fe valia para alcanzar de Dios lo que defeaba; por
que le ferà muy agradable, que honremos al que el honró,y tome.
mos por Abogado à fu principal Abogado depues de M A RIA
Santisima. 9. Convendrà tambien para obligar mas à San Franci.
co Xavier, hacer cada dia particular memoria de San Ignacio de
Loyola, à quien el Santo Apotol honrò, reverenció, y amó, como
à Padre, Maetro, y Superior, ô rezandole algunas oraciones,ò ha
ciendole fu conmemoracion con la eracion que le da la Igleia.
Deus, qui ad majorem Nominis tui gloriam, c9 c. como eta
en el Breviario à treinta y uno de
Julio.
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ZDecena de San Francifo Xavier. 483
D ECENA, o DEvo CION DE Los

* - diez Viernes. -
A /TUchas peronas epirituales, y devotas de San Francieo

Xavier han introducido otra devocion, que fe llama de los
diez Viernes, ecogiendo diez Viernes, y exercitandoe en ellos
en varios actos de virtud à honra del Santo Apotol. Hacefe eta
devocion en Viernes, por aver muerto en Viernes el Santo, y to
mane diez Viernes, por los diez años que predicó el Evangelio
en el Oriente. Ha motrado Dios, y el Santo Apotol quanto le
agrada eta devocion, con muchos milagros, y favores, que ha he
por medio de ella à fus devotos, concediendo hijos, falud,
buen fuceo en los negocios, felicidad en los viages, feguridad en
las navegaciones , y otros bienes temporales; y lo que importa
mas, gracia para alir de los vicios, vencer moletas tentaciones, y
. confeguir otros bienes epirituales, -
Mo D o DE HACER ESTA DEV o CION.

E cada uno de los diez Viernes ha de confear, y comulgaf
ayunando, ô haciendo abtinencia , ö otra penitencia, como
licio,diciplina, &c., y fi no pudiere , conmutelo en otra buena
obra. Depues de comulgar ha de decir delante del Altar del San
to, ú de alguna Imagen fuya, diez Padre nuetros, y diez Ave Ma
rias, con diez Gloria Patri, &c. Y depues con grande confianza, y
devocion, la Oracion figuiente.
Gº¿ San Francico Xavier, Apotol de las Indias, podea
rofo en las obras, y palabras; por vuetra gran piedad, de
que ufais con todos, y por aquel ardentisimo zelo, con que por
efpacio de diez años continuos trabajateis en el Oriente por la
falvacion de las almas, os pido, que intercedais eficazmente con
ios por la converion de los Gentiles, y de todos los pecadores,
rogueis por las afligidas Animas del Purgatorio, y por la verdade
ra properidad, y paz entre Chritianos, epecialmente de vuetros
devotos, y que me alcanceis de nuetro Señor eta gracia , y mer
ced, que yo N. os pido con el mayor afecto que puedo. Mi Santo,
ues os motrais benigno, y amorofo para con todos, fedlo tam
ien conmigo, aunque indigno pecador:Concededme el depacho
deta Petición para gloria de Dios, y honra vueltra. Amen,
Lara
484 Decena de San Franci/o Xavier, º
Luego / dirà la oracion à las cinco Llagas, que el Santo acolum:
braba rezar. . .. - - s
O R A T I O.
os Chrifte, in cujus ditione cuncta funt poita, &
non et, qui posit reitere voluntati tua qui dignatus es
naci, mori, & refurgere: per Myterium Sacratisimi Corporis tui,
& per quinque vulnera, & effusionem pretiofisimi fanguinis tui,
miferere nobis, ficut tu cis necefarium effe animabus, & corpo.
ribus notris; libera nos a diabolitentatione, & ab omnibus, quibus
nos angutiatos efe cognocis no que in fervitio tuo ufque in fi
nem conferva, atque corrobora,& veram emendationem, patium
que vera poemitentiae nobis tribue, & remisionem omnium pec
catorem pot obitum: & fac nos fratres, forores, amicos, & inimi
cos invicem diligere, & cum omnibus Sanctis tuis in Regno tuo
fine fine gaudere; qui cum Deo Patre, & Spiritu Sancto vivis, &
regnas Deus per omnia faccula facculorum. Amen.
D E/pues la Oracion que compufo el Santo, Eterno Dios, como ed
en el primer dia de la Novena, y acabar con fu commemoration,
y Oracion propia. - - -
Aña. Hic vir depiciens mundum, & terrena, triumphans, divi.

tias coelo condiditore, manu. -
y. Ora pro nobis Sancte Francifce Xaveri.

5. Ut digni efficiamur promisionibus Chriti.
* , - O R E M U. S. -
Deus qui Indiarum gentes, &c. - -

i Os que no fupieren leer, ofrezcan à Dios con las palabras que
u les dictare fu devocion los meritos de San Francico, Xa
vier en el Oriente, y pidan al Santo Apotol, que interceda por la
converion de los infieles, y pecadores, por las Animas del Pur
gatorio, por la paz entre los Chriftianos, extirpacion de las here
gias, bien de la Iglefia, y particularmente por fus dovotos.
En el difcuro de las diez femanas era bien leer la vida de San
Francico Xavier, para moverfe à imitar fus heroycas virtudes, y
confiar en fu poderofa intercesion. Y tambien importarà mucho
guardar en los diez Viernes deta devocion las advertencias que
dimos para los dias de la Novena.
DEVOCION PARA TODOS LOS DÍAS
Lº.dias,
-
devotos de San Francico Xavier podrán rezar todos los
ó à lo menos todos los Viernes, diez Padre nuetros, y
Ave Marias, con Gloria Patri, en reverencia de los diez años que
r- -. --- pre
-
Decena de San Franci/eo Xavier. 485
predicò en el Oriente,con la Oracion: Eterno Dios, que età en el
primer dia de la Novena, y acabar con fu conmemoracion,y Oras
cion propia: Deus, qui Indiarum gentes, 69 c.
aFEcros AMORosos DE SAN FRANc1sco XAVIER,
que le decia a Dios muchas veces, para que los digan
de corazon fus devotos.
"Y Deus Ego amo te, - - -
Nec amote, ut falves mee - - -
Aut quia non amantes te -

AEterno punis igne. .
Tu, tu, mi Jeu, totum mes
Amplexus es in Cruce:
Tuliti clavos, lanceam,
Multamque ignominiami
Innumeros dolores,
Sudores, & angores, -
Ac mortem, & hac propter mei

Ac pro me peccatore.
Cur igiturnon amemte,
O Jeu amantisime! - - , -
Non ut in Coelo falves me, .
Aut ne in acternum damnes mé -
Nec proemii ullius pe; - -
Sed ficut amati me: -
Sic amo, & amabo te:

Solum quia Rex meus es, - -
Et folum quia Deus es. Ameñº - .
Dicefe comunmente, que compu/o el Papa Urbano Octavo la Connes

moracion, y Oracion que fe /gue, y pongo aqui por fer de mucha gloria
del Santo Apofol, para los que quifieren decirla por fu devocion.
Aña. Indoctrinis glorificate Dominum, in infulis maris noment
Dei Irael.
y. Ego autem in Domino gaudebo.
... B. Et exultabo in Deo Jeu rneo. --
- - O RE MUS, s
Eus, qui Beatum Francicum Xaverium, Indiarum Apotdº
lum, ut nomen tuum coram º
Regibufque portarets
- - - 2- . .. ... - V as
486 Decena de San Francifo Xavier.
Vas electionis efficere voluiti: tribue quaeumus, ut quem propa.
gutorem gloria tua mirificum veneramur, propugnatorem falutis
no trae beneficum impetremus. Qui vivis, &c. .
L Ilutrisimo Señor Fray Gapar de Villarroel, Obipo de

Santiago de Chile, y depues de Arequipa, de la Orden do
San Agutin, compufo una Letania à San Francifco Xavier, por
averle librado con etupendo milagro de la muerte, etando fe
ultado entre las ruinas de un edificio en un grande terremoto, y
a rezaba en ciertos dias por voto,y la imprimió para el ufo de los
devotos del Santo. Defpues fe ha impreó en diverfas partes,aun
¿ con alguna variedad, y muchas perfonas devotas, y Religio
as la rezan con mucho fruto, y ha confirmado el Santo con al
gunas maravillas quanto le agrada eta devocion. En las letras an
nuas de la Provincia del Perú, de la Compañia de Jeus, de lo fuce
dido defde el año de 1667. hata el año de 1674, entre muchos mi
lagros que fe cuentan de San Francico Xavier, con que fe con
firma de nuevo lo que diximos en fu vida, el poder grande que
tiene fobre todos los elementos; fobre la tierra, fanando de varias
enfermedades, y focorriendo en todas necesidades: fobre el agua,
concediendo repetidas veces lluvia à los que fe la pedian 5 fobre
el ayre, llevando por el ayre epacio de tres leguas à un Misione
ro de la Compañia de Jeus, que fe le encomendó para facarle de
un grande riego, y ponerle en el parage adonde caminaba; y fo
bre el fuego, deteniendofe en varias ocationes las llamas voraces
de crecidos incendios al invocar fus devotos el nombre de San
Francico Xavier. Dexando todos etos prodigios, que fon muy fin
gulares, y dignos de todo credito, por contarlos perfonas dignas de
toda fe, y venir la relacion en nombre de tan grave, y tan Religio
fa Provincia, folo contare dos, que ha hecho con los que rezaban
fu Letania.
- El Licenciado Don Miguel de Aguero, Cura, y Vicario de el
Pueblo de San Sebatian de Cepita, era muy devoto de San Fran
cico Xavier, y le rezaba todos los dias fu Letania. Efe Cura por
etorvar una ocaion de ofena de Dios en un Sacerdote de mala
vida, incurrió en fu indignacion, porque como frenetico, que e
buelve contra el medico que le cura, bufcò ocaion de vengare
del, y hallandole un dia, que el Cura etaba bien defcuydado, co
giendole por las epaldas, arrancó un cuchillo bien afilado, y fuer
te, y le dió tantas puñaladas en las epaldas, y celebro, que quebró
el cuchillo en tres partes, dexandole fin fentido, y por muerto.
Quando el buen Cura fe vió herir, fe encomendó muy de vs. à
al
Decena de San Francifo Xavier. 487
San Francico Xavier, y depues que huyó el agreor, bolviendo
en si fe halló fin mas herida que la de un raguño en la mano, y la
fotana, asi en el cuello, como en las epaldas, llena de agujeros de
las puñaladas, que palaron la ropilla, y jubon; pero no llegaron al
cuerpo, ni hicieron en el aun una leve feñal. El mimo Cura juró
ete cao, y mandó decir muchas Mias à honta de San Francifco
Xavier en agradecimiento del beneficio. Andaban dos Padres de
la Compañia de Jeus en Mision en los Valles de Pitantora, y
Guaicoma, haciendo guerra al infierno, y librando à muchas al
mas de la tirania del demonio, el qual irritado contra ellos, per
fuadió a unas hechizeras que les dieffen veneno; y fiendo libres de
ete peligro por providencia Divina, pretendió eftorvarles que di
xeffen un dia de Domingo Mia, como lo avia amenazado, y def
¿ fi pudiefe y caminando una noche obcura por fenda
uena, y facil, de repente, fin entender los Padres la caufa, fe epan
taron las mulas, y la que llevaba los ornamentos para decir Mila
fe depeñó por un cerro abaxo, que tenia mas de media legua de
diftancia, y venia à parar à las corrientes de un rio arrebatado.
Viendofe folos, fin aver quien detuviele fus mulas, que fe avian
inquietado, fe encenaendaron muy de veras à San Francico Xa
vier, y potrandofe en tierra rezaron de memoria fu Letania: Lue
go fin faber como, ni por donde aviavenido, fe les puo delante un
hombre en trage de Indio, que con grande apacibilidad les dixo.
le figuieen, que el los llevaría donde decanaen aquella noche,
y que no tuvielen pena por averfe depeñado la cavalgadura que
llevaba los ornamentos, que al amanecer pareceria todo fin daño.
alguno. Llevólos à una choza antigua, habitacion de algun Indio,
entonces no habitada, y aviendoles ayudado a decargar las ca
valgaduras que traian, de apareció de fus ojos. La mañana figuien
te vieron venir al unifmo Indio, ò Angel, que traia del dietro la
mula depeñada con los ornamentos, y en de cargandola, les di
xo, que agradecie en el beneficio à San Francico Xavier, à, quien
avían invocado; y depues no le pudieron ver mas. Atetiguaron.
los Padres Misioneros con juramento ete fuceo, y confirmas
ronfe mas en la fe del milagro, quando refiriendole al Vicario
de Hilaicomales, aleguró no aver jamas en aquel
parage Indio algunq. - - i
%o%
*S - -
488 - -
-
LITANIAE
SANCTI FRANCISCI
Xaverii, pro privata cujufque
pietate recitanda.
Yrie eleyon.
Chrite eleyfoñs
Kyrie eley fon.
Chrite audi nos,
Chrifte exaudi nos. .. . *
Pater de Coelis Deus. Mierere nobis, -
Fili Redemptor mundi Deus, Miferere nobiss

Spiritus Sancte Deus. Mierere nobis,
Sancta Trinitas unus Deus. Mierere nobis,
Sanóta M A R I A. Ora pronobis
Sancte Michael Archangele. - Of3,
Sancte Pater Ignati. - - - - UIAs
Sancte Franc, Xav, dignisime Fili S.Pater Ignatii. Ofl,
Sancte Francice Xaveri Indiarum Apotole. O3,
Sancte Francice Xaveri, Evangelizans pacem, Of3,
Sancte Francifce Xaveri, Evangelizans bona. Uf3s
Vas electionis portans nomen Jefu coram gentibuss O1,
Vas redundans Divinae charitatis, - 02,
Firmamentum Orientis Eccleiae. O3.
Propugnator Fidei. , Of3,
Impugnator infidelitatis. - 03,

Praedicator Evangelica veritatis, 03,
Idolorum detruétor. - Of3,
Electum à Patre Eterno intrumentum propaganda Divinae

gloria. 03,
Fidelis imitator, & focie Jeu Chriti Filii Dei. Or3.
Tu ba refonans Spiritus Sancti, 02
- Columna Templi Dei. 01,

Lus
Letania de San Franci/co Xavier. 489
Lux Paganarum. , , , , - -
Ora.
Magiter credentium. -
Ora.
Speculum vera pietatis. OTale
Dux in via virtutum, & perfectionis. Ofae.
Exemplar Apotolicipiritus, & Sanctitatis:
Lumen coecorum. sJ
Oras
¿ Of de
Pes claudorum. ora.
Auxiliator naufragantium. -,
ora.
Salus agrotantium. - OIdº
Protector in pete, fame, & bello. - C) Tale
Fugator da monum. - - - Oras
Vira mortuorum. - - OI de
Cujus potetati obediunt mare, & tempetates: OI de
Cujus imperia Sol, & univera venerantur elementa; OT de
Prodigiorum Thaumaturge. -
Ofa4.
Refugium mierorum. OI de
Gaudium aflictorum. - OTale
Orientis plendor. , , , ,, , - ºr O3la
Tabernaculum incorruptionis . . . . .... QTas,
AErarium Divini amoris. QT de
Gloria Societatis Jefu. QT de
Pauperrime Xaveri. • -- r
QTa º,
Catisime Xaveri. Qfae.
Obedientisime Xaveri. OTae.
Humillime Xaveri. Qae.
Crucis Chriti, ac laborum pro Chrito cupidisimeXaveri. OTae,
In alutem proximi vigilantisime Xaveri. N O3le
Animarum,& Divini honoris zelator ardentisime, OTae.
Angele moribus, & vita. OTas,
Patriarcha affectu, & tudio curandi populum Dei. OTas,
Propheta dono, & piritu. Qfa «,
Apotole imitatione , & merito. Oras
Doctor gentium potensin multifario fermone,& opere. QT da,
Martyr defiderio pro Chrito moriendi. Ofas,
Confefor virtute & vita profesione. ora.
Virgo anima, & corpore. QTae,
In quo uno omnium Sanctorum merita ex divina benignitate
VC nefamt)r, Ora.
Agnus Dei qui tollis peccata mundi. Parce nobis Domine.
Agnus Dei qui tollis peccata mundi. Exaudi nos Domine.,
Agnus Dei qui tollis peccata mundi. Mier ere nobis.
Chrifte
-
-
-- -------- a --
- r" -- "nº - - - r
49o , Letania de San Francifco Xavier.
-
Chrifte audi nos. Chrite exaudi nos. Kyrie eleyfon:

Pater noter, &c.
y. Ora pro nobis Sancte Pater Francice Xaveri,
y. Ut digni efficiamur promisionibus Chriti.
ó R E MU S,
Eus qui Indiarum gentes Beati Francici pradicatione, &

miraculis Eccleia tua aggregarevoluiti: concede propi
tius, ut cujus gloriofa merita veneramur, virtutum quoque -
imitemur exempla. Per Dominuma -
notrum, &c.,
L AUS DE O.
-
·
F ~ ~）
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do en avet llamado pluma à quien goza tan pri

Fr, Alonfo de Villarroel.

IEGO de Valdès, Provincial de la Compañia de Jefus

licencia para que fe imprima un libro intitulado: Vida de San

LICENCIA DEL ORDINARIO. º

Añaron los Señores del Real Confejo ete libro, intitulado

Joannis ac Maria filius,fub excelfo loco prognatus, Parifii

Pôt à vero fanior factus abseo illius Ordinis alumnus

Heicfons angorum non fatis illi; ac plus iis noxios fubire

Nuncius Apotolicus factus , e Dei gloria , maris iras

3e Vix Africanas oras à navi legit, eos Melindi populos fub

Ab Regni Cocinenfis populis facrato ore mia illius vox ,

Pötvi fui Jeu fixus, Travancoris, Ceilani, Coromandelis

Chartis ipfe ergo luit, achinc alios à lufu fuo infami, ei

Is conviva carnalis hominis fit, dio cibo exoailla pete Ss

Sic in cor radians, itius piacula puriüs, exomologeis à

Scias : Ignatio, à Divi fano amore, poplitis flexu cernus

Pius ex fandapila homines revocans, illos Orco fubtrahir,

Cruxillius per puiones fuos adhibita, à moto eis figno,

Felix SS. Virginis Rofasium à Nati fui hujus cato ac pio

Bandas 3 Nuliagros, Uliates, Roxuilaos uniJefu Chriti

Reges Japonas, alios, ex undis baptifmalis fontis luit. Hoc

Ipius Divi corpus à vi infons, ac facro inflore illibatum

Nº Sé y Ufiera tener la voz de una trompeta tan fonora,

Del Nacimiento, Crianza, Effudios, y Conver

Criaron fus padres à Francico con grande cuidado, enfe

las eperanzas, fino flores, que à qualquier viento de aparea

Quedó tan reconocido el Dicipulo al Maetro, y el Hijo al

De los viages que hizo en Italia, y de fu fervor,

Palada en Venecia la fuerza del Invíerno, fe partieron à

1 4. Vida, y Milagros de S. Franci/co Xavier.

Libro Primero. Capitulo II. . . . I

Defde Vincencia fue à Bolonia, donde por los rigurofos

16 Vida, y Milagros de $. Franei/co Xavier.

Aviendo eperado San Ignacio, y fus compañeros en Vene

De como fue elegido para Apoffol de las Indias,

El tiempo que tomò Xavier, para prevenire à una tan lar

De como fe partió a Portugal, y quanto refe

confelar, y confolar con fus palabras à todos los que venian à

Libro Primero. Capitulo IV. 2.

fu amo, empezó a jurar, y blasfemar, y decir otras palabras

De el fruto que hizo en Lisboa ha/fa partir

Libro Primero. Capitulo V, 27

el Rey, figuiendo el dictamen de el que veneraba como à

s. Avisó el Rey à los Padres de fu determinacion, y recibie

3os Vida, y Milagros de S. Franci/co Xavier.

No tenia el Santo menos necesidad de fer ayudado, que

en la cama, para que no fe levantafe à confear à los que e

Llegaron à Melinde, que es una Ciudad hermofa, à vita

A India, que es una de las mayores, y mas nobles partes

Delgrande fruto que hizo en la Ciudad de Goa.

Eº llegando à Goa, fe fue al Hopital Real con los pobres,

- Zibro Primero. Capitulo VIII. 41

Con etos exemplos empezó San Francico Xavier fu

pital, y otra à ver los encarcelados; en la qual daba Audiencia

Los dias de fieta por la tarde explicaba los Myfterios de la

-", %, º - **k 3,4%

De la noticia que tuvo de la Chriffiandad de l.

Aveis de faber, dice, Padre Maetro Francico, que à los \.

Parabas que habitan la Cota de la Pequeria, llamada asi por

à la emprefa. Fuee al Obipo, y al Virrey, y les pidió licencia