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PRIORIDADES
Xavier Albó*
Introducción
a) Docencia
b) Centros de investigación
'1
Chitakolla, que publica su Boletín Chitakolla, y últimamente tam-
bién el Centro CADA, que hasta ahora ha publicado la tesis de
maestría de uno de sus miembros.
El panorama de las bibliotecas es algo mejor. Existen por el
momento tres bibliotecas con un razonable nivel de especialización
en la problemiitica andina: en La Paz, las del MUSEF y de CIPCA,
y en Cochabamba la Biblioteca Etnológica de los Padres Agusti-
nos. En todos los casos se trata de colecciones pequeñas (unos
pocos miles de documentos) pero bien seleccionadas y muy signi-
ficativas, dadas las pocas facilidades existentes en Bolivia.
En la biblioteca del MUSEF, aparte de las secciones tradicio-
nales de libros, existen una buena colección de tesis norteamerica-
nas microfilmadas y una sección especial de cassettes con graba-
ciones de eventos. En la de CIPCA se ha computarizado ya la
sección de libros bolivianos y latinoamericanos, pero todavía no es
la parte más rica y única de artículos fotocopiados y separatas,
conseguidos de diversas bibliotecas en el exterior. La tercera bi-
blioteca, actualmente ubicada dentro del ISET, ha logrado recupe-
rar también para el país fotocopias de muchos artículos pertinentes,
sobre todo a partir de bibliotecas. de la Europa central occidental.
Las dos primeras forman parte de una red de bibliotecas, limitada
de momento al intercambio de información pero aún no al de
documentos.
El estudioso deberá sin duda consultar otras colecciones; pue-
de empezar por el excelente repositorio de la Biblioteca y Archivo
Nacional de Sucre, magníficamente trabajado por su director Gun-
nar Mendoza. Le será especialmente Útil la biblioteca de CERES,
en Cochabamba, y la que actualmente se está formando en FLAC-
SO, La paz; así como los centros de documentación más contem-
poráneos de CEDOIN (La Paz) y CEDIB (Cochabamba). Pero en
ninguno de estos casos se da una concentración especifjca en el
campo de la antropología.
c) Publicaciones
2. EI pasado pre-colonial
c) Etnohistoria ideológica
b) Tareasprioritarias
En lo político
En lo económico
'
Por ejemplo, las bibliografiaS del iund Tenure Center de la Universidad de
Wisconsin, y Alb6 1979.
El énfasis sobre los cambios operados en tomo a 1953, con
relación a la reforma agraria, sindicalismo campesino, participa-
ción política, integraci6n parcial económica y cultural, etc. está
plenamente justificado por el campesinado, por ser un aspecto más
significativo que la independencia de 1985. Pero, gracias a un mejor
conocimiento de lo que había ocurrido antes y de lo que está ocumen-
do después, ahora hay nuevos matices. Señalemos los principales.
Otro hecho, que convendrá investigar en mayor detalle era que las
propias comunidades sufrían, ya desde atrás, incluso desde antes
de la Colonia (ver punto 3.b) un proceso interno de desintegración
en la misma línea de la individualización, diferenciación y mini-
fundización, como resultado combinado del proceso interno de
herencia, migración y penetración del mercado. La reforma de
1953 llegó entonces sólo como un acelerador de un proceso que ya
estaba ocurriendo independientemente de las decisiones políticas
estatales.
d) Tareas prioritarias
j /
/ Podríamos generalizar que se trata de una investigacidn sobre (o, a
veces, para) la transformación y acople de la sociedad andina a la
i sociedad global. La gran mayoría de sociólogos rurales, politólo-
gos y economistas interesados en nuestra problemática andina (ver
Barnadas 1981: 408-410) se inscriben en este grupo.
Lo más corriente es que se trate de estudios socio- económicos
en que lo específicamente andino -o no- entre o sólo se toque de
soslayo. Así ocurre con muchos estudios localizados de diversas
instituciones tanto estatales como privadas. Un caso típico lo cons-
tituyen las diversas monografías del Consejo Nacional de Reforma
Agraria, en coordinación con el Land Ternure Center de la Univer-
sidad de Wisconsin; otro, muchos de los estudios socio-econórni-
cos locales realizados por instituciones privadas como ACLO,
CIDRE, CIPCA, o los debates de índole más global promovidos
por CEDLA e ILDIS. No es posible aquí enumerar y analizar todos
estos estudios, que representan indudables aportes a un mejor
1 conocimiento de nuestra realidad rural. Me limitaré sólo a aquellos
casos con la perspectiva que aquí nos interesa.
I Algunos antropólogos extranjeros que se iniciaron aquí, se
comprometieron después en la temática andina boliviana a partir
1 de este primer enfoque: el ejemplo más notable es el desaparecido
antropólogo norteamericano William Carter, quien a lo largo de los
años, junto con el investigador aymará Mauricio Mamani (1978,
1982) nos han dejado el estudio más completo de una comunidad
andina actual Irpa Chico, La Paz (aymará) y varios trabajos sobre
I los usos tradicionales de la coca; 10s esposos Buechler (1971)han
estudiado la ex-hacienda Qumpi y, además, han sido los primeros
en incursionar en la antropología andina urbana (J. M. Buechler
1972) y en las expresiones simbólico-rituales del cambio (H:
Buechler 1980).
Los autores citados en el párrafo anterior son excepcionales
por la continuidad de su interés en lo boliviano (alternando con
otros). Pero lo más típico en los extranjeros llegados a Bolivia, con
esta primera línea de investigación, ha sido su posterior pérdida de
contacto con el país; muchas veces los resultados de su temporal
interés en nuestra problemática rural-andina ni siquiera han sido
asequibles en castellano o en publicaciones locales. Una razón
parece ser que este tipo de investigación depende demasiado de 10s
intereses coyunturales de instituciones gubernamentales extranje-
ras que otorgan becas; otra, que al concentrarse menos en la
especificidad andina, tienen otro tipo de interlocutores fundamen-
tales y sienten entonces la necesidad de enriquecer su experiencia
en latitudes más diversificadas.
Entre los bolivianos iniciados en este enfoque sobresale el ya
citado Jorge Didler, quien ha desarrollado una interesante línea de
investigación que combina el análisis antropológico, político Y
económico en la región más evolucionada de Cochambamba. Pos-
teriormente, Dudler ha contribuido al surgimiento del Centro de
Estudios de la Realidad Econórnico-Social (CERES), que durante
años ha agrupado a uno de los equipos inter-disciplinarios m&
completos de cientistas sociales y ha producido publicaciones de
alta calidad académica. Limitándonos a nuestra temática, sobresa-
len los diversos estudios del agro cochabambino (Blanes 1983,
Calderón-Rivera 1984, Flores- Blanes 1984, Laserna ed. 1983,
entre otros) y, sobre todo, la obra colectiva La fuerza histórica del
campesinado (Calderdn-Dudlel; eds. 1984, 1986) que, con su
análisis de diversas situaciones pasadas y presentes, nos permite
ponderar mejor las viabilidades de un proyecto alternativo para el
futuro.
Enfoques complementarios
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A un nivel más aplicado y con menos literatura de referencia,
algunas ONGs y coordinadoras de ONGs constituyen también, a
veces, instancias propicias para el encuentro entre tendencias, por
su carácter inter-disciplinario y por la necesidad de combinar
planteamientos teóricos o de educación popular, con programas
concretos de acción. Así han surgido, por ejemplo, diversas pro-
puestas para combinar dialécticamente las tecnologías andinas con
otras nuevas, sobre todo en el área productiva; relacionar la salud
andina y la occidental; articular la identidad étnica y las luchas
clasistas frente al estado, etc. En casi todos los casos la instancia
indispensable y privilegiada para cualquier acción, se manifiesta
tanto en Bolivia como en el sur del Peni.7
No faltan tampoco tensiones en estos intentos de diálogo entre
tendencias inter e incluso intra-institucionales.Un caso célebre impli-
có a una institución, a la agencia de fmanciamiento, a una coordina-
dora inter-institucional y a un equipo consultor-evaluador para ver si
debía apoyarse al ayllu o al sindicato campesino en el norte de otos sí.
Pero lo más corriente es que en los programas concretos de
acción, muchas veces las presiones provenientes de agencias fum-
ciadoras que buscan resultados visibles a plazos previstos, tienden a
decantar el enfoque hacia las innovaciones más modernas y economi-
cistas. Por ese mismo motivo, resulta más difícil aún lograr el equili-
brio en instituciones oficiales, tanto locales como internacionales.
Pero incluso allí llegan ocasionalmente pequeñas iniciativas que tie-
nen más en cuenta lo andino; por ejemplo la ya citada recopilación de
Hatch (ed. 1983) sobre tecnologías andinas tradicionales o el actual
programa de Educación htercultural Biligüe de -F.
E1,andinono-campesino
' Ver Alb6 19896 y los recientes debates en Revista Andina: De lo Cadena ,
1986, Izko 1986, Cotlear 1988, Kenyn-CEDEP 1989.
Ver la bibliografía de Blanes-Flores 1982.
sobre todo fuera del sector rural. Me fijaré en cuatro escenarios: el
mundo minero, la ciudad, la colonización en la frontera agrícola y
la presencia de nuevas religiones.
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Il Colonización
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