ANO 12 / NÚMERO 137 R$ 14,90

8 14 37
DIREITOS HUMANOS NEW ORLEANS PÓS-KATRINA A MORTE DA EMPATIA?
SEM IGUALDADE COMO MATAR ASSEMBLEIAS
NÃO HÁ LIBERDADE UMA CIDADE DE SOM E FÚRIA
POR KUMI NAIDOO POR OLIVIER CYRAN POR MANUELA D’ÁVILA

LE MONDE

diplomatique
BRASIL

FIREHOSING:
MENTIRAS E DESMENTIDOS
 2 Le Monde Diplomatique Brasil
A LIBERDADE DE EXPRESSÃO É SAGRADA?
Liberdade
para Julian Assange
POR SERGE HALIMI*
O
rgulhoso como Artaban, sorri-
dente, cercado por cerca de
cinquenta fotógrafos e cinegra-
fistas, Jim Acosta realizou, em
17 de novembro, seu retorno à Casa
Branca, com muito alarde. Alguns
dias antes, ele havia perdido sua cre-
dencial de correspondente da Cable
News Network (CNN), mas a justiça
norte-americana obrigou o presiden-
te Donald Trump a anular a sanção.
“Foi um teste e vencemos”, gabou-se
Acosta. “Os jornalistas precisam sa-
ber que a liberdade de imprensa é sa-
grada neste país e que eles são prote-
gidos pela Constituição [para]
investigar o que nossos governantes e
líderes fazem.” Fade in, fade out, mú-
sica, happy end...
Refugiado há seis anos na embai-
xada equatoriana em Londres, Julian
Assange com certeza não pôde assistir
ao vivo na CNN ao emocionante desfe-
cho. Sua existência se parece com a de
um prisioneiro. Proibição de sair, sob
pena de ser preso pelas autoridades
britânicas e depois, sem dúvida, extra-
ditado para os Estados Unidos; comu-
nicações reduzidas e intimidações de
todo tipo, uma vez que, para agradar
Washington, o presidente equatoria-
no, Lenín Moreno, resolveu endurecer
as condições de vida de seu “hóspede”.
© Alves
(Ler o artigo de Franklin Ramírez Galle-
gos na pág. 28)
DEZEMBRO 2018
A atual detenção de Assange, bem
como a ameaça de algumas décadas
de prisão em uma penitenciária nor-
te-americana (em 2010, Trump dese-
jou que ele fosse executado), deve-se
ao site de informações que ele dirige.
O WikiLeaks está na origem das prin-
cipais revelações que incomodaram
os poderosos deste mundo há cerca de
dez anos: imagens dos crimes de guer-
ra norte-americanos no Afeganistão e
no Iraque, espionagem industrial dos
Estados Unidos, contas secretas nas
Ilhas Cayman. A ditadura do presi-
dente tunisiano Zine al-Abidine ben
Ali foi sacudida pela divulgação de
uma comunicação secreta do Depar-
tamento de Estado norte-americano
que qualificava essa cleptocracia ami-
ga de Washington de “regime esclero-
sado” e de “quase máfia”. Também foi
o WikiLeaks que revelou que dois líde-
res socialistas franceses, François
Hollande e Pierre Moscovici, tinham
ido à embaixada dos Estados Unidos
em Paris, em 8 de junho de 2006, para
ali lamentar o vigor da oposição do
presidente Jacques Chirac à invasão
do Iraque.
O que a “esquerda” perdoa menos
que qualquer coisa a Assange é a pu-
blicação por seu site de e-mails hac-
keados da campanha de Hillary Clin-
ton. Acreditando que esse caso
favoreceu os projetos russos e a elei-
ção de Trump, ela esquece que o Wi-
kiLeaks primeiro revelou as mano-
bras da candidata democrata para
sabotar a campanha de Bernie San-
ders durante as primárias de seu par-
tido. Na época, os meios de comunica-
ção em todo o mundo não hesitavam
em transmitir essas informações, co-
mo haviam feito com as anteriores,
sem que por isso seus diretores edito-
riais fossem vistos como espiões es-
trangeiros e ameaçados de prisão.
A fúria das autoridades norte-ame-
ricanas contra Assange é encorajada
pela covardia dos jornalistas que o
abandonam ao seu destino ou mesmo
se deleitam com sua desgraça. Assim,
no canal MSNBC, o festejado apresen-
tador Christopher Matthews, ex-caci-
que do Partido Democrata, ousou su-
gerir que o serviço secreto dos Estados
Unidos deveria “agir à maneira is-
raelense e capturar Assange”...
*Serge Halimi é diretor do Le Monde
Diplomatique.

EDITORIAL
Guerra de valores
POR SILVIO CACCIA BAVA
N
ão nos iludamos, vivemos ape-
nas um interregno em um pro-
cesso que deve se acirrar de-
pois de 1º de janeiro, quando
toma posse o novo governo. Ocupados
com a montagem da equipe ministe-
rial, Bolsonaro, seus generais e os gru-
pos evangélicos que o apoiam deram
uma trégua na guerra de valores que
está orientando a estratégia de recru-
tamento de sua equipe.
Colocando a economia de lado,
porque esta será dirigida por econo-
mistas ultraliberais provenientes do
mercado financeiro, inspirados por
sua formação na Escola de Chicago e
orientados a promover em larga escala
a privatização de estatais para atender
aos interesses especialmente do gran-
de capital internacional e a direcionar
os recursos públicos para alavancar os
processos de acumulação, o governo
que se constitui tem como projeto po-
lítico a defesa de valores conservado-
res e de uma moral fundamentalista.
O ministro das Relações Exteriores
nega o aquecimento global, o multila-
teralismo e a soberania nacional. O
ministro da Educação, professor da
Escola de Comando e Estado-Maior do
Exército, defende a escola sem partido.
O ministro da Justiça manipula o Judi-
ciário para perseguir a esquerda em
nome do combate à corrupção... Os
critérios de recrutamento não buscam
© Claudius
gestores públicos experientes, capazes
de formatar e gerir políticas públicas
em benefício de um bom governo. O
que vale é a orientação ideológica de
direita, levando para o governo a pola-
rização política que caracterizou a
campanha eleitoral.
Nessa guerra de valores, as áreas
de educação e comunicação são fun-
damentais. Bolsonaro propõe a mili-
tarização das escolas públicas, a volta
da disciplina Moral e Cívica para valo-
rizar o civismo, o amor à pátria e a éti-
ca, as parcerias público-privadas na
educação pública e a vigilância per-
manente dos professores para comba-
ter o pensamento crítico. Na área de
comunicação, a estratégia é continuar
a saturar com fake news as redes so-
ciais para atrair a atenção para o que
não é importante e manter em alta a
defesa de uma agenda de valores que
reafirma toda sorte de preconceitos e
discriminações.
Se esses movimentos já denotam os
caminhos que esse novo governo vai
trilhar – muito preocupantes por seu
caráter autoritário e fundamentalista
–, quando essas iniciativas saírem do
papel e forem postas em prática vai se
instaurar um confronto aberto na so-
ciedade entre os defensores desses va-
lores conservadores e a cultura plura-
lista e de respeito à diversidade que se
desenvolveu no período democrático
(1985-2016). Ainda que as forças poli-
ciais possam desempenhar um papel
importante na caça aos esquerdistas,
as maiores ameaças vêm da impunida-
de que grupos de ultradireita venham
a ter ao praticar violências contra aque-
DEZEMBRO 2018
les que pensam e se comportam dife-
rentemente deles.
Como, ao que parece, o projeto po-
lítico do novo governo não trata da
gestão do Estado e tampouco das polí-
ticas públicas, e seu objetivo declara-
do é destruir a esquerda, criminalizar
os movimentos sociais e combater to-
da forma de pensamento crítico, todos
aqueles que forem identificados como
participantes de qualquer manifesta-
ção de defesa de direitos e de contesta-
ção às arbitrariedades que estão por
vir serão vistos como inimigos.
A ação política que se delineia, à se-
melhança do macarthismo nos Esta-
dos Unidos dos anos 1940-1950, é ba-
seada fundamentalmente em delações
não comprovadas, em uma intensa re-
pressão e perseguição políticas, e em
métodos de censura e difamação com
base em acusações de traição ou sub-
versão. A manipulação midiática, os
interrogatórios para incriminar os “es-
querdistas” (que substitui o inimigo
“comunista”), a intimidação e a tortu-
ra para obtenção de confissões, a cria-
ção das “listas negras” que marcavam
os perseguidos como traidores, tudo
isso parece voltar do passado.
Os militantes dos movimentos so-
ciais, dos sindicatos, das associações
de defesa de direitos e das ONGs serão
objeto de vigilância e repressão.
A onda conservadora que elegeu
Bolsonaro contou com a participação
ativa de bancadas parlamentares que
comporão uma maioria no Congresso,
Le Monde Diplomatique Brasil 3
incluindo também a grande maioria
dos integrantes do Judiciário e da polí-
cia. Assim, os três poderes da Repúbli-
ca se alinham e jogam na lata do lixo o
que há de substantivo na democracia:
o respeito ao outro e à pluralidade do
pensamento, o pacto na defesa de di-
reitos, a busca de uma vida digna para
todos. Temos uma democracia formal,
que elegeu o presidente, mas nenhum
direito assegurado. Ao contrário, o go-
verno eleito vai promover a espoliação
ainda maior das maiorias, aprofundar
a pobreza e a desigualdade, e tentar
destruir todas as formas de represen-
tação e defesa das maiorias.
A combinação perversa do pacote
de maldades anunciado pelos dirigen-
tes da economia (reforma da previdên-
cia, corte nas políticas sociais, precari-
zação das relações de trabalho etc.),
com a imposição da agenda de valores
conservadora, condena nosso país à
condição de colônia exportadora de
bens primários e joga o Brasil no obs-
curantismo, reafirmando toda sorte
de discriminações, naturalizando a
desigualdade, a exclusão das maiorias
e a intolerância à diversidade, e sacrifi-
cando nossa capacidade de produzir
conhecimentos, formar novas gera-
ções e oferecer um futuro melhor para
nossos filhos e netos.
Evidentemente não é o fim da his-
tória. Mas o enfrentamento dessa on-
da conservadora vai exigir dos demo-
cratas novas formas de fazer política e
coragem para defender seus direitos.
4 Le Monde Diplomatique Brasil DEZEMBRO 2018

A ARTE DE MENTIR E DESMENTIR

Firehosing: por que fatos não

vão chegar aos bolsonaristas
Polêmicas efêmeras que confundem milhões e falsidades que consolidam crenças são
combustível para o firehosing, uma tática que tem nas redes sociais o terreno perfeito.
Como pará-lo? Segundo um volume crescente de pesquisas da psicologia,1 refutar (repetindo)
mentiras não enfraquece valores e pode até reforçá-los. O que fazer então?
POR RENAN BORGES SIMÃO*

N
o fim de novembro, as visuali-
zações do vídeo “Por que men-
tiras óbvias geram ótima pro-
paganda”, do site Vox, passaram
de 1 milhão. Baseando-se no artigo
“The Russian ‘Firehose of Falsehood’
Propaganda Model” (2016), do think
tank norte-americano Rand Corpora-
tion, a peça aponta quatro aspectos
principais da propaganda russa: 1) alto
volume de conteúdo; 2) produção rápi-
da, contínua e repetitiva; 3) sem com-
prometimento com a realidade; e 4)
checar fatos e declarações, apenas dar
interpretações favoráveis ao governo,
a propaganda sempre tem a “primeira
notícia”. A combinação das primeiras
impressões e a repetição de mensa-
gens com o mesmo teor ideológico
tendem a gerar mais credibilidade, diz
o estudo. Quando são detalhadas por
evidências secundárias – como acon-
tece em toda boa propaganda –, o sen-
so de autoridade é elevado. Até quando
fatos checados e desbancados alcan-
çam grande parte das pessoas, a infor-
O BRASIL DE BOLSONARO
Para chegarmos ao Brasil atual e
compreendermos como a tática do fi-
rehosing se aproxima de Bolsonaro,
devemos considerar como gênese o
ano de 2013 e entender sua ascensão
como parte de outro método: a guerra
híbrida. Essa é a análise de Piero Leir-
ner, antropólogo e especialista em es-
tratégia militar. Desde as Jornadas de
Junho, os escândalos de corrupção do
establishment político e suas conclu-
sões na Justiça, o descrédito do Legis-

sem consistência entre o que se diz en-
tre um discurso e outro. Essencial-
mente, isso é o firehosing (fluxo de uma
mangueira de incêndio).
Coautor do artigo com a psicóloga
social Miriam Matthews, o cientista
social Christopher Paul diz no vídeo
que nunca pensou que “alguém pudes-
se aplicar o estudo à política norte-a-
mericana”. A relutância de Paul tem ra-
zões políticas. O estudo que concebe o
firehosing foi financiado pelo Gabinete
do Secretário de Defesa dos Estados
Unidos, e a Rand é, há mais de meio sé-
culo, ligada à segurança nacional nor-
te-americana. O think tank afirmou
que Paul e Miriam não estavam dispo-
níveis para falar com a reportagem.
Tendo como recorte o período de
2008 até a anexação da Crimeia pela
Rússia em 2014, o estudo descreve o
funcionamento da máquina de propa-
ganda russa para indicar como essas
mensagens podem ser assimiladas,
apoiando-se em conceitos como in-
fluência e persuasão da psicologia ex-
perimental e social.
Além dos quatro elementos de dis-
seminação de informação já citados, o
artigo aponta que os principais canais
de propaganda são noticiários de TV e
web, “trolls de internet financiados”
para atuar nas redes sociais e discur-
sos falsos de Vladimir Putin. Para os
autores, eles têm como objetivo “en-
treter, confundir e cansar” as pessoas.
Essas frentes multicanais, quando
combinadas com a máquina governa-
mental, criam um monopólio das pri-
meiras impressões. Por não precisar
mação antes creditada como válida
pode, a exemplo da tendência de viés
de confirmação, “continuar a moldar a
memória das pessoas e influenciar
suas decisões”, escrevem os autores. O
processo se intensifica quando senti-
mentos de “aversão, medo e felicida-
de” são suscitados pelas mensagens
disfarçadas de notícia.
O artigo avisa que, se a inconsis-
tência gerada por informações falsas
vier das ações de propaganda, as au-
diências tendem a fazer vista grossa
para as contradições. Não apresen-
tam, no entanto, conclusões sobre co-
mo a “inconsistência se acumula para
uma única figura poderosa”, ou seja,
quando o líder discursa e traz para si a
responsabilidade de recuar de posi-
ções e mentir claramente. “Isso não
pode ser bom para sua credibilidade”,
dizem os autores.
Para tentar inibir efeitos da tática,
Paul e Miriam indicam brevemente
que apenas rebater as mentiras disse-
minadas não é uma ação eficaz. Já
mostrar outra narrativa, tal como
contar como funciona a criação de
mentiras dos propagandistas, sim, se-
ria um método mais efetivo. De ma-
neira simplificada, é o que o linguista
norte-americano George Lakoff cha-
ma de verdade-sanduíche:2 primeiro
exponha o que é verdade; depois
aponte qual é a mentira e diga como
ela é diferente do fato verdadeiro; de-
pois repita a verdade e conte quais são
as consequências dessa contradição.
A ideia é tentar desmentir discursos
falsos sem repeti-los.
lativo, o impeachment de Dilma Rous-
seff e, finalmente, as eleições, grupos
políticos se aproveitam desses fatos e
usam discursos antipetistas e antissis-
tema com o objetivo de mobilizar tam-
bém por meio da confusão. Criou-se,
segundo Leirner, um ambiente de dis-
sonância cognitiva que seria restabe-
lecido sempre com uma solução de or-
dem, sendo Bolsonaro o que mais se
aproveitou disso. “Esse processo co-
meçou como guerra híbrida e termi-
nou como firehose of falsehood”, diz o
professor da Universidade Federal de
São Carlos. “Bolsonaro foi a ponta de
um processo que começou lá atrás,
mas que não se tinha certeza de como
iria terminar.”
Para Leirner, o jogo de informações
e contrainformações3 é indício de que
a guerra híbrida4 (também chamada
de não convencional, formulada pelo
pesquisador russo-americano Andrew
Korybko) foi estratégia da qual o presi-
dente eleito se beneficiou. Assim, posi-
ções extremistas e desconexas de alia-
dos de Bolsonaro geraram ganhos
políticos, contanto que estivessem
coesos aos valores centrais do univer-
so bolsonarista: antielitismo, autorita-
rismo e conservadorismo moral. O que
importa, acrescenta Leirner, “é a qua-
lidade da informação, o que ela mobi-
liza, que símbolos e estruturas vão ser
utilizados, e como”. No embate assi-
métrico que acontece nas redes so-
ciais, mais especificamente no What-
sApp, mensagens partem de um
“núcleo exemplar” (que podem ser
aliados de Bolsonaro) e chegam a “es-
© Bernardo França
tações de repetição” (autônomas ou
não) que ampliam o alcance das men-
sagens. O ecossistema criado é des-
centralizado e estimula voluntários a
produzir em rede seus próprios con-
teúdos, interagir com outros grupos e
legitimar práticas. Esquema similar
foi descrito em reportagem da revista
Época,5 mencionando a possibilidade
de segmentação de disparos em massa
para grupos específicos. De forma in-
tensa, aparições em TV e grande im-
prensa abastecem o processo.
Com a institucionalização da figu-
ra de Bolsonaro, algo que já pode ser
visto na formação ministerial, o cená-
rio muda. A suposta estratégia de se-
mear instabilidade para colher autori-
dade conferiu seus efeitos colaterais,
denotando inabilidade política. Os re-
cuos de Bolsonaro sobre a redução de
status dos ministérios do Meio Am-
biente e do Trabalho são exemplos de
que há mais fogo amigo ao seu redor
do que ele mesmo esperava. Com indí-
cios como esses, afirma Leirner, “tudo
de que Bolsonaro não precisa é conti-

nuar a estratégia [de guerra assimétri-
ca], pois corre o risco de ela própria
produzir instabilidade para ele”.
A comunicação direta com sua ba-
se, todavia, dá sinais de que essa estra-
tégia vai continuar. Seu primeiro dis-
curso como presidente eleito foi uma
transmissão ao vivo no Facebook, com
alguns veículos de comunicação bar-
rados. Seguindo a cartilha de Donald
Trump – este um espelho midiático e
almejado aliado político –, o Twitter é
seu canal oficial de comunicação. Ali
ele faz, para quase 2,5 milhões de se-
guidores, desde anúncios oficiais até
endossos a canais de YouTube que
exaltam sua política. Como Trump,
Bolsonaro posiciona parte da impren-
sa tradicional como adversária e apos-
ta em meios de comunicação alterna-
tivos. No primeiro pronunciamento
pós-eleição, Bolsonaro mostrou apre-
ço por seu público nas redes sociais:
“Eu só cheguei aqui porque vocês, in-
ternautas, povo brasileiro, acredita-
ram em mim”.
NOVOS CAMINHOS PARA NOVAS VERDADES
Nas redes sociais, notícias distorci-
das (muitas vezes falsas) correm fácil e
mais rápido que fatos verificáveis por
poderem apelar a emoções. No What-
sApp, rede que segundo reportagem da
Folha de S.Paulo (18 out. 2018) foi usada
por empresas para disparos de cente-
nas de milhões de mensagens anti-PT
durante as eleições, a comunicação de
127 milhões de brasileiros em redes
privadas e criptografadas se transfor-
mou, como descreveu a revista Wired,
em um “boca a boca em larga escala”.6
Segundo pesquisa Datafolha de 26 de
outubro, metade do eleitorado que usa
o WhatsApp (66%) diz acreditar nas
notícias que recebe pelo aplicativo.
Mais de 80% dos eleitores de Bolso-
naro acreditaram na informação falsa
de que Fernando Haddad (PT) distri-
buiu um “kit gay” (apelido pejorativo
do material didático Escola sem homo-
fobia) para crianças em escolas quan-
do era ministro da Educação, de acor-
do com levantamento IDEIA Big Data/
Avaaz. Mesmo após o pleito, o presi-
dente eleito voltou a usar o discurso
falso em entrevista ao Jornal Nacional.
O porquê da enésima repetição de
uma mentira de 2011 oferece uma pis-
ta sobre como agir diante de discursos
como esse, que buscam a polarização
para se promover.
Como sugerido pelas professoras
da UFRJ Tatiana Roque, historiadora
da Ciência e da Filosofia, e Fernanda
Bruno, pesquisadora de Tecnologias
da Comunicação, discursos como o do
“kit gay”, por exemplo, não se alastram
apenas por desinformação, volume de
mensagens (firehosing) ou falta de
checagem factual. Conteúdos dessa
natureza podem se espalhar por car-
regarem crenças e valores prévios ali-
nhados a certos grupos. Em outras pa-
lavras, pode ser válido para muitas
pessoas o seguinte raciocínio: “Isso
pode ser falso, mas é útil para promo-
ver o que eu acredito” – situação essa
que transcende campos políticos. Em
artigo na Folha de S.Paulo (18 nov.
2018), as autoras apontam que uma al-
ternativa seria propor uma nova forma
de argumentar e nela combinar uma
boa dose de crenças e valores comuns.
Com base em um modelo proposto pe-
la historiadora da Ciência Naomi Ores-
kes,7 pode-se argumentar com um
descrente do aquecimento global (a
exemplo de Trump e do futuro chan-
celer brasileiro) sem depender total-
mente de evidências científicas: “Se
isso [aquecimento global] não estiver
ocorrendo, não perderemos nada, pois
teremos de todo modo criado um
mundo melhor, com mais cuidado
com o planeta e com a natureza”.
Estendendo o debate iniciado no
artigo, Tatiana e Fernanda afirmam à
reportagem que é necessário para a es-
querda criar “novos parentescos entre
nossos problemas”. Temas em disputa
seriam, para Tatiana, a renda básica
universal (“como forma de reconhecer
os tipos de trabalho que já realizamos
gratuitamente, seja nas redes sociais
ou nas atividades domésticas”) e os
compromissos com eficiência e gestão
de instituições públicas (“não são exi-
gências de direita, são de esquerda”).
Outra pauta a ser trabalhada seria a
educação pública de qualidade. “Será
que uma parte considerável da popu-
lação brasileira quer mesmo colocar
toda essa categoria nesse clima de des-
confiança?”, afirma Fernanda, referin-
do-se ao projeto Escola Sem Partido.
Sobretudo, para ambas, estratégias
de comunicação, das instituições pú-
blicas às mídias, devem se tornar mais
propositivas e menos reativas, aten-
tando para os novos papéis de “valo-
res, emoções e processos cognitivos”
em um contexto de “produção e aferi-
ção da verdade”.
ESCUTA E “PESSOALIZAÇÃO DA POLÍTICA”
Evan Davis, jornalista da BBC e au-
tor do livro Post-Truth: Why We Have
Reached Peak Bullshit and What We Can
Do About It [Pós-verdade: por que atin-
gimos um pico de besteiras e o que po-
demos fazer a respeito] (Little, Brown
Book Group, 2017), reitera que apenas
os fatos não afetam os apoiadores de lí-
deres populistas (ele define Bolsonaro
como tal). “Ao corrigir sempre os fatos,
você mostra que o líder populista está
errado, mas fica do lado do velho esta-
blishment”, diz o britânico ao Le Monde
Diplomatique Brasil. Ele recomenda
que, na argumentação, mostrar-se co-
mo confiável e passível de erro é o co-
meço para o “outro lado” acreditar em
você. “Se diz que seu lado está errado,
você ganha muito mais confiança de
quem apoia o populista”, afirma. Mere-
DEZEMBRO 2018
cer a confiança do outro, segundo ele,
deve vir primeiro. Depois, os fatos.
Para explicar um tema espinhoso e
ao mesmo tempo considerar vivências
em jogo, outra opção de argumenta-
ção pode ser a imaginação sociológica,
conceito cunhado pelo sociólogo C.
Wright Mills. “É casar história e bio-
grafia. É trazer um contexto e humani-
zar as pessoas, saber qual ação política
elas estão exercendo na vida e, com
base nisso, criar uma conexão”, afirma
Sabrina Fernandes, socióloga e youtu-
ber no canal Tese Onze. Para ela, ouvir
seus interlocutores é compreender
uma realidade particular com impli-
cações sociais. “É muito mais produti-
vo a gente oferecer as ferramentas cor-
retas para as pessoas chegarem às
próprias conclusões”, diz a também
professora substituta e pesquisadora
da Universidade de Brasília.
A ativista e comunicadora Debora
Baldin, amiga de Sabrina, reafirma
essa aposta em equipar as pessoas
com métodos de avaliação de sua pró-
pria realidade. As duas enaltecem a
escuta ativa como ferramenta de
transformação política,8 pois mobili-
zaram grupos de panfletagem “dife-
rentes” em São Paulo e Brasília duran-
te o segundo turno das eleições. O
diferencial das conversas era não falar
de política partidária, mas de progra-
mas de governo com base em angús-
tias pessoais, seja na rodoviária de
Brasília, seja na porta de uma igreja
evangélica da periferia de São Paulo.
“O presencial é muito mais efetivo do
que o virtual. As pessoas têm muita
necessidade de diálogo”, afirma De-
bora. Mesmo admitindo que o cami-
nho analógico é “mais lento” que o di-
gital, ela acredita que disponibilizar
um “modelo replicável de método e
conteúdo” de argumentação pode for-
mar “multiplicadores” para disputar
nas redes sociais a veracidade dos fa-
tos – pois nesses círculos haverá mais
confiança entre os envolvidos. “Eles
vão ter muito mais credibilidade para
fazer isso do que eu”, afirma Sabrina.
Em São Paulo, oficinas debatem desde
inteligência emocional até reforma da
previdência, passando pela “doutrina
do choque”, da jornalista Naomi Klein,
no centro de cultura e acolhimento de
LGBTs Casa1. Ações nas ruas paulista-
nas voltam em dezembro.
No mesmo tom, a futura deputada
estadual do Psol por São Paulo Mônica
Seixas, eleita junto com outros oito mi-
litantes do mandato coletivo da Ban-
cada Ativista, encampa a estratégia da
“pessoalização da política” para criar
“vínculos íntimos” com eleitores.
“Nós, da Bancada Ativista, somos vul-
neráveis e periféricos de diversas for-
mas. Nossa vida é o centro do debate
da política que a gente quer criar”, afir-
ma a jornalista de formação. “Sabe-
mos que não vamos disputar com os
Le Monde Diplomatique Brasil 5
formuladores das redes [de direita],
mas precisamos disputar o [mesmo]
público”, analisa. Alexandria Ocasio-
-Cortez, 28 anos, eleita em novembro
como a parlamentar mais jovem da
história do Congresso dos Estados
Unidos, que teve súbita ascensão den-
tro da esquerda norte-americana, é
uma inspiração para Mônica por mo-
bilizar seus apoiadores mostrando os
bastidores de sua vida política no Ins-
tagram. A agenda da Bancada Ativista
deve rebater discursos conservadores
para assegurar direitos, Mônica reco-
nhece, mas pretende “criar pautas que
vão ao encontro da solução das neces-
sidades reais”. Exemplo: para rechaçar
o Escola Sem Partido, argumentar
com Escola Sem Estrutura. “Não é
uma reação, é uma luta concreta para
mobilizar as pessoas.”
Para Tatiana (que concorreu a de-
putada federal do Rio de Janeiro pelo
Psol) e Fernanda, o próximo passo seria
construir consensos por meio de dispo-
sitivos coletivos, os quais “talvez desa-
fiem muito mais as crenças tradicionais
da esquerda do que as dos movimentos
identitários”. “O problema é a falta de
estratégia geral da esquerda para lidar
com pessoas com quem ela perdeu o
contato, para fazer trabalho de base,
para dialogar com os novos trabalha-
dores e o precariado”, analisam.
Assemelhando-se ao que a antro-
póloga Rosana Pinheiro-Machado de-
fende para uma reinvenção da esquer-
da (“mais Mano Brown; menos
manifesto de intelectuais e mais con-
versa olho no olho, ao bom e velho es-
tilo de banquinha de bolo ‘vamos con-
versar?’”), a saída parece ser mudar a
chave do diálogo.9 Ou, como Mano
Brown intima: “Deixou de entender o
povão, já era. [...] Se não sabe, volta pra
base e vai procurar saber”.10
*Renan Borges Simão é jornalista.
1 Elizabeth Kolbert, “Why facts don’t change our
minds” [Por que fatos não mudam nossa mentali-
dade], New Yorker, 27 fev. 2017.
2 Sean Illing, “How the media should respond to
Trump’s lies” [Como a mídia deve reagir às menti-
ras de Trump], Vox, 18 nov. 2018.
3 Piero Leirner, “Uma contribuição para o anti-Bolso-
narismo”, Sul 21, 9 out. 2018.
4 Guilherme Seto, “Comunicação de Bolsonaro usa
tática militar de ponta, diz especialista”, Folha de
S.Paulo, 14 out. 2018.
5 Gabriel Ferreira e João Pedro Soares, “Comunica-
ção de Bolsonaro usa tática militar de ponta, diz
especialista”, Época, 24 out. 2018.
6 Antonio García Martínez, “Why WhatsApp be-
came a hotbed for rumors and lies in Brazil” [Por
que o WhatsApp se tornou um viveiro de rumores
e mentiras no Brasil], Wired, 18 abr. 2018.
7 Ver Naomi Oreskes, “Por que devemos confiar nos
cientistas”, TEDSalon NY2014, maio 2014.
8 Benoit Denizet-Lewis, “How Do You Change Vo-
ters’ Minds? Have a Conversation” [Como mudar a
mentalidade dos eleitores? Converse], The New
York Times Magazine, 7 abr. 2016.
9 Rosana Pinheiro-Machado, “O que as forças pro-
gressistas podem fazer agora”, The Intercept Bra-
sil, 29 out. 2018.
10 Ver: <www.youtube.com/watch?v=dO4TSYTK-
8No>.
6 Le Monde Diplomatique Brasil DEZEMBRO 2018

MÍDIA E BOLSONARO

O solo fértil do ódio

© Bernardo França
O profundo ódio e desigualdade entre as classes,
o desprezo pela coletividade, a vigorosa arrogância
presente em nossos espaços de convivência, a falta
de perspectiva que leva milhões a credos religiosos
baseados na extorsão, a absoluta descrença com a
política, todos esses fenômenos não foram produzidos
apenas nesta eleição ou mesmo nos últimos anos
POR LEONARDO FERNANDES NASCIMENTO*

E
m 16 de fevereiro de 2017, recebi
um convite da Revista Plural, da
pós-graduação em Sociologia da
Universidade de São Paulo, para
escrever um artigo para um número
temático sobre a nova direita do Bra-
sil. A ideia, me disse um dos editores,
era que eu contribuísse para o dossiê
utilizando algumas das técnicas digi-
tais de extração e análise de dados
qualitativos – especialmente de maté-
rias jornalísticas – que eu já vinha
pesquisando. Rapidamente percebi
que havia entrado em uma enrascada.
Em minha tortuosa formação acadê-
mica, eu nunca havia dedicado muita
atenção às disciplinas de ciência polí-
tica. Como professor de Metodologia,
eu conhecia um arsenal de técnicas,
métodos e softwares. No entanto, fal-
tavam-me tanto a erudição das teorias
políticas como um percurso de análi-
se dos processos eleitorais brasileiros.
Diante desse cenário intelectualmen-
te desolador pensei em reescrever pa-
ra os editores declinando do convite.
Deixei passar alguns dias até que,
em 13 de março de 2017, li uma entre-
vista muito marcante do então depu-
tado federal Jair Bolsonaro na Folha de
S.Paulo intitulada “Não é a imprensa
ou o Supremo que vai falar o que é li-
mite pra mim”. Fiz uma rápida busca
na web e vi que ele tinha um histórico
de vitórias eleitorais sempre no estado
Rio de Janeiro. Naquela época, eu já
havia morado quatro anos e meio na
capital daquele estado, tempo sufi-
ciente para conhecer e interagir com
determinados setores da sociedade
carioca que tinham, de fato, simpatia e
aderência pelas ideias que o deputado
expressava na entrevista.
Pouco tempo depois, após ver um
vídeo compartilhado de uma das che-
gadas do deputado aos gritos de “mi-
to”, eu me perguntei (obviamente que
não sem um claro viés): será que o Bra-
sil seria capaz de elegê-lo como presi-
dente? Será que aquela ruidosa multi-
dão sabe quais bandeiras políticas ela
está, por tabela, aclamando? Se a vitó-
ria chegasse a se concretizar (como, de
fato, aconteceu), seria preciso anali-
sarmos o processo histórico de apare-
cimento não tanto da persona pública
Jair Bolsonaro, e sim das ideias políti-
cas que se concretizam em suas decla-
rações. Com isso, resignei-me a escre-
ver o artigo, partindo de uma pergunta
simples: que pautas foram defendidas
pelo deputado na mídia impressa ao
longo de sua carreira política?
Por meio de métodos digitais, obti-
vemos todas as matérias jornalísticas
(de 1997 a 2017) dos jornais O Globo,
Jornal do Brasil, Folha de S.Paulo e O
Estado de S. Paulo que mencionavam o
então deputado Jair Bolsonaro. Deci-
dimos restringir a análise aos jornais
de São Paulo, pois, se incluíssemos os
cariocas, o volume de dados seria mui-
to grande para o tempo disponível. Ao
longo dos vinte anos de notícias tenta-
mos destacar alguns aspectos.
O primeiro deles dizia respeito às
matérias que descreviam aconteci-
mentos inesperados, impactantes ou
estapafúrdios associados ao deputa-
do. Desde as primeiras reportagens –
que tratavam da implantação de uma
bomba – até os dias atuais é possível
encontrar uma sucessão de atitudes
“explosivas”, declarações insubordi-
nadas e/ou ofensas abertas a minis-
tros, colegas de parlamento e presi-
dentes da República. Tais atos sempre
resultaram em uma visibilidade mi-
diática do deputado que, como sugeri-
mos no artigo, poderia estar associada
a suas repetidas vitórias eleitorais.
O segundo aspecto diz respeito ao
tipo das pautas que foram abertamente
defendidas e à frequência histórica com
que foram aparecendo nos jornais. Ape-
sar de a defesa dos direitos dos militares
ter sido o pontapé inicial da carreira po-
lítica do deputado, três temas foram
muito mais frequentes: o uso da violên-
cia como modo de resolução de confli-
tos; a defesa do golpe militar de 1964 e/
ou de uma intervenção militar como
saída para os problemas do país; e, por
fim, matérias que continham críticas e/
ou ataques a toda e qualquer política re-
lacionadas aos direitos humanos.
Percebemos que, em relação à de-
fesa do retorno dos militares ao poder,
as matérias aumentavam sua frequên-
cia em momentos de instabilidade po-
lítica. Todo e qualquer momento de
crise se convertia em uma oportuni-
dade para o deputado fazer declara-
ções no plenário ou aos jornalistas, as
quais resultavam em abertura de pro-
cessos. Por conseguinte, eram publi-
cadas notícias sobre ele ao longo de se-
manas ou meses. Processo semelhante
ocorreu em relação a notícias contra
os direitos humanos, sobretudo no
que tange às políticas de ação afirma-
tiva e de promoção de direitos LGBT.
Quanto maior foi o avanço dessas pau-
tas, mais notícias surgiram com as re-
percussões das declarações contrárias
a essa mesma agenda.
O último aspecto do artigo foi ten-
tar desviar o foco da pessoa do deputa-
do em relação aos processos sociais
que deram – e dão – suporte histórico
para as pautas políticas noticiadas. O
objetivo era acentuar que a violência
em todas as suas formas, o desprezo e
indiferença em relação aos direitos
humanos e, sobretudo, a profunda di-
ficuldade de acertarmos as contas
com nosso passado de escravidão e
com as torturas e sevícias perpetradas
pelo regime militar são aspectos que
nos constituem como nação brasilei-
ra. Nós tentamos sair, desse modo, da
chave interpretativa parcial do proble-
ma de um indivíduo em direção à
compreensão das complexas relações
sociais que produzem aquele mesmo
indivíduo. E também para as multi-
dões de leitores e eleitores que vota-
ram nele todos esses anos. Na lingua-
gem das ciências sociais chamamos
isso de “sociologizar” o debate.
As famigeradas fake news, o exérci-
to de bots do Twitter, o meticulosa-
mente cultivado antipetismo – além,
obviamente, do apoio de corporações
nacionais e internacionais –, se toma-
dos individualmente, talvez não sejam
fatores suficientes para explicar o re-
sultado da eleição do deputado Jair
Bolsonaro. Digamos que cada uma
dessas “sementes” precisava de um
“solo fértil” para poder florescer. Essa
fertilidade estaria diretamente ligada
à nossa história e à ausência do cultivo
de uma memória social coletiva – por
meio de marcos, monumentos, mu-
seus – que convidem mulheres e ho-
mens deste país a refletir sobre aquilo
que nos constitui como brasileiros. A
surpresa e a perplexidade de como
pessoas de nosso convívio e de “co-
nhecida inteligência e ponderação”
aderiram a notícias claramente absur-
das como “nazismo de esquerda”, “kit
gay” e tantas outras que eu não gosta-
ria de reproduzir aqui estão conecta-
das a processos sociais de longo prazo
na sociedade brasileira. O profundo
ódio e desigualdade entre as classes, o
desprezo pela coletividade e pela res
publica, a vigorosa arrogância cotidia-
namente presente em nossos espaços
de convivência, a falta de perspectiva
que leva milhões de brasileiros a cre-
dos religiosos baseados na extorsão
econômica, a absoluta descrença com
a política, todos esses fenômenos não
foram produzidos apenas nesta elei-
ção ou mesmo nos últimos cinco, dez,
vinte ou trinta anos. Eles são o resulta-
do de um lento, vigoroso e repetitivo
processo histórico.
Sendo assim, o elo curioso e per-
verso entre determinadas agendas po-
líticas e declarações polêmicas e a visi-
bilidade midiática do deputado não é
um fenômeno que pode ser devida-
mente compreendido a curto prazo. O
historiador Roger Chartier afirmou
certa vez que “os acontecimentos são
explosivos, ruidosos. Eles fazem tanta
fumaça que enchem a consciência dos
contemporâneos”. Ele queria alertar
que analisar as coisas “na medida em
que elas acontecem” geralmente im-
plica perder a longa cadeia de eventos
de que elas fariam parte. Ou seja, sere-
mos capazes de adquirir uma com-
preensão mais adequada desta eleição
na medida em que fizermos o esforço
de enxergá-la em um longo processo,
sobre o qual, eu acredito, precisamos
urgentemente refletir.
*Leonardo Fernandes Nascimento é so-
ciólogo e professor da Universidade Federal
da Bahia.

COMO RESISTIR AO FIREHOSING
Pequeno manual de conduta
e resistência ao controle
do discurso e da libido
Ao perceber que o noticiário sobre o novo governo te faz espumar e compartilhar
coisas o dia todo, pense em sair um pouco das redes sociais. Vá ver um filme, ler um
livro, ouvir a música que você ama ou um disco novo. Consuma e produza arte, que é
uma maneira e tanto de elaborar angústias e mobilizar forças, de forma crítica, inclusive
POR MARCOS DONIZETTI DE ALMEIDA*
V
ivemos uma crise política e so-
cial, uma crise que é também e
principalmente dos afetos e das
relações. Há um sofrer indivi-
dualizado, vivido de maneira ímpar
pelos sujeitos e presente em seus rela-
tos de medo, frustração e ameaças
constantes. E há um sofrer generali-
zado, marcado pelo enfraquecimento
dos laços, pela desesperança e pelo
ódio sempre presente, antes adormeci-
do e hoje orgulhosamente sustentado e
atuado. É um ódio performático, que se
pretende manifesto em defesa de uma
velha teia de privilégios e ao mesmo
tempo contra um outro que foi eleito o
bode expiatório da vez, a ser combati-
do e eliminado pois imaginariamente
culpado pelos males da nação e inimi-
go de uma pátria que só existe como
fantasia. Nos consultórios, no convívio
pessoal e nas redes sociais são palpá-
veis a ansiedade, o cansaço, a sensação
paralisante de impotência e a angús-
tia, o desamparo.
A angústia, porém, pode ser com-
bustível da ação, e cabe o questiona-
mento a respeito do que pode ser feito
para lidar com esse estado de coisas
tentando permanecer minimamente
saudável. O resultado desta inquieta-
ção minha é o que chamo de peque-
no manual de conduta e resistência a
essa estratégia de controle do discur-
so e da libido tão facilmente identifi-
cável nas ações de quem investe nes-
te cenário de crise, insegurança e
confronto generalizados. Não raro
vemos declarações de pessoas próxi-
mas ao presidente eleito falando em
“guerra cultural”, e não surpreende
que a gestão da comunicação do no-
vo governo, desde a campanha, te-
nha elementos de estratégia militar,
de “guerra híbrida”, o assim chamado
firehosing. A atuação se dá em duas
frentes: num primeiro nível, declara-
ções cada vez mais estapafúrdias e
revoltantes, sem nenhum compro-
misso com fatos ou lógica, com fre-
quentes idas e vindas, com avanços
aparentes e desistências. O objetivo
aí é o controle da pauta. É uma ma-
neira de controlar não só a imprensa,
e essa tem sido a estratégia de Trump
desde o início de seu mandato, como
também os temas das conversas nas
ruas, bares e condomínios. O uso das
postagens em massa impulsionadas
no WhatsApp de maneira suposta-
mente ilegal é o dado novo e até o mo-
mento um grande diferencial do fi-
rehosing à brasileira. Não sei por
quanto tempo isso funcionará, mas é
assim, controlando o discurso e con-
fundindo a todos, que as medidas im-
populares, essas sim calculadas e
planejadas, do segundo nível serão
postas em prática sem maior resis-
tência. A declaração absurda toma de
assalto as redes sociais enquanto
uma emenda constitucional é votada,
por exemplo. O projeto da “escola
sem partido”, cuja votação pode
acontecer a qualquer momento, e as
mudanças no texto da Lei Antiterro-
rismo são estratégias de controle do
discurso também, óbvio, mas talvez
eles nem esperem tanto essas aprova-
ções. Mantê-los em pauta é ótimo pa-
ra garantir a atenção e a tensão da
oposição e da imprensa.
Além do controle do discurso e do
diversionismo das pautas, há a atua-
ção sobre a libido, o ânimo daqueles
que são oposição. É um jogo de mani-
pulação da indignação também.
Acontece que a indignação é em al-
gum grau catártica. Para nosso “apa-
relho psíquico”, a indignação anteci-
pada com algo tem quase o mesmo
efeito de vivenciar de fato esse algo ou
de agir contra ele. Quando eu compar-
tilho uma fala do presidente dizendo
“olha o absurdo que ele está falando”,
minha indignação implica direciona-
mento de energia para esse fato, um
consumo de libido, e consigo até mes-
DEZEMBRO 2018
mo algum gozo, uma satisfação secre-
ta e mesmo inconsciente, na captura
também da indignação do meu grupo,
garantida pelo algoritmo no caso das
redes sociais. Há uma sensação de
pertencimento mesmo nos afetos ne-
gativos vivenciados coletivamente.
Grosso modo, dado que libido é um re-
curso finito que apenas muda de um
ponto de referência a outro, o que “gas-
tei” em meu gozo catártico indignado
falta em outras atividades. É uma es-
tratégia de controle dos corpos co-
mum, clássica, potencializada pelas
redes sociais. Um exemplo é a hiperse-
xualização das relações e do ambiente,
via mídia e publicidade, por exemplo,
que resulta em sujeitos com menos li-
bido investida nos encontros sexuais.
O fato é que a estratégia é gerar indig-
nação para controlar a pauta e tam-
bém garantir a paralisação dos sujei-
tos, que ficam meio que petrificados,
sem forças para resistir. O resultado é
o sofrimento psíquico potencializado
e amplificado, com mais depressão,
desamparo e sentimentos de falta de
sentido. De quebra, a indignação e o
medo gerado na oposição alimentam
parte da base apoiadora de Bolsonaro.
Esses jovens fazendo fotos pretensa-
mente ameaçadoras com armas na
mão que vimos após a eleição estão
implorando pelo medo que vai ali-
mentar uma fantasia fálica muito pri-
mitiva de poder neles. Eles se alimen-
tam da indignação e do assombro que
esperam causar no outro, e não ofere-
cer o que pedem é confrontá-los com
um dado de realidade.
Mas vamos ao manual propria-
mente dito: ninguém está dizendo que
não podemos mais demonstrar indig-
nação e medo ou se revoltar com o ab-
surdo. É necessário, porém, sermos
“seletivos” com nossa indignação. Ao
perceber que o noticiário sobre o novo
governo te faz espumar e comparti-
lhar coisas o dia todo, pense em sair
Le Monde Diplomatique Brasil 7
© Laura Erber
um pouco das redes sociais. Vá ver um
filme, ler um livro, ouvir a música que
você ama ou um disco novo. Consuma
e produza arte, que é uma maneira e
tanto de elaborar angústias e mobili-
zar forças, de forma crítica, inclusive.
A arte ajuda a seguir e a mostrar que a
vida continua lá fora. Convide alguém,
porque estar junto e compartilhar
amor é uma forma de proteger os seus
e de alimentar esperanças, conseguir
força, redirecionar a libido. É hora de
usar o potencial mobilizador e de co-
municação das redes em nosso favor:
criando e fortalecendo laços, contatos
que sem elas não seriam possíveis, ar-
ticulando movimentos, coletivos, gru-
pos de apoio mútuo etc. Que nossa
ação não fique restrita ao virtual. A
melhor resposta a quem quer nos cap-
turar tanto pelo medo quanto pela in-
dignação é seguir vivendo, sem se es-
quecer da empatia para com os que
estão sofrendo, mas investindo naqui-
lo que podemos efetivamente fazer
para ajudar; estudando, ouvindo e len-
do muito para aprender formas de aju-
dar mais. É preciso observar os movi-
mentos “macro” do regime, saber onde
eles estão efetivamente investindo. Is-
so estará sempre nas entrelinhas das
declarações e do que aparece no noti-
ciário. Há medo e indignação, claro
que há, mas, se nos deixamos capturar
por essa dinâmica, fazemos o jogo de-
les. Então, enquanto investimos em
formas de ajudar quem está precisan-
do resistir, precisamos nos cuidar e
não sucumbir à ansiedade e à confu-
são propositada dos discursos. Não
podemos esquecer que é preciso mais
do que nunca estar com as pessoas.
Não é sem motivo que regimes totali-
tários em algum momento proíbam
encontros e reuniões. O contato e a in-
teração são revolucionários.
*Marcos Donizetti de Almeida é psicana-
lista. Twitter: @marcdonizetti.
 8 Le Monde Diplomatique Brasil
OS DIREITOS HUMANOS, UM BLOCO INDIVISÍVEL
Sem igualdade não há liberdade
Ao adotarem a Declaração Universal dos Direitos Humanos, em 10 de dezembro de 1948, 58 países entraram, pela primeira
vez, em acordo sobre os princípios que permitem a cada um viver em liberdade, igualdade e dignidade. Muito progresso se fez
desde então, mas a explosão das desigualdades ameaça tanto as liberdades políticas como os direitos econômicos e sociais
POR KUMI NAIDOO*
L
er e reler a Declaração Universal
dos Direitos Humanos, setenta
anos após sua adoção pelas Na-
ções Unidas em Paris, é sempre
um exercício útil, pois o texto propõe,
ainda hoje, a visão mais progressista
daquilo que nosso mundo poderia
ser. No momento de comemorar seu
aniversário, seria lógico ressaltar os
inegáveis progressos realizados em
conjunto nos últimos anos a fim de
transformar essa visão em realidade.
Mas a honestidade nos obriga a dizer
que a intolerância aumenta e que as
desigualdades extremas se dissemi-
nam, enquanto os Estados parecem
incapazes de tomar coletivamente as
medidas necessárias para enfrentar
as ameaças globais. Encontramo-nos
exatamente na situação que os paí-
ses signatários da Declaração pro-
© Cau Gomez
meteram evitar. Por isso, não nos
contentemos com uma simples co-
memoração e aproveitemos a oca-
DEZEMBRO 2018
sião histórica para fazer um balanço
e tentar concretizar os direitos hu-
manos para o maior número.
O artigo 2 da Declaração Universal
reza que os direitos por ela proclama-
dos pertencem a cada um de nós, seja-
mos ricos ou pobres, não importando
nosso sexo ou a cor de nossa pele, o
país onde vivemos, a língua que fala-
mos, aquilo que pensamos e aquilo
em que acreditamos. Longe de se tra-
duzir em fatos, esse universalismo,
que subentende todos os direitos da
pessoa humana, sofre hoje ataques
violentos. A Anistia Internacional, à
semelhança de outras organizações,
não cessa de sublinhar que os discur-
sos promotores da estigmatização, do
ódio e do medo se desenvolveram de
maneira inédita no mundo a partir
dos anos 1930.
A recente vitória de Jair Bolsonaro
na eleição presidencial brasileira, ape-
sar de um programa francamente
hostil aos direitos fundamentais, ilus-
tra muito bem os desafios que temos
pela frente. Se conseguir pôr em práti-
ca as promessas de uma campanha
desumanizadora, Bolsonaro, chegan-
do ao poder, ameaçará as populações
indígenas, as comunidades rurais tra-
dicionais – chamadas “quilombos” –,
as lésbicas, os gays, os bissexuais, os
transgêneros e intersexuais (LGBTI), a
juventude negra, as mulheres, os
militantes e as organizações da so-
ciedade civil.
É crucial nos perguntarmos por
que estamos exatamente na situação
que a Declaração pretendia evitar –
uma situação na qual os direitos hu-
manos são atacados e repelidos por-
que protegeriam alguns, e não todos.
Se as múltiplas razões que condu-
ziram a esse impasse de fato são com-
plexas, uma coisa parece certa: o que
está em causa é, em parte, nossa inca-
pacidade de considerar os direitos hu-
manos como um conjunto indivisível
de direitos intrinsecamente associa-
dos e aplicáveis a todos. A Declaração
Universal não separava os direitos cí-
vicos dos direitos culturais, econômi-
cos, políticos e sociais. Não distinguia
a necessidade de concretizar o direito
à alimentação da exigência de garantir
a liberdade de expressão. Já reconhe-
cia o que hoje admitimos naturalmen-
te: as duas são estreitamente ligadas.
No curso das décadas que se segui-
ram à adoção do documento, os Esta-
dos seccionaram os dois tipos de direi-
to, instaurando o desequilíbrio em sua
percepção e proteção.1 Mas as organi-
zações internacionais de defesa dos di-
reitos humanos, como a Anistia Inter-
nacional, devem também assumir sua
parte de culpa nessa distorção. Nossa
entidade é conhecida sobretudo pela
defesa da liberdade de consciência e
por seu apoio aos prisioneiros políti-
cos, isto é, às pessoas presas em razão

do que são e daquilo em que acredi-
tam. Lutamos também contra a tortu-
ra, pela abolição da pena de morte e em
favor da liberdade de expressão. Só co-
meçamos a estudar e a defender ativa-
mente os direitos econômicos, sociais
e culturais nos anos 2000. Desde então,
promovemos campanhas conjuntas
contra as violações do direito à mora-
dia decente, à saúde e à educação. Sa-
bemos que ainda há muito a fazer.
A crise econômica mundial, cujas
consequências se fazem sentir em pro-
fundidade, ilustra perfeitamente a ur-
gência de aceitar esses desafios do
ponto de vista dos direitos humanos.
Os acontecimentos em diversos países
europeus puseram a nu a fragilidade,
talvez mesmo a inexistência prática,
de uma proteção social de base. Pior
ainda: nos países mais afetados, as le-
gislações econômicas e sociais conti-
nuam na maioria dos casos insuficien-
tes. Isso significa que os cidadãos não
podem fazer valer seus direitos na jus-
tiça, mesmo quando estes são notoria-
mente violados.
Em vários países, os governos pre-
feriram responder à crise econômica
com medidas de austeridade de ele-
vado custo humano, entravando o
acesso aos bens de primeira necessi-
dade, à saúde, à moradia e à alimen-
tação. A Espanha fornece um bom
exemplo: após a crise econômica, o
governo reduziu as despesas públi-
cas, inclusive na área da saúde. Os
tratamentos de qualidade estão ago-
ra inacessíveis e mais caros, em de-
trimento sobretudo dos pobres, mas
também das pessoas afetadas por
doenças crônicas e deficiências físi-
cas ou mentais. Um homem interro-
gado sobre esse assunto declarou que
deverá agora escolher entre comida e
medicamentos: “Sofro muito e preci-
so tomar meus remédios. Ou me cui-
do ou me mato [de tal forma a dor é
insuportável]... Portanto, se for ne-
cessário me privar de comida, farei
isso, do contrário não poderei com-
prar os medicamentos”.2 A maneira
como os governos reagiram aos mo-
vimentos antiausteridade é outra
prova do caráter indissociável dos di-
reitos políticos, econômicos, sociais e
culturais. No Chade, as medidas restri-
tivas adotadas pelas autoridades mer-
gulharam ainda mais a população na
pobreza. Barraram o acesso aos cuida-
dos de saúde elementares e colocaram
a educação fora do alcance da maioria.
Muitos chadianos se manifestaram e
fizeram greves. Em vez de ouvir suas
reivindicações, o governo decidiu calar
os contestadores. Optou pela repressão
brutal, prendendo os militantes e aten-
tando flagrantemente contra sua liber-
dade de reunião.
A crise mundial pode parecer dis-
tante, mas ainda observamos suas ra-
mificações sociais e econômicas. As
desigualdades, a corrupção, o desem-
prego e a estagnação econômica, que
castigam as populações, criam terre-
no propício à emergência de dirigentes
prontos a semear a divisão e o ódio,
com as consequências explosivas que
todos conhecem.
O presidente francês Emmanuel
Macron se arvora em paladino da luta
contra esses discursos, que ameaçam
enraizar-se. “A Europa pende quase
em toda parte para os extremos e, de
novo, cede ao nacionalismo”, declarou
ele pela televisão em 16 de outubro de
2018. “Precisamos, nestes tempos con-
turbados, de todas as energias da na-
ção [...]. Confio em vocês, confio em
nós.” Contudo, o povo francês está in-
quieto com as políticas de Macron nas
áreas de direito trabalhista, aposenta-
doria e acesso à universidade. A Anis-
tia Internacional pôs em evidência
também as restrições impostas ao di-
reito de manifestação na França, sob a
alegação de estado de emergência. Em
2018, as mobilizações em favor de leis
respeitosas dos direitos econômicos,
sociais e culturais suscitam, no máxi-
DEZEMBRO 2018
mo, a indiferença do presidente fran-
cês e, no mínimo, uma violenta repres-
são policial.
Esse esquema está por toda parte
no mundo. Impõe-se que os governos
se reconheçam incapazes de fazer res-
peitar todos os direitos, de todos os ti-
pos. Para esse fim, não basta reclamar
a liberdade de expressão e de manifes-
tação; devemos examinar igualmente
os motivos da contestação. Tomemos o
exemplo de Jamal Khashoggi, o jorna-
lista saudita agora conhecido no mun-
do inteiro por ter sido brutalmente as-
sassinado, em outubro último, no
consulado da Arábia Saudita em Is-
tambul. Como inúmeros defensores
dos direitos humanos em seu país, ele
estava na mira de Riad por ter ousado
exercer sua liberdade de expressão.
Em um último artigo, publicado no
Washington Post, escreveu que seus
compatriotas não podem tratar aber-
tamente das questões relativas à vida
cotidiana. “Padecemos de pobreza,
incúria política e má educação”, disse
ele. “A criação de um fórum interna-
cional, independente dos governos
nacionalistas que semeiam o ódio,
permitiria aos cidadãos comuns do
mundo árabe encontrar soluções para
os problemas estruturais de sua socie-
dade.”3 Khashoggi havia compreendi-
do perfeitamente por que os direitos
humanos formam um todo. A liberda-
de de expressão é essencial por nos
permitir reivindicar os outros direi-
tos; mas não basta. Por isso, o povo
egípcio entoava “Pão, liberdade, justi-
ça social!” durante a Primavera Árabe
de 2011. O que nem sempre consegui-
mos entender, os manifestantes da
Praça Tahrir, no Cairo, já entendiam
dolorosamente há sete anos: em ma-
téria de direitos humanos, é tudo ou
nada. Ou exercemos todos ou não
exercemos nenhum.
Se quisermos que, verdadeiramen-
te, os direitos humanos se tornem uma
realidade para todos, impõem-se me-
Le Monde Diplomatique Brasil 9
didas de emergência. Como movimen-
to de defesa dos direitos humanos,
precisamos não apenas salvaguardar,
como sempre fizemos, a liberdade de
expressão e de manifestação, mas
também estabelecer um vínculo com
as decisões econômicas e financeiras
tomadas por nossos dirigentes. Temos
de trabalhar com organizações seme-
lhantes à nossa para exigir, dos res-
ponsáveis políticos, que prestem con-
tas da utilização do dinheiro público
no combate à corrupção, às transa-
ções ilegais de capitais e às falhas na
fiscalização internacional. Devemos
nos empenhar na busca de soluções
para os problemas estruturais de nos-
sas sociedades.
Esse é um projeto de grande enver-
gadura, que só se concretizará se
unirmos nossas forças para a criação
de coalizões com nossos parceiros de
outros movimentos: militantes de di-
reitos humanos, advogados, sindica-
listas, representantes de movimentos
sociais, economistas e líderes religio-
sos. Com a ajuda de nossos aliados em
todas as regiões do mundo, seremos
os porta-vozes daqueles que precisam
ser ouvidos. Somente a solidariedade
nos permitirá edificar um mundo sem
desigualdades e injustiças, um mun-
do à altura dos compromissos assu-
midos na Declaração Universal dos
Direitos Humanos.
*Kumi Naidoo é secretário-geral da Anistia
Internacional.
1 Ver Jean Bricmont, “Une gauche endormie par
l’hypocrisie impériale” [Uma esquerda adormecida
pela hipocrisia imperial], Le Monde Diplomatique,
ago. 2006.
2 “Wrong prescription: the impact of austerity mea-
sures on the right to health in Spain” [Receita erra-
da: o impacto das medidas de austeridade no direi-
to à saúde na Espanha], Anistia Internacional,
Londres, 24 abr. 2018.
3 Jamal Khashoggi, “What the Arab world needs
most is free expression” [É da livre expressão que o
mundo árabe mais precisa], The Washington Post,
17 out. 2018.
 10 Le Monde Diplomatique Brasil
70 ANOS DA DECLARAÇÃO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS
Longo caminho rumo à dignidade
Os Estados-membros da ONU estão engajados em defender quais liberdades fundamentais? A leitura da Declaração
Universal dos Direitos Humanos dá vertigem: ela garante quase todos os direitos políticos e sociais. Mas com quais meios?
Resultado de um longo combate, contudo, a Declaração continua sendo uma eficaz ferramenta de progresso
POR CLAIRE BRISSET*
P
ensar o universal e transformá-
-lo em direito: é com essas pou-
cas palavras que podemos ten-
tar descrever o imenso objetivo
daqueles que, logo após a Segunda
Guerra Mundial, conceberam a Decla-
ração Universal dos Direitos Huma-
nos. Seria necessário algum tempo pa-
ra que os princípios oriundos de uma
visão religiosa e filosófica do mundo
abrissem caminho até o direito. Pode-
mos, é claro, remontar à Magna Carta
(“Grande Constituição”) na Inglaterra
(1215), que introduziu a noção de
igualdade perante a lei e deu origem ao
habeas corpus,1 garantia da liberdade
individual. Mas o verdadeiro ponto de
partida daquilo que seria o corpus dos
direitos humanos da era moderna deve
ser buscado em Emmanuel Kant e na
filosofia das Luzes, e depois na Revolu-
ção Norte-Americana, cuja Declaração
de Independência, em 1776, já procla-
mava: “Todos os homens são criados
iguais” – conceito retomado alguns
anos depois na França, sem referência
religiosa ao Criador, na Declaração dos
Direitos do Homem e do Cidadão, de
1789: “Os homens nascem e permane-
cem livres e iguais em direito”.
No entanto, os direitos humanos
repousam ainda hoje em outro alicer-
ce, poderoso e contemporâneo: a
guerra. Primeiro, a Guerra da Crimeia,
que revelou ao suíço Henry Dunant o
abandono dos feridos no campo de ba-
talha de Solferino, em 1859, e o levou a
fundar a Cruz Vermelha; a primeira
Convenção de Genebra, em 1864, se
inspirou diretamente em suas ideias. A
guerra de 1914-1918, em seguida: ma-
tanças entre soldados, massacres de
milhões de civis. Após a assinatura do
Tratado de Versalhes, a Sociedade das
Nações (SDN) tentou por todos os
meios impedir a repetição do conflito,
inclusive declarando a guerra “ilegal”.
Ninguém ignora o que se seguiu. Con-
tudo, a SDN, antes de se esfacelar nos
anos 1930, impôs a ideia de que a segu-
rança coletiva só poderia se fundar no
multilateralismo, nunca na diploma-
© Cau Gomez
cia secreta.
Depois de 1941, os futuros vence-
dores haviam imaginado as bases so-
DEZEMBRO 2018
bre as quais seria possível edificar um
direito menos utópico. Num navio de
guerra, o presidente norte-americano
Franklin Roosevelt e o primeiro-mi-
nistro britânico Winston Churchill as-
sinaram a Carta do Atlântico, primeiro
esboço da Carta da Organização das
Nações Unidas (ONU), adotada em
São Francisco em abril de 1945. Já no
preâmbulo, o documento atribui à no-
va organização mundial a tarefa de
“preservar as gerações futuras do fla-
gelo da guerra” e proclama “a fé nos di-
reitos fundamentais do homem, na
dignidade e no valor da pessoa huma-
na”. A essência do que iria constituir,
três anos depois, a Declaração Univer-
sal dos Direitos Humanos já está conti-
da nesse preâmbulo. No intervalo, de-
senrolou-se o processo de Nuremberg,
que levou à condenação dos principais
responsáveis do Terceiro Reich em vir-
tude de duas noções radicalmente no-
vas, nascidas precisamente dos direi-
tos humanos: o crime de genocídio e o
crime contra a humanidade.2
A fim de afastar quaisquer acusa-
ções de controle por parte dos vence-
dores da guerra, o comitê de redação
da Declaração, presidido por Eleanor
Roosevelt, viúva do presidente ante-
rior dos Estados Unidos, incluía, numa
dosagem prudente, dezoito membros,
entre os quais o chinês Peng-chun
Chang, o libanês Charles Malik, o chi-
leno Hernán Santa Cruz, o britânico
Charles Dukes, o soviético Alexandre
Bogomolov, o haitiano Émile Saint-Lot
e o francês René Cassin.
As discussões de então prefigura-
ram os debates de hoje: é importante,
para o ser humano, dispor das liberda-
des políticas caso esteja morrendo de
fome? Podemos desafiar a diversidade
cultural afirmando a universalidade
dos direitos? A paz constitui a primeira
garantia dos direitos humanos? Apesar
das divergências originais, o texto res-
ponde com otimismo a essas pergun-
tas, e sua adoção por cinquenta Esta-
dos-membros da ONU, de 58, foi
imediatamente percebida como o
maior êxito diplomático do pós-guer-
ra. Entre os que se abstiveram figura-
vam a África do Sul, hostil ao princípio
da igualdade de raças, a Arábia Saudi-
ta, contrária à igualdade entre homens
e mulheres, e a URSS, ansiosa por afir-
mar a primazia dos direitos econômi-
cos e sociais sobre os direitos políticos.
Diversos princípios fundamentais
permeiam a declaração: os direitos
humanos são universais e indissociá-
veis uns dos outros; os direitos do in-
divíduo prevalecem sobre os da co-
munidade; todos os seres humanos,
sem exceção, são iguais. De todos es-
ses princípios, o da “dignidade huma-
na”, presente desde o artigo 1º (mas
que não constava da declaração de
1789), é sem dúvida o mais fecundo,
ressalta Christine Lazerges, presiden-
te da Comissão Nacional Consultiva
Francesa dos Direitos Humanos: “A
igualdade em dignidade e em direito
de todos os homens fundamenta por
definição o princípio de universalida-
de. Por si só, permite rejeitar a pena de
morte, a tortura, a escravidão; por si
só, alicerça a alteridade, o reconheci-
mento do outro”.
A partir de 1948, as Nações Unidas
sentiram a necessidade de transformar
essas noções em um conjunto de nor-
mas coercitivas, ou seja, em tratados
de direito internacional. “Foi preciso
dar a esses conceitos um conteúdo em
direito, e não pura e simplesmente em
moral”, explica Jean-Bernard Marie,
diretor de pesquisas do Centro Nacio-
nal de Pesquisa Científica (CNRS), em
Estrasburgo. “Esses princípios – o da
universalidade, por exemplo – não são
meras noções contemplativas; é, pois,
imperioso encontrar meios de garantir
sua eficácia.” Foi com esse objetivo que
a Assembleia Geral da ONU criou ime-

diatamente a Comissão dos Direitos
Humanos, encarregada de elaborar es-
ses instrumentos. Dois pactos – um em
torno dos direitos civis e políticos, e ou-
tro em torno dos direitos econômicos,
sociais e culturais – foram adotados
em 1966, quando 172 países ratifica-
ram o primeiro e 169 confirmaram o
segundo. Uma miríade de convenções
específicas acompanharam-nos ao
longo dos anos, das quais podemos ci-
tar as mais importantes: sobre o geno-
cídio (1948), o estatuto dos refugiados
(1951), a discriminação racial (1965), os
direitos das mulheres (1979), a tortura
(1984), os direitos das crianças (1989),
os trabalhadores migrantes (1990)... A
esses tratados acrescentou-se uma de-
zena de declarações sobre os assuntos
mais diversos, todos ligados a aspectos
específicos dos direitos humanos.
Paralelamente, as Nações Unidas
estruturaram os órgãos encarregados
de velar pela aplicação desses textos. A
Comissão dos Direitos Humanos, rapi-
damente envolvida nos conflitos da
era pós-colonial, foi abolida em 2006 e
substituída pelo Conselho dos Direitos
Humanos, dotado de mais poderes.
Sediado em Genebra, esse conselho,
composto por 47 Estados eleitos se-
gundo critérios geográficos, acabou
também alvo de críticas constantes,
por acolher em seu seio alguns países
pouco recomendáveis. Os Estados
Unidos retiraram-se dele com estar-
dalhaço em junho de 2018, denun-
ciando “uma cloaca de parcialidades
políticas”, nos termos da embaixadora
norte-americana (hoje demissionária)
nas Nações Unidas, Nikki Haley, en-
quanto o secretário de Estado, Michael
Pompeo, julgava “inadmissível” uma
“prevenção contínua e documentada
do conselho contra Israel”.
MARÉ DE CETICISMO
Todos os Estados-membros da
ONU devem apresentar publicamente
a esse conselho relatórios exatos sobre
a maneira como cumprem suas obri-
gações para com os direitos humanos:
são os Exames Periódicos Universais
(EPU). Por unanimidade, esse proce-
dimento faz com que, em toda parte,
progrida o respeito aos direitos graças
à pressão que exerce sobre os dirigen-
tes e ao ponto de apoio que oferece aos
associados. Além disso, as Nações
Unidas criaram o Alto Comissariado
dos Direitos Humanos, órgão perma-
nente sediado também em Genebra
que coordena todas as atividades do
sistema da ONU nessa área. É hoje di-
rigido por Michelle Bachelet, ex-presi-
dente do Chile.
De resto, cada convenção adotada
pela ONU dispõe de um comitê ad hoc
encarregado de assegurar que ela seja
respeitada e de encaminhar observa-
ções, por vezes contundentes, aos go-
vernos. Em 23 de outubro último, o
Comitê dos Direitos Humanos criticou
a lei francesa de 2010 que proibia enco-
brir o rosto em espaços públicos, ava-
liando que ela provocava “discrimina-
ção cruzada, com base no sexo e na
religião”. De modo mais geral, consta-
ta-se que a aplicação dos tratados,
mesmo imperfeita, vai aos poucos
transformando o direito interno dos
países-membros.
Não contentes, as Nações Unidas
abriram caminhos transversais que fi-
guram entre os elementos mais úteis
do sistema: “relatores especiais”, “re-
presentantes especiais”, “especialistas
independentes” estão encarregados
de conduzir pesquisas sobre temas ou
países onde são denunciadas exações.
Livres para pesquisar e falar, eles, por
si sós, conseguem fazer com que os di-
reitos humanos evoluam em temas
bem definidos ou em países particu-
larmente refratários à igualdade de di-
reitos. Assim, o francês Michel Forst,
relator especial sobre a situação dos
defensores dos direitos humanos, ten-
ta metodicamente proteger aqueles
que, responsáveis por associações ou
DEZEMBRO 2018
simples indivíduos, dão força aos di-
reitos humanos por vezes com risco de
vida. Segundo Forst, cerca de 4 mil de-
les foram assassinados desde 1998.
No entanto, as Nações Unidas não
se esqueceram de que foram fundadas
também para manter a paz, garantia
primeira dos direitos humanos. Foi
com esse objetivo que criaram os “ca-
pacetes azuis”, forças mantenedoras
da paz. Em face da maré de ceticismo
provocada pelo número de massacres
diante dos quais a comunidade inter-
nacional se revelou impotente (Cam-
boja, ex-Iugoslávia, Ruanda, Congo,
Myanmar, Síria etc.), a ONU procura
melhorar o recrutamento, a formação,
o enquadramento e o financiamento
dessa força internacional. O desafio é
imenso, tanto mais que os Estados
Unidos, os maiores contribuintes para
as forças de manutenção da paz, anun-
ciaram em setembro de 2018 sua in-
tenção de reduzir o financiamento
dessas operações – no instante em que
o secretário-geral Antônio Guterres
revelava que seu custo (US$ 7 bilhões
por ano) representa “apenas 1% das
despesas militares mundiais”.3 A “res-
ponsabilidade de proteger”, teorizada
em 2005 pelo secretário-geral Kofi An-
nan, utilizada e distorcida quando da
desastrosa operação da Líbia, ainda
não logrou adesões.
Enfim, as Nações Unidas não se de-
sinteressaram de uma de suas razões
de ser desde Nuremberg: a luta contra
a impunidade. Criaram em 1998 a Cor-
te Penal Internacional (CPI), com sede
em Haia, para julgar os crimes contra
a humanidade, os crimes de guerra e
os crimes de genocídio. Paralelamen-
te, a ONU montou vários tribunais es-
peciais (ex-Iugoslávia, Ruanda, Líba-
no), para a mesma finalidade, que
também suscitaram inúmeras críti-
cas. Nem os Estados Unidos nem Israel
fazem parte deles.
Após setenta anos, o balanço se re-
vela necessariamente equilibrado. O
Le Monde Diplomatique Brasil 11
enorme edifício, construído ao longo
de décadas, resiste apesar de sua com-
plexidade. Como salienta Marie Heu-
zé, que foi porta-voz de Kofi Annan,
“nenhuma geração contou com um
patrimônio jurídico e normativo tão
importante quanto a nossa, em maté-
ria de direitos da pessoa, de desenvol-
vimento e de manutenção da paz”.
Recentemente, porém, maus ven-
tos sopraram. Alguns países, e não dos
menores, decidiram reduzir o aparato
dos direitos humanos ou, mais exata-
mente, seu alcance. Não só os Estados
Unidos, com suas atitudes francamen-
te hostis, mas também, de maneira tá-
cita, a China e a Rússia, alguns mem-
bros da Organização da Cooperação
Islâmica, da União Africana e, no seio
da União Europeia, países como a Po-
lônia, a Áustria e a Hungria. As legisla-
ções contra o terrorismo restringem
igualmente o campo das liberdades
públicas, enquanto os direitos dos mi-
grantes não são respeitados. Não há
nada mais fácil que reduzir alguns fi-
nanciamentos de que a defesa dos di-
reitos humanos necessita. Não há na-
da mais fácil também que invocar
especificidades culturais que a univer-
salidade supostamente prejudicaria.4
Os direitos humanos nasceram de
uma revolta, inclusive contra o confor-
mismo político e as facilitações de
lealdades. O violento mundo atual,
com sua geopolítica em recomposição,
é prova disso.
*Claire Brisset é jornalista e ex-defensora
pública de crianças.
1 O princípio do habeas corpus proíbe a detenção
arbitrária, exigindo que o prisioneiro seja apresen-
tado a um juiz.
2 Cf. Philippe Sands, Retour à Lemberg [Volta a
Lemberg], Albin Michel, Paris, 2017.
3 Ver Sandra Szurek, “Pluie de critiques sur les cas-
ques bleus” [Chuva de críticas sobre os capacetes
azuis], Le Monde Diplomatique, jan. 2017.
4 Marie Bourreau, “Aux Nations Unies, haro sur les
droits de l’homme” [Nas Nações Unidas, clamor
pelos direitos humanos], Le Monde, 18 abr. 2018.
12 Le Monde Diplomatique Brasil DEZEMBRO 2018

AVANÇOS E RETROCESSOS NA AMÉRICA LATINA E CARIBE

Direito à educação com

igualdade de gênero
Avanços jurídicos e políticos no sentido de garantir a igualdade de gênero na educação encontram fortes obstáculos
para sua concretização nas escolas de diversos países da América Latina e do Caribe. Barreiras culturais, falta de vontade
dos governos e avanço de tendências fundamentalistas conservadoras e religiosas afetam meninas e mulheres
POR FABÍOLA MUNHOZ*

C
omo Campanha Latino-Ameri-
cana pelo Direito à Educação
(Clade), temos acompanhado
os desafios e os avanços para a
garantia da igualdade de gênero e o
respeito à diversidade na educação em
nossa região e no mundo.
Meninas e mulheres são discrimi-
nadas durante a educação em termos
de acesso, permanência, conclusão,
tratamento, resultados de aprendiza-
gem e escolhas de carreira, o que resul-
ta em desvantagens que vão além da
escolaridade e do ambiente escolar.
A presença de estereótipos de gê-
nero nos currículos, livros didáticos e
processos de ensino, a violência que
enfrentam dentro e fora da escola, res-
trições estruturais e ideológicas e a
dominação masculina em determina-
dos campos acadêmicos e profissio-
nais são fatores que impedem meni-
nas e mulheres de reivindicar e exercer
o direito humano à educação em con-
dições de igualdade.
A Recomendação Geral n. 36 do
Comitê Cedaw, da ONU, aponta al-
guns desses desafios e sugere aos Es-
tados que promulguem e apliquem
leis, políticas e procedimentos apro-
priados para proibir e combater a vio-
lência contra meninas e mulheres nas
instituições educativas e seus entor-
nos. Propõe também que sejam dese-
nhados e aplicados currículos obriga-
tórios com informações integrais
sobre saúde e direitos sexuais e repro-
dutivos. Consideramos essa recomen-
dação um instrumento de direitos hu-
manos muito importante, que deve
ser usado na luta contra o patriarcado,
por igualdade e pelos direitos de me-
ninas e mulheres.
Outro instrumento que se aplica a
essa luta é a Agenda dos Objetivos de
Desenvolvimento Sustentável (ODS),
adotada pelos Estados-membros da
ONU em 2015, que reconhece que “a
igualdade de gênero está inextricavel-
mente ligada ao direito à educação” e
estabelece o compromisso de garantir
uma educação inclusiva e de qualida-
de para todas e todos, e eliminar todas
as formas de discriminação contra
mulheres e meninas até 2030.
Na última década foram observa-
dos avanços com relação à inclusão da
perspectiva de gênero na educação em
distintos países da região, conquistas
que têm sido alvo de grupos conserva-
dores que tentam impedir a continui-
dade e a concretização dessas mudan-
ças, ou mesmo querem promover
retrocessos em relação ao que já se ha-
via avançado. O seguimento dessas
transformações enfrenta barreiras cul-
turais, falta de vontade dos governos e
avanço de tendências fundamentalis-
tas conservadoras e religiosas, que in-
vocam a existência do falso conceito de
“ideologia do gênero” para promover
mobilizações, ações judiciais e campa-
nhas de desinformação, entre outras
estratégias, contra a realização de uma
educação laica e com enfoque em direi-
tos, o que inclui abordar nas escolas a
igualdade de gênero, a diversidade se-
xual, o direito à identidade de gênero e a
educação sexual integral. Trata-se de
uma tendência regional que abarca
países como Brasil, Colômbia, Costa Ri-
ca, Equador, Peru, Paraguai e Uruguai.
No caso do Brasil, o movimento Es-
cola Sem Partido vem promovendo pro-
postas legislativas e outras ações para
proibir a abordagem das questões polí-
ticas e relacionadas a gênero e orienta-
ção sexual na educação. Também se
observam retrocessos para a igualdade
de gênero no conteúdo da nova Base
Nacional Comum Curricular (BNCC) e
no fato de terem excluído a referência a
“gênero” do Plano Nacional de Educa-
ção e de outros planos estaduais e mu-
nicipais de educação aprovados no
país. Outro retrocesso foi a decisão do
Supremo Tribunal Federal (STF) de se-
tembro de 2017 que determinou a cons-
titucionalidade do ensino religioso
confessional nas escolas, o que contri-
bui para a censura da abordagem de
questões relacionadas a gênero e sexua-
lidade nos centros educativos.
Na Colômbia, a elaboração no âm-
bito do Ministério da Educação de um
guia que abordava o tema das orienta-
ções sexuais e identidades de gênero
não hegemônicas na escola, dirigido a
docentes e com o objetivo de adequar
os manuais de convivência escolar à
diversidade sexual e à não discrimina-
ção, gerou enérgicos questionamentos
de grupos ultraconservadores e con-
fessionais fanáticos do país.
Já na Costa Rica, um programa de
estudos para a afetividade e a sexuali-

dade integral do Ministério da Educa-
ção, que seria colocado em prática este
ano, tem gerado forte rechaço por parte
de setores religiosos fanáticos, que en-
tendem que esse programa promove a
“ideologia de gênero” nas escolas. No
Equador, sob o slogan “Con mis hijos no
te metas”, são organizadas mobiliza-
ções e marchas contra iniciativas legis-
lativas vinculadas à igualdade de gêne-
ro e para que não seja incluído o enfoque
de gênero nos currículos educativos.
No Peru há fortes questionamentos
à introdução de um novo Currículo
Nacional de Educação Básica, que in-
clui o enfoque de gênero, a promoção
da igualdade de oportunidades entre
homens e mulheres, a construção da
identidade de gênero e a educação se-
xual integral.
No Paraguai, uma resolução do Mi-
nistério da Educação proibiu a difusão
de materiais que abordam a questão
de gênero em instituições educativas.
No Uruguai, a Justiça negou demanda
apresentada por um conjunto de pais e
mães contra a divulgação de uma pro-
posta didática para a abordagem da
educação sexual nas etapas inicial e
primária de ensino.1
DESIGUALDADES E DISCRIMINAÇÕES POR TRÁS
DAS ESTIMATIVAS EDUCATIVAS
Em geral, os países da América
Latina e do Caribe avançaram de mo-
do substantivo em relação à paridade
entre homens e mulheres nas estatís-
ticas educativas, tanto no acesso
quanto no desempenho escolar. No
entanto, persistem graves obstáculos
para a realização plena do direito hu-
mano à educação de meninas e mu-
lheres, que vão muito além do acesso
escolar ou do tratamento que elas re-
cebem nas escolas.
Os países da América
Latina e do Caribe
avançaram de modo
substantivo em relação
à paridade entre
homens e mulheres nas
estatísticas educativas
Entre as principais barreiras estão
o trabalho infantil (especialmente o
doméstico), o matrimônio e a gravidez
precoces, conflitos armados – que afe-
tam de maneira especial meninas e
mulheres –, a situação de pobreza, a
influência de religiões nas decisões so-
bre a política educativa, entornos es-
colares perigosos e violentos e, princi-
palmente, práticas discriminatórias
que se repetem nas escolas, refletindo
construções ideológicas e culturais
machistas, patriarcais, heteronorma-
tivas e heterossexistas dominantes em
nossas sociedades, as quais violam um
conjunto de direitos humanos, sobre-
tudo o direito a uma vida digna, livre
de violência e discriminação.
Para além da educação, permane-
cem outras fortes injustiças contras as
mulheres: sua reduzida representação
política e os salários desiguais que re-
cebem, sua responsabilidade quase
exclusiva pelo trabalho doméstico e o
cuidado das pessoas, a criminaliza-
ção do aborto e a violência, e os índi-
ces de feminicídio na região conti-
nuam alarmantes.
Todos esses elementos revelam que
a igualdade de gênero ainda está longe
de ser realizada plenamente, e a mu-
dança desse cenário depende de uma
transformação cultural e da mudança
de pensamentos enraizados, o que en-
tendemos que só se tornará possível
por meio da reflexão e do olhar crítico
sobre a realidade, elementos esses que
podem e devem ser promovidos na e
pela educação.
COMO A EDUCAÇÃO SEXUAL INTEGRAL PODE
PROMOVER A IGUALDADE DE GÊNERO
Especialistas consideram2 que a
educação sexual integral implica reco-
nhecer, desde a infância, meninos e
meninas como seres sexuados, de for-
ma informada, livre, responsável, e
sem vincular a sexualidade e o diálogo
sobre gênero apenas à questão repro-
dutiva, e sim tratando esses temas de
uma perspectiva sociocultural.
Para esses especialistas, a educa-
ção sexual integral não tem apenas
relação com a reprodução, a preven-
ção de doenças sexualmente trans-
missíveis e a gravidez precoce, ou a
mudança no corpo dos estudantes
durante a puberdade. A educação se-
xual integral vai além desses fatores e
inclui o conhecimento sobre o pró-
prio corpo e seu cuidado, a reflexão
sobre os sentidos e significados da se-
xualidade e as vinculações e relações
entre meninos e meninas.
Graças a esse olhar, professores e es-
tudante podem reconhecer e valorizar
as diferenças e similaridades entre os
gêneros, superando estereótipos e pre-
conceitos, trabalho importante de rea-
lizar desde a educação infantil, não
apenas na adolescência, pois a educa-
ção sexual integral tem também o papel
de prevenir e combater casos de violên-
cia contra crianças, por meio do espaço
de diálogo e da relação de confiança que
se cria entre estudante e docente.
A educação deve trazer uma re-
flexão sobre os gêneros, não como
uma divisão sexual anatômica que
justifica diferenças, mas como cons-
truções sociais sobre os conceitos de
feminilidades e masculinidades em
nossas sociedades.
A “Consulta sobre a discriminação
na educação na primeira infância”,3
DEZEMBRO 2018
lançada pela Clade em 2014 e realizada
com mães, pais, crianças, docentes e
profissionais de escolas de educação
infantil de Brasil, Colômbia e Peru, re-
vela que a discriminação por razão de
gênero se manifesta já no convívio en-
tre estudantes da educação inicial. A
consulta mostra também que há uma
grande abertura de meninas e meni-
nos dessa faixa etária para, orientados
por um educador, identificar determi-
nados comportamentos como incor-
retos (por exemplo, impedir uma cole-
ga de jogar futebol porque é “menina”)
e rever as próprias posições com base
em novas experiências.
Preconceitos e
estereótipos afetam
o direito de meninas
e mulheres de escolher
profissões, funções e
campos de conhecimento
que querem desempenhar
O primeiro passo para superar a
discriminação é reconhecer que ela
existe em todas as modalidades e eta-
pas educativas. Defendemos que todas
e todos devem ter igual acesso aos di-
reitos à educação para a igualdade de
gênero e à educação sexual integral,
pois discutir essas temáticas represen-
ta não apenas abordar os direitos de
meninas e mulheres, mas também re-
fletir sobre os papéis e os estereótipos
atribuídos aos gêneros em nossas so-
ciedades, o que inclui questionar e re-
construir nossos conceitos de feminili-
dades e masculinidades, para que
sejam mais sensíveis e responsáveis e
busquem a construção de sociedades
cada vez mais inclusivas, pacíficas e de-
mocráticas. Nesse caminho, é funda-
mental que a educação promova, para
meninos e meninas, o aprendizado por
meio da livre expressão, do autoconhe-
cimento e do reconhecimento das pró-
prias identidades e sexualidades.
DISTRIBUIÇÃO DESIGUAL DE FUNÇÕES E FALTA DE
REPRESENTATIVIDADE
A maioria dos docentes em nossa
região hoje é formada por mulheres, es-
pecialmente na educação infantil. Isso
acontece porque as mulheres, em geral,
são relacionadas a funções de educa-
ção e cuidado ou a áreas do conheci-
mento relacionadas à sensibilidade, à
subjetividade, à intuição e a áreas hu-
manas, enquanto os valores de racio-
nalidade e objetividade geralmente são
atribuídos a homens e meninos.
Esses preconceitos e estereótipos
afetam o direito de meninas e mulhe-
res de escolher profissões, funções e
campos de conhecimento que querem
Le Monde Diplomatique Brasil 13
desempenhar e nos quais querem se
desenvolver. A falta desse debate e des-
sa problematização nas escolas é o que
leva à persistência e à reprodução de
pensamentos machistas e discrimina-
tórios, que infelizmente hoje acompa-
nham meninos e homens em suas tra-
jetórias na educação e na sociedade.
Também faltam representativida-
de, reconhecimento e valorização das
meninas e mulheres nos planos, con-
teúdos e práticas escolares. São inú-
meras as mulheres que foram e têm
sido fundamentais para a transforma-
ção de nossas sociedades rumo à
igualdade, à garantia de direitos para
todos e à superação da violência e da
discriminação, e que pela relevância
de sua luta deveriam ser citadas em sa-
la de aula.
As celebrações do Dia Internacional
da Mulher deste ano homenagearam
de maneira especial as mulheres ativis-
tas, chamando a atenção para os altos
níveis de violência de que são alvos es-
sas defensoras dos direitos humanos
em todo o mundo e fazendo um cha-
mado aos Estados para que garantam
proteção e justiça a essas mulheres.
O Dia Internacional de Luta contra
a Violência Sofrida pelas Mulheres é
celebrado pela ONU em 25 de novem-
bro, data em que, em 1960, as três ir-
mãs Mirabal – Minerva, María Teresa e
Patria –, conhecidas como “Las Mari-
posas”, foram assassinadas por terem
formado um movimento de oposição
direta contra a ditadura de Rafael Tru-
jillo na República Dominicana. Infeliz-
mente, casos como esse não ficaram só
na história. Em 3 de março de 2018 re-
lembramos também o aniversário de
dois anos do assassinato de Berta Cá-
ceres, ativista pelo meio ambiente e lí-
der indígena de Honduras. Poucos dias
depois, recebemos com estarrecimen-
to e indignação a notícia do assassina-
to brutal de Marielle Franco, vereadora
feminista, negra, lésbica e lutadora pe-
la igualdade e contra a discriminação e
a violência, no Rio de Janeiro.
Casos como esses não podem ficar
impunes, e abordá-los na educação e
em outros âmbitos e espaços de nossa
sociedade é fundamental, para que es-
sas formas de violência e injustiça te-
nham sua existência reconhecida e,
com isso, sejam superadas.
*Fabíola Munhoz é coordenadora de comu-
nicação e mobilização da Clade.
1 Para saber mais, acesse o posicionamento público
em defesa dos direitos à educação para a igualda-
de de gênero e à educação sexual integral, lançado
pela Clade em aliança com Cladem e Repem, em 8
de março: <http://v2.campanaderechoeducacion.
org/es/noticias/824-2018-03-08-15-57-59.html>.
2 Leia entrevista com Fernando Salinas-Quiroz e
Mercedes Mayol Lassalle sobre a importância da
educação sexual integral para a promoção da
igualdade de gênero: <https://goo.gl/EG3vb3>.
3 Clade, “Consulta sobre discriminação na educa-
ção na primeira infância”, 2014.
14 Le Monde Diplomatique Brasil DEZEMBRO 2018

A TRANSFORMAÇÃO DE NEW ORLEANS DEPOIS DO FURACÃO KATRINA

Como matar uma cidade

Em 29 de agosto de 2005, um furacão atingia New Orleans, matando 2 mil pessoas e destruindo dezenas de milhares
de casas. A catástrofe permitiu que políticos e empresários experimentassem um urbanismo de tábula rasa, objetivando
substituir pobres por turistas – um método que inspira outros dirigentes ansiosos em lucrar com desastres climáticos...
POR OLIVIER CYRAN*, ENVIADO ESPECIAL

E
m um bairro tomado pela gen-
trificação, o lugar mais anódino
pode de repente surgir como
uma curiosidade, até como um
foco de resistência. Na Freret Street,
em New Orleans, esse papel é de uma
barbearia. Inaugurada em 1974, época
em que um visitante branco que se vis-
se perdido nessa rua trataria de dar no
pé rapidinho, a Dennis Barber Shop é
agora o “último vestígio de uma comu-
nidade desaparecida”, como diz seu
dono, Dennis Sigur, que, apesar da ida-
de respeitável, mantém sua jornada de
quinze horas. Do lado esquerdo, um
pet shop pode, por US$ 50, dar um ba-
nho em seu cãozinho. Em frente, a

poucos metros de um bar de vinhos
francês e de um salão de beleza, uma
escola de ioga oferece “redução do es-
tresse” e “paz de espírito” por US$ 150
ao mês. Um pouco mais acima, na es-
quina da Jefferson Avenue, foi inaugu-
rada uma Starbucks no fim de 2017. “Eu
já não me vejo aqui”, lamenta Sigur.
“Quase todos os meus antigos clientes
saíram do bairro. Felizmente, muitos
ainda vêm à barbearia, às vezes de lon-
ge. Aqui é um ponto de encontro para
os mais antigos, meio como um bar de
amigos, só que sem o álcool.”
Há uns quinze anos, a Freret Street
e seus arredores eram um bairro qua-
se exclusivamente negro, como gran-
de parte da cidade. A proporção de
afro-americanos em New Orleans
caiu de 67% em 2005 para 59% em
2013 – uma tendência que está se ace-
lerando. Muito majoritariamente po-
bres, os “nativos”, como às vezes eles
próprios se qualificam, com uma pon-
ta de ironia – uma maneira também
de reivindicar a impressionante mar-
ca cultural deixada por eles na alma
da cidade –, têm se mudado para as
periferias ou para ainda mais longe,
expulsos pelo afluxo de uma popula-
ção branca, jovem e endinheirada que
levou os preços às alturas. Em poucos
anos, bairros historicamente negros e
populares, como Bywater, Marigny, 7ª
Ward e Freret, tornaram-se tenden-
cialmente brancos e opulentos.
Em que momento percebemos que
o mundo onde vivemos não existe
mais? Para Bernard Larose, de 52 anos,
que acaba de ter o cabelo tratado pela
talentosa tesoura de Sigur, foi em 2013,
quando o dono do imóvel de três cô-
Grafite em galpão no bairro de Bywater, New Orleans
modos onde ele morava aumentou
mais uma vez o aluguel, que em quatro
anos passou de US$ 600 para US$
1.100. “No mesmo período, meu salá-
rio não aumentou um centavo. Foi en-
tão que percebi que este bairro não era
mais para mim e que tinha chegado a
hora de ir embora.” No mesmo ano,
durante uma reunião pública, um gru-
po de uns cem novos moradores pediu
que se aumentassem os impostos lo-
cais a fim de custear o recrutamento
de agentes de segurança para realizar
patrulhas noturnas. A proposta foi re-
jeitada,1 mas “naquele momento vi-
mos a que ponto a gentrificação tinha
remodelado o bairro”, diz Larose. O
caloroso boteco na esquina da Bolivar
com a Washington, que servia café da
manhã a US$ 0,99 aos trabalhadores
da vizinhança, sumiu, dando lugar a
cafés de comércio justo vendidos a
US$ 4 e hambúrgueres gourmet que
saem por US$ 12.
Se aqui ele coincide com um siste-
ma de dominação racial profunda-
mente enraizado na história do “Big
South”, o fenômeno de recaptura dos
centros das cidades pelas classes mé-
dias altas afeta a maioria das grandes
cidades ocidentais, de Nova York a Ber-
lim, passando por Detroit, Paris, Lis-
boa e Barcelona. Mas New Orleans é
um caso-limite. Enquanto em outros
lugares o processo se desenrola de ma-
neira progressiva, por avanços inter-
mitentes ou a longo prazo, aqui ele
atingiu a velocidade da luz, em uma
escala e com uma brutalidade sem
precedentes. Um desastre climático
serviu como catalisador: o furacão Ka-
trina, que devastou a cidade há treze
anos, matando quase 2 mil pessoas.
TEMPESTADE DO SÉCULO, OFERTA DO SÉCULO
Para os moradores, as inundações
que se seguiram à tempestade de 29 de
agosto de 2005 continuam sendo um
trauma para toda a vida, como mos-
tram as taxas de suicídio registradas
desde então (de nove a cada 100 mil
habitantes, antes do Katrina, para 26 a
cada 100 mil depois).2 Para os formula-
dores de políticas e as elites econômi-
cas, elas foram providenciais. Ficando
três quartos debaixo da água por cau-
sa da ruptura dos diques – que, aliás,
foi resultado da falta de manutenção
produzida pelas economias orçamen-
tárias –, a joia urbana da Louisiana
viu-se esvaziada de sua população du-
rante vários meses: a oportunidade
perfeita para seus dirigentes termina-
rem o trabalho de destruição iniciado
pelo furacão. Os mortos mal foram ti-
rados da água e já se instaurou o reina-
© James Cage/cc
do do “liberalismo bombado por este-
roides” – para usar a expressão do
advogado William B. Quigley –, com
todas as características de uma guerra
total contra os pobres. Professores fo-
ram demitidos, escolas foram privati-
zadas, o hospital público foi condena-
do, o aparelho de segurança foi
reforçado, o mercado imobiliário foi
desregulamentado, os conjuntos habi-
tacionais com aluguéis populares fo-
ram demolidos e substituídos por resi-
dências de incorporadoras. Ao mesmo
tempo que se mimava o setor do turis-
mo com os planos para a construção
de um novo aeroporto e de uma miría-
de de hotéis de luxo, estendeu-se o ta-
pete vermelho para os empresários,
cobrindo-os de benefícios fiscais. “Foi
necessária a tempestade do século pa-
ra criar a oportunidade do século. Não
a deixemos passar”, exortava a gover-
nadora democrata da Louisiana, Kath-
leen Blanco, menos de duas semanas
após o Katrina. Dizer que ela foi ouvi-
da é pouco. A tal ponto que o “renasci-
mento” de New Orleans, muitas vezes
elogiado na mídia como um “modelo
de sucesso”,3 poderia servir como um
manual para todos os líderes mun-
diais preocupados em fazer o melhor
uso possível das tragédias climáticas
que teremos pela frente.
 DEZEMBRO 2018 Le Monde Diplomatique Brasil 15

A primeira lição que devemos reter
a respeito do Katrina é que um cata-
clismo recai preferencialmente sobre
aqueles que não têm nada, ou quase
nada. Prova disso são as imagens, exi-
bidas à exaustão na época, dos milha-
res de sobreviventes que, por não te-
rem carro – portanto, não poderem
sair da cidade por conta própria –,
amontoaram-se no estádio Superdo-
me e no Centro de Convenções em
condições inacreditáveis. “Foi procla-
mada lei marcial, em todas as esqui-
nas havia policiais e militares apon-
tando armas para nós, mas ninguém
para nos ajudar. É algo que nunca vou
esquecer”, conta Alfred Marshall, de
60 anos, sindicalista negro que é
membro do Stand with Dignity, um
coletivo de defesa dos trabalhadores
precários. “Um rapaz vizinho meu en-
trou em uma loja abandonada para
conseguir roupas secas e foi baleado,
como um cachorro. Nunca consegui-
mos saber quantas vítimas foram fei-
tas pelas forças da ordem. Sua preocu-
pação número um era proteger a
propriedade contra aquilo que cha-
mavam de pilhagem, e não salvar as
pessoas que estavam se afogando ou
socorrer os sobreviventes.”
Uma vez evacuados e espalhados
pelo país, muitos sobreviventes foram
confrontados com escolhas dilaceran-
tes. No New York Times, o colunista
David Brooks alertou: “Se permitir-
mos que os pobres voltem a suas anti-
gas casas, New Orleans voltará a ser
acabada e disfuncional como antes”.4
Uma montanha de obstáculos foi colo-
cada diante deles. Um dos mais tor-
tuosos foi o Road Home [“Caminho de
casa”], programa federal destinado a
ajudar os exilados a reconstruir a pró-
pria casa. A administração do presi-
dente George W. Bush calculou o mon-
tante alocado para os beneficiários
com base no valor avaliado de suas
propriedades no mercado imobiliário.
Isso significa que os donos das opulen-
tas mansões do Garden District foram
generosamente indenizados, en-
quanto as pessoas que viviam em
bairros pobres ficaram com as miga-
lhas. Treze anos depois, estima-se
que cerca de 100 mil moradores de
New Orleans entre os mais pobres
(de um total de cerca de 450 mil habi-
tantes antes do furacão) nunca vol-
taram para casa. “Deixaram claro
que eles não eram bem-vindos em
sua própria cidade”, lança Marshall,
com a cólera que o acompanha há
treze anos. “Nossas autoridades usa-
ram o Katrina como um superxerife
para expulsar os indesejados – uma
maneira de se vingar desta cidade
que eles sempre consideraram muito
negra e indisciplinada. Quando se
fala de gentrificação, o que eu ouço é
a palavra ‘eliminação’.”
Nas semanas de caos que se se-
guiram ao Katrina, o prefeito demo-
crata de New Orleans, Ray Nagin –
hoje preso por corrupção –, e a
governadora Blanco se uniram em
torno de uma causa comum: liqui-
dar a escola pública e os professores.
No fim de setembro de 2005, a co-
missão escolar nomeou, para chefiá-
-la, um cost-killer [“matador de cus-
tos”] de Nova York, o ex-coronel
William Roberti, da empresa de con-
sultoria corporativa Alvarez-Marsal.
Esta imediatamente descolou um
contrato de US$ 16,8 milhões para
ajudar a comissão a reorganizar o
sistema escolar. Um esquadrão de
consultores com suas pastas grafite
aterrissou no Vieux Carré, o epicen-
tro turístico da cidade, milagrosa-
mente poupado pelas águas. Graças
a seus geradores, os bares do distrito
do álcool eram os únicos estabeleci-
mentos comerciais da cidade aber-
tos, enquanto tudo desabava ao seu
redor, “com seus clientes completa-
mente amodorrados e marinando
sob a própria imundície, a ponto de
parecerem figuras de cera abando-
nadas sob um poste de luz”, como
conta o escritor James Lee Burke.5
Foi, portanto, nas mãos desses espe-
cialistas em “gerenciamento de crise”
que foi colocado o destino das crianças
de New Orleans. Sob suas orientações, a
comissão escolar aproveitou o fato de
não haver alma viva na cidade para
anunciar a demissão a seco de todos os
seus 7.500 professores. “Quando a notí-
cia foi dada pela mídia local, a maioria
dos professores ainda estava muito lon-
ge dali. Muitos tomaram conhecimento
do fato repentinamente, no pior mo-
mento, quando ainda lutavam com o
trauma do Katrina e com dificuldades
materiais insuperáveis”, destaca o ad-
vogado Willie Zanders, que defendeu os
“7.500” em uma longa maratona judi-
cial, que começou vencendo, mas aca-
bou com a derrota, em 2013, perante a
Suprema Corte da Louisiana.
LIVRAR-SE DOS PROFESSORES
Por que os professores? Zanders en-
colhe os ombros. “Eles usaram como
pretexto o estado de desastre natural e o
fato de que não havia mais dinheiro nos
cofres. No entanto, dez dias após o
anúncio da demissão em massa, a Se-
cretaria de Educação do estado da Lou-
isiana recebeu US$ 100 milhões do go-
verno federal para ajudar o retorno dos
professores. A ironia é que esse dinheiro
acabou recompensando quem os ex-
pulsou.” Para o advogado, tratava-se
também de neutralizar uma força so-
cial potencialmente incômoda: “Exone-
rando os professores, majoritariamente
negros e muitas vezes envolvidos nas
lutas de bairro, a cidade e o estado tam-
bém destruíram seu sindicato, o United
Teachers of New Orleans, um dos raros
que conseguiram se instalar no deserto
sindical que é a Louisiana”.
No entanto, o propósito da operação
– a qual Zanders suspeita que já estava
na gaveta antes do Katrina, esperando
uma oportunidade favorável para vir a
público – era trazer ao mundo esta expe-
riência única: a transformação simultâ-
nea de quase todas as escolas de uma
cidade grande em charter schools. “Esco-
las fretadas”, ou “contratadas”: esse
termo designa um regime recente-
mente inventado que une o privado
(cada escola é dirigida por um opera-
dor que se comporta como um líder
empresarial) e o público (o acesso às
escolas continua gratuito, e o operador
privado não pode obter lucro). Inicial-
mente testado em Nova York, com
apoio da Fundação Bill e Melinda Ga-
tes, o sistema charter difundiu-se num
piscar de olhos para a maioria das
grandes cidades dos Estados Unidos,
precedido por sua reputação de cura
milagrosa para os problemas do fra-
casso escolar em bairros difíceis.6
Nunca antes ele havia sido aplicado na
escala de toda uma metrópole.
Para conhecer melhor esse siste-
ma, batemos à porta da Paul Habans
Charter School, uma escola primária
em Algiers, na periferia. Na parede da
recepção exibe-se em grandes letras
vermelhas o lema do estabelecimento:
“Perseverança, excelência, coragem,
comunidade”. No corredor, uma placa
proclama: “Sempre fazemos o melhor
para sermos melhores”. Mais adiante:
“Somos parte de algo maior que nós
mesmos”. Nossos passos ecoam em
um silêncio de catedral.
A responsável pelo local nos dá a
honra de uma audiência. Branca, jo-
vem, sorridente, Kate Mehok é a dire-
tora-geral do grupo Crescent City
Schools, que gere três escolas, incluin-
do esta. Ela também é de Nova York.
“Cada escola recebe US$ 8.500 por
criança por ano, pagos pelo estado e
pela cidade”, explica a diretora. “Aco-
lhemos todas as crianças sem discri-
minação e fazemos relatórios sobre
nossos resultados. Mas ninguém vem
nos dizer que programa devemos se-
guir e como fazer isso. Desde que os
objetivos sejam cumpridos, podemos
fazer o que quisermos.”
Para substituir os professores demi-
tidos, os contratantes primeiro se volta-
ram para a Teach for America, uma or-
ganização humanitária que envia

Ensaios e inéditos A tradição da fábula Debates

Este volume, que inaugura a série de inéditos
em prosa de Euclides da Cunha, reúne um
Este livro reúne centenas de fábulas
clássicas, oriundas de diversas culturas.
feministas
total de 31 composições do Tendo como ponto de As pensadoras norte-americanas
autor que, em seu partida a tradição e Seyla Benhabib, Judith Butler,
conjunto, reforçam a mantendo sempre em Drucilla Cornell e Nancy Fraser
vertente ensaística de sua vista a recepção discutem questões-chave enfrenta--
admirável escritura e que contemporânea dessas das pela teoria feminista e
ficou plasmada notória e fábulas – em especial respondem às visões de cada uma,
definitivamente em Os a recepção brasileira, criando um diálogo genuíno sobre
sertões. com base no fabulário o papel da teoria no pensamento
trabalhado por feminista atual.
Monteiro Lobato e
Millôr Fernandes –,
analisa a fábula como
gênero literário e Produzir conteúdo
ilumina os pontos de Compartilhar conhecimento.
contato entre a Desde 1987.
tradição clássica e a
ww
www.editoraunesp.com.br
fabulística brasileira.
16 Le Monde Diplomatique Brasil
novatos recém-formados para territó-
rios em crise, normalmente no exterior:
é uma oportunidade de ter uma pri-
meira experiência e depois obter o cer-
tificado de professor. Em New Orleans,
eles raramente ficam muito tempo.
Mehok admite que há “uma rotativida-
de, como em qualquer empresa”, mas
destaca que “é também uma chance de
ter professores jovens, que ainda não
estão formatados”. E uma oportunida-
de para seus empregadores, que pagam
pessimamente, enquanto recebem eles
próprios polpudos salários – US$ 120
mil por ano (no caso de Mehok) até
mais de US$ 200 mil no caso de alguns
de seus colegas. Como ela organiza o
recrutamento? “Da maneira tradicio-
nal: publicamos um anúncio na inter-
net, os candidatos se inscrevem, estu-
damos seu currículo e, se necessário,
chamamos para uma entrevista. É cla-
ro que estamos livres para demiti-los se
eles não tiverem bons resultados, assim
como eles estão livres para ir embora se
não estiverem satisfeitos.”
Para os estudantes, a “oportunida-
de” da qual fala a diretora não é tão
evidente assim. Ashana Bigard, uma
assistente social que dá apoio legal
aos pais de alunos em conflito com a
escola, acredita que o sucesso político
do modelo charter reside precisamen-
te em seu caráter disciplinar. “Eles
chamam isso de regra no excuse”, ex-
plica. “As crianças têm de andar em
fila, como galinhas; algumas escolas
onde os estudantes negros são ultra-
majoritários simplesmente suprimi-
ram a recreação. Crianças em idade
escolar são punidas quando se encos-
tam a uma parede, colocam a cabeça
na mesa ou usam uma blusa cuja cor
não é permitida.” Mas o pior, segundo
ela, é a regra que impõe o silêncio no
refeitório e durante a sesta: “Para
crianças de 4 a 8 anos, uma proibição
como essa pode prejudicar o desen-
volvimento das emoções sociais”.
As charter schools são uma ferida
tão dolorosa para Bigard que ela está
pensando em ir embora da cidade on-
de nasceu. “Quero que meu filho
aprenda música na escola, mas aqui
isso já não é possível. Era, antes do Ka-
trina: havia aulas de música em todas
as escolas; foi nelas que muitos músi-
cos aprenderam a tocar. Hoje isso aca-
bou. Meu tio-avô, Barney Bigard, era
um grande clarinetista de jazz, tocou
com Duke Ellington e Louis Arms-
trong, e meu filho não tem nem acesso
a um instrumento.”
DE MÚSICOS A MOTORISTAS DE UBER
Na cidade-mãe dos músicos negros
norte-americanos, onde a embriaguez
do som toma conta de você a cada pas-
so, a consideração dada aos músicos
também diz muito sobre as mudanças
em curso. “Sempre foi difícil, mas está
cada vez pior”, suspira Bennie Pete,
DEZEMBRO 2018
fundador do Hot 8 Brass Band, após
um show de levantar defunto. Sua
banda é uma das mais famosas da ci-
dade e viaja o mundo inteiro – mas
seus membros mal têm onde cair mor-
tos. “Muita gente está vindo para cá
com muito dinheiro, eles compram
casas e bairros inteiros, forçando os
antigos moradores a sair, então as con-
dições também ficam mais difíceis pa-
ra os músicos”, confidencia. “Antiga-
mente, tocávamos muito nos bares
turísticos da Frenchmen Street; agora
eles só pagam em gorjeta, o que recu-
samos. Nunca foi tão difícil viver da
nossa música. Para complementar, to-
dos nós temos outros trabalhos – ven-
dedor de loja, motorista de Uber etc.”
Outra proeza local: enquanto o núme-
ro de turistas cresce ano a ano (quase
18 milhões em 2017, um novo recorde),
os artistas que eles vêm prestigiar em-
pobrecem a ponto de ter de levá-los de
Uber até seu Airbnb.
Em New Orleans, como em muitos
outros lugares, a falta de moradia po-
pular é a principal alavanca da gentri-
ficação. Mas aqui ela não resulta ape-
nas dos caprichos de um mercado
deixado livre: é fruto de um implacável
trabalho de demolição. Entre 2006 e
2014, os quatro principais conjuntos
habitacionais que compunham o uni-
verso da moradia popular da cidade,
totalizando 4.500 unidades habitacio-
nais, foram todos destruídos. Essa
ideia também já estava no armário an-
tes do Katrina. Desde a década de 1990,
um programa federal aprovado du-
rante a presidência de Bill Clinton sub-
sidia a destruição de moradias sociais
e sua substituição por residências para
“rendas intermediárias”. Com esse
presente para as incorporadoras, a
prefeitura de New Orleans já havia co-
meçado, desde a virada para o ano
2000, a planejar o desmantelamento
dos conjuntos. Mas as tentativas cho-
cavam-se com uma forte resistência. O
estado de perplexidade provocado pe-
lo Katrina e o clima de corrida do ouro
que tomou conta da elite facilitaram a
transformação do plano em ato.
Morador histórico de Calliope, an-
tigo conjunto habitacional de tijolos
vermelhos do distrito de Uptown,
Marshall nos leva para ver o que resta
dele: pequenas casas pré-fabricadas,
montadas às pressas e gerenciadas por
uma incorporadora do Missouri ligada
ao banco Goldman Sachs. A que ele
ocupa faz parte da cota de unidades
reservadas aos locatários sociais, o
que pode ser identificado pela porta da
frente pintada de roxo. “A da minha vi-
zinha é amarela, porque ela paga um
aluguel mais caro. Somos proibidos de
pintá-las. Aliás, tudo é proibido aqui:
fazer churrasco, comer do lado de fora
com os amigos, tocar música. O regu-
lamento não deixa nem sentar no al-
pendre, coisa que fazemos nesta cida-
de há gerações. O objetivo é que cada
um fique sozinho dentro de casa.
Quanto às plantas...” Ele nos faz tocar
com os dedos a coisa esverdeada e ra-
quítica plantada em frente à sua casa.
Plástico. “Está vendo isso? Não temos
nem o direito de arrancar essa coisa
horrenda para cultivar uma planta,
uma de verdade.” Regras semelhantes
existem nas residências para as pes-
soas ricas, mas sem produzir o mesmo
efeito punitivo.
Marshall sente raiva do que fize-
ram com seu bairro. Das cerca de 1.500
famílias que viviam em Calliope, de-
vem restar umas sessenta. “Na época,
todo mundo se conhecia, tínhamos
pomares coletivos onde as pessoas
cultivavam frutas. Foi aqui que eu
aprendi que, quando alguma coisa
não funciona, ela pode ser melhorada
coletivamente. Hoje nem conheço
meus vizinhos. Ali na frente era um
jardim público aonde as pessoas iam
tocar juntas; agora é um terreno priva-
do e fechado com cerca. Para chegar
ali, é preciso ser sócio de um clube es-
portivo. Naquele outro lado havia um
bar, uma lavanderia e lojas, todos toca-
dos por irmãos negros; agora, só tem
essas casinhas de papelão.”
Como organizador de lutas sociais,
Marshall enfrenta outra realidade da
gentrificação: enquanto, em dez anos,
os aluguéis aumentaram entre 50% e
100%, dependendo do bairro, sobretu-
do por causa da desregulamentação
do mercado especulativo das casas de
veraneio e da proliferação do Airbnb, o
salário mínimo, do qual vive grande
parte dos negros na cidade, não au-
mentou. Ainda está em US$ 7,25 a ho-
ra, o nível mais baixo permitido nos
Estados Unidos. Dezenas de milhares
de trabalhadores têm de se virar com
essa miséria, especialmente nos seto-
res da construção e do turismo. Muitos
se levantam às 4 ou 5 horas da manhã
para chegar ao trabalho e voltam à
noite com US$ 60 no bolso, menos o
preço do ônibus. “Que vida é essa? Co-
mo você acha que a pessoa está quan-
do chega o fim da semana? Fomos afo-
gados pelo Katrina e, no fim das
contas, continuamos nos afogando.”
Marshall e seus camaradas da Stand
with Dignity estão mobilizados em tor-
no da reivindicação do salário mínimo
de US$ 15, mas na Louisiana essa é uma
luta dura. Em março de 2018, o Senado
local rejeitou uma enésima proposta
para elevar o piso legal de US$ 7,25 para
US$ 8. Eles preferem se desdobrar para
agradar os patrões. Foram muitos os in-
centivos fiscais criados para estes ao
longo dos anos, chegando agora a 80%
do valor inicial das taxas e impostos.
Em 2016, no momento de deixar o car-
go, o governador republicano Bobby
Jindal fez a seguinte confissão pública:
“A verdade é que criamos um Estado de
bem-estar para as empresas”.
Os interessados podem, portanto,
relaxar. Jon Atkinson é o cofundador
de um fundo de investimento especia-
lizado em “empresas inovadoras”.
Desde o meio deste ano, ele preside o
Idea Village, um grupo de empreende-
dores tech sediado no último andar do
Museu de Arte Contemporânea, como
que para celebrar a aliança entre di-
nheiro e bom gosto. Ele nos recebe em
um ambiente furiosamente start-up,
no meio de um open-space cheio de jo-
vens barbudinhos que saboreiam seu
café em copinhos recicláveis. Quando
veio da Califórnia para estudar, em
2007, Atkinson, que ganha US$ 300 mil
por ano, diz ter encontrado a cidade
em pleno “período de caos criador de
oportunidades”. Quando pergunta-
mos o que ele quer dizer com isso, ele
dispara esta preciosidade conceitual:
“O Katrina fez de cada habitante um
empreendedor. A necessidade de so-
breviver obrigou todo mundo a ser
criativo. Isso gravou o espírito em-
preendedor em nosso DNA”.
“Se você consegue matar esta cida-
de, você consegue matar qualquer cida-
de”, dizia um morador de New Orleans
em 2006.7 Doze anos depois, no final da
Canal Street, uma incorporadora de
Massachusetts está transformando o
World Trade Center em um gigantesco
hotel cinco estrelas. A prefeitura contri-
buiu copiosamente para o financia-
mento dessa obra de US$ 465 milhões,
onde labutam os invisíveis da gentrifi-
cação. Em seu site, a incorporadora ex-
plica que o restaurante panorâmico
que ocupará os dois últimos andares do
prédio oferecerá uma “celebração da
cultura afro-americana na Louisiana: a
música, a comida e as tradições”.
*Olivier Cyran é jornalista e autor, com Ju-
lien Brygo, de Boulots de merde! Du cireur au
trader. Enquête sur l’utilité et la nuisance so-
ciales des métiers [Empregos de merda! Do
sapateiro ao corretor financeiro. Pesquisa so-
bre a utilidade e o prejuízo social das profis-
sões], La Découverte Poche, Paris, 2018.
1 Episódio contado por Peter Moskowitz, How to Kill
A City: Gentrification, Inequality, and the Fight for
the Neighborhood [Como matar uma cidade: gen-
trificação, desigualdade e luta pela vizinhança],
Nation Books, Nova York, 2017.
2 Chelsea Brasted, “New Orleans suicides skyroc-
keted after Katrina. Here’s where we are now” [Dis-
parada de suicídios após o Katrina. Onde estamos
agora], The Times Picayune, 29 mar. 2018.
3 Cf., por exemplo, Beth J. Harpaz, “10 years after
Katrina, New Orleans’ tourism industry a textbook
success story of rebirth” [Dez anos após o Katrina,
turismo em New Orleans é um modelo de sucesso
em termos de renascimento], Associated Press,
13 ago. 2015.
4 David Brooks, “Katrina’s Silver Lining” [O lado bom
do Katrina], The New York Times, 8 set. 2005.
5 James Lee Burke, La Nuit la plus longue [A mais
longa das noites], Payot-Rivages, Paris, 2011.
6 Ler Diane Ravitch, “Volte-face d’une ministre amé-
ricaine” [A mudança de opinião de uma ministra
dos Estados Unidos], Le Monde Diplomatique,
out. 2010.
7 Filmado por Spike Lee em seu documentário sobre
o furacão Katrina, When the Levees Broke [Quan-
do os diques se romperam], HBO, 2006.

“SINERGIA ENTRE O DESENVOLVIMENTO TECNOLÓGICO E ESPIRITUAL”
Cosmismo, uma velha ideia
russa para o século XXI
Desde o fim da União Soviética, as elites russas procuram por ideologias alternativas. Conjugando cristianismo,
racionalismo e sonho de imortalidade, o cosmismo, uma corrente de pensamento nascida no século XIX, oferece
um quadro adequado para casar o relançamento dos programas científicos com a afirmação de valores tradicionais
POR JULIETTE FAURE*
E
m Moscou, no meio deste ano, o
Centro Pan-Russo de Exposi-
ções (antigo Parque de Exposi-
ção das Realizações da Econo-
mia Nacional, VDNKh) recuperou a
aura de grande atração turística de que
gozara durante a era de ouro soviética.
Vitrine do orgulho nacional, o parque é
um lugar crucial de representação do
poder russo. Construído em 1934, ele
celebrava a coletivização da agricultu-
ra. Nos anos 1960, ali se podiam admi-
rar os sucessos tecnológicos e indus-
triais da economia soviética. Com o
fim da experiência comunista, o par-
que foi desintegrado. A peça central da
exposição, o Pavilhão do Cosmos, foi
esvaziado para dar lugar a um merca-
do, símbolo da década de 1990, marca-
da pela privatização da economia.
Em 2014, porém, por iniciativa do
prefeito de Moscou, o parque recupe-
rou seu prestígio com a adoção de um
amplo plano de desenvolvimento, in-
cluindo a restauração de 37 pavilhões e
a abertura de onze novos museus. As-
sim, quatro anos depois, a multidão
atraída pela Copa do Mundo também
teve a oportunidade de passear entre a
famosa estátua O operário e a campo-
nesa, feita em 1937 pela artista Vera
Mukhina, um símbolo da sociedade
bolchevique, e a exposição “Rússia, mi-
nha história”, preparada pelo Conselho
Cultural do Patriarcado da Igreja Orto-
doxa. Dentro da exposição, o público
pôde circular entre hologramas e telas
interativas que reconstruíram a histó-
ria czarista, além de paredes repletas
de citações de pensadores eslavófilos,
eurasianos ou cristãos. Tudo a serviço
de uma mensagem clara, apoiada por
uma declaração do presidente Vladi-
mir Putin: “Foi a ortodoxia que deu à
antiga Rússia seu poderoso impulso
rumo ao desenvolvimento e à difusão
da cultura, da educação e das Luzes”.
Mais adiante, um conjunto de atra-
ções em realidade virtual prometia
“emoções irreais para toda a família”.
Na entrada, muito solicitada pelos tu-
ristas, uma recepcionista consulta o
smartphone antes de mostrá-lo ao gru-
po: em um inglês com sotaque vitoria-
© Dage / cc
Busto em bronze na cidade de Veneza, Itália, em homenagem ao cosmonauta Yuri Gagarin
no, o aparelho traduz instantaneamen-
te: “O pavilhão dos robôs está localizado
perto da Fonte da Amizade dos Povos”.
E lá vão os visitantes observar um robô-
-artista desenhando retratos ao lado de
um robô-violinista e de um robô-Push-
kin, que recita poemas. Na saída, um
cartaz com os dizeres “Em breve, aqui,
o primeiro café-robô da Rússia” parece
saído de um romance de Vladimir So-
rokin, escritor russo muito na moda
cujas histórias de ficção científica fa-
lam de teocracias neomedievais servi-
das por novas tecnologias.1
ESQUECER A SALVAÇÃO DIVINA
Na Rússia, essa aliança entre ciên-
cia e religião desafia os termos da gran-
de querela ideológica do século XIX en-
tre os ocidentalistas, defensores da
ciência e das tecnologias ocidentais, e
os eslavófilos, defensores das tradições
russas e da ortodoxia. O fim do século
foi, assim, assombrado pela busca por
uma “ideia nacional”, a “Ideia Russa”,
capaz de definir a identidade e o desti-
no do povo, bem como seu papel na
história universal e sua vocação para
unir e transformar a humanidade. Em
DEZEMBRO 2018
resposta ao incitamento à ação política
expresso pela célebre pergunta do re-
volucionário Nikolai Tchernichevski –
“O que fazer?” –, alargou-se o fosso en-
tre os partidários do materialismo
marxista e os defensores do dogmatis-
mo religioso, nacionalista e antioci-
dental. Nikolai Fiodorov, hoje identifi-
cado como fundador do “cosmismo”,
propôs uma terceira via, na confluên-
cia dessas linhas ideológicas.
Marginal e asceta, Fiodorov (1823-
1903) ganhava alguns rublos por mês
como funcionário da Biblioteca Cen-
tral de Moscou. Ele concordava com a
constatação de Karl Marx: filósofos e
cientistas já interpretaram bastante o
mundo, chegou a hora de transformá-
-lo. Ele exibia a mesma fé na ciência e
na técnica que os positivistas de seu
tempo, mas era hostil à ideia de pro-
gresso, que, segundo ele, levava ao sa-
crifício das gerações passadas em no-
me do bem futuro: “O progresso é
precisamente a produção de coisas
mortas; ele anda de mãos dadas com a
expropriação de pessoas vivas. Ele po-
de ser chamado verdadeira e efetiva-
mente de inferno”.2
Le Monde Diplomatique Brasil 17
Em vez de celebrar o progresso,
Fiodorov pregava o culto aos antepas-
sados. De maneira inédita, defendia o
uso da ciência em benefício de uma
única “causa comum”: a ressurreição
dos mortos, considerada a tarefa mo-
ral suprema da sociedade. Segundo
ele, “a unificação [dos vivos] em prol
da ressurreição [é] o ato de criar ir-
mãos, criar almas, criar vida, ao passo
que o distanciamento dos filhos em re-
lação às cinzas de seus pais cria socie-
dades sem vida e sem alma”. Ele pro-
punha concretamente reunir e trazer
de volta à vida as partículas desinte-
gradas dos ancestrais. Como a Terra
seria pequena demais para abrigar es-
sa humanidade imortal, Fiodorov
imaginava a conquista e a ocupação
do espaço. Assim, ele pretendia em-
pregar os avanços técnicos para do-
mar a “força cega da natureza” e trans-
formá-la “na ferramenta da razão
coletiva e da vontade una e coletiva”.
Positivista e até mesmo transuma-
nista precoce, Fiodorov é ao mesmo
tempo um pensador religioso. Sua
ideia do homem-deus, causa e agente
de sua própria salvação, é inspirada
em uma interpretação original da fi-
gura do Cristo ressuscitado e em sua
obra de transformação milagrosa da
natureza. Seu modelo de sociedade or-
ganiza-se em torno da ressurreição, na
medida em que ela representa “o
triunfo completo da lei moral sobre a
necessidade física” e a construção de
um vínculo intergeracional entre vi-
vos e mortos, “à imagem e semelhança
da Santíssima Trindade”. Ele defende,
portanto, um cristianismo científico
que requer um trabalho moral e técni-
co sobre a natureza. A salvação não é
mais um milagre a ser esperado de
Deus, mas a causa da humanidade,
que assume sua responsabilidade cós-
mica ao espalhar sua atividade para
além do globo terrestre.
Fiodorov imediatamente despertou
o interesse e a admiração de seus con-
temporâneos: Fiodor Dostoievski elo-
giou suas ideias, Leon Tolstoi o consi-
derava santo, e o teólogo Vladimir
Soloviov, mestre. Mais tarde, o filósofo
18 Le Monde Diplomatique Brasil
Nicolas Berdiaev, expulso da União So-
viética em 1922, escreveria que o pen-
samento de Fiodorov, “uma mistura
de fé cristã e fé no poder da ciência e
da técnica”, continha “muitos ele-
mentos dignos de ser retidos e inte-
grados na Ideia Russa”. Acrescentan-
do: “Não conheço um pensador mais
tipicamente russo”.3
Além de Fiodorov, muitos intelec-
tuais ou artistas colocaram a inovação
técnica a serviço de uma busca espiri-
tual e de uma meditação cósmica. É o
caso da vanguarda russa, tanto no pe-
ríodo imperial como no soviético. Com
seu poema sinfônico “Prometeu”, Ale-
xander Scriabin (1871-1915) explorou
uma linguagem musical simbolista e
dissonante, libertada da gravidade to-
nal e orientada para um acorde “místi-
co” e “sintético”. Associando os sons às
cores e luzes, perseguiu a busca por
uma harmonia “radiante”, com a ima-
terialidade e a leveza cósmicas. Em
suas reflexões sobre seu projeto inaca-
bado, intitulado Mistério, ele imaginou
a composição de uma obra total, mobi-
lizando todos os sentidos, cuja execu-
ção englobaria a humanidade e o uni-
verso, até sua extinção no êxtase. A
superação do peso e da matéria, bem
como a reflexão sobre a origem e a cria-
ção do Universo também inspiraram
as pinturas de Wassily Kandinsky
(1866-1944) e sua evolução rumo à abs-
tração geométrica. Na literatura, o es-
critor Andrei Platonov (1899-1930)
imaginou um cosmos “hominizado” e
conquistado pela “antropotécnica”.
Após a Revolução Bolchevique, o
cosmismo, como filosofia que convi-
dava a humanidade a evoluir para
uma nova fase de gestão ativa do Uni-
verso e melhoria técnica da condição
humana, adaptou-se bem ao otimis-
mo e ao cientificismo da nova socieda-
de soviética. As experiências relacio-
nadas à biotecnologia da década de
1920 buscaram a realização de um su-
per-homem tecnicamente aprimora-
do. Com suas pesquisas sobre a rege-
neração física por meio da transfusão
de sangue, o médico Alexander Bog-
danov compartilhava da convicção de
Fiodorov de que a ciência seria capaz
de melhorar a natureza humana.
Em Konstantin Tsiolkovsky, encon-
tramos o desejo de aperfeiçoar e trans-
figurar a humanidade por meio da
ciência. O inventor da astronáutica
moderna e pai do programa espacial
soviético antecipou a ocupação do
cosmos e a perda da corporeidade e da
individualidade dos seres humanos
em favor da evolução para um estado
de “radiação”, “imortal no tempo e in-
finito no espaço”.4 O utopismo imorta-
lista também guiou os planos do ar-
quiteto Konstantin Melnikov, que
projetou o primeiro sarcófago de Le-
nin.5 O pensamento de Fiodorov pene-
trou até nos círculos políticos. Ele che-
DEZEMBRO 2018
gou a ser citado em 1928 em um
discurso de Mikhail Kalinin, futuro
chefe do Estado soviético, então mem-
bro do Politburo.
Graças à revolução científica do iní-
cio do século XX, o cosmismo difun-
diu-se para além das fronteiras russas.
Na França, o padre e paleontólogo
Pierre Teilhard de Chardin foi marcado
por seu encontro com o geoquímico
cosmista russo Vladimir Vernadsky,
que ofereceu uma série de palestras na
Sorbonne. Com base na figura de um
Cristo cósmico, Teilhard de Chardin
desenvolveu uma compreensão teoló-
gica das descobertas científicas e do
aperfeiçoamento tecnológico das ca-
pacidades humanas. Ele declarou-se
“apaixonadamente seduzido e satisfei-
to por uma Cruz na qual se sintetizam
os dois componentes do futuro: o
Transcendente e o Ultra-Humano”,6
um prelúdio do conceito de “transu-
mano” concebido pelo biólogo e teóri-
co do eugenismo Julian Huxley.
Mas o progresso
técnico-científico
também se combina
com uma retórica
romântico-nacionalista,
particularmente nos
setores estatais
O stalinismo pôs fim à explosão
criativa da década de 1920 na União
Soviética. Mas o utopismo cosmista
renasceu, em uma versão estritamente
tecnicista, durante a idade de ouro da
conquista do espaço, inaugurada com
o lançamento do primeiro satélite, em
1957, seguido pelo primeiro voo de
Yuri Gagarin para o espaço, em 1961. A
filosofia de Fiodorov continuou sendo
uma das únicas a competir com a rup-
tura revolucionária, apesar da censu-
ra. Último filósofo religioso a ser men-
cionado na União Soviética, ele
também foi o primeiro a ser republica-
do, na década de 1970. Foi então que
acadêmicos e intelectuais reuniram
sob o termo “cosmismo” um conjunto
heteróclito de teólogos, cientistas e ar-
tistas afiliados à sua obra.7
Desde o fim da União Soviética, o
renovado interesse pelo cosmismo ins-
creve-se na busca por uma nova Ideia
Russa. Da mesma forma que o eurasia-
nismo ou o eslavofilismo, o cosmismo
foi mobilizado nos anos 1990 para re-
fundar uma ideologia nacional capaz
de suceder ao comunismo. O alemão
Michael Hagemeister, especialista na
obra de Fiodorov, vê aí uma tentativa
de manipulação ideológica: “Sob a
União Soviética, Fiodorov era conside-
rado um ‘materialista puro’, e agora
seus defensores o apresentam como
um pensador religioso, cujos ensina-
mentos abriram uma terceira fase após
o Antigo e o Novo Testamento – a fase
de um cristianismo ativo”.8
As referências cosmistas incorpo-
raram os mais altos níveis de reflexão
sobre o poder russo. Em 1994, o Minis-
tério da Defesa fundou o Instituto de
Noocosmologia, na Universidade Mi-
litar do Ministério da Defesa, com a
missão de estudar as “hierarquias cós-
micas”, ou a “Razão Superior”, o senti-
do e o propósito do Universo. Em 1995,
um membro do Conselho de Seguran-
ça da Federação Russa, órgão consulti-
vo ligado ao presidente, propôs colo-
car o cosmismo na base da identidade
nacional russa.9
Hoje, sem reivindicarem direta-
mente o cosmismo, alguns ideólogos
nacional-patrióticos também tentam
combinar o desenvolvimento tecnoló-
gico ao tradicionalismo moral e reli-
gioso. Esse é o sentido do “conserva-
dorismo dinâmico” promovido pelo
Clube de Izborsk, um think tank que
tem entre seus membros Sergei Glaz-
yev, conselheiro do presidente, o inte-
lectual nacionalista Alexander Dugin10
e a ex-deputada Natalya Narochnit-
skaya, fundadora de um instituto pró-
ximo da Igreja Ortodoxa em Paris. “O
objetivo da ideologia proposta e do
programa de reformas é criar um cen-
tauro com a ortodoxia e a economia da
inovação, com base em uma elevada
espiritualidade e na tecnologia de alto
nível”, diz Vitali Averianov, seu vice-
-presidente. “Esse centauro será o ros-
to da Rússia no século XXI.”11
Na cúpula do Estado, a defesa dos
valores tradicionais acomoda facil-
mente a promoção do progresso técni-
co-científico. De um lado, Putin pro-
move as “religiões tradicionais” e a
“sexualidade tradicional”.12 De outro,
pede uma hipermodernização tecnoló-
gica. No discurso proferido em 1º de
março de 2018 como programa de seu
próximo mandato, ele anunciou a “su-
pressão de qualquer barreira para o de-
senvolvimento e o amplo uso de equi-
pamentos robóticos, inteligência
artificial, carros sem motoristas, e-com-
merce e tecnologias de processamento
de big data”. O governo multiplicou os
esforços para promover o desenvolvi-
mento tecnológico do país: criação de
tecnopolos em Skolkovo e Akademgo-
rodok, fundação de campeões nacio-
nais responsáveis por desenvolver no-
vas tecnologias, como a Rusnano e a
Rustec, ou ainda instalação de grandes
infraestruturas de pesquisa no âmbito
do projeto federal “megaciência”.
O tema da modernização tecnoló-
gica é sustentado principalmente pela
franja liberal e tecnocrática do poder,
herdeira direta da elite política da dé-
cada de 1990. Prova disso é a presença,
à frente da Rusnano, de Anatoly
Chubais, ex-vice-presidente do gover-
no responsável pelo programa de pri-
vatização da economia pós-soviética
durante a presidência de Boris Yeltsin.
Mas o progresso técnico-científico
também se combina com uma retóri-
ca romântico-nacionalista, particu-
larmente nos setores estatais da defe-
sa e da conquista espacial. “Nosso
país está destinado a se tornar uma
grande potência espacial desde o nas-
cimento de nosso Estado”, afirma
Dmitry Rogozin, presidente da agên-
cia espacial Ruscosmos e represen-
tante da ala nacional-conservadora
do governo. “Isso estava predetermi-
nado pelo caráter nacional do povo
russo, acostumado a pensar em cate-
gorias globais e pronto a sacrificar sua
vida por uma ideia. [...] [O cosmos] é
um sinônimo do mundo russo. Logo, a
Rússia não pode viver sem o cosmos,
fora do cosmos. Ela não pode conter
seus sonhos de conquistar o desco-
nhecido, que atrai a alma russa.”13
Foi nesse espírito que, no meio des-
te ano, o Pavilhão do Cosmos voltou a
abrir suas portas no Centro Pan-Russo
de Exposições, testemunhando a reto-
mada de um programa espacial robus-
to. Entre 2016 e 2025, tal programa pre-
vê a criação de complexos espaciais
para controlar a atividade solar e a me-
teorologia espacial, a criação de uma
nova geração de naves para transporte
de pessoas e o lançamento de cinco
ônibus espaciais automáticos para ini-
ciar a primeira fase do programa de
ocupação da Lua. Dentro do pavilhão,
abundam as citações de Tsiolkovsky, o
pensador e físico cosmista, honrando
a ambivalência racionalista e espiri-
tualista do autor: “Primeiro vêm o
pensamento, as fantasias e os contos
de fadas, depois o cálculo científico”.
A síntese entre modernização tec-
nológica e tradicionalismo religioso é
simbolizada pela recente construção
de uma igreja ortodoxa no coração da
Cidade das Estrelas, o centro de treina-
mento dos cosmonautas russos. Quan-
do foi consagrar a nova igreja, em 2010,
o patriarca da Igreja Ortodoxa, Kirill,
explicou o significado religioso do cos-
mos: “O Senhor nos convidou a habitar
e conquistar nosso planeta e todo o
Universo. É por isso que o desejo do ho-
mem de subir às estrelas não é um ca-
pricho, uma fantasia ou uma moda,
mas um programa implantado por
Deus na natureza humana”.14
Se a astronáutica foi uma das pon-
tas de lança do ateísmo de Estado sob
Nikita Kruchev, atualmente, ao con-
trário, a união da ciência e da fé é de-
fendida pelas autoridades religiosas.
Gagarin, que voltou do espaço decla-
rando que “não viu Deus”, é apresenta-
do como um crente que sugeriu re-
construir a Catedral de Cristo Salvador
destruída por Stalin. “Todos os gran-
des cientistas que estudaram o espaço

e procuraram conhecer as leis e a es-
trutura do Universo eram em geral
profundamente religiosos ou, no final,
alcançaram a fé, sabendo que o mun-
do só poderia ser organizado por um
Criador Inteligente. [...] Podemos dizer
com certeza que Sergei Korolev [enge-
nheiro que fundou o programa espa-
cial soviético] era religioso”, declarou
o padre Ioff, capelão da igreja da Cida-
de das Estrelas.15
“É difícil para
mim acreditar
que se possa viajar
pelo cosmos
e não ver Deus,
não sentir
Sua presença”
O cosmonauta Valery Korzun, herói
nacional e atual comandante do trei-
namento de voo dos novos cosmonau-
tas, também se empenha em contradi-
zer o diagnóstico da morte de Deus
atribuído a Gagarin: “É difícil para mim
acreditar que se possa viajar pelo cos-
mos e não ver Deus, não sentir Sua pre-
sença”, declarou a uma revista ortodo-
xa.16 As relações entre a Ruscosmos e a
Igreja Ortodoxa vão muito bem, diz
Korzun: a pedido de um executivo da
Ruscosmos, o padre Ioff foi benzer os
foguetes no cosmódromo de Baikonur.
A síntese entre progresso técnico e
religião também se opera no campo
nuclear. É a “ortodoxia atômica”, con-
cebida pelo ideólogo conservador Egor
Kholmogorov, que leva além uma de-
claração anterior de Putin.17 Em uma
coletiva de imprensa, em fevereiro de
2007, ele declarou que a ortodoxia e a
estratégia nuclear do país “estão liga-
das, uma vez que as religiões tradicio-
nais da Federação Russa e a proteção
nuclear da Rússia são os elementos
que consolidam o Estado russo e criam
as condições necessárias para a segu-
rança interna e externa do país”.
“ALIANÇA ENTRE FÉ E CIÊNCIA”
Esse amálgama tomou corpo na ci-
dade de Sarov, que é ao mesmo tempo
um lugar santo ortodoxo, onde foi rea-
lizada a última canonização do impé-
rio czarista, e o local das instalações
secretas de desenvolvimento do pro-
grama nuclear soviético. Em 2012, o
patriarca Kirill e Sergei Kiriyenko, en-
tão diretor-geral da agência nuclear
russa Rusatom e agora diretor da ad-
ministração presidencial, fundou ali
um centro espiritual e científico dedi-
cado a reunir cientistas, acadêmicos,
representantes da Igreja Ortodoxa,
membros do governo e empresários
para discutir as ligações entre ciência,
tecnologia e religião. Em 2016, o centro
organizou uma mesa-redonda com to-
ques cosmistas: “Aliança entre a fé e a
ciência, uma interação em benefício
da Rússia”. Nela, o patriarca Kirill de-
clarou que “as formas religiosa e cien-
tífica de entender o mundo não se con-
tradizem”.18 No mesmo espírito de
convergência, o conselheiro científico
do Centro Federal de Pesquisa Nuclear
lembrou o apoio essencial da Igreja ao
programa nuclear nos anos 1990, con-
firmando que a instituição religiosa e a
ciência continuam sendo parceiros es-
tratégicos, sem os quais “o futuro da
Rússia é impossível”.19
Essa parceria também pode ser vis-
ta no ensino superior. Não menos que
cinquenta universidades laicas têm
um departamento de teologia. O mais
emblemático deles, criado em 2013 no
prestigiado Instituto de Engenharia
Física de Moscou (MEPhI), está sob a
direção do metropolita Hilarion, dire-
tor do Departamento de Relações Ex-
teriores da Igreja Ortodoxa. “Qual é a
relação entre teologia e pesquisa nu-
clear?”, perguntou no discurso de
inauguração. “Dada a especificidade
do MEPhI e o papel único que a uni-
versidade desempenha em nosso sis-
tema de ensino, estou convencido de
que o Departamento de Teologia desta
universidade em particular pode ter
uma função inovadora fundamental
na promoção do diálogo entre religião
e ciência natural. Esse diálogo é neces-
sário tanto para os portadores do co-
nhecimento científico como para os
guardiões das tradições religiosas”.20
Essa hibridização da formação tam-
bém pode ser encontrada nas fileiras
da Igreja, que reúne uma geração for-
mada em universidades técnicas e
científicas na União Soviética.
No entanto, embora compartilhe
com o cosmismo a recusa em separar
fé e razão, o discurso da Igreja Ortodo-
xa condena o antropocentrismo radi-
cal de Fiodorov, que substitui a obra de
Deus pela do homem. Do mesmo mo-
do, ela se opõe claramente a uma in-
terpretação tecnófila da Ideia Russa
promovida pelos transumanistas,
também por meio do cosmismo, bem
como ao Projeto 2045, movimento
fundado pelo oligarca Dmitry Itskov,
que financia a pesquisa em genética
molecular, neurociências e próteses
neurais para permitir o prolongamen-
to da vida e a criação de avatares an-
droides conectados a um cérebro hu-
mano e dotados de consciência. Em
uma filiação explícita ao cosmismo, o
manifesto do movimento invoca a
chegada de uma “neo-humanidade”,
caracterizada, entre outras coisas, por
uma “sinergia entre o desenvolvimen-
to tecnológico e espiritual” e pela ca-
pacidade de “se unir em um único es-
pírito coletivo imenso, a noosfera”.
Assim, espiritualidade, ciência e novas
DEZEMBRO 2018 Le Monde Diplomatique Brasil 19
tecnologias são invocadas como fun-
damento de uma “nova realidade fu-
turista”. Em 2011, em uma carta ao
presidente Dmitry Medvedev, Itskov
louvava nos seguintes termos seu pro-
grama: “A imortalidade deve se tornar
nossa ideia nacional”.21 O olhar da cidadania
*Juliette Faure é doutoranda na Sciences
Po, Centro de Pesquisas Internacionais (Ce-
ri), Centro Nacional da Pesquisa Científica
(CNRS), França.
Na luta
1 Cf. Vladimir Sorokin, Journée d’un opritchnik [O dia
pela
de um oprichnik], L’Olivier, Paris, 2008; e Le Kremlin
en sucre [O Kremlin de açúcar], L’Olivier, 2011.
2 Essa citação e as seguintes são de Nikolai Fiodorov,
“La Philosophie de l’œuvre commune” [Filosofia da
causa comum]. In: Jean-Claude Polet (org.), Patri-
moine littéraire européen: anthologie en langue fran-
çaise. 12, Mondialisation de l’Europe: 1885-1922
[Patrimônio literário europeu: antologia em língua
francesa. 12, Mundialização da Europa: 1885-1922],
construção
Universidade De Boeck, Bruxelas, 2000.
3 Nicolas Berdiaev, L’Idée russe [A Ideia Russa],
de uma
Mame, Paris, 1969.
4 Michael Hagemeister, “Konstantin Tsiolkovskii and
the occult roots of Soviet space travel” [Konstantin
Tsiolkovsky e as raízes ocultas da viagem soviética
ao espaço]. In: Michael Hagemeister, Bernice
Glatzer Rosenthal e Birgit Menzel, The New Age of
sociedade
Russia: Occult and Esoteric Dimensions [A Nova
Era russa: dimensões ocultas e esotéricas], Peter
Lang, Berlim-Munique, 2012.
5 Leonid Heller e Michel Niqueux, Histoire de l’utopie
en Russie [História da utopia na Rússia], Presses
mais justa,
Universitaires de France, Paris, 1995.
6 “Croix d’expiation et croix d’évolution” [Cruz de ex-
piação e cruz de evolução]. In: Attila Szekeres
(org.), Le Christ cosmique de Teilhard de Chardin
[O Cristo cósmico de Teilhard de Chardin], Seuil-
-Uitgeverij de Nederlandse Boekhandel, Paris-An-
solidária e
tuérpia, 1969.
7 Cf. George M. Young, The Russian Cosmists: The
Esoteric Futurism of Nikolai Fedorov and His Fol-
lowers [Os cosmistas russos: o futurismo esotéri-
co de Nikolai Fiodorov e seus seguidores], Oxford
University Press, Nova York, 2012.
8 Cf. Andrey Shental, “The Hybrid Ideology” [A ideo-
logia híbrida], entrevista com Michael Hagemeis-
ter, Inrussia. Disponível em: <http://inrussia.com>.
sustentável.
9 Michel Hagemeister, “Y a-t-il un ‘cosmisme russe’,
et a-t-il jamais existé?” [Existe “cosmismo russo”?
Já existiu?], manuscrito não publicado, 2012.
10 Ler Jean-Marie Chauvier, “Eurasie, le ‘choc des ci-
vilisations’ version russe” [Eurásia, o “choque de
civilizações” versão russa], Le Monde Diplomati-
que, maio 2014.
11 Vitali Averianov, “É preciso mais gente” (em russo),
Zavtra, Moscou, 14 jul. 2010. Quartas, às 17h,
12 Ler Anaïs Llobet, “Échange de bons procédés en- Rádio USP (São Paulo: 93,7 FM
tre le Kremlin et l’Église orthodoxe” [Troca de gen-
tilezas entre o Kremlin e a Igreja Ortodoxa], Le Ribeirão Preto: 107,9 FM)
Monde Diplomatique, mar. 2018.
13 Dmitry Rogozin, “Sem o cosmos, a Rússia não
pode realizar seus sonhos” (em russo), Rossiyska-
ya Gazeta, Moscou, 11 abr. 2014.
Quartas, à meia-noite
14 Cf. o site da Igreja da Transfiguração do Senhor: TV Aberta SP, canais 9 da NET, 8 da
<http://zvezdnyi.moseparh.ru/istoriya-xrama>.
15 Entrevista com o padre Ioff, da Igreja da Transfigu- Vivo Fibra e 186 da Vivo.
ração do Senhor, 4 dez. 2013. Disponível em:
<www.zvezdnyi.moseparh.ru>.
16 “Com Deus no cosmos” (em russo), 12 abr. 2016.
Disponível em: <www.pravoslavie.ru/92375.html>.
17 Cf. Maria Engström, “Contemporary Russian mes-
sianism and new Russian foreign policy” [Messia-
nismo russo contemporâneo e a nova política exter-
na russa], Contemporary Security Policy, v.35, n.3,
Maastricht, 2014. observatorio3setor
18 “Discurso de Sua Santidade o patriarca Kirill du-
rante reunião com cientistas em Sarov” (em russo),
1º ago. 2016. Disponível em: <www.patriarchia.ru/
db/text/4579909.html>. observatorio3setor
19 Ver relatório da reunião no site do Patriarcado da
Igreja Ortodoxa Russa: <www.patriarchia.ru/db/
text/4580022.html>.
20 Discurso do metropolita Hilarion, 16 out. 2012. www. observatorio3setor.org.br
Disponível em: <www.mospat.ru>.
21 Ver site do movimento: <www.2045.ru>.
20 Le Monde Diplomatique Brasil DEZEMBRO 2018

CLASSES POPULARES E INJUSTIÇA FISCAL

Na origem do ódio ao imposto

A mobilização na França contra os impostos sobre os combustíveis pôs em evidência um sentimento de injustiça fiscal
expresso, sobretudo, pelos assalariados subalternos e pelos pequenos autônomos. Em um país onde o imposto continua sendo
uma alavanca para a redistribuição, como explicar que ele seja contestado por quem está no ponto mais baixo da escala social?
POR ALEXIS SPIRE*

“C
hega de impostos”, “Macron Tio
Patinhas”, “Ir trabalhar se tor-
nou um luxo”, “Direita, esquer-
da = impostos”, “Basta de extor-
são, a revolta do povo poderoso levará
à revolução”... A variedade de slogans
gritados durante as manifestações dos
“coletes amarelos” (motoristas de car-
ro) que bloquearam os principais ei-
xos de circulação de veículos da Fran-
ça para protestar contra a alta dos
impostos sobre os combustíveis, em 17
de novembro, evoca ao mesmo tempo
um movimento politicamente mutan-
te e um ódio voltado contra um objeto
bem preciso: os impostos, fundamen-
to do Estado social.
Ao longo do século XX, as classes
populares se mantiveram relativa-
mente distantes da questão fiscal. A
instauração do imposto de renda pro-
gressivo, logo após o fim da Primeira
Guerra Mundial, suscitou antes de tu-
do uma rebelião das profissões libe-
rais, dos trabalhadores independentes
e dos camponeses, unidos em associa-
ções de contribuintes.1 Depois, com
exceção do período da Frente Popular
(1936-1938), o tema da injustiça fiscal
continuou a ocupar apenas um lugar
marginal no movimento operário, em
comparação, sobretudo, com as rei-
vindicações salariais ou a defesa do
emprego. Mesmo o caráter iníquo das
taxas indiretas sobre o consumo, co-
mo a Taxa sobre o Valor Agregado
(TVA), que representa cerca de metade
das receitas fiscais quando o imposto
de renda representa apenas um quar-
© Hallina Beltrão

to, raramente mobilizou sindicatos e

partidos de esquerda.
Após alguns anos, contudo, a con-
testação do imposto recobrou ânimo,
a ponto de se impor como a aposta
principal das lutas contra a austerida-
de. Em Portugal, em maio de 2010, de-
zenas de milhares de pessoas se mani-
festaram contra a alta de impostos e os
cortes orçamentários. Um ano depois,
na Espanha, centenas de milhares de
“indignados” se mobilizaram contra o
rigor orçamentário, as privatizações e
o aumento da TVA – que havia passado
de 4% para 21% para o material esco-
lar. Na Grécia, assalariados dos setores
público e privado saíram às ruas a fim
de protestar contra os cortes de salá-
rios e a injustiça fiscal. Alguns meses
depois, operários franceses de fábricas
agroalimentares, ameaçados de de-
missão, se uniram ao movimento dos
“bonés vermelhos” lançado pelos agri-
cultores e pequenos empresários para
pôr em xeque a ecotaxa.
A inversão de termos do debate fis-
cal decorre, inicialmente, das políticas
públicas. Com o agravamento do de-
semprego em massa e a intensificação
da concorrência internacional, os go-
vernantes foram aos poucos evitando
interferir na repartição primária das
rendas entre salários e lucros. Em al-
guns anos, a questão social, formulada
em termos de partilha de benefícios,
cedeu lugar a uma questão fiscal, ins-
trumentalizada para aliciar o eleitora-
do popular. Em 2007, o slogan de Nico-
las Sarkozy, “Trabalhar mais para
ganhar mais”, e seu projeto de desone-
ração fiscal das horas extras seduzi-
ram numerosos empregados e operá-
rios. Cinco anos depois, a promessa de
impor uma taxa de 75% sobre a parte
das rendas que ultrapassasse 1 milhão
de euros por ano permitiu a François
Hollande dar um colorido popular a
seu programa, mas a medida foi con-
cebida de maneira tão precária que o
Conselho Constitucional não teve tra-
balho algum para impugná-la. Em
2017, Emmanuel Macron utilizou tam-
bém a supressão da taxa de habitação
para contrabalançar sua imagem de
candidato das elites, antes de anun-

ciar finalmente que ela se estenderia
por mais três anos.
Essa politização da questão fiscal
implica um notável paradoxo: os mem-
bros das classes populares são hoje os
que mais criticam o nível de taxação,
embora sejam os que mais se benefi-
ciam do sistema distributivo garantido
pela arrecadação. O fator geográfico
acentua essa desconfiança: quanto
mais longe o cidadão se encontra das
grandes cidades, mais se considera in-
justamente taxado, com os habitantes
das zonas rurais e suburbanas se mos-
trando os mais críticos do sistema fis-
cal, por oposição aos parisienses. Após
vários anos de políticas destinadas a
favorecer o acesso à propriedade, mui-
tas famílias modestas, que se endivi-
daram para adquirir sua casa, arcam
além disso com os aumentos regulares
do imposto predial, que compensam o
corte nos repasses do Estado às coleti-
vidades locais. Em certas áreas, o sen-
timento de injustiça nasce da degrada-
ção dos serviços públicos e dos
problemas de mobilidade agravados
pelo fechamento de linhas férreas.2 Tu-
do acontece como se os moradores
dessas zonas, que fazem a maior parte
de seus trajetos em veículos motoriza-
dos e sofrem na carne a alta dos preços
dos combustíveis, vissem desaparecer
diante de seus olhos as instituições
que, do correio à escola, passando pela
estação ferroviária, representam a
concretização local do dinheiro socia-
lizado pelos “impostos”.
UM ESTADO DISTANTE, PRÓXIMO DOS PODEROSOS
Outra desconfiança em relação ao
fisco se inscreve numa conjuntura
singular, marcada por uma sucessão
de escândalos. Em 2010, descobriu-se
que Liliane Bettencourt, a mulher
mais rica da França, sonegou do fisco
mais de 100 milhões de euros e finan-
ciou a campanha eleitoral de Sarkozy.
Veio em seguida o caso Jérôme Cahu-
zac, ministro do Orçamento de Fran-
çois Hollande, encarregado da luta
contra a fraude fiscal e que confessou
em 2013 manter uma conta secreta na
Suíça no valor de 600 mil euros – de-
pois de negá-la. Paralelamente sur-
gem escândalos midiáticos. Os episó-
dios LuxLeaks, SwissLeaks, Offshore
Leaks, Panama Papers e Paradise Pa-
pers põem às claras os esquemas de
evasão fiscal de multinacionais, diri-
gentes políticos, celebridades do es-
porte e do mundo do espetáculo. Essa
sequência faz a igualdade perante o
imposto parecer uma fábula contada
em livros de direito, pois o mundo
agora se divide em duas categorias: de
um lado, os contribuintes comuns,
que não devem medir esforços para
salvar as finanças; de outro, os pode-
rosos, que conseguem escapar às
coerções fiscais sem nunca ser real-
mente incomodados (Bettencourt, fa-
lecida em 2017, nunca foi processada;
Cahuzac, condenado a quatro anos de
prisão, permanece em liberdade).
As experiências práticas acumula-
das pelas classes populares em conta-
to com as administrações acentuam a
percepção de “dois pesos, duas medi-
das”. Os contribuintes menos afeitos
ao manejo da linguagem abstrata do
fisco contam frequentemente com os
agentes do Estado para ajudá-los a pre-
servar seus direitos.3 Ora, a diminui-
ção do número de funcionários dete-
riora as relações nos balcões de
atendimento. De 2005 a 2017, os gover-
nos suprimiram mais de 35 mil em-
pregos no conjunto da administração
das finanças públicas, principalmente
entre os agentes encarregados de aten-
der o público. Nas áreas rurais, os ho-
rários de abertura se reduzem e, nas
zonas urbanas, as filas de espera se
alongam, castigando os contribuintes
pouco habituados às operações digi-
tais e que preferem o contato humano.
E isso sobretudo quando se trata de
pedir isenções, isto é, de demonstrar a
impossibilidade material de pagar a
taxa de habitação, o imposto predial
ou a taxa de televisão. Com o aumento
do desemprego e da precariedade, o
número desses pedidos passou de 695
mil em 2003 a 1,4 milhão em 2015. Mas
as chances de convencer o cobrador de
impostos variam conforme a classe
social: segundo nossa pesquisa, reali-
zada em 2017, entre os contribuintes
que acionaram a administração, 69%
dos membros das classes superiores
ganharam a parada, contra 51% dos
provenientes das classes populares.
Às questões burocráticas acres-
centam-se os efeitos da crise. Para os
assalariados e os pequenos trabalha-
dores independentes, cujo poder de
compra se estagnou ou regrediu, im-
postos e taxas parecem menos a con-
trapartida dos serviços públicos do
que uma despesa suplementar. Sua
percepção de iniquidade redobra:
além da incapacidade de pagar as so-
mas exigidas, existe a convicção de
que esse dinheiro serve apenas para
enriquecer “os que estão por cima”.
Após a crise de 2008, a desagregação
do tecido industrial e as supressões de
emprego lançaram uma luz crua so-
bre a impotência dos dirigentes, que
não podem se opor às deslocalizações
(transferência de empresas para o ex-
terior). Outrora considerado uma ga-
rantia de proteção, o Estado surge
agora como uma instância distante, a
serviço dos poderosos.
Além disso, nas pequenas empre-
sas, particularmente expostas à con-
corrência internacional, o imposto fi-
gura quase sempre como ameaça
direta à segurança no emprego. Essa
percepção, espicaçada pelo estribilho
jornalístico dos “encargos que sobre-
carregam o custo do trabalho” e pelas
DEZEMBRO 2018
comparações tendenciosas com a Ale-
manha, abrem caminho a reaproxi-
mações entre empregados e patrões,
notadamente quando se trata de ques-
tionar os impostos e o excesso de
regulamentações.
Em um mundo do trabalho des-
construído, em que os empregadores
recorrem de bom grado à terceiriza-
ção, a contestação do imposto pode
também se exprimir pela voz de jovens
ativos, mas sem diplomas, emprega-
dos e operários duramente atingidos
pelo desemprego e a precariedade. Pa-
ra muitos, a individualização do tra-
balho se fez acompanhar pela erosão
das solidariedades coletivas, favore-
cendo uma espécie de desfiliação:
bem longe da estabilidade oferecida
pela condição de funcionário, esses
trabalhadores nutrem certo ressenti-
mento pelo Estado e seus agentes, que
gozam de uma proteção à qual eles
não têm direito. Para os mais afetados
pela crise, o estatuto de trabalhador
independente representa uma saída
possível. Ora, essa perspectiva de pro-
moção vem acompanhada, muitas ve-
zes, por um discurso que denuncia o
“excesso de encargos”. A imagem da
pequena empresa sufocada pelas exa-
ções sociais e fiscais tornou-se o con-
traponto de um Estado distante e indi-
ferente às dificuldades encontradas in
loco. À valorização do trabalho como
fonte de dignidade e de remuneração
merecida acrescenta-se a estigmatiza-
ção da assistência, financiada pelos
impostos. A desestabilização de faixas
inteiras do universo dos assalariados
subalternos contribuiu assim para ali-
mentar, nas classes populares, uma
desconfiança crescente em relação ao
imposto, em nome da salvaguarda do
emprego a todo custo.
A confiança traída das classes po-
pulares nas fontes de financiamento
do Estado social ficou por muito tem-
po ausente dos debates sobre os pro-
blemas fiscais. Quando ela se manifes-
ta durante as campanhas eleitorais, os
governantes cuidam mais de preser-
var a aceitação do imposto pelas clas-
ses médias – um grupo social com o
qual se identifica a maioria dos eleito-
res – e altas. Desde o início dos anos
1980, observa-se a multiplicação dos
nichos fiscais que permitem reduzir o
imposto de renda, enquanto a TVA
permanece a mesma para todos os
consumidores e as taxas sobre os com-
bustíveis aumentam sem que haja ne-
nhuma isenção (salvo para os profis-
sionais do transporte). Doações a
partidos e associações, empregos não
presenciais ou aluguéis, trabalhos de
renovação energética: são outros tan-
tos mecanismos de isenção fiscal que
permitem aos contribuintes, em con-
trapartida, deduzir valores, dando até
a oportunidade aos mais afortunados
de otimizar seus negócios.
Le Monde Diplomatique Brasil 21
PRESENTE AOS EMPRESÁRIOS
Esses abatimentos influem sobre a
avaliação do nível de tributação. Se-
gundo nossa pesquisa, os contribuin-
tes que se beneficiam de ao menos um
nicho fiscal têm 1,4 menos chance que
os outros de achar que “a França é um
país onde se paga muito imposto”. A
dramaturgia midiática encenada no
outono em torno do desconto na fonte
revelou, de resto, um governo pronto a
se mobilizar para garantir esses dispo-
sitivos, que beneficiam os mais próspe-
ros: o primeiro-ministro Édouard Phi-
lippe decidiu finalmente que 60% de
alguns créditos de imposto seriam pa-
gos em janeiro de 2019, e não mais seis
meses depois, como previsto de início.
Paralelamente, a maioria adotou
outras medidas tendo em vista os mais
ricos, como a ampliação do Pacto Du-
treil,4 que autoriza os proprietários de
empresas a legar suas ações, por doa-
ção antecipada ou por morte, com exo-
neração da maior parte ou mesmo da
totalidade dos direitos sucessórios. Foi
uma dádiva que passou totalmente
despercebida, não sendo objeto de ne-
nhum cálculo preciso; a ampliação
desse nicho fiscal, que já custa a cada
ano cerca de 500 milhões de euros às
finanças públicas, representaria ga-
nhos bastante substanciais para os
beneficiários.
Durante todo esse tempo, jornalis-
tas e responsáveis políticos voltam sua
atenção para os “coletes amarelos” e se
perguntam: mais vale preservar o am-
biente ou asfixiar os motoristas? Se ain-
da é muito cedo para avaliar o que virá
depois desse movimento, seu primeiro
mérito é ter trazido à luz o sentimento
de injustiça fiscal que fermenta há
anos no seio das classes populares.
*Alexis Spire é sociólogo, diretor de pesqui-
sa do Centro Nacional da Pesquisa Científica
(CNRS) da França e autor de Résistances à
l’impôt, attachement à L’État. Enquête sur les
contribuables français [Resistências ao im-
posto, apego ao Estado. Pesquisa com os
contribuintes franceses], Seuil, Paris, 2018.
Esse estudo se baseia num questionário
apresentado, em 2017, a uma amostra repre-
sentativa de 2.700 pessoas e numa pesquisa
qualitativa com contribuintes encontrados
junto a balcões das repartições.
1 Nicolas Delalande, Les Batailles de l’Impôt. Con-
sentement et résistances de 1789 à nos jours [As
batalhas do imposto. Consentimento e resistên-
cias de 1789 a nossos dias], Seuil, Paris, 2011.
2 Ver Jean-Michel Dumay, “La France abandone ses
villes moyennes” [A França abandona suas cida-
des médias], Le Monde Diplomatique, maio 2018.
3 Yasmine Siblot, Faire valoir ses droits au quotidien.
Les services publics dans les quartiers populaires
[Exigir direitos no cotidiano. Os serviços públicos
nos bairros populares], Presses de Sciences Po,
Paris, 2006.
4 Pacto instaurado pela Lei Dutreil (do nome de Re-
naud Dutreil, então secretário de Estado para pe-
quenas e médias empresas), ou Lei para a Iniciativa
Econômica, de 1º ago. 2003.
 22 Le Monde Diplomatique Brasil DEZEMBRO 2018

INFANTILIZAÇÃO INTELECTUAL NAS ESCOLAS DE NEGÓCIOS

A teologia
do management
Para converter alunos de cursos preparatórios em administradores, as grandes escolas de negócios institucionalizam um
fenômeno de desescolarização. Os estudantes perdem progressivamente o gosto pelo saber acadêmico para se submeter às
obrigações da vida dos negócios. Liberados da preocupação escolar, eles podem se adaptar ao “sério” mundo das empresas
POR MAURICE MIDENA*

U
ma vez diplomado, em 2016, na
Grenoble École de Manage-
ment (GEM) [Escola de Admi-
nistração de Grenoble], uma
renomada escola de negócios e admi-
nistração francesa, Étienne Badaroux,
de 25 anos, partiu em uma viagem pe-
los Bálcãs com colegas de classe a bor-
do de um velho furgão Peugeot, mo-
delo J5. Ao voltar para a França, depois
de dez meses de viagem, o jovem to-
mou uma decisão irrevogável: “Disse
a mim mesmo que nunca mais traba-
lharia de terno”. Desde o verão de
2017, ele emenda experiências como
barman. E prefere isso de longe aos es-
critórios nos quais trabalhou em suas
experiências corporativas.
Esse jovem descreve um descon-
forto existencial que ultrapassa o cam-
po da indumentária: “Repetiam para
nós: ‘O curso preparatório é o Cami-
nho Real’. Mas o Caminho Real para
onde? Para que serve aprender as teo-
rias da economia e da filosofia para de-
pois passar a vida vendendo um pro-
duto e contando os centavos que
podemos ganhar a cada exemplar?
Não faz sentido”.
Antes de integrar a GEM, Badaroux
passou por uma classe preparatória
para as grandes escolas de negócios –
as famosas “prepa-HEC” [da sigla em
francês para Altos Estudos Comer- tigiosas organizações francesas for- previamente traçada na economia, em sente no discurso do corpo docente:
ciais], que atraem anualmente cerca mam os futuros executivos de econo- consultoria ou em marketing, com o “Os professores não se dão nem se-
de 20 mil alunos, um número estável mia e se distinguem das dezenas de salário que a acompanha: cerca de 35 quer conta do vazio que sentimos. Te-
há dez anos. Nessas turmas, os estu- outras que também carregam o nome mil euros por ano brutos na saída da mos a impressão de fazer muito baru-
dantes fazem malabarismos com con- de “escolas de negócios” ou de “admi- escola. No entanto, o desencantamen- lho por nada nos cursos”.
ceitos de filosofia, economia e mate- nistração” (nome adotado pelas gran- to que ele descreve está longe de ser ex-
mática, refletem sobre problemas des escolas de negócios), mas não ofe- cepcional. O mal-estar aparece princi- UMA “FORTE EXPERIÊNCIA COMUM”
geopolíticos do Oriente Médio e dis- recem o mesmo nível de oportunidades palmente no primeiro ano, diante da “Não tenho muita certeza de que
sertam sobre as questões ontológicas e não são reconhecidas pelo Estado. fraqueza da exigência intelectual dos os cursos nos sirvam para alguma
do prazer ou do espaço. Em suma, um Esses grandes estabelecimentos fran- ensinamentos. Nos primeiros cursos coisa”, diz por sua vez Albane Mete-
local onde o saber universitário é rei. ceses têm importantes orçamentos, fi- de marketing ou administração, os es- yer, que, depois de obter um BTS (di-
Ao final de dois anos marcados por nanciados em mais de 50% por onero- tudantes ficam desapontados. Ex-alu- ploma técnico superior) de comuni-
uma grande intensidade de trabalho, sos valores de matrícula (12.080 euros na da Audencia Business School de cação em 2014, integrou a Skema
eles prestam uma prova de admissão por ano em média em 2018), aos quais Nantes, Catherine Galtier se lembra Business School, no campus de So-
nacional. Segundo sua classificação e se acresce a taxa de aprendizagem, as das “evidências teorizadas”, uma ma- phia Antipolis (região Alpes-Mariti-
seus desejos, são admitidos em uma subvenções das Câmaras de Comércio neira dela de designar a propensão mes). “A gente paga a escola, mas não
© Allan Sieber

das 26 grandes escolas de negócios e Indústria (CCI) e, cada vez mais, os dos livros de administração a concei- o conteúdo dos cursos.”
que recrutam estudantes levando em capitais privados. tualizar noções que são puro bom Ainda que esse mal-estar tenha
conta o nível bac+2 [com formação Raros são os diplomados que, como senso. Esse tipo de infantilização in- uma grande tendência a se dissipar ao
universitária de dois anos]. Essas pres- Badaroux, renunciam a uma carreira telectual parece também estar pre- longo da formação, ele prefigura o que

o sociólogo e economista Yves-Marie
Abraham qualificou, ao final de uma
pesquisa sobre as escolas de Altos Es-
tudos Comerciais (HEC), de “desesco-
larização em ambiente escolar”.1 Essa
“neutralização do jogo escolar”, obser-
va ele, aparece como uma condição
necessária da formação: os estudantes
da HEC só se tornarão bons adminis-
tradores “à medida que pararem de ser
bons alunos”. Diretora do programa
Grande Escola da Skema Business
School, Sophie Gay concorda com a te-
se do pesquisador: “Há uma ruptura
forte entre a formação preparatória e a
escola. Os objetivos são muito diferen-
tes. Nossa formação se voltou para a
ação, mesmo que ela necessite de uma
base reflexiva”.
Os bons resultados escolares in-
fluenciam apenas de forma periférica
o projeto profissional desses futuros
administradores. A classificação dos
alunos no seio de sua classe determina
duas coisas: o destino do semestre que
eles vão passar em uma universidade
estrangeira e a escolha de sua especia-
lização, que são apenas “detalhes” do
diploma, segundo Abraham. “O suces-
so escolar não é a nota”, precisa Gay.
“Falamos mais da validação das com-
petências. O importante vem do con-
junto do dispositivo, dos percursos in-
dividualizados e da rede.”
Em um jogo escolar sem dificulda-
des, a desmotivação é inevitável, ou
quase. Quentin Pierrot, 26 anos, diplo-
mado em 2016 na Escola Superior das
Ciências Econômicas e Comerciais
(Essec), em Cergy-Pontoise, se lembra
das salas de aula e dos anfiteatros on-
de se estendiam “florestas de Ma-
cBooks atrás dos quais era sabido que
nem todos estavam anotando o cur-
so”. Poucos reivindicam uma atitude
séria, ainda mais porque para ter su-
cesso em uma prova não é necessário
muito trabalho: “No primeiro ano, em
Macro e Microeconomia, eu consultei
livros de ciências políticas para ter ou-
tras visões”, conta Brune Lange, tam-
bém diplomada pela Essec. “E não
atingi a média na prova! No ano se-
guinte, eu simplesmente trabalhei no
básico e decorei as definições do cur-
so: não tive problemas.”
Desde o começo da formação pre-
valece a famosa “vida de estudante”,
marcada por uma obsessão coletiva
pela fofoca. Associações “audiovi-
suais” reúnem regularmente os estu-
dantes nos anfiteatros para difundir
sequências das festas onde são expos-
tas a bebedeira de uns e os beijos calo-
rosos de outros, sem nenhuma forma
de respeito pelo pudor ou pela vida pri-
vada. Para além do consumo excessivo
de álcool e das histórias sórdidas de
trote, frequentemente denunciadas, o
folclore instiga sentimentos afetivos
nos estudantes que haviam anterior-
mente colocado a vida social em sus-
penso durante dois ou três anos de
classe preparatória: fins de semana de
integração, torneios esportivos, festas
open bar, degustações de vinho, esqui,
cruzeiros em veleiros... “Ter uma expe-
riência comum forte no primeiro ano é
importante”, salienta Jean-François
Fiorina, diretor adjunto da GEM. “É is-
so que permite a criação de um víncu-
lo com a escola, o qual se perpetua por
anos depois do fim da formação.”
“O comércio como
ciência [era] um estudo
supérfluo e inútil a um
grande número de
negociantes que
precisam somente de
conhecimentos práticos”
A “vida de estudante” permite es-
truturar as relações sociais, principal-
mente graças a um tecido associativo
denso, que participa de um movimen-
to de hierarquização dos estudantes.
Em 1999, o sociólogo Gilles Lazuech
ressaltava que “todas as associações e
todos os cargos não são equivalentes”.2
Há, de um lado, as associações valori-
zadas e, do outro, aquelas cujos mem-
bros são de certa maneira desclassifi-
cados. A influência da associação é
inversamente proporcional à sua utili-
dade pública. Na Escola Superior de
Comércio de Paris (ESCP-Europe, a
mais antiga das escolas de economia
da França), a Skloub, que organiza a
viagem anual de esqui, é uma das mais
importantes. Por outro lado, as asso-
ciações humanitárias ocupam apenas
um lugar marginal.
Lazuech coloca também em desta-
que uma divisão de gênero do espaço
associativo, com os homens obtendo a
maioria dos cargos de responsabilida-
de. Segundo um estudo da rede de as-
sociações estudantis Animafac, em
2013 eles representavam 59% dos pre-
sidentes de associações de escolas de
economia. A divisão também é social:
os alunos com maiores capitais econô-
micos, sociais e culturais dominam o
campo associativo. Diante disso, o so-
ciólogo afirma que “as hierarquiza-
ções internas que caracterizam o es-
paço das atividades extraescolares”
parecem ter por efeito “reproduzir os
grandes princípios de divisão e de
oposição que estruturam o espaço
profissional dos executivos”. Menos
conhecida que a formatação ideológi-
ca e o credo neoliberal, a passagem por
uma associação é um elo essencial da
conversão ao “administrador sério”, já
que essa “instituição dentro da insti-
tuição” prepara os estudantes para as
situações que eles enfrentarão quando
DEZEMBRO 2018
evoluírem em uma empresa, levando-
-os a desenvolver tanto as competên-
cias técnicas como os conhecimentos
úteis nas relações interpessoais. Um
cargo de tesoureiro, por exemplo, per-
mite que o estudante se familiarize
com os trabalhos de contabilidade,
mas também com a arte da negocia-
ção, principalmente na atribuição de
orçamentos aos diversos polos que
compõem uma associação.
A conversão da preocupação esco-
lar em “administração séria”, comple-
tada por diversos estágios em empre-
sas, revela uma ambiguidade intrínseca
às business schools. A fim de garantir
seu lugar no seio da família das grandes
escolas, estas sempre sofreram com as
contradições entre oferecer uma for-
mação prática, que torne seus diploma-
dos diretamente operacionais para as
empresas, e a necessidade de uma legi-
timidade acadêmica, principalmente
por meio do recrutamento de estudan-
tes de classes preparatórias. Essa busca
por legitimidade passa também pela
pesquisa em ciências de administra-
ção, que conheceu um forte crescimen-
to nos últimos vinte anos.
Essa tendência responde a uma ló-
gica de competitividade crescente en-
tre os estabelecimentos da França e fo-
ra dela. Concedidos um por uma
fundação europeia e outro por uma or-
ganização profissional norte-america-
na, os importantes e regrados selos
Equis (European Quality Improve-
ment System) e AACSB (Association to
Advance Collegiate Schools of Busi-
ness), que certificam a excelência de
uma formação, dão relevância à pes-
quisa universitária. Para remunerar os
professores pesquisadores pagos a pre-
ço de ouro nesses estabelecimentos
(um jovem doutor ganha no mínimo
50 mil euros brutos por ano), é preciso
obter financiamentos junto às empre-
sas... ou cobrar dos estudantes. Segun-
do os números fornecidos pelas esco-
las, seus gastos com escolaridade
aumentaram 14% nos três últimos
anos. “A virada acadêmica teve um pa-
pel essencial na alta de suas necessida-
des financeiras, e seu investimento re-
cente na pesquisa induz a um reforço
certo na ordem de prioridades”, explica
a socióloga Marianne Blanchard.3 E is-
so mesmo que o aporte da pesquisa à
qualidade do ensino pareça longe de
ser substancial: “Os professores com
forte atividade de pesquisa não são
particularmente chamados a dividir os
resultados”, continua Blanchard, “nem
a formar os estudantes, já que estes são
vistos como essencialmente interessa-
dos em uma formação ‘pragmática’”.
DIPLOMA, UM “PRODUTO FINAL”
Essa tensão entre a universidade e
a prática chegou a se tornar um confli-
to ao longo da história. Desde 1806,
quando foi proposto que uma forma-
Le Monde Diplomatique Brasil 23
ção comercial fosse criada em Paris (a
futura ESCP), o Conselho Geral do Co-
mércio Francês garantia que “o co-
mércio como ciência [era] um estudo
supérfluo e inútil a um grande núme-
ro de negociantes que precisam so-
mente de conhecimentos práticos”.4
Em 1988, o especialista em ciências
da administração Henry Mintzberg
afirmava: “Nossas organizações são
muito importantes para entrar nesse
jogo”5 – subentendendo o jogo univer-
sitário, o da reflexão, da pesquisa, do
saber gratuito. Ao contrário, o econo-
mista norte-americano Thorstein Ve-
blen escrevia desde 1918: “Uma escola
desse tipo, com seu corpo docente,
suas instalações, ocupa um lugar
comparável às faculdades de Teologia
em nosso sistema universitário. Todas
são estranhas à empresa intelectual,
que é a razão de ser aparente de nos-
sas universidades”.6
As escolas de comércio afirmam
colocar tudo em ação para favorecer a
satisfação pessoal de seus estudantes,
mas não se deve perder de vista seu
objetivo principal: formar executivos
operacionais para as empresas priva-
das. “Não podemos mais falar de es-
colaridade, mas de experiência estu-
dantil”, precisa Fiorina à GEM. “Com
tudo o que se pode fazer fora dos mu-
ros da escola, o ‘produto final’ que en-
tregamos terá compilado um conjun-
to de competências.” Em 2017, 60%
dos estudantes tinham encontrado
um emprego antes mesmo de deixar a
escola, segundo a Conferência das
Grandes Escolas: a cadeia de produ-
ção anda bem.
*Maurice Midena é jornalista e ex-aluno de
uma escola de negócios.
1 Yves-Marie Abraham, “Du souci scolaire au sérieux
managérial, ou comment devenir un ‘HEC’” [Da
preocupação escolar à seriedade administrativa,
ou como se tornar um “HEC”], Revue Française de
Sociologie, v.48, n.1, Paris, 2007.
2 Gilles Lazuech, L’Exception française. Le modèle
des grandes écoles à l’épreuve de la mondialisa-
tion [A exceção francesa. O modelo das grandes
escolas à prova da globalização], Presses Univer-
sitaires de Rennes, 1999.
3 Marianne Blanchard, Les Écoles de commerce.
Sociohistoire d’une entreprise éducative [As esco-
las de economia. Sócio-história de uma empresa
educativa], Classiques Garnier, Paris, 2015.
4 Cédric Poivret, “L’enseignement commercial en
France durant le XIXe siècle: évolution et impact
sur le développement de savoirs explicités à l’inten-
tion des gestionnaires” [O ensino comercial na
França durante o século XIX: evolução e impacto
sobre o desenvolvimento dos saberes explicitados
na intenção dos administradores], 21ª Jornada da
História da Administração e das Organizações, Lil-
le, mar. 2015. Disponível em: <https://hal.archives-
-ouvertes.fr>.
5 Henry Mintzberg, “Formons des managers, non
des MBA!” [Formemos administradores, não
MBAs!], Harvard-L’Expansion, n.3, Paris, inverno
1988-1989.
6 Thorstein Veblen, The Higher Learning in America:
A Memorandum on the Conduct of Universities By
Business Men [O ensino superior nos Estados
Unidos: um memorando sobre a conduta das uni-
versidades sob a administração de homens de ne-
gócios], B. W. Huebsch, Nova York, 1918.
24 Le Monde Diplomatique Brasil
QUE AUTONOMIA OS CURDOS TERÃO NA SÍRIA DE AMANHÃ?
Futuro incerto em Rojava
A Federação Democrática da Síria do Norte abriu conversações, rapidamente suspensas, com o regime de Damasco
para consagrar sua autonomia de fato. A organização permanece sob a ameaça do Exército turco e da Organização do Estado
Islâmico. Internamente, as tensões entre árabes e curdos se dissipam, mas uma desconfiança recíproca permanece
POR MIREILLE COURT E CHRIS DEN HOND*, ENVIADOS ESPECIAIS
Combatente curda da Unidade de Proteção das Mulheres
P
equena vila empoeirada entre
as cidades sírias de Kobanê e
Rakka, Ain Issa é a nova capital
administrativa da Federação
Democrática da Síria do Norte, tam-
bém conhecida como Rojava.1 Ilham
Ahmed nos acolhe. Essa curda origi-
nária de Afrin, uma cidade retomada
pelo Exército turco em março de 2018,
preside o Conselho Democrático Sírio
(CDS), o braço político das Forças De-
mocráticas Sírias (FDS), que contro-
lam todo o nordeste do país. Imediata-
mente, ela detalha o projeto de
autonomia que defende essa aliança
curdo-árabe: “Exigimos que a Síria de
amanhã compreenda zonas autôno-
mas. Queremos uma nova Constitui-
ção, na qual a descentralização estará
inscrita”, explica ela, que em julho de
2018 conduziu uma delegação do CDS
a Damasco para as primeiras conver-
sas com o regime de Bashar al-Assad.
Um reencontro oficial já tinha
acontecido em Tabka, onde uma bar-
ragem de uma hidrelétrica no Rio Eu-
frates precisava de reparos urgentes.
Apenas o governo local poderia forne-
DEZEMBRO 2018
cer os técnicos e as peças necessárias
para as válvulas defeituosas. Se uma
cooperação técnica entre o CDS e Da-
masco é possível, por outro lado um
acordo político permanece imprová-
vel. “Percebemos, escutando as decla-
rações do regime, que as negociações
eram uma questão tática para ele. Não
há esforços sérios nesse sentido para
fazê-los avançar no acordo”, prosse-
gue Ahmed. É dessa forma que ela jus-
tifica sua ausência no encontro da
oposição síria baseada em Istambul:
“Nós somos a verdadeira oposição. A
maior parte dos grupos armados do
território é extremista e apoiada pelo
governo da Turquia. Tentar um acordo
com esses grupos radicais e jihadistas
seria um suicídio para nós”.
O grupo de negociadores do CDS
foi a Damasco sem impor condições
prévias. Hikmet Habib, árabe de Qa-
mishli, adjunto de Ahmed e integrante
da delegação, explica: “Não utilizamos
grandes slogans como ‘Queremos a
queda de Bashar al-Assad’. Não é o
ponto principal. O que importa é mo-
dificar a Constituição e a base do siste-
© Kurdishstruggle
ma político da Síria. Há um déficit de-
mocrático enorme. As decisões são
tomadas em Damasco e o sistema de-
pende de algumas famílias que gover-
nam o país”. De seu lado, Al-Assad mu-
da de opinião constantemente.
Diversas vezes prometeu que retoma-
ria cada parcela da Síria e, em dezem-
bro de 2017, acusou os curdos de trai-
ção. No início de maio de 2018,
contudo, afirmou em uma declaração
televisiva que a porta estava aberta pa-
ra um diálogo com as FDS, qualifican-
do as instituições criadas no norte e
leste da Síria como “estruturas tempo-
rárias”. Neste fim de ano, as negocia-
ções entre Damasco e o CDS congela-
ram enquanto a situação se decanta
em Idlib, cidade que o regime pretende
cedo ou tarde retomar dos jihadistas.
Depois da reconquista de Kobanê,
em 2015, pelas Unidades de Proteção
do Povo (YPG) e pelas Unidades de
Proteção das Mulheres (YPJ), ajudadas
pelo Partido dos Trabalhadores do
Curdistão (PKK), os curdos decidiram
não proclamar a independência do
Curdistão, e sim instaurar uma federa-
ção democrática inspirada no comu-
nalismo,2 sem colocar em questão as
fronteiras. A desconfiança no interior
de comunidades árabes, turcomenas e
outras diante dos curdos era, então,
grande. Elas temiam que os vencedo-
res da Organização do Estado Islâmico
(OEI) se vingassem delas pelos maus-
-tratos das autoridades sírias sobre os
curdos. “Os curdos sofreram muito
com a política de assimilação levada
adiante pelo regime de Al-Assad”, lem-
bra Habib. “Desde que as FDS liberta-
ram zonas tomadas pela OEI, fizemos
grandes esforços para restabelecer a
confiança criando comitês de reconci-
liação e conselhos com representação
de todos. Hoje, podemos dizer que 60%
dos membros das FDS provêm de tri-
bos árabes”, completa. De acordo com
as estimativas mais frequentes, as FDS
contam com 40 mil combatentes.
Até 2017, Rojava era formada por
três zonas de maioria curda: Afrin, Ko-
banê e Cezire. Após a conquista de Ra-
kka, em outubro de 2017, e a perda de
Afrin, em março de 2018, a federação
autônoma abriga menos curdos e mais
árabes – daí a importância de uma
aliança sólida entre esses dois povos. O
ambiente estranho de Qamishli, capi-
tal do cantão de Cezire, ilustra a com-
plexidade da situação, com bairros in-
teiros que permanecem sob controle
do regime de Damasco. A população
cristã siríaca está dividida entre o
apoio a Damasco e a adesão ao projeto
de governo autônomo. Elizabeth Ga-
wryie, integrante do governo autôno-
mo pela comunidade cristã siríaca e da
delegação de negociação, nos acolhe
na sede de sua associação. Ela evoca a
questão do compartilhamento de re-
cursos naturais, notadamente o petró-
leo, cujos principais poços estão sob
controle do governo autônomo. “A Síria
é um país rico. A repartição das rique-
zas será abordada nas próximas nego-
ciações. Propusemos a Damasco criar
comitês bilaterais para os serviços pú-
blicos, a saúde e a economia”, explica.
A OCUPAÇÃO DE AFRIN, UM TRAUMA
O governo autônomo deve também
compor com as dificuldades relaciona-
das à educação. Uma das prioridades
foi implementar um programa escolar
em três idiomas: árabe, curdo e siríaco,

com novos conteúdos pedagógicos pa-
ra as matérias não científicas. “Não te-
mos problema com o programa escolar
do regime nas matérias científicas, são
programas universais. Por outro lado,
temos muitas questões em matérias
como História, Sociologia, Geografia,
porque as comunidades árabes não
aparecem nesses conteúdos”, explica
Musim Nebo, professor.
Em agosto de 2018, algumas deze-
nas de siríacos se manifestaram em
Qamishli para denunciar a introdução
do novo programa escolar entoando
palavras de ordem glorificando Al-As-
sad. Protestavam por dois motivos:
porque o governo autônomo acabara
com as aulas em siríaco e porque os di-
plomas emitidos por suas escolas não
eram reconhecidos por Damasco, nem
no exterior. Para se defender, as autori-
dades argumentaram que a maior
parte dos estudantes siríacos se esco-
lariza em instituições privadas, o que
explica o fechamento de salas no setor
público. Algumas escolas privadas,
nas mãos da Igreja, foram temporaria-
mente fechadas por terem se recusado
a aplicar o novo programa escolar. Fi-
nalmente, estabeleceu-se um acordo:
o programa foi introduzido apenas
nos dois primeiros anos do primário.
Para as outras aulas das escolas priva-
das, o programa de Damasco foi man-
tido, o que garante o reconhecimento
do diploma.
Em Kobanê, participamos da reu-
nião de uma comunidade, uma assem-
bleia na qual os habitantes de um bair-
ro discutem os problemas cotidianos
mais urgentes. Um habitante, Hevi Zo-
ra, denunciava a hipocrisia de alguns,
que não hesitavam em enviar seus fi-
lhos para estudar em escolas fora de
Rojava: “Por que alguns ricos, e mesmo
integrantes do governo autônomo, ma-
triculam seus filhos em escolas árabes
de Latáquia, Alepo ou Damasco, en-
quanto os outros estudam em curdo?”,
questionava. Uma semana depois, um
decreto proibiu funcionários do gover-
no autônomo de matricular seus filhos
em escolas do regime.
O entendimento entre comunida-
des, contudo, parece melhorar, e as no-
vas instituições funcionam. Em Qa-
mishli, o copresidente do conselho
legislativo, Hakem Khalo, explica:
“Aqui, nos cantões de Cezire, o Estado
não redistribuía nada. Seu sistema cen-
tralizado nunca levou em conta as ou-
tras comunidades étnicas ou religiosas.
Hoje, o regime sírio acredita que pode
voltar à situação anterior à revolução de
2011, mas muitos árabes agora partici-
pam do governo autônomo, ocupam
cadeiras nos conselhos civis de Rakka,
em Tabka, Manbidj, em Deir Ez-Zor;
perceberam que podem se ocupar da
comunidade muito mais que antes”.
Em Tell Abyad, pequena cidade
próxima à fronteira turca, a tensão é
palpável. A OEI, perseguida pelas FDS
em 2015 depois dos combates, tinha lá
uma base social. A ingerência da Tur-
quia e seus aliados é permanente na
cidade, ao que se soma o peso de um
passado doloroso, já que fazia parte de
uma região onde o regime de Al-Assad
havia instalado populações árabes nos
anos 1960 e despojado os curdos de
suas terras. Estes últimos se esforçam
para não se mostrar revanchistas, co-
mo explica Reshad Kurdo, cuja família
perdeu suas terras: “Quando as FDS li-
bertaram Tell Abyad da OEI, não per-
seguimos ninguém. Não recuperamos
nossas terras tomadas pelos árabes há
cinquenta anos. Esperamos uma solu-
ção política”, afirma.
Questionado, um mecânico curdo
se mostra cético: “Mesmo que cons-
truíssemos um paraíso, os árabes não
confiaram em nós. Eles acham que os
curdos querem subjugá-los. E temos
medo de que a Turquia faça aqui o
mesmo que fez em Afrin”.
Afrin... Cada vez que pronuncia-
mos esse nome, os olhos de nossos in-
terlocutores se enchem de lágrimas. A
DEZEMBRO 2018
ocupação dessa província de maioria
curda pela Turquia é vivida como um
trauma. Em janeiro de 2018, após ne-
gociações, a Rússia autorizou a Turquia
a invadi-la. A coalizão internacional li-
derada pelos Estados Unidos fechou os
olhos, e as mesmas forças curdas que
tinham expulsado a OEI de Kobanê e
Rakka e salvo os curdos da OEI em Sin-
jar foram massacradas sob indiferença
da “comunidade internacional”.
Impossível chegar lá. Paramos na
cidade mais a oeste da federação autô-
noma: Manbidj. Protegida pela coali-
zão e defendida pelo conselho militar
local, essa cidade é um exemplo de
convivência entre comunidades. Mui-
tas pessoas testemunharam as violên-
cias infligidas contra os curdos depois
da queda de Afrin. Em um relatório pu-
blicado em 14 de junho de 2018, a orga-
nização Human Rights Watch denun-
ciou que “grupos armados do Exército
Livre da Síria, apoiados pela Turquia,
pilharam, destruíram e roubaram
bens de civis curdos depois da queda
de Afrin. Instalaram combatentes e
suas famílias nas casas sem oferecer
nenhuma indenização aos proprietá-
rios”.3 Desde então, a organização es-
pera uma autorização da Turquia para
continuar a pesquisa in loco.
IMBRÓGLIO DE ALIANÇAS CONTRADITÓRIAS
Hoje, a Síria é um imbróglio de
alianças contraditórias. Os curdos de
Afrin, a oeste do Eufrates, eram prote-
gidos pela Rússia, que os abandonou.
Os curdos a leste do Eufrates e em
Manbidj hoje são protegidos pela coa-
lizão internacional liderada pelos Es-
tados Unidos e pela França. Mas até
quando? No território, as populações
consideram indispensável uma prote-
ção aérea internacional, sem a qual os
exércitos turco ou sírio não teriam ne-
nhuma dificuldade em massacrar a
frágil Federação Democrática. Mas
uma proteção aérea a que preço? Para
responder a essas questões, fomos ao
Le Monde Diplomatique Brasil 25
encontro do PKK, o bode expiatório da
Turquia e, segundo alguns especialis-
tas, “mestre do jogo curdo na Síria”.
Passamos o Tigre, fronteira entre
Síria e Iraque, em um pequeno barco e
atravessamos o norte do Iraque até
Kandil, uma cadeia de montanhas que
abriga as tropas do PKK. Encontramos
Riza Altun. É a primeira vez que um al-
to responsável do PKK fala a jornalis-
tas desde o assassinato, em agosto de
2018, de Mame Zeki, um comandante
yazidi do PKK, por um míssil turco.
Durante toda a entrevista, um drone
invisível zumbe sobre nossa cabeça.
Sob a folhagem das árvores, Altun per-
manece imperturbável. “Hoje, há con-
tradições por todos os lados. Original-
mente, os Estados Unidos não tinham
a intenção estratégica de apoiar as
FDS. Os curdos sabem muito bem que
os Estados Unidos são imperialistas;
mas nós somos obrigados a manter es-
sa relação paradoxal, porque nossa so-
brevivência está em jogo.” E a recente
atitude dos Estados Unidos de colocar
a cabeça de dirigentes do PKK a prê-
mio mostra a fragilidade dessa alian-
ça. Os jogos de poder e o enfrentamen-
to entre grandes potências estão no
auge sobre o território sírio...
*Mireille Court é professora de inglês e inte-
grante da coordenação Solidariedade Cur-
distão; Chris Den Hond é jornalista. Ambos
coordenaram, com Stephen Bouquin, La
Commune du Rojava. L’alternative kurde à
l’État-nation [A comuna de Rojava. A alterna-
tiva curda ao Estado-nação], Critica-Syllepse,
Bruxelas/Paris, 2017.
1 Ler “Une utopie au cœur du chaos syrien” [Uma
utopia no coração do caos sírio], Le Monde Diplo-
matique, set. 2017.
2 Sobre o inspirador do comunalismo democrático
curdo, ler Benjamin Fernandez, “Murray Bookchin,
écologie ou barbarie” [Murray Bookchin, ecologia
ou barbárie], Le Monde Diplomatique, jul. 2016.
3 “Syria: Turkey backed groups seizing property” [Sí-
ria: grupos turcos roubam propriedades], Human
Rights Watch, 14 abr. 2018.
26 Le Monde Diplomatique Brasil
ESPLENDOR E MISÉRIA
Febre digital no Quênia
Ao lançar seu primeiro satélite em maio de 2018, o Quênia juntou-se ao punhado de países africanos presentes no espaço.
O equipamento coletará dados destinados à prevenção de secas. A conquista é só mais um aspecto do desempenho tecnológico
queniano, cujas descobertas inspiram o mundo, sem, contudo, solucionar os problemas estruturais do país
POR SABINE CESSOU*, ENVIADA ESPECIAL
E
m Kibera, a maior favela de Nai-
róbi, mas também da África,
uma jovem mulher varre a frente
de sua loja de zinco ondulado.
Apenas 1 metro quadrado, aberto em
um minúsculo guichê. Maureen
Nyambura, de 23 anos, vende chips de
celular e serviços de transferência de
dinheiro. A concorrência é alta nesse
cruzamento de ruas sem asfalto pró-
ximo do centro da capital queniana.
AirTel, Safaricom... Em dez anos, as
marcas de celular e os serviços bancá-
rios por telefone floresceram em todos
os lugares.
Um cliente coloca no balcão uma
nota de 1.000 xelins (R$ 37), que Nyam-
bura se encarrega de enviar a um nú-
mero de telefone via M-Pesa, a carteira
eletrônica lançada em 2007 por enge-
nheiros locais. Graças a essa tecnolo-
gia, que se propagou na África oriental
e austral, o dinheiro dos usuários sem
conta bancária pode ser depositado
em diversos pontos de venda da Safa-
ricom. Depois ele pode ser utilizado
para pagar contas ou efetuar outras
transferências, sempre por celular. O
sistema oferece aos mais pobres o
acesso aos serviços bancários básicos
e permite que enviem dinheiro a seus
parentes na zona rural. Entre 2006 e
2016, ele aumentou de 20% para 80% o
número de adultos com acesso ao ban-
co – na verdade, simplesmente muni-
dos de um telefone equipado.
A África efetuou o que os especia-
listas chamam de um “pulo de rã”: ela
passou diretamente ao celular, sem ter
conhecido um desenvolvimento maci-
ço de linhas fixas, como os países in-
dustrializados. Com a carteira eletrô-
nica, o continente mais marginalizado
no comércio mundial estampa pelo
menos uma vez uma vantagem na cor-
rida, inclusive em relação ao Ocidente
(Europa e Estados Unidos). O mobile
banking é utilizado por 17 milhões de
quenianos, em uma população de 47
milhões. Os agentes de uma economia
que permanece amplamente informal
têm, dessa forma, acesso aos serviços
financeiros, incluindo os emprésti-
mos. Como em toda a África, os ban-
cos comerciais clássicos, cujos servi-
DEZEMBRO 2018
© Fiona Graham / cc
Barraca que opera serviço da carteira eletrônica M-Pesa em Kibera, Nairobi
ços custam mais caro, recusam-se a
abrir contas para os mais pobres.
Graças às comissões deduzidas a
cada transação, a M-Pesa representa a
cada semestre 220 milhões de euros de
lucro líquido para a Safaricom. Lança-
da em 1998, a empresa queniana capta
67% do mercado local. Pertencendo
em 40% ao grupo britânico Vodafone
desde 2000, ela realiza um valor de ne-
gócios semestral de 930 milhões de eu-
ros. Por sua vez, Nyambura ganha cer-
ca de 250 euros por mês, ou seja, o
dobro da renda média mensal (103 eu-
ros). Ela economiza para realizar seu
sonho: tornar-se professora. Como a
escola de formação custa 400 mil xe-
lins (R$ 15 mil) por ano, serão necessá-
rios muitos anos para que ela atinja
seu objetivo. Mas ela não se desespera:
afinal de contas, os clientes circulam
por ali o dia inteiro.
No mesmo dia, do outro lado da ca-
pital, no bairro descolado de Wes-
tlands, amigas passam uma noite de
festa no terraço de um prédio residen-
cial. Assim que as garrafas de bubbly
(espumante) se esvaziam, começa um
grito emitido em coro: “Chupa Chap!”.
A dona da casa digita em seu smart-
phone e faz uma encomenda nessa loja
de bebidas on-line. Basta estar inscrito
para ter acesso aos serviços de entrega
de álcool, apresentados como “os mais
rápidos da cidade”. Um desafio, se le-
varmos em conta o tamanho de Nairó-
bi, onde se amontoam 3,5 milhões de
habitantes e seu tráfego dantesco. Em
dez minutos, a cliente já está sem pa-
ciência. Felizmente, o entregador, que
desviou dos engarrafamentos em sua
moto, não demora a trazer as garrafas
de prosecco, 11 euros a unidade.
Um serviço tão eficiente não existe
nem em Londres nem em Paris. Pode-
mos concluir que, no Quênia, a África
do futuro chegou sem fazer estarda-
lhaço? No cinema Imax do centro, o
filme norte-americano Pantera Negra
teve suas sessões lotadas em março,1
como em toda a África. Antes da proje-
ção em 3D, as publicidades são exibi-
das, todas centradas nas tecnologias
da informação e da comunicação (TI-
Cs), para louvar o último modelo de
smartphone ou o novo aplicativo a ser
baixado. A duas ruas da sala escura, no
Mercado Massai, comerciantes que
vendem colares de miçangas e pratos
de sua etnia se extasiam diante do
iPhone 5 exibido por um turista para
calcular a taxa de câmbio. Mesmo ul-
trapassado, o produto, muito caro pa-
ra eles, parece o top dos tops.
Vistas de longe, as vitrines das TI-
Cs no Quênia parecem luminosas.
Com seus diversos fóruns, como ICT
Innovation, NextTech Africa, Women
in Tech Africa, Agritec Africa, seus
centros de chamadas realocados e seu
grande projeto de “Silicon Savannah”,
o país se torna um exemplo e inspira
muitos outros, a começar pelo vizinho
Ruanda, que tenta concorrer. A “sava-
na de silício”, em construção desde
2013, tem o nome oficial de Konza Te-
chnology City (KTC). O local de 2 mil
hectares na estrada de Mombasa, a
cerca de 60 quilômetros de Nairóbi,
deve fazer do Quênia “o hub digital da
África”, segundo o governo. Cerca de
20 mil alojamentos, uma universidade
e um hospital de ponta estão previstos
nessa “cidade inteligente” ainda vir-
tual – apenas um prédio já saiu do pa-
pel. O canteiro, estimado em US$ 15
bilhões, deve ser cofinanciado em cer-
ca de 10% pelo Estado e em 90% por
investidores estrangeiros a serem en-
contrados. Por enquanto, apenas uma
universidade sul-coreana e o grupo
chinês Huawei se comprometeram.
KTC, que faz parte do plano governa-
mental Kenya Vision 2030, visa criar
20 mil empregos em cinco anos e 200
mil mais a longo prazo, para fazer do
país uma nação emergente.
UM APP PARA OS PEQUENOS CAMPONESES
No entanto, o crescimento tecnoló-
gico e a confiança dos investidores não
são coisas que se decretam. A “Silicon
Savannah” suscita ceticismo no Quê-
nia, e o próprio arquiteto do projeto, Bi-
tange Ndemo, já denunciou sua lenti-
dão e o caráter burocrático de sua
concepção. “Para a maioria dos que-
nianos, Konza City é um ‘elefante bran-
co’ que só dará lucro definitivo para as
empresas estrangeiras e o governo”,
explica-nos Kahenya Kamunyu, fun-
dador da empresa Able Wireless. “É
uma ideia brilhante, mas que chega
num momento ruim. Deveríamos nos
preocupar mais em construir infraes-
truturas que permitiriam depois ao
Quênia realizar grandes projetos.” Um

exemplo bem simples: a escola de de-
sign da Universidade de Nairóbi não
tem ainda uma impressora 3D para
seus estudantes.
O governo, por sua vez, defende
seus planos baseado em números. As
novas tecnologias representaram 10%
do PIB em 2017. Elas saltaram desde a
instalação, em 2009, de um cabo de fi-
bra ótica submarino, o East African
Marine System (Teams), que religa os
Emirados Árabes Unidos ao Quênia. A
obra, de US$ 82 milhões, lançada por
autoridades quenianas, visa reduzir a
dependência em relação a um cabo
controlado pela África do Sul. O Teams
fornece as conexões de internet mais
rápidas da África, faturadas entre 25 e
75 euros por mês – custo que perma-
nece elevado para o nível de vida. No
Quênia high tech, três de quatro usuá-
rios ainda vão a cibercafés para usar
serviços lentos e caros.2 O programa
de aprendizagem digital DigiSchool,
uma das maiores promessas eleitorais
das eleições presidenciais de 2013, de-
ve fornecer 1 milhão de notebooks às
22 mil escolas primárias do país. Ain-
da nesse ponto, critica-se a lentidão
do projeto e o fato de que 20% dos es-
tabelecimentos em questão ainda não
dispõem de eletricidade, nem sequer
de carteiras.3
A taxa de pobreza efetivamente di-
minuiu entre 2005 e 2016, e a parcela da
população que vive com menos de US$
2 por dia passou de 43,6% para 35,6%.
Segundo Tavneet Suri, economista do
Massachusetts Institute of Technology
(MIT) que estuda os efeitos da M-Pesa
desde seu começo, a carteira eletrônica
tirou da extrema pobreza cerca de 194
mil lares quenianos, ou seja, 2% do to-
tal, entre 2007 e 2011. No entanto, mes-
mo que a inovação tenha colocado os
serviços bancários ao alcance de to-
dos, ela não resolveu os desequilíbrios
estruturais da economia.
Como em outros lugares da Áfri-
ca, o crescimento (5,8%), mesmo que
mantido e puxado pelos serviços, não
se traduz em nenhuma decolagem
significativa. O desemprego perma-
nece elevado (11%, segundo as esta-
tísticas oficiais; 39,1%, segundo as
Nações Unidas), e os empregos cria-
dos são frequentemente precários,
em uma das sociedades mais desi-
guais do mundo.4 As causas: a falta de
investimentos na educação e na saú-
de e a pequena criação de empregos
no setor privado. Dois dos pilares da
economia, a indústria (17% do PIB) e
a agricultura (35%) permanecem
pouco produtivas. Claro, a empresa
que comercializa o aplicativo iCow
(“iVaca”), por exemplo, se vangloria
de ter permitido a seus 580 mil usuá-
rios, pequenos proprietários rurais
que não possuem muito gado, a pos-
sibilidade de melhor acompanhar a
gestação de seus animais e melhorar
sua produção leiteira e, consequente-
mente, sua renda. “Os agricultores
podem se informar em tempo real so-
bre o custo dos produtos no mercado.
Mas seus celulares não resolvem o
problema da falta de infraestruturas
rodoviárias para lhes permitir o aces-
so ou das manufaturas agroalimen-
tares para transformar os produtos
no próprio local”, explica Ken Mwan-
gi, assistente de agrotecnologia da
Universidade de Nairóbi.
Um dos sucessos mais impressio-
nantes das novas tecnologias no Quê-
nia é sem dúvida a plataforma Ushah-
idi (“testemunho”, em suaíli). Esse
programa livre foi inventado para per-
mitir o acompanhamento em tempo
real das violências políticas na crise
pós-eleitoral de 2008. O conflito – que
se tornou interétnico – entre os parti-
dários do presidente que saía do po-
der, Mwai Kibaki, e os do oponente,
Raila Odinga, fez 1.200 mortos. O pro-
grama, que oferece a possibilidade de
cartografar os confrontos, foi utilizado
por 22 mil usuários diferentes em 154
países, por exemplo, para identificar
DEZEMBRO 2018
as vítimas do terremoto no Haiti ou
ainda os pontos bloqueados pela neve
em Washington. Ele permitiu que a
empresa social Ushahidi prosperasse,
propondo o acesso à sua tecnologia em
troca de valores módicos (US$ 100 a
500 por mês).
As eleições continuam
sendo marcadas
pela violência, com
ou sem as novas
tecnologias – que se
convidam inclusive
a participar do debate
NÃO PODEMOS EMPREENDER
NUM PAÍS MAL GERIDO
Mesmo sendo muito eficiente, essa
plataforma naturalmente não acal-
mou as tensões políticas recorrentes
no Quênia. As eleições continuam sen-
do marcadas pela violência, com ou
sem as novas tecnologias – que se con-
vidam inclusive a participar do deba-
te. A Corte Suprema pronunciou um
veredito histórico, no dia 1º de setem-
bro de 2017, ao invalidar a eleição pre-
sidencial de 8 de agosto precedente,
ganha pelo presidente que saía do po-
der, Uhuru Kenyatta, que acusou um
“golpe de Estado judiciário”. Os magis-
trados se impuseram à comissão elei-
toral independente: esta tinha procla-
mado os resultados com base em
processos verbais que não eram todos
autênticos, sem autorizar o acesso aos
seus servidores informáticos, apesar
das acusações de pirataria e fraude.
Julgando as reformas eleitorais in-
suficientes, Odinga, principal oponen-
te, recusou-se a tomar parte da nova
votação de 26 de outubro de 2017. Ele
também convocou um boicote dos
produtos fornecidos pelas empresas
Le Monde Diplomatique Brasil 27
consideradas muito próximas do po-
der. Entre elas, a Safaricom, que viu
suas vendas caírem nas regiões do
oeste, onde domina a etnia do candi-
dato contestatário, os luos. “A econo-
mia digital é apenas um instrumento,
não a solução de todos os problemas.
Os políticos podem permanecer no lu-
gar e fazer todos os seus planos, desde
que nos deixem fazer nossos negó-
cios”, resume uma mulher de negócios
que prefere permanecer anônima. Ela
mesma, ativa no que se convencionou
chamar de “agronegócio feminino”,
utiliza o WhatsApp, muito popular na
África, para se comunicar gratuita-
mente por telefone ou mensagens de
texto, criando grupos. “A fetichização
de empreendedorismo na África é o
novo mantra neoliberal”, afirma sem
meias palavras Ory Okolloh, cofunda-
dora da Ushahidi e diretora do Google
no continente. “Basta se tornar em-
preendedor! Disseram-nos: ‘Não há
eletricidade, mas vocês têm o sol. Suas
estradas são esburacadas, mas vocês
podem usar o Uber em Nairóbi’. Isso
desvia nossa atenção dos verdadeiros
problemas: não podemos ser em-
preendedores em um país mal admi-
nistrado. Claro, o crescimento está
presente na África, mas não é para os
africanos!” No Quênia, a revolução
talvez seja digital, mas ela não ultra-
passa esse quadro.
*Sabine Cessou é jornalista.
1 Ler Michel Galy, “‘Black Panther’ et afrofuturisme”
[“Pantera Negra” e afrofuturismo], Le Monde Di-
plomatique, jun. 2018.
2 “World Development Report 2016: Digital Divi-
dends” [Relatório do Desenvolvimento Mundial
2016: dividendos digitais], Banco Mundial,
Washington, 2016. Disponível em: <www.worl-
dbank.org>.
3 Dados do Banco Mundial.
4 Ler Gérard Prunier, “Au Kenya les habitants de la
côte exclus du banquet démocratique” [No Quê-
nia, os habitantes da costa excluídos do banquete
democrático], Le Monde Diplomatique, out. 2014.
28 Le Monde Diplomatique Brasil DEZEMBRO 2018

VIRADA À DIREITA DO SUCESSOR DE RAFAEL CORREA

No Equador,
o liberalismo-surpresa
O Equador com frequência entusiasmava os progressistas durante a presidência de Rafael Correa (2007-2017):
redução da pobreza, reestruturação da dívida pública, asilo político a Julian Assange, fundador do WikiLeaks...
Como então explicar a guinada de 180 graus de seu sucessor, Lenín Moreno, eleito para conduzir a mesma política?
POR FRANKLIN RAMÍREZ GALLEGOS*

M
aio de 2017. A posse de Lenín Moreno como pre-
sidente do Equador proporciona um suspiro de
alívio aos progressistas latino-americanos. Ao
derrotar o banqueiro Guillermo Lasso, Moreno
acaba de pôr fim ao avanço da direita na região depois das
eleições de Horacio Cartes no Paraguai em 2013 e de Mau-
ricio Macri na Argentina em 2015, ou da indicação de Mi-
chel Temer no Brasil após a destituição (mais do que
questionada) de Dilma Rousseff em 2016.1
Durante a campanha, Moreno prometeu continuar a
“Revolução Cidadã” de seu antecessor, Rafael Correa
(2007-2017), uma mistura de desenvolvimento, redistri-
buição de renda e reconstrução do Estado. Ele também se
comprometeu a alterar o estilo, considerado agressivo e
“verticalista”, do presidente que estava deixando o cargo.
Sua promessa? Promover um grande diálogo nacional pa-
ra acabar com a polarização, que teria exaurido parte da
população. O questionamento do modelo de Correa foi
reforçado com a crise econômica de 2015-2016 e os escân-
dalos de corrupção que afetam pessoas do entorno do ex-
-chefe de Estado. Para Moreno, é hora de mudar.
Terminada a eleição, o país descobre que o “diálogo na-
cional” tem apenas um objetivo: efetuar a aproximação do
Palácio de Carondelet (sede do Poder Executivo) com as eli-
tes contrárias a Correa. Pouco tempo depois de ter recebido
a faixa presidencial, Moreno age como se sua legitimidade
dependesse de sua capacidade de realizar essa reconcilia-
ção incomum. O programa que acaba de triunfar nas ur-
nas, e que poderia atrapalhar o “diálogo”, parece ter desa-
parecido. Restauração do poder dos mercados, alinhamento
com a política externa dos Estados Unidos: os primeiros
passos de Moreno surpreendem a esquerda regional. E dei-
xam a direita entusiasmada. Que principal adversário o no-
vo presidente escolhe? O homem cuja política ele promete-
ra seguir e do qual foi vice-presidente por seis anos, de 2007
a 2013: Correa. A Revolução Cidadã (RC), o projeto político
progressista que transformou o país, acabava de levar ao
poder um homem que se empenhava em destruí-la.
Em fevereiro de 2018, o governo de Moreno organizou
um referendo apresentado como indispensável para
“combater a corrupção”. Seu propósito real: enfraquecer
o ex-presidente, ainda muito apreciado por uma parte da
população. Das sete propostas colocadas em votação,
uma proibia os líderes políticos de postular mais de duas
vezes a mesma função; a outra permitia destituir funcio-
nários indicados para o Conselho de Participação Cidadã
e de Controle Social considerados próximos do ex-chefe
de Estado. Moreno ganhou sua aposta e venceu ampla-
mente. Impossibilitado de concorrer na eleição presiden-
cial de 2021, Correa está enfraquecido. O alívio causado
pela partida das pessoas ligadas a ele transforma o palá-
© Tulipa Ruiz

cio presidencial em um aconchegante ninho para o qual

se precipitam os representantes da elite, do patronato e
da direita.

“DESPERDÍCIO POPULISTA”
Fundado por Correa em 2006, o
Alianza País (AP) tornara-se o partido
mais importante desde o fim da ditadu-
ra em 1979. Em 2017, ele conquistou a
maioria no Parlamento, apesar de seu
grupo ter passado de cem assentos em
2013 para 75 (de 137). No auge do confli-
to entre Correa e Moreno, o tribunal
eleitoral decidiu colocar o partido sob o
controle de pessoas ligadas a este últi-
mo, forçando seus adversários políticos
a tentar fundar uma nova estrutura. Es-
ta, no entanto, está tendo dificuldades
para se materializar por causa dos obs-
táculos que as autoridades eleitorais –
agora ligadas a Moreno – colocam em
seu caminho.2 A implosão das forças
que juntas compunham a RC facilitou a
aproximação das elites com o presiden-
te Moreno, que nunca viu os partidos e
mobilizações populares como forças
democráticas úteis para a reconstrução
de blocos políticos. Poucos meses de-
pois, a nomeação de Richard Martínez,
patrono dos patrões equatorianos, para
o posto de ministro da Economia refor-
çou o pacto que dá sustentação ao po-
der de Moreno, enquanto a cisão entre
apoiadores de Correa e Moreno o havia
privado da maioria no Parlamento.
No entanto, o novo clã no poder
não se limita às elites tradicionais:
inclui também, em um nível inferior,
intelectuais identificados como “pro-
gressistas”, representantes de sindi-
catos e figuras do movimento indíge-
na – situação que chocou parte da
esquerda da região. Em agosto de
2018, por exemplo, o argentino Adolfo
Pérez Esquivel, vencedor do Prêmio
Nobel da Paz em 1980, enviou uma car-
ta aberta à Confederação de Nações In-
dígenas do Equador (Conaie). Moreno
acaba de propor à organização que se
estabeleça nas instalações equatoria-
nas da União das Nações Sul-America-
nas (Unasul), que, em uníssono com a
direita local, ele pretende enfraquecer:
“Lenín Moreno, junto com outros líde-
res de países que professam políticas
neoliberais, está tentando destruir es-
ses espaços de integração e participa-
ção”, escreveu Pérez Esquivel. “Os po-
vos indígenas do Equador sempre se
mobilizaram pela defesa de seus direitos
e liberdades. Seria lamentável que eles
aceitassem essa proposta, que visa en-
fraquecer nossas democracias. A Conaie
não pode ignorar o papel decisivo de-
sempenhado pela Unasul em desarmar
e denunciar golpes na Bolívia, Equador,
Paraguai e Honduras, entre outros.”3
Sua missiva permanece sem resposta.
Tendo efetuado a reincorporação
dos interesses dos patrões e a vertente
reacionária das organizações sociais e
sindicais no seio do Estado – uma pro-
vidência que Correa sempre recusou –,
o novo presidente consegue governar
com um partido sem coesão política,
sem base eleitoral e sem apoio popu-
lar. O poder desenvolveu a ideia de que
a crise que abala o país seria explicada
pelo “desperdício populista”. Martínez
leva a política econômica para a direi-
ta: objetivo de superávit orçamentário
primário, liberalização comercial, fle-
xibilização do direito trabalhista. A Lei
do Desenvolvimento Produtivo, apro-
vada em agosto de 2018, impõe auste-
ridade ao erradicar as políticas de de-
senvolvimento e de redistribuição do
mandato anterior.
No que se refere aos impostos, o
texto prevê anistia para particulares
maus pagadores, assim como uma sé-
rie de presentes destinados às grandes
empresas, a pretexto de “incentivar o
retorno dos investidores”. Apresentada
como uma medida destinada a finan-
ciar o Estado, a lei ratifica a insubordi-
nação fiscal dos poderosos. Além dis-
so, o primeiro artigo da Lei Orgânica
de Defesa dos Direitos Trabalhistas foi
suprimido. Ele permitia que as autori-
dades processassem os proprietários
de empresas que tivessem prejudicado
os interesses de seus funcionários,
ocultando recursos ou retirando as
máquinas das fábricas.
A luta contra a
“corrupção” combina
dois elementos
complementares:
o ativismo político da
justiça e vigorosas
campanhas de mídia
Em relação às políticas de desen-
volvimento, o governo renuncia a ta-
xar os aumentos extraordinários no
preço de matérias-primas ou os repa-
triamentos de divisas. Tal como o go-
verno brasileiro, ele se abstém de au-
mentar os gastos públicos em mais de
3% ao ano e restringe os déficits orça-
mentários apenas ao pagamento de
juros da dívida. O investimento desa-
pareceu da caixa de ferramentas das
políticas públicas; as privatizações,
por outro lado, são facilitadas por meio
de subvenções garantidas por vários
anos. Não hesitando em violar a Cons-
tituição, o poder adota o sistema inter-
nacional de arbitragem de litígios para
todos os investimentos estrangeiros.4
Além de sua participação no enfra-
quecimento da Unasul e da Comunida-
de dos Estados Latino-Americanos e
Caribenhos (Celac), Moreno propõe a
entrada do Equador na Aliança do Pací-
fico, organização de livre-comércio que
reúne Estados latino-americanos lide-
rados por conservadores. Ele se pro-
nunciou contra o asilo concedido a Ju-
lian Assange, o fundador do WikiLeaks,
entrincheirado na embaixada equato-
DEZEMBRO 2018
riana em Londres por medo de ser ex-
traditado para os Estados Unidos.
O “desastre populista” denunciado
pelos neoliberais equatorianos parece
difícil de demonstrar: entre 2007 e
2016, a taxa de pobreza caiu de 37% pa-
ra 23%, enquanto o PIB cresceu 68%.
Eles, no entanto, se servem dele para
reorganizar a sociedade de maneira a
agradar os mercados internacionais.
Mas os princípios de sua nova econo-
mia são muito semelhantes às antigas
lógicas de renda sustentadas pela oli-
garquia do passado.
Num país que acabava de passar
por um longo ciclo de hegemonia da
corrente progressista encarnada por
Correa, teria sido necessária uma pro-
funda transformação do equilíbrio de
forças e dos mecanismos de legitima-
ção do poder para que uma guinada
como essa despertasse tão pouca re-
sistência. Como explicar a introdução
desse “liberalismo-surpresa”?
A expressão foi inventada em 2001
pela intelectual Susan Stokes.5 Ela ten-
tava então analisar o déficit de legitimi-
dade democrática dos governos latino-
-americanos que, como o de Moreno
hoje, tinham chegado ao poder com um
programa diametralmente oposto às
receitas liberais tradicionais e que, no
entanto, as tinham aplicado ao pé da le-
tra. No Peru, na década de 1990, Alberto
Fujimori superou a dificuldade – com
tal brilhantismo que conseguiu se ree-
leger – ao prometer segurança e ordem
(em face da ameaça dos guerrilheiros
do Sendero Luminoso) em troca do
ajuste estrutural. Já o Equador de 2018
apresenta sua virada neoliberal como
consequência da “crise moral da políti-
ca de Correa”. O combate à corrupção
torna-se aqui o principal mecanismo de
legitimação do abandono ao mercado.
A luta contra a “corrupção” combi-
na dois elementos complementares: o
ativismo político da justiça e vigorosas
campanhas de mídia que visam obs-
curecer a memória popular. As mano-
bras contra a política de Correa se
multiplicam em um circuito que ali-
menta ao mesmo tempo as decisões
governamentais, o agito nas redes so-
ciais e as manchetes dos jornais. Não
se trata mais de julgar suspeitos, mas
de fazer dos tribunais instâncias legí-
timas para avaliar a pertinência dessa
ou daquela política. Enquanto o ex-vi-
ce-presidente Jorge Glas – acusado de
formação de quadrilha – está na prisão
e Correa, que vive na Bélgica, foi objeto
de um mandado de prisão internacio-
nal,6 o governo está gradualmente
questionando os êxitos do que os
equatorianos tinham batizado de “dé-
cada ganha” de 2007-2017: crescimen-
to econômico, redução da pobreza e
das desigualdades...
Pouco a pouco, a narrativa que justi-
fica a operação judicial e midiática con-
segue impor uma ideia: o “Estado obeso
Le Monde Diplomatique Brasil 29
e opaco” associado à esquerda é incapaz
da ética mais elementar. Ele, portanto,
levaria automaticamente ao desregra-
mento e à crise. O poder e a mídia equa-
torianos logo se juntam ao coro regional
quando explicam que as políticas de re-
distribuição de renda da esquerda leva-
ram à corrupção,7 sugerindo ao mesmo
tempo que a austeridade seria um impe-
rativo moral sob essas condições.
Uma pergunta se coloca, no entan-
to: a operação teria sido possível se
Moreno não tivesse conseguido lucrar
com uma crise real dentro da RC? A
impunidade desfrutada até agora pe-
los responsáveis pelo desfalque levou
parte da população a concordar com o
governo. Assim, apesar da natureza
arbitrária da campanha de oposição a
Correa, a luta contra a corrupção foi
transformada em um grande proble-
ma público. Em tal contexto, os pro-
gressistas podem se contentar em ex-
plicar seus reveses pela “traição de
Moreno”? Ignorando a exigência po-
pular de integridade, tal estratégia en-
fraqueceria o argumento de todos
aqueles que tentam mostrar que o
neoliberalismo não é uma cura para
os chamados excessos da esquerda,
mas um projeto político desigual.
O campo progressista divide-se en-
tre uma esquerda oposta a Correa e
uma postura pró-Correa ainda mili-
tante, mas enfraquecida pelos ataques
político-judiciais de poder e por sua
própria incapacidade de autocrítica.
Portanto, a possibilidade de uma nova
virada à esquerda parece incerta. A di-
reita, apesar de compartilhar o poder
de fato, não ganha uma eleição presi-
dencial desde 1998; um colapso da po-
pularidade do regime atual poderia
minar suas esperanças de retornar à
ativa por meio das urnas. Nesse caso, e
tal como o presidente brasileiro Michel
Temer, Moreno teria conseguido devo-
rar tanto aqueles que o levaram ao po-
der quanto os que apoiaram sua cruza-
da antipopular. Todos agora sabem o
que aconteceu na história no Brasil.
*Franklin Ramírez Gallegos é professor
pesquisador em Ciência Política (Equador).
1 Ler Anne Vigna, “Au Brésil, la crise galvanise les
droites” [No Brasil, a crise galvaniza as direitas], Le
Monde Diplomatique, dez. 2017.
2 O grupo pró-Correa tem 29 deputados.
3 “Carta pública de Adolfo Pérez Esquivel à Co-
naie”, TeleSur, 29 ago. 2018. Disponível em:
<www.telesurtv.net>.
4 Ler Benoît Bréville e Martine Bulard, “Des tribunaux
pour détrousser les États” [Tribunais para assaltar
os Estados], Le Monde Diplomatique, jun. 2014.
5 Susan Stokes, Mandates and Democracy. Neoli-
beralism by Surprise in Latin America [Mandatos e
democracia. Neoliberalismo-surpresa na América
Latina], Cambridge University Press, 2001.
6 Rejeitado pela Interpol em setembro de 2018
devido à “natureza política” do processo em cur-
so, que diz respeito ao sequestro de um deputa-
do em 2012.
7 Ler Renaud Lambert, “Le Brésil est-il fasciste?”
[O Brasil é fascista?], Le Monde Diplomatique,
nov. 2018.
30 Le Monde Diplomatique Brasil DEZEMBRO 2018

UMA NOVA REVOLUÇÃO VERDE?

Fertilizantes nitrogenados:
providência transformada
em veneno
Produtos emblemáticos da “revolução verde”, os pesticidas
e adubos sintéticos permitiram vencer o desafio alimentar
apresentado pela explosão demográfica do século XX.
Mas o recurso generalizado a esses produtos afeta
gravemente a saúde dos agricultores e o equilíbrio do
ambiente. Aprender a limitar seu uso é um dos imperativos
da agricultura do século XXI
POR CLAUDE AUBERT*

E
m 1909, o químico alemão Fritz
Haber conseguiu combinar o ni-
trogênio do ar com o hidrogê-
nio, obtendo a síntese do amo-
níaco (NH3). Uma reação química
entre muitas? De modo algum. Ela re-
volucionou a agricultura, permitindo
dobrar – ou triplicar – a produção. Pa-
ra muitos especialistas, a invenção
dos adubos nitrogenados alimentou a
população do planeta, que passou no
século XX de 1,5 bilhão a mais de 6 bi-
lhões de habitantes. Essa descoberta,
à primeira vista genial, valeu a seu au-
tor o Prêmio Nobel de Química em
1918 – premiação controvertida, pois
Haber havia participado também da
concepção dos gases letais emprega-
dos nas trincheiras da Primeira Guer-
ra Mundial. Esse pesquisador, oriun-
do de uma família judia, contribuiu
igualmente para o aperfeiçoamento
do Zyklon B, gás funesto usado vinte
anos depois pelos nazistas nos cam-
pos de extermínio.
A alimentação das plantas implica
um paradoxo. O ar se compõe essen-
cialmente de nitrogênio (78%, contra
21% de oxigênio), mas elas não conse-
guem obter assim esse alimento indis-
pensável a seu crescimento. É sobretu-
do no solo que o encontram, sob a
forma de nitrato (NO3) ou de amonía-
co (NH3). Podem então assimilá-lo,
rendimento. Não há mais necessidade
de carretas com toneladas de estrume
ou compostagem nem do cultivo de le-
guminosas ricas em nitrogênio...
Há um século, a produção de quan-
tidades ilimitadas e pouco onerosas de
nitrogênio reativo, utilizável para as
plantas, vem revolucionando comple-
tamente a agricultura. Ela formava,
nos anos 1960, um dos quatro pilares
da “revolução verde”: seleção de varie-
dades de alto rendimento, pesticidas,
irrigação e adubos químicos. Esse mo-
vimento foi saudado unanimemente
como uma grande conquista. Mas, nas
nações industrializadas primeiro e de-
pois nos países em desenvolvimento, a
utilização crescente de adubos nitro-
genados sintéticos provocou efeitos
que ninguém, ou quase ninguém, ha-
via previsto.
SÉRIE DE EFEITOS DELETÉRIOS
Não tardou e os agricultores perce-
beram que a contribuição, para as cul-
turas, de nitrogênio oriundo de dejetos
orgânicos (esterco, chorume) e de legu-
minosas não era mais necessária. En-
tão, para que complicar a vida criando
vacas ou carneiros e pondo-os a pastar?
Muitos agricultores se livraram do ga-
do e passaram a se dedicar unicamente
às lavouras, principalmente de cereais.
Mas, como era preciso produzir tam-
© Suryara

graças à sua mineralização por bacté-
rias, no humo e em outras matérias or-
gânicas: resíduos de colheitas, estru-
me, compostagem etc. Desde a
invenção de Haber, uns poucos sacos
de adubo fornecem todo o nitrogênio
necessário às plantas e melhoram o
bém leite e carne, cuja demanda au-
mentava a olhos vistos, outras fazendas
se voltaram exclusivamente para a pe-
cuária, com as mais produtivas adotan-
do o método de confinamento, sem saí-
da do gado, e substituindo a forragem
por cereais ou oleaginosas.

No decorrer de poucas décadas, a
paisagem agrícola francesa e euro-
peia se transformou radicalmente.
No centro e no grande leste da Fran-
ça, regiões cerealíferas sem gado re-
correm a uma agricultura quase in-
teiramente mecanizada, utilizando
enormes quantidades de adubos ni-
trogenados sintéticos. Na Norman-
dia, na Bretanha, na Jutlândia (Dina-
marca) e na Bavária, a pecuária se
industrializa cada vez mais, com
enormes concentrações de cabeças
de gado. Fazendas com mais de mil
vacas se tornam comuns em vários
países europeus, enquanto chiquei-
ros e granjas produzem dezenas de
milhares de porcos por ano ou criam
centenas de milhares de galinhas.
Essa evolução resulta diretamente da
invenção de Haber, considerada a
justo título como a mais importante
da história da agricultura – alguns di-
zem mesmo da história.
Essa revolução, lógica do ponto de
vista econômico a curto prazo, gera
uma série de efeitos deletérios, tanto
em matéria de saúde quanto de meio
ambiente. Na realidade, numerosos
problemas ecológicos e sanitários
apresentados pela agricultura moder-
na emanam da síntese de adubos ni-
trogenados, ou melhor, do mau uso
que se faz deles.
Primeiro problema: o teor de maté-
ria orgânica no solo diminui em re-
giões de grandes culturas, por falta de
fertilizantes orgânicos e de rotativida-
de, incluindo as culturas que enrique-
cem naturalmente a terra de nitrogê-
nio e de matéria orgânica, como a
alfafa. Grandes produções são possí-
veis, mas, em determinadas regiões,
tendem a se estabilizar e mesmo a se
reduzir, a despeito do reforço de nitro-
gênio sintético. Além disso, a capaci-
dade de retenção de água do solo e a
rapidez de infiltração diminuem, o
que agrava o risco de erosão por escor-
rimentos ou inundações.
Não bastasse isso, as pragas e doen-
ças se multiplicam, exigindo cada vez
mais tratamentos com pesticidas. Os
adubos nitrogenados não são, eviden-
temente, a única causa do problema,
mas contribuem para o desapareci-
mento das rotatividades longas, que
interrompem o ciclo de reprodução
dos agentes patogênicos e dos insetos,
e para o aumento do teor de nitrogênio
nas folhas, que favorece a multiplica-
ção de algumas pragas (por exemplo,
os pulgões).
Enfim, a cultura quase exclusiva
de cereais enfraquece a biodiversida-
de, do mesmo modo que a perturba-
ção da atividade biológica da terra e os
depósitos de nitrogênio atmosférico,
provenientes do amoníaco emitido
pelos solos e pelo gado. Os solos vão se
tornando cada vez mais ácidos. O ex-
cesso de nitrogênio tem graves efeitos
sobre a saúde e o ambiente, conforme
demonstraram duzentos pesquisado-
res europeus numa importante publi-
cação que, infelizmente, passou qua-
se despercebida!1 Principais acusados:
os nitratos e o amoníaco. Os primeiros
estão normalmente presentes no solo,
onde são absorvidos pelas raízes das
plantas, às quais fornecem boa parte
de seu nitrogênio. Mas resta sempre,
em particular quando as aplicações
de adubos nitrogenados são muito al-
tas, um excesso de nitrogênio; este
acaba sendo levado pelas chuvas, vai
para os lençóis freáticos e os cursos de
água, chegando por fim às torneiras.
Dois são os efeitos principais: um pos-
sível risco de aumento de certos tipos
de câncer e a eutrofização dos rios,
que provoca o desaparecimento dos
peixes e o acúmulo de dezenas de mi-
lhares de toneladas de algas verdes ao
longo das costas, todos os anos. En-
contramos também nitratos nos ali-
mentos, com teores às vezes bastante
elevados em alguns legumes. Seu im-
pacto sobre a saúde ainda é objeto de
controvérsias, dada a falta de dados
científicos suficientes e congruentes.
NA ORIGEM DAS PARTÍCULAS FINAS
O amoníaco é um poluente bem
menos conhecido, mas mais preocu-
pante nas áreas de saúde e ambiental.
A quase totalidade das emissões (679
mil toneladas em 2016) provém da la-
voura (64%) e da pecuária (34,4%).2
Esse composto químico não perma-
nece por muito tempo na atmosfera:
uma parte se deposita no solo e na ve-
getação; a outra dá origem a diversos
compostos nitrogenados indesejáveis
(protóxido de nitrogênio, óxidos de ni-
trogênio, ozônio etc.). Os óxidos de ni-
trogênio se combinam com outros po-
luentes que existem no ar e formam
partículas finas secundárias.3 Esse úl-
timo fenômeno é um dos mais inquie-
tantes. As partículas finas penetram
fundo nos alvéolos pulmonares e pro-
vocam câncer, além de doenças car-
diovasculares e respiratórias. A Orga-
nização Mundial da Saúde estima que
a exposição a essas partículas causou
cerca de 4,2 milhões de mortes pre-
maturas no mundo, em 2016.4 Segun-
do o Centre Interprofessionnel d’Étu-
des de la Pollution Atmosphérique
[Centro Interprofissional de Estudos
da Poluição Atmosférica] (Citepa), a
agricultura e a silvicultura foram res-
ponsáveis por 55% das emissões totais
de partículas em suspensão, em 2016,
e essas emissões não estão diminuin-
do, contrariamente às da indústria ou
do transporte.5 Se as culturas repre-
sentam a parte principal de emissão
primária do conjunto de partículas
em geral, a pecuária contribui sobre-
tudo para a formação de partículas fi-
nas. Quando dos picos de poluição,
em particular na primavera, uma par-
DEZEMBRO 2018
te importante das partículas finas po-
de ser de origem agrícola, principal-
mente por causa das emissões de
amoníaco provenientes do solo após a
aplicação de adubos, e essencialmen-
te dos dejetos (esterco sólido, esterco
líquido, chorume) do gado.
Os cientistas que contribuíram pa-
ra a avaliação europeia do nitrogênio
calculam o custo ambiental dos exce-
dentes dessa substância, para o conti-
nente, entre 70 bilhões e 320 bilhões de
euros por ano, por causa de seu impac-
to sobre os ecossistemas, sobre a qua-
lidade do ar e da água e, em definitivo,
sobre a saúde humana.6 Esse custo
lhes parece superior ao lucro econô-
mico auferido da utilização dos adu-
bos nitrogenados sintéticos. Os pes-
quisadores consideram o excedente de
nitrogênio um dos maiores problemas
ecológicos do século XX, no mesmo
patamar do aquecimento climático e
da perda da biodiversidade.
A primeira solução seria, evidente-
mente, reduzir ou até suprimir o uso
de nitrogênio químico. Isso poderia
ser feito modificando-se os sistemas
produtivos com a introdução, sobretu-
do, de uma quantidade maior de legu-
minosas (feijões, ervilhas, alfafa etc.)
nas rotatividades, o que nos livraria da
dependência da soja, importada em
massa. A agricultura orgânica, permi-
tindo-nos dispensá-la completamen-
te, é um argumento de peso – sem dú-
vida tanto quanto a não utilização de
pesticidas sintéticos7 – em favor desse
modo de produção.
Se fosse brutalmente proibida a
utilização de nitrogênio químico a to-
dos os agricultores, é óbvio que resul-
taria daí uma catástrofe, pois a conver-
são aos métodos orgânicos tem de ser
progressiva e exige, para numerosas
fazendas, uma inversão total de seu
sistema produtivo. A maior parte dos
especialistas vem observando que a
generalização de uma agricultura sem
nitrogênio sintético conduziria a uma
queda no rendimento. Mas uma meta-
-análise recente concluiu que, em âm-
bito mundial, a diferença média de
rendimento entre a agricultura orgâ-
nica e a convencional era de apenas
19%.8 Chega a cair para 8% ou 9%
quando as técnicas orgânicas incluem
rotatividades de culturas variadas.
Outra meta-análise mostra que as cul-
turas associadas ou intercalares – vá-
rias espécies cultivadas num mesmo
campo e ao mesmo tempo – permi-
tem, em média, um aumento de 30%
na produção.9 Alimentar todos os ha-
bitantes do planeta sem nitrogênio
sintético parece, pois, possível – mas
pressupõe uma mudança radical de
modelo agrícola.
A outra parte da solução, menos di-
fícil de implementar a curto prazo, é
reduzir o porte das criações indus-
triais e o consumo de carne. O gado
Le Monde Diplomatique Brasil 31
absorve três quartos da produção de
amoníaco. Os animais confinados
emitem para a atmosfera quatro vezes
mais amoníaco que os de pasto, quan-
do estes não são criados de forma ex-
cessivamente intensiva. Algumas me-
didas técnicas permitem, sem dúvida,
diminuir as emissões de amoníaco
(cobertura de fossas de chorume, ater-
ramento deste, utilização de nitratos
de amônia em vez de ureia etc.); mas
elas são geralmente caras e, em certos
casos, de eficácia relativa. Para reduzir
bastante, ou mesmo suprimir, o uso de
nitrogênio sintético, seria necessário
voltar à associação de cultura e cria-
ção, o que diminuiria o número de re-
banhos em campo aberto. De resto,
hoje os adubos químicos permitem
produzir rações para o gado a preços
relativamente baixos, satisfazendo a
demanda mundial crescente de carne
e laticínios. Na Europa, ela vem dimi-
nuindo; seria então o caso de acompa-
nharmos essa evolução comendo car-
ne em menor quantidade e de melhor
qualidade. Uma nova revolução verde,
corrigindo as consequências nefastas
da primeira, está ao alcance das mãos:
para tanto, bastaria usar cada vez me-
nos adubos nitrogenados nas culturas
e optar por outros métodos de criação
– menos concentrados, menos intensi-
vos e em pastagem. Mas, para chegar a
isso, cruelmente duas coisas ainda pa-
recem faltar: a informação ao consu-
midor e a vontade política.
*Claude Aubert é engenheiro agrônomo,
especialista em agricultura e alimentação or-
gânica e cofundador da Terre Vivante.
1 Mark A. Sutton et al. (orgs.), The European Nitro-
gen Assessment, Sources: Effects and Policy
Perspectives [Avaliação do nitrogênio na Europa,
fontes: efeitos e políticas em perspectiva], Cam-
bridge University Press, 2011.
2 Relatório de emissão Secten (SECTteurs Econo-
miques et éNergie), Centre Interprofessionnel
d’Études de la Pollution Atmosphérique, Paris,
2017 (publicado em 10 jul. 2018). Disponível em:
<www.citepa.org>.
3 Nome dado às partículas em suspensão no ar com
diâmetro inferior a 2,5 micrômetros, ou PM2,5.
4 “Qualité de l’air ambiant et santé” [Qualidade do ar
ambiente e saúde], OMS, Genebra, 2 maio 2018.
Disponível em: <www.who.int/fr>.
5 Relatório de emissão Secten, op. cit.
6 “Nitrogen in Europe: Current problems and future
solutions” [Nitrogênio na Europa: problemas atuais
e soluções futuras], Initiative Internationale sur
l’Azote, Fondation Européenne de la Science, Es-
trasburgo, 2011. Disponível em: <www.nine-esf.
org>.
7 Ver Claire Lecœuvre, “Pourquoi manger bio?” [Por
que comer orgânicos?], Le Monde Diplomatique,
mar. 2018.
8 Lauren C. Ponisio et al., “Diversification pratices
reduce organic to conventional yield gap” [Práticas
de diversificação reduzem a diferença de rendi-
mento entre a produção orgânica e a convencio-
nal], Proceedings of the Royal Society B, v.282,
n.1799, Londres, 22 jan. 2015.
9 Marc-Olivier Martin Guay et al., “The new Green
Revolution: Sustainable intensification of agricultu-
re by intercropping” [A nova revolução verde: inten-
sificação sustentável da agricultura pelo plantio in-
tercalar], Science of the Total Environment, v.615,
Amsterdã, 15 fev. 2018.
 32 Le Monde Diplomatique Brasil
UMA NOVA REVOLUÇÃO VERDE?
Pesticidas e agricultores
Os perigos de vários produtos químicos utilizados na agricultura vão sendo aos poucos admitidos;
entretanto, sua regulamentação e o reconhecimento dos males que provocam continuam sendo um
combate árduo, em particular para os agricultores
POR NATALIE SAUER*
© Daniel Kondo
E
m 10 de agosto de 2018, um jar-
dineiro dos subúrbios de San
Francisco conseguiu que a em-
presa Monsanto fosse condena-
da em juízo por não tê-lo prevenido
dos efeitos do Roundup, o herbicida
mais utilizado no mundo. Esse proces-
so valeu a Dewayne Johnson, que so-
fria de um câncer em fase terminal,
uma indenização considerável: US$
289 milhões (cerca de R$ 1 bilhão). Na
Europa, o glifosato, principal compo-
nente do Roundup, continuará autori-
zado pelo menos até 2022.
Na França, segundo maior consu-
midor de produtos fitossanitários en-
tre os países da União Europeia (de-
pois da Espanha), a Mutualité Sociale
Agricole (MSA) indenizou quase mil
agricultores durante a última década,
para todos os tipos de doença. “É a
ponta do iceberg”, reconhece Anne-
-Marie Soubielle, encarregada do De-
partamento de Saúde e Segurança no
Trabalho do Ministério da Agricultu-
ra. Um relatório entregue ao governo
em janeiro de 2018 é alarmante: “O nú-
mero de vítimas hoje conhecidas dis-
farça claramente o número potencial
delas”.1 Com base nos conhecimentos
científicos internacionais atualmente
disponíveis, os inspetores-gerais da
administração calculam que “o risco
da exposição da população agrícola
aos produtos químicos envolveria hoje
100 mil pessoas. O número de vítimas
potenciais em que existe uma forte
DEZEMBRO 2018
presunção de causalidade entre a
doença e a exposição é da ordem de 10
mil pessoas: dois terços para a doença
de Parkinson e um terço para as hemo-
patias malignas”.2
Nos últimos anos, porém, o regime
de proteção social obrigatório dos agri-
cultores fez alguns progressos no reco-
nhecimento das enfermidades. Vítima
em 2006 de uma leucemia rara após
manipular produtos à base de benze-
no, Dominique Marchal foi o primeiro
agricultor indenizado por causa de
uma patologia profissional associada
aos pesticidas. Em 2012, a MSA acres-
centou a doença de Parkinson à sua lis-
ta de enfermidades profissionais. Dois
anos depois, foi a vez do linfoma não
Hodkin. No entanto, esses progressos
ainda são insuficientes. Cofundadora
do grupo Médoc Info Pesticides, Ma-
rie-Lyse Bibeyran lutou pelo reconhe-
cimento da origem profissional do cân-
cer de fígado, que levou seu irmão
vinicultor com a idade de 47 anos. Ela
sempre menciona o “duplo castigo da
doença e do silêncio” imposto aos agri-
cultores afetados em 2018.
O relatório da administração colo-
ca em destaque os “limites dos disposi-
tivos” de indenização atuais, cujo as-
pecto mais desencorajador seria a
insignificância da compensação fi-
nanceira a esperar. As indenizações
concedidas às vítimas de produtos fito-
farmacêuticos são objeto de contesta-
ções sistemáticas perante os tribunais,
explica François Lafforgue, advogado
de diversas vítimas, entre as quais as
de Triskalia:3 “Temos ganho de causa
em 95% dos casos, o que prova à socie-
dade que a MSA não leva em conta as
sequelas constatadas”.
Os que desejam entrar com um
processo devem enveredar por um la-
birinto kafkiano. Se suas doenças não
forem Parkinson nem linfoma não Ho-
dkin, eles precisam se dirigir ao Comi-
tê Regional de Reconhecimento de
Moléstias Profissionais (CRRMP), or-
ganismo independente da MSA, e pro-
var que foram expostos aos produtos
presumivelmente responsáveis por
sua doença. Segue-se então a caça aos
documentos: talões de pedidos, fatu-
ras ou recipientes que continham os
tóxicos incriminados.
Essas providências são particular-
mente cansativas para os trabalhado-
res, que às vezes precisam se haver
com seus patrões, pouco inclinados a
fornecer os documentos comprobató-
rios da exposição. Uma vez de posse
desses elementos, precisam em segui-
da estabelecer um vínculo de causali-
dade entre a doença e as substâncias,
que podem ser múltiplas. “É uma tare-
fa difícil, porque os efeitos são a longo
prazo, surgindo vinte ou trinta anos
depois da exposição, quando o perigo
era desconhecido”, explica Soubielle.
Segunda muralha a transpor: o re-
conhecimento clínico, considerando-
-se a formação precária dos médicos,
conforme Annie Thébaud-Mony, so-
cióloga e diretora de pesquisa do Insti-
tut National de la Santé e de la Recher-
che Médicale (Inserm). Por ocasião
das entrevistas para a emissão de um
atestado da origem profissional da
doença, a ênfase é o mais das vezes so-
bre fatores individuais dependentes
dos hábitos de higiene – consumo de
fumo ou álcool, obesidade –, em detri-
mento de fatores ambientais. Ela ex-
plica: “Os médicos não estão prepara-
dos para levar em conta fatores
coletivos, que ponham em causa a ló-
gica industrial”. As associações de víti-
mas denunciam também pressões
mais ou menos fortes que alguns mé-
dicos exercem contra os pacientes e
que podem ir da advertência benevo-
lente (“É um processo longo”) à rejei-
ção pura e simples (“Você não tem na-
da”, “Isso é uma ninharia”).4
Por seu turno, a MSA garante que,
na Europa, seu sistema de proteção “é o
mais favorável ao demandante” para
as doenças ligadas aos pesticidas, co-
mo afirma Marc Rondeau, médico as-
sistente e consultor técnico nacional
da seguradora. Alguns países, como a
Alemanha, exigem dos demandantes a
prova de que o produto é a causa direta
da patologia, enquanto a MSA francesa
sustenta que acolhe “automaticamen-
te” os pedidos de indenização para a
doença de Parkinson ou o linfoma não
Hodkin, caso a exposição mais recente
à substância tenha ocorrido no curso

do ano anterior. Acusada de não repre-
sentar as vítimas dos pesticidas, ela se
defende alegando que seu conselho
administrativo é eleito por 24 mil pro-
fissionais, incluindo os agricultores e
os empregados da agroindústria.
Sob o fogo das críticas, o grupo de
pressão francês dos pesticidas pede
confiança no “sistema robusto” de re-
gulamentação atualmente em vigor.
“Seria inquietante que os produtos fos-
sem postos no mercado segundo crité-
rios suscetíveis de tornar as pessoas
doentes”, declara Eugénia Pommaret,
diretora da Union des Industries pour
la Protection des Plantes (UIPP). Ela
assegura: “O processo de autorização
para a colocação no mercado, condu-
zido pela Anses (Agência Nacional de
Segurança Sanitária da Alimentação,
do Ambiente e do Trabalho), está en-
tre os mais rigorosos do mundo, pres-
supondo um reexame do produto a
cada dez anos”.
Pommaret insiste, notadamente,
na melhoria dos dispositivos de prote-
ção: os uniformes de trabalho são ago-
ra de algodão impermeável, mais con-
fortáveis e bonitos, a fim de encorajar
seu uso. E todo agricultor exposto aos
pesticidas deve fazer obrigatoriamen-
te um curso de três dias para aprender
as boas práticas. Pode-se então, real-
mente, falar em vítimas se, como ela
afirma, tudo está à disposição dos
agricultores para se protegerem? “Essa
é uma questão delicada, que não vou
comentar”, diz. Mas acrescenta: “Pos-
so entender que essas pessoas se sin-
tam vítimas”.
De seu lado, ecologistas e profissio-
nais da saúde ambiental rejeitam o ar-
gumento que minimiza os riscos asso-
ciados aos pesticidas apenas porque
seu uso seria controlado. O processo
de homologação da Autoridade Euro-
peia de Segurança dos Alimentos (Ae-
sa) e os conflitos de interesses de seus
especialistas concentram as críticas.
Em 2014, um relatório associativo sub-
linhava que 52% dos especialistas en-
carregados de examinar os efeitos das
misturas de pesticidas nos alimentos
tinham “vínculos com a indústria”.5
Na França, a associação Générations
Futures denuncia falhas no sistema de
homologação da Anses. Aí, os produ-
tos são avaliados isoladamente, sem
levar em conta sua interação com ou-
tras substâncias químicas no ambien-
te – o “efeito coquetel” – nem suas con-
sequências a longo prazo.
Alain Garrigou, professor de Ergo-
nomia da Universidade de Bordeaux e
especialista em doenças profissionais,
acrescenta que o uso de uniformes não
poderá jamais proteger integralmente
contra a exposição aos pesticidas: na
melhor das hipóteses, contribuirá para
diminuí-la; na pior, para aumentá-la.
Segundo seus estudos, os agricultores
munidos de uniformes podem ficar até
três vezes mais expostos que os que
não os usam.6 Em certos casos, os pro-
dutos passam diretamente pelo tecido
dos uniformes, que se tornam então
verdadeiros escafandros tóxicos.
Para Thébaud-Mony, a ênfase das
empresas agroquímicas nos equipa-
mentos de segurança não passa de uma
maneira disfarçada de atirar sobre os
agricultores a responsabilidade da in-
dústria. “Já vimos isso com o amianto.
Os fabricantes e, em certa medida, as
organizações representativas insistem
na responsabilidade individual dos tra-
balhadores, afirmando que eles não sa-
bem utilizar os produtos.”
Por mais estranho que pareça, a
Federação Nacional dos Sindicatos de
Operadores Agrícolas (FNSEA), supos-
tamente defensora de seus membros,
figura entre os mais aguerridos adver-
sários da regulamentação e se coloca
na primeira linha do grupo de pressão
favorável aos pesticidas. E mais: antes
de chegar à direção da UIPP, em 2014,
Pommaret foi durante vinte anos a
responsável “ambiental” da federação
agrícola. “Eles não conseguem organi-
DEZEMBRO 2018
zar uma reunião sem a ajuda de uma
empresa”, desafia Paul François, presi-
dente da associação Phyto Victimes e
primeiro agricultor do mundo a con-
seguir a condenação da Monsanto, em
2012, após uma intoxicação por um de
seus herbicidas, o Lasso. A FNSEA se
põe também ao lado de associações de
vítimas, de médicos e de funcionários
na Comissão Superior das Doenças
Profissionais (Cosmap), a organização
responsável por propor a inscrição das
doenças profissionais. Em 2012, ela vo-
tou contra a inscrição da doença de
Parkinson. Em 2015, absteve-se no ca-
so do linfoma não Hodkin.
No âmbito político, a questão vai
ganhando corpo. Introduzida sob a
forma de uma emenda à Lei de Agri-
cultura e Alimentação examinada no
Senado, a criação de um fundo de in-
denização específico para as vítimas
de produtos fitossanitários está sendo
atualmente debatida. Seguindo o mo-
delo do dispositivo de indenização às
vítimas do amianto, esse fundo seria
abastecido por uma taxa já em vigor
sobre as vendas de pesticidas, confor-
me o princípio do “poluidor pagador”.
A possibilidade de indenização se es-
tenderia às pessoas que não ficaram
por muito tempo expostas aos produ-
tos, inclusive as crianças cuja malfor-
mação congênita seria provocada pela
exposição de seus pais. Enfim, um
grupo de pesquisa independente da
MSA teria competência para examinar
as relações entre exposição aos produ-
tos fitossanitários e doenças, pressu-
pondo-se, além disso, a obrigação, por
parte das empresas, de revelar o segre-
do comercial da composição dos pro-
dutos. Segundo François, a adoção
dessa lei representaria uma vitória
“histórica” para as vítimas.
Entretanto, depois que a Assem-
bleia Nacional se recusou a proibir o
glifosato no verão passado, não parece
que o jogo vá ser ganho tão cedo. Ape-
sar de um voto unânime do Senado, no
Le Monde Diplomatique Brasil 33
dia 2 de julho de 2018, em favor da cria-
ção de um fundo específico para as ví-
timas de pesticidas, o governo adiou o
projeto para 2020, argumentando que
o conhecimento dos efeitos dos produ-
tos era insuficiente para justificar esse
fundo. Em 2013, contudo, uma análise
coletiva do Inserm constatou que exis-
tiam vínculos entre a exposição aos
pesticidas e as doenças neurovegetati-
vas, problemas de reprodução ou al-
guns tipos de câncer, como o de prós-
tata, as leucemias ou os linfomas, que
afetam os órgãos produtores de com-
ponentes do sangue (gânglios linfáti-
cos, baço, medula óssea). O número de
pedidos de indenização não cessa de
aumentar: 26 em 2007, 113 em 2016 e
um total de 678 para o conjunto do pe-
ríodo considerado.7
*Natalie Sauer é jornalista.
1 Laurence Esloux et al., “La création d’un fonds d’ai-
de aux victimes de produits phytopharmaceuti-
ques” [A criação de um fundo de ajuda às vítimas
de produtos fitofarmacêuticos], Inspection Généra-
le des Finances, Inspection des Affaires Sociales e
Conseil Général de l’Alimentation, de l’Agriculture
et des Espaces Ruraux, Paris, jan. 2018.
2 Grupo de cânceres das células do sangue, com-
preendendo notadamente os linfomas não Hodkin.
3 Ver Patrick Herman, “Pratiques criminelles dans
l’agroalimentaire” [Práticas criminosas na produção
agroalimentar], Le Monde Diplomatique, set. 2017.
4 Citado em Laurence Esloux et al., op. cit.
5 “A poisonous injection: How industry tries to water
down the risk assessments of pesticide mixtures in
everyday food” [Uma injeção de veneno: como a in-
dústria tenta desvirtuar a avaliação de riscos das
misturas de pesticidas no alimento do dia a dia], Pes-
ticide Action Network Europe, Bruxelas, jan. 2014.
6 Alain Garrigou et al., “Ergonomics contribution to
chemical risks prevention: An ergotoxicological in-
vestigation of the effectiveness of coverall against
plant pest risk in viticulture” [Contribuição ergonô-
mica para a prevenção de riscos químicos: uma
pesquisa ergotoxicológica da eficácia dos unifor-
mes contra o risco dos pesticidas na viticultura],
Applied Ergonomics, v.42, n.2, Amsterdã, jan. 2011.
7 “Pesticides: Effects sur la santé” [Pesticidas: efei-
tos sobre a saúde], estudo coletivo do Inserm, Pa-
ris, jun. 2013.
34 Le Monde Diplomatique Brasil
SAÚDE
A cura da hepatite C em risco
O enfraquecido governo brasileiro de Michel Temer está abrindo mão de tratar todos os pacientes de hepatite C
apenas para beneficiar uma megacorporação norte-americana. Nem conceder a patente nem importar o remédio com
desconto resolveria o problema para os milhares de cidadãos que dependem desses medicamentos para sobreviver
POR JOSÉ PAULO GUEDES PINTO E ALEXANDRE BECKER*
R
ecentemente, a grande mídia
brasileira, diversas ONGs e in-
clusive os candidatos à suces-
são presidencial colocaram no
centro do debate sobre saúde pública a
concessão da patente de um dos prin-
cipais remédios utilizados no trata-
mento da hepatite C a uma empresa
privada norte-americana. O ponto
central do debate foi o fato de que o go-
verno brasileiro deixaria de economi-
zar mais de R$ 1 bilhão por ano caso o
país não autorizasse a produção do
medicamento genérico.
Segundo a Organização Mundial
da Saúde, hoje o vírus da hepatite mata
mais que o da aids, tendo sido respon-
sável pela trágica marca de 1,34 milhão
de óbitos em 2015. O Ministério da Saú-
de do Brasil calcula que cerca de 1,4
milhão de pessoas já tiveram contato
com o vírus do tipo C no país. Por conta
desses números, o próprio ministério
lançou um plano para eliminar a hepa-
tite C até 2030. A meta nacional é tratar
19 mil pessoas em 2018 e, a partir de
2019, 50 mil pacientes por ano até 2024.
A partir de 2025, esse número passaria
a 32 mil novos tratamentos ao ano. As-
sim, espera-se reduzir em 65% a mor-
talidade por hepatite C até 2030 e tratar
cerca de 511 mil pessoas.
Para lançar o plano, o governo bra-
sileiro vai adquirir inicialmente 50 mil
novos tratamentos que serão disponi-
bilizados pelo SUS. O tratamento mais
eficaz hoje, que leva à cura em mais de
95% dos casos, depende da combina-
ção de antivirais de ação direta
(AADs), como o sofosbuvir (SOF), fa-
bricado pela empresa norte-america-
na Gilead, e o daclatasvir (DCV), feito
pela também norte-americana Bris-
tol-Myers Squibb.
Apesar dos AADs terem revolucio-
nado o tratamento da hepatite C, con-
tribuindo para a cura de muitos pa-
cientes e reduzindo a demanda pelo
transplante de fígado, o problema hoje
são os altos preços pagos para obter os
medicamentos de marca.
Atualmente, o Ministério da Saú-
de paga US$ 6.905 (aproximadamen-
te R$ 27.620) por cada tratamento que
utiliza a combinação SOF e DCV de
marca. No entanto, um convênio for-
DEZEMBRO 2018
mado entre o Instituto de Tecnologia
em Fármacos (Farmanguinhos), da
Fiocruz, e o consórcio nacional BMK
(que reúne a farmacêutica Blanver, a
Microbiológica Química e Farmacêu-
tica e a KB Consultoria) obteve um
registro da Anvisa para fabricar o so-
fosbuvir (SOF) genérico.
Em tomada de preços no início de
julho no Ministério da Saúde, a Gilead
ofereceu o medicamento a US$ 34,32
por comprimido, e o consórcio nacio-
nal liderado pela Farmanguinhos
ofertou o genérico a US$ 8,50. Com a
nova proposta, o governo passaria a
pagar menos de um quarto do preço
anterior (US$ 1.506, ou cerca de R$
6.024) para obter o tratamento de doze
semanas com os dois medicamentos,
mas agora utilizando o SOF genérico
nacional fabricado pela Fiocruz (o
DCV continuaria sendo ofertado pela
Bristol-Myers).
Diante de uma possível perda do
mercado brasileiro a reação da Gilead
foi dupla. De um lado, a empresa con-
seguiu obter do Instituto Nacional de
Propriedade Industrial (Inpi), em se-
tembro de 2018, a patente de uma mo-
lécula intermediária utilizada no pro-
cesso de síntese do sofosbuvir. De
outro, a própria empresa norte-ameri-
cana ofereceu em seguida um descon-
to para a compra governamental, o
que reduziria o preço de cada trata-
mento fornecido pelo SUS para US$
1.483,06 (R$ 6.039,32), ou seja, US$ 19 a
menos por tratamento que a proposta
da Fiocruz.
Embora a concessão da patente te-
nha apenas uma relação indireta com
o desconto oferecido pela Gilead ao
governo, neste artigo advogamos que
nenhuma das duas alternativas (con-
ceder a patente ou importar o remédio
com desconto) resolveria o problema
para os milhares de cidadãos e cidadãs
que dependem desses medicamentos
para sobreviver.
RECONHECER OU NÃO A PATENTE?
A cessão da patente do SOF pelo
Inpi para a empresa Gilead é um caso
complexo e bastante controverso. A
história oficial alega que a fórmula
principal do remédio teria sido des-
coberta em 2007 pela empresa Phar-
masset, que foi adquirida pela Gilead
em novembro de 2011 por cerca de
US$ 11 bilhões.
Após a aquisição, a Gilead apresen-
tou o pedido de patente para o SOF em
combinação com a ribavirina em abril
de 2013 e, em outubro de 2013, recebeu
a liberação para o desenvolvimento da
droga pela Federal Drug Administra-
tion (FDA) dos Estados Unidos.
A história não oficial, porém, relata-
da pela organização Doctors of the
World, questiona essa narrativa ao
afirmar que a verdadeira descoberta
da molécula que torna o remédio pos-
sível foi feita por pesquisadores da
School of Pharmacy and Pharmaceuti-
cal Sciences, da Universidade de Car-
diff, Escócia, em 1996. Esse fato, inclu-
sive, é base para os processos de quebra
da patente do SOF em países como a
China, a Argentina, a Índia e o Egito.
As duas histórias são importantes,
pois afetaram diretamente o compor-
tamento do preço das ações da Gilead
ao longo do tempo. Após a compra da
Pharmasset em 2011 até meados de
2015, as ações da empresa valoriza-
ram mais de 500%, descolando bas-
tante da variação do índice Nasdaq no
período (que teve uma valorização de
100%). Segundo a própria Gilead, o pi-
co dos preços de suas ações coincide
também com a obtenção da última
patente referente à utilização do re-
médio em conjunto com ledipasvir
em meados de 2014.
Apesar de a empresa já ter fatura-
do US$ 55 bilhões (R$ 225 bilhões)
com a venda de remédios contra a he-
patite C desde 2014, é possível obser-
var no Gráfico 1 que suas ações se-
guem uma tendência recente de
desvalorização, contrária à trajetória
positiva do índice Nasdaq. Essa que-
da se deu certamente por conta da re-
dução dos preços de seu principal
medicamento. Quando lançado, o
tratamento de doze semanas com o
SOF era vendido por US$ 84 mil (cer-
ca de R$ 344 mil); hoje, graças à pres-
são competitiva gerada pelos medi-
camentos genéricos, a empresa se viu
obrigada a ceder e vender o trata-
mento por preços cada vez menores.
Assim, apesar de o desconto oferta-
do supostamente economizar recur-
sos do SUS e de haver um baixo risco
de uma volta precoce ao preço antigo
por conta da concorrência nacional,
nada garante que a empresa não volte
a praticar preços mais altos após a ob-
tenção da patente, ainda mais sendo
pressionada pelos acionistas por me-
lhores resultados no desempenho de
seus papéis na Bolsa da Nasdaq.
IMPORTAR MAIS BARATO OU PRODUZIR
NACIONALMENTE?
Mesmo que o Brasil não pudesse
produzir o remédio, a importação do
SOF com desconto fabricado pela Gi-
lead também não seria a única opção no
mercado externo. A ONG Médicos Sem
Fronteiras (MSF), por exemplo, publi-
cou que chega a pagar pelo mesmo tra-
tamento cerca de US$ 120 para utilizá-
-lo em onze países, obtendo ambos os
medicamentos de diversas fontes.
Além do preço divulgado pelos
MSF, outros estudos (por exemplo,
HILL et al., 2014, p.933) estimavam
que, apesar do alto preço praticado
em 2014, o custo de produção dos dois
medicamentos para o tratamento de
doze semanas variava entre US$ 78 e
166. Além disso, ainda segundo os
MSF, por conta do aumento da con-
corrência entre as empresas e de eco-
nomias de escala, os preços de produ-
ção caíram, em 2017, para US$ 76
(sendo o preço do DCV estimado em
US$ 14 e do SOF, em US$ 62).
Fazendo uma conta básica, se o
país comprasse o medicamento das
mesmas fontes que ofertam as drogas
aos MSF, seria possível, por exemplo,
tratar todos os brasileiros que sofrem
de hepatite C (em torno de 700 mil en-
fermos) com pouco mais de R$ 340 mi-
lhões. Já com a droga fornecida pela
Gilead “com desconto” seria necessá-
rio praticamente o mesmo valor para
atingir apenas a meta mínima anual
de tratamentos (50 mil pessoas por R$
300 milhões).
Ainda assim, tais números só se sus-
tentam se a empresa Gilead mantiver o
desconto oferecido para o governo em
2018. Caso a empresa decida retomar os
preços antigos, seria necessário R$ 1,4

bilhão para cada 50 mil tratamentos ao
ano, o que consumiria quase 8% de to-
dos os recursos destinados à compra
de medicamentos pelo SUS em 2016.
(Segundo recente estudo publicado
pelo Ipea, o SUS gastou R$ 18 bilhões
em 2016 apenas com a compra de
medicamentos.)
Além disso, apesar de a alternativa
mais barata existir, nada garante que
haja um fluxo contínuo da oferta dos
medicamentos importados ao longo
do tempo. Especialistas no assunto
(SHADLEN; FONSECA, 2015) adver-
tem para o risco de o programa se tor-
nar insustentável na medida em que
mais pessoas iniciam o tratamento;
por isso, advogam a favor da produção
nacional como garantidora da oferta a
médio e longo prazo dos medicamen-
tos genéricos. O Brasil sempre foi im-
portador líquido de produtos farma-
cêuticos desde o início da série
histórica, tendo registrado um déficit
comercial crescente ao longo do tem-
po (vide Gráfico 2), o qual atingiu US$
5,3 bilhões (ou cerca de R$ 21,2 bi-
lhões) em 2017.
A saída via produção nacional po-
de reduzir a dependência do mercado
brasileiro dos produtos farmacêuti-
cos importados e promover o avanço
tecnológico na produção desses me-
dicamentos, até porque entre os prin-
cipais desenvolvedores do sofosbuvir
nos anos 2000 estava a empresa mi-
crobiológica brasileira liderada pelo
cientista Jaime Rabi, justamente a
mesma que agora integra o consórcio
liderado pela Fiocruz para a produ-
ção do genérico.
Caso o país quebre novamente a
patente, a concorrência nacional pas-
sará a ser imediatamente com os gené-
ricos importados de valor mais baixo, o
que pode levar a uma redução ainda
maior dos preços no futuro. Esse desfe-
cho é particularmente importante, já
que a indisponibilidade de uma alter-
nativa genérica aumentaria também
os custos para quem tenta adquirir o
tratamento por conta própria, pois o
acordo com a Gilead, a princípio, é váli-
do apenas para os medicamentos ad-
quiridos pelo governo federal.
O Brasil é considerado um país de
renda média alta segundo o Banco
Mundial, mas ainda assim figura no
grupo dos subdesenvolvidos segundo
a classificação das Nações Unidas.
Apesar de termos um sistema único
de saúde, nosso gasto per capita com
o Estado é ainda relativamente mo-
desto se comparado com outros paí-
ses mais desenvolvidos, incluindo
países latino-americanos como o
Chile (GUEDES, 2008).
Pelos motivos expostos, afirmamos
que o enfraquecido governo brasileiro
poderá estar abrindo mão de tratar to-
dos os pacientes de hepatite C apenas
para beneficiar uma megacorporação
DEZEMBRO 2018 Le Monde Diplomatique Brasil 35
norte-americana. Num cenário de Referências bibliográficas MSF sobre Hepatite C. 2018. Disponível em:
crescente dívida pública e de limites <www.msf.org.br/publicacoes /issuebrief_
BARBER, J. Charity challenges Gilead’s European hep_c_6_pt.pdf>.
orçamentários cada vez maiores, a patent on hepatitis C therapy Sovaldi. First World MELLO, P. C. Governo libera patente de remédio para
única escolha compatível com a sus- Pharma, February 10th 2015. Disponível em: hepatite C de americana e trava genérico mais ba-
<www.firstwordpharma.com/node/1263122#ax- rato. Folha de S.Paulo, 18 set. 2018. Disponível
tentabilidade de um programa públi-
zz3RPviNrRF>. em: <www1.folha.uol.com.br/cotidiano/2018/09/
co de aquisição dos medicamentos pa- BRASIL. Ministério da Saúde. Ministério da Saúde governo-libera-remedio-para-hepatite-c-de-ameri-
ra o tratamento da hepatite C crônica é lança plano para eliminar hepatite C até 2030. cana-e-trava-generico-mais-barato.shtml>.
2018. Disponível em: <http://portalms.saude.gov. SHADLEN, K. C.; FONSECA, E. M. Health Poli-
manter a quebra da patente e incenti-
br/saude-de-a-z/hepatite#perguntas-respostas>. cy as Industrial Policy: Brazil in Comparative
var a produção nacional. GUEDES, O. Mais para quem tem mais. Le Monde Perspective. Politics & Society, v.41, n.4, p.
Diplomatique Brasil, ed.13, ago. 2008. Disponí- 561-587, 2015. Disponível em: <https://doi.
vel em: <https://diplomatique.org.br/mais-para- org/10.1177/0032329213507552>.
*José Paulo Guedes Pinto é pós-doutor
-quem-tem-mais/>. VIEIRA, F. S. Evolução do gasto com medicamentos
pela London School of Economics and Politi- HILL, A. et al. Minimum Costs for Producing Hepati- do Sistema Único de Saúde no período de 2010 a
cal Science e professor da UFABC; Alexan- tis C Direct-Acting Antivirals for Use in Large-S- 2016. Texto para Discussão, Instituto de Pesquisa
cale Treatment Access Programs in Developing Econômica Aplicada, Brasília/Rio de Janeiro, jan.
dre Becker é graduado em Neurociências e
Countries. Clinical Infectious Diseases, v.58, n.7, 2018. Disponível em: <http://repositorio.ipea.gov.
mestrando em Economia Política Mundial p. 928-936, 2014. Disponível em: <https://doi. br/bitstream/11058/8250/1/TD_2356.pdf>.
pela UFABC. E-mails: jose.guedes@ufabc. org/10.1093/cid/ciu01>. WORLD HEALTH ORGANIZATION. Global Hepati-
MÉDICOS SEM FRONTEIRAS. Relatório da Campa- tis Report 2017. 2017. Disponível em: <www.who.
edu.br e alexandre.becker@ufabc.edu.br.
nha de Acesso a Medicamentos Essenciais de int/iris/handle/10665/255016>.
GRÁFICO 1 – VARIAÇÃO DAS AÇÕES GILEAD SCIENCES X ÍNDICE NASDAQ (2011-2017)
600%
500%
400%
300%
200%
100%
Gilead
0% Nasdaq
10/ 10/ 10/ 10/ 10/ 10/ 10/
201 201 201 201 201 201 201
1 2 3 4 5 6 7
Fonte: Nasdaq. Elaboração própria.
GRÁFICO 2 – BALANÇA COMERCIAL BRASILEIRA DE PRODUTOS FARMACÊUTICOS (EM US$ MILHÕES)
10.000
8.000
6.000
4.000
2.000
0
20
01 200 200 200 200 200 200 200 200 201 201 201 201 201 201 201 201
z 2 3 4 5 6 7 8 9 0 1 2 3 4 5 6 7
-2.000
-4.000
-6.000
-8.000
importacões Exportacões Saldo
Importações Exportações Saldo
Fonte: UM Comtrade. Elaboração própria.
36 Le Monde Diplomatique Brasil
BACIA DO RIO DOCE
Três anos de desastre
A vitória de Bolsonaro, declaradamente contrário à defesa dos direitos humanos, do meio ambiente e dos indígenas
e quilombolas, dá ensejo a uma expectativa negativa para as pessoas atingidas, em relação tanto à defesa de seus direitos
socioeconômicos quanto à construção de soluções para problemas socioambientais enfrentados por elas
POR BRUNO MILANEZ, CRISTIANA LOSEKANN, TATIANA RIBEIRO, KARINE CARNEIRO E MANOELA ROLAND*
E
m 5 de novembro de 2018, o de-
sastre causado pelas minerado-
ras Samarco, Vale e BHP Billiton
completou três anos. Além do
maior desastre socioambiental do
Brasil, esse pode ser classificado como
o mais longo do país: há três anos pes-
soas atingidas não têm uma renda dig-
na, sofrem a angústia de não ter certe-
za se a água que bebem poderá lhes
causar doenças no futuro e as que per-
deram a própria casa estão vivendo em
moradias temporárias, aguardando o
reassentamento. Além disso, um nú-
mero incontável de pessoas sofre de
alcoolismo, depressão e angústia em
decorrência dos impactos do rompi-
mento, bem como da pressão resul-
tante do processo de negociação pela
reparação integral dos danos sofridos.
Ao longo desses três anos, muito
pouco foi efetivamente resolvido com
relação ao desastre na Bacia do Rio
Doce. Por um lado, a narrativa do setor
mineral, de que o “evento” foi algo iso-
lado, impede que medidas de redução
de riscos sejam tomadas. Por outro, os
governos federal e estaduais lavaram
as mãos de suas responsabilidades e
deixaram que a Fundação Renova,
criada pelas três mineradoras, deter-
minasse quem são as pessoas atingi-
das, especificasse os termos das repa-
rações e definisse o destino dos rejeitos
espalhados e os termos dos convênios
celebrados com universidades públi-
cas, que restringem a autonomia dos
cientistas na divulgação dos resulta-
dos obtidos em pesquisas.
No âmbito do Poder Judiciário, foi
produzido um acordo (TAC-Gover-
nança) que, em certos aspectos, mais
institucionaliza a mobilização popular
do que estimula a participação da so-
ciedade na construção de ações de re-
paração, mitigação e compensação.
Tal acordo foi ainda consideravelmen-
te piorado pela decisão discricionária
de um juiz que, sem nunca ter visitado
os territórios atingidos, incluiu na ho-
mologação do Termo Aditivo ao TAP
(que também normatiza o processo de
reparação) “ressalvas judiciais” que vi-
sam impedir a participação de pessoas
ligadas a agremiações partidárias,
ONGs e movimentos sociais/religiosos
na execução do trabalho de assessoria
técnica às pessoas atingidas.
DEZEMBRO 2018
Com base em tal constatação, deve-
mos nos perguntar como foi possível
chegar a tamanho controle privado so-
bre a vida das pessoas, dos territórios e
das instituições. A resposta a essa ques-
tão passa pelas formas de atuação eco-
nômica e política das mineradoras no
país, o que tende a ser agravado a partir
do próximo ano, em razão da predomi-
nância da agenda neoliberal como re-
sultado da corrida eleitoral para a Presi-
dência da República e para os governos
de Minas Gerais e Espírito Santo.
Para entender o cenário atual, de-
vem-se considerar aspectos estrutu-
rais e conjunturais. Na perspectiva es-
trutural, é preciso esclarecer como as
grandes mineradoras atuam no Brasil.
Em primeiro lugar, elas possuem ca-
pacidade de mobilizar grande quanti-
dade de recursos financeiros, em algu-
mas situações superior ao orçamento
dos municípios onde se localizam. Em
muitos casos, graças a “parcerias” com
governos municipais, transformam
essa capacidade em poder ideacional e
imagético, na medida em que substi-
tuem o Estado (com a construção e re-
forma de escolas e hospitais, por exem-
plo) ou oferecem “voluntariamente”
“benefícios” que são, na verdade, di-
reitos (saúde, lazer e cultura, por
exemplo). Em alguns casos, os gover-
nos locais de cidades mineradas não
têm capacidade de oferecer serviços
públicos de forma adequada em razão
das isenções fiscais concedidas às mi-
neradoras (como a Lei Kandir, que
isenta do pagamento de ICMS os mi-
nerais exportados) e dos valores irrisó-
rios recebidos a título de royalties. Por
© Daniel Kondo
fim, as corporações garantem seus in-
teresses usando seus advogados para
redigir propostas legislativas para de-
putados federais e oferecem cursos de
direito mineral para juízes e outros
servidores do Judiciário.
Além dessas questões estruturais,
há os aspectos conjunturais que favo-
receram o cenário de desalento na Ba-
cia do Rio Doce. O rompimento da
barragem de Fundão ocorreu em um
momento particular da história políti-
ca brasileira, pois menos de um mês
após o desastre o presidente da Câma-
ra dos Deputados, Eduardo Cunha,
acolheu a denúncia de crime de res-
ponsabilidade contra a presidenta Dil-
ma Rousseff, o que resultou no impea-
chment. Esse fato trouxe à tona uma
nova agenda para os movimentos so-
ciais, que, em grande parte, passaram
a utilizar sua energia e capacidade de
mobilização para contestar políticas
retrógradas do governo Temer, in-
cluindo a reforma trabalhista, a PEC
dos gastos públicos e a tentativa de re-
forma da previdência.
Ao mesmo tempo, a sociedade bra-
sileira passou por um aumento pro-
gressivo da polarização política e um
fortalecimento de posições de extrema
direita que favoreceram a naturaliza-
ção de posturas racistas, misóginas,
sexistas e individualistas. Enquanto is-
so, os rejeitos da Samarco seguiram im-
pactando povos e comunidades de Ma-
riana até a foz do Rio Doce, com
desproporcional efeito sobre a popula-
ção negra e as mulheres. Ainda na cida-
de de Mariana, a solidariedade às pes-
soas atingidas, demonstrada durante
os primeiros meses após o rompimen-
to, foi transformada em ressentimento
e desprezo, já que passaram a ser consi-
deradas um impedimento à volta da ge-
ração de empregos pela Samarco.
Com as eleições sendo disputadas
em um dos contextos mais acirrados
dos últimos anos e com a propagação
dos sentimentos de ódio e medo por
parte dos candidatos de extrema direi-
ta, os diversos setores da esquerda, tra-
dicionalmente engajados na defesa dos
direitos das pessoas atingidas, passa-
ram a se dedicar à agenda eleitoral. A
vitória da candidatura de Jair Bolsona-
ro, declaradamente contrário à defesa
dos direitos humanos, do meio am-
biente e dos povos indígenas e quilom-
bolas, dá ensejo a uma expectativa ne-
gativa para as pessoas atingidas, em
relação tanto à defesa de seus direitos
socioeconômicos quanto à construção
de soluções para problemas socioam-
bientais enfrentados por elas. Ressalte-
-se que o caso específico do Rio Doce
foi ignorado por todos os candidatos ao
longo da campanha eleitoral; nenhu-
ma atenção foi dada à contaminação
do solo e do lençol freático e à exposi-
ção das comunidades atingidas por di-
ferentes poluentes, nem ao seu adoeci-
mento ou à desestruturação econômica
e comunitária enfrentada por elas.
Em 2019, tanto o Brasil quanto Mi-
nas Gerais e Espírito Santo terão novos
governantes, cujos discursos propa-
gam ameaças de criminalização e per-
seguição a militantes e ativistas de
movimentos sociais, vulnerabilizando
os principais grupos que acolheram e
prestaram solidariedade às comuni-
dades atingidas. Por fim, a agenda de
aprofundamento de desmonte dos ór-
gãos ambientais aumenta a chance de
novos desastres socioambientais, co-
mo nos casos das mineradoras Hydro
Alunorte (PA) e Anglo American (MG).
Tendo em vista esse cenário desfa-
vorável, um importante desafio está
posto. Ele torna imperativa a rearticula-
ção dos setores que militam em defesa
dos direitos humanos e da natureza.
*Bruno Milanez (PoEMAS/UFJF), Cristia-
na Losekann (Oganon/Ufes), Tatiana Ri-
beiro (Gepsa/Ufop), Karine Carneiro (Gep-
sa/Ufop) e Manoela Roland (Homa/UFJF)
integram a Rede de Pesquisa Rio Doce.

A MORTE DA EMPATIA?
Assembleias de som e fúria
Declarações como aquela da ministra Rosa Weber – presidente da instituição guardiã da lisura e da legitimidade
no processo eleitoral –, de que, diante da avalanche de mentiras das fake news, não podia fazer milagre, devem ser
vistas menos na chave da agitação política e mais na da reflexão político-teórica
POR MANUELA D’ÁVILA*
P
assadas as eleições – momento
de paixões e de natural simplifi-
cação dos argumentos –, penso
que as pessoas comprometidas
com a democracia, com as liberdades e
com o futuro do país precisam entrar
em uma etapa de reflexão. Não se trata
de abandonar a ação, cada vez mais ne-
cessária, mas de perceber que a eleição
de Jair Bolsonaro tem um significado
profundo, representa uma ruptura im-
portante e pede uma análise equilibra-
da, madura e, especialmente, aberta.
Minha impressão é de que, em nosso
velho e respeitável arsenal de conceitos
e interpretações, não vamos encontrar
material suficiente para uma decifra-
ção rápida do fenômeno em curso.
Não rejeito as experiências históri-
cas; elas são parte do patrimônio da
esquerda e nos oferecem importantes
pontos de partida. A década de 1930,
por exemplo, pode nos proporcionar
algumas analogias que já estão sendo
utilizadas e talvez contribuam para a
compreensão do que vivemos. Essas
comparações, no entanto, precisam
assumir um papel subsidiário, já que a
realidade atual difere bastante da en-
frentada nos anos 1930, tanto em ter-
mos de conjuntura internacional
quanto do ponto de vista da crise que
vive o capitalismo e do tipo de alterna-
tiva que os setores mais reacionários
estão buscando.
Um ponto de partida que me pare-
ce interessante são as obras de uma sé-
rie de autores que têm buscado estu-
dar a política – ou a superestrutura,
para usar um conceito mais clássico –
com base em diagnósticos diversos so-
bre uma crise da democracia, da polí-
tica, do constitucionalismo ou do
estado de direito. Para alguns desses
autores, esses quatro conceitos vivem
hoje uma decadência simultânea. Para
outros, cada uma dessas crises consti-
tui um fenômeno isolado e por vezes
contraditório. Essa discordância, nes-
ta fase especulativa de nossa elabora-
ção, é um trunfo, não um problema.
O jurista italiano Luigi Ferrajoli,
por exemplo, tem alertado para o sur-
gimento do que ele chama de “poderes
© Daniel Kondo
selvagens”, que seriam mobilizações
ocasionais de maiorias por meio de
processos plebiscitários formais ou in-
formais, em geral em momentos e te-
mas de grande comoção, com vistas a
atacar garantias individuais. Partindo
de pressuposto parecido, ainda que
buscando responder a questões que
não estão diretamente ligadas ao esta-
do do direito, o historiador francês
Pierre Rosanvallon tem afirmado coi-
sas parecidas, apenas para citar dois
exemplos que talvez esclareçam o que
estou tentando dizer.
Tenho pensado que a internet, es-
pecialmente as redes sociais, transfor-
maram a política em uma espécie de
assembleia permanente. Não se trata,
no entanto, de uma esfera pública co-
mo a nascida na Revolução Francesa,
lugar no qual uma série de vozes, algu-
mas privilegiadas, outras bastante
oprimidas, lutavam por seus pontos de
vista. Trata-se de um lugar que lembra
mais o verso de Hamlet que inspirou o
romance mais bonito de William
Faulkner: um espaço de som e fúria.
Correndo o risco de fazer um uso um
pouco instrumental e ligeiro de um
conceito complexo, minha sensação é
de que uma linguagem e uma gramáti-
ca comuns se romperam, de modo que
o que se estabeleceu nessa assembleia
permanente não foi um diálogo, mas
uma agitação infinita, uma babel de
incompreensão. Diante dessa percep-
ção do que se tornou o ambiente vir-
tual, não pretendo me tornar uma no-
va ludista. Nem poderia, quando
percebo diariamente o poder dessas
mesmas redes para fazer o oposto dis-
so, para construir o bem comum;
quando, mesmo em um processo elei-
toral marcado pela baixeza, vivi mo-
mentos de indiscutível beleza nesses
espaços virtuais. Esses pontos positi-
vos, no entanto, não devem nos fazer
desconsiderar o caráter destrutivo que
a coisa tem assumido.
A questão é que essas assembleias
de som e fúria são capazes de mobili-
zar de forma impressionante os tais
poderes selvagens. E têm conseguido
fazê-lo com uma velocidade, sentido
único e violência que ameaçam clara-
mente as instituições democráticas e o
estado de direito. Declarações como
aquela da ministra Rosa Weber – presi-
dente da instituição guardiã da lisura
e da legitimidade no processo eleitoral
–, de que, diante da avalanche de men-
tiras das fake news, não podia fazer
DEZEMBRO 2018
milagre, devem ser vistas menos na
chave da agitação política e mais na da
reflexão político-teórica.
SEGURANÇA, MORTE, VIOLÊNCIA
Uma das razões do mal-estar que
todos os democratas estão sentindo
está relacionada à perplexidade diante
do fato de um homem como Bolsonaro
ter sido alçado à Presidência da Repú-
blica mesmo dizendo todas as barba-
ridades que disse. Como que alguém
cheio de bazófia e sem o mínimo reca-
to, falando o linguajar do porão da di-
tadura, como lembrou o sociólogo Cel-
so Rocha de Barros, pôde receber esse
mandato das mãos do nosso povo? E
não foi só ele. Fiquei especialmente
chocada com as promessas de campa-
nha dos candidatos ao governo de São
Paulo e do Rio de Janeiro, assegurando
que suas polícias militares atirariam
para matar.
Na verdade, esse é o resultado de
um processo bastante profundo, de es-
cala internacional, de construção de
uma verdadeira paranoia securitária.
A esquerda, que sempre elaborou de
maneira pobre e insuficiente o tema da
segurança, subestimando os justos re-
ceios da população, permitiu que a di-
reita ficasse sozinha nesse debate. Isso
fez que o Estado passasse a ser visto
por grande parte da população como
um instrumento de gestão da morte.
Fenômenos como a violência policial e
o encarceramento em massa, voltados
especialmente contra a população ne-
gra, foram apresentados como progra-
ma de governo por uma série de candi-
daturas vitoriosas, o que é uma
tragédia humana de dimensões ainda
incalculáveis.
Esse fenômeno não acontece só no
Brasil nem foi produzido apenas pelos
programas de TV que mostram san-
gue e morte todos os dias, mas é estru-
turante da atual fase da crise do capi-
talismo, como tem lembrado o filósofo
camaronês Achille Mbembe e, em
chave algo distinta, mas igualmente
frutífera, autores como os franceses
Pierre Dardot e Christian Laval e a me-
xicana Sayak Valencia, entre outros.
Vivemos o capitalismo do caos, da pi-
lhagem e do descarte, no qual é preci-
so organizar a morte em massa de nos-
sos semelhantes.
Le Monde Diplomatique Brasil 37
Para que possamos aceitar pro-
messas de morte como aquelas feitas
pelo presidente eleito e pelos governa-
dores que citei é preciso que algo te-
nha se quebrado dentro de nós. A his-
toriadora norte-americana Lynn Hunt,
em seu O nascimento dos direitos hu-
manos, sustenta a ideia de que a empa-
tia, ou seja, a capacidade de sentirmos
a dor dos outros, tem uma história de-
terminada. Ela teria nascido no século
XVIII, o século do Iluminismo e da Re-
volução Francesa. Se de fato estiver-
mos vivendo o fim do mundo criado
pela grande Revolução de 1789, como
têm defendido alguns dos autores lem-
brados neste texto, é possível que este-
jamos vendo a empatia morrer. Se te-
nho muito mais dúvidas do que
certezas, como este texto transparece,
há algo de que estou convicta: é preci-
so que joguemos uma boia para a em-
patia, e é necessário que façamos isso
agora. Aqueles que querem organizar
a morte precisam acabar com o que
resta da empatia para que seu projeto
possa continuar sendo aplicado. Algo
me diz que o lugar de vanguarda das
mulheres nas últimas lutas tem algo a
ver com isso. Nós – que fomos sociali-
zadas para o cuidado e para a entrega,
que tantas vezes sentimos a dor dos fi-
lhos de maneira mais aguda do que a
nossa própria – talvez tenhamos per-
cebido antes dos outros que a empatia,
que tem nome de mulher, está doente.
Quem sabe venha daí a frase que mais
ouvimos e dissemos no dia seguinte à
tragédia que nos atingiu: “Ninguém
solta a mão de ninguém”.
*Manuela D’Ávila é deputada estadual
(PCdoB/RS).
38 Le Monde Diplomatique Brasil DEZEMBRO 2018
MISCELÂNEA
livros
A NOVA DIREITA
– APARELHOS DE
AÇÃO POLÍTICA E
IDEOLÓGICA NO BRASIL
CONTEMPORÂNEO
Flávio Henrique Calheiros
Casimiro,
Expressão Popular
Além de uma derrota eleitoral, as eleições de 2018
significam – talvez principalmente – uma derrota ide-
ológica. O discurso ultraneoliberal, meritocrático e de
erradicação de direitos, entendidos como “privilé-
gios”, foi assumido por parte significativa de setores
populares. O lançamento de A nova direita ajuda a
compreender a mudança da estratégia de ação po-
lítica da direita brasileira, a partir da abertura política
dos anos 1980, estabelecendo aparelhos privados
para a construção de hegemonia.
A obra é um denso e exaustivo trabalho – ao mes-
mo tempo que oferece uma leitura ágil e fluente ao
leitor –, resultado da tese de doutorado de Casimiro,
na qual disseca com a precisão de um cirurgião a
criação e a atuação de institutos, fundações, think
tanks e empresas responsáveis pela criação de con-
sensos em torno de políticas econômicas e públicas,
materializando o conceito gramsciano de Estado
ampliado. Flávio Henrique Calheiros Casimiro não
apenas enumera cada organismo, como também
identifica seus dirigentes e financiadores, produzindo
COLEÇÃO
TRÁS-OS-MARES
Vários autores,
Editora Hedra
C inco narrativas de autores portugueses chegam
ao Brasil, pela coleção Trás-os-Mares, e revelam
a diversidade de vozes em torno de questões caras
à literatura contemporânea, como o desencontro, a
fragmentação da experiência, o jogo errante da me-
mória e a busca por uma identidade precária, efêmera.
Essas narrativas lutam, em certa medida, contra o
desmanche da realidade e a perda das referências
estéticas aparentemente consagradas por aquilo
que chamamos de grande literatura, ou que na falta
de melhor termo definimos como tradição.
No romance Adoecer, de Hélia Correia, o pano de
fundo histórico, situado no século XIX, abriga o relacio-
namento amoroso intenso entre o casal de poetas e
pintores Elizabeth Siddal (1829-1862) e Dante Gabriel
Rossetti (1828-1882). As questões estéticas daquele
momento na Inglaterra se misturam com a intimidade
dos personagens, e a efervescência do período pré-
-rafaelita assume contornos subjetivos e se entranha
o equivalente para nosso tempo do clássico 1964: a
conquista do Estado, de René Armand Dreifuss.
Inicialmente, esses aparelhos atuaram principal-
mente na difusão dos dogmas da Escola de Chi-
cago e dos preceitos neoliberais, desde o início da
Nova República. A partir dos anos 1990, além de
militarem a favor das reformas do Estado em dire-
ção ao seu desenho mínimo, também privatizaram
funções sociais desse Estado, orientando a ação
de ONGs e desenvolvendo políticas públicas. Fo-
ram também espaços de articulação da classe do-
minante para a execução de seus projetos. A partir
dos anos 2000, o discurso liberal-conservador em
seu tom mais conservador, expresso, por exemplo,
na atuação do Instituto Millenium, passou a predo-
minar na ação desses grupos.
Ainda que haja similaridade nas ações, Casimiro
atenta que a direita brasileira não possui uma homo-
geneidade ideológica, com matizes que vão desde
o neoliberalismo às expressões mais radicais do li-
beralismo. Porém, encontra pontos de unidade ou
convergências suficientes para assegurar seus in-
teresses políticos e econômicos. A contribuição de
Casimiro para a compreensão da ação política e da
ideologia da classe dominante, identificando suas
contradições e fissuras, assim como a expressão de
seu programa político, é imprescindível para o pen-
samento crítico e a ação política do próximo período.
[Miguel Enrique Stédile] Mestre e doutorando
em História pela UFRGS e pesquisador do Front –
Instituto de Estudos Contemporâneos.
na visão de mundo dos artistas, em seu processo cria-
tivo, às vezes subjugada pelos descaminhos da paixão.
Já em A loucura branca, de Jaime Rocha, e No-
turno europeu, de Rui Nunes, a ficção envereda pela
forma poética e o discurso ganha timbres polifônicos,
para dar conta dos muitos deslocamentos dos per-
sonagens, desde paisagens interiores até a deriva
fantasmagórica pelo Velho Continente. Parece que
a voz institui o cenário.
Éter, de António Cabrita, talvez mais conhecido do
leitor brasileiro, reúne sete narrativas urbanas que
se passam em Portugal e Moçambique, diversas no
estilo e no experimento com a escrita, mas comple-
mentares ao abordarem as tensões entre o indivíduo
e o coletivo, ou entre verdade e aparência. Até o ano
que vem em Jerusalém, de Maria da Conceição Ca-
leiro, faz uma travessia histórica e geográfica pelo
contexto sombrio do nazismo, em que o encontro
dos protagonistas se confunde com a dolorosa situ-
ação do exílio.
Cada livro encena um modo de aproximação ao
real, como num jogo de quebra-cabeça em que as
peças se transformam ao sabor da linguagem.
[Reynaldo Damazio] Editor, crítico e escritor. Au-
tor de trilhas, notas & outras tramas e Com os den-
tes na esquina, entre outros.
internet
NOVAS NARRATIVAS DA WEB
Sites e projetos que merecem o seu tempo
ATLAS DA NOTÍCIA
Um grupo de pesquisadores mapeou municí-
pios no Brasil onde não há presença de jorna-
lismo local. Mais de 60 milhões de brasileiros
vivem em áreas que ou não possuem jornais
locais, ou estão em risco iminente de se torna-
rem o que a pesquisa chama de “desertos de
notícias”. O jornalismo local cobre temas que
afetam diretamente a vida das pessoas, como
a falta de saneamento, o transporte e a segu-
rança. Assim, é uma das principais formas de
o jornalismo voltar a ser relevante para a po-
pulação. O projeto é uma iniciativa do Instituto
para o Desenvolvimento do Jornalismo (Pro-
jor), mantenedor do Observatório da Imprensa,
em parceria com o Volt Data Lab.
<www.atlas.jor.br>
O CASO EVANDRO
Se você era criança no Paraná em 1992, você
tinha medo das “bruxas de Guaratuba”. Foi
nessa cidade que desapareceu um menino de
6 anos, depois encontrado morto no que foi
considerado parte de um “ritual satânico”. Pes-
soas foram presas, confessaram o crime e o
ritual, mas o caso nunca foi esquecido. O caso
Evandro, popularmente conhecido no Paraná
como “As bruxas de Guaratuba”, é o tema da
quarta temporada do Projeto Humanos – um
podcast de storytelling brasileiro, coisa rara.
Com muito jornalismo investigativo e qualida-
de normalmente não vista em podcasts, Ivan
Mizanzuk leva meses, às vezes anos, em suas
pesquisas e investigações antes de produzir
os podcasts. Biscoito fino.
<www.projetohumanos.com.br/temporada/o-
-caso-evandro/>
TEMPO ELÁSTICO
Seleção do festival de Sundance 2018, o
filme de “realidade mixada” com dez minutos
chamado Elastic time é difícil de ser descrito.
Ao colocar os óculos especiais de realidade
virtual e aumentada, o usuário vê tudo distor-
cido, pixelizado. Mas também pode “viajar no
tempo” e ver a si mesmo, minutos antes, uma
vez que foi filmado por sensores dentro da ins-
talação. Durante a viagem, ouve um astrofísico
explicar o Big Bang, a teoria da relatividade e
alguns outros pensamentos teóricos. Já assis-
tiu a Inception? Alguns usuários descrevem
assim a experiência.
<www.imverse.ch/project/elastictime/>
[Andre Deak] Diretor do Liquid Media Lab,
professor de Jornalismo na ESPM, mestre em
Teoria da Comunicação pela ECA-USP e dou-
torando em Design na FAU-USP.
 DEZEMBRO 2018 Le Monde Diplomatique Brasil 39

CANAL DIRETO SUMÁRIO

LE MONDE

diplomatique
BRASIL

Somos muitos, podemos ser fortes

O dia em que o povo descobrir sua força, nem o Ano 12 – Número 137 – Dezembro 2018
diabo segura... Muito menos esses protótipos de www.diplomatique.org.br

quase nada...
DIRETORIA
Vanderlei Dambros Diretor da edição brasileira e editor-chefe
Silvio Caccia Bava

Ora, povo é algo tão sem expressão que precisa de 2 A LIBERDADE DE EXPRESSÃO É SAGRADA?
Liberdade para Julian Assange
Diretores
Anna Luiza Salles Souto, Maria Elizabeth Grimberg e
quem fale por ele. Ao longo da história humana, po- Por Serge Halimi
Rubens Naves

vo sempre serviu de bucha de canhão. Até já foi usa- Editor

do como alimento de leões. Por que não deixar que
ele continue ligado apenas em pagar impostos, igre-
3 EDITORIAL
Guerra de valores
Luís Brasilino

Editor-web
Por Silvio Caccia Bava
ja, axé e futebol, como prefere? Cristiano Navarro

José Mário Ferraz

4 CAPA
Firehosing: por que fatos não vão chegar aos bolsonaristas
Editores de Arte
Adriana Fernandes e Daniel Kondo

Capa Por Renan Borges Simão

Estagiária
O solo fértil do ódio
Istoé e Veja deviam aprender a fazer jornalismo Por Leonardo Fernandes Nascimento
Taís Ilhéu

com vocês. Parabéns! Pequeno manual de conduta e resistência ao Revisão

Simone Cristina controle do discurso e da libido Lara Milani e Maitê Ribeiro
Por Marcos Donizetti De Almeida
Gestão Administrativa e Financeira
Caramba, isso é o que nos espera! Quem tá no in- Arlete Martins

ferno abraça o capeta. 8 OS DIREITOS HUMANOS, UM BLOCO INDIVISÍVEL

Sem igualdade não há liberdade Assinaturas
Rodrigo Rodbs Por Kumi Naidoo Viviane Alves
Longo caminho rumo à dignidade Tradutores desta edição
Brasil, um país lovecraftiano. Por Claire Brisset Carolina M. de Paula, Frank de Oliveira,
Lívia Chede Almendary, Rita Grillo e Wanda Brant
Yog Kaiser Mars
12 AVANÇOS E RETROCESSOS NA
AMÉRICA LATINA E CARIBE Conselho Editorial
Adauto Novaes, Amâncio Friaça, Anna Luiza Salles
Os Brasileiros São Todos Fascistas? Direito à educação com igualdade de gênero Souto, Ariovaldo Ramos, Betty Mindlin, Claudius
Acho intrigante que as ideias de Bolsonaro tenham Por Fabíola Munhoz Ceccon, Eduardo Fagnani, Heródoto Barbeiro, Igor
Fuser, Ivan Giannini, Jacques Pena, Jorge Eduardo S.
encontrado solo mais fértil nos estados com larga
14 A TRANSFORMAÇÃO DE NEW ORLEANS Durão, Jorge Romano, José Luis Goldfarb, Ladislau
presença de famílias oriundas da Alemanha e Itá- Como matar uma cidade
Dowbor, Maria Elizabeth Grimberg, Nabil Bonduki,
Raquel Rolnik, Ricardo Musse, Rubens Naves, Sebastião
lia, países onde surgiram o nazismo e o fascismo. Por Olivier Cyran, enviado especial Salgado, Tania Bacelar de Araújo e Vera da Silva Telles.
Ives Bruno Silva
17 “SINERGIA ENTRE O DESENVOLVIMENTO Apoiadores da campanha de financiamento coletivo
Henrique Botelho Frota, Pedro Luiz Gonçalves Fuschino,
TECNOLÓGICO E ESPIRITUAL”
O Congresso mais conservador dos últimos Cosmismo, uma velha ideia russa para o século XXI
Rita Claudia Jacintho e Vinícius D. Cantarelli Fogliarini

quarenta anos Por Juliette Faure Assessoria Jurídica

O novo Congresso é fruto de como os brasileiros Rubens Naves, Santos Jr. Advogados

vinham obtendo sua formação política nos últi- 20 CLASSES POPULARES E INJUSTIÇA FISCAL
Na origem do ódio ao imposto
Escritório Comercial Brasília
mos dez anos, ou seja, nenhuma. Marketing 10:José Hevaldo Rabello Mendes Junior
Por Alexis Spire Tel.: 61. 3326-0110 / 3964-2110 – jh@marketing10.com.br
Silvana Lunardi
22 INFANTILIZAÇÃO INTELECTUAL NAS Le Monde Diplomatique Brasil é uma publicação
da associação Palavra Livre, em parceria com o
Um novo tempo, mas qual? ESCOLAS DE NEGÓCIOS Instituto Pólis.
Criar problemas e depois oferecer soluções. Esse A teologia do management
Por Maurice Midena Rua Araújo, 124 2º andar – Vila Buarque
método também se denomina “problema-reação- São Paulo/SP – 01220-020 – Brasil
-solução”. Cria-se um problema, uma “situação” Tel.: 55 11 2174-2005

prevista para causar certa reação no público, a fim 24 QUE AUTONOMIA OS CURDOS TERÃO
NA SÍRIA DE AMANHÃ?
diplomatique@diplomatique.org.br
www.diplomatique.org.br
de que seja este quem exija medidas que se deseja Futuro incerto em Rojava
Por Mireille Court e Chris Den Hond, enviados especiais Assinaturas
fazer com que aceitem. Por exemplo: criar uma cri- assinaturas@diplomatique.org.br
se econômica para fazer com que aceitem como Tel.: 55 11 2174-2015

males necessários o retrocesso dos direitos sociais 26 ESPLENDOR E MISÉRIA

Febre digital no Quênia Impressão
e o desmantelamento dos serviços públicos. Por Sabine Cessou, enviada especial Plural Indústria Gráfica Ltda.
Av. Marcos Penteado de Ulhôa
Paulo Alves Monteiro Rodrigues, 700 – Santana de Parnaíba/SP – 06543-001
28 VIRADA À DIREITA DO SUCESSOR DE RAFAEL CORREA
No Equador, o liberalismo surpresa Distribuição nacional
Podcast Guilhotina | Le Monde Diplomatique Brasil Por Franklin Ramírez Gallegos DINAP – Distribuidora Nacional de Publicações Ltda.
Caraca, não tava sabendo disso! Eu já assinei o Di- Av. Dr. Kenkiti Shimomoto, 1678 – Jd. Belmonte –

30 UMA NOVA REVOLUÇÃO VERDE? Osasco/SP – 06045-390 – Tel .: 11. 3789-1624

plô. Nossa, uma das experiências mais maravilho-
Fertilizantes nitrogenados:
sas em termos de informação que eu já tive. LE MONDE DIPLOMATIQUE (FRANÇA)
providência transformada em veneno
Cristiano Castro Araujo Por Claude Aubert Fundador
Pesticidas e agricultores Hubert BEUVE-MÉRY

Muito bom o programa. Na verdade, imperdível! Por Natalie Sauer Presidente, Diretor da Publicação
Simone Fadel Serge HALIMI

34 SAÚDE
A cura da hepatite C em risco Redator-Chefe
Por José Paulo Guedes Pinto e Alexandre Becker Philippe DESCAMPS

Diretora de Relações e das

Participe de Le Monde Diplomatique Brasil: envie suas 36 BACIA DO RIO DOCE

Três anos de desastre
Edições Internacionais
Anne-Cécile ROBERT
críticas e sugestões para diplomatique@diplomatique.org.br Por Bruno Milanez, Cristiana Losekann, Tatiana Ribeiro,
As cartas são publicadas por ordem de recebimento e, Le Monde diplomatique
Karine Carneiro e Manoela Roland 1 avenue Stephen-Pichon, 75013 Paris, France
se necessário, resumidas para a publicação.
secretariat@monde-diplomatique.fr
Os artigos assinados refletem o ponto de vista de seus
autores. E não, necessariamente, a opinião da coordenação
37 A MORTE DA EMPATIA?
Assembleias de som e fúria
www.monde-diplomatique.fr

do periódico. Por Manuela D’ávila Em julho de 2015, o Le Monde diplomatique contava com 37
edições internacionais em 20 línguas: 32 edições impressas e 5
eletrônicas.

Capa: © Bernardo França

38 MISCELÂNEA
ISSN: 1981-7525
 LE MONDE

diplomatique
BRASIL

O NOVO PODCAST DO LE MONDE DIPLOMATIQUE BRASIL.

DISPONÍVEL EM

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