Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Esta guía tiene por objetivo orientar el estudio de la historia mundo helénico hasta la
época Arcaica. Debe ser ampliada y enriquecida con la lectura de la bibliografía.
1
PERÍODOS HISTÓRICOS DE GRECIA
• ÉPOCA OSCURA (XII-VIII a. C.)
• ÉPOCA ARCAICA (VIII- V a. C.) En términos generales, desde los tiempos en que la
geografía política de la península griega y de la línea costera ocupada por los griegos en el
Asia Menor alcanzó una fijación razonable hasta la época iniciada por las guerras contra
los persas.
• ÉPOCA CLÁSICA (V- la batalla de Queronea en 338 a. C.). El período de las ciudades-
estado independientes y el de los mayores logros culturales de la historia griega.
Una oleada de destrucciones masivas que comenzó hacia el 1200 a. C. marcó el final de lo
existente hasta ese entonces, llamado por los historiadores ‘mundo micénico’.
Se ha denominado tradicionalmente periodo oscuro a los siglos que transcurren entre el
final del período micénico y el comienzo de la época arcaica (siglo VIII a. C.) por la desaparición
de todo sistema de escritura. También hay una desaparición de la arquitectura en piedra, por lo
tanto; apenas se han conservado restos de edificaciones importantes. Triunfa el arte denominado
“geométrico”. La vajilla se adorna de puntos, redes, círculos y meandros en bandas, de color negro
sobre un fondo anaranjado de arcilla cocida. La decoración está generalmente dispuesta en fajas
horizontales. A menudo la banda central representa una escena humana, casi siempre un cortejo
fúnebre.
ACTIVIDADES:
Las Polis
El surgimiento de comunidades estables y más estructuradas que se regían por sus propias
leyes llamadas POLIS (originalmente, el término significaba ‘fortaleza’). Eran comunidades
corporativas y cerradas ya que estaban formadas en exclusiva por los ciudadanos y sus respectivas
familias. Los ciudadanos gozaban de todos los derechos políticos y podían poseer tierras. Esta
aparente igualdad política de los ciudadanos no garantizaba la homogeneidad social y económica de
la comunidad. Una buena parte del poder se hallaba en manos de un grupo reducido de familias
aristocráticas, que concentraban además la mayor parte de los recursos económicos. La posición
hegemónica de estas familias estaba sustentada en el linaje, puesto que se consideraban
descendientes de los grandes héroes.
A partir de mediados del siglo VIII las comunidades griegas comenzaron a expandirse por
todo el Mediterráneo. No se trató de un proceso de colonización propiamente dicho ya que cada
comunidad fundada se convertía de inmediato en una comunidad independiente que solo mantenía
lazos de carácter religioso y sentimental con la ciudad de sus fundadores. Apoikía (implica
simplemente el traslado de la casa a otro lugar) era el término que los griegos dieron a las nuevas
fundaciones.
• El primero se inició a mediados del siglo VIII a. C. y fue protagonizado sobre todo por los
eubeos, megarenses y corintios que establecieron las primeras fundaciones en la región del
sur de Italia y en Sicilia. Es decir, tuvo una dirección hacia el Occidente.
• El segundo comenzó a partir del segundo cuarto del siglo VII y se diversificaron tanto el
origen de los fundadores como las regiones de fundación que alcanzaron las regiones más
Fenómenos sociopolíticos1
Dejando de lado el diferente ritmo de evolución en cada una de las comunidades griegas,
entre las que las ciudades jonias, se presentan como las más progresivas, es posible establecer
ciertos rasgos fundamentales y agruparlos en un cuadro de conjunto que se mantiene hasta cierto
grado dentro de lo convencional:
La transición desde un Estado nobiliario a una polis de hoplitas timocrática y de allí a una
forma de Estado de tipo democrático, se presenta como el resultado de enfrentamientos
sociales en el interior, y de necesidades militares que condujeron a llamar al servicio de las
armas a grupos cada vez más amplios.
El estado aristocrático de la época arcaica, cuyo ápice lo señala la primera mitad del siglo
VII, está determinado por rasgos manifiestamente conservadores. El verdadero motivo de la
decadencia de este Estado es que no pudo adaptarse a las nuevas condiciones de vida, tales
como la transformación de la economía griega que fue lenta pero, por ello, alcanzó mayor
estabilidad. El desarrollo comercial rebasó al Estado nobiliario, que se apoyaba
esencialmente en la posesión de tierra; este desarrollo desembocó, primero, en el ‘Estado de
los hoplitas’, después en formas de Estado más democráticas, para lo cual muchas veces
hubo que pasar por el estadio intermedio de la tiranía.
La organización militar tuvo un cambio decisivo. A principios del siglo VII surgió en
Grecia la táctica de la falange que libraba el combate en formación cerrada. El desarrollo
del arte de la forja pudo poner a disposición de los griegos las armas de que tenía necesidad
la infantería armada: lanza y espada, el escudo redondo, que cubría solo el pecho pero era
más liviano para su manejo, la armadura y las grebas de metal. La táctica de la falange tuvo
como consecuencia una transformación total del arte de guerra y además del modo de vivir.
Si anteriormente, a pesar de su escaso número, los guerreros decidían individualmente el
combate, ahora se ampliaba varias veces el círculo de los combatientes activos y, lo que era
más importante, el resultado final dependía ahora de la masa de los hoplitas apiñados en la
1
Este apartado es una síntesis del siguiente capítulo: BENGSTSON, Hermann. “Estado y sociedad griegos en
la época de la colonización”, p. 69-85. En su: Historia de Grecia. Desde los comienzos hasta la Época Imperial
Romana. Madrid, Gredos, 1986.
En Atenas, Solón tomó como base para una división política de los ciudadanos atenienses la
división en clases existente para la ordenación del ejército. Existían tres clases militares:
caballeros (cuerpo nobiliario), zeugitas (ciudadanos procedentes del campo), los thetos
(ciudadanos sin recursos). Dicha ordenación tuvo en cuenta la producción del suelo. Así los
caballeros, los zeugitas debían tener una renta anual mínima, el que quedaba debajo de esos 5
parámetros pertenecía a los thetos. La ordenación en clases de Solón ajustada al
rendimiento, es decir, a la producción de la tierra, significó la orientación decisiva hacia la
timocracia.
La codificación del derecho vigente fue otro elemento clave para una paulatina
democratización del Estado nobiliario. Las codificaciones griegas de las leyes reproducen el
derecho consuetudinario vigente, naturalmente con modificaciones más o menos
importantes introducidas por los legisladores.
La tiranía griega surgió de las discordias internas y de los partidos de la clase nobiliaria
dirigente. En esa tiranía se materializa la irrupción del individuo en el campo de la política.
Los tiranos dieron al Estado griego lo que más necesitaba: una administración unitaria y
consecuente de la autoridad del gobierno, de la política interior y exterior, administración
que hasta entonces había estado parcelada y con frecuencia había sido juguete de los
intereses de las familias nobles. En consecuencia, la tiranía representa una considerable
activación de las fuerzas y los instrumentos de poder de los Estados griegos en una medida
hasta entonces desconocida. El objetivo de los tiranos no era solamente el dominio de sus
propios conciudadanos, sino, en especial, la sumisión de otras ciudades, por lo que se
esforzaban en fundamentar su propia posición por medio de lazos políticos y por el
establecimiento de relaciones económicas con Estados extranjeros.
ACTIVIDADES:
1. Señalar los factores que ayudan a consolidar el sentimiento panhelénico en la época arcaica.
2. ¿Qué características poseía una polis?
3. Ampliar los dos fenómenos de colonización.
4. Explicar el fenómeno político de las tiranías griegas que se da a partir del siglo VII a. C.
5. Describir la evolución y características particulares que adquieren dos polis en este periodo:
Esparta y Atenas.
BENGTSON, H. Historia de Grecia. Desde los comienzos hasta la Época Imperial Romana. Madrid, Gredos,
1986.
GÓMEZ ESPELOSÍN, Francisco Javier. Historia de Grecia de la Antigüedad. Madrid, Akal, 2011.
LÓPEZ DE HERNÁNDEZ, N. Manual de historia y cultura de la Grecia antigua. Buenos Aires, Plus Ultra,
1979.