INTRODUCCIÓN

La ética es una rama de la filosofía; que estudia las cosas por sus causas, de lo

universal y necesario, que se dedica al estudio de los actos humanos. Actos que se

realizan por la voluntad y libertad absoluta de la persona.

Todo acto humano que no se realice por medio de su voluntad y en el que esté

ausente de libertad, no ingresa en el estudio o campo de la ética porque no es un

ejercicio consciente del ser humano.

La ética, por tanto, no inventa la vida moral, sino que reflexiona sobre ella. Desde la

perspectiva del discurso moral existe la presunción, además, de que el ser humano

es en cierto modo libre. Esta consideración deja abierto el campo de posibilidades

de actuación de los seres humanos. En el ejercicio de esa libertad se producen

conflictos que constituyen la clave de la vida moral y sobre los que la ética, como

reflexión teórica, trata de dar luz, para encauzar adecuadamente la praxis, la acción

humana.
 CAPITULO I: LA ETICA

1.1. Concepto

El término de ética proviene de la palabra griega Ethos, que originariamente

significada morada, lugar donde se vive y que termino por señalar el carácter y el

modo de ser peculiar y adquirido de alguien.1

Según P, BARROSO (Diccionario de ciencias y técnicas de comunicación),

ética es la ciencia filosófico – normativa y teórico – práctica, que estudia los aspectos

individuales y sociales de la persona a temor de la moralidad de los actos humanos,

bajo la prima de la razón humana, la honestidad teniendo siempre como fin el bien

honesto, la honestidad.2

La ética está ligada estrechamente con conceptos como la moral, los valores,

y la cultura principalmente, y se destaca al momento tomar decisiones porque tiene

que ver con el proceder de los hombres en relación a su conciencia y

responsabilidad (Gurria, 1996, p.37), además de su comportamiento.3

La ética tiene como finalidad encontrar el bien, estudiando los fundamentos,

causas, y razones de lo bueno y malo de la conducta humana. Esto implica una

reflexión de los actos morales y una revisión crítica sobre la validez de dicha

conducta.

1
http://nichofilosofico.over-blog.es/article-fundamentos-eticos-46624456.html
2
Barroso, Porfirio. Citado por Vasquez, Aldo. En su tesis Doctoral “La Ética periodística y los mecanismos
de autocontrol de la prensa en el Perú. Consulta realizada en https://eprints.ucm.es/10402/1/T31790.pdf
3
http://catarina.udlap.mx/u_dl_a/tales/documentos/lhr/gonzalez_a_m/capitulo2.pdf
 Por lo tanto a ética es el uso de herramientas de la razón parar generar reglas

que guíen el juicio en circunstancias tanto generales como particulares. Con ello se

obtendrá una mayor visión y una amplia gama de alternativas a escoger para poder

encontrar el mejor camino hacia el bien personal y común.

1.2. Características de la ética.

 Define lo que está bien y mal

Todos los principios sobre los cuales se basa la ética tienen la intención de

generar una especie de guía, a través de la cual se establezcan cuáles son los

comportamientos correctos y cuáles los incorrectos.

La ética no pretende ofrecer respuestas absolutamente correctas ante

situaciones específicas, pero sí busca ser un contexto que permita reconocer, con

más racionalidad, las buenas y malas acciones, en función al bienestar que

produzca en individuos y sociedades4.

 Tiene que ver con el prójimo

Los principios de la ética están asociados a la posibilidad de convivir

pacíficamente y con reconocimiento del otro; por lo tanto, son lineamientos a

través de los que se consideran a las otras personas, y se busca generar un

ambiente de bienestar y justicia5.

4
https://www.lifeder.com/caracteristicas-de-la-etica/
5
https://www.caracteristicas.co/etica/
 Esta preocupación por el otro va más allá de los propios intereses, y se centra

tanto en los individuos como en la sociedad.

 Trata sobre derechos y responsabilidades Derechos y Obligaciones de

los Ciudadanos

La ética trata de identificar cuáles son las acciones que los individuos deben

llevar a cabo para generar un entorno armónico y respetuoso, y esto tiene que

ver directamente con los derechos y las responsabilidades de cada persona.

Al tratarse de un sistema moral que busca reconocer al prójimo, los derechos

y deberes son aspectos fundamentales, dado que brindan una base sobre cuáles

deben ser los lineamientos racionales para generar un entorno justo.

 Permite resolver conflictos

Dado que la ética puede considerarse un sistema de principios morales,

puede servir como plataforma para encontrar puntos en común entre personas o

sociedades en conflicto6.

La ética se basa en valores universales, como la tolerancia, el respeto, la

solidaridad o la paz, entre otros, y sobre la base de estos principios es más

sencillo encontrar el consenso entre factores en conflicto.

 No ofrece conclusiones, sino opción de decisión

6
https://prezi.com/ryrredyiaebq/caracteristicas-de-la-etica-en-el-modo-actual/
 Los principios éticos no son absolutos. Hay situaciones en las que es más

sencillo identificar cuáles son los elementos que llevan a un buen accionar, pero

hay muchas otras cuya resolución es más compleja.

La ética brinda una plataforma de valores que permite debatir sobre lo que es

más conveniente en una situación particular, pero no ofrece una verdad absoluta,

dado que, en general, no existe sólo una verdad.

 No está asociada a los sentimientos

Suele ocurrir que, en situaciones comprometedoras o que tienen fuerte

incidencia en la vida de las personas, éstas se dejen llevar por los sentimientos y

las emociones, y este curso de acción no garantizará necesariamente una

resolución ética de la situación en cuestión.

La ética viene a ser un sistema a través del cual es posible evitar las acciones

basadas en la irracionalidad. Se procura observar todos los acontecimientos

desde la razón y tomando en cuenta lo que es más conveniente para la sociedad.

 No se basa en la religión

La ética no está definida por la religión. Hay quienes indican que la religión

constituye las bases de la ética, y hay otra corriente que establece que la ética se

basa netamente en asuntos racionales. El conocimiento religioso es un dogma

que se puede adquirir a través de un libro sagrado

 Muchas de las religiones basan sus preceptos en aspectos éticos, pero la

ética va más allá, debido a que aplica tanto a personas religiosas como a

personas ateas.

Lo que busca es generar conciencia en los individuos, de manera que puedan

tomar decisiones basadas en generar bienestar personal y en las otras personas.

 Es diferente de la ley

La ley se refiere a un conjunto de regulaciones establecidas en conformidad

con los intereses de una nación, y que implican un castigo para aquel que no las

cumpla.

En cambio, la ética se basa en principios morales que se espera guíen las

acciones de las personas y las sociedades.

Se espera que la ley se base en preceptos éticos, pero la ética no está

definida por la ley. En algunos casos, la ley más bien se ha separado de la ética,

respondiendo a intereses individuales en detrimento del bienestar del prójimo.

 No está definida por la sociedad.

La ética tampoco está definida por las sociedades. Se espera que los

principios éticos sean aceptados por las sociedades; de hecho, la mayoría lo son

(como la honestidad, la confianza, el respeto, entre otros).

Sin embargo, han existido sociedades cuya acciones socialmente aceptadas

se alejan de lo universalmente ético.

 En alguna época, eran aceptadas ciertas acciones como la esclavitud, las

torturas, la violencia y represión, entre otras; y eran considerados por la sociedad

comportamientos éticos.

 Está en constante revisión.

La ética, en lugar de ser un concepto estático, debe estar en constante

revisión, debido a que las mismas sociedades son dinámicas y los estándares

morales pueden transformarse o necesitar reafirmarse.

Es importante que la ética mantenga unas bases firmes y sólidas para que

así pueda cumplir eficientemente su labor de garantizar el mayor beneficio para

las personas.

1.3. Objeto de la ética.

El objeto de la ética, tanto en el sentido del fin como del objeto que se ocupa

la ética, fue el problema que Kant intentó despejar y que desde entonces planea

siempre sobre todos aquellos que se han ocupado de pensar sobre los fundamentos

de la moral. 7

Los teoremas primero y tercero de la Analítica definen la posición kantiana

frente a este objeto y por lo tanto es necesario tenerlos presentes. El primero dice:

“Todos los principios prácticos que suponen un objeto (material) de la facultad de

7
Garmendia, Javier. “El objeto de la Etica”. 2012. Consultado en https://nucep.com/publicaciones/el-
objeto-de-la-etica/.
desear como fundamento de determinación de la voluntad, son todos ellos empíricos

y no pueden proporcionar ley práctica alguna”8.

El tercero: “Si un ser racional debe pensar sus máximas como leyes prácticas

universales, puede sólo pensarlas como principios tales que contengan el

fundamento de determinación de la voluntad, no según la materia, sino según la

forma”.

Rigorismo kantiano, que privilegiando la forma, ha sido criticado desde

distintas posiciones teóricas y políticas, pero que no cabe duda marcó un antes y un

después en el pensamiento ético.

En este esquema es fundamental el contraste entre “el hombre tal como es”

y “el hombre tal como podría ser si realizara su naturaleza esencial”, la ética sería la

ciencia que hace a los hombres capaces de entender cómo realizar la transición del

primer estado al segundo. Este esquema teleológico se compone de tres elementos:

una naturaleza humana inadecuada, los preceptos de una ética racional y la

concepción de una naturaleza humana como podría ser si realizara su telos. Pues

bien, la causa del fracaso del proyecto ilustrado de justificación moral es

precisamente el rechazo de cualquier visión teleológica de la naturaleza humana,

cualquier visión del hombre como poseedor de una esencia que defina su verdadero

fin.

8
https://kmarx.wordpress.com/2009/11/25/kant-la-teoria-moral/.
 Esta ausencia de esencia, hace de la moral una moral sin fundamento, de

nuevo una moral vacía, una moral de las formas; el abandono de la noción de telos

nos deja un esquema moral que cojea, con dos elementos que mantienen entre sí

una oscura relación. Por un lado cierto contenido moral, un conjunto de mandatos

pero privados de su contexto teleológico. Por otro, una visión de la naturaleza

humana inadecuada tal como es. Al faltar el puente entre ser y deber ser, ambos se

extravían.

1.4. Principales teorías éticas

La ética viene a ser una especie de filosofía moral, que tiene como objeto de

estudio precisamente los códigos morales concretos: su validez, su fundamentación

y su legitimación.9

Aunque la ética sea considerada una disciplina filosófica, lo cierto es que la

ética será cualquier reflexión, análisis o estudio de las normas y los valores morales.

Por lo tanto, no es algo que deba circunscribirse al ámbito académico o deba

relegarse a los especialistas filosóficos.

Ética es cualquier reflexión crítica y seria, también la que hacemos nosotros

cuando reflexionamos acerca de si determinada norma es válida (por ejemplo, la

obligación de ser sinceros) o cuando discutimos si un valor (sinceridad) debe

supeditarse a otro (por ejemplo, la amistad).

9
http://www.filosofia.net/materiales/sofiafilia/eec/eec_26.html
 Las distintas teorías éticas que se han dado a lo largo de la historia pueden

dividirse en varios tipos, no sólo por el fundamento concreto que dan de las normas

morales, sino también por el modo particular de darlo. A continuación ofrecemos una

serie de preguntas, cuya respuesta puede servir para clasificar la diversidad de

teorías existentes.

PREGUNTA RESPUESTA TIPO ETICA TEORIA ETICA

¿Quién puede Yo mismo Autónoma Formalismo
decirme lo que debo Ética discursiva
hacer?

La naturaleza, Dios, Heterónoma Estoicismo

la autoridad legal Intelectualismo moral
Iusnaturalismo ético
Utilitarismo
Hedonismo

¿Qué debo hacer? Debo actuar de Formal Formalismo

acuerdo con una Ética discursiva
norma que pueda
convertirse en ley
universal
Debo hacer esto, Material Eudemonismo
porque esto es lo Hedonismo
bueno
Estoicismo
Utilitarismo
Iusnaturalismo ético

¿Cuáles son las Las que tienen Teleológica Eudemonismo

acciones correctas? buenas Hedonismo
consecuencias, es
decir, las que se Iusnaturalismo ético
acercan al bien Utilitarismo
Las que son correctas Deontológica Formalismo
en sí mismas, al Ética discursiva
margen de sus
consecuencias, pues
cumplen con el deber
 ¿Puedo conocer lo Si Cognoscitiva Intelectualismo moral
que está bien y lo Eudemonismo
que debo hacer?
Hedonismo
Utilitarismo
Formalismo
Ética discursiva
No No cognoscitiva Emotivismo

1.5. Tipos de Ética

Entre los tipos de ética se encuentran la normativa, la aplicada, la religiosa,

la utilitarista, la epicúrea, la estoica, entre otros. Sin embargo, muchas veces se

pueden mezclar unas con otras, debido a que es muy difícil separarlas. La ética es

la rama de la filosofía que estudia el comportamiento de los seres humanos

mediante el establecimiento de lo que es “bueno” y de lo que es “malo”.

Se puede decir que la ética se encarga del estudio de la moral, la virtud, la

felicidad y el deber. Cada uno de esos aspectos varía de acuerdo al campo donde

se desenvuelve y en la situación en la que se encuentra. Por tal motivo, la ética

presenta varias clases que le permiten al ser humano dar respuesta a los

problemas que se le presentan diariamente, específicamente cuando se tiene que

tomar una decisión.10

 Ética Epicúrea

10
https://www.lifeder.com/tipos-de-etica/
 Este tipo de ética es basada en el pensamiento del filósofo Epicuro, quien

establecía que el placer era el propósito de todos los seres humanos.

Epicuro creía que todo lo que producía placer era bueno, mientras que

consideraba que todo lo que producía dolor era malo. Sin embargo, Epicuro

siempre dijo que el placer debía ser racional y moderado.

 Ética estoica

Establece que el ser humano debe vivir de acuerdo a las leyes de la

naturaleza. Por tal motivo, es necesario que los seres humanos se conviertan

en seres virtuosos y fuertes que puedan soportar todo lo que les viene encima,

sin mostrar sentimiento alguno (no se debían sentir tristes por los fracasos ni

tampoco alegres por la victorias).

 Ética normativa

Este tipo de ética se encarga de estudiar aquello que los seres humanos

deberían de pensar que es “bueno” o que es “malo” de acuerdo a los valores

morales.

Este tipo de ética estudia lo que debería ser o hacerse y lo que no es y no

debería hacerse. Para ello es necesario establecer los estándares morales que

servirán para regular la conducta del ser humano.

 Metaética
 Tipo de ética que se encarga de estudiar el origen y el significado de la

ética, de la moral, de los juicios de valores, es decir, de todo lo relacionado con

los principios éticos.

 Ética religiosa

Este tipo de ética es la que se ve influenciada por la religión. Cada religión

sigue unas normas especificas, por lo cual la ética religiosa es dividida según

las religiones existentes. Por ejemplo, existe la ética cristiana, la ética

musulmana, la ética hindú, entre otras.

 Ética cristiana

La ética cristiana es aquella que se encarga de velar por el cumplimiento

de los valores enseñados en los evangelios, es decir, busca que las personas

actúen tal y como actuó Jesús.

 Ética hindú

La ética Hindú es aquella que se caracteriza por la búsqueda de la paz,

para ello es necesario que el ser humano tenga dominio de sí mismo, tenga

compasión por todos los seres vivos, y se aleje de la violencia manteniéndose

puro y sincero.

 Ética musulmana
 La ética musulmana se encarga de velar por el cumplimiento de los

mandamientos del Corán. También busca que los seres humanos sigan los

pasos de Mahoma, profeta musulmán que es considerado un ejemplo a seguir.

 Ética aplicada

Este tipo de ética hace referencia a su aplicación en el día a día, es decir,

en el ámbito laboral, en el ámbito empresarial, en la medicina, en el campo legal,

en la política, en todas y cada una de las actividades que realiza el ser humano.

 Ética empírica

La ética empírica es la que se va creando mientras se va viviendo, es decir,

es la que surge a partir de la experiencia propia y la observación directa.

 Ética cívica

La ética cívica es aquella que se encarga de que el ser humano se comporte

de manera “correcta” dentro de la sociedad, ya que de ello va a depender el

buen funcionamiento de la misma.

Algunos ejemplos de ética cívica serían: el respeto a las instituciones

públicas y privadas, el respeto a los símbolos patrios, a las leyes, entre otros.

 Ética profesional

La ética profesional es aquella que se encarga de estudiar la conducta y los

valores en la vida profesional de los seres humanos.

 La ética profesional se divide en varios tipos, ya que cada profesión tiene

su propio código de ética. Sin embargo, en algunos casos son similares unos

con otros. En consecuencia, existe la ética médica, la ética militar, la ética

docente, la ética jurídica, entre otras.

 Ética médica

La ética médica es aquella que es aplicada en el campo de la salud y la

medicina. La misma posee un conjunto de reglas que regulan el

comportamiento de los profesionales de la salud.

En la ética médica se especifica cómo debe ser la relación entre el médico

y el paciente, cómo deben manejarse las dolencias y enfermedades de los

pacientes, cómo debe ser el comportamiento entre compañeros de trabajo,

entre otros.

 Ética militar

La ética militar se basa en la obediencia y el seguimiento de lo valores

morales. Por consiguiente se dice que un militar tiene ética cuando obedece a

un superior.

Sin embargo, es necesario que cada militar tenga presente los valores para

que se les permita identificar cuando una orden no se debe cumplir.

 Por ejemplo: si se le dice a un militar que torture a un prisionero, sería

antiético cumplir esa orden ya que se violarían los derechos humanos.

 Ética utilitarista

Su lógica establece que es bueno aquello que beneficia a la mayor parte de

la población. En consecuencia, lo bueno y lo malo va a depender de lo útil que

sea para la humanidad.

Por ejemplo: si unos antisociales irrumpen en una oficina diciendo que van

a asesinar a todo si no le entregan a una persona en particular.

Aquí se presenta un dilema: ¿que deberían hacer?, ¿deberían entregar a

la persona para poder mantenerse con vida?.

En este caso un utilitarista podría considerar entregar a la persona que

buscan, ya que esto haría que una mayor cantidad de individuos se salven. Se

evidencia que lo bueno va a depender de la cantidad de personas que se

beneficiaran con la acción

 CAPITULO II: LA MORAL

2.1. Definición

La moral consiste en una serie de normas, reglas, valores, ideas y

creencias; en base a las cuales un ser humano viviendo en sociedad manifiesta su

conducta.11

En términos sencillos, la moral es el manual virtual o informal por el cual el

individuo sabe cómo tiene que actuar. No obstante, existe un punto de quiebre

entre el significado que diferentes corrientes le atribuyen a este concepto. Mientras

hay quienes lo limitan solo a las costumbres y los valores de una sociedad; otros

le atribuyen la característica de poder discernir entre lo bueno y lo malo.

La moral, por otro lado, y desde un punto de vista más sociológico, se la

define como el conjunto de normas que surgen de la propia sociedad y que solo

gracias a ella cobran la fuerza necesaria para imponerse a toda la población. Sin

embargo, cualquiera sea la interpretación que se haga es importante destacar que

existen dos elementos de los cuales la moral no puede ser separada: la cultura, y

la ética.12

En el caso de la cultura, es justamente ella la que permite crear estas reglas

de la moral y que sean aceptables para todos los miembros de la sociedad. Si bien

11
https://archivos.juridicas.unam.mx/www/bjv/libros/5/2228/4.pdf
12
http://www.cegis.utalca.cl/doc/miguel_bustamante/pdf/%C3%89tica%20y%20Moral%202.pdf
no se desprende directamente de ella, tienen gran influencia una sobre la otra

producto del nivel de importancia que se le otorga a los usos y costumbres propios

de cada región en cada una de ellas. Es por esto que quizás podría resultar

moralmente incorrecto, por ejemplo, para un habitante de Uruguay lo que para un

habitante de China u otro país oriental seria moralmente correcto, debido, y

reconocido.

Por otra parte, en el caso de la ética, han sido elementos que se vinculan

entre sí desde siempre por distintos agentes; y esto es nada menos que porque la

moral es la base constitucional y fundamental de la ética. Según reconocidos

autores, la ética consiste de hecho en el estudio de las normas morales, lo cual

refuerza la idea de que ambos conceptos son inseparables.

Ahora bien, es de suma importancia diferenciar que por más que sean

términos difíciles de distanciar, no se trata de sinónimos, dado que en sí, las dos

palabras no tienen el mismo significado ni sentido. La realidad es que en la mayoría

de los casos se los utiliza como equivalentes, porque no se reconoce en la ética el

componente filosófico que esta posee.

2.2. Tipos de moral13

 Moral Fundamental

13
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5a/Moral_y_%C3%89tica.pdf
 Teología moral fundamental es la reflexión teológica del comportamiento

humano responsable, en cuanto catalogable como bueno o malo. Juicio que

tiene en cuenta no sólo la reflexión racional, sino que tiene como base los

contenidos de la revelación y de la fe. Aspecto que la diferencia de la ética

filosófica la constituye en una disciplina de la teología.

 Moral Social

La dimensión de la persona no responde alguna diferencia de la estructura,

sino de su falta de vocación existencial. Muchas personas pierden el sentido de

la vida, y al suceder esto, pierden del todo su nivel de exigencia, porque llegan

a parecer islas en medio de un mundo que por momentos parece no ser de

ellos.

Muchos viven creyendo que el mundo se lo convierte a base de sueños,

otros a base de armas, y existen los que piensan que la vida es solo el recorrer

de lapsos de tiempo. Pero la vida va más allá, va por la vía de la

autorrealización.

La moral social es el encuentro entre las personas y exige la convivencia

organizada porque la convivencia garantiza el encuentro.

La elaboración de la moral social del momento es un reto o un desafío frente

al grito de varias víctimas de la violencia, ante las personas que con la pérdida
de un ser querido pierden tanto la perspectiva de vida personal como la de vida

comunitaria. La pobreza como lo dice puebla es un obstáculo para la

convivencia pacífica, porque la necesidad de alimento es la base de la disputa

de la muchedumbre que piensa en calmar sus necesidades con las sobras de

los poderosos.

La sociedad desea comprender cuál es el rumbo de su existencia, por eso

el hombre de nuestro tiempo especialmente el pensador, debe guiar a la

humanidad a la vivencia de su propia existencia, que se convenza que no es el

único que existe y que su comportamiento afecta tanto el entorno como las

relaciones.

Para construir la moral social es necesario comprender el fenómeno moral

actual y sus raíces. En el fundamento de dicha moral se encontrará, a su vez,

el fundamento de toda la moral y de la moral de la persona que mira a la

sociedad. En el proceso fenomenológico de la experiencia moral en su vertiente

social ha de considerarse los siguientes estadios.

En la experiencia moral del hecho social se dan unas implicaciones:

sociales, personales, familiares, institucionales, etc. Se debe considerar

seriamente la reconstrucción de las bases de la convivencia civil y del desarrollo

económico.

 Moral de las comunicaciones

 Muchos pueden ubicar la moral de las comunicaciones dentro de la moral

social, u otros dentro de la moral de la persona, yo quiero darle su propio

apartado, porque creo que en el mundo en el que estamos viviendo a este

tipo de moral se le debe poner mucha atención. Las generaciones actuales

no cesan de sumergirse en las comunicaciones, buscando dentro de este

círculo una felicidad efímera que los lleva al desorden toral. La masa de las

telecomunicaciones por momentos es un bien, pero si no se sabe manejar

se convierte en un caballo sin freno, al que es difícil domar.

 Moral Socioeconómicas

La moral socioeconómica es una parte de la teología moral que busca hacer

la lectura ética de la realidad socioeconómica, que expresa la realidad del

hombre con bienes de la tierra.

La moral socioeconómica va ligada a la moral de la persona y la moral

fundamental ya que el discurso moral afecta a la persona entendida como ser

social.

El hombre siempre está en la constante búsqueda de una seguridad

económica, más aun en los tiempos actuales donde el hombre es regido por

unos parámetros que la misma sociedad crea, estos parámetros hacen que se

de la lucha de clases, los unos por mantenerse en la sima, y otros por escalar,
la ética vela ara que esta lucha se dé bajo unos principios, y no bajo la

destrucción de la persona.

 Moral de la persona

La moral de la persona no es una moral individual, frente a otras, es la

aglutinación de vanos problemas ético en torno a una realidad de la persona,

los cuales deben ser solucionados en clases sociales.

Es descubrir el flanco ético en la elaboración ética de lo que nos interesa

considerar, pero para hacer dicho estudio se debe tener en cuenta a la

sociedad, porque de ella sale el individuo particular.

La persona debe ser tomada como un todo, pero individual, guiados por

otras disciplinas que nos iluminen el querer personal de un quehacer particular

en cuanto a la moral.

 Moral Sexual

La sexualidad en el contexto actual se convierte para muchos en un mito

que se cierra al solo hecho del contacto sexual, las familias omiten de sus

diálogos el tema, como lo oculto, es como el sótano al que nadie quiere entrar

por temor o en la mayoría de los casos por ignorancia. Pese a que las naciones

han implementado en su educación temas, talleres de sexualidad, es un mito

hablar del tema en la actualidad.

 La sexualidad abraza todos los aspectos de la persona humana, en la

unidad de su cuerpo y de su alma. Concierne particularmente a la afectividad,

a la capacidad de amar y de procrear y, de manera más general, a la aptitud

para establecer vínculos de comunión con otro.

2.3. Diferencia entre ética y moral

Vamos a establecer una distinción entre dos términos muy comunes y en

boca de todos, que son los términos de ética y moral. Todo el mundo utiliza estos

términos, y además cree saber perfectamente lo que dice. Sin embargo, no es tan

claro que esto sea así14.

 Objeto de interés

La moral se encarga de determinar qué conductas son adecuadas y cuáles

no en un contexto determinado, mientras que la ética se refiere a los principios

generales que definen qué comportamientos son beneficiosos para todas las

personas.

La ética es una disciplina normativa y la moral es descriptiva; así, la ética

se diferencia de la moral en que pretende definir los comportamientos correctos,

más que los que son aceptados por una sociedad.

14
http://www.fgbueno.es/med/tes/t002.htm y https://psicologiaymente.com/psicologia/diferencias-
etica-moral .
 Dicho de otro modo, si la ética es un elemento más bien estático que sirve

como referencia para comprender el tipo de comportamientos que regulan el

funcionamiento de la sociedad en un contexto determinado, la moral es de

carácter aplicado, teniendo en cuenta todo lo que interviene en la decisión de

actuar de una u otra forma.

 Ámbito de aplicación

La ética se sitúa en el nivel de la teoría, tratando de encontrar principios

generales que favorezcan la armonía entre las personas. Por contra, la moral

trata de aplicar las normas determinadas por la ética a un gran número de

situaciones concretas, según la descripción de lo que ocurre en cada caso.

Por tanto la ética tiene un carácter teórico, abstracto y racional, mientras

que la moral hace referencia a lo práctico, diciéndonos cómo debemos

comportarnos en nuestra vida cotidiana a través de reglas y afirmaciones más

o menos explícitas.

 Origen y desarrollo

Las normas éticas son desarrolladas por personas concretas a través de la

reflexión y la evaluación de lo que se entiende por la naturaleza humana.

Posteriormente dichos individuos aplicarán las normas a su conducta.

 En algunos casos la ética individual puede influir a un gran número de

personas, llegando incluso a convertirse en una tradición; esto ha sucedido

frecuentemente en el caso de las religiones, sistematizaciones de las ideas de

sus profetas. Una vez alcanzado este punto, pasaríamos a hablar de moral para

referirnos a la transmisión intergeneracional de tal sistema ético.

De forma sintética podemos decir que la ética tiene un origen individual,

mientras que la moral se deriva de las normas de nuestro grupo social,

determinadas a su vez por un sistema ético previo. La moral es la generalización

de esa clase de descripciones sobre lo que es bueno y lo que es malo, su

manera de conformar una abstracción sobre lo que debe hacerse y lo que debe

ser evitado.

 Capacidad de elección

Como hemos dicho, la ética parte de la reflexión individual, mientras que la

moral tiene una naturaleza más impositiva y coercitiva: si una persona no

cumple las normas sociales es probable que reciba un castigo, sea de tipo social

o legal, ya que la moral no puede ser creada por una sola persona, sino que

tiene que ver con las ideas compartidas de lo que es bueno hacer y lo que es

malo o lo que, incluso, debe ser motivo de castigo.

La ética se fundamenta en el valor intelectual y racional que los individuos

otorgan a sus actitudes y creencias, a diferencia de la moral, que viene

determinada por la cultura y por consiguiente es de tipo más bien irracional e

intuitivo. No podemos elegir la moral, tan sólo aceptarla o rechazarla; por tanto,

tiene que ver con la conformidad con las normas de nuestro grupo social.

 Modo de influencia

Las normas morales actúan en nosotros desde el exterior o bien desde el

inconsciente, en el sentido de que las interiorizamos de forma no voluntaria a

medida que nos desarrollamos dentro de un grupo social determinado. No

podemos permanecer al margen de ellas; siempre las tenemos en cuenta, ya

sea para defenderlas o para rechazarlas.

La ética depende de elecciones voluntarias y conscientes, ya que este

concepto define la identificación y el seguimiento de unas normas determinadas

por tal de actuar del modo que nos parezca correcto desde un punto de vista

personal. Además, al ser de ámbito más bien individual, da un cierto margen a

reflexionar sobre si algo está bien o no, dependiendo de las circunstancias.

 Grado de universalidad

La ética tiene la pretensión de ser universal, es decir, de poder ser aplicada

en cualquier contexto, ya que idealmente parte del uso guiado del pensamiento,

no de la obediencia ciega a normas rígidas. Esta disciplina busca, por tanto,

establecer verdades absolutas que se mantengan como tales

independientemente del contexto en el que se apliquen, siempre y cuando la

persona tenga la capacidad de actuar de forma racional. Kant, por ejemplo,

intentó plantear principios éticos objetivos, por encima de la cultura o la religión.

Por contra, la moral varía en función de la sociedad; conductas que pueden

estar aceptadas en algunos grupos sociales, como la violencia de género o la

explotación infantil, serían consideradas inmorales por personas de otras

sociedades, así como desde un punto de vista ético. En este sentido podemos

decir que la moral está influida en gran medida por el relativismo cultural.
 REFERENCIAS

 https://concepto.de/moral/#ixzz5VpTafoJh

 http://nichofilosofico.over-blog.es/article-fundamentos-eticos-46624456.html

 https://eprints.ucm.es/10402/1/T31790.pdf

 http://catarina.udlap.mx/u_dl_a/tales/documentos/lhr/gonzalez_a_m/capitulo2

.pdf

 https://www.lifeder.com/caracteristicas-de-la-etica/

 https://www.caracteristicas.co/etica/

 https://kmarx.wordpress.com/2009/11/25/kant-la-teoria-moral/.

 https://archivos.juridicas.unam.mx/www/bjv/libros/5/2228/4.pdf

 http://www.cegis.utalca.cl/doc/miguel_bustamante/pdf/%C3%89tica%20y%20

Moral%202.pdf