Morais e Dogmas - Albert Pike.pdf

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Moral e Dogma do Antigo

e Aceito Rito Escocês da
Maçonaria
Ebook trazido a você por Liga de Cavalheiros Extraordinários
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Índice
Uma Introdução à Bro. Moral de Albert Pike e Dogma 3
I. APRENDIZ 8
A REGRA DE DOZE polegadas e Gavel comum 8
II. O sujeito-CRAFT 26
III. O MESTRE 62
IV. Mestre Secreto 101
V. Mestre Perfeito 107
VI. SECRETÁRIO ÍNTIMO. (Secretário Confidential) 111
VIL PROVOST E JUIZ 117
VIII. Intendente DO EDIFÍCIO 125
IX. Eleito da Nine 136
X. ILUSTRE eleito da QUINZE 144
XI. SUBLIME eleito da DOZE ou PRINCE Ameth 158
XII. MESTRE GRANDE ARQUITETO 170
XIII. Arco Real de SALOMÃO 182
XIV Grande Eleito, perfeito e SUBLIME MASON 195
XV CAVALEIRO DA OU MÉDIO DA ESPADA 210
XVI. PRÍNCIPE DE JERUSALÉM 214
XVII. Cavaleiro do Oriente e do Ocidente 218
XVIII. KNIGHT Rosa Cruz 244
XIX. Pontífice grande 276
XX. GRAND MASTER OF ALL HOSPEDARIAS SIMBÓLICO 288
XXI. Noaquita OU Cavaleiro Prussiano 295
XXII. KNIGHT OF THE ROYAL AXE OU PRINCE OF Libanus 300

XXIII CHEFE do Tabernáculo 310
XXIV PRINCE do Tabernáculo 325
XXV NOITE DA SERPENTE DE BRONZE 382
XXVI. PRINCE OF MERCY OU ESCOCÊS TRINITÁRIA 428
XXVII. KNIGHT Comandante do Império 476
XXVIII. KNIGHT OF THE SUN Príncipe Adepto 479
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Uma Introdução à Bro. Moral e Dogma de Albert Pike
Por Bro. Jay Halpern
Minha familiaridade com a obra de Pike, "Moral e Dogma do Rito Escocês Antigo
e Aceito da
Maçonaria ", era uma questão de chance. Me deparei com ele em um centro antigo
e foi imediatamente
atraído por sua erudição, seu alcance e sua vontade de retratar o tipo de
simbolismo e arcana que
me chamou a Maçonaria em primeiro lugar.
Decidi deixar as suas palavras falam por si, e jogar em cima de meu próprio
conhecimento de americano e
história do mundo, filosofia e teoria política para fazer seu ponto. O que eu
encontrei, para meu deleite,
foi o quão longe o trabalho de Pike me levou além dos parâmetros de pura
tradição maçônica e para o reino da
teoria política e econômica que havia sido trilhado pelas maiores mentes do
passado, como Platão, Plutarco,
e os sintetizadores filosóficas de todas as idades.
Tornou-se claro para mim, a este respeito, que a M & D era muito mais do que
um trato maçônica. Pike colocado
Maçonaria e sua estrutura e símbolos dentro de dois contextos muito amplos: a
religiosa e espiritual
história do mundo, que se estende muito além até mesmo a construção de
Solomoďs Temple; e o humano
o drama dos povos vencidos enfrentamento com o clima moral e política
opressiva da derrota na guerra.
Pois eu acho que é impossível compreender o significado da M & D sem perceber
espiritual de Pike
e protesto filosófico contra a depredação feitas contra o ex-Confederação da
American
Sul pelos exércitos conquistadores e políticos do governo federal dos Estados
Unidos.
Albert Pike era um general confederado de altos princípios morais, como é

evidente em todo M & D. Nós em
a ter o Norte foi educado na história do vencedor; a história das origens do
conflito
entre os estados, é claro, ter sido escrito de forma muito diferente teve a
sorte da guerra se foi
de forma diferente. Tendo sido ensinado o princípio da lealdade ao governo
nacional desde a infância,
nós, no norte achar difícil, se não impossível, conceber a rebelião
Confederate como algo
que não seja um ato de traição de princípios nacionais, a quebra da relação de
confiança mais sagrada que tinha sido
forjada entre estados pelo sangue derramado durante a nossa revolução mútuo da
Inglaterra. Pike escreve no
início da M & D: "As nações não são órgãos de política sozinho, mas também
almas-político, e ai de
que as pessoas que, buscando apenas o material, esquece que tem uma alma. Um
povo livre, esquecendo-se de que
tem uma alma para ser atendido, dedica todas as suas energias para o seu
progresso material. Se fazer a guerra, é a
subserve seus interesses comerciais. Os cidadãos copiar depois de o Estado, ea
riqueza respeito, pompa, e
luxo como os grandes bens da vida. Tal nação cria riqueza rapidamente, e
distribui-lo mal. Daí
os dois extremos, de opulência e miséria monstruoso monstruoso; todo o prazer
de tudo poucos, o
privação para o resto, isto é, para as pessoas; Privilege, Exception,
Monopoly, feudalismo, pulando
até do próprio trabalho: a falsa e perigosa situação, que, fazendo um trabalho
cego e acorrentado
Cyclops, na mina, na forja, na oficina, no tear, no campo, mais gases
venenosos, em
células miasmática, em fábricas sem ventilação, funda o poder público sobre a
miséria privada, e as plantas do
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grandeza do Estado no sofrimento do indivíduo. É uma grandeza mal constituído,

na qual todos os
elementos materiais são combinados, e em que nenhum elemento moral entra. Se
um povo, como uma estrela, tem
o direito de eclipse, a luz deve voltar. O eclipse não deve degenerar em
noite. "
Para a maneira de Pike de pensar, a economia agrária do Sul tinha

propositalmente evitou os caminhos da
industrialização e as forças de mercado que haviam sido tão calorosamente
abraçado pelo Norte. O que Albert
Pike viu em seu próprio tempo era a incrustação forçada, um sonho democrático
agrária por um imposto
capitalismo industrial do Norte, e viu-se como porta-voz para um povo livre,
agora sob
tirania, apertando para salvar sua alma.
Pike considerado Maçonaria como uma estrutura potencial sobre o qual a reter o
mais nobre e mais altos ideais
uma vez na posse do Sul derrotado. Ouvir as suas palavras, então, escrito em
ocupação e derrota, em relação a este
Fraternidade: "E a Maçonaria, como História e Filosofia, tem deveres eternos -
eterno, e, ao mesmo
tempo, simples. As pessoas que estariam livre e independente, deve possuir
Sagacity, Forethought,
clarividência, e circunspecção cuidado, todos os quais estão incluídos no
significado da palavra Prudence. Ele
deve ser temperante em fazer valer os seus direitos, temperado em seus
conselhos, econômico em suas despesas; ele deve
ser ousado, bravo, corajoso, paciente sob reveses, impávido por desastres,
esperançoso em meio a calamidades.
Ela deve, acima de tudo, ser justo, não truckling à forte e guerreira ou
pilhagem dos fracos;
ela deve agir na praça com todas as nações, e tribos mais débeis; sempre
mantendo a sua fé, honesto em
sua legislação, de pé em todas as suas relações. Sempre que existe uma tal
República, será imortal: para
imprudência, a injustiça, a intemperança e de luxo em prosperidade, e despařr
e desordem na adversidade, é o
causa da decadência e dilapidação das nações ".
Albert Pike era um homem de vasta erudição, confortavelmente familiarizados

com os grandes documentos da história,
e familiarizado com os relatos de antropologia humana e sociologia escrito,
com diferentes graus de
visão e precisão, por estudiosos e historiadores de todos os tempos e lugares.
Não há um indígena
cultura, seja primitivo ou avançado, que Pike não aplaudir na medida em que
seus povos nativos
aderir aos princípios da cultura Yeoman, de honestidade e fraternidade de alma
para alma. Com efeito, Pike
afirma muito claramente que os ideais maçônicos transcender todas as épocas e
povos. Em seu capítulo sobre o Arco Real
de Salomão, ele escreve: "Mesmo Azul Maçonaria não pode rastrear sua história
autêntica, com o seu presente
Graus, mais do que o ano de 1700, se até agora. Mas, por qualquer nome que foi
conhecido neste ou no outro
país, a Maçonaria existia tal como existe hoje, o mesmo em espírito e no
coração, não só quando Salomão construiu
o templo, mas séculos antes - antes mesmo das primeiras colônias emigraram
para o sul da Índia, Pérsia,
e do Egito, desde o berço da raça humana. "(Grifo do autor)
Princípio transcende Grau Trabalho e ritual
Assim, a Pike, os princípios que encontrou na maçonaria muito transcendeu o

formalismo mesquinho de grau
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trabalho e ritual. Ele olhou para o passado para modelos cujas vidas o que
melhor representou o que ele
Considerada ideais maçônicos e filosofias que representavam o que ele sentia
eram paradigmas significativos
para viver a vida boa e vřrtuous. Sua busca foi ampla e sem preconceitos, e
ele comentou
com relação à adequação de textos sagrados como uma das grandes luzes um
Lodge: "O hebraico
Pentateuco em hebraico um Lodge, eo Alcorão em um maometano um, pertencem ao
Altar; e um de
Destes, eo esquadro eo compasso, bem entendida, são as Grandes Luzes pelo qual
um maçom deve
caminhar e trabalhar. "
Pike viu nesta maçônica ideal a re-exposição dos mistérios de Elêusis, e
orfismo, e
ythagoreanism, e os nobres, crenças secretas de cada geração antiga visto no
seu melhor e mais
profunda luz. "Não temos outra preocupação com o seu credo religioso", Pike
declara abertamente, mas para
juramentos em qualquer documento comanda um especial de homenagem sincera.
Pike é desenhada com os símbolos da Maçonaria, desenhada como eles são dos
mais antigos credos ocultistas,
por duas razões. A primeira razão deriva de seu status como um general
derrotado, um homem de honra que residem
em que ele percebe como uma tirania da ocupação. Pike escreve: "déspotas são
uma ajuda para pensadores.
Fala encadeada é discurso terrível.
O escritor duplica e triplica o seu estilo, quando o silêncio é imposto por um

mestre sobre o povo. Não
molas deste silêncio uma certa plenitude misteriosa, que filtra e congela em
bronze em sua
pensamentos ". Assim, vivendo sob o despotismo de os EUA federal, Pike escreve
seu tomo comprimido
entre blocos de símbolos e arcana que disfarçam sua intenção auxiliar, para
escrever uma missiva que vai
manter o idealismo do Sul vivo durante a ocupação.
Pike anuncia um aviso para seus irmãos do sul que haverá um preço a pagar se o
seu caminho está perdido.
A história demonstra que as nações em sua hora de necessidade mais escura, se
voltam para os piores governantes: "Devemos
naturalmente supor que uma nação em perigo tomaria conselho com o mais sábio
de seus filhos. Mas, na
contrários, os grandes homens parecem nunca tão escasso como quando eles são
mais necessários, e pequenos homens nunca tão ousado para
insistem em infestar lugar, como quando a mediocridade ea pretensão incapaz e
verdura imaturo, e
incompetência vistoso e alegre são os mais perigosos. "O resultado, claro, é
que as revoluções
começou com o objetivo de dar poder ao povo, resultam em novas tiranias: a
regra de Cromwell, de
Napoleão, de Stalin. Pike acrescenta vez corajosamente: "Isso é uma alegoria
triste e verdadeiro que representa a
companheiros de Ulisses alterados pelos encantos de Circe em porcos ", ou
seja, por Ulysses, de
Claro, Ulysses S. Grant, o novo "tirano" sobre o sul.
"O Norte governou com punho de ferro."
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O fato de que o governo federal dos Estados Unidos é, em si, uma república, e
não uma tirania, doesďt deixe se fora do
Hook, na visão de Pike; O sistema econômico do Norte governa com um punho
tiranos: Quando as lágrimas da guerra civil
as vísceras de uma República, deixá-lo olhar para trás e ver se ele não tiver
cometido injustiças; e se tem, deixe-o
humilhar-se na poeira! "
Da perspectiva de Pike, é o sistema mercantilista da política industrial, em

contraste com a
idealismo agrária do Sul, que causou a ruptura entre os estados e impulsionou
a nação em
guerra civil. As restrições estabelecidas contra a expansão da escravidão nos
novos territórios do
Ocidental, por exemplo, apareceu a nobreza do sul, como Pike ser uma infracção
grave e absoluto
sobre o que levou a ser a espinha dorsal do compromisso constitucional, o
equilíbrio entre os estados '
direitos e as autoridades federais. E em volta da referida infracção colocar
mercantilismo industrial, a patente
capitalismo que levaria à Era Dourada, o Age of Morgan e Astor e Gould e no
resto do
os barões ladrões. E, claro, não somos maçons que vivem no sul do país durante
a reconstrução; nós
não são guerreiros derrotados vivem sob ocupação. O passado ainda é o passado,
e é aí que reside, na minha
opinião, uma grande parte do fascínio intelectual trabalho de Pike reserva
para mim, como um Mason. Quando li sua
trabalho, eu tento e extrapolar o quão um homem de palavras e atos se poderia
esperar para fazer o seu
teorias se manifestam no mundo-em-grande. Ele é acusado por muitos de ajudar a
fundar a Ku
Klux Klan, um movimento de resistência ativa contra as forças federais
estacionadas em todo o Sul. I
pode imaginar Pike colocando atos às suas palavras e, quando confrontado com a
posição apolítica da Maçonaria
então e agora, buscando encontraram um corpo semelhante, um ramo com graus e
símbolos e títulos ocultos,
que mais vigorosamente buscar uma transformação política espiritual cum todo o
Sul. Mas
Eu acharia difícil imaginar o Klansman como o conhecemos hoje, ignorante,
arrogante,
anarquista, de ódio contra todas as religiões e outros do que seu próprio
corridas, para ser o tipo de soldado Pike
teria chamado à sua causa espiritual. Talvez a KKK foi um experimento que
falhou na sua infância
e partiu na direção errada, uma cela subterrânea de teóricos políticos e
espirituais virou
caipira racistas no portão de partida. Posso, então, imaginar Pike ainda mais
descontente e talvez
misantropo após seus anos de teorizar e propagar sua filosofia.
Uma infinita variedade da humanidade.
É evidente a partir das porções simbólicos da M & D que Pike estava muito
intrigado com a infinita variedade de
homem, suas religiões, suas culturas, suas lutas espirituais contra as forças
das trevas, para ser alegremente
classificados com os racistas que têm vindo a esperar de uma cultura racista.
É verdade que em algumas sociedades
Pike permite a escravidão; não o fez, de fato, todo o mundo grego e romano,
cheio de filósofos,
depender de como uma instituição? Pike escreve: "Influência do homem sobre o
homem é uma lei da natureza, quer se trate
ser por uma grande propriedade sobre terrenos ou intelecto. Isso pode
significar escravidão, uma deferência para com o ser humano eminente
julgamento (grifo meu). "Ele escreve em outro lugar:" O sábio um homem se
torna, menos ele será
inclinados a submeter docilmente à imposição de algemas ou um garfo, em sua
consciência ou sua pessoa. Pois, por
aumento de sabedoria, ele não só melhor conhece os seus direitos, mas o mais
valoriza-los, e é mais
consciente de seu valor e dignidade. Seu orgulho exorta-o, em seguida, para
afirmar sua independência. Ele se torna
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mais capaz de fazê-lo valer também; e mais capaz de ajudar os outros ou a seu
país, quando eles ou ela aposta tudo,
mesmo a existência, na afirmação mesmos. Nos dias de Pike não havia nem a
teoria nem a tecnologia para
redenção social. Certas formas de comportamento mal-adaptativo, certo afeta de
aculturação, foram
considerado irrecuperável e, na melhor das hipóteses, serviu como lições para
o resto de nós que wereďt tão aflito. Em
Ou seja, os escravos são tanto as vítimas de seus mestres, e permanecendo
escravizados, eventualmente
deteriorar-se até que eles são dignos de sua escravidão. Não confunda, no
entanto, a minha tentativa de compreender
A concepção de Pike da escravidão - dada a sua filosofia e espiritualidade -
com uma justificação. É aqui que
Pike e eu parte empresa, assim como eu separamos com Sócrates, Platão e
Aristóteles, cujo filosófica
lazer dependia de uma cultura baseada escravo. Desejo apenas pintar tão ampla
um retrato do homem que
escreveu M & D que eu puder, dado os meus estudos até agora.
Posso simpatizar com perplexidade de Archie Pedra; aqui, neste livro notável,
lado a lado com
desenhos de símbolos ocultos, ícones hebraicas, formas maçônicas, e todos os
tipos de diagramas e arcana, é
incorporado um trato político e social que é o clamor orgulhosamente
desafiador de um homem contra uma nação que
tem invadido o seu próprio. É fácil para mim entender a veneração em que Pike
realizada por maçons em
Jurisdição Sul; ele representa, para eles, o epítome da aprendizagem
aristocrática do Sul,
filosofia e valores. Seu anel palavras, e sempre vai tocar, ao lado de todos
os outros de classe mundial
filósofos que viram suas sociedades decadentes da ganância e do mercantilismo.
Ele vai, tenho certeza, surpresa
alguns que a Northern maçônico judeu, um homem com arraigada do Norte e
simpatias urbanos para
multiculturalismo e à utilização esclarecida da tecnologia, poderia recolher
tanto de um homem como Albert
Pike, um homem tão diferente. Mas eu sinto que, no fundo, as verdades
espirituais que sempre trouxe verdadeira
Maçons juntos, seja na Lodge formal ou informal por acaso, com ou sem Maçônica
sanção, são verdades que nós compartilhamos e para cuja plenitude e esplendor
nós continuamos a procurar. Isso
parte da Maçonaria contemporânea que fica aquém dessas verdades, seria, eu
sinto, perturbar Pike, tanto quanto
eles me perturbam. Só posso desejar para conhecer e conviver com irmãos que
venham a exercer mais luz
Alvenaria com a paixão, erudição e reverência que Albert Pike colocar em seu
trabalho impressionante.
JAY HALPERN - Contribuindo Editor / escritor pertence a Cosmopolitan Lodge #
125 em New Haven, CT.
Ele publicou "The Unicorn Jade" em 1979 (Macmillan), uma alegoria oculta da
batalha entre o bem
e do mal, e está olhando para ter seu romance, "Gris-Gris," uma meditação
lírica "Cell Fantastick", uma coleção
de poemas "The Emerald cântico de Hermes", e uma coleção de histórias curtas,
"Ghosts &
Bones ", publicou o mais rápido possível. Bro. Halpern também é um dos
direitos dos deficientes, direitos civis, activista ambiental
que concorreu à Connecticut deputado estadual em novembro passado para fazer
uma declaração sobre uma usina de energia
sendo empurrado goela abaixo regioďs, em vez de uma política global de energia
renovável.
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Morals and Dogma, de Albert Pike
I. APRENDIZ
A REGRA DE DOZE polegadas e Gavel comum.
FORÇA, não regulada ou mal regulada, não só é desperdiçado no vazio, como o de

pólvora queimada em
ao ar livre, e de vapor não confinada pela ciência; mas, marcante no escuro, e
seus golpes apenas o encontro
ar, eles recuam e esmagará a si mesmo. É a destruição e ruína. É o vulcão, o
terremoto, o
ciclone; crescimento -não e progresso. É Polifemo cego, batendo ao acaso, e,
precipitando
entre as rochas afiadas pelo ímpeto de seus próprios golpes.
A força cega do povo é uma força que deve ser economizado, e também conseguiu,
como a força cega
de vapor, levantando os braços de ferro pesadas e transformando as grandes
rodas, é feito para o furo eo rifle do
canhão e tecer as rendas mais delicada. Ele deve ser regulada pelo intelecto.
O intelecto é para o povo
e força do povo, o que a agulha da bússola delgado é o navio-sua alma, sempre
aconselhar a enorme massa de madeira e ferro, e sempre apontando para o norte.
Para atacar as cidadelas
construiu-se por todos os lados contra a raça humana por superstições,
despotismos e preconceitos, a força deve
ter um cérebro e uma lei. Em seguida, seus atos de ousadia produzir resultados
permanentes, e não há progresso real.
Depois, há conquistas sublimes. O pensamento é uma força, e da filosofia deve
ser uma energia, encontrando seu
mirar e seus efeitos na melhoria da humanidade.
Os dois grandes motores são a Verdade eo Amor. Quando todas estas forças são
combinados e guiados pela
Intelecto, e regulamentada pelo Estado de Direito e Justiça, e de combinados e
movimento sistemático
e esforço, a grande revolução preparados para por os tempos vai começar a
marchar. O poder da Divindade
Ele mesmo está em equilíbrio com a sua sabedoria. Por isso, os únicos
resultados são harmonia.
É por causa da força está mal regulada, que as revoluções provar falhas. Por
isso é que tantas vezes
insurreições, provenientes das altas montanhas que dominar sobre o horizonte
moral, Justiça,
Sabedoria, Razão, Direito, construído de neve mais pura do ideal depois de uma
longa queda de rocha em rocha, após
ter refletido o céu em sua transparência, e foi inchada por uma centena de
afluentes, no majestoso
caminho de triunfo, de repente, perder-se em pântanos, como um rio Califórnia
nas areias. A
diante marcha da raça humana requer que as alturas em torno dele deve arder
com nobre e
lições duradouras da coragem. Deeds da história deslumbramento ousadia e forma
uma classe das luzes orientadores da
homem. Eles são as estrelas e cintilações de que grande mar de energia
elétrica, a força inerente à
pessoas. Para lutar, enfrentar todos os riscos, a perecer, a perseverar, ser
fiel a si mesmo, a lutar corpo a
corpo com o destino, para surpreender a derrota pelo pouco terror que ele
inspira, agora para enfrentar o poder injusto,
agora a desafiar embriagado triunfo-estes são os exemplos que as nações
precisam ea luz que
electrifies eles.
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Há imensas forças nas grandes cavernas do mal sob a sociedade; na degradação

hediondo,
miséria, miséria e indigência, vícios e crimes que cheiram e cozinhe na
escuridão em que
população abaixo das pessoas, das grandes cidades. Há desinteresse desaparece,
cada um uiva, pesquisas,
tateia, e rói por si mesmo. Idéias são ignorados, e do progresso não há
pensamento. Esta população tem
duas mães, ambas madrastas-ignorância e miséria. Quer seja a sua única guia-o
para
apetite só eles anseiam satisfação. No entanto, mesmo estes podem ser
empregues.
A areia humilde que pisar, lançados na fornalha, derretido, purificado pelo

fogo, pode tornar-se
cristal resplandecente. Eles têm a força bruta do martelo, mas seus golpes
ajudar no grande
causar, ao ser atingido dentro das linhas traçadas pela regra realizada pela
sabedoria e discrição.
No entanto, é essa mesma força do povo, esse poder Titanic dos gigantes, que
constrói as fortificações de
tiranos, e é incorporada em seus exércitos. Daí a possibilidade de tais
tiranias como aqueles de que tenha
foi dito, que "Roma cheira pior sob Vitélio que sob Sulla. sob Cláudio e sob
Domiciano há uma deformidade de baixeza correspondente à feiúra-da tirania. A
impureza de
os escravos é um resultado direto da baixeza atroz do déspota. Um miasma exala
destes
agachado consciências que refletem o mestre; as autoridades públicas são
impuros, corações estão em colapso,
consciências encolhido, almas insignificantes. Isto é assim sob Caracalla, é
então sob Commodus, é então sob
Heliogábalo, enquanto o Senado romano, sob César, chega apenas o odor peculiar
classificação para
ninho da águia. "
É a força das pessoas que sustenta todas estas despotisms, o mais básico assim
como o melhor. Essa força
atua através de exércitos; e estes com mais frequência do que escravizar
libertar. Despotismo não se aplica a regra. Força
é o MACE de aço na sela-arco do cavaleiro ou do bispo na armadura. Obediência
passiva por
força suporta tronos e as oligarquias, os reis espanhóis e senados de Veneza.
Poderia, em um exército exercia
pela tirania, é a enorme soma de absoluta fraqueza; e assim declara guerra a
humanidade contra a Humanidade,
a despeito da Humanidade. Assim, um povo de boa vontade submete ao despotismo,
e seus operários submeter-se a ser
desprezado, e seus soldados para ser chicoteado; por isso é que as batalhas
perdidas por uma nação são muitas vezes o progresso
atingido. Menos glória é mais liberdade. Quando o tambor está em silêncio,
motivo às vezes fala.
Tyrants usar a força das pessoas para cadeia e subjugar, ou seja, enyoke as
pessoas. Em seguida, eles aram
com eles como fazem os homens com bois atrelados. Assim, o espírito de
liberdade e inovação é reduzido por baionetas,
e princípios são mudo por cannonshot; enquanto os monges se misturam com os
soldados, eo
Igreja militante e eufórica, católicos ou puritana, canta Te Deums por
vitórias sobre rebelião.
O poder militar, não subordinado ao poder civil, mais uma vez o martelo ou
MACE de FORCE,
independente da regra, é uma tirania armada, nascido adulta, como Atena nasceu
do cérebro de
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Zeus. Ele gera uma dinastia, e começa com César para apodrecer em Vitélio e
Commodus. No presente
dia em que se inclina para começar onde antigamente dinastias terminou.
Constantemente as pessoas colocam diante imensa força, para terminar somente

em imensa fraqueza. A força do
pessoas se esgota em prolongar indefinidamente as coisas muito tempo morto;
para governar a humanidade por
embalsamamento velhas tiranias mortos de Fé; restaurar dogmas dilapidados;
regilding desbotada, comido verme-
santuários; clareamento e rouging antigas superstições e estéreis; salvar a
sociedade, multiplicando
parasitas; perpetuando instituições obsoletas; impor a adoração de símbolos
como o real
meios de salvação; e amarrar o cadáver do Passado, boca a boca, com o presente
vivo.
Por isso é que ele é uma das vítimas fatais da Humanidade para ser condenado à
lutas eternas com
fantasmas, com superstições, fanatismos, hipocrisias, preconceitos, as
fórmulas de erro, e os fundamentos de
tirania. Despotismos, visto no passado, tornar-se respeitável, como a
montanha, eriçada de vulcão
rock, robusto e horrível, visto através da neblina de distância é azul e liso
e bonito. A visão
de um único calabouço da tirania vale mais, para dissipar as ilusões, e criar
um ódio sagrado do despotismo,
e forçar dirigirá acertadamente, que os volumes mais eloqüentes. Os franceses
devem ter preservado o
Bastile como uma lição perpétua; Itália não deve destruir as masmorras da
Inquisição. A força do
pessoas mantiveram o poder que construiu suas células sombrias, e colocou a
vida em sua granito
sepulcros.
A força do povo não podem, por sua ação desenfreada e irregular, manter e
continuar em ação
e da existência de um governo livre, uma vez criado. Essa força deve ser
limitado, restringido, transmitida por
distribuição em diferentes canais, e por meio de cursos rotunda, para pontos
de venda, onde ela é a emissão como a
direito, ação e decisão do Estado; como os reis egípcios antigos sábios
veiculada em diferentes canais, por
sub-divisão, as águas inchaço do Nilo, os obriguei a fertilizar e não devastar
a terra.
Deve haver o jus et norma, da lei e da regra, ou Gauge, da Constituição e da
lei, dentro do qual o
força pública deve agir. Faça uma violação em qualquer, ea grande vapor-
martelo, com o seu rápido e
golpes pesadas, esmaga toda a maquinaria para átomos, e, finalmente,
arrancando-se afastado, fica inerte e
morto em meio a ruína que efetuou.
A força do povo, ou a vontade popular, em ação e exerceu, simbolizada por o

martelo,
regulada e guiada por e agindo dentro dos limites da lei e da ordem,
simbolizada pela
VINTE E QUATRO POLEGADAS REGRA, tem por LIBERTY frutas, igualdade e
fraternidade, -liberty
regulamentada por lei; igualdade de direitos no olho da lei; fraternidade com
seus deveres e obrigações como
bem como os seus benefícios.
Você vai ouvir um pouco de the Rough ASHLAR eo ASHLAR Perfeito, como parte das
jóias da
Lodge. A pedra bruta é dito ser "uma pedra, retirada a partir da pedreira, em
sua rude e estado natural."
O Ashlar perfeito é dito ser "uma pedra preparado pelas mãos dos
trabalhadores, a ser ajustado pelo
do Fellow-Craft-ferramentas de trabalho. "Não vamos repetir as explicações
desses símbolos dadas pelo

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Rito de York. Você pode lê-los em seus monitores impressos. Eles são
declarados para aludir à auto-
melhoria do artesão individual -a continuação da mesma interpretação
superficial.
A pedra bruta é o povo, como uma massa, rude e desorganizado. O Ashlar

perfeito, ou cúbica
pedra, símbolo da perfeição, é o Estado, os governantes derivando seus poderes
do consentimento da
governados; a constituição e as leis que falam a vontade do povo; o governo
harmonioso,
simétricos, eficientes, poderes --its adequadamente distribuídos e devidamente
ajustado em equilíbrio.
Se delinear um cubo em uma superfície plana, assim:
Temos três faces visíveis, e nove linhas externas, traçadas entre sete pontos.
O cubo tem completo
mais três rostos, fazendo seis; mais de três linhas, fazendo doze; e mais um
ponto, fazendo oito. Como
o número 12 inclui os números sagrados, 3, 5, 7 e 3 vezes 3 ou 9, e é
produzido pela adição do
número sagrado 3-9; enquanto seus próprios números, 1, 2, a unidade ou mônada,
e dual, somados,
fazer o número sagrado mesmos 3; foi chamado o número perfeito; e o cubo se
tornou o símbolo
perfeição.
Produzido pela força, deliberando por regra; martelado, de acordo com as

linhas medido pela Gauge, fora
da pedra bruta, é um símbolo apropriado da força do povo, expressa como a
constituição
e direito do Estado; e do próprio Estado as três faces visíveis representam os
três departamentos, -o
Executivo, que executa as leis; o Legislativo, que faz as leis; o Poder
Judiciário, o que
interpreta as leis, aplica e impõe-lhes, entre homem e homem, entre o Estado
ea
cidadãos. As três faces invisíveis, são Liberdade, Igualdade e Fraternidade, a
alma tríplice da State-
sua vitalidade, espírito e intelecto.
Embora a Maçonaria não usurpa o lugar de, nem macacos religião, a oração é uma
parte essencial de nossa
cerimônias. É a aspiração da alma para o Absoluto e Inteligência Infinita, que
é o
Uma Divindade Suprema, mais debilmente e misunderstandingly caracterizado como
um "arquiteto" Certain
faculdades do homem são dirigidos para o Desconhecido-pensamento, a meditação,
a oração. O desconhecido é um
Oceano, do qual a consciência é a bússola. O pensamento, a meditação, a
oração, é o grande mistério
pointings da agulha. É um magnetismo espiritual que assim conecta a alma
humana com a Divindade.
Estas irradiações majestosas da Pierce alma através da sombra para a luz.
É apenas uma rasa zombam de dizer que a oração é um absurdo, porque não é
possível para nós, por meio dela, a
convencer Deus a mudar seus planos. Ele produz efeitos conhecidos de antemão e
foreintended, pelo
instrumentalidade das forças da natureza, os quais são suas forças. Nosso
próprio fazem parte destes. Nosso livre
agência e nossa vontade são forças. Nós não absurdamente deixar de fazer
esforços para alcançar a riqueza ou felicidade,
prolongar a vida, a saúde e continuar, porque nós não podemos por qualquer
esforço mudar o que está predestinado. Se o
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esforço também é predestinado, não é menos o nosso esforço, feito de nosso

livre-arbítrio. Assim, da mesma forma, nós oramos. Vontade
é uma força. O pensamento é uma força. A oração é uma força. Por que não
deveria ser da lei de Deus, a oração, como
Fé e amor, deve ter seus efeitos? O homem não é para ser compreendido como um
ponto de partida, ou o progresso
como um objetivo, sem essas duas grandes forças, fé e amor. A oração é
sublime. Orações que implorar e
clamor é lamentável. Para negar a eficácia da oração, é negar que de fé, amor
e esforço. No entanto, o
efeitos produzidos, quando o nosso lado, movido por nossa vontade, lança uma
pedra no oceano, não cessam; e
cada palavra pronunciada é registrado para a eternidade no ar invisível.
Cada Lodge é um templo, e como um todo, e em seus detalhes simbólico. O homem

próprio Universo fornecido
com o modelo para os primeiros templos criados à Divindade. O arranjo do
Templo de Salomão,
os ornamentos simbólicos que formaram suas principais decorações, eo vestido
da alta-Priest, todos tiveram
referência à ordem do Universo, como então entendida. O templo continha muitos
emblemas da
seasons-o sol, a lua, os planetas, as constelações da Ursa Maior e Menor, o
zodíaco, o
elementos, e as outras partes do mundo. Ele é o Mestre deste Lodge, do
Universo, Hermes, de
quem Khurum é o representante, que é uma das luzes do Lodge.
Para obter mais instruções quanto ao simbolismo dos corpos celestes e dos
números sagrados, e de
o templo e seus detalhes, você deve esperar pacientemente até que você avança
na Maçonaria, no tempo médio
exercer o seu intelecto em estudá-los para si mesmo. Para estudar e procurar
interpretar corretamente o
símbolos do Universo, é a obra do sábio e filósofo. É para decifrar a escrita
de Deus,
e penetrar em seus pensamentos.
Isto é o que está feita e respondida em nosso catecismo, em relação ao Lodge.

A "Lodge" é definido como sendo "um conjunto de maçons, devidamente
congregados, tendo o sagrado
escritos, quadrado e compasso, bem como uma carta, ou mandado de Constituição,
autorizando-os a trabalhar. "O
sala ou local em que eles se encontram, o que representa uma parte do rei
Solomoďs Temple, também é chamado de
Lodge; e é isso que estamos considerando.
Diz-se de ser apoiado por três grandes colunas, sabedoria, força ou energia, e
beleza,
representado pelo Mestre, o Administrador Sênior, eo Vigilante; e estes são
referidos como sendo o
colunas de sustentação do Lodge ", porque a Sabedoria, Força e Beleza, são as
perfeições
tudo, e nada pode suportar sem eles. "" Porque, "Rito de York diz," é
necessário que
deve haver sabedoria de conceber, Força de apoio e Beleza para enfeitar, todos
grandes e importantes
empresas "." Não sabeis ", diz o apóstolo Paulo," que sois o templo de Deus e
que o Espírito
de Deus habita em vós? Se alguém profanar o templo de Deus, Deus o destruirá,
porque o templo
de Deus é santo, que sois vós. "
13/641
A sabedoria eo poder da divindade estão em equilíbrio. As leis da natureza e

as leis morais não são
os meros mandatos despóticos de Sua onipotente vontade; para, em seguida, eles
podem ser mudados por Ele, e da ordem
tornar-se a desordem, e bom e justo se tornar maligno e errado; honestidade e
lealdade, vícios; e fraude,
ingratidão, e vice, virtudes. Poder onipotente, infinito e existente por si
só, necessariamente não ser
constrangido a consistência. Seus decretos e leis não pode ser imutável. As
leis de Deus não são
obrigatório para nós, porque eles são os decretos de seu poder, ou a expressão
de sua vontade; mas
porque expressam sua infinita sabedoria. Eles não estão certos, porque eles
são as Suas leis, mas suas leis
porque eles estão certos. A partir do equilíbrio de infinita sabedoria e força
infinita, resultados perfeitos
harmonia, na física e no universo moral. Sabedoria, remador, e Harmony
constituem um Maçônica
tríade. Eles têm outros e mais profundos significados, que pode em algum
momento ser revelado a você.
Quanto à explicação normal e comum, pode-se acrescentar, que a sabedoria do

arquiteto é
exibido na combinação, já que apenas um arquiteto hábil pode fazer, e como
Deus tem feito em todos os lugares, -para
exemplo, na árvore, o corpo humano, o ovo, as células do favo de mel, com
força graça
beleza, simetria, proporção, leveza, ornamentação. Isso, também, é a perfeição
do orador e
poeta-de combinar força, a força, a energia, com a graça do estilo, cadências
musicais, a beleza das figuras,
o jogo e irradiação da imaginação e da fantasia; e assim, em um Estado, a
força bélica e industrial de
as pessoas, e sua força Titanic, deve ser combinada com a beleza das artes,
das ciências, e
o intelecto, se o Estado iria escalar as alturas de excelência, e as pessoas
ser realmente livre. Harmony
neste, como em todo o Divino, o material e os recursos humanos, é o resultado
do equilíbrio, da simpatia
e ação oposta dos contrários; uma única sabedoria acima deles segurando o
feixe das escalas. Para
conciliar a lei moral, a responsabilidade humana, livre-arbítrio, com o poder
absoluto de Deus; e a
existência do mal com a Sua sabedoria absoluta, e bondade e misericórdia -
esses são os grandes enigmas da
o Sphynx.
Você entrou no Lodge entre duas colunas. Eles representam os dois que estavam
na varanda da
Temple, em cada lado da grande porta oriental. Estes pilares, de bronze,
quatro dedos em largura em
espessura, foram, de acordo com a mais autêntica conta-que, no primeiro, e que
no segundo livro
dos Reis, confirmada em Jeremiah- dezoito côvados de altura, com um capital
social de cinco côvados. O eixo de
cada um era de quatro côvados de diâmetro. Um côvado é um pé e 707/1000. Ou
seja, o eixo de cada um deles era um pouco
mais de 30 pés de oito centímetros de altura, o capital de cada um pouco mais
de oito pés e seis polegadas de altura, e
o diâmetro do veio de seis pés dez polegadas. As capitais foram enriquecidos
com romãs de bronze,
coberto por bronze net-obra, e ornamentada com coroas de bronze; e parecem ter
imitado o
forma da semente vaso da flor de lótus ou lírio egípcio, um símbolo sagrado
para os hindus e egípcios. A
pilar ou coluna à direita, ou no sul, foi nomeado, como a palavra hebraica é
traduzida em nossa
tradução da Bíblia, JACHIN: e que estava à esquerda Boaz. Nossos tradutores
dizem que a primeira palavra
significa: "Ele deve estabelecer;" eo segundo, "Em que é força."
Estas colunas eram imitações, por Khurum, o artista de Tiro, das grandes
colunas consagrado ao
Ventos e Fogo, na entrada para o famoso Templo de Malkarth, na cidade de Tiro.
É costume,
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nas Lojas do Rito de York, para ver um globo celeste em um, e um globo
terrestre, por outro; mas estes
não são garantidos, se o objeto é a imitar o original duas colunas do Templo.
O simbólico
significado dessas colunas deixaremos para o presente inexplicável, apenas
acrescentando que Introduzido
Aprendizes manter suas ferramentas de trabalho-na coluna JACHIN; e dando-lhe a
etimologia e literal
significado dos dois nomes.
A palavra Jaquim, em hebraico, provavelmente pronunciada Ya4íayan, e queria
dizer, como um substantivo verbal, aquele que
fortalece; e dali, firme, estável, na posição vertical.
A palavra BOAZ é Baaz que significa forte, força, poder, força, refúgio, Fonte
de Força, um
Fort. O prefixo significa "com" ou "no", e dá a palavra a força do gerúndio
latino, roborando-
Fortalecimento
A primeira palavra também significa que ele irá estabelecer, ou planta em uma
posição ereta, a partir do verbo Kun, ele ficou
ereto. Ele provavelmente quis dizer Ativo e Vivifying energia e força; e Boaz,
estabilidade, permanência, em
o sentido passiva.
As dimensões do Lodge, nossos irmãos do Rito de York diz, "são ilimitadas, e

sua cobertura não
menos do que a copa do Céu "." Para este objeto, "eles dizem," a mente masoďs
está continuamente dirigido,
e para lá ele espera finalmente chegar com a ajuda da escada teológica que
Jacob em sua visão viu
ascendente da terra para o Céu; os três rounds principais são denominados Fé,
Esperança e
Caridade; e que admoestar-nos a ter fé em Deus, a esperança na imortalidade, e
Caridade para todos
a humanidade. "Assim uma escada, por vezes, com nove rodadas, é visto no
gráfico, descansando na parte inferior
sobre a terra, sua parte superior, nas nuvens, as estrelas brilhando acima
dele; e este é considerado para representar esse místico
escada, o que Jacó viu em seu sonho, criado na terra, e cujo topo atingia o
céu, com o
anjos de Deus subindo e descendo por ela. A adição dos três rounds Titulares
da
simbolismo, é totalmente moderno e incongruente.
Os antigos contados sete planetas, assim organizados: a Lua, Mercúrio, Vênus,

Sol, Marte, Júpiter,
e Saturno. Havia sete céus e sete esferas desses planetas; em todos os
monumentos da
Mithras são sete altares ou piras, consagrados aos sete planetas, assim como
as sete lâmpadas da
candelabro de ouro no Templo. Que estes representavam os planetas, que são
assegurados por Clemens de
Alexandria, em seu Stromata, e por Fílon, o Judeu.
Para retornar à sua fonte no, a alma humana Infinito, os antigos detidos,
tinha que subir, como tinha
descendentes, através das sete esferas. A escada pela qual reascends, tem, de
acordo com Marsílio
Ficinus, em seu Comentário sobre o Enéade de Plotino, sete graus ou degraus; e
nos Mistérios de
Mithras, levado a Roma sob os imperadores, a escada, com suas sete rodadas,
era um símbolo referente

15/641
para essa ascensão através das esferas dos sete planetas. Jacó viu os
Espíritos de Deus subindo e
desciam por ela; e acima dela a Própria Divindade. Os mistérios de Mitra foram
comemorados em cavernas,
onde portões foram marcados nos quatro pontos equinociais e solsticiais do
zodíaco; e os sete
esferas planetárias foram representados, que necessidades almas devem
atravessar em descer do céu de
as estrelas fixas para os elementos que envolvem a terra; e sete portões foram
marcados, um para cada planeta,
por onde passam, em ordem decrescente ou retornar.
Aprendemos isso com Celso, em Orígenes, que diz que a imagem simbólica dessa
passagem entre a
estrelas, usado nos Mistérios de Mitra, era uma escada que chegava da terra ao
céu, divididos em sete
passos ou etapas, para cada uma das quais era uma porta, e no cume de uma
oitava, a das estrelas fixas. A
símbolo era a mesma que a dos sete estágios de Borsippa, a pirâmide de tijolos
vitrificados, perto
Babylon, construído de sete etapas, e cada um de uma cor diferente. Nas
cerimônias de Mitra, o candidato
passou por sete estágios de iniciação, passando por muitas provações e
terríveis destes a alta
escada com sete rodadas ou etapas era o símbolo.
Você vê o Lodge, seus detalhes e ornamentos, por suas luzes. Você já ouviu o
que essas luzes,
o maior e menor, estão a ser dito, e como elas são faladas por nossos irmãos
do Rito de York.
A Bíblia Sagrada, Square, e compassos, não são só estilo dos Grandes Luzes da
Maçonaria, mas são
também tecnicamente chamado de Móveis da Loja; e, como você viu, sustenta-se
que não há
Apresentar sem eles. Isso tem sido feito às vezes de pretexto para excluir os
judeus de nossas Lojas,
porque eles não podem considerar o Novo Testamento como um livro sagrado. A
Bíblia é uma parte indispensável da
móveis de um cristão Lodge, só porque é o livro sagrado da religião cristã. O
hebraico
Pentateuco em hebraico um Lodge, eo Alcorão em um maometano um, pertencem ao
Altar; e um de
Destes, eo esquadro eo compasso, bem entendida, são as Grandes Luzes pelo qual
um maçom deve
caminhar e trabalhar.
A obrigação do candidato é sempre a tomar sobre o livro sagrado ou livros de

sua religião, que ele
pode ser levado a mais solene e obrigatório; e, portanto, foi a de que você
foi convidado de qual religião você
eram. Não temos outra preocupação com o seu credo religioso.
A Praça é um ângulo reto, formado por duas linhas de direita. Adapta-se apenas
a uma superfície plana, e pertence
apenas à geometria, terra-medição, que trigonometria que trata apenas planos,
e com a
terra, que os antigos suposto ser um avião. A Bússola descreve círculos, e
lida com
trigonometria esférica, a ciência das esferas e-céus. O primeiro, portanto, é
um emblema da
que diz respeito à terra e do corpo; o último dos quais diz respeito aos céus
e da alma. No entanto, o
Compass também é usado na trigonometria plana, como na montagem
perpendiculares; e, portanto, você é
lembrou que, embora neste Grau ambos os pontos da bússola estão sob a Square,
e você está
16/641
agora a lidar apenas com o significado moral e político dos símbolos, e não
com a sua filosofia
e significados espirituais, ainda o divino nunca se mistura com o ser humano;
com o terreno, o espiritual
intermixes; e há algo espiritual nos deveres comuns da vida. As nações não são
corpos
politic sozinho, mas também almas-político; e ai de que as pessoas que,
buscando apenas o material, se esquece de que
ele tem uma alma. Então nós temos uma corrida, petrificado em dogma, o que
pressupõe a ausência de uma alma eo
presença apenas da memória e do instinto, ou desmoralizado por lucro. Tal
natureza pode nunca chumbo
civilização. Genuflexão diante do ídolo ou o dólar atrofia do músculo que anda
e da vontade
o qual se move. Absorção hierática ou mercantil diminui o brilho de um povo,
reduz o seu horizonte
através da redução do seu nível, e priva-a de que a compreensão do objetivo
universal, no tempo humano Samé
e divina, que faz com que as nações missionárias. Um povo livre, esquecendo-se
que ele tem uma alma para ser atendido
para, dedica todas as suas energias para o seu progresso material. Se faz
guerra, é a subserve seu comercial
interesses. Os cidadãos copiar depois de o Estado, ea riqueza respeito, pompa
e luxo como os grandes bens de
vida. Tal nação cria riqueza rapidamente, e distribui-lo mal. Daí os dois
extremos, de
opulência e miséria monstruoso monstruoso; todo o prazer para poucos, todas as
privações para o resto, que
seja, para o povo; Privilege, Exception, Monopoly, feudalismo, brotando do
próprio trabalho: a
falsa e perigosa situação, que, fazendo do Trabalho um ciclope cego e
acorrentado, na mina, na
forjar, na oficina, no tear, no campo, durante gases venenosos, em células
miasmáticas, em
fábricas sem ventilação, funda o poder público sobre a miséria privada, e as
plantas a grandeza do Estado em
o sofrimento do indivíduo. É uma grandeza mal constituída, na qual todos os
elementos materiais são
combinada, e em que qualquer elemento moral entra. Se um povo, como uma
estrela, tem o direito de eclipse, o
luz deve voltar. O eclipse não deve degenerar em noite.
Os três menores, ou as luzes do Sublime, você já ouviu falar, é o Sol, a Lua,
eo Mestre do
Lodge; e você já ouviu falar que os nossos irmãos do Rito de York dizer em
relação a eles, e por que eles detêm
eles sejam Luzes da Loja. Mas o Sol ea Lua fazer em nenhuma luz sentido, o
Lodge, a menos que seja
simbolicamente, em seguida, as luzes não são eles, mas essas coisas de que são
os símbolos. De que
eles são os símbolos da Mason nesse rito não é contada. Nem a Lua, em qualquer
sentido governar a noite
com regularidade.
O Sol é o símbolo antigo do que dá vida e poder gerador da Divindade. Para os

antigos,
luz era a causa da vida; e Deus era a fonte de onde toda a luz fluía; a
essência da Luz,
o fogo invisível, desenvolvido como uma chama que se manifesta como luz e
esplendor. O sol era seu
manifestação e imagem visível; eo Sabaeans adorando a Luz-Deus, parecia adorar
o
Sun, no qual viram a manifestação da Divindade.
A Lua era o símbolo da capacidade passiva da natureza para produzir, a mulher,

de que a vida
dando força e energia era o macho. Era o símbolo de Isis, Astarte, e Artemis,
ou Diana. A
"Master of Life" foi a divindade suprema, acima de ambos, e que se manifesta
através de ambos; Zeus, o Filho de
Saturno, tornar-se rei dos deuses; Horus, filho de Osíris e Ísis, tornar-se o
mestre da vida; Dionusos
ou Baco, como Mithras, tornar-se o autor do Luz e Vida e Verdade.
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O Mestre da Luz e Vida, o Sol ea Lua, são simbolizadas em cada Lodge pelo
mestre e
Guardas: e isso torna o dever do Mestre para dispensar a luz para os irmãos,
por si mesmo, e
através dos Guardas, que são seus ministros.
"Teu sol", diz Isaías a Jerusalém ", não deve mais ir para baixo, nem a tua
lua minguará;
porque o Senhor será a tua eterna luz, e os dias do teu luto findarão. Pessoas
Teus
também todos serão justos; eles herdarão a terra para sempre. "Esse é o tipo
de um povo livre.
Nossos antepassados adoraram neste norte Divindade tri-une; Odin, o Pai Todo-
Poderoso; FREA, sua esposa,
Emblema da matéria universal; e Thor, seu filho, o mediador. Mas acima de tudo
isso foi o Supremo
Deus ", o autor de tudo o que existeth, o Eterno, o Ancião, o viver e de ser
horrível, o
Searcher em coisas escondidas, o Ser que nunca muda. "No templo de Eleusis (um
santuário
iluminado apenas por uma janela no teto, e que representa o universo), as
imagens do Sol, Lua, e
Mercúrio, estavam representados.
"O Sol ea Lua", diz o irmão aprendeu. DELAUNAY ", representam os dois grandes
princípios de tudo
gerações, o ativo e passivo, o macho ea fêmea. O Sol representa a luz real.
Ele
derrama sobre a Lua seus raios fecundante; tanto a sua luz sobre os seus
descendentes, a Estrela Flamejante,
ou HORUS, e os três formam o grande triângulo equilátero, no centro da qual é
a letra omnific
da Cabala, pelo qual a criação é dito ter sido efetuado. "
Os ornamentos de uma Loja estão a ser dito "o pavimento de mosaico, o Recuado
Tessel, eo
Blazing Star. "O pavimento de mosaico, checkered em quadrados ou losangos, é
dito para representar o subterrâneas
andar do Rei Solomoďs Temple; eo Recuado Tessel "que lindos fronteira
tessellated que
cercava. "A Estrela Flamejante no centro está a ser dito" um emblema da Divina
Providência, e
comemorativo da estrela que apareceu para guiar os homens sábios do Oriente
para o lugar do nosso
Natividade Saviouťs. ", Mas" não havia nenhuma pedra visto "dentro do Templo.
As paredes estavam cobertas com
pranchas de cedro, eo chão estava coberto com tábuas de cipreste.
Não há nenhuma evidência de que havia um tal pavimento ou piso no templo, ou

uma tal fronteira. Em
Inglaterra, antigamente, o rastreamento-Board foi cercada com uma fronteira
recuado; e é somente em
América que essa fronteira é colocado ao redor do pavimento mosaico. O
tesselas, de fato, são os quadrados ou
pastilhas do pavimento. Na Inglaterra, também, "a fronteira recuado ou
denticulated" é chamado de "tessellated"
porque ele tem quatro "borlas", disse a representar Temperança, Fortaleza,
Prudência e Justiça. Era
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denominado recuado Trassel; mas este é um mau uso das palavras. É um pavimento
tesserated, com um recuado
fronteira em volta dele.
O pavimento, alternadamente em preto e branco, simboliza, seja de forma

intencional ou não, o Bem eo Mal
Princípios do credo egípcio e persa. É a guerra de Michael e Satanás, dos
deuses e
Titãs, de Balder e Lok; entre luz e sombra, que é escuridão; Dia e Noite;
Liberdade e
Despotismo; Liberdade Religiosa ea arbitrária Dogmas de uma Igreja que pensa
por seus devotos, e
cuja Pontífice afirma ser infalível, e os decretos de seus Conselhos para
constituir um evangelho.
As bordas deste pavimento, se em pastilhas, vai necessariamente ser recuado ou

denticulated, dentada como um
vi; e para completar e terminar a fronteira é necessário. É completado por
borlas como ornamentos em
os cantos. Se estes e os ribeirinhos têm qualquer significado simbólico, é
fantasiosa e arbitrária.
Para encontrar na Estrela Flamejante de cinco pontos numa alusão ao Divina

Providência, também é fantasioso; e
para torná-lo comemorativa da Estrela, que se diz ter guiado os Reis Magos, é
dar-lhe um significado
comparativamente moderna. Originalmente representava SIRIUS, ou o cão-estrela,
o precursor do
inundação do Nilo; o deus Anúbis, companheiro de ISIS em sua busca pelo corpo
de Osíris, seu
irmão e marido. Então tornou-se a imagem de Horus, filho de Osíris, ele
próprio simbolizado
também pelo Sol, o autor das estações, o Deus do Tempo; Filho do ISIS, que era
o universal
natureza, se a matéria primitiva, fonte inesgotável de Vida, faíscas de fogo
incriado, semente universal
de todos os seres. Foi Hermes, também, o Mestre do Aprendizado, cujo nome em
grego é a do Deus
Mercúrio. Tornou-se o sinal sagrado e potente ou caráter dos Reis Magos, o
Pentalfa, e é o
emblema significativo de liberdade e independência, brilhando com um brilho
constante em meio ao revolver
elementos do bem e do mal de Revolutions, e promissoras céu sereno e estações
férteis para as nações,
depois das tempestades de mudança e tumulto.
No Oriente da Loja, sobre o Mestre, engastadas em um triângulo, é a letra YOD

hebraico. No
Inglês e lojas americanas a letra G é substituído para isso, como a inicial da
palavra DEUS, com
tão pouco a razão, como se a letra D., inicial de Dieu, foram usados em Lodges
francês em vez do bom
carta. YOD é, na Cabala, o símbolo da Unidade, da Divindade Suprema, a
primeira letra do Santo
Nome; e também um símbolo do grande cabalísticos Tríades. Para entender seus
significados místicos, você deve
abra as páginas do Sohar e Siphra de Zeniutha, e outros livros cabalísticos, e
refletir profundamente sobre
seu significado. É suficiente dizer, que é a Energia Criadora da Divindade, é
representado como um
ponto, e esse ponto no centro do Círculo de imensidão. É para nós neste Grau,
o símbolo da
Divindade que não manifestada, o Absoluto, que não tem nome.
Nossos irmãos franceses lugar esta carta YOD no centro da Estrela Flamejante.
E nos velhos Palestras,
nosso antigo Inglês Gerais disse: "A estrela de ardência ou Glória no centro
nos remete a essa grande

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luminar, o Sol, que ilumina a terra, e por sua influência genial distribui
bênçãos para
a humanidade. "Chamavam-lhe também nas palestras mesmo, um emblema da
prudência. A palavra Prudentia
significa, no seu original e pleno de significação, Foresight; e,
consequentemente, a Estrela Flamejante foi
considerado como um emblema da Onisciência, ou o Olho que Tudo Vê, o que, para
os iniciados egípcios, era o
emblema de Osíris, o Criador. Com o YOD no centro, tem o significado
cabalístico do Divino
Energia, que se manifesta como luz, criando o Universo.
As Jóias do Lodge estão a ser dito em número de seis. Três são chamados de
"móveis", e três
"Bens". A praça, o nível, e O Prumo eram antigamente e adequadamente chamado
de
Móveis Jewels, porque eles passam de um irmão para outro. É uma inovação
moderna de chamá-los
imóveis, porque eles devem estar sempre presentes no Lodge. As jóias imóveis
são bruto
ASHLAR, o perfeito ASHLAR ou cúbico, STONE, ou, em alguns rituais, o cubo
duplo,
e rastreamento-BOARD, ou CAVALETE-BOARD.
Destas jóias nossos irmãos do Rito de York dizem: "A Praça inculca Moralidade;
Nível, Igualdade;
eo Plumb, retidão de conduta. "A explicação das Jóias imóveis podem ser lidas
em sua
monitores.
Nossos irmãos do Rito de York diz que "não é representado em cada bem
governado Lodge, um certo
ponto, dentro de um círculo; o ponto que representa um irmão individual; do
Círculo, da linha limite da sua
conduta, além de que ele nunca está a sofrer seus preconceitos ou paixões para
traí-lo. "
Isto não é para interpretar os símbolos da Maçonaria. É dito por alguns, com
uma abordagem mais perto
interpretação, que o ponto dentro do círculo representa Deus no centro do
Universo. É um
sinal egípcio comum para a Sun e Osíris, e ainda é usado como sinal
astronômico da grande
luminar. Na Cabala, o ponto é YOD, a Energia Criadora de Deus, irradiando com
a luz do
espaço circular que Deus, a Luz universal, deixado vago, em que para criar os
mundos, retirando
Sua substância da Luz de volta em todos os lados de um ponto.
Nossos irmãos acrescentar que, "este círculo é embordered por duas linhas
paralelas perpendiculares, representando São
João Batista e São João Evangelista, e sobre o alto restante das Sagradas
Escrituras "(um aberto
livro). "Na dar a volta desse círculo", dizem eles, "que necessariamente
abordar estas duas linhas, bem como sobre
As escrituras sagradas; e enquanto um maçom se mantém circunscrito dentro de
seus preceitos, é
impossível que ele deveria materialmente errar. "
Seria um desperdício de tempo para comentar sobre isso. Alguns escritores têm
imaginado que as linhas paralelas
representam os trópicos de Câncer e Capricórnio, que o Sol alternadamente toca
no Verão
e solstícios de inverno. Mas os trópicos não são linhas perpendiculares, ea
idéia é simplesmente fantástico. Se o
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linhas paralelas nunca pertenceu ao antigo símbolo, eles tiveram um pouco mais
recôndito e mais frutífero
significado. Eles provavelmente tinham o mesmo significado que as duas colunas
de Jaquim e Boaz. Esse significado é
não para o Aprendiz. O adepto pode encontrá-lo na Cabala. A justiça ea
misericórdia de Deus estão em
equilíbrio, eo resultado é a harmonia, porque a sabedoria único e perfeito
preside ambos.
As Sagradas Escrituras são uma adição totalmente moderna para o símbolo, como
a terrestre e celeste
globos nas colunas do pórtico. Assim, o antigo símbolo foi desnaturalizada por
incongruente
adições, como a de Ísis chorando sobre a coluna quebrada, contendo os restos
de Osiris em Biblos.
******
Maçonaria tem seu decálogo, que é uma lei para os seus Iniciados. Estes são os
Dez Mandamentos:
I. Deus é o Eterno, Onipotente, sabedoria imutável e Suprema Inteligência e

Amor inesgotável. Tu deves adorar, reverenciar, e amá-lo! Tu deves honrá-lo,
praticando o
virtudes!
II. Tua religião deve ser, de fazer o bem, porque é um prazer para ti, e não
apenas porque é um dever.
Para que possas tornar-se o amigo do homem sábio, tu obedecer seus preceitos!
Tua alma é
imortal! Tu deves fazer nada para degradá-lo!
III. Tu deves incessantemente guerra contra o vício! Tu não fazer aos outros
aquilo que não queres
Desejo-lhes a fazer a ti! Tu deves ser submisso aos teus fortunas, e manter
acesa a luz de
sabedoria!
IV. Honrarás teus pais! Tu deves pagar o respeito e homenagem aos idosos! Tu
instruir
o jovem! Tu deves proteger e defender a infância ea inocência!
V. Tu acalentar tua mulher e os teus filhos! Amarás o teu país, e obedecer às

suas leis!
VI. Teu amigo será para ti um segundo auto! Infortúnio não deve afastar-te
dele! Tu
fazer por sua memória tudo o que queres fazer por ele, se ele estivesse vivo!
VIL Tu deves evitar e fugir de amizades insinceras! Tu deves em tudo abster-se

de excesso.
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Temerás ser a causa de uma mancha em tua memória!
VIII. Tu deves permitir que nenhuma paixão para se tornar teu senhor! Farás
também as paixões dos outros
lições rentáveis a ti mesmo! Serás indulgente ao erro!
IX. Ouvirás muito: Tu fala pouco: Tu serás ato bem! Tu deves esquecer lesões!
Tu
deverás tornar bom para o mal! Tu não abusar tanto a tua força, ou a tua
superioridade!
X. Tu hás de estudo para conhecer os homens; para que assim possas aprender a
conhecer a si mesmo! Tu sempre buscar
Depois da virtude! Tu deves ser apenas! Tu deves evitar ociosidade!
Mas o grande mandamento da Maçonaria é a seguinte: "Um novo mandamento vos

dou: que vos ameis
uns aos outros! Aquele que diz que está na luz, e odeia a seu irmão, ainda
permanece na escuridão. "
Tais são as obrigações morais de um Maçom. Mas também é dever da Maçonaria

para ajudar a elevar o moral
e nível intelectual da sociedade; em cunhando conhecimento, trazendo ideias em
circulação e fazendo com que o
mente dos jovens para crescer; e em colocar, de forma gradual, pelos
ensinamentos de axiomas e da promulgação da
leis positivas, a raça humana em harmonia com os seus destinos.
Para este dever e trabalhar o Iniciado é aprendiz. Ele não deve imaginar que
ele pode afetar nada, e,
portanto, em desespero, se tornar inerte. É neste, como na vida diária de um
homem. Muitas grandes obras são feitas em
as pequenas lutas da vida. Há, nos é dito, uma determinada embora bravura
invisível, que defende
si só, de pé para pé, na escuridão, contra a invasão fatal da necessidade e da
baixeza. Tem
triunfos nobres e misteriosos, que não enxerga, que há recompensas de renome,
que nenhum floreio de
trombetas saudações. Vida, Acidente, de isolamento, abandono, pobreza, são
campos de batalha, que têm suas
heróis, -heroes obscuro, mas às vezes maior do que aqueles que se tornam
ilustre. A Mason deve
luta da maneira igual, e com a bravura mesmos, contra aquelas invasões da
necessidade e da
baixeza, que vêm para as nações, bem como para os homens. Ele deve conhecê-
los, também, um pé para outro, mesmo na
trevas, e de protesto contra as injustiças e loucuras nacionais; contra a
usurpação e as primeiras incursões de
que hidra, tirania. Não há eloquência mais soberana do que a verdade de
indignação. É mais
difícil para um povo manter do que para ganhar sua liberdade. Os protestos da
Verdade são sempre necessários.
Continuamente, o direito de protestar contra o fato. Há, de fato, a eternidade
no Direito. A Mason
deve ser o sacerdote e soldado desse direito. Se o seu país deve ser roubada
dos seus liberdades, ele deveria
ainda não desespero. O protesto da direita contra o fato de persistir para
sempre. O roubo de um povo nunca
torna-se prescritivo. Recuperação de seus direitos é barrado por nenhuma
período de tempo. Varsóvia não pode mais ser
Tartar de Veneza pode ser Teutonic. Um povo pode suportar usurpação militar, e
subjugado Unidos
ajoelhar-se aos Estados e levar o jugo, quando sob o stress de necessidade;
mas quando a necessidade
desaparece, se o povo está apto para ser livre, o país submerso irá flutuar à
superfície e reaparecem,
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e Tirania ser julgado pela História de ter assassinado suas vítimas.
O que quer que ocorra, devemos ter fé na Justiça e anulando Sabedoria de Deus,
e esperança para o
Futuro, e amando a bondade para aqueles que estão em erro. Deus torna visível
aos homens a sua vontade em eventos; uma
texto obscuro, escrito numa linguagem misteriosa. Os homens fazem as suas
traduções de que imediatamente, apressado,
incorreto, Ml de falhas, omissões e equívocos. Nós vemos tão pouco ao longo do
caminho são de grande
círculo! Poucas mentes compreender a língua Divino. O mais sagaz, mais calma,
a mais
profunda, decifrar os hieróglifos lentamente; e quando eles chegam com seu
texto, talvez a necessidade tem
bem longe; já existem vinte traduções no-praça estar mais incorreto do
público, a partir de
Claro, o mais aceito e popular. De cada tradução, um partido que nasce; e a
partir de cada
má interpretação, uma facção. Cada partido acredita ou finge que tem o único
texto verdadeiro, e cada facção
acredita ou finge que só ele possui a luz. Além disso, as facções são cegos,
que visam
reta, os erros são excelentes projéteis, atingindo habilmente e com toda a
violência que brota
raciocínio falso, sempre que uma falta de lógica naqueles que defendem o
direito, como um defeito em uma couraça, faz
os vulneráveis.
Por isso é que havemos de ser muitas vezes desconcertado no combate ao erro
diante do povo. Anteu longo
resistiu Hercules; e as cabeças da Hidra cresceram tão rápido quanto eles
foram ESE off. É absurdo dizer que
Erro, ferido, se contorce de dor e morre no meio de seus adoradores. Verdade
conquista lentamente. Há um
vitalidade admirável em erro. A verdade, de fato, em sua maior parte, atira
por sobre as cabeças das massas; ou se um
erro é prostrado por um momento, é novamente em um momento, e tão vigoroso
como sempre. Ele não vai morrer
quando os cérebros estão fora, e os erros mais estúpidos e irracionais são os
mais longos duração.
No entanto, a Maçonaria, o que é moralidade e Filosofia, não deve deixar de

fazer o seu dever. Nós nunca sabemos
em que o sucesso momento aguarda os nossos esforços de modo geral, quando mais
inesperado-nem com o efeito que o nosso
esforços são ou não ser atendido. Sucesso ou fracasso, a Maçonaria não deve se
curvar ao erro, ou suceumb sob
desânimo. Havia em Roma, alguns soldados cartagineses, prisioneiros, que se
recusaram a se curvar
a Flamínio, e tinha um pouco de magnanimidade de Hannibal. Maçons devem
possuir uma grandeza igual de
alma. Alvenaria deve ser uma energia; encontrando o seu objetivo e efeito na
melhoria da humanidade. Sócrates
deve entrar em Adam, e produzir Marco Aurélio, em outras palavras, trazer do
homem de
prazeres, o homem de sabedoria. Maçonaria não deve ser uma mera torre de
vigia, construída sobre o mistério, a partir de
que para olhar à vontade sobre o mundo, sem outro resultado do que ser uma
conveniência para os curiosos. Para
segurar o copo cheio de pensamento para os lábios sedentos dos homens; para
dar a todas as idéias verdadeiras da Divindade; harmonizar
consciência e da ciência, são da província de Filosofia. A moralidade é a fé
em plena floração. Contemplação
deve conduzir à ação, eo absoluto ser prático; O ideal ser feita de ar e
comida e bebida para o
mente humana. A sabedoria é uma comunhão sagrada. É só com esta condição que
ela deixe de ser estéril
amor da Ciência, e torna-se o único e supremo método pelo qual se unir a
humanidade e despertar para
acção concertada. Em seguida, torna-se Filosofia Religião.
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E a Maçonaria, como História e Filosofia, tem duties- eterno eterno, e, AO

MESMO TEMPO, simples-
opor-se Caifás como Bispo, Draco ou Jefferies como juiz, Trimalcion como
Legislador, e Tibério como
Imperador. Estes são os símbolos da tirania que degrada e esmaga, e da
corrupção, que
contamina e infesta. Nos trabalhos publicados para o uso da Craft é-nos dito
que os três grandes princípios
da profissão de pedreiro, são Amor Fraternal, Socorro e Verdade. E é verdade
que um afeto fraternal
e bondade deve governar-nos em todas as nossas relações e as relações com
nossos irmãos; e um generoso e
filantropia liberal-nos actuar em relação a todos os homens. Para aliviar o
aflito é peculiarmente o dever de
Maçons-um dever sagrado, não deve ser omitido, negligenciado, ou friamente ou
ineficientemente cumpridas. É também
a mais pura verdade, que a verdade é um atributo divino eo fundamento de todas
as virtudes. Para ser verdadeiro, e procurar
encontrar e aprender a verdade, são os grandes objetos de toda boa Mason.
Como os antigos faziam, alvenaria estilos temperança, fortaleza, prudência, e

da Justiça, os quatro cardeais
virtudes. Eles são tão necessários para as nações como para os indivíduos. O
povo que seria livre e
Independente, deve possuir Sagacity, Forethought, Foresight, e circunspecção
cuidado, tudo o que são
incluído no significado da palavra Prudence. Deve ser temperado em fazer valer
os seus direitos, temperado no
seus conselhos, econômico em suas despesas; deve ser ousado, corajoso,
corajoso, paciente sob reveses,
impávido por desastres, esperançoso em meio a calamidades, como Roma, quando
ela vendeu o campo em que Hannibal
teve seu acampamento. No Canas ou Pharsalia ou Pavia ou Agincourt ou Waterloo
deve desencorajá-la. Deixe-a
Senado sentar em seus assentos até que os gauleses arrancá-los pela barba. Ela
deve, acima de tudo, ser justo, não
truckling à forte e guerreira ou pilhagem dos fracos; ela deve agir na praça
com todos
nações, e tribos mais débeis; sempre mantendo a sua fé, honesto em sua
legislação, na posição vertical em toda a sua
relações. Sempre que existe uma tal República, será imortal: por imprudência,
a injustiça, a intemperança
e de luxo em prosperidade, e desespero e desordem na adversidade, são as
causas da decadência e
dilapidação das nações.
I. O sujeito-CRAFT
No Antigo Oriente, toda a religião era mais ou menos um mistério e não havia
divórcio dele de
filosofia. A teologia popular, levando a multidão de alegorias e símbolos de
realidades,
degenerou num culto dos luminares celestes, de Divindades imaginárias com os
sentimentos humanos,
paixões, apetites e paixões, dos ídolos, pedras, animais, répteis. The Onion
era sagrado para os egípcios,
porque as suas diferentes camadas eram um símbolo das esferas celestes
concêntricas. Claro popular
a religião não poderia satisfazer os anseios e pensamentos mais profundos, as
aspirações mais elevadas do Espírito, ou o
lógica da razão. O primeiro, por isso, foi ensinado aos iniciados nos
mistérios. Existe, também, foi
ensinada por símbolos. A imprecisão do simbolismo, capaz de muitas
interpretações, alcançou o que o
credo palpável e convencional não podia. Sua indefinição reconheceu o
hermetismo da
Assunto: tratou desse misterioso objecto misticamente: ela se esforçou para
ilustrar o que ele não podia
explicar; para excitar um sentimento adequado, se não poderia desenvolver uma
idéia adequada; e para o rmake
uma imagem de mero transporte subordinado à concepção, que por si só nunca se
tornou óbvia ou
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familiarizado.
Assim, o conhecimento agora transmitido por livros e cartas, era da velha

transmitida por símbolos; e a
sacerdotes inventaram ou perpetuada uma exposição de ritos e exposições, que
não só eram mais atraentes para
o olho do que palavras, mas muitas vezes mais sugestivo e mais plena de
significado para a mente.
Maçonaria, sucessor dos Mistérios, ainda segue a forma antiga de ensino. Suas
cerimônias são
como os antigos espetáculos místicos, -not a leitura de um ensaio, mas a
abertura de um problema, requerendo
pesquisa, e que constituem a filosofia do arco-expositor. Seus símbolos são a
instrução que ela dá.
As palestras são esforços, muitas vezes parcial e unilateral, de interpretar
esses símbolos. Aquele que quiser
tornar-se um Mason realizado não deve se contentar apenas para ouvir, ou mesmo
entender, as palestras;
ele deve, auxiliado por eles, e ter, por assim dizer, marcou o caminho para
ele, estudar, interpretar e
desenvolver estes símbolos para si mesmo
Embora a Maçonaria é idêntica aos antigos mistérios, é tão somente neste

sentido qualificado: que
apresenta, mas uma imagem imperfeita do seu brilho, as ruínas só de sua
grandeza e de um sistema que
tem as modificações sofridas progressistas, os frutos de eventos sociais,
circunstâncias políticas, bem como a
imbecilidade ambiciosa dos seus correctores.
Depois de deixar o Egito, os Mistérios foram modificados pelos hábitos das

diferentes nações, entre os quais
eles foram introduzidos, e especialmente pelos sistemas religiosos dos países
em que eles estavam
transplantado. Para manter o estabelecido governo, leis e religião, foi a
obrigação do
Iniciado em todos os lugares; e em todos os lugares que eram a herança dos
sacerdotes, que estavam dispostos a lugar nenhum
fazer as pessoas comuns co-proprietários com si mesmos de verdade filosófica.
Maçonaria não é o Coliseu em ruínas. É, antes, um palácio romano da Idade

Média, desfigurado por
melhorias de arquitetura moderna, mas construída sobre uma base Cyclopcean
colocado pelos etruscos, e
com muitos uma pedra da superestrutura tirado de habitações e templos da época
de Adriano e
Antonino.
Cristianismo ensinou a doutrina de fraternidade; mas repudiou o da igualdade

política, por
inculcar continuamente obediência a César, e as legalmente em posição de
autoridade. Maçonaria foi o primeiro
apóstolo da igualdade. No Mosteiro há fraternidade e igualdade, mas nenhuma
liberdade. Maçonaria adicionado
que também, e afirmou que o homem a herança de três vezes, liberdade,
igualdade e fraternidade
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Era, mas um desenvolvimento do propósito original dos Mistérios, que era para
ensinar aos homens a conhecer e
praticar seus deveres para si e seus companheiros, o grande fim prático de
toda a filosofia e toda
conhecimento.
Verdades são as molas da qual os direitos de fluxo; e que é, mas algumas

centenas de anos desde que uma nova Verdade
começou a ser claramente vistas; que o homem é supremo sobre instituições e
não ELES
Sobre ele. O homem tem império natural sobre todas as instituições. Eles são
para ele, aecording ao seu
desenvolvimento; Ele não para eles. Isso nos parece uma afirmação muito
simples, ao qual todos os homens,
em toda parte, deve concordar. Mas não uma vez foi uma grande nova Verdade,
revelou até que os governos tinham
já existe há pelo menos cinco mil anos. Uma vez revelada, impôs novas funções
em homens. Homem
devia isso a si mesmo para ser livre. Ele devia isso ao seu país para procurar
dar-lhe a liberdade, ou mantê-la em
que a posse. Ele fez a tirania ea usurpação dos inimigos da raça humana.
Criou-se um general
proscrição de déspotas e despotismos, temporais e espirituais. A esfera of
Duty foi imensamente
alargada. Patriotismo teve, a partir de agora, um sentido novo e mais amplo.
Governo livre, pensamento livre, grátis
Consciência, liberdade de expressão! Tudo isso veio a ser direitos
inalienáveis, que aqueles que se separaram com
eles ou foi roubado deles, ou cujos ancestrais lhes tinha perdido, tinha o
direito de retomar sumariamente.
Infelizmente, como verdades sempre se tornam pervertidos em falsidades, e são
falsidades quando mal aplicados,
essa verdade tornou-se o Evangelho de Anarquia, logo depois que foi anunciado
pela primeira vez.
Maçonaria cedo compreendeu essa verdade, e reconheceu os seus próprios deveres

aumentados. Seus símbolos veio em seguida,
Para ter um significado mais amplo; mas também assumiu a máscara de pedra de
alvenaria, e emprestou sua trabalhadora
ferramentas, e assim foi fornecido com símbolos novos e apt. Ele ajudou a
trazer sobre a Revolução Francesa,
desapareceu com os girondinos, nasci de novo com a restauração da ordem, e
sustentada Napoleão,
porque, embora o imperador, ele reconheceu o direito do povo de eleger os seus
governantes, e foi no
chefe de uma nação se recusar a receber de volta seus antigos reis. Ele se
declarou, com sabre, mosquete e de canhão, o
grande causa do povo contra Realeza, o direito do povo francês, mesmo para
fazer um corso
Geral o seu imperador, se pareceu-lhe bem.
Maçonaria sentiu que esta verdade tinha a Onipotência de Deus ao seu lado; e
que nem o Papa nem
Soberano poderia superá-lo. Era uma verdade caiu no mundos grande tesouro, e
que faz parte da
o património que cada geração recebe, amplia e mantém em confiança, e da
necessidade lega a
humanidade; o espólio pessoal do homem, vinculada da natureza para o fim dos
tempos. E Alvenaria cedo
reconheceu como verdadeiro, que expor e desenvolver uma verdade, ou qualquer
excelência humana do presente ou do crescimento, é
para tornar maior a glória espiritual da raça; que todo aquele que auxilia a
marcha de uma verdade, e faz com que o
pensei uma coisa, escreve na linha Mesmo com Moisés e com Aquele que morreu na
cruz; e possui
uma simpatia intelectual com a Própria Divindade.
O melhor presente que podemos dar em homem é masculinidade. É isso que a

Maçonaria é ordenado por Deus que conceda
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sobre seus adeptos: não sectarismo e os dogmas religiosos; não uma moralidade
rudimentar, que pode ser encontrado em
os escritos de Confúcio, Zoroastro, Seneca, e os rabinos, nos Provérbios e
Eclesiastes; não um
pouco e barato conhecimento comum-escolar; mas masculinidade e da ciência e da
filosofia.
Não que a Filosofia ou Ciências está em oposição à religião. Para a filosofia,

mas é que o conhecimento da
Deus e da alma, que é derivado da observação da ação manifestada de Deus e da
alma, e
a partir de uma analogia sábio. É o guia intelectual que o sentimento
religioso precisa. O verdadeiro religioso
filosofia de um ser imperfeito, não é um sistema de crença, mas, como pensava
Sócrates, um infinito
pesquisar ou aproximação. A filosofia é que intelectual e progresso moral, que
o religioso
sentimento inspira e enobrece.
Quanto à ciência, ela não conseguia andar sozinho, enquanto a religião era
estacionária. É constituída por aqueles amadurecido
inferências a partir da experiência que todos os outros a experiência
confirma. Ele percebe e une tudo o que era verdadeiramente
valiosa em ambos os velhos esquemas de mediação, um heróico, ou o sistema de
ação e esforço; e a
teoria mística espiritual, commullion ccntemplative. "Ouça-me", diz Galeno,
"como a voz
do Elêusis Hierofante, e acreditam que o estudo da natureza é um mistério não
é menos importante do que
deles, nem menos adaptados para exibir a sabedoria eo poder do grande Criador.
Suas lições e
manifestações eram obscuras, mas os nossos são clara e inequívoca ".
Consideramos que para ser o melhor conhecimento que podemos obter da alma de
outro homem, que é feita por
suas ações e sua conduta ao longo da vida. Prova em contrário, fornecido por
um outro homem que informa
nos que esta alma disse ao seu, pesaria pouco contra o ex. As primeiras
Escrituras para o ser humano
raça foram escritos por Deus na terra e dos céus. A leitura dessas Escrituras
é Ciência.
A familiaridade com a grama e as árvores, os insetos e os infusórios, nos
ensina lições mais profundas de amor e
fé do que podemos inferir a partir dos escritos de FENELON e Agostinho. A
grande Bíblia de Deus é
sempre aberto para a humanidade.
Conhecimento é conversível em energia, e axiomas em regras de utilidade e

dever. Mas se o conhecimento é
não de energia. Sabedoria é poder; e seu primeiro-ministro é a justiça, que é
a lei perfeita do
VERDADE. O objetivo, portanto, da Educação e Ciência é fazer com que um homem
sábio. Se o conhecimento não
não fazê-lo assim, é desperdiçado, como a água despejada nas areias. Para
saber as fórmulas da Maçonaria, é de
tão pouco valor, por si só, como saber tantas palavras e frases em algum
africano bárbaro ou
Dialeto Australásia. Para saber mesmo o significado dos símbolos, é muito
pouco, a não ser que contribui para nossa
sabedoria, e também a nossa caridade, que é a justiça como um hemisfério do
cérebro para o outro.
Não perca de vista, então, o verdadeiro objeto de seus estudos na Maçonaria. É

para adicionar à sua propriedade de
sabedoria, e não apenas para o seu conhecimento. Um homem pode passar a vida
inteira estudando uma única especialidade
de conhecimento, botânica, conchology, ou entomologia, por exemplo, -in
comprometendo-se a nomes de memória
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derivada do grego, e classificação e reclassificação; e ainda ser mais sábio

do que quando começou. É
as grandes verdades a respeito de tudo o que mais preocupa um homem, como para
os seus direitos, interesses e deveres, que a Maçonaria
procura ensinar seus Iniciados.
O mais sábio um homem se torna, menos ele estará inclinado a apresentar
mansamente para a imposição de algemas ou um
jugo, em sua consciência ou sua pessoa. Pois, pelo aumento de sabedoria, ele
não só melhor conhece os seus direitos,
mas quanto mais valoriza-los, e é mais consciente de seu valor e dignidade.
Seu orgulho insta então
-o a afirmar a sua independência. Ele se torna mais capaz de fazê-lo valer
também; e mais capaz de ajudar os outros
ou seu país, quando eles ou ela aposta tudo, até mesmo sua existência, sobre a
afirmação mesmos. Mas o mero conhecimento
não faz um independente, nem cabe a ele para ser livre. Muitas vezes, só faz
dele um escravo mais útil. Liberdade
é uma maldição para o ignorante e brutal.
A ciência política tem por objeto determinar de que maneira e por meio do qual
as instituições
liberdade política e pessoal pode ser garantido e perpetuado: não licença, ou
o simples direito de cada
Homem de voto, mas toda e absoluta liberdade de pensamento e de opinião, da
mesma forma livre do despotismo do
monarca e mob e prelado; liberdade de ação dentro dos limites da lei geral
decretada para todos; o
Tribunais de Justiça, com os juízes e jurados imparciais, aberta a todos da
mesma forma; fraqueza e pobreza igualmente
potente nesses Court.s como poder e riqueza; os caminhos para escritório e
honra aberta igualmente a todos os
digno; os poderes militares, na guerra da paz, em estrita subordinação ao
poder civil; prisões arbitrárias
por atos não conhecidos à lei como crimes, impossível; Romanistas inquisições,
Star-Chambers, Militar
Comissões, desconhecido; os meios de instrução ao alcance dos filhos de todos;
O direito à livre
Discurso; e prestação de contas de todos os omcers públicos, civis e
militares.
Se a Maçonaria precisou ser justificado pela imposição de direitos políticos,

bem como morais em seus iniciados, seria
ser suficiente para apontar para a triste história do mundo. Não precisaria
nem que ela deveria voltar o
páginas da história para os capítulos escritos por Tácito: que ela deve
recitar as incríveis horrores da
despotismo sob Calígula e Domiciano, Caracala e Commodus, Vitélio e Maximin.
Ela precisa
apenas apontam para os séculos de calamidade por meio do qual a nação francesa
gay passou; ao longo
opressão dos tempos feudais, dos reis Bourbon egoístas; para aqueles momentos
em que os camponeses eram
assaltados e mortos por seus próprios senhores e príncipes, como ovelhas;
quando o senhor afirmou que as primícias
dos camponeses casamento-cama; quando a cidade capturada foi dado ao estupro e
impiedoso massacre;
Quando o Estado-prisões gemeu de vítimas inocentes, ea Igreja abençoou os
banners de impiedosa
assassinos, e cantou Te Deums a misericórdia coroação da véspera de São
Bartolomeu.
Podemos virar as páginas, para um capítulo posterior, a do reinado da décima

quinta Louis, quando jovem
meninas, pouco mais do que crianças, foram sequestradas para servir aos seus
desejos; quando lettres de cachet encheu o
Bastile com pessoas acusadas de nenhum crime, com maridos que estavam no
caminho dos prazeres
mulheres lascivas e de vilões usando ordens de nobreza; quando as pessoas
foram moídas entre o
superior e inferior da mó de impostos, as alfândegas e impostos especiais de
consumo; e quando Núncio do Papa e da
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Cardeal de la Roche-Ayman, devotamente ajoelhado, um de cada lado de Madame du

Barry, o rei de
abandonado prostituta, colocar os chinelos nos pés nus, como ela se levantou
da cama adúltera. Em seguida,
de fato, o sofrimento ea labuta foram as duas formas de o homem, e as pessoas
foram, mas bestas de carga.
O verdadeiro maçom é aquele que trabalha arduamente para ajudar sua Ordem
efetuar seus grandes propósitos. Não que o
A ordem pode afetá-los por si mesmo; mas que, também, pode ajudar. Ele também
é um dos instrumentos deuses. É uma força
e um Poder; e vergonha sobre ela, se não exercer-se, e, se necessário,
sacrihce seus filhos na
causa da humanidade, como Abraão estava pronto para oferecer Isaque sobre o
altar do sacrifício. Ele não vai esquecer
essa nobre alegoria de Curtius pulando, tudo na armadura, no grande abismo
bocejo que abriu para engolir
Roma. Ele vai tentar. Não será sua culpa se o dia nunca vem quando o homem não
terá mais medo
uma conquista, uma invasão, uma usurpação, a rivalidade das nações com a mão
armada, uma interrupção do
civilização, dependendo de um-royal casamento ou um nascimento nas tiranias
hereditárias; uma partição do
povos por um congresso, um desmembramento pela queda de uma dinastia, um
combate de duas religiões,
reunião frente a frente, como duas cabras da escuridão na ponte do Infinito:
quando eles deixarão
tem que temer a fome, espoliação, a prostituição de angústia, miséria por
falta de trabalho, e todo o
brigandages de azar na floresta de eventos: quando as nações vão gravitar
sobre a Verdade, como estrelas
sobre a luz, cada um em sua própria órbita, sem entrar em conflito ou colisão;
e em todos os lugares Liberdade, cinctured
com estrelas, coroada com os esplendores celestes, e com sabedoria e justiça
em cada mão, reinará
suprema.
Em
seus estudos como um Fellow-Craft você deve ser guiado pela razão, amor e fé.
Nós não agora discutir as diferenças entre razão e fé, e comprometem-se a

definir o domínio
de cada. Mas é preciso dizer, que mesmo nas affařrs comuns da vida somos
governados por muito mais
o que nós acreditamos que pelo que sabemos; pela fé e analogia, do que pela
razão. O "Age of
Reason "da Revolução Francesa ensinou, nós sabemos, o que é um foliy é
entronizar Razão por si só como
suprema. Motivo é a culpa quando se trata do Infinito. Não devemos reverenciar
e acreditar.
Não obstante as calamidades do virtuoso, as misérias do merecimento, a
prosperidade dos tiranos
eo assassinato de mártires, temos de acreditar que há um Deus justo,
misericordioso e amoroso sábio, um
Inteligência e uma Providência, supremo sobre todos, e cuidando das coisas e
dos acontecimentos mais minuciosos. A Fé
é uma necessidade para o homem. Ai daquele que não tem nada acredita!
Acreditamos que a alma do outro é de uma certa natureza e possui certas

qualidades, que ele é
generoso e honesto, ou penúria e velhaco, que é virtuoso e amável, ou cruel e
mal
temperado, do semblante sozinho, de pouco mais do que um vislumbre dele, sem
os meios de
sabendo. Arriscamo-nos a nossa fortuna com a assinatura de um homem do outro
lado do mundo, a quem
Nunca vi, na crença de que ele é honesto e confiável. Nós acreditamos que as
ocorrências têm tomado
lugar, a partir da afirmação de outros. Acreditamos que uma vontade age sobre
o outro, e na realidade de um
infinidade de outros fenômenos que razão não pode explicar.
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Mas nós não devemos acreditar que a razão nega autoridade, aquela em que o
sentido de revoltas certas,
o que é absurdo ou contraditório, ou em causa com experiência ou da ciência,
ou aquilo que degrada
o caráter da Divindade, e faria dele vingativo, maligno, cruel ou injusto.
A fé de um homem é tanto a sua própria como a sua razão é. Sua liberdade

consiste tanto em sua fé ser livre
como em seu testamento a ser incontrolável pelo poder. Todos os sacerdotes e
Augurs de Roma ou a Grécia não o tinha
direito de exigir Cícero ou Sócrates a acreditar na mitologia absurda do
vulgar. Todos os Imaums de
Mohammedanism não tem o direito de exigir um Pagan para acreditar que Gabriel
ditou o Alcorão para o
Profeta. Todos os brâmanes que já viveu, se reuniu em um conclave como os
cardeais, não poderia
ganhar o direito de obrigar um único ser humano a acreditar no Hindu
Cosmogonia. Nenhum homem ou corpo de
os homens podem ser infalível, e autorizado a decidir o que outros homens hão
de crer, como a qualquer dogma de fé.
Exceto para aqueles que primeiro o recebeu, cada religião e da verdade de
todos os escritos inspirados dependem
testemunho humano e evidências internas, para serem julgados por por Razão e
as analogias sábios da fé.
Cada homem deve necessariamente ter o direito de julgar a sua verdade por si
mesmo; porque nenhum homem pode
tem qualquer direito maior ou melhor do que o outro para julgar de informações
igual e inteligência.
Domiciano afirmou ser o Senhor Deus; e estátuas e imagens dele, em prata e
ouro, foram encontradas
em todo o mundo conhecido. Ele alegou ser considerado como o Deus de todos os
homens; e, de acordo com a
Suetônio, começou suas cartas assim: "Nosso Senhor e Deus ordena que isso deve
ser feito assim e assim"; e
formalmente decretou que ninguém deveria tratá-lo de outra forma, por escrito
ou oralmente.
Palfurius Sura, o filósofo, que era seu delator chefe, acusando aqueles que se
recusaram a reconhecer a sua
divindade, por mais que ele pode ter acreditado em que a divindade, não tinha
o direito de exigir que um único
Christian em Roma ou nas províncias deveriam fazer o mesmo.
Razão está longe de ser o único guia, na moral ou na ciência política. Amor ou
bondade amorosa deve
mantê-lo empresa, para excluir o fanatismo, intolerância e perseguição, a
todos que uma moralidade muito
princípios políticos ascéticas, e extrema, invariavelmente levam. Também
devemos ter fé em nós mesmos, e em
nossos companheiros e do povo, ou seremos facilmente desencorajados por
reveses, e nosso ardor arrefecido por
obstáculos. Não devemos ouvir a razão. Força vem mais da fé e de amor, e é
pela
ajuda deles que o homem escalas de alturas mais elevada moralidade, ou torna-
se o Salvador e Redentor de um
Pessoas. A razão deve segurar o leme; mas estes fornecer a força motriz. Eles
são as asas da alma.
Entusiasmo é geralmente irracional; e sem ele, e Amor e Fé, não teria havido
nenhuma
Rienzi, ou dizer, ou SYDNEY, ou qualquer outro dos grandes patriotas cujos
nomes são imortais. Se o
Divindade tinha sido apenas e só All sábio e Todo-poderoso, Ele nunca teria
criado o Universo.
30/641
Ele é um gênio que recebe energia; e seus tenentes principais são a força e
sabedoria. O unruliest de
homens dobrar antes o líder que tem o sentido de ver e vontade de fazer. É
Genius que governa com Deus-
como potência; que desvela, com seus conselheiros, os mistérios humanos
escondidos, corta em pedaços com a sua palavra
as enormes nós, e acumula-se com a sua palavra as ruínas desintegradas. No seu
olhar cair o sem sentido
ídolos, cujos altares foram em todos os altos e em todos os bosques sagrados.
Desonestidade e
estande imbecilidade envergonhado antes. Seu único sim ou não revoga os erros
de idades, e é ouvido
entre as gerações futuras. Seu poder é imenso, porque sua sabedoria é imensa.
Genius é o Sol
da esfera política. Força e sabedoria, os seus ministros, são os orbs que
carregam a luz na escuridão,
e respondê-la com a sua sólida Verdade refletindo.
Desenvolvimento é simbolizada pelo uso do malho e formão; o desenvolvimento de
energias e
intelecto, do indivíduo e do povo. Genius pode colocar-se à cabeça de uma não-
intelectual,
inculto, nação unenergetic; mas em um país livre, a cultivar o intelecto
daqueles que elegem, é a
único modo de garantir o intelecto e gênio para os governantes. O mundo
raramente é governada pelos grandes espíritos,
exceto após dissolução e novo nascimento. Em períodos de transição e
convulsão, a longo Parlamentos,
os Robespierres e Marats, e as meias-respectabilities do intelecto, com muita
freqüência segurar as rédeas do
potência. Os Cromwells e Napoleões vir mais tarde. Depois de Mário e Sulla e
Cícero o retórico,
CAESAR. O grande intelecto é muitas vezes demasiado forte para o granito desta
vida. Os legisladores podem ser muito
homens comuns; para a legislação é um trabalho muito comum; que é, mas a
edição final de um milhão de cabeças.
O poder da bolsa ou a espada, em comparação com a do espírito, é pobre e

desprezível. Como a
terras, você pode ter leis agrárias e de igualdade de partição. Mas o
intelecto de um homem é todo seu, realizada direta
de Deus, um feudo inalienável. É o mais potente de armas nas mãos de um
paladino. Se as pessoas
compreender Força no sentido físico, quanto mais fazer tlley revelence o
intelectual! Peça
Hildebrand, ou Lutero, ou Loyola. Eles caem prostrados diante dela, como
diante de um ídolo. O domínio da mente
sobre a mente é a única conquista vale a pena ter. O outro prejudica a ambos,
e se dissolve em uma respiração; rude ele
é, o grande cabo cai e se encaixe no passado. Mas isso lembra vagamente o
domínio do Criador. Ele
não precisa de um tema como o de Pedro, o Eremita. Se o fluxo de ser, mas
brilhante e forte, ele vai
varrer como uma mola-maré para o coração popular. Não somente em palavras, mas
em ato intelectual encontra-se o
fascínio. É a homenagem ao Invisível. Este poder, atado com Amor, é a cadeia
let ouro
para dentro do poço da Verdade, ou a corrente invisível que une as fileiras da
humanidade em conjunto.
Influência do homem sobre o homem é uma lei da natureza, seja por uma grande
propriedade sobre terrenos ou intelecto. Ele
pode significar escravidão, uma deferência ao julgamento humano eminente.
Sociedade trava espiritualmente juntos, como
as esferas que giram acima. O país livre, em que intelecto e gênio governar,
irá perdurar. Onde
que servem, e outras influências governar, a vida nacional é curto. Todas as
nações que tentaram
governar a si mesmo por seu menor, pelos incapazes, ou a mera respectables,
deram em nada.
Constituições e leis, sem Genius e Intelecto de governar, não vai prevenir a
cárie. Nesse caso,
têm a podridão seca ea vida morre deles por graus.
31/641
Para dar uma nação a franquia do intelecto é o único modo seguro de perpetuar
a liberdade. Esta vontade
obrigar esforço e cuidado generoso para as pessoas daqueles nos assentos mais
altos, e honrado e
fidelidade inteligente daqueles abaixo. Então a vida pública política vai
proteger todos os homens de auto-
degradação, em atividades sensuais, de atos vulgares e baixa cobiça, dando a
nobre ambição de apenas
governo imperial. Para elevar o povo, ensinando o amor bondade e sabedoria,
com poder para aquele que
ensina melhor, e assim desenvolver o Estado livre da pedra bruta: este é o
grande trabalho em que
Maçonaria deseja dar uma mãozinha.
Todos nós deve trabalhar na construção do grande monumento de uma nação, a

Santa Casa do Templo.
As virtudes cardeais não deve ser dividida entre os homens, tornando-se a
propriedade exclusiva de alguns, como
os ofícios comuns. ALL são aprendiz do parceiros, dever e honra.
A Maçonaria é uma marcha e uma luta para a luz. Para o indivíduo, bem como a
nação, a luz é
Virtude, masculinidade, Inteligência, Liberdade. Tirania sobre a alma ou do
corpo, é a escuridão. As pessoas mais livres,
como o homem mais livre, é sempre o risco de recair na servidão. As guerras
são quase sempre fatal para
Repúblicas. Eles criam os tiranos, e consolidar seu poder. Eles surgem, na sua
maior parte, a partir de mal
conselhos. Quando o pequeno ea base é confiada poder, legislação e
administração tornam-se
mas duas séries paralelas de erros e asneiras, que terminam em guerra,
calamidade, e da necessidade de um tirano.
Quando a nação se sente seus pés deslizando para trás, como se ele caminhou
sobre o gelo, é chegado o momento para um
esforço supremo. As magníficas tiranos do passado, mas são os tipos de as do
futuro. Homens e
nações sempre Seli-se em escravidão, para satisfazer as suas paixões e obter
vingança. A
tiranos fundamento, necessidade, está sempre disponível; eo tirano uma vez no
poder, a necessidade de prever
sua segurança torna-selvagem. A religião é um poder, e ele deve controlar
isso. Independentes, os seus santuários
pode se rebelar. Então torna-se ilegal para o povo a adorar a Deus em sua
própria maneira, e os velhos
despotismos espiritual reviver. Os homens devem crer como quer Poder, ou
morrer; e mesmo se eles podem acreditar como
eles, todos eles têm, terras, casas, corpo e alma, são carimbados com a marca
real. "Eu sou o Estado,
", Disse Luís XIV para seus camponeses," as próprias camisas em suas costas
são meus, e eu posso levá-los
iflwill ".
E dinastias assim estabelecida suportar, como a dos Césares de Roma, da

Caesars de
Constantinopla, dos califas, os Stuarts, os espanhóis, os godos, os Valois,
até a corrida usa
, e termina com loucos e idiotas, que ainda dominam. Não há concórdia entre os
homens, para acabar com a
escravidão horrível. O Estado cai para o interior, bem como pelos golpes
externos dos elementos incoerentes.
As paixões furiosas humanos, a indolência humana dormindo, a ignorância humana
impassível, a rivalidade de
castas humanos, são tão bons para os křrlgs como as espadas dos Paladinos. Os
adoradores têm todos se curvaram
tanto tempo para o antigo ídolo, que não pode ir para as ruas e escolher um
outro grande lama. E assim o
Estado effete flutua para baixo o fluxo turvado de tempo, até que a tempestade
ou o mar das marés descobre que
o worm tenha consumido a sua força, e que se desintegra no esquecimento.
32/641
A liberdade civil e religiosa deve andar de mãos dadas; Perseguição e

amadurece ambos. Um povo
conteúdo com os pensamentos feitos por eles, os sacerdotes de uma igreja vai
se contentar com a realeza por
Direito Divino, a Igreja eo Trono mutuamente sustentando o outro. Eles vão
sufocar cisma e
colher infidelidade e indiferença; e enquanto a batalha pela liberdade
acontece ao seu redor, eles só vão
afundar o mais apático à servidão e um transe profundo, talvez, ocasionalmente
interrompida por
ataques furiosos de frenesi, seguido de exaustão indefeso. Despotismo não é
dimcult em qualquer terra que tem
apenas conhecido um mestre de sua infância; mas há um problema mais difícil do
que para aperfeiçoar e
perpetuar governo livre pelo próprio povo; pois não é um rei que é necessário:
tudo deve ser
Reis. É fácil de configurar Masaniello, que, em poucos dias, ele pode cair
mais baixo do que antes. Mas livre
governo cresce lentamente, como as faculdades humanas individuais; e como as
árvores da floresta, a partir do interior
coração para fora. Liberdade não é apenas o nascimento comum-direito, mas se
perde assim por não-usuário como pelo mal-
utilizador. Depende muito mais no esforço universal que qualquer outra
propriedade humana. Não tem nenhum santuário único
ou bem sagrado de peregrinação para a nação; por suas águas deveriam explodir
livremente de todo o solo.
O poder popular livre é aquele que só é conhecido em sua força na hora da

adversidade: para todos os seus ensaios,
sacrifícios e as expectativas são próprias. Ele é treinado para pensar por si
mesmo, e também para agir por si mesma. Quando
as pessoas escravizadas prostrados no pó antes do furacão, como os animais,
alarmados da
campo, as pessoas livres ficar ereto, antes disso, em toda a força de unidade,
na auto-suficiência, em mútua
dependência, com descaramento contra todos, mas a mão visível de Deus. Não é
nem derrubado pela calamidade nem
exultante com o sucesso.
Este vasto poder de resistência, de tolerância, de paciência e de desempenho,

só é adquirida por
exercício contínuo de todas as funções, como o vigor físico humano saudável,
como o indivíduo moral
vigor.
E a máxima não é menos verdade que o velho é que a eterna vigilância é o preço
da liberdade. É curioso
observar o pretexto universal pelo qual os tiranos de todos os tempos tirar as
liberdades nacionais. É
consta nos estatutos de Edward II., que os juízes e que o xerife não deve mais
ser eleito pela
pessoas, por conta dos tumultos e dissensões que surgiram. O motivo mesmo foi
dado tempo
antes para a supressão da eleição popular dos bispos; e há uma testemunha
dessa inverdade no
tempos ainda mais antigos, quando Roma perdeu sua liberdade, e seus cidadãos
indignados declarou que tumultuada
a liberdade é melhor do que a tranquilidade vergonhoso.
Com o compasso e escala, podemos traçar todos os dados utilizados na

matemática de aviões, ou em
33/641
que são chamados de geometria e trigonometria, duas palavras que são eles
próprios deficientes em
significado. GEOMETRIA, que a letra G, na maioria dos Lodges é dito para
significar, significa medição de
terra ou a terra ou exame; e trigonometria, a medição de triângulos, ou
figuras com
três lados ou ângulos. O último é de longe o nome mais adequado para a ciência
destina-se a ser
expressa pela palavra "Geometry". Nem é de um significado suficientemente
amplo: pois, embora a grande
levantamentos de grandes espaços da superfície da terra, e das costas, por que
naufrágio e calamidade
marinheiros são evitados, são realizadas por meio de triangulação; se fosse
pelo mesmo método de que o
Astrônomos franceses medido um grau de latitude e assim estabelecida uma
escala de medidas em um
base imutável; no entanto, é por meio do imenso triângulo que tem por base uma
linha traçada em
imaginação, entre o lugar da Terra e agora seu lugar daqui a seis meses no
espaço, e para o seu ápice
um planeta ou estrela, que a distância de Júpiter ou Sirius da terra é
determinada; e embora haja uma
triângulo ainda mais vasto, estendendo-se a sua base de qualquer forma de nós,
com e além do horizonte na imensidão,
e sua infi ápice infinitamente distante acima de nós; a que corresponde um
triângulo infinito semelhante abaixo do que é
acima igualando o que está abaixo, igualando imensidão imensidão; no entanto,
a ciência dos números, a que
Pitágoras atribuiu tanta importância, e cujos mistérios são encontrados em
todos os lugares, na antiga
religiões, e acima de tudo na Cabala e na Bib] e, não é suficientemente
expressa tanto pelo
palavra "Geometry" ou a palavra "Trigonometria". Para que a ciência inclui
theseJ com Aritmética, e
também com Álgebra, Logaritmos, o cálculo integral e diferencial; e por meio
de que são trabalhados
os grandes problemas da Astronomia ou as leis das Estrelas.
A virtude é, mas bravura heróica, para fazer a coisa pensada para ser verdade,
apesar de todos os inimigos da carne ou do espírito,
a despeito de todas as tentações ou ameaças. O homem é responsável pela
retidão de sua doutrina, mas não
para a correção do mesmo. Entusiasmo devoto é muito mais fácil do que uma boa
ação. O fim do pensamento é ação;
o único propósito da religião é a ética. Teoria, em ciência política, é
inútil, exceto para o
finalidade de ser realizada na prática.
Em cada credo, religioso ou político, como na alma do homem, há duas regiões,

a dialética ea
Ética; e é só quando os dois estão harmoniosamente, que uma perfeita
disciplina é desenvolvida. Não
são homens que dialeticamente são cristãos, pois há uma multidão que
dialeticamente são maçons, e ainda
que são eticamente infiéis, pois estes são eticamente do Profano, no sentido
mais estrito: intelectual
crentes, mas os ateus práticos: os homens que lhe escrever "Evidências", em
perfeita fé em sua lógica, mas
não pode realizar a doutrina cristã ou maçônico, devido à força ou fraqueza,
de carne e osso. Em
Por outro lado, há muitos céticos dialéticas, mas os crentes éticos, pois há
muitos maçons que
ter início nunca sofrido; e como a ética é o fim eo objetivo da religião, por
isso são éticos
crentes o mais digno. Aquele que direito é melhor do que aquele que pensa
direito.
Mas você não deve agir de acordo com a hipótese de que todos os homens são
hipócritas, cuja conduta não se enquadra
34/641
com os seus sentimentos. No vício é mais raro, para nenhuma tarefa é mais
difícil, do que a hipocrisia sistemática.
Quando o demagogo se torna um usurpador não se segue que ele estava o tempo
todo um hipócrita.
Rasos os homens só então juiz de outros.
O trath é, aquele credo tem, em geral, muito pouca influência sobre a conduta;
na religião, na da
indivíduo; na política, em que de festa. Como uma coisa geral, o maometano, no
Oriente, é muito mais
honesto e confiável do que o cristão. Um evangelho de amor na boca, é um
Avatar de perseguição
no coração. Homens que acreditam na condenação eterna e um mar literal de fogo
e enxofre, incorrerá na
certeza de que, de acordo com seu credo, à menor tentação de apetite ou
paixão. Predestinação
insiste na necessidade de boas obras. Na Maçonaria, pelo menos fluxo de
paixão, fala mal de
outro nas costas; e tão longe da "Brotherhood" de alvenaria Azul ser real, eo
compromissos solenes contidos no uso da palavra "irmão" que está sendo
cumprido, dores extraordinárias são
feita para mostrar que. A Maçonaria é uma espécie de abstração, que despreza a
interferir em assuntos mundanos. A
regra pode ser considerada universal, que, sempre que há uma escolha a ser
feita, um pedreiro vai dar seu voto
e influência, na política e nos negócios, ao profano menos qualificado em
detrimento do mais qualificado
Mason. Um irá prestar o juramento de se opor a qualquer usurpação ilegal do
poder, em seguida, tornar-se o pronto
e mesmo instrumento ansioso de um usurpador. Outra chamará um "Brother" e
depois jogar para ele o
parte de Judas Iscariotes, ou golpeá-lo, como passava Joabe Abner, pela quinta
costela, com uma mentira cuja autoria
não está a ser rastreada. Que a Maçonaria não mudar a natureza humana, e não
pode fazer homens honestos de nascido
patifes.
Enquanto você ainda está envolvido em preparação, e no acúmulo de princípios

para uso futuro, não se esqueça
as palavras do Apóstolo Tiago: "Porque, se alguém é ouvinte da palavra, e não
cumpridor, é semelhante a um
homem que contempla seu rosto natural em um copo, pois ele contempla a si
mesmo, e vai embora, e logo
se esquece mallner de homem que ele era; mas aquele que atenta bem para a lei
perfeita da liberdade, e
persevera, não sendo ouvinte esquecido, mas executor da obra, este será bem-
aventurado no seu trabalho.
Se alguém entre vós cuida ser religioso, e não refreia a sua língua, mas
engana o seu coração,
a religião desse é vã. A fé, se não tiver obras, é morta em uma abstração. Um
homem é justificado
pelas obras, e não somente pela fé. Os demônios crêem e tremem. Como o corpo
sem o coração está morto,
assim é a fé sem obras ".
Na ciência política, também, os governos livres são erguidas e constituições

livres enquadrado, mediante algumas simples
e teoria inteligível. Após tudo o que a teoria se baseiam, nenhuma conclusão
som deve ser alcançado
exceto através da realização da teoria sem vacilar, tanto no argumento sobre
questões constitucionais e em
prática. Encolher da verdadeira teoria através de timidez, ou passear com ele
througll falta da lógica
faculdade, ou transgredir contra ele througll paixão ou sobre o fundamento da
necessidade ou conveniência, e você tem
negação ou invasão de direitos, leis que ofendem a primeiros princípios, a
usurpação de poderes ilegais, ou
35/641
abnegação e abdicação de autoridade legítima.
Não se esqueça, também, que, como o vistoso, superficial, insolente e auto-

convencido quase sempre será
preferível, mesmo em maior estresse de perigo e calamidade do Estado, para o
homem de aprendizagem sólida, grande
intelecto e católicos simpatias, porque ele está mais próximo do nível popular
e legislativo comum, de modo a
verdade mais elevada não é aceitável para a massa da humanidade.
Quando SOLON foi perguntado se ele tinha dado a seus compatriotas as melhores
leis, ele respondeu: "O melhor são
capaz de receber "Esta é uma das declarações mais profundas no registro;. e
ainda assim como todas as grandes verdades,
tão simples quanto a ser raramente compreendido. Ele contém toda a filosofia
da História. Ele profere uma verdade
que, tinha sido reconhecido, teria homens salvos uma imensidão de vão,
disputas ociosas, e levaram
los para os caminhos mais claros de conhecimento no passado. Significa isto,
que todas as verdades são verdades de Período,
e não verdades para a eternidade; que qualquer que seja grande fato teve força
e vitalidade suficiente para tornar-se
real, seja de religião, moral, governo ou de qualquer outra coisa, e encontrar
lugar neste mundo, tem
foi uma verdade para a época, e tão bom quanto os homens eram capazes de
receber.
Assim, também, com grandes homens. O intelecto ea capacidade de um povo tem

uma única medida, a da grande
homens que a Providência lhe dá, e quem recebe. Há sempre foram homens muito
grande para a sua
tempo ou seu povo. Cada povo faz esses homens somente seus ídolos, já que é
capaz de compreender.
Para impor a verdade ou lei ideal em cima de um homem incapaz e apenas real,
nunca deve ser uma vã e vazia
especulação. As leis da simpatia governar este como o fazem em relação aos
homens que são colocados na cabeça.
Nós não sabemos, por enquanto, as qualificações a ovelha insistir em um líder.
Com os homens que são muito altos
intelectualmente, a massa tem como pouca simpatia que eles têm com as
estrelas. Quando BURKE, o mais sábio
estadista Inglaterra já teve, se levantou para falar, a Câmara dos Comuns foi
despovoada como sobre um acordo
sinal. Não é tão pouca simpatia entre a massa e as verdades mais elevadas. A
verdade mais elevada, sendo
incompreensível para o homem da realidade, como o maior homem é, em grande
parte, e acima de seu nível, será um
grande irrealidade e falsidade de um homem não intelectual. As doutrinas mais
profundas do cristianismo e
Filosofia seria merej argônio e balbuciar a um Potawatomie indiano. As
explicações populares do
símbolos da Maçonaria são apropriado para a multidão que têm invadiram
templos, sendo totalmente até
o nível da sua capacidade. Catolicismo era uma verdade vital em seus primeiros
tempos, mas tornou-se obsoleto, e
O protestantismo surgiu, floresceu, e deteriorado. As doutrinas de Zoroastro
foi o melhor que
os antigos persas foram montados para receber; aqueles de Confúcio foram
montados para os chineses; os de
MOHAMMED para os árabes idólatras de sua idade. Cada um era verdade para a
época. Cada um era um evangelho,
pregada por um reformador; e se todos os homens são tão pouca sorte de
permanecer com o mesmo conteúdo, quando
Outros têm alcançado uma verdade superior, que é a sua desgraça e não é culpa
deles. Eles são dignos de pena para ele,
e não perseguidos.
36/641
Não espere facilmente para convencer os homens do trath, ou para levá-los a
pensar corretamente. O ser humano sutil
intelecto pode tecer suas brumas sobre até mesmo a visão mais clara. Lembre-se
de que ele é excêntrico o suficiente para perguntar
unanimidade de um júri; mas para pedi-lo a partir de qualquer grande número de
homens em qualquer ponto de fé política é
incrível. Você dificilmente pode obter dois homens em qualquer Congresso ou
Convenção de concordar; -nay, você raramente pode obter
um a concordar com ele.
A igreja político que as chances de ser supremo em qualquer lugar tem um

número indefinido de línguas. Como
então podemos esperar que os homens concordam sobre questões que vão além do
conhecimento dos sentidos? Como podemos
rodearem a Infinitc eo Invisível com qualquer cadeia de provas? Pergunte às
pequenas ondas do mar que eles
murmurar entre as pedras! Quantas dessas palavras que vêm da costa invisível
são perdidos, como
os pássaros, a longo passagem? Como é que vão trocar os olhos em todo o tempo
infinito! Devemos ser
conteúdo, como os filhos, com as pedras que foram presos, uma vez que nos está
proibido de explorar
profundezas ocultas.
A Fellow-Craft é especialmente ensinados por isso não se tornar sábio aos seus
próprios olhos. Orgulho em doentio
teorias é pior do que ignorancc. Humildade se torna um maçom. Tire algum
momento tranquilo, sóbrio de vida,
e somar as duas ideias de Pride and Man; contemplá-lo, criatura de um palmo,
perseguindo através
espaço infinito em toda a grandeza da pequenez! Debruçado sobre uma partícula
do Universo, todo o vento de
Céu bate em seu sangue a frieza da morte; sua alma flutua avvay de seu corpo
como a melodia
do string. Dia e noite, como poeira na roda, ele é enrolado ao longo dos céus,
através de um
labirinto de mundos, e todas as criações de Deus são flanling por todos os
lados, ainda mais do que até mesmo a sua
imaginação pode alcançar. Isso é uma criatura de fazer para si uma coroa de
glória, de negar a sua própria carne, para
simulada em seu companheiro, surgiram com ele desde que a poeira para que
ambos breve voltará? Será que o homem orgulhoso
não errar? Será que ele não sofrer? Será que ele não morreu? Quando ele
argumenta, é que ele nunca parou de
dificuldades? Quando ele age, ele nunca sucumbir às tentações do prazer?
Quando ele vive, é ele
livre da dor? Será que as doenças não reivindicá-lo como sua presa? Quando ele
morre, ele pode escapar do comum
sepultura? O orgulho não é a herança do homem. A humildade deve habitar com
fragilidade, e expiar a ignorância,
erro e imperfeição.
Nem deve o maçom ser mais ansioso para o escritório e honra, no entanto,
certamente ele pode sentir que ele
tem a capacidade de servir ao Estado. Ele deve solicitar nem desprezar
honrarias. É bom para aproveitar o
bênçãos da fortuna; é melhor apresentar sem uma pontada de sua perda. As
maiores obras não são feitas
no brilho da luz, e diante dos olhos da população. Aquele a quem Deus dotou
com um amor de
reforma possui, por assim dizer, um sentido adicional; e entre os grandes e
nobres cenas da natureza, w
e encontrar o bálsamo para as feridas que temos recebido entre os turnos
lamentáveis da política; para a fixação de
Solidão é o conservante mais seguro dos males da vida.
Mas a resignação é o mais nobre na proporção em que é a menos passiva. A

aposentadoria é apenas uma mórbida
egoísmo, se proibir esforços para terceiros; pois é apenas digna e nobre,
quando é a sombra
37/641
onde a questão oráculos que devem instruir a humanidade; e reforma desta

natureza é o único reclusão
que um homem bom e sábio cobiçarás ou comando. A própria filosofia, que faz
com que um homem
cobiçam a calma, vai fazê-lo evitam a inutilidade da ermida. Muito pouco
louvável seria
Senhor Bolingbroke ter parecido entre seus haymakers e lavradores, se entre
haymakers e
lavradores que ele tinha olhado com um olhar indiferente em cima de um
ministro libertino e um Parlamento venal.
Muito pouco interesse teria ligado para seus feijões e ervilhaca, se feijão e
ervilhaca lhe tinha causado a
esquecer que, se ele vvas mais feliz em um fann ele poderia ser mais útil em
um Senado, eo fizeram renunciar, em
a esfera de um oficial de justiça, todos os cuidados para re-entrar a de um
legislador.
Lembre-se, também, que therc é uma educação que acelera o Intelecto, e deixa o
coração hollower
ou mais difícil do que antes. Há lições éticas nas leis dos corpos celestes,
nas propriedades de
elementos terrestres, em geografia, química, geologia, e todas as ciências
materiais. As coisas são símbolos
de Verdades. Propriedades são símbolos de verdades. Ciência, não ensinar
verdades morais e espirituais, é morta
e seco, de pouco valor mais real do que se comprometer com o menlory uma longa
fila de datas desconexos, ou de
os nomes de insetos ou borboletas.
Cristianismo, diz-se, começa a partir da queima dos falsos deuses pelo próprio
povo. Educação
começa com a queima de nossos ídolos intelectuais e morais: os nossos
preconceitos, noções, conceitos, nossa
propósitos inúteis ou ignóbeis. Especialmente é necessário livrar-se do amor
de ganho mundano. Com
A liberdade vem a saudade de avanço mundano. Nessa corrida os homens estão
sempre caindo, levantando-se, correr,
e caindo novamente. O desejo de riqueza eo terror abjeto da pobreza aprofundar
os sulcos em muitos um nobre
sobrancelha. O jogador envelhece como ele vê as chances. Risco legal dirige
Juventude afastado antes de sua
tempo; e isto Juventude atrai contas pesadas de câmbio em Idade. Homens vivo,
como os motores, a alta pressão,
cem anos em cem meses, a contabilidade torna-se a Bíblia, e no dia-book do
livro do
Oração da Manhã.
Daí decorrem overreachings e prática afiada, o tráfego cruel em que o

capitalista compra lucro com
as vidas dos trabalhadores, as especulações de que cunhar uma agonias natioďs
em riqueza, e todos os outros diabólico
cnginery de Mammon. Este, e ganância para escritório, são as duas colunas na
entrada do Templo de
Moloch. É duvidoso que o último, desabrochando em falsidade, fraude, e fraude,
não é ainda mais
pernicioso do que o anterior. Em todos os eventos que são gêmeos, e
apropriadamente acoplado; e tanto como controlo de ganhos
o sujeito infeliz, sua alma murcha e se decompõe, e finalmente morre. As almas
de metade do
raça humana deixá-los muito antes de morrer. Os dois greeds são pragas gêmeas
da lepra, e fazer
o homem imundo; e sempre que sair eles se espalharam até que "eles cobrem toda
a pele daquele que
a praga, desde a cabeça até os pés. "Mesmo a carne viva do coração se torna
impuro com ele.
Alexandre da Macedônia deixou um ditado atrás dele que sobreviveu suas

conquistas: "Nada é
mais nobre do que o trabalho. "O trabalho só pode manter até mesmo os reis
respeitável. Quando um rei é um rei de fato, é
um honroso cargo para dar tom aos costumes e da moral de uma nação; dar o
exemplo de virtuosa
38/641
conduzir, e restaurar em espírito das antigas escolas de cavalaria, em que o

jovem masculinidade podem ser alimentadas
Para Real grandeza. Trabalhar e os salários vão juntos na mente dos homens,
nas instituições mais reais. Nós
sempre deve vir com a idéia de um trabalho real. O resto do trabalho que se
segue deve ser mais doce do que o resto
que segue descanso.
Que ninguém Fellow-Craft imaginar que o trabalho dos humildes e pouco

influente não vale o fazer. Não
há limite legal para as possíveis influências de uma boa ação ou uma palavra
sábia ou um esforço generoso. Nada
é muito pequeno. Quem está aberto ao penetração profunda da natureza sabe
disso. Apesar de, na realidade, nenhuma
satisfação absoluta pode ser concedida a filosofia, mais em circunscrever a
causa do que em
limitar o efeito, o homem de pensamento e contemplação cai em êxtases
insondáveis, tendo em vista
todas as decomposições de forças resultantes na unidade. R funciona para
todos. Destruição não é aniquilação, mas
regeneração.
Algebra aplica às nuvens; o brilho da estrela beneficia a rosa; nenhum

pensador ousaria dizer
que o perfume do pilriteiro é inútil para as constelações. Quem, então, pode-
se calcular o caminho de
a molécula? Como sabemos que as criações de mundos não são determinados pela
queda de grãos de
areia? Quem, então, entende o fluxo recíproco e refluxo da inrlnitely grande e
do infinitamente
pequeno; o eco de causas nos abismos do começo, e as avalanches de criação? A
fleshworm
é da conta; o pequeno é grande; o grande é pequeno; tudo está em equilíbrio em
necessidade. Tem
relações maravilhosas entre os seres e coisas; neste Whole inesgotável, de sol
a grub, há
Não desprezo: todos precisamos uns dos outros. A luz não levar perfumes
terrestres para as profundezas azuis, sem
saber o que ele faz com elas; noite distribui a essência estelar para as
plantas de dormir. Cada pássaro
que voa tem o fio do Infinito em sua garra. Germinação inclui a eclosão de um
meteoro, e
a torneira de bili uma andorinha, quebrando o ovo; e leva adiante o nascimento
de uma terra-sem-fim eo
advento de um Sócrates. Quando termina o telescópio ao microscópio começa.
Qual deles o mais grandioso
ver? Um pouco de mofo é uma plêiade de flores uma nebulosa é um formigueiro de
estrelas.
Não é a mesma e uma interpenetração ainda mais maravilhosa entre as coisas do

intelecto e da
coisas da matéria. Elementos e princípios estão misturados, combinados,
desposada, multiplicado por um outro
a tal ponto que para trazer o mundo material eo mundo moral para a luz mesma
coisa. Os fenômenos são
perpetuamente dobrado sobre si mesmos. Na grande cósmico muda a vida universal
e vem
vai em quantidades desconhecidas, envolvendo todos no mistério invisível das
emanações, perdendo nenhum sonho
de nenhum sono único, semeando um animalcule aqui, desintegrando-se uma
estrela lá, oscilante e sinuosa em
curvas; fazendo uma força da Luz, e um elemento do pensamento; disseminada e
indivisível, dissolvendo
Tudo Salvar esse ponto sem comprimento, largura ou espessura, o mim mesmo;
reduzir tudo à alma-
átomo; fazendo tudo florescer em Deus; enredar todas as atividades, desde o
mais alto ao mais baixo, em
a obscuridade de um mecanismo vertiginoso; pendurando o vôo de um inseto sobre
o movimento da Terra;
subordinando, talvez, se apenas pela identidade da lei, as evoluções
excêntricos do cometa no
firmamento, para os turbilhões de os infusórios na gota de água. Um mecanismo
feito de mente, o primeiro
motor, que é o mosquito, e sua última roda do zodíaco.
39/641
Um camponês-boy, orientando Blucher pela direita uma das duas estradas, sendo
o outro intransponível para a artilharia,
permite-lhe chegar a Waterloo a tempo de salvar Wellington de uma derrota que
teria sido uma derrota; e
assim permite que os reis de aprisionar Napoleão em uma rocha árida no meio do
oceano. Um smith infiel, pelo
raquetes desleixada de um cavalo, faz com que sua imperfeição, e, ele tropeço,
a carreira de seu mundo-conquista
cavaleiro termina, e os destinos dos impérios são alteradas. Um oficial
generosa permite um preso
monarca para acabar com seu jogo de xadrez antes de conduzi-lo para o bloco;
e, entretanto, o usurpador morre, e
o prisioneiro reascends o trono. Um inábeis reparos trabalhador a bússola, ou
maldade ou estupidez
desarruma ele, os erros navio seu curso, as ondas de engolir um César, e um
novo capítulo é escrito em
a história de um mundo. O que chamamos de acidente é, mas a cadeia adamantine
de conexão indissolúvel
entre todas as coisas criadas. O gafanhoto, eclodiram nas areias da Arábia, o
pequeno verme que destrói a
algodão-boll, uma tomada de fome no Oriente, o outro fechando as fábricas e os
vvorkmen fome e
seus filhos no Ocidente, com tumultos e massacres, são tanto os ministros de
Deus como o
terremoto; eo destino das nações depende mais deles do que no intelecto de
seus reis e
legisladores. A guerra civil na América terminará em sacudir o mundo; e que a
guerra pode ser causado pela
voto de algum prêmio-lutador ignorante ou fanático enlouquecido em uma cidade
ou em um Congresso, ou de algum cafajeste estúpido
em uma paróquia país obscuro. A eletricidade de simpatia universal, de ação e
reação, permeia
tudo, os planetas e as partículas no raio de sol. FAUST, com seus tipos, ou
Lutero, com a sua
sermões, trabalhou melhores resultados do que Alexander ou Hannibal. Um único
pensamento, por vezes, suficiente
derrubar uma dinastia. A canção bobo fez mais para derrubar James Segunda do
que a absolvição dos Bispos.
Voltaire, Condorcet, Rousseau e proferiu palavras que soam, na mudança e
revoluções, ao longo
todas as idades.
Lembre-se que, embora a vida é curta, Pensamento e as influências sobre o que

fazemos ou dizemos são imortais; e
que nenhum cálculo ainda fingia conhecer a lei da proporção entre causa e
efeito. A
martelo de um ferreiro Inglês, ferindo-se um oficial insolente, levou a uma
rebelião que chegou perto
sendo uma revolução. A palavra bem dita, a ação adequadamente feito, mesmo
pelo mais fraco ou mais humilde, não pode
ajudar, mas tem o seu efeito. Mais ou menos, o efeito é inevitável e eterna.
Os ecos da maior
ações podem morrer longe como os ecos de um grito entre as falésias, eo que
tem sido feito parecer ao
julgamento humano ter sido sem resultado. O ato impensado dos mais pobres
entre os homens podem acionar o
trem que leva à mina subterrânea, e um império ser alugados pela explosão.
O poder de um povo livre é muitas vezes à disposição de um único e

aparentemente um indivíduo sem importância;
um terrível e verdadeiro poder; para tal as pessoas se sentem com um só
coração, e, portanto, pode levantar a sua
miríade de armas para um único golpe. E, de novo, não existe uma escala
graduada para a medição da
influências de diferentes inteligências sobre a mente popular. Pedro, o
Eremita não tinha nenhum cargo, ainda que a
trabalho operou!

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Do ponto de vista político, há apenas um único princípio, a soberania do homem

sobre si mesmo.
Esta soberania de si sobre si mesmo é chamado de liberdade. Onde dois ou
vários destes
soberanias associado, o Estado começa. Mas nessa associação não há abdicação.
Cada soberania
peças com uma certa porção de si próprio para formar a direita comum. Essa
parte é a mesma para todos. Há sim
igual contribuição de todos para a soberania conjunta. Esta identidade de
concessão que cada um faz a todos, é
IGUALDADE. O direito comum não é mais nem menos do que a proteção de todos,
derramando seus raios em
cada. Esta proteção de cada um por todos, é a fraternidade.
Liberdade é o ápice, Igualdade da base. A igualdade não é toda a vegetação em

um nível, uma sociedade de grandes lanças
de grama e carvalhos atrofiados, um bairro de ciúmes, emasculatillg outro. É,
civilmente, todos
aptidões com igualdade de oportunidades; politicamente, todos os votos que tem
o mesmo peso; religiosamente, todos
consciências ter direitos iguais.
Igualdade tem um órgão; - instrução gratuita e obrigatória. Temos de começar

com o direito à
alfabeto. A escola primária obrigatório para todos; a maior escola oferecida a
todos. Tal é a lei. De
a escola igual para todas as molas sociedade igualitária. Instrução! Luz! tudo
vem da Luz, e tudo retorna ao
lo.
Temos de aprender os pensamentos das pessoas comuns, se quisermos ser sábios e

fazer qualquer boa obra. Nós
deve olhar para os homens, não tanto pelo que Fortune deu a eles com seus
olhos cegos de idade, como para o
presentes Nature trouxe em seu colo, e para o uso que foi feito deles. Nós
professamos ser igual
na Igreja e no Lodge: seremos iguais aos olhos de Deus, quando Ele julga a
terra. Podemos
bem sentar-se na calçada juntos aqui, na comunhão e na conferência, para os
breves momentos que
constituem vida.
Um governo democrático tem, sem dúvida, os seus defeitos, porque ele é feito e
administrado por homens,
e não pelos deuses sábios. Ele não pode ser conciso e forte, como o despótico.
Quando sua ira é despertada lo
desenvolve a sua força latente, e as mais resistentes treme rebeldes. Mas a
regra nacional habitual é tolerante,
paciente, e indeciso. Homens são reunidas, primeiro a divergir, e depois de
concordar. Afirmação,
negação, discussão, solução: estes são os meios de alcançar a verdade. Muitas
vezes, o inimigo será no
portões antes do murmurinho dos perturbadores se afogado no coro de
consentimento. No escritório legislativo
deliberação, muitas vezes, derrotar decisão. Liberdade pode jogar o tolo como
a sociedade Tyrants Refinado
requer maior minúcia da regulamentação; e os passos de todos os Estados que
avançam cada vez mais para ser
escolhido entre o velho lixo e as novas matcrials. A dificuldade está em
descobrir o caminho certo
através do caos de confusão. O ajuste dos direitos mútuos e erros também é
mais difícil em
democracias. Nós não vemos e estimar a importância relativa dos objetos, de
modo fácil e claramente a partir de
o nível ou a acenar iand a partir da elevação de um pico solitário, elevando-
se acima da planície; para cada
olha através de sua própria névoa.
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Dependência abjeta sobre os constituintes, também, é muito comum. É tão

miserável coisa como dependência abjeta
sobre um ministro ou o favorito de um tirano. É raro encontrar um homem que
pode falar a verdade simples que
está nele, honestidade e franqueza, sem medo, favor, ou afeto, ou ao Imperador
ou pessoas.
Além disso, nas assembléias de homens, a fé em si é quase sempre ausente, a

não ser que uma terrível pressão
de calamidade ou de perigo de fora produz coesão. Por isso, a potência de tais
constractive
conjuntos é geralmente deficiente. Os principais triunfos de dias modernos, na
Europa, foram em puxar
para baixo e obliterante; não na construção. Mas revogação não é reforma. O
tempo deve trazer com ele o
Restaurador e Rebuilder.
Fala, também, é abusado grosseiramente em repúblicas; e se o uso da palavra

seja glorioso, seu abuso é o mais
vilão de vícios. Retórica, diz Platão, é a arte de governar as mentes dos
homens. Mas em democracias é
muito comum para esconder o pensamento em palavras, para cobri-la, a balbuciar
disparates. Os brilhos e glitter de
bolhas de sabão e água intelectuais são confundidos com os arco-íris-glórias
do gênio. O inútil
pirites é continuamente confundido com ouro. Mesmo intelecto condescende em
malabarismo intelectual, equilibrando
pensamentos como um malabarista equilibra tubos em seu queixo. Em todos os
Congressos temos o fluxo inesgotável de
cavaco, e Factioďs knavery clamoroso em discussão, até que o poder divino de
discurso, esse privilégio
do homem e grande dom de Deus, não é melhor do que o grito de papagaios ou a
imitação de macacos. A
mero locutor, porém fluente, é estéril de obras no dia do julgamento.
Há homens volúveis como as mulheres, e bem qualificados na esgrima com a

língua: prodígios de discurso,
avarentos obras. Muita calking, como pensar muito, destrói o poder de ação. Em
humanos
natureza, o pensamento é só se aperfeiçoa por escritura. O silêncio é a mãe de
ambos. O trompetista não é o
mais bravo dos bravos. Aço e não de bronze ganha o dia. A grande fazedor de
grandes feitos é mais lento e
desleixada de expressão. Há alguns homens que nasceram e BRCD de trair. O
patriotismo é o seu comércio, e sua
capital é discurso. Mas nenhum espírito nobre pode alegar como Paulo e ser
falso a si mesmo como Judas.
Impostura regras muito comumente em repúblicas; eles parecem estar sempre em

sua minoria; seus responsáveis são
auto-nomeado; e tlhe injusto prosperar melhor do que o justo. O déspota, como
o bramido noite-leão,
afoga todo o clamor de línguas de uma vez, e fala, o direito de primogenitura
do homem livre, torna-se o
bugiganga dos escravizados.
É bem verdade que repúblicas apenas ocasionalmente, e como se fosse

acidentalmente, selecione o seu mais sábio, ou mesmo
a menos incapaz entre os incapazes, para governá-los e legislar para eles. Se
o gênio, armado com
aprendizagem e conhecimento, assumirá o controle, as pessoas vão reverenciá-
lo; se apenas modestamente oferece
se para o escritório, ele será golpeado no rosto, mesmo quando, no estreito de
angústia e as agonias da
calamidade, é indispensável para a salvação do Estado. Coloque-o em cima da
pista com o vistoso e
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superficial, o vaidoso, o ignorante e insolente, o malandro e charlatão, eo

resultado deve
não ser um momento de dúvida. Os veredictos dos Poderes Legislativos e as
pessoas são como os veredictos do júri, -
às vezes direito por acidente.
Escritórios, é verdade, são regados, como as chuvas do céu, sobre o justo eo

injusto. O romano
Augurs que costumava rir em cada rostos otheťs na simplicidade do vulgar,
também foram cócegas com
sua própria astúcia; mas não Áugure é necessária para levar o povo ao erro.
Eles facilmente enganam a si mesmos. Vamos
uma República começam como for, ele não vai estar fora de sua minoria antes
imbecilidade será promovido a alta
lugares; e pretensão superficial, obtendo-se inchado em aviso prévio, vai
invadir todos os santuários. A maioria
partidarismo sem escrúpulos vai prevalecer, mesmo em relação aos trustes
judiciais; eo mais injusto
nomeações constantemente ser feita, embora cada promoção indevida não apenas
confere uma
favor imerecido, mas pode fazer uma centena de bochechas honestos inteligente
com injustiça.
O país é esfaqueado na frente quando aqueles são levados para as sedes
paralisadas quem deve Slink em
a galeria fraca. Cada selo de Honra, mal segurava, é roubado do Tesouro do
Mérito.
No entanto, a entrada no serviço público, bem como a promoção em que, afectam

tanto os direitos dos indivíduos e
os da nação. Injustiça ao conceder ou escritório retenção deve ser tão
intolerável em
comunidades democráticas que o menor vestígio de que deve ser como o cheiro de
traição. Não é
uma verdade universal que todos os cidadãos de caráter igual têm igual direito
a bater à porta de cada
cargos públicos e admissão demanda. Quando alguém se apresenta para o serviço,
ele tem o direito de
aspirar ao mais alto órgão de uma vez, se ele pode mostrar a sua aptidão para
tal princípio, que ele é mais apto do que
o resto que se oferecem para o cargo mesmos. A entrada em só pode justamente
ser feitas através do
Porta de mérito. E sempre que qualquer um almeja e alcança a tão alto cargo,
especialmente se por injusta e
vergonhoso e meios indecentes, e depois é encontrado para ser uma falha de
sinal, ele deve ser ao mesmo tempo
decapitado. Ele é o pior entre os inimigos públicos.
Quando um homem sumciently revela-se, todos os outros devem ter orgulho de

dar-lhe o devido precedência. Quando
o poder da promoção é abusado nos grandes passagens da vida quer de pessoas,
Legislativo, ou
Executivo, a decisão injusta recua sobre o juiz de uma só vez. Isso não é
apenas um bruto, mas uma deliberada
falta de visão, que não pode descobrir o que merece. Se alguém vai olhar duro,
longo, e, honestamente, ele vai
Não deixe de discernir mérito, o gênio ea qualificação; e os olhos ea voz de
Imprensa e público deve
condenar e denunciar a injustiça onde quer que ela ergue a cabeça horrível.
"As ferramentas para os trabalhadores!" nenhum outro princípio vai economizar

República da destruição, seja por civis
guerra ou a podridão-seca. Eles tendem a se deteriorar, fazer todo o possível
para impedi-lo, como os corpos humanos. Se eles tentarem o
experiência de governar-se por seu menor, eles deslizam para baixo, para o
abismo inevitável
com a velocidade de dez vezes; e nunca houve uma República que não tenha Folio
casar esse curso fatal.
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Mas, por mais palpável e arrecadar os defeitos inerentes de governos

democráticos, e fatal como os resultados
finalmente, e, inevitavelmente, são, só precisamos olhar para os reinados de
Tibério, Nero, Calígula e, de
Heliogábalo e Caracalla, de Domiciano e Cômodo, para reconhecer que a
diferença entre
liberdade e despotismo é tão grande como aquela entre o Céu eo Inferno.
A crueldade, a baixeza, ea loucura dos tiranos são incríveis. Aquele que

reclama da inconstante
humores e inconstância de um povo livre, ler o caráter de Plínio de Domiciano.
Se o grande homem em um
República não pode ganhar OMCE sem descer aos baixos artes e lamentar a
mendicância eo uso criterioso
de aprontar mentiras, deixá-lo permanecer na aposentadoria, e usar a caneta.
Tácito e Juvenal realizada no escritório. Vamos
História e sátira punir o pretendente à medida que crucificar o déspota. As
vinganças do intelecto são
terribleandjust.
Vamos Maçonaria usar a caneta ea prensa tipográfica no Estado livre contra o

demagogo; na
Despotismo contra o tirano. História oferece exemplos e encorajamento. Toda a
história, para quatro
mil anos, sendo preenchido com direitos violados e os sofrimentos das pessoas,
cada período da história
traz consigo o protesto como é possível isso. De acordo com o Caesars não
houve insurreição, mas não
era um Juvenal. O despertar de indignação substitui o Gracos. De acordo com o
Caesars há o exílio de
Syene; há também o autor dos Anais. Como o reinado Neros sombriamente devem
ser retratado assim.
Trabalhar com a mais grave seria apenas pálido; nas ranhuras deve ser
despejada uma prosa concentrada que
mordidas.
Déspotas são uma ajuda para pensadores. Fala encadeada é discurso terrível. O
escritor duplica e triplica o seu
estilo, quando o silêncio é imposto por um mestre sobre o povo. Há brota esse
silêncio de um certo
plenitude misteriosa, que filtra e congela em bronze nos pensamentos.
Compressão da história
produz concisão no historiador. A solidez granítica de alguma prosa célebre é
apenas uma
condensação produzida pelo Tyrant. Tirania constrange o escritor a
encurtamentos de diâmetro que
são os aumentos de força. O período de Cícero, dificilmente sumcient sobre
Verres, perderia sua vantagem sobre
Calígula.
O demagogo é o antecessor do déspota. Um nascentes dos lombos otheťs. Aquele

que vai
vilmente adulando aqueles que têm escritório de doar, vai trair como
Iscariotes, e provar um miserável e
falha lamentável. Deixe que o novo Junius atacar homens como eles merecem, e
História torná-los imortal
infâmia; desde as suas influências culminar em ruína. A República, que emprega
e homenageia o superficial, o
superficial, a base ", que se agacham Unto as miudezas de um escritório
prometeu:" Finalmente chora lágrimas de sangue para
seu erro fatal. De tal foliy supremo, o fruto certeza é a condenação. Deixe a
nobreza de todo grande coração,
condensada em justiça e da verdade, atingir tais criaturas como um raio! Se
você não pode fazer mais, você
pode, pelo menos condenar por seu voto, e ostracismo por denúncia.
44/641
É verdade que, como os czares são absolutas, que eles têm em seu poder para
escolher o melhor para o público
serviço. É verdade que o iniciante de uma dinastia geralmente faz isso; e que,
quando estão na sua monarquias
privilegiada, pretensão e superficialidade não prosperar e progredir e obter
poder, como fazem em repúblicas. Todos
não gabble no Parlamento de um Reino, como no Congresso de uma democracia. Os
incapazes fazer
não passar despercebido lá, todas as suas vidas.
Mas dinastias rapidamente decair e acabar. Por fim, eles diminuem-se em

imbecilidade; e os ou Duli
Membros irreverentes de Congressos são pelo menos os pares intelectuais da
grande maioria dos reis. A
grande homem, o Júlio César, o Carlos Magno, Cromwell, Napoleão, reinados de
direito. Ele é o mais sábio
e o mais forte. Os incapazes e imbecis sucesso e são usurpadores; e medo torna
cruel.
Após Julius veio Caracalla e Galba; depois de Carlos Magno, o lunático Charles
VI. Assim, o
Dinastia Saracenic diminuiu para fora; os Capets, os Stuarts, os Bourbons; a
última delas produzindo
Bomba, o macaco de Domiciano.
O homem é por natureza cruel como os tigres. O bárbaro, ea ferramenta do

tirano, eo civilizado
fanático, apreciar o sofrimento dos outros, como as crianças apreciam as
contorções de moscas mutiladas. Absolute
Poder, uma vez com medo para a segurança de seu mandato, não pode deixar de
ser cruel.
Quanto à capacidade, dinastias, invariavelmente, deixam de possuir qualquer

depois de algumas vidas. Eles se tornam meros Shams,
governada por ministros, favoritos, ou cortesãs, como aqueles velhos reis
etruscos, adormecida durante longos séculos
em suas vestes reais de ouro, dissolvendo sempre na primeira respiração do
dia. Aquele que reclama da
deficiências da democracia perguntar se ele prefere um Du Barry ou um
Pompadour, que governa
o nome de um Luís XV, uma Caligula fazer seu cavalo um cônsul, um Domiciano,
"que mais selvagem
monstro ", que, por vezes, bebeu o sangue de parentes, às vezes empregando-se
com o abate
os cidadãos mais ilustres ante cujos portões medo e terror vigiava; um tirano
terrível de
aspecto, o orgulho em sua testa, o fogo em seus olhos, buscando constantemente
a escuridão e sigilo, e só
emergindo de sua solidão para fazer solidão. Afinal, em um governo livre, das
leis e das
Constituição está acima da incapazes, os Tribunais corrigir sua legislação, ea
posteridade é o Grande
Inquérito que julga-los. O que é a exclusão da pena e do intelecto e do
conhecimento de
Casa Civil em comparação com os julgamentos perante Jeffries, tortura nas
cavernas escuras da Inquisição,
Alvabutcheries na Holanda, na véspera de São Bartolomeu, e Vésperas
sicilianas?
O Abade Barruel em suas Memórias para a História do jacobinismo, declara que a

Maçonaria na França deu,
como o seu segredo, as palavras igualdade e liberdade, deixando-a para cada
Mason honesto e religioso para explicar
los como melhor atender seus princípios; mas manteve o privilégio de
inauguração em graus mais elevados do
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significado dessas palavras, tal como interpretado pela Revolução Francesa. E

ele também excetua Inglês maçons
de seus anátemas, porque na Inglaterra um maçom é um tema pacífico das
autoridades civis, não
independentemente de onde ele reside, participando de nenhum parcelas ou
conspirações contra até mesmo o pior governo.
Inglaterra, ele diz, revoltado com uma igualdade e uma liberdade, cujas
consequências que sentira em
as lutas de seus Lollards, anabatistas e presbiterianos, tinha "purgado sua
Maçonaria" de todo
explicações que tendem a derrubar os impérios; mas ainda permaneceu adeptos
quem desorganizando princípios
ligados aos Antigos Mistérios.
Porque a verdadeira Maçonaria, unemasculated, trazia as bandeiras da liberdade

e da igualdade de direitos, e estava em
rebelião contra a tirania temporal e espiritual, suas Lojas foram proscritos
em 1735, por um decreto do
Unidos da Holanda. Em 1737, Louis XV. proibiu-os na França. Em 1738, o Papa
Clemente XII emitiu contra
eles sua famosa Bula de Excomunhão, que foi renovada por Bento XIV .; e em
1743 a
Conselho de Berna proscrito-los também. O título do Rull de Clemente é, "a
condenação da
Sociedade de conventículos de Liberi Muratori ou dos Maçons, sob pena de ipso
facto
excomunhão, a absolvição de que é reservado ao Papa sozinho, exceto no ponto
de
morte. "E por isso todos os bispos, Ordinários, e inquisidores tinham poderes
para punir os maçons", como
veementemente suspeito de heresia ", e para pôr em, se necessário, a ajuda do
braço temporal, isto é, a
fazer com que a autoridade civil para colocá-los à morte.
Além disso, falsas e teorias políticas servis terminar em brutalizar o Estado.

Por exemplo, adota a teoria de que
escritórios e empregos em que devem ser dadas como recompensa por serviços
prestados ao partido, e eles logo
tornar-se a presa e estragar de facção, o espólio da vitória da facção; ea
lepra está na carne de
Estado. O corpo da comunidade torna-se uma massa de corrupção, como uma
carcaça de estar podre
com sífilis. Todas as teorias infundadas, no final, desenvolver-se em uma
falta e ardor ou
outro do corpo político. O Estado, como o homem, deve usar um esforço
constante para se manter nos caminhos da virtude
e masculinidade. O hábito de propaganda eleitoral e implorando para escritório
culmina em suborno com escritório, e
corrupção no governo.
Um homem escolhido tem uma relação de confiança visível de Deus, tão

claramente como se a comissão estavam absortos pela
notário. Uma nação não pode renunciar ao executorship dos decretos divinos.
Tão pouco pode alvenaria. Deve
de trabalho para fazer o seu dever com conhecimento de causa e com sabedoria.
Devemos lembrar que, em Estados livres, bem como em
despotismos, injustiça, o cônjuge de opressão, é o pai fecundo of Deceit, a
desconfiança, o ódio,
Conspiração, traição e infidelidade. Mesmo nos atacando tirania Devemos ter a
verdade ea razão como
nossas principais armas. Devemos marchar para essa luta como nos velhos
puritanos, ou para a batalha com os abusos
que surgem no governo livre, com a espada de fogo na mão, e os Oráculos de
Deus na
outro.
46/641
O cidadão que não pode realizar bem os fins menores da vida pública, não pode
rodear a maior.
A grande capacidade de resistência, paciência, paciência e performance, de um
povo livre, só é adquirida
pelo contínuo exercício de todas as funções, como o vigor físico humano
saudável. Se o indivíduo
Os cidadãos têm não, o Estado deve ser igualmente sem ele. É da essência de um
governo livre, que
as pessoas não devem se preocupar apenas em fazer as leis, mas também na sua
execução. Nenhum homem deveria
para ser mais pronto para obedecer e aplicar a lei do que aquele que ajudou a
torná-la. O negócio da
governo é realizada para o benefício de todos, e cada co-parceiro deve dar
conselho e
cooperação.
Lembre-se também, como outro banco de areia em que os Estados têm destruído,
que os Estados livres sempre tendem para o
depósito dos cidadãos em estratos, a criação de castas, a perpetuação da
divinurn jus ao cargo
nas famílias. O mais democrática do Estado, o mais certo de que este
resultado. Pois, como Estados livres avançar em
poder, há uma forte tendência para a centralização, e não de má intenção
deliberada, mas a partir do
cour se de eventos e da indolência da natureza humana. Ondulação eo poder
executivo s para ampliar
dimensões excessivas; eo Executivo é sempre agressivo com relação à nação.
Escritórios de tudo
tipos são multiplicados para recompensar partidários; a força bruta do esgoto
e estratos mais baixos da máfia
obtém grande representação, primeiro nos escritórios menores, e, finalmente,
em Senados; Burocracia e aumenta a sua
cabeça calva, eriçada de canetas, vestido de espetáculos, e agrupados com
fita. A arte de Governo
torna-se como um ofício, e suas alianças tendem a tornar-se exclusivo, como as
da Idade Média.
A ciência política pode ser muito melhor como um assunto de especulação; mas
nunca deve ser divorciado
da necessidade nacional de facto. A ciência de governar os homens devem sempre
ser prático, ao invés de
filosófica. Não é o mesmo montante de verdade positiva ou universal aqui como
em abstrato
ciências; o que é verdade em um país pode ser muito falsa em outro; o que não
é verdade-a-dia pode tornar-se
verdade em outra geração, a verdade de hoje ser revertida pelo julgamento de
amanhã. Para
distinguir a ocasional da resistência, para separar o inadequada do adequado,
e para fazer
progresso até possível, são os fins próprios da política. Mas sem o
conhecimento e experiência real, e
comunhão do trabalho, os sonhos dos médicos políticos podem ser melhor do que
os dos médicos de
divindade. O reinado de tal casta, com seus mistérios, seus esbirros, e sua
influência corruptora, pode
ser tão fatal quanto a dos déspotas. Trinta tiranos são trinta vezes pior do
que um.
Além disso, há uma forte tentação para as pessoas que regem a tornar-se o mais
preguiçoso e
preguiçosos como o mais fraco dos reis absolutos. Apenas dar-lhes o poder de
se livrar, quando prompts capricho
eles, os grandes e sábios homens, e eleger a pouco, e, como todos os demais
eles vão recair na
indolência e indiferença. O poder central, a criação do povo, organizado e
astuto, se não
iluminado, é o Tribunal perpétua por elas criadas para a reparação do erro e
do Estado de justiça. Ele
logo abastece-se com toda a maquinaria necessária, e está pronto e apto para
todos os tipos de interferência.
As pessoas podem ser uma criança toda a sua vida.
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O poder central pode não ser capaz de sugerir a melhor solução científica de
um problema; mas tem o
meio mais fácil de transportar uma idéia em prática. Se o objectivo a ser
alcançado é de grande porte, que requer um
grande compreensão; é adequado para a ação do poder central. Se for uma
pequena, que pode ser
frustrado por desacordo. O poder central deve intervir como árbitro e evitar
isso. As pessoas
pode ser muito avesso a mudar, também preguiçoso em seu próprio negócio,
injusta para uma minoria ou maioria. A
poder central deve tomar as rédeas quando as pessoas deixá-los.
França tornou-se centralizado no seu governo mais pela apatia e ignorância do

seu povo, do que pela
tirania de seus reis. Quando a paróquia-vida íntima é dado até a tutela
directa do Estado, e
a reparação do campanário de uma igreja país exige uma ordem escrita do poder
central, a gente é
na sua velhice. Os homens são assim nutrida em imbecilidade, desde o alvorecer
da vida social. Quando Central
governo alimenta parte das pessoas que se prepara tudo para ser escravos.
Quando se dirige freguesia e concelho
assuntos, são escravos já. O próximo passo é regular o trabalho e seus
salários.
No entanto, qualquer que seja loucuras as pessoas livres podem comprometer,

até mesmo para a colocação dos poderes
legislação nas mãos do pouco competente e menos honesto, o desespero não do
resultado final. A
péssimo professor, EXPERIÊNCIA, escrevendo suas lições sobre corações
desolados com a calamidade e torceu por
agonia, fará thelll mais sábio no tempo. Pretence e careta e mendicância
sórdida de votos algum dia
deixar de aproveitar. Tenha fé, e lutar em, contra todas as más influências e
desânimos! FÉ é
o Salvador e Redentor de nações. Quando o cristianismo tinha crescido fraco,
inútil e impotente, o
Restaurador árabe e Iconoclast veio, como um furacão de limpeza. Quando a
batalha de Damasco estava prestes
a ser combatido, o bispo cristão, o início da madrugada, em suas vestes, à
frente de seu clero, com o
Cruz outrora tão triunfante ergueu no ar, desceu às portas da cidade, e pôs
aberto antes do
Exército do Testamento de Cristo. O general Christian, THOMAS, colocou a mão
sobre o livro, e disse:
"Oh Deus! Se a nossa fé ser verdade, ajudar-nos, e livra-nos não para as mãos
de seus inimigos!" Mas KHALED,
"Espada de Deus", que tinha marchado de vitória em vitória, exclamou para seus
soldados fatigados: "Vamos
ninguém dormir! Haverá descansar bastante nos caramanchões do Paraíso; doce
será o repouso nunca mais
a ser seguido pelo trabalho. "A fé do árabe tornou-se mais forte do que a do
cristão, e ele
conquistado.
A espada é também, na Bíblia, um emblema de expressão, ou da expressão do

pensamento. Assim, em que
visão ou apocalipse do exílio sublime de Patmos, um protesto em nome do ideal,
esmagadora
O mundo real, uma tremenda sátira pronunciou em nome da religião e da
liberdade, e com o seu ardente
reverberações ferir o trono dos Gesars, uma espada afiada de dois gumes sai da
boca do
Semelhança do Filho do Homem, cercado por sete castiçais de ouro, e segurando
na mão direita
sete estrelas. "O Senhor", diz Isaías, "fez a minha boca como uma espada
afiada." "Eu matei-los", diz
Oséias, "pelas palavras da minha boca." "A palavra de Deus", diz o autor da
carta apostólica ao
Hebreus, "é viva e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois
gumes, e penetra até à divisão
da alma e do espírito. "" A espada do Espírito, que é a Palavra de Deus ", diz
Paulo, escrevendo aos
os cristãos de Éfeso. "Vou lutar contra eles com a espada da minha boca", é
dito na

48/641
Apocalypse, ao anjo da igreja de Pérgamo.
%% Í [i; [; %%
O discurso falado pode Roli em forte como a grande onda de maré; mas, como a
onda, ele morre no último
debilmente nas areias. Ele é ouvido por poucos, lembrado por ainda menos, e
desaparece, como um eco na
montanhas, sem deixar sinal de poder. Não é nada que a vida e as próximas
gerações de homens. Era
o discurso hulllan escrito, que deu poder e permanência ao pensamento humano.
É isso que faz com que o
história da humanidade inteira, mas uma vida individual.
Para escrever sobre a rocha é escrever em um pergaminho sólidos; mas requer

uma peregrinação para vê-lo. Há apenas
uma cópia, e tempo desgasta mesmo isso. Para escrever na pele ou papiro foi
para dar, por assim dizer, mas uma tardia
edição, e os ricos só poderia consegui-lo. Os chineses estereotipado não só a
sabedoria imutável de
sábios OID, mas também os eventos passageiras. O processo tende a sufocar o
pensamento, e para impedir o progresso;
pois não há errante contínua nas mentes mais sábias, e Truth escreve suas
últimas palavras, não no limpo
tablets, mas no rabisco que erro tem feito e muitas vezes remendadas.
Impressão fez as letras móveis prolífico. A partir daí, o orador falou quase
visivelmente para ouvir
nações; e o autor escreveu, como o Papa, seu decreesJ cecumenic urbi et orbi,
e ordenou-lhes que
ser afixadas em todas as praças; remanescente, se quisesse, impermeável à
vista humana. A condenação de
tiranias daí em diante foi selado. Sátira e invectiva tornou-se potente como
exércitos. As mãos invisíveis de
os Juniuses poderia lançar os raios, e fazer os ministros tremer. Um sussurro
desta
gigante enche a terra com tanta facilidade como Demóstenes encheu a Ágora. Em
breve será ouvido nos antípodas como
facilmente como na próxima rua. Ele viaja com o relâmpago sob os oceanos. Ele
faz a massa de um homem,
fala com ele no mesmo idioma comtnon, e provoca uma resposta certa e única.
Discurso passa para
pensei, e daí imediatamente em ato. A nação se torna verdadeiramente um, com
um grande coração e uma só
pulso latejante. Os homens são invisivelmente presente um ao outro, como se os
seres espirituais já; eo pensador
que se senta em uma solidão Alpine, desconhecido ou esquecido por todo o
mundo, entre os rebanhos mudos e
colinas, pode piscar suas palavras a todas as cidades e mais de todos os
mares.
Selecione os pensadores para ser Legisladores; e evitar os gabblers. A

sabedoria é raramente loquaz. Peso e
profundidade de thougbt são desfavoráveis para a volubilidade. A rasa e
superficial são geralmente volúvel e
muitas vezes passam por eloquente. Mais palavras, menos pensamento, é a regra
geral. O homem que se esforça para dizer
algo bom lembrar em cada frase, torna-se exigente, e condensa como Tácito. A
vulgar amar um fluxo mais difusa. A ornamentação que não cobre a força é a
quinquilharias de
balbuciar.
Nem é sutileza dialética valioso para os homens públicos. A fé cristã tem,

tinha anteriormente mais de
49/641
agora; uma sutileza que pode ter enredado Platão, e que tem rivalizado de
forma infrutífera a mística
lore de rabinos judeus e indianos Sábios. Não é isso que converte os pagãos. É
uma tarefa inútil
equilibrar os grandes pensamentos da terra, como canudos ocos, na ponta dos
dedos de disputa. Não é esse
tipo de guerra que torna o triunfante Cruz nos corações dos incrédulos; mas o
poder real
que vive na fé.
Portanto, há uma escolástica político que é simplesmente inútil. As destrezas

da lógica sutil raramente agitar a
corações das pessoas, ou convencê-los. O verdadeiro apóstolo da Liberdade,
Fraternidade e Igualdade torna um
questão de vida ou morte. Seus combates são como as de Bossuet, combate até a
morte. A verdade apostólica
fogo é como o relâmpago: ele faz raiar convicção na alma. A verdadeira palavra
é, na verdade, uma espada de dois gumes.
Questões de governo e da ciência política pode ser bastante tratado apenas por
uma boa razão ea lógica
senso de comum: não o senso comum dos ignorantes, mas dos sábios. Os
pensadores mais agudo raramente
conseguiu tornar-se líderes dos homens. A palavra de ordem ou uma palavra de
ordem é mais potente do que com as pessoas
lógica, especialmente se este é o menos metafísico. Quando o profeta político
surge, para agitar a sonhar,
nação estagnada, e segurar os pés da descida irrecuperável, para levantar a
terra como com um
terremoto, e agitar os ídolos bobo-rasos de seus lugares, suas palavras vvill
vêm direto dos deuses
própria boca, e ser trovejou na consciência. Ele vai argumentar, ensinar,
advertir, e regra. O verdadeiro
"Espada do Espírito" é mais aguda do que a lâmina brilhante de Damasco. Tais
homens governar a terra, na
força da justiça, com sabedoria e com o poder. Ainda assim, os homens de
sutileza dialética frequentemente governar bem,
porque, na prática, eles esquecem as suas teorias finamente fiado, e usar a
lógica incisiva do senso comum.
Mas quando o grande coração e grande intelecto são deixados à ferrugem na vida
privada, e pequenos advogados,
lutadores na política, e os que nas cidades seria apenas os funcionários de
notários, ou profissionais em
os tribunais de má reputação, são feitos os legisladores nacionais, o país
está em sua velhice. mesmo se o tem barba
ainda não cresceu em cima de seu queixo.
Em um país livre, a fala humana, deveis estar livre; eo Estado deve ouvir as
divagações de
foliy, e os screechings de seus gansos, e as brayings de seus jumentos, bem
como os oráculos de ouro da
seus sábios e grandes. Mesmo os antigos reis despóticos permitiram que seus
tolos sábios para dizer o que eles gostavam. A
verdadeiro alchelllist irá extrair as lições da sabedoria dos falatórios de
foliy Ele ouvirá o que um homem
tem a dizer sobre qualquer assunto, mesmo que o orador terminar apenas em
provar a si mesmo príncipe dos tolos. Mesmo um
idiota, às vezes, bater a marca. Há alguma verdade em todos os homens que não
são obrigados a suprimir
suas almas e falar pensamentos de outros homens. O dedo mesmo do idiota pode
apontar para a grande estrada.
Um povo, assim como os sábios, devem aprender a esquecer. Se ele não aprende a
nova nem esquece o velho ditado, é
predestinado, mesmo que tenha sido real por trinta gerações. Desaprender é
aprender; e também é por vezes
necessária para aprender novamente o esquecido. As travessuras de tolos fazer
as loucuras atuais mais palpável, como
modas são mostrados para ser um absurdo por caricaturas, que assim levam o seu
desaparecimento. O palhaço eo
zany são úteis em seus lugares. O artífice engenhoso e artesão, como Salomão,
procura a terra
para seus materiais, e transforma a matéria disforme na gloriosa obra. O mundo
é
conquistado pela cabeça até mais do que pelas mãos. Nem qualquer montagem
falar para sempre. Depois de uma hora,
50/641
quando se ouviu o suficiente, ele calmamente coloca o bobo, o rasa, ea

superficial para um lado, ele
pensa, e começa a trabalhar. O pensamento humano, especialmente em assembléias
populares, é executado no mais
singularmente canais tortuosos, mais difícil de rastrear e seguir do que as
correntes de cegos do oceano. Sem noção
é tão absurdo que não pode encontrar um lugar lá. O trabalhador-prima deve
treinar essas noções e
caprichos com seu martelo de duas mãos. Eles torcer para fora do caminho da
espada-golpes; e são
invulnerável todo, mesmo no calcanhar, contra a lógica. O Martel ou maça, o
machado de guerra, o grande
de dois gumes espada de duas mãos tem que lidar com as loucuras; o florete há
melhor contra eles é que uma varinha,
a não ser a espada do ridículo.
A espada é também o símbolo da guerra e do soldado. Guerras, como trovoadas,

são muitas vezes
necessário purificar a atmosfera estagnada. A guerra não é um demônio, sem
remorso ou recompensa. Ele restaura
irmandade em letras de fogo. Quando os homens estão sentados em seus lugares
agradáveis, afundado na facilidade e
indolência, com Pretence e Incapacidade e pequenez usurpando todos os altos de
Estado, a guerra é o
batismo de sangue e fogo, pelo que só podem ser renovados. É o furacão que
leva o
equilíbrio elemental, a concórdia de poder e sabedoria. Enquanto estes
continuam obstinadamente
divorciado, que vai continuar a castigar.
No recurso mútuo das nações a Deus, não é o reconhecimento do seu poder. Ele
acende os faróis
de Fé e Liberdade, e aquece o forno através do qual o passe sério e leal ao
imortal
glória. Há em guerra a desgraça da derrota, a sensação quenchless of Duty, o
sentido agitação de Honra, o
sacrifício imensurável solene de dedicação, eo incenso de sucesso. Mesmo na
chama e fumaça
de batalha, o Mason descobre que seu irmão, e cumpre os deveres sagrados da
Fraternidade.
Dois, ou o Duad, é o símbolo do antagonismo; do Bem e do Mal, Luz e Trevas. É

Caim e
Abel, Eva e Lilith, Jaquim e Boaz, Ormuzd e Ahriman, Osíris e Typhon.
TRÊS, ou a Tríade, é expressa mais significativamente pela equilátero e os

triângulos retângulos.
Existem três cores principais ou raios do arco-íris, que por intermixture
fazer sete. Os três são
o azul, o amarelo eo vermelho. A Trindade da Divindade, de um modo ou de
outro, tem sido um artigo em
todos os credos. Ele cria, preserva e destrói. Ele é o poder gerador, a
capacidade produtiva, e
o resultado. O homem imaterial, de acordo com a Cabala, é composto de
vitalidade, ou a vida, o fôlego de
vida; da alma ou da mente e do espírito. Sal, enxofre e mercúrio são os
grandes símbolos dos alquimistas. Para
eles o homem era o corpo, alma e espírito.
FOUR é expressa pela praça, ou quatro lados figura retângulo. Out of the
Garden simbólica de
Eden corria um rio, dividindo-se em quatro correntes, Pison, que flui ao redor
da terra do ouro, ou da luz;
Giom, que flui ao redor da terra da Etiópia ou a escuridão; Tigre, correndo em
direção ao leste para
Assíria; eo Eufrates. Zacarias viu quatro carros saindo de entre duas
montanhas
51/641
de bronze, na primeira das quais eram cavalos vermelhos; no segundo, preto; no

thřrd, branco; e na
quarta, grisalho: "e estes foram os quatro ventos do céu, que vão apresentarem
perante o
Senhor de toda a terra. "Ezequiel viu os quatro seres viventes, cada um com
quatro faces e quatro asas, as
faces de um homem e um leão, um boi e uma águia; e as quatro rodas vai pelos
seus quatro lados; e São
João contemplou os quatro animais cheios de olhos na frente e atrás, o leão, o
novilho, o homem, eo
Vôo da águia. Quatro foi a assinatura da Terra. Portanto, no Salmo 148, de
quem deve
louvar o Senhor na terra, há quatro vezes quatro, e quatro, em particular dos
seres vivos. Visível
natureza é descrita como os quatro cantos do mundo, e os quatro cantos da
terra. "Há quatro"
diz o velho ditado judeu ", o que tomar o primeiro lugar neste mundo: homem,
entre as criaturas, o
águia entre as aves; o boi entre o gado; eo leão entre os animais selvagens.
"Daniel viu quatro grandes animais
sobem do mar.
Cinco é o Duad adicionado à Tríade. É expressa pela estrela de cinco pontas ou

em chamas, o misterioso
Pentalfa de Pitágoras. Ele está indissoluvelmente ligada com o número sete.
Cristo alimentou seus discípulos
ea multidão com cinco pães e dois peixes, e dos fragmentos restavam doze, isto
é,
cinco e sete, cestos cheios. Novamente Ele os alimentou com sete pães e alguns
peixinhos, e há
permaneceu sete cestos cheios. Os cinco planetas aparentemente pequenas,
Mercúrio, Vênus, Marte, Júpiter e
Saturno, com os dois maiores, o Sol ea Lua, constituíram os sete esferas
celestes.
SEVEN foi o número sagrado peculiar. Havia sete planetas e esferas presidida
por sete
arcanjos. Havia sete cores no arco-íris; ea divindade fenícia foi chamado de
Heptaquis ou Deus de sete raios; sete dias da semana; e sete e cinco fizeram o
número de
meses, tribos, apóstolos ANCL. Zacarias viu um castiçal de ouro, com sete
lâmpadas e sete tubos para
as lâmpadas e uma árvore de oliveira em cada lado. Como ele diz, "os sete
olhos do Senhor se alegrará, ea
vendo o prumo na mão de Zorobabel. "João, no Apocalipse, escreve sete
epístolas ao
sete igrejas. Nos sete epístolas há doze promessas. O que se diz das igrejas
em louvor ou
culpa, seja concluída no número três. O refrão, "Quem tem ouvidos para ouvir",
etc, tem dez palavras,
dividido por três e sete anos, e os sete por três e quatro; e as sete
epístolas são também tão dividido.
Nos selos, trombetas e taças, também, dessa visão simbólica, os sete são
divididos por quatro e três.
Aquele que envia sua mensagem a Éfeso, "segura as sete estrelas na sua mão
direita, e caminha em meio à
sete candeeiros de ouro ".
Em seis dias, ou períodos, Deus criou o Universo, e parou no sétimo dia.

Beasts of limpas, Noah
foi direcionado para levar por sevens na arca; e das aves aos sete; porque em
sete dias a chuva era
a iniciar. No décimo sétimo dia do mês. a chuva começou; no dia dezessete do
sétimo mês, repousou a arca no Ararat. Quando a pomba voltou, Noé esperou mais
sete dias antes de ele
enviou-a para fora de novo; e novamente sete anos, depois que ela voltou com a
folha de oliveira. Enoque foi o sétimo
patriarca, Adam incluído, e Lameque viveu 777 anos.

52/641
Havia sete lâmpadas na grande candelabro do Tabernáculo e do Templo,

representando os sete
planetas. Sete vezes espargiu o óleo da unção sobre o altar. Os dias de
consagração
Arão e seus filhos eram em número de sete. A mulher era imundo sete dias após
o nascimento da criança; uma
infectada com a lepra foi fechada por sete dias; sete vezes o leproso era
aspergido com o sangue de um
pássaro morto; e sete dias depois, ele deve permanecer fora da sua tenda. Sete
vezes, na purificação
o leproso, o padre foi para polvilhar o óleo consagrado; e sete vezes para
regar com o sangue de
a ave sacrificada a casa para ser purificado. Sete vezes o sangue do novilho
morto era aspergido sobre
o propiciatório; e sete vezes sobre o altar. O sétimo ano era um sábado de
descanso; e no final de
sete vezes sete anos, veio o grande ano do jubileu. Sete dias as pessoas
comeram pão ázimo, em
o mês de Abib. Sete semanas foram contados a partir da data da primeira
entrada a foice ao trigo. A
Festa dos Tabernáculos durou sete dias.
Israel estava na mão de Midiã por sete anos antes de Gideon entregou. O boi
sacrificado por
ele tinha sete anos. Sansão disse a Dalila para prendê-lo com sete cordas de
nervos verdes; e ela teceu o
sete tranças de sua cabeça, e depois raspou-los. Balaão disse Barak a
construir para ele sete
altares. Assim serviu Jacó sete anos por Leah e sete para Rachel. Jó tinha
sete filhos e três filhas,
fazendo com que o número dez perfeito. Também teve sete mil ovelhas e três mil
camelos. Sua
amigos sentou-se com ele sete dias e sete noites. Seus amigos foram obrigados
a sacrificar sete
novilhos e sete carneiros; e novamente, no final, ele teve sete filhos e três
filhas, e duas vezes sete
mil ovelhas, e viveu cento e quarenta anos, ou duas vezes sete vezes 10 anos.
Faraó viu em sua
sonhar sete gordura e sete vacas magras, sete espigas boas e sete malditos
espigas de trigo; e havia
sete anos de fartura e sete de fome. Jericó caiu, quando sete sacerdotes, com
sete trombetas, feitas
o circuito da cidade em sete dias consecutivos; uma vez por dia durante seis
dias e sete vezes sobre o
sétimo. "Os sete olhos do Senhor", diz Zacarias, "correr para lá e para cá por
toda a terra."
Salomão tinha sete anos de construção do Templo. Sete anjos, no Apocalipse,
derramar sete
assola, de sete taças da ira. A fera cor de escarlate, em que a mulher senta-
se na
deserto, tem sete cabeças e dez chifres. Então, tem também a besta que sobe do
mar. Sete
trovões fizeram soar as suas vozes. Sete anjos soaram sete trombetas. Sete
lâmpadas de fogo, as sete
espíritos de Deus, queimado diante do trono; e do Cordeiro que foi morto tinha
sete chifres e sete olhos.
Oito é o primeiro cubo, que de dois. Nove é o quadrado de três, e representado

pelo triângulo triplo.
RT inclui todos os outros números. É especialmente sete e três; e chama-se o
número de
perfeição. Pitágoras representou pelas Tetractys, que teve muitos significados
místicos. Este
símbolo é às vezes compostas por pontos ou pontos, às vezes de vírgulas ou
yods, e na Cabala, de
as letras do nome da Divindade. Ela fica assim:
53/641
Os patriarcas de Adão a Noé, inclusive, são em número de dez, eo mesmo número

é o da
Mandamentos.
Doze é o número das linhas de igual comprimento que formam um cubo. É o número
de meses,
as tribos, os apóstolos; dos bois sob o mar de bronze, das pedras no peitoral
do
sumo sacerdote.
TÍTULO DE GRAUS
1 - Aprendiz
2 - Fellow-craft
3 - Master
4 - Secret Mestre
5 - Mestre Perfeito
6 - Secretário Íntimo
7 - Provost e Juiz
8 - Intendente do Edifício
9 - Elu dos nove
10 - Elu dos Quinze
1 1 - Elu dos Doze
12 - Mestre Arquiteto
13 - Arco Real de Salomão
14 - Perfeito Elu
15 - Cavaleiro do Oriente
16 - Príncipe de Jerusalém
17 - Cavaleiro do Oriente e do Ocidente

18 - Cavaleiro Rosa Cruz
19 - Papa
20 - Mestre da Loja Simbólica
54/641
21 - Noachite ou Cavaleiro Prussiano
22 - Cavaleiro do Real Machado ou Príncipe de Libanus
23 - Chefe do Tabernáculo
24 - Príncipe do Tabernáculo
25 - Cavaleiro da Serpente de Bronze
26 - Prince of Mercy
27 - Cavaleiro Comandante do Templo
28 - Cavaleiro do Sol ou Príncipe Adepto (Parte 1)

30 - Cavaleiro Kadosh
31 - Inspector Inquistor
32 - Mestre do Segredo Real
A Igreja de Roma ea Maçonaria

Assim seja
I. O MESTRE.
*****
Para entender literalmente os símbolos e alegorias de livros orientais como a

questões ante-histórico, é
deliberadamente fechar os olhos contra a luz. Para traduzir os símbolos para o
trivial e corriqueiro,
é o desajeitado da mediocridade.
Todos expressão religiosa é o simbolismo; uma vez que só podemos descrever o

que vemos, e os verdadeiros objetos de
religião são o visto. Os primeiros instrumentos de educação eram símbolos; e
eles e todos os outros
formas religiosas diferiam e ainda diferem de acordo com as circunstâncias
externas e de imagens, e de acordo
a diferenças de conhecimento e cultura mental. Toda linguagem é simbólica, na
medida em que é aplicada a
55/641
fenômenos e da ação mental e espiritual. Todas as palavras têm,

principalmente, um sentido material, mas eles
podem depois obter, para o ignorante, um não-sentido espiritual. "Para
recolher", por exemplo, é chamar de volta, e
quando aplicado a uma declaração, é simbólico, tanto assim como uma imagem de
um braço puxado para trás, para expressar a
MESMA COISA, seria. A própria palavra "espírito" significa "sopro", do verbo
latino espiro, respirar.
Para apresentar um símbolo visível ao olho do outro não é, necessariamente,

para informá-lo do significado que
que o símbolo tem para você. Por isso, o filósofo logo acrescentada às
explicações símbolos abordados
para o ouvido, suscetível de mais precisão, mas menos eficaz e impressionante
do que a pintada ou esculpida
formas que ele se esforçou para explicar. Fora dessas explicações cresceu
graus de uma variedade de
narrações, cujo objeto verdadeiro e significado foram gradualmente esquecido,
ou perdido em contradições e
incongruências. E quando estes foram abandonados, e Filosofia recorreu a
definições e fórmulas,
sua língua era apenas um simbolismo mais complicado, tentando no escuro para
lidar com e imagem
ideias impossíveis de serem expressos. Porque, assim como com o símbolo
visível, assim com a palavra: a pronunciar-lo para você
não informá-lo sobre o significado exato que ele tem para mim; e, assim,
tornou-se a religião ea filosofia
para uma grande extensão disputas quanto ao significado das palavras. A
expressão mais abstrato para a divindade, que
linguagem pode fornecer, é apenas um sinal ou símbolo de um objeto além da
nossa compreensão, e não mais
verdadeira e adequada do que as imagens de Osíris e Vishnu, ou seus nomes,
exceto como sendo menos
sensual e explícito. Evitamos sensualidade apenas com recurso a simples
negação. Chegamos finalmente a
definir espírito dizendo que não é matéria. Espírito é espírito.
Um único exemplo do simbolismo da palavra vai indicar-lhe um ramo de estudo

maçônico. Encontramos
no Rito Inglês esta frase: "Eu sempre vou saudar, sempre ocultar e nunca
revelar"; e na
Catecismo, estes: Q. '. "Eu venho." A. '. "Eu esconder", e ignorância, a
incompreensão da palavra "granizo", tem
interpolados a frase: "De onde você sauda".
Mas a palavra é realmente "hele", do anglo-saxão verbo Elan, Helan, para

cobrir, ocultar ou dissimular. E
esta palavra é proferida pelo tegere verbo latino, para cobrir ou telhado
sobre. "Isso não me fro não Woll thynge
hele ", diz Gower." Eles abarcar fro me não priuyte ", diz o Romaunt da Rosa."
Para curar uma casa ", é um
frase comum em Sussex; e no oeste da Inglaterra, que cobre uma casa com lousas
é chamado de
Healer. Por isso, para "curar" significa a coisa mesma que a "telha", - se
simbólico, no sentido de, em primeiro lugar,
para cobrir uma casa com telhas, e os meios para cobrir, ocultar ou
dissimular. Assim, a linguagem também é simbolismo, e
as palavras são tão mal compreendida e mal utilizada como mais símbolos
materiais são.
Simbolismo tendia continuamente para se tornar mais complicado; e todos os

poderes do Céu foram
reproduzida na Terra, até que uma teia de ficção e alegoria foi tecida, em
parte, pela arte e em parte pela
ignorância de erro, que a inteligência do homem, com seus meios limitados de
explicação, nunca vai desvendar.
Mesmo o hebraico teísmo se envolveu em simbolismo e imagem de culto,
emprestado provavelmente a partir de
um credo mais velho e regiões remotas da Ásia, a adoração da Grande semita
Natureza-AL Deus ou ELS
e suas representações simbólicas de JEHOVA próprio nem sequer foram confinados
a poética ou
56/641
língua ilustrativos. Os sacerdotes eram monoteístas: os idólatras pessoas.
Há perigos inseparáveis do simbolismo, que proporcionam uma lição

impressionante no que diz respeito à
riscos semelhantes atendente sobre o uso da linguagem. A imaginação, chamado
para auxiliar a razão, usurpa sua
lugar ou deixa seu aliado impotente enredada em itsweb. Nomes que representam
as coisas se confundem
com eles; os meios são confundidos com o fim; o instrumento de interpretação
para o objeto; e assim
símbolos vir a usurpar um caráter independente como verdades e pessoas. Embora
talvez um necessário
caminho, eles eram uma perigosa por que se aproximar da Divindade; em que
muitos, diz Plutarco,
"Confundir o sinal para a coisa significada, caiu em uma superstição ridícula,
enquanto outros, em evitar
Num extremo, mergulhou no abismo não menos hedionda de irreligião e impiedade.
"
É através dos Mistérios, Cícero diz, que aprendemos os primeiros princípios da

vida; por isso o
termo "iniciação" é usado com razão; e eles não só nos ensinam a viver mais
feliz e
agrceably, mas eles suavizar as dores da morte pela esperança de uma vida
futura melhor.
Os Mistérios eram um Drama Sagrado, exibindo alguma lenda significativo de

alterações da natureza, da
Universo visível em que a Divindade é revelada, e cuja importação foi, em
muitos aspectos, como aberto a
Pagão quanto ao cristão. A natureza é o grande Mestre do homem; pois é a
Revelação de Deus. Ele
nem dogmatizes nem tentativas de tiranizar, obrigando a um credo ou especiais
especial
interpretação. Ele apresenta seus símbolos para nós, e não acrescenta nada à
guisa de explicação. É o texto
sem comentário; e, como bem sabemos, é principalmente o comentário e gloss que
levam ao erro
e heresesy e perseeution. Os primeiros instrutores da humanidade, não só
adotou as lições da
Nature, mas, tanto quanto possível aderido a ela método para conferir-lhes.
Nos Mistérios, além da
tradições atuais ou recitais sacros e enigimatic dos templos, algumas
explicações foram dadas ao
espectadores, que foram deixados, como na escola da natureza, para fazer
inferências por si. Nenhuma outra
método poderia ter adequado a cada grau de cultura e capacidade. Para empregar
de natureza universal
simbolismo em vez de os técnicos da linguagem, premia o inquiridor mais
humilde, e revela sua
segredos para cada um na proporção de sua formação preparatória e seu poder de
conlprellend eles. Se
seu significado filosófico estava acima do comlirellension de alguns, seus
meanlngs morais e políticos
estão ao alcance de todos.
Esses shows místicos e performances não foram a leitura de uma palestra, mas a
abertura de um problema.
Que requerem investigação, eles foram calculados para despertar o intelecto
adormecido. Eles implícita nenhuma hostilidade para
Filosofia, porque a filosofia é o grande expositor do simbolismo; embora a sua
antiga
interpretações foram muitas vezes illfounded e incorreta. A alteração do
símbolo de dogma é fatal para
beleza da expressão, e leva à intolerância e assumiu infalibilidade.
57/641
Se, no ensino a grande doutrina da natureza divina da alma, e na tentativa de

explicar os seus anseios
depois de imortalidade, e em provar a sua superioridade sobre as almas dos
animais, que não têm aspirações
O céu, os antigos lutou em vão para expressar a natureza da alma, comparando-o
ao fogo
e leve, ele estará bem para nós examinar se, com todo o nosso conhecimento
alardeada, temos alguma
melhor ou idéia mais clara de sua natureza, e se nós não estamos
desesperadamente refugiaram em ter nenhum em
tudo. E se eles erraram quanto ao seu local original de residência, e
entendida literalmente o modo eo caminho de sua
descida, mas estes foram os acessórios da grande verdade, e, provavelmente,
para os Iniciados, meras alegorias,
concebidos para tornar a idéia mais palpável e impressionante para a mente.
Eles são, pelo menos, não mais apto a ser sorriu para pela presunção de uma
ignorância vão, a riqueza de cuja
conhecimento consiste apenas em palavras, que o seio de Abraão, como uma casa
para os espíritos dos justos
mortos; o abismo de fogo real, para a tortura eterna dos espíritos; e da
cidade de Nova Jerusalém, com a sua
paredes de jaspe e os seus edifícios de ouro puro, como vidro transparente, os
seus fundamentos de pedras preciosas, e sua
portões cada um de uma única pérola. "Eu sabia que um homem", diz Paulo,
"arrebatado ao terceiro céu, que ele era
arrebatado ao paraíso, e ouviu palavras inefáveis, as quais não é possível
para um homem proferir. "E
nenhum lugar é o antagonismo eo conflito entre o espírito eo corpo com mais
freqüência e força
insistiu em que nos escritos desse apóstolo, em nenhuma parte da natureza
divina da alma mais fortemente
afirmou. "Com a mente", diz ele, "eu sirvo à lei de Deus, mas com a carne à
lei do pecado, como muitos.
os que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus. A ardente
expectativa da espera criados para
a manifestação dos filhos de Deus. A criada será libertada da escravidão da
corrupção, da
a carne sujeitas à degradação, para a liberdade da glória dos filhos de Deus
".
Duas formas de governo são favoráveis para a prevalência da mentira e do

engano. Sob um despotismo,
são falsos, traiçoeiro, e enganoso através do medo, como escravos temendo o
chicote. Sob a Democracia
eles são tão como um meio de alcançar a popularidade e escritório, e por causa
da ganância de riqueza.
A experiência provavelmente vai provar que esses vícios odiosos e detestáveis
vai crescer mais rankly e espalhar
mais rapidamente em uma República. Quando escritório e riqueza tornaram-se os
deuses de um povo, e os mais
indignos e incapazes maioria aspira ao primeiro, ea fraude se torna a estrada
a este último, a terra vai
Fedor com falsidade e mentiras e suor chicane. Quando os escritórios estão
abertos a todos, mérito e popa
integridade e da dignidade da honra imaculada vai atingi-los apenas raramente
e por acidente. Para ser capaz de
servir bem o país, deixará de ser uma razão pela qual os grandes e sábios e
cultos devem ser selecionados
para prestar serviço. Outras qualificações, menos honrados, estarão mais
disponíveis. Para adaptar-se as opiniões de um
ao humor popular, para defender, desculpar, e justificar as loucuras
populares; para defender o expediente
e o plausível; acariciar, persuadir, e bajular o eleitor; mendigar como um
spaniel de seu voto, mesmo que seja
um negro três retira da barbárie; professar amizade para um concorrente e
esfaqueá-lo pelas insinuações;
para definir a pé que a terceira mão passa a ser uma mentira, sendo primo-
german-la quando pronunciada, e
ainda capaz de ser explicado, que é lá que não tem visto essas artes baixos e
aparelhos de base
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colocar em prática, tornando-se geral, até que o sucesso não pode ser
certamente teve por mais honrosa
significa? Sendo o resultado um Estado governado e arruinado pela mediocridade
ignorante e superficial, pert presunção,
o verde do intelecto imaturos, vão de conhecimento superficial de um menino de
escola do conhecimento.
Os infiéis eo falso em público e na vida política, será infiel e falsa em
privado. A
jockey na política, como o jockey na pista de corridas, está podre da pele ao
núcleo. Em todos os lugares que ele vai ver
primeiro a seus próprios interesses, e aquele que se inclina sobre ele vai ser
perfurada com uma cana quebrada. Sua ambição é
ignóbil, como a si mesmo; e, portanto, ele vai buscar atingir OMCE por meio
ignóbeis, como ele procurará
atingir qualquer outro objeto cobiçado, terras, dinheiro ou fama.
Por fim, o escritório ea honra são divorciados. O lugar que o pequeno e raso,
o servente ou o
malandro, é considerado competente e apto a preencher, deixa de ser digno da
ambição do grande e capaz;
ou se não, estes encolher a partir de um concurso, as armas que podem ser
usadas em que são impróprios para um cavalheiro
manusear. Em seguida, os hábitos de advogados inescrupulosos em tribunais são
naturalizadas nos Senados, e
pettifoggers disputar lá, quando o destino da nação e as vidas de milhões
estão em jogo. Estados são
mesmo gerado pela vilania e trouxe à luz por meio de fraude, e rascalities são
justificados pelos legisladores que afirmam
para ser honrado. Então contestadas eleições são decididas por votos perjuros
ou considerações partidárias; e todos
as práticas dos piores momentos de corrupção são revividas e exagerada em
repúblicas.
É estranho que a reverência pela verdade, que virilidade e lealdade genuína, e

desprezo da pequenez e
vantagem injusta, e genuína fé e piedade e grandeza de coração deve diminuir,
entre
estadistas e as pessoas, com o avanço da civilização e da liberdade torna-se
mais geral e universal
sufrágio universal implica pena e fitness! Na idade de Elizabeth, sem sufrágio
universal, ou
Sociedades para a difusão do conhecimento útil, ou conferencistas populares,
ou Lycaea, o estadista, o
comerciante, o burguês, o marinheiro, eram todos iguais heróico, temendo
apenas a Deus, eo homem não. Vamos mas um
centena de dois anos decorrer, e em uma Monarquia ou República da raça mesmo,
nada é menos heróica
que o comerciante, o especulador astuto, o buscador-office, temendo homem só,
e Deus não.
Reverência pela grandeza morre e é sucedido por inveja base da grandeza. Todo
homem é o caminho
de muitos, seja no caminho para a popularidade ou riqueza. Há um sentimento
geral de satisfação quando um
grande estadista é deslocado, ou um general, que foi durante sua breve hora, o
ídolo popular, é
infeliz e pias de sua alta. Torna-se uma desgraça, se não um crime, para estar
acima da
nível popular.
Devemos, naturalmente, supor que uma nação em perigo tomaria conselho com o
mais sábio de seus filhos.
Mas, pelo contrário, os grandes homens parecem nunca tão escasso como quando
eles são mais necessários, e os homens pequenos
Nunca tão ousado a insistir em que infestam lugar, como quando a mediocridade
ea pretensão incapaz e imaturo
verdor, e incompetência vistoso e alegre são os mais perigosos. Quando a
França estava no
extremidade da agonia revolucionária, ela era governada por uma assembléia de
pettifoggers provinciais e
Robespierre, Marat, e Couthon governou no lugar de Mirabeau, Vergniaud, e
Carnot. Inglaterra era
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regido pelo Parlamento Rump, depois de ter decapitado o seu rei. Cromwell
extinguiu um só corpo,
e Napoleão outro.
A fraude, falsidade, fraude, e engano nos assuntos nacionais são os sinais de

decadência nos Estados e
preceder convulsões ou paralisia. Para intimidar os fracos e agachar-se ao
forte, é a política das nações
governada por pequena mediocridade. Os truques da propaganda eleitoral para o
cargo são encenados em Senados. A
Executivo passa a ser o distribuidor de patrocínio, principalmente para os
mais indignos; e os homens são subornados com
escritórios em vez de dinheiro, com a grande ruína da Commonwealth. O Divino
na natureza humana
desaparece, e os juros, grced e egoísmo leva-lo de lugar. Essa é uma alegoria
triste e verdadeiro que
representa os companheiros de Ulisses alterados pelos encantos de Circe em
porcos.
"Não podeis", disse o Grande Mestre, "servir a Deus ea Mamom." Quando a sede
de riqueza torna-se
geral, será procurado para assim desonestamente como honestamente; por fraudes
e overreachings, pela
canalhices do comércio, a insensibilidade da especulação gananciosa, pelo jogo
em ações e commodities que
logo desmoraliza toda uma comunidade. Os homens vão especular sobre as
necessidades de seus vizinhos e da
angústias de seu país. As bolhas que, explodindo, empobrecem multidões, será
explodido pela astúcia
velhacaria, com credulidade estúpida como seus assistentes e instrumento.
Falências enormes, que assustariam um país
como os terremotos, e são mais fatais, atribuições fraudulentas, imersão das
poupanças dos pobres,
expansões e colapsos da moeda, a queda dos bancos, a desvalorização dos
títulos públicos,
presa sobre as economias de abnegação, e problemas com suas depredações o
primeiro alimento da infância
e as últimas areias da vida, e preencher com os presos os cemitérios e
manicômios. Mas o mais nítido e
especulador prospera e engorda. Se o seu país está a lutar por uma imposição
en masse para sua própria existência, ele
ajuda-la, depreciando seu papel, de modo que possa acumular quantidades
fabulosas com pouco esforço. Se seu
vizinho está angustiado, ele compra a sua propriedade para uma canção. Se ele
administra mediante uma propriedade, verifica-se
insolventes, e os órfãos são indigentes. Se seus explode banco, ele é
encontrado para ter cuidado de si mesmo
tempo. Sociedade adora seus reis-e-crédito do papel, como os antigos hindus e
egípcios adoravam a sua
ídolos sem valor, e muitas vezes o mais obsequiosamente quando na riqueza
sólida real eles são o veriest
indigentes. Nenhum homem maravilha acho que deveria haver um outro mundo, em
que as injustiças do presente pode ser
expiou, quando vêem os amigos de famílias arruinadas implorando aos
trapaceiros ricos para dar esmolas aos
impedir que as vítimas que ficaram órfãs de morrer de fome, até que eles podem
findways de se sustentarem.
Unidos são os principais avarento do comércio e do território. Este último

leva à violação de tratados,
invasões aos países vizinhos fracos e voracidade em direção a seus pupilos
cujas terras são cobiçadas.
Repúblicas são, neste, como voraz e sem escrúpulos como déspotas, nunca
aprendendo com a história que
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expansão desordenada através de rapina e fraude tem suas conseqüências

inevitáveis em dismenlberment ou
subjugação. Quando uma república começa a saquear seus vizinhos, as palavras
de condenação já está escrita
em suas paredes. Há um julgamento já pronunciado de Deus sobre tudo o que é
injusto na
condução dos assuntos nacionais. Quando a guerra civil rasga as vísceras de
uma República, deixá-lo olhar para trás e ver se ele
não foi culpado de injustiças; e se tem, deixá-lo humilhar-se na poeira!
Quando uma nação se torna possuído por um espírito de ganância comercial, para
além desses limites justo e correto
definido por um devido respeito a um grau moderado e razoável Gerais e
prosperidade individual, é uma
nação possuído pelo demônio da avareza comercial, uma paixão tão ignóbil e
desmoralizante como avareza
no indivíduo; e como esta paixão sórdida é mais vil e mais inescrupuloso do
que a ambição, por isso é mais
odioso, e, finalmente, faz com que o país infectado a ser considerado como o
inimigo da raça humana. Para compreender a
a maior parte do comércio, sempre na última comprovada a ruína dos Estados,
porque, invariavelmente, leva a
iojustices que fazem um Estado detestável; a um egoísmo e política torto que
proíbem outras nações para
ser os amigos de um Estado que só se preocupa com si mesma.
Avareza comercial na Índia era o pai de mais atrocidades e com maior

voracidade, e custam mais
vidas humanas, do que a ambição mais nobre para império se estendia do
Consular Roma. A nação que agarra
o comércio do mundo não pode deixar de se tornar egoísta, calculista, morto
aos impulsos mais nobres e
simpatias que deve atuar Unidos. Ele vai apresentar aos insultos que ferem a
sua honra, em vez de
pôr em perigo os seus interesses comerciais de guerra; enquanto, para subserve
esses interesses, ele vai travar uma guerra injusta, em
falsa ou pretextos frívolos, os povos livres alegremente aliando-se com os
déspotas para esmagar uma
rival comercial que ousou exílio seus reis e eleger seu próprio governante.
Assim, os cálculos frios de um auto-interesse sórdido, em nações
comercialmente avarentos, sempre no último
deslocar os sentimentos e impulsos elevados de honra e generosidade, que subiu
para a grandeza;
que fez Elizabeth e Cromwell igualmente os protetores de protestantes além dos
quatro mares de
Inglaterra, contra a tirania ea mitra coroada perseguição; e, se tivessem
durado, teria
alianças proibidas com czares e autocratas e Bourbons para re-entronizar as
tiranias de incapacidade,
eo braço da Inquisição de novo com seus instrumentos de tortura. A alma da
nação avarento petrifica,
como a alma do indivíduo que faz ouro seu deus. O déspota, ocasionalmente,
agir de acordo com nobre
e impulsos generosos e ajudar os fracos contra os fortes, o direito contra o
mal. Mas
avareza comercial é essencialmente egoísta, agarrando, infiel, overreaching,
esperto, frio, mesquinho,
egoísta e calculista, controlado por considerações de interesse próprio
sozinho. Heartless e impiedosa, ele
não tem sentimentos de compaixão, simpatia, ou honra, para torná-lo uma pausa
em sua carreira sem remorsos; e esmaga
para baixo tudo o que é impedimento à sua maneira, como as suas quilhas de
comércio esmagamento sob eles o murmúrio
e ondas ignorado.
A guerra por um grande princípio enobrece uma nação. A guerra pela supremacia
comercial, em alguma rasa
pretexto, é desprezível e, mais do que qualquer outra coisa demonstra a que
profundezas imensuráveis de baixeza
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homens e as nações podem descer. Ganância comercial valoriza a vida dos homens
não mais do que valoriza o
vida das formigas. O tráfico de escravos é tão aceitável para um povo
encantado com que a ganância, como o comércio de marfim
ou especiarias, se os lucros são tão grandes. Será por e-by esforço para
compor com Deus e acalmar a sua própria
consciência, obrigando aqueles a quem ela vendeu os escravos que compravam ou
roubavam, para libertá-los, e
abate-los por hecatombes se eles se recusarem a obedecer os ditames da sua
filantropia.
Justiça de modo algum consiste em impondo a uma outra que medida exata de
recompensa ou punição que
pensamos e decreto o seu mérito, ou o que chamamos de seu crime, que é mais
frequentemente apenas o seu erro,
merece. A justiça do pai não é incompatível com o perdão por ele dos erros e
crimes de seu filho. O Infinito Justiça de Deus não consiste em impondo
medidas exatas de
punição por fraquezas e pecados humanos. Estamos muito inclinados a construir
nossas próprias noções pequenas e estreitas de
o que é certo e justo para a lei da justiça, e insistem que Deus deve adotar
isso como sua lei; a
meça algo com o nosso próprio pequeno-line fita, e chamá-lo de amor dos deuses
da justiça. Continuamente nós
procurar enobrecer o nosso amor ignóbil de vingança e retaliationJ por
misnaming justiça.
Justiça também não consiste em governar estritamente a nossa conduta para com
os outros homens pelas regras rígidas de legal
direita. Se houvesse uma comunidade em qualquer lugar, em que tudo estava
sobre o rigor desta regra, não
deve ser escrito sobre as suas portas, como um aviso para os infelizes que
desejam admissão ao inóspito
reino, as palavras que são escritas DANTE diz sobre o grande portão do
Inferno: Que aqueles que
Entre aqui DEIXE ESPERANÇA POR TRÁS! Não é só para pagar o trabalhador no
campo ou na fábrica ou
oficina de seu salário atual e não mais, o valor de mercado da menor de seu
trabalho, por tanto tempo apenas como nós
preciso que o trabalho e ele é capaz de trabalhar; para quando a doença ou a
velhice ultrapassa-lo, que é deixá-lo
e sua família morrer de fome; e Deus vai amaldiçoar com a calamidade do povo
em que os filhos do
trabalhador sem trabalho comer a grama fervida do campo, e as mães estrangular
os seus filhos, para que se
comprar comida para si mesmos com a ninharia de caridade dada para as despesas
do enterro. As regras do que é
normalmente chamado de "Justiça", podem ser pontualmente observado entre os
espíritos caídos, que são a
aristocracia do Inferno.
Justiça, divorciado da simpatia, é a indiferença egoísta, nem um pouco mais

louvável do que
isolamento misantropo. Há simpatia mesmo entre os oscillatorias cabelo-como,
uma tribo de simples
plantas, exércitos do qual podem ser descobertos com o auxílio de um
microscópio, em um pouco mais ínfimo de escória
a partir de uma poça de água estagnada. Para estes irão colocar-se, como se
fosse por acordo, em separado
empresas, no lado de um vaso contendo-os, e parecem marcha ascendente em
filas; e quando um
enxame se cansa de sua situação, e tem uma mente para mudar seus bairros, cada
exército tem em seu caminho
sem confusão ou intermixture, procedendo com grande regularidade e ordem, como
se sob a direção
líderes de sábio. As formigas e abelhas dar assistência mútua, para além do
que é exigido por que
que as criaturas humanas tendem a considerar como a lei estrita da justiça.
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Certamente precisamos deixar de refletir um pouco, para ser convencido de que

o homem individual é apenas uma fração da unidade de
sociedade, e que ele está indissoluvelmente ligada com o resto de sua raça.
Não apenas as ações, mas a vontade
e pensamentos de outros homens fazer ou estragar suas fortunas, controlar seus
destinos, são-lhe a vida ou a morte,
desonrar ou honra. As epidemias, físicas e morais, contagiosas e infecciosas,
a opinião pública,
populares delírios, entusiasmos e os outros grandes fenômenos elétricos e
correntes, moral e
intelectual, provar a simpatia universal. O voto de um único e obscuro nlan, a
pronunciação de auto-
vontade, a ignorância, o convencimento, ou despeito, decidir uma eleição e
colocar Foliy ou Incapacidade ou Baixeza em um
Senado, envolve o país na guerra, varre nossas fortunas, mata nossos filhos,
torna os trabalhos de
uma vida inútil, e empurra, indefeso, com toda a nossa inteligência para
resistir, para a sepultura.
Estas considerações deveriam nos ensinar que a justiça para os outros e para
nós mesmos é o mesmo; que não podemos
definir nossos deveres por linhas matemático governado pelo quadrado, mas deve
preencher com eles do grande círculo
traçada pelas bússolas; que o círculo da humanidade é o limite, e estamos, mas
o ponto em seu centro,
as gotas no grande Atlântico, o átomo ou partícula, ligados por uma lei mys
terious da atração que
simpatia prazo para todos os outros átomos na massa; que o bem-estar físico e
moral dos outros não pode ser
indiferente para nós; que temos um interesse directo e imediato na moralidade
pública e popular
inteligência, no conforto e bem-estar físico das pessoas em geral. A
ignorância do povo,
sua miséria e indigência, e consequente degradação, a sua brutalidade e
desmoralização, são
todas as doenças; e não podemos subir o suficiente acima do povo, nem nos
fechar-se-lhes o suficiente,
para escapar do contágio miasmática e as grandes correntes magnéticas.
Justiça é particularmente indispensável para as nações. O Estado injusto é

condenado por Deus para calamidade e ruína.
Este é o ensinamento da Sabedoria Eterna e da história. "A justiça exalta uma
nação, mas errado
é uma vergonha para as nações "." O Trono é estabelecido pela Justiça. Deixe
os lábios da Régua
pronunciar a frase que é divino; e sua boca fazer nada de errado em
julgamento! "A nação que adiciona
província para província, por fraude e violência, que invade os fracos e
saqueia seus pupilos, e
viola os tratados e a obrigação de seus contratos, e para a lei da honra e
fair-dealing
substitui as exigências da ganância e os preceitos básicos da política e do
ofício e os princípios ignóbeis
conveniência, é predestinado à destruição; para aqui, como acontece com o
indivíduo, as consequências da errada
são inevitáveis e eterna.
A frase é escrita contra tudo o que é injusto, escrita por Deus na natureza do
homem e na natureza do
o Universo, porque é da natureza do Infinito Deus. Sem errado é realmente bem
sucedido. O ganho de
injustiça é uma perda; seu prazer, sofrimento. Iniqüidade muitas vezes parece
prosperar, mas seu sucesso é sua derrota e
vergonha. Se suas conseqüências passam pelo executor, eles caem em cima e
esmagar seus filhos. É um filosófica,
verdade física e moral, sob a forma de uma ameaça, que Deus visita a
iniqüidade dos pais nos
filhos, até a terceira e quarta geração daqueles que violam suas leis. Depois
de um longo tempo, o dia da
acerto de contas vem sempre, a nação como a individual; e sempre o patife
engana a si mesmo, e comprova a
falha.
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A hipocrisia é a homenagem que o vício e pagar mal à virtude e à justiça. É

Satanás attemptiog para vestir
se no manto angelical de luz. É igualmente detestável na moral, política e
religião; na
homem e da nação. Para fazer injustiça sob o pretexto de equidade e justiça;
reprovar vício
público e cometê-lo em privado; fingir opinião caridoso e censoriously
condenar; professar
os princípios da beneficência maçônica, e perto da orelha para o lamento de
angústia eo grito de sofrimento;
para elogiar a inteligência do povo, e conspiração para enganar e trair-los
por meio de sua
ignorância e simplicidade; a prate de pureza, e peculate; de honra, e vilmente
abandonar uma causa de naufrágio;
de desinteresse, e votação de um seli para lugar e poder, são hipocrisias tão
comuns como são
infame e vergonhoso. Para roubar o uniforme do Tribunal de Deus para servir o
diabo for útil; fingir
acreditar em um Deus de misericórdia e de um Redentor do amor, e perseguir
aqueles de uma fé diferente; para devorar
casas viúvas, e por pretexto fazem longas orações; para pregar a continência,
e chafurdar na luxúria; a
inculcar humildade e orgulho em superar Lúcifer; para pagar o dízimo, e omitir
os assuntos mais importantes da lei,
justiça, a misericórdia ea fé; para coais um mosquito e engolem um camelo;
para limpais o exterior do
copo e do prato, mantendo-os dentro cheio de rapina e de intemperança; para
parecer exteriormente justos aos
homens, mas dentro de ser cheios de hipocrisia e de iniquidade, é de fato a
ser semelhantes aos sepulcros caiados, que por
parecem formosos para fora, mas por dentro estão cheios de ossos de mortos e
de toda imundícia.
A República esconde sua ambição com a pretensão de um desejo eo dever de

"alargar o espaço de liberdade,"
e afirma-o como seu "destino manifesto" para anexar outras repúblicas ou dos
Estados ou províncias de outros para
em si, pela violência aberta, ou sob títulos obsoletos, vazios, e
fraudulentas. O império fundado por um
soldado de sucesso, afirma que suas antigas fronteiras ou naturais, e faz com
que a necessidade ea sua telha segurança apelo
por roubo em aberto. O grande Nação Merchant, ganhando posição no Oriente,
encontra uma necessidade contínua
para estender seu domínio pelas armas, e subjuga Índia. Os grandes Royalties e
despotismos, sem
um fundamento, partição entre si um reino, desmembrar Polônia, e se preparam
para disputar ao longo do
domínios do Crescente. Para manter o equilíbrio de poder é um fundamento para
a obliteração dos Estados.
Cartago, Gênova e Veneza, cidades comerciais só, deve adquirir território pela
força ou pela fraude, e
tornar-se membros. Alexander marcha ao Indus; Tamerlane procura império
universal; os sarracenos
conquistar a Espanha e ameaçar Viena.
A sede de poder nunca está satisfeito. É insaciável. Nem os homens nem as
nações já têm poder suficiente.
Quando Roma era a senhora do mundo, os Imperadores causou-se a ser adorados
como deuses.
A Igreja de Roma afirmou despotismo sobre a alma, e ao longo de toda a vida,
desde o berço até o
sepultura. Ele deu e vendido absolvições por pecados passados e futuros. Ele
alegou ser infalível em matéria de
fé. Ele dizimou a Europa para limpá-lo de hereges. Ele dizimou América para
converter os mexicanos e
Peruanos. Ele deu e tirou tronos; e com a excomunhão e interdito fechou as
portas do
Paraíso contra Unidas, Espanha, arrogante com seu domínio sobre as Índias,
esforçou-se para esmagar
Protestantismo na Holanda, enquanto Filipe II se casou com a rainha da
Inglaterra, eo par
procurou ganhar esse reino de volta à sua lealdade ao trono papal. Depois
Espanha tentou
conquistá-la com seu "invencível" Armada. Napoleão definir seus parentes e
capitães sobre tronos, e
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parcelada entre eles metade da Europa. O Czar governa um império mais

gigantesca do que Roma. A
história de tudo é ou será a mesma, aquisição, desmembramento, ruína. Há um
julgamento de Deus
contra tudo o que é injusto.
Para buscar para subjugar a vontade dos outros e tirar o cativo alma, porque é
o exercício de THC mais alto
poder, parece ser o maior objeto de ambição humana. É na parte inferior de
todos e proselitismo
propagandism, desde que de Mesmer ao da Igreja de Roma e da República
Francesa. Isso foi
O apostolado iguais de Josué e de Maomé.
Maçonaria só prega a tolerância, o direito do homem a cumprir a sua própria

fé, o direito de todos os Estados
governar a si mesmos. Ele repreende igualmente o monarca que procura estender
seus domínios pela conquista, o
Igreja que reivindica o direito de reprimir a heresia pelo fogo e aço, ea
confederação de Estados que
insistem em manter uma união pela força e restaurar a fraternidade por abate e
subjugação.
É natural que, quando somos injustiçados, ao desejo de vingança; e persuadir-

nos de que a desejamos menos para
nossa própria satisfação do que para evitar a repetição do erro, para que o
executor seria encorajada
pela imunidade juntamente com o lucro do errado. Para submeter-se a ser
enganado é incentivar o trapaceiro
para continuar; e estamos bastante propensos a considerar-nos como deuses
instrumentos para infligir escolhido Seu
vingança, e por Ele e em Seu lugar para desencorajar errado, tornando-a
infrutífera e sua punição
certeza. Revenge foi dito ser "uma espécie de justiça selvagem"; mas é sempre
tomado de raiva, e, portanto,
é indigno de uma grande alma, que não deve sofrer sua equanimidade a ser
perturbado por ingratidão ou
vilania. As lesões nos fez pela base são tão indigno de nosso aviso irritado
como aqueles que nos feito por
os insetos e os animais; e quando esmagar a víbora, ou matar o lobo ou hiena,
devemos fazê-lo
sem serem deslocados para a ira e com não mais sentimento de vingança que
temos em enraizar-se uma
erva daninha.
E não se é de natureza humana não se vingar por meio de castigo, que o Mason
verdadeiramente considerar
que, ao fazer isso, ele é o agente deuses, e assim deixar sua vingança ser
medido pela justiça e temperada pela misericórdia.
A lei de Deus é, que as consequências do mal e da crueldade e crime, será seu
castigo;
e os feridos e os injustiçados e indignados são tanto seus instrumentos para
fazer cumprir essa lei, como
as doenças e ódio público, eo veredicto da história e da execração da
posteridade são. Ninguém
vai dizer que o inquisidor que acumulou e queimou o inocente; o espanhol que
cortou indiana
crianças, vivendo, em pedaços com sua espada, e alimentou os membros mutilados
para seus cães de caça; os militares
tirano que disparou homens sem julgamento, o servente que tem roubado ou
traído seu Estado, o fraudulenta
banqueiro ou falido que tem órfãos beggared, o funcionário público que tenha
violado seu juramento, o juiz
que vendeu a injustiça, o legislador que permitiu incapacidade para o trabalho
a ruína do Estado, deveria
não ser punido. Deixe-os ser assim; e deixar que o ferido ou o simpatizante
ser os instrumentos dos deuses
justa vingança; mas sempre fora de um sentimento maior do que a mera vingança
pessoal.
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Lembre-se que cada característica moral do homem encontra o seu protótipo

Anlong criaturas de menor
inteligência; que a impureza cruel da hiena, a voracidade selvagem do lobo, a
fúria implacável de
o tigre, a perfídia astuto da pantera, encontram-se entre os homens, e deve
despertar nenhum outro
emoção, quando encontrado no homem, do que quando se encontram no animal. Por
que o verdadeiro homem ficar com raiva
os gansos que Hiss, os pavões que Strut, os jumentos que Bray, e os macacos
que imitam e vibração,
apesar de usar a forma humana? Sempre, também, não é menos verdade, que é mais
nobre do que perdoar
para se vingar; e que, em geral, devemos muito a desprezar aqueles que de
errado conosco, para sentir a
emoção da raiva, ou ao desejo de vingança.
Na esfera do Sol, você está na região de luz. A palavra hebraica para o ouro,
zahab, também
significa Luz, da qual o Sol é a Terra a grande fonte. Assim, na grande
alegoria Oriental do
Hebreus, o Rio Pison bússolas a terra de ouro ou de luz; eo rio Giom a terra
de
Etiópia ou Escuridão.
Que luz é, nós não mais saber do que os antigos faziam. De acordo com a
hipótese de moderno, não é
composto de partículas luminosas tiro para fora do sol com imensa velocidade;
mas apenas que o corpo
imprime, em que o éter preenche todo o espaço, um poderoso movimento
vibratório, que se estende, em forma de
ondas luminosas, além dos planetas mais distantes, fornecendo-lhes luz e
calor. Para os antigos, que
Foi um outflowing de Divindade. Para nós, como para eles, é o símbolo
apropriado da verdade e do conhecimento. Para nós,
também, a viagem para cima da alma através das esferas é simbólica; mas
estamos tão pouco informado como
eles de onde vem a alma, onde tem sua origem, e para onde vai depois da morte.
Eles se esforçaram para
Tenha um pouco de crença e fé, algum credo, sobre esses pontos. Hoje em dia,
os homens estão satisfeitos pensar
nada em relação a tudo isso, e só a acreditar que a alma é uma coisa separada
do corpo e
a viver-lo, mas se existente, antes dele, nem para perguntar nem cuidados.
Ninguém pergunta se ela emana
da Divindade, ou é criado a partir do nada, ou é gerado como o corpo, ea
questão das almas
o pai ea mãe. Não vamos sorrir, portanto, as idéias dos antigos, até que
tenhamos uma melhor
crença; mas aceitar os seus símbolos no sentido de que a alma é de natureza
divina, originário de uma esfera
mais perto da deidade, e retornando para que quando libertado do enthralhment
do corpo; e que pode
só voltar lá quando purificado de toda a sordidez e pecado, que tem, por assim
dizer, tornar-se parte de sua
substância, pela sua ligação com o corpo.
Não é estranho que, milhares de anos atrás, os homens adoravam o Sol, e que
hoje em dia que o adoram
continua entre os persas. Originalmente, eles olharam para além do orbe para o
Deus invisível, de quem o
Luz do sol, aparentemente idêntica à geração e de vida, foi a manifestação e
outflowing. Longa
antes os pastores caldeus assisti-lo em suas planícies, ele veio regularmente,
como hoje o faz, no
manhã, como um deus, e novamente afundou, como um rei se aposentar, no oeste,
para voltar novamente no tempo devido no
matriz mesmos da majestade. Nós adoramos a imutabilidade. Foi esse caráter
firme, imutável da Sun
que os homens de Baalbec adorado. Sua luz-doação e poderes vivificantes foram
atributos secundários.
A uma grande idéia que obrigou o culto foi a característica de Deus que viu
refletida em
a sua luz, e imaginou que eles viram na sua originalidade a imutabilidade da
Divindade. Ele tinha visto tronos
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crwnble, terremotos sacodem o mundo e arremessar montanhas.
Além Olympus, além das Colunas de Hércules, ele tinha ido diariamente a sua
morada, e tinha vindo diariamente
novamente na parte da manhã para contemplar os templos que construíram a sua
worsllip. Eles personificado nele como
BRAHMA, AMUN, OSRIS, BEL, ADONIS, MALKARTH, Mitras, e Apolo; e a
nações que o fizeram envelheceu e morreu. Moss cresceu nas capitais das
grandes colunas de seus templos,
e ele brilhou no musgo. De grão em grão a poeira de seus templos desmoronou e
caiu, e foi levado de f
no vento, e ainda assim ele brilhou em desmoronando coluna e arquitrave. O
telhado caiu quebrando na
pavimento, e ele brilhou em no Santo dos Santos com raios imutáveis. Não era
estranho que os homens
adoravam o Sol
Há uma água-planta, em cujo largo deixa as gotas de água sobre roli sem unir,
como gotas
de mercúrio. Assim, os argumentos sobre os pontos da fé, na política ou
religião, roli sobre a superfície da mente. Um
argumento que convence uma mente não tem efeito sobre o outro. Poucos
intelectuais, ou almas que estão a
negações do intelecto, tem qualquer poder ou capacidade lógica. Há um viés
singular no ser humano
mente que faz com que a falsa lógica mais eficaz do que a verdade com nove
décimos daqueles que são considerados
como homens de intelecto. Mesmo entre os juízes, e não um em cada dez pode
argumentar logicamente. Cada mente vê a verdade,
distorcida através de seu próprio meio. Verdade, a maioria dos homens, é como
a matéria no estado esferoidal. Como uma gota
de água fria na superfície de uma placa de metal em brasa, dança, treme, e
gira, e nunca chega
em contato com ele; ea mente pode ser mergulhado na verdade, como a mão
umedecida com sulfuroso
ácido pode em derretido metal, e não ser ainda aquecido pela imersão.
A palavra Khairum Khurum ou é um composto de um. Gesenius torna Khurum pela

palavra nobre ou
livre-nascido: Khur significa branco, nobre. Também significa que a abertura
de uma janela, a cavidade do olho.
Khri também significa branco, ou uma abertura; e Khris, a órbita do Sol, em
viii Job. 13 e x. 7 Krishna é
hindu deus-sol. Khur, a palavra Parsi, é o nome literal do Sol
De Kur ou Khur, o Sol, vem Khora, um nome do Baixo Egito. The Sun, Bryant diz
em seu
Mitologia, foi chamado Kur; e Plutarco diz que os persas chamado Sun Kuros.
Kurios, Senhor, no
Grega, como Adonai, Senhor, no Phcenician e hebraico, foi aplicado ao Sol
Muitos lugares eram sagrados
ao Sol, e chamou Kura, Kuria, Kuropolis, Kurene, Kureschata, Kuresta e Corusia
em Cítia.
A divindade egípcia chamado pelos gregos "Horus", foi Her-Ra, ou Har-oeris,

Hor ou Har, o dom Hari
é um nome Hindu do Sol Ari-al, AR-es, Ar, Aryaman, Areimonios, o Fogo
significado AR ou chama,
são da mesma tribo. Hewnes ou Har-mes, (Aram, Remus, Haram, Harameias), foi
Kadmos, o
Luz Divina ou Sabedoria. Mar-Kuri, diz Movers, é Mar, o Sol
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No hebraico, AOOR, é luz, fogo, ou o Sol Cyrus, disse Ctesias, foi assim
chamado de Kuros, o
Sun. Kuris, Hesychius diz, foi Adonis. Apolo, o deus-Sol, foi chamado
Kurraios, de Kurra, uma cidade
em Fócida. O povo de Kurene, originalmente etíopes ou cutitas, adoravam o Sol,
sob o título
de Achoor e Acor.
Sabemos, através de um testemunho preciso nos antigos anais da Tsur, que a

festa principal das Mal-
Karth, a encarnação do Sol no solstício de inverno, realizado no Tsur, foi
chamado o renascimento ou a sua
despertar, e que foi celebrada por meio de uma fogueira, em que o deus era
para recuperar,
através do auxílio de fogo, uma nova vida. Este festival foi comemorado no mês
Peritius (Barith), o segundo
dia o que correspondeu a 25 de dezembro. Khur-UM, rei de Tiro, Movers diz, em
primeiro lugar
realizada nesta cerimónia. Esses fatos que aprendemos com Josefo, Sérvio na
Eneida, eo
Dionisíacos de Nonnus; e através de uma coincidência que não pode ser
fortuita, o dia mesmo foi em Roma
Dies Natalis Solis Invicti, o dia festivo do Sol invencível Sob este título,
HERCULES, harmonias
Acles, era adorada em Tsur. Assim, enquanto o templo estava sendo erguido, a
morte e ressurreição de
um deus-sol foi representado anualmente no Tsur, por Solomoďs aliado, no
solstício de inverno, por a pira dos
MAL-KARIH, o Tsurian Haracles.
AROERIS ou HAR-oeris, o HORUS mais velho, é a partir da raiz velho o mesmo que
em hebraico tem a forma
Aur, ou, com o artigo definido prefixado, Haur, Luz, ou a luz, esplendor,
chama, o Sol e sua
raios. O hieróglifo do HORUS mais jovem foi o ponto em um círculo; do Idoso,
uma Parr de olhos; e
o festival de trigésimo dia do mês Epiphi, quando o sol ea lua deveria estar
no
mesma linha direita com a terra, foi chamado de "O nascimento dias dos olhos
de Horus".
Em um papiro publicado por Champollion, esse deus é denominado "Haroeri,

Senhor dos Espíritos solares, o
olho beneficente do Sol "Plutarco chama de" har-pocrates ", mas não há
qualquer vestígio da última parte
o nome nas lendas hieroglíficas. Ele é o filho de Osíris e Ísis e é
representado sentado em um
trono apoiado pelos leões; a palavra igual, em egípcio, significa Leão e Sun.
Então Salomão fez uma
grande trono de marfim, banhado a ouro, com seis etapas, em cada braço, que
era um leão, e um em cada
lado para cada passo, fazendo sete em cada um dos lados.
Mais uma vez, a palavra hebraica Khi, significa "vida" e carneiro ", foi, ou
será, levantado ou levantado". Esta última
é a mesma sala, aroom, Harum, de onde Aram, para a Síria, ou Aramoea, High-
terra. Khairum,
portanto, significa "foi ressuscitado para a vida, ou a vida."
Assim, em arabie, hrm, uma raiz não utilizada, quis dizer ", foi alta", "fez
grande", "exaltado" e Hirm significa um boi,
o símbolo do Sol em Touro, no equinócio vernal.
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KHURUM, portanto, indevidamente chamado Hiram, é Khur-OM, o mesmo que Her-ra,

Her-mes, e Herman
Acles, o "Heracles Tyrius Invictus", a personificação da Luz e do Filho, o
Mediador, Redentor,
e Salvador. A partir da palavra egípcia Ra veio o copta Ouro, eo hebraico Aur,
Light. Har-OERI,
é Hor ou Har, o chefe ou mestre. Hor é também de calor; e Hora, estação ou
hora; e, por conseguinte, em diversas
Dialetos africano, como nomes do Sol, Airo, Ayero, eer, uiro, ghurrah, e assim
por diante. O nome real
prestados Faraó, foi PHRA, ou seja, Pai-ra, o dom
A lenda da disputa entre Hor-ra e Set, ou Set-nu-bi, o mesmo que Bar ou Bal, é
mais velho do que
o da luta entre Osíris e Typhon; como idade, pelo menos, como a dinastia XIX.
Ele é chamado na
Livro dos Mortos, "O dia da batalha entre Hórus e Seth." O mito mais tarde se
conecta com
Fenícia e Síria. O corpo de Osíris, ao desembarcar em Gebal ou Byblos, 60
milhas acima Tsur. Você
não vai deixar de notar que, em nome de cada um assassino de Khurum, a do mal
Deus Bal é encontrado.
Har-OERI era o deus do tempo, bem como da Vida. A lenda egípcia era que o Rei
de Byblos corte
pressionada a tamargueira contendo o corpo de Osíris, e fez dela uma coluna
para o seu palácio. Isis,
empregada no palácio, obteve a posse da coluna, levou o corpo para fora dela,
eo levou embora.
Apuleio descreve-a como "uma bela mulher, sobre cuja divina pescoço cabelos
longos e espessos pendurado em
cachos graciosos ", e nas servas procissão, com pentes de marfim, parecia
vestir e
ornamento do cabelo real da deusa. A tamareira e a lâmpada na forma de um
barco, apareceu em
a procissão. Se o símbolo de que estamos falando não é uma mera invenção
moderna, é para essas coisas,
alude.
A identidade das lendas também é confirmado por esta imagem hieroglífica,
copiada de uma antiga
Monumento egípcio, que também pode esclarecê-lo quanto à aderência do Leão eo
martelo Masteťs.
No caráter antigo fenício, e no Samaritano, AB, (as duas letras representando

o
números 1, 2, ou a Unidade ea Dualidade, significa Pai, e é um substantivo
primitivo, comum a todos os semitas
línguas. Significa, também, um antepassado, originador, Inventor, Head, chefe
ou governante, Gerente, Supervisor,
Mestre, Sacerdote, Profeta.
É simplesmente Pai, quando ele está em construção, ou seja, quando precede

outra palavra, e em Inglês do
preposição "de" se interpõe, como Abi-Al, o Pai da AI. Além disso, o Yod
finais significa "meu"; de modo a que pelo
em si significa "Meu pai. Davi, meu pai, 2 Chron. ii. 3.
(Vav) final é o pronome possessivo "seu"; e Abiú (que lemos "Abif") significa
"dos meus fatheťs."
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Seu sentido pleno, como relacionados com o nome de Khurum, sem dúvida é ",
anteriormente um dos meus fatheťs
servos "ou" escravos ".
O nome do artífice fenício é, de Samuel e Reis, [2 Sam. v 11.; 1 Reis 15 v.; 1

Reis vii.
40]. Em Crônicas é com a adição de [2 Chron. ii. 12]; e de [2 Chron. iv. 16].
É simplesmente absurdo para adicionar a palavra "Abif", ou "Abi", como parte

do nome do artífice. E é
quase tão absurdo para adicionar a palavra "Abi", que era um título e não faz
parte do nome. Joseph diz [Gen.
xlv. 8], "Deus constituiu me Ab 1'Paraah, como Pai para Paraah, ou seja, vizir
ou primeiro-ministro." Assim
Hamã foi chamado o segundo pai de Artaxerxes; e quando o rei Khurum usou a
frase "Khurum
Abi ", ele quis dizer que o artífice mandou Schlomoh foi o principal chefe ou
trabalhador em sua linha de
Tsur.
A medalha copiado por MONTFAUCON exibe uma de enfermagem do sexo feminino uma
criança, com espigas de trigo em sua mão, e
a lenda (Iao). Ela está sentada nas nuvens, uma estrela em sua cabeça, e três
espigas de trigo subindo de um altar
antes dela.
HORUS era o mediador, que foi enterrado três dias, foi regenerado, e triunfou
sobre o mal
princípio.
A palavra HERI, em sânscrito, significa pastor, assim como Salvador. Crishna é

chamado Heri, como Jesus
chamou a Si mesmo o Bom Pastor.
Khur, significa uma abertura de uma janela, uma caverna, ou o olho. Também
significa branco. Significa, também, uma abertura,
e nobre, livre-nascido, bem-nascido.
KHURM significa consagrado, dedicado; em AEthiopic. É o nome de uma cidade,

[Js. xix. 38]; e de um
homem, [Esdras. ii. 32, x. 31; Neh. iii. 11].
Khirah, significa nobreza, uma raça nobre.
Buda é declarada de compreender em sua própria pessoa a essência da Trimurti

Hindu; e, consequentemente, o
tri-literal monossílabo Om ou Aum é aplicada a ele como sendo essencialmente o
mesmo que Brahma-Vishnu-
Siva. Ele é o mesmo que Hermes, Thoth, Taut e Teutates. Um de seus nomes é
Heri-maya ou Hermaya,
que são, evidentemente, o nome mesmo que Hermes e Khirm ou Khurm. Heri, em
sânscrito, significa Senhor.
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A aprendido Irmão lugares ao longo dos dois pilares simbólicos, da direita

para a esquerda, as duas palavras IHU e LBA:
seguido pelo equivalente hieroglífica, do Deus-Sol, Amon-ra. É uma
coincidência acidental, que
em nome de cada um assassino são os dois nomes dos Bem eo Mal Divindades dos
hebreus; para Yu-
bel é mas Yehu-Bal ou Yeho-Bal? e que as três sílabas finais dos nomes, a, o,
um, fazer
A. '. U.'. M. '. a palavra sagrada dos hindus, significando o Deus Uno e
Trino, que dá vida, de preservação da vida, da Vida
destruindo: representado pelo caráter místico?
A acácia genuíno, também, é a tamargueira espinhoso, a mesma árvore que

cresceu em torno do corpo de
Osiris. Era uma árvore sagrada entre os árabes, que fez dele o ídolo Al-Uzza,
que Mohammed
destruído. É abundante como um arbusto no deserto de Thur: e disso a "coroa de
espinhos" foi composta,
que foi criado na testa de Jesus de Nazaré. É um tipo de ajuste da
imortalidade em virtude da sua
tenacidade da vida; por isso tem sido conhecido, quando plantadas como um
porta-post, a enraizar-se novamente e atirar para fora
brotação ramos acima do limiar.
Cada comunidade deve ter seus períodos de provação e de transição,

especialmente se envolve em guerra. É
certo em algum momento para ser totalmente governado por agitadores atraentes
para todos os elementos mais básicos da
natureza populares; por corporações endinheirados; por aqueles enriquecido
pela desvalorização do governo
valores mobiliários ou de papel; por pequenos advogados, planejadores,
dinheiro intermediários-, especuladores e aventureiros uma
oligarquia ignóbil, enriquecido com as angústias do Estado, e alimentados com
as misérias do povo.
Então, todas as visões enganosas da igualdade e dos direitos do homem fim; e
os injustiçados e saquearam
Estado pode recuperar uma liberdade real só por passar por "grandes variedades
de ser inexperiente," purificado em sua
transmigração pelo fogo e sangue.
Em uma República, logo vem a acontecer que as partes se reúnem em volta dos
pólos negativos e positivos de alguns
opinião ou idéia, e que o espírito intolerante da maioria triunfante permitirá
que nenhum desvio
o padrão de ortodoxia que se criou para si mesmo. A liberdade de opinião será
professada e
fingia, mas cada um vai exercê-la no perigo de ser banido da comunhão política
com aqueles que detêm as rédeas e prescrever a política a ser seguida.
Servilismo ao partido e
subserviência aos caprichos populares andam de mãos dadas. A independência
política só ocorre em um fóssil
Estado; e as opiniões dos homens crescer fora dos atos terem sido
constrangidos a fazer ou sanção. Flattery,
ou de pessoa ou pessoas, corrompe tanto o receptor eo doador; e adulação não é
de mais
serviço ao povo do que aos reis. A César, bem encaixada no poder, se preocupa
menos para ele do que a livre
democracia; nem o apetite para ele crescer para exorbitância, como a de um
povo vontade, até que se torne
insaciável. O efeito de liberdade para os indivíduos é que eles podem fazer o
que quiserem; a um povo, é a um
grande medida o mesmo. Se acessível a bajulação, como este é sempre
interessado, e recorreu a em baixo e
motivos de base e para o mal, seja pessoa física ou pessoas é certo, em fazer
o que lhe agrada, para fazer
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o que nos honra e consciência deveria ter sido deixado de lado. Uma pessoa não
deve mesmo correr o risco de
parabéns, que em breve poderá ser transformado em reclamações; e como os
indivíduos e os povos são
propensos a fazer um mau uso do poder, para lisonjear-los, o que é uma maneira
de enganá-los, bem merece
ser chamado de um crime.
O primeiro princípio de uma República deveria ser, "que nenhum homem ou grupo
de homens tem o direito de exclusivo ou
emolumentos separados ou privilégios da comunidade, mas em contrapartida dos
serviços públicos; que
não sendo descendible, nem devem os omces de magistrado, de legislador, nem
juiz, a ser hereditária. "É
é um volume de verdade e sabedoria, uma lição para o estudo das nações,
consubstanciado em uma única frase, e
expressa em linguagem que cada homem possa entender. Se um dilúvio de
despotismo foram para derrubar o
mundo, e destruir todas as instituições sob as quais a liberdade é protegida,
para que eles não devem continuar a ser
lembrada entre os homens, esta frase, preservada, seria suficiente para
reacender o fogo da liberdade
e reviver a corrida de homens livres.
Mas, para preservar a liberdade, outro deve ser acrescentado: "que um Estado
livre não confere escritório como recompensa,
especialmente para os serviços questionáveis, a menos que ela busca sua
própria ruína; mas todos os agentes são contratados por ela,
em consideração unicamente da sua vontade e capacidade de prestar serviço no
futuro; e, portanto, que a melhor
e são mais competente sempre a ser o preferido. "
Pois, se o que há para ser qualquer outra regra, a de sucessão hereditária é

talvez tão bom quanto qualquer outro. Por nenhum outro
regra é possível preservar as liberdades do Estado. Em nenhuma outra para
Intrust o poder de fazer o
leis para apenas aqueles que têm esse senso instintivo interessados da
injustiça e do mal que lhes permite
detectar baixeza e corrupção em seus esconderijos secretos maioria, e que a
coragem moral e generoso
virilidade e independência galante que fazê-los sem medo de arrastar os
autores à luz
do dia, e atraindo sobre si o desprezo ea indignação do mundo. Os aduladores
do povo
nunca são esses homens. Pelo contrário, uma vez sempre chega para uma
República, quando não é o conteúdo, como
Libério, com um único Sejano, mas deve ter um acolhimento; e quando aqueles
mais proeminente na liderança
assuntos são homens sem reputação, estadista, habilidade ou informações, a
mera hacks de partido,
devido seus lugares à trapaça e falta de qualificação, com nenhuma das
qualidades de cabeça ou coração que
fazer grandes e sábios homens, e, AO MESMO TEMPO, preenchido com todas as
concepções estreitas e amargo
intolerância do fanatismo político. Estes morrer; eo mundo é nenhum o mais
sábio para o que eles disseram e
Concluído. Seus nomes afundar no abismo do esquecimento; mas seus atos de
foliy ou velhacaria amaldiçoar a
corpo político e, finalmente, pro ve sua ruína.
Os políticos, em um estado livre, são geralmente oco, sem coração e egoísta.

Seu próprio engrandecimento é o
fim do seu patriotismo; e olham sempre com secreta satisfação no decepção ou
queda de
aquele cujo mais nobre gênio e talentos superiores ofuscar a sua própria auto-
importância, ou cuja integridade
e honra incorruptível estão no caminho de seus objetivos egoístas. A
influência dos pequenos é aspirantes
sempre contra o grande homem. Sua ascensão ao poder pode ser quase uma vida
inteira. Um dentre eles
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será mais facilmente deslocado, e cada espera para sucedê-lo; E assim,

finalmente vem a acontecer que
homens descaradamente aspirar e realmente ganhar os mais altos postos, que são
impróprias para menores secretarias;
e incapacidade e mediocridade tornar os passaportes mais seguros para uma vez.
A consequência é, que aqueles que se sentir competente e qualificado para

servir o povo, recusar
com digust para entrar na luta para o escritório, onde a doutrina perversa e
jesuítica que tudo é justo
na política é uma desculpa para todas as espécies de baixa vilania; e aqueles
que buscam até mesmo os lugares mais altos de
o Estado não dependem do poder de um espírito magnânimo, sobre os impulsos de
simpatia de um grande
alma, despertar e mover as pessoas para resolve generosos, nobres e heróicas,
e para a ação sábia e viril;
mas, como spaniels ereto sobre as patas traseiras, com ante-patas obsequiously
suplicantes, fulvo, mais achatada, e
na verdade, pedir votos. Ao invés de descer para isso, eles estão
desdenhosamente indiferente, desdenhoso
recusando-se a cortejar o povo, e agir segundo a máxima, de que "a humanidade
não tem título para exigir que
deve servi-los a despeito de si mesmos ".
É lamentável ver um país dividido em facções, cada um seguindo este ou aquele

grande ou bronze-fachada
líder com um cego, irracional, inquestionável herói-adoração; é desprezível
para vê-lo dividido em
partes, cujo único fim é o espólio da vitória, e seus chefes a baixo, a base,
o venal eo
snlall. Esse país está nos últimos estágios de decomposição, e perto do fim,
não importa o quão próspero for
parecem ser. Ele disputas sobre o vulcão e terremoto. Mas é certo que nenhum
governo pode ser
realizada pelos homens do povo e para o povo, sem uma rígida adesão a esses
princípios
que a nossa razão elogia como fixo e som. Estes devem ser os testes de
partidos, homens, e medidas.
Uma vez determinada, eles devem ser inexorável na sua aplicação, e todos devem
ou vir até a
padrão ou declarar contra ela. Os homens podem trair: princípios nunca pode. A
opressão é uma invariável
conseqüência da confiança equivocada no homem traiçoeiro, nunca é o resultado
do trabalho ou
aplicação de um som, apenas, princípio bem tentou. Compromissos que trazem
princípios fundamentais em
dúvida, a fim de unir-se em uma festa homens de credos antagônicos, são
fraudes, e terminará em ruína, o justo e
conseqüência natural da fraude. Sempre que você se instalaram em cima de sua
teoria e credo, nenhuma sanção
saída do mesmo, na prática, em razão da conveniência. É a palavra Masteťs.
Rendimento-lo nem para
bajulação nem força! Que nenhuma derrota ou perseguição roubar-lhe isso!
Acredite que aquele que uma vez tropeçou em
estadista vai errar de novo; que tais erros são tão fatal como crimes; e que
quase-política
não miopia não melhoram com a idade. Há sempre mais do que impostores videntes
entre os homens públicos,
Falsos profetas mais do que verdadeiros, mais profetas de Baal do que de
Jeová; e Jerusalém está sempre em
perigo dos assírios.
Salústio disse que depois de um Estado ter sido corrompido pelo luxo e
ociosidade, pode, através de sua mera grandeza
ter-se sob o peso de seus vícios. Mas mesmo quando ele escreveu, em Roma, da
qual ele falava, tinha jogado
a sua farsa de liberdade Outras causas de luxo e preguiça destruir Repúblicas.
Se pequeno, sua
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vizinhos maiores extingui-las por absorção. Se de grande extensão, a força de

coesão é muito fraco para
mantê-los juntos, e eles caem aos pedaços por seu próprio peso. A ambição
mesquinha de homens pequenos
desintegra-los. A falta de entendimento em seus concílios cria problemas
exasperantes. Usurpação de
poder desempenha sua corrupção de peças, segundo incapacidade, a tempestade se
levanta, e os fragmentos do incoerente
jangada polvilhar as praias arenosas, lendo à humanidade mais uma lição para
ele ignorar.
A quadragésima sétima proposição é mais velho do que Pitágoras. É o seguinte:

"Em todo triângulo retângulo, o
soma dos quadrados de a base e perpendiculares é igual ao quadrado da
hipotenusa ".
O quadrado de um número é o produto do referido número, multiplicado por si

mesmo. Assim, quatro é o quadrado de 2,
and9of3.
Os dez primeiros números são: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10
i * - "i -'J ') •"' J w 5 'iw? ■ *) J - v - '?
seus quadrados são 1, 4, 9,16,25,36,49,64,81,100;
e 3, 5, 7, 9,11,13,15,17, 19
são as diferenças entre cada quadrado e que a precede; dando-nos os números

sagrados, 3, 5,
7, e 9
Destes números, a praça de 3 e 4, somados, dá a praça de 5; e as de 6 e 8, o
quadrado de 10; e se um triângulo rectângulo ser formado, medindo a base 3 ou
6 partes, e o
perpendicular 4 ou 8 partes, a hipotenusa será de 5 ou 10 partes; e se um
quadrado é colocada sobre cada um dos lados,
estes quadrados sendo subdividida em quadrados de cada lado, que é uma parte
do comprimento, não será tão
muitos deles na praça erguida no hipotenusa como nos outros dois quadrados
juntos.
Agora os egípcios dispostos suas deidades em tríades o Pai ou o Espírito ou

princípio ativo ou
Poder gerador; A mãe, ou Matéria, ou o princípio passivo, ou o poder de
concepção; e a
FILHO, Issue ou produto, o Universo, provenientes dos dois princípios. Estes
foram OSRIS, ISIS, e
HORUS. DA MESMA FORMA, Platão nos dá pensou o Pai; Primitive Matéria da Mãe; e
Kosmos do Mundo, o Filho, o Universo animado por uma alma. Tríades do tipo
mesmos são encontrados na
Kabalah.
Plutarco afirma, em seu livro De Iside et Osiride, "Mas a natureza melhor e

adivinho consiste de três,
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o que existe dentro do Intelecto só, e da Matéria, e que procede destes, que o
Gregos chamam Kosmos; dos quais três, Platão costuma chamar o inteligível, o
"Idea, exemplar, e
Fatheť, matéria, "a mãe, a enfermeira, bem como o local e receptáculo de
geração"; ea questão da
estes dois, "o Offspring e Genesis '" Kosmos ", uma palavra que significa
igualmente Beauty and Order, ou
o próprio Universo. "Você não vai deixar de notar que a beleza é simbolizado
pelo Vigilante no
Sul. Plutarco continua a dizer que os egípcios em relação à natureza universal
para o que eles chamaram
o triângulo mais bela e perfeita, como Platão faz, nesse diagrama nupcial,
como é chamado, que ele
introduziu na sua comunidade. Quando ele acrescenta que esse triângulo é
retângulo e seus lados
respectivamente, 3, 4 e 5; e ele diz: "Nós temos que supor que a perpendicular
é projetado por eles para
representar a natureza masculina, a base do feminino, e que a hipotenusa é
para ser encarado como
os filhos de ambos; e, consequentemente, a primeira delas adequadamente
suficiente representam Osiris, ou o
principal causa; o segundo, ISIS, ou a capacidade receptiva; o último, horus,
ou o efeito comum de
outros dois. Para 3 é o primeiro número que é composto por pares e ímpares; e
4 é um quadrado de lado
igual ao mesmo número 2; 5, mas, sendo gerado, como se fosse, para fora dos
números anteriores, 2 e 3,
pode-se dizer que uma relação de igual para ambos, como para seus pais comuns.
"
As mãos entrelaçadas é outro símbolo que foi usado por Pitágoras. Representou
o número
10, o número sagrado em que todos os números anteriores foram contidos; o
número expresso pela
TERACTYS misteriosas, um valor emprestado por ele e os sacerdotes hebreus
tanto do egípcio
ciência sagrada, e que deve ser substituído, entre os símbolos do grau
Masteťs, onde de
direito pertence. Os hebreus formou assim, com as letras do nome divino:
O Tetractys assim conduz, não só para o estudo da filosofia de Pitágoras como

para números, mas
também para a Cabala, e vai ajudá-lo a descobrir a Palavra Verdadeira, e
entender o que significava
por "A Música das Esferas". A ciência moderna confirma notavelmente as idéias
de Pitágoras no que diz respeito
para as propriedades dos números, e que eles governam o universo. Muito antes
de seu tempo, a natureza tinha
extraídos seus Cube-raízes e suas praças.
Todas as forças que o homem de disposição ou sob controle do homem, ou

sujeitos a influência do homem, são seus
ferramentas de trabalho. A amizade ea simpatia que malha de coração a coração
são uma força como a atração de
coesão, pelo que as partículas de areia tornou-se a rocha sólida. Se esta lei
da atração ou coesão foram
tirado, os mundos materiais e sóis se dissolveria em um instante em vapor
invisível fina. Se o
laços de amizade, carinho, e amor foram anulados, a humanidade se tornará uma
multidão em fúria selvagem de
e feras de rapina. A areia endurece em rocha sob a imensa pressão superpostos
de
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O oceano, auxiliado por vezes, a energia irresistível de fogo; e quando a

pressão de calamidade e
perigo é em cima de uma ordem ou um país, os membros ou os cidadãos deve ser o
mais dosely unidos por
a coesão da simpatia e inter-dependência.
A moralidade é uma força. É a atração magnética do coração para a verdade ea

virtude. A agulha,
imbuído dessa propriedade místico, e apontando infalivelmente para o norte,
carrega o marinheiro com segurança sobre
O oceano sem trilhas, através da tempestade e da escuridão, até que seus olhos
alegres eis as balizas beneficentes que
recebê-lo para porto seguro e hospitaleiro. Em seguida, os corações daqueles
que o amam são alegrou, e
sua casa feita feliz; e esta alegria e felicidade são devido ao calado, sem
ostentação, infalível
monitorar que foi o guia sailoťs sobre as águas revolver. Mas se afastou ala
muito ao norte, encontra-
a agulha não é verdade, mas em outros lugares do que apontar para o norte, o
que é um sentimento de impotência cai
sobre o marinheiro consternado, que completa perda de energia e coragem! É
como se os grandes axiomas da
moralidade estavam a falhar e não ser mais verdadeiro, deixando a alma humana
à deriva impotente, sem olhos como
Prometeu, à mercê das correntes incertas, sem fé do fundo do mar.
Honra e Dever são os pólos-estrelas de um maçom, o Dioscuri, por nunca perder

de vista, de que seja
evitar naufrágio desastroso. Estes Palinurus observava, até que, vencido pelo
sono, ea embarcação não
guiado verdadeiramente, ele caiu e foi engolido pelo mar insaciável. Assim, o
Mason que perde de vista
estes, e não é mais governada por sua força benéfica e potencial, está
perdido, e afundando fora de vista,
desaparecerá sem receber honras e não choradas.
A força de electricidade, análogo ao de simpatia, e por meio do qual grandes

pensamentos ou base
sugestões, as declarações de naturezas nobres ou ignóbeis, flash
instantaneamente sobre os nervos das nações;
a força de crescimento, ajuste tipo de imortalidade, mentir dormentes três mil
anos no trigo grãos
sepultados com suas múmias pelos antigos egípcios; as forças de expansão e de
contracção, desenvolvido em
o terremoto eo furacão, e dar à luz as maravilhosas realizações de vapor, têm
seu
paralelismos no mundo moral, em indivíduos e nações. Crescimento é uma
necessidade para as nações como para
homens. Sua cessação é o começo da decadência. No país, bem como a planta é
misterioso, e é
irresistível. Os terremotos que dilaceram as nações em pedaços, derrubar
tronos, e engolir monarquias e
repúblicas, tem sido preparado para, como a erupção vulcânica. As revoluções
têm longas raízes na
passado. A força exercida é diretamente proporcional à contenção e compressão
anterior. A verdadeira
estadista deveria ver em andamento as causas que estão em devido tempo para
produzi-los; e aquele que não
é apenas um líder cego dos cegos.
As grandes mudanças em nações, como as mudanças geológicas da Terra, são lenta

e continuamente
forjado. As águas, caindo do céu como chuva e orvalhos, lentamente se
desintegrar as montanhas de granito;
raspe as planícies, deixando montes e cumes de desnudação como seus
monumentos; retire os vales, preencha
os mares, estreitar os rios, e após o decurso de milhares em milhares de
séculos de silêncio, preparar
o grande limos para o crescimento da planta que, o envelope de neve de cujas
sementes é empregar os teares
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do mundo, e da abundância ou penúria de cujas culturas deve determinar se os

tecelões e
spinners de outros reinos devem ter trabalho para fazer ou morrer de fome.
Assim, a opinião pública é uma força imensa; e suas correntes são tão
inconstante e incompreensível como
aqueles da atmosfera. No entanto, os governos de livres, isto é onipotente; e
os negócios da
estadista é encontrar os meios para moldar, controlar e dirigir. De acordo
como o que é feito, é benéfico
e conservador, ou destrutivo e ruinoso. A Opinião Pública do mundo civilizado
é Internacional
Lei; e é uma força tão grande, embora sem limites determinados e fixos, que
pode mesmo limitar
o déspota vitorioso a ser generoso e ajudar um povo oprimido em sua luta pela
independência.
O hábito é uma grande força; é uma segunda natureza, mesmo em árvores. É tão
forte em nações como nos homens. Assim também são
Os preconceitos, que são dadas aos homens e nações como as paixões são, como
forças, valioso, se adequadamente e
habilmente aproveitado; destrutiva, se unskillfully tratadas.
Acima de tudo, o amor do país, orgulho do estado, o amor do lar, são as forças
de imenso poder.
Incentivá-los todos. Insistir sobre eles em seus homens públicos. Permanência
de casa é necessário
patriotismo. A corrida migratório terá pouco amor à pátria. Orgulho do estado
é uma mera teoria ea quimera,
onde os homens retirar de Estado para Estado com indiferença, como os árabes,
que acampar aqui-a-dia e
lá amanhã.
Se você tem Eloquência, é uma força poderosa. Veja que você usá-lo para bons
propósitos-de ensinar, exortar
enobrecer o povo, e não induzir em erro e corrompê-los. Oradores corruptos e
venais são os assassinos de
as liberdades públicas e da moral pública.
A vontade é uma força; seus limites ainda desconhecidas. É o poder da vontade

que nós principalmente ver o
espiritual e divina no homem. Há uma identidade aparente entre a sua vontade
que move os outros homens, ea
Will criativo cuja ação parece tão incompreensível. São os homens de vontade e
de ação, e não os homens de
intelecto puro, que governam o mundo.
Por fim, as três maiores forças morais são fé, que é a única verdadeira
sabedoria, ea própria
fundamento de todo governo; HOPE, que faz a força, e garante o sucesso; e da
caridade,
que é a beleza, e por si só torna animado, esforço conjunto possível. Estas
forças são ao alcance
de todos os homens; e uma associação de homens, atuada por eles, deve exercer
um poder imenso na
mundo. Se a Maçonaria não faz, é porque ela deixou de possuí-las.
Sabedoria no homem ou estadista, em rei ou sacerdote, consiste em grande parte
na devida apreciação destes
forças; e sobre a apreciação geral não de alguns deles o destino das nações
depende muitas vezes. O que
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hecatombes de vidas, muitas vezes pendurar sobre a não pesar ou não sumciently
pesar a força de uma idéia,
como, por exemplo, a reverência por uma bandeira, ou o apego cego a uma forma
ou constituição de
governo!
Quais os erros na economia política e sentido de Estado são cometidos em

consequência do excesso de
estimativa ou subestimação de valores particulares, ou o não-estimação de
alguns deles!
Tudo, afirma-se, é o produto do trabalho humano; mas o ouro ou o diamante que
um
acidentalmente encontra sem trabalho não é assim. Qual é o valor do trabalho
concedida pelo lavrador
sobre as suas culturas, em comparação com o valor da luz do sol e da chuva,
sem que seus aproveita trabalhistas
nada? Comércio exercida pelo trabalho do homem, contribui para o valor dos
produtos do campo, o
minha, ou da oficina, por seu transporte para diferentes markcts; mas quanto
desse aumento é
devido aos rios abaixo do qual esses produtos flutuar, aos ventos que incitam
as quilhas de comércio sobre o
Oceano!
Quem pode estimar o valor da moralidade e da virilidade de um Estado, de valor

moral e intelectual
conhecimento? Estes são a luz do sol e da chuva do Estado. Os ventos, com sua
mutável, inconstante,
flutuantes correntes, são emblemas apt dos humores volúveis da população, as
suas paixões, a sua heróica
impulsos, os seus entusiasmos. Ai do estadista que não estimar estes como
valores!
Mesmo a música eo canto são encontrados às vezes ter um valor incalculável.

Cada nação tem alguma canção
de um valor comprovado, mais facilmente contado em vidas do que dólares. A
Marselhesa valia para
França revolucionária, quem poderá dizer quantos milhares de homens?
Paz também é um grande elemento de prosperidade e riqueza; um valor não deve

ser calculado. Sociais relações
e associação de homens em ordens beneficentes têm um valor não deve ser
estimada em moeda. O ilustre
exemplos do passado de uma nação, as memórias e pensamentos imortais de seus
grandes e sábios pensadores,
estadistas e heróis, são o legado inestimável de que passado para o presente e
futuro. E todos estes
não só os valores do tipo mais nobre e mais excelente e inestimável, mas
também um de dinheiro real
valor, uma vez que é apenas quando cooperando com ou auxiliado ou habilitado
por estes, que o trabalho humano cria
riqueza. Eles são um dos principais elementos de riqueza material, pois eles
são de virilidade nacional, heroísmo,
glória, prosperidade e fama imortal.
Providência designou três grandes disciplinas da Guerra, a Monarquia eo

Sacerdócio, tudo o que
o CAMP, o palácio eo templo pode simbolizar, para treinar as multidões para a
frente para
combinações inteligentes e premeditado para todos os grandes propósitos da
sociedade. O resultado será no comprimento
ser governos livres entre os homens, quando a virtude ea inteligência tornam-
se qualidades das multidões; mas
por ignorância tais governos são impossíveis. Homem avança apenas por graus. A
remoção de um
calamidade urgente dá coragem para tentar a remoção dos males restantes,
tornando os homens mais
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sensível a eles, ou talvez sensível para a primeira vez. Os servos que se

contorcem sob o chicote não são
inquieto sobre os seus direitos políticos; alforriados da escravidão pessoal,
porque vieram sensível a
opressão política. Libertada do poder arbitrário, e regido pela lei por si só,
eles começam a
controlar a própria lei, e desejam ser governados, não apenas pela lei, mas
por que eles consideram a melhor lei.
E quando o despotismo civil, ou temporal foi deixada de lado, ea lei municipal
foi moldada
sobre os princípios de uma jurisprudência esclarecida, eles podem acordar para
a descoberta de que eles estão vivendo
sob algum despotismo sacerdotal ou eclesiástico, e tornar-se desejoso de
trabalhar uma reforma lá
também.
É bem verdade que o avanço da humanidade é lenta, e que, muitas vezes, faz uma
pausa e retrógrados. No
reinos da terra que não vemos despotismos se aposentando e cedendo o terreno
para auto-governo
comunidades. Nós não vemos as igrejas e sacerdócios da cristandade abandonar a
sua tarefa de idade
de governar os homens por terrores imaginários. Em nenhum lugar vemos uma
população que poderia ser alforriado com segurança
a partir de um tal governo. Nós não vemos os grandes mestres religiosos com o
objetivo de descobrir a verdade por
si e para os outros; mas ainda governando o mundo, e contente e obrigado a
governar o mundo, por
qualquer que seja dogma já é credenciada; -se como muito obrigado pelo
presente necessidade de governar, como
a população pela sua necessidade de governo. A pobreza em todas as suas formas
mais horríveis ainda existe na grande
cidades; eo câncer do pauperismo tem suas raízes no coração dos reinos. Homens
lá tomar nenhuma medida
de seus desejos e seu próprio poder para fornecê-los, mas viver e multiplicar-
se como os animais do campo,
Providência tendo aparentemente deixou de cuidar deles. Inteligência nunca
visita estes, ou ele faz o seu
aparência como um novo desenvolvimento da vilania. A guerra não cessou; ainda
há batalhas e cercos.
Casas ainda são infelizes, e lágrimas e raiva aud apesar fazer infernos onde
deveria haver céus. Assim
muito mais a necessidade de alvenaria! Tanto maior o campo de seus trabalhos!
Tanto mais necessidade
para que possa começar a ser fiel a si mesma, para reviver a partir de sua
asfixia, se arrepender de sua Stasy apo ao seu verdadeiro credo!
Sem dúvida, o trabalho ea morte ea paixão sexual são condições essenciais e

permanentes de humanos
existência, e tornar a perfeição e um milênio na Terra impossível. Sempre, é o
decreto do destino!
A grande maioria dos homens devem trabalhar duro para viver, e não consegue
encontrar tempo para cul ti var a inteligência. O homem,
sabendo que ele está para morrer, não vai sacrificar o gozo presente para
outra maior no futuro. O amor de
mulher não pode morrer; e tem um terrível e incontrolável destino, aumentaram
os refinamentos da
civilização. A mulher é a verdadeira sirene ou deusa da juventude. Mas a
sociedade pode ser melhorado; e
governo livre é possível para os Estados; e liberdade de pensamento e de
consciência não é mais totalmente
utópico. Já vemos que imperadores preferem ser eleito por sufrágio universal;
que os Estados são
transportado para Empires por voto; e que Empires são administrados com algo
do espírito de um
República, sendo pouco mais do que democracias com uma única cabeça,
governando através de um homem, um
representante, em vez de uma assembleia de representantes. E se Sacerdócios
ainda governam, eles agora
vir antes dos leigos para provar, pelo estresse de argumento, que ougllt para
governar. Eles são obrigados a
evocam a razão que eles estão empenhados em suplantando.
Assim, os homens se tornam cada dia mais livre, porque a liberdade do homem
encontra-se em sua razão. Ele pode
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refletir sobre sua própria conduta futura, e reunir as suas consequências; Ele
pode tomar uma ampla vista de
a vida humana, e estabelecer regras para a orientação constante. Assim, ele
está aliviado da tirania do sentido e
paixão, e permitiu que a qualquer momento para viver de acordo com toda a luz
do conhecimento que está dentro
ele, em vez de ser conduzido, como uma folha seca sobre as asas do vento, por
todos os presentes impulso. Aqui
encontra-se a liberdade do homem como considerado em conexão com a necessidade
imposta pela onipotência
e Fore -Conhecimento de Deus. Tanta luz, tanta liberdade. Quando o Imperador e
apelo igreja de raciocinar
há, naturalmente, o sufrágio universal.
Portanto, ninguém precisa perder a coragem, nem acredito que o trabalho na
causa do progresso será trabalho perdido.
Não há resíduos na natureza, ou da matéria, a força, a Lei, ou pensamento. A
pensamento é tanto o fim da
vida como uma ação; e um único pensamento, por vezes, trabalha melhores
resultados do que uma revolução, mesmo
Próprias revoluções. Ainda assim, não deve haver divórcio entre pensamento e
ação. A verdadeira
O pensamento é que em que a vida culmina. Mas todo o pensamento sábio e
verdadeiro produz ação. É
generativa, como a luz; ea luz ea sombra profunda da nuvem que passa são os
dons do
profetas da corrida. Conhecimento, laboriosamente adquirida, e os hábitos de
indução de som Pensamento, o
caráter reflexivo, deve, necessariamente, ser raro. A multidão de
trabalhadores não podem adquiri-lo. A maioria dos homens
alcançar um padrão muito baixo dele. É incompatível com as distrações normais
e indispensáveis de
vida. Um mundo inteiro de erro, bem como do trabalho, ir para fazer um homem
reflexivo. No mais avançado
nação da Europa há mais ignorantes do que sábio, mais pobres do que ricos,
trabalhadores mais autornatic, o
meras criaturas de hábito, que o raciocínio e os homens reflexivo. A proporção
é de, pelo menos, um em mil.
Unanimidade de opinião é assim obtida. Ele só existe entre a multidão que não
pensam, eo
sacerdócio políticos ou espirituais que pensam por aquela multidão, que pensam
como orientar e governe.
Quando os homens começam a refletir, eles começam a divergir. O grande
problema é encontrar guias que não vai buscar
ser tiranos. Isto é cada vez mais necessária em relação ao coração do que a
cabeça. Agora, cada um ganha o seu
participação especial do produto do trabalho humano, por uma luta incessante,
por fraude eo engano. Útil
conhecimento, honrosamente adquirida, muitas vezes é usado depois de uma moda
não é honesto ou razoável, de modo que a
estudos de jovens são muito mais nobre do que as práticas de masculinidade. O
trabalho do agricultor em seus campos,
os retornos generosos da Terra, o benigno e céus favorecendo, tendem a torná-
lo sério, previdência,
e grato; a educação da praça do mercado faz com que ele ranzinza, astuto,
invejoso, e uma intolerável
niggard.
Maçonaria pretende ser este ambicioso guia beneficente, e desinteressado; e é

a própria condição de todos
grandes estruturas que o som do martelo eo tilintar da espátula deve ser
sempre ouvido em
uma parte do edifício. Com fé no homem, a esperança para o futuro da
humanidade, a benevolência para com o nosso
companheiros, a Maçonaria eo maçom deve sempre trabalhar e ensinar. Vamos cada
um fazer aquilo para o qual ele é o melhor
montada. O professor também é um trabalhador. Louvável como o Navigator é
ativo, que vem e vai e
faz um clime participamos dos tesouros do outro, e um para compartilhar os
tesouros de todos, aquele que
mantém o facho de luz sobre a colina também está no seu post.
Maçonaria já ajudou derrubado alguns ídolos de seus pedestais, e moer a poeira

impalpável
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alguns dos elos das cadeias que prendiam as almas dos homens em cativeiro. Que
tem havido progresso não precisa
outra demonstração de que agora você pode argumentar com os homens, e insistir
com eles, sem perigo de
rack ou estaca, que nenhuma doutrina pode ser apreendido como verdades se
contradizem uns aos outros, ou
contradizer outras verdades nos foi dada por Deus. Muito antes da Reforma, um
monge, que havia encontrado seu caminho
a heresia sem a ajuda de Martin Luther, não Venturine respirar em voz alta em
qualquer ouvido viva sua anti-
doutrinas papais e traição, escreveu em pergaminho, e vedando-se registro
theperilous, escondeu-o no
as paredes maciças de seu mosteiro. Não houve irmão ou amigo a quem ele
pudesse confiar o seu segredo
ou derramar sua alma. Era um consolo imaginar que em uma época futura alguém
pode encontrar o
pergaminho, ea semente ser encontrados não ter sido semeada em vão. E se a
verdade deve ter que mentir
dormente desde antes de germinar como o trigo na múmia egípcia? Fala-lo, no
entanto,
uma e outra vez, e deixá-lo tomar sua chance!
A rosa de Jericó cresce nos desertos de areia da Arábia, e dos telhados da

Síria. Quase seis
centímetros de altura, ele perde suas folhas após o período de floração, e
secam-se na forma de um Bali. Em seguida, ele é
arrancadas pelos ventos, e levou, queimado, ou atiradas através do deserto, no
mar. Lá, sentindo o
contato da água, que se desdobra, expande os seus ramos, e expele suas
sementes a partir de suas sementes vasos.
Estes, quando saturado de água, são levados pela maré e deitou na praia do
mar. Muitos estão perdidos, como
muitas vidas individuais dos homens são inúteis. Mas muitos são jogados de
volta da beira-mar na
deserto, onde, pela força da água do mar que eles têm assimilado, as raízes e
as folhas brotam e
que crescem em plantas frutíferas, que, por seu turno, como os seus
antepassados, ser giradas no mar.
Deus não será menos o cuidado de prever a germinação das verdades que você
pode corajosamente pronuncio diante.
"Cast" Ele disse: "o teu pão sobre as águas, e depois de muitos dias ele
voltará para ti novamente."
Não Iniciação não mudar: nós encontrá-lo novamente e novamente, e sempre a

mesma, através de todas as idades. A
últimos discípulos de Pascalis Martinez ainda são os filhos de Orfeu; mas eles
adoram o realizador do
filosofia antiga, o Verbo Encarnado dos cristãos.
Pitágoras, o grande divulgador da filosofia de números, visitou todos os

santuários do mundo. Ele
foi para a Judéia, onde ele obteve-se para ser circuncidado, para que pudesse
ser admitido aos segredos
da Cabala, que os profetas Ezequiel e Daniel, não sem algumas reservas,
comunicada
para ele. Então, não sem alguma dificuldade, conseguiu ser admitido no início
egípcio,
mediante recomendação do rei Amásis. O poder de seu gênio fornecido as
deficiências do
imperfeitos Comunicações do Hierofantes, e ele próprio se tornou um mestre e
um Revelador.
Pitágoras definida Deus: a Vida e Absolute Verity vestido com Light. Ele disse
que o Verbo era
Número manifestada por formulário. Fez todos descem do Tetyactys, isto é, a
partir do
Quaternário. Deus, disse ele, novamente, é a música Supremo, cuja natureza é
Harmony.
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Pitágoras deu os magistrados de Crotona este grande preceito religioso,

político e social: "Não há
nenhum mal que não é preferível à anarquia ".
Pitágoras disse: "Assim como há três noções divinas e regiões inteligíveis

gratuitos, para que haja um triplo
palavra, para a Ordem Hierarehical sempre se manifesta por três. Há a palavra
simples, a palavra
hieróglifa, ea palavra simbólica: em outros termos, há a palavra que expressa,
a palavra que
esconde, ea palavra que significa; toda a inteligência hierática está no
perfeito conhecimento destes
três graus. "
Pitágoras envolveu doutrina com símbolos, mas cuidadosamente evitado

personificações e imagens,
que, pensava ele, mais cedo ou mais tarde produziu idolatria.
A Santa Cabala, ou tradição dos filhos de Seth, foi realizada a partir de

Chaldcea por Abraão, ensinou
ao sacerdócio egípcio por Joseph, recuperado e purificado por Moisés,
escondida sob símbolos na
Bíblia, revelada pelo Salvador a São João, e continha, inteira, sob figuras
hieráticas análogas
os de toda a antiguidade, no Apocalipse de que Apóstolo.
Os cabalistas consideram Deus como o Intelligent, Animado, Viver Infinito. Ele

não é, para eles, tanto o
agregado das existências, ou existência em abstrato, ou um ser filosoficamente
definível. Ele está em tudo,
distinto de todos, e maior do que todos. Seu nome ainda é inefável; e ainda
este nome apenas expressa a
ideal humano de Sua divindade. O que Deus é em si mesmo, não é dado ao homem
para compreender.
Deus é o absoluto da Fé; mas o absoluto da razão é o ser, "Eu sou o que sou",
é um miserável
Tradução.
Ser, Existência, é por si só, e porque é. A razão de ser, é o próprio ser.

Podemos perguntar:
"Por que algo existe?" isto é, "Por que tal ou tal coisa existe?" Mas não
podemos, sem
sendo absurdo, pergunte: "Por que está sendo?" Isso seria supor Ser antes de
ser. Se o Ser tinha um
causar, que causa seria necessariamente; ou seja, a causa eo efeito seria
idêntico.
Razão e ciência demonstrar-nos que os modos de existência e Ser equilibrar um

ao outro em
equilíbrio de acordo com as leis harmoniosas e hierarchie. Mas a hierarquia é
sintetizado, em ordem crescente,
e torna-se cada vez mais e mais monárquico. No entanto, a razão não pode fazer
uma pausa em um chefe simle, sem
sendo alarmado com os abismos que parece deixar acima deste monarca Supremo.
Por isso, é
em silêncio, e dá lugar à fé que adora.
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O que é certo, mesmo para a ciência ea razão, é que a idéia de Deus é o mais
grandioso, o mais sagrado,
ea mais útil de todas as aspirações do homem; que após essa crença moral
repousa, com sua eterna
sanção. Essa crença, então, é na humanidade, o mais real dos fenômenos de ser;
e se fosse falsa,
natureza seria afirmar o absurdo; nada iria dar forma à vida, e Deus faria AO
MESMO TEMPO
ser e não ser.
É a esta realidade filosófica e incontestável, que é denominado a idéia de

Deus, que os cabalistas
dar um nome. Neste nome de todos os outros estão contidos. Suas cifras conter
todos os números; e a
hieróglifos de suas letras expressam todas as leis e todas as coisas da
natureza.
Ser é ser: a razão de ser está em ser: No princípio é o Verbo, eo Verbo em

lógica formulada Speech, a Razão falada; a Palavra está em Deus, e é o próprio
Deus, que se manifesta ao
Intelligence. Aqui está o que está acima de todas as filosofias. Isso nós
temos que crer, sob pena de
nunca realmente saber de nada, e reincidentes no ceticismo absurda de Pirro. O
Sacerdócio,
guardiã da Fé, totalmente repousa sobre esta base de conhecimento, e é em seus
ensinamentos devemos
reconhecer o Princípio Divino da Palavra Eterna.
A luz não é o Espírito, como o índio Hierophants acreditavam que fosse; mas
apenas o instrumento do Espírito. É
não o corpo do Protoplastes, como os Teurgos da escola de Alexandria ensinou,
mas a primeira
manifestação física da inspiração divina. Deus eternamente cria-lo, eo homem,
à imagem de Deus,
modifica e parece multiplicá-lo.
A alta magie é denominado "A Arte Sacerdotal", e "A Arte Real." No Egito,
Grécia e Roma, que
não podia deixar de compartilhar as grandezas e decadências do sacerdócio e da
realeza. Toda filosofia
hostil ao culto nacional e seus mistérios, era necessariamente hostil às
grandes potências políticas,
whichlose sua grandeza, se deixarem, aos olhos das multidões, para ser as
imagens do Divino
Poder. Cada Crown é quebrada, quando ela se choca contra a Tiara.
Platão, por escrito, Dionísio, o Jovem, no que diz respeito à natureza do

primeiro princípio, diz: "Eu devo escrever
para você em enigmas, de modo que se a minha carta ser interceptada por terra
ou por mar, o que deve lê-lo pode, em nenhuma
grau compreendê-lo "E então ele diz:" Todas as coisas cercam seu rei.; eles
são, por causa Dele,
e somente Ele é a causa de coisas boas, segundo para os segundos e terceiros
para o Thřrds. "
Há nestas poucas palavras um resumo completo da Teologia da Sephiroth. "The

King" é
AINSOPH, Ser Supremo e Absoluto. A partir deste centro, que está em toda
parte, tudo por diante as coisas ray;
mas especialmente concebê-lo de três maneiras e em três esferas diferentes. No
mundo Divino
(AZILUTH), que é o da Causa Primeira, e em toda a eternidade das coisas no
começo existia como unidade, para ser mais tarde, durante a eternidade
pronunciou diante, vestida com a forma, eo
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atributos que os constituem matéria, o primeiro princípio é único e primeiro

lugar, e ainda não o bastante
Divindade ilimitado, incompreensível, indefinível; mas Ele próprio, na medida
em que se manifesta por Creative
Pensamento. Para comparar pequenez com o infinito, Arkwright, como inventor do
spinning-jenny, e não o
homem Arkwright contrário e além disso. Tudo o que podemos saber de Deus é
muito, comparado a Sua
Totalidade, apenas como uma fração infinitesimal de uma unidade, em comparação
com uma infinidade de unidades. No mundo
da criação, que é a de segundo faz com que [o cabalístico Mundial BRIAH], a
autocracia da Primeira
Princípio é completa, mas concebê-la apenas como a causa das causas
secundárias. Aqui está
manifestada pelo binário, e é o passivo Princípio Criador. Finalmente: no
terceiro mundo, Yeẓirah
ou de formação, é revelado na forma perfeita, a forma de formulários, o mundo,
a beleza suprema
e Excelência, a Perfeição Criado. Assim, o princípio é ao mesmo tempo a
Primeira, a Segunda ea
Em terceiro lugar, uma vez que é tudo em todos, o Centro ea causa de todos.
Não é o gênio de Platão de que estamos aqui
admirar. Reconhecemos apenas o conhecimento exato do Iniciado.
O grande apóstolo São João não emprestar a partir da filosofia de Platão a

abertura de seu Evangelho.
Platão, ao contrário, bebeu nas fontes Mesmo com São João e Philo; e John na
abertura
versos de sua paráfrase, afirma os primeiros princípios de um dogma comum a
muitas escolas, mas em
linguagem especialmente pertencentes a Bhilo, quem é evidente que ele tinha
lido. A filosofia de Platão, o
maior dos Reveladores humanos, poderia ansiar para o Verbo feito homem; o
Evangelho por si só poderia dar-lhe
para o mundo.
Dúvida, na presença do Ser e suas harmonias; ceticismo, em face da matemática

eternas e
as leis imutáveis da vida que fazem a Divindade presente e visível em todos os
lugares, como o ser humano é
conhecido e visível por suas declarações de palavra e ação, não é esta a mais
tola das superstições, ea
mais indesculpável, bem como o mais perigoso de todos os credulidades? O
pensamento, como sabemos, não é um resultado ou
conseqüência da organização da matéria, da química ou outra ação ou reação de
suas partículas,
como efervescência e explosões gasosas. Pelo contrário, o facto de pensamento
e se manifesta
realizado no ato humano ou agir divino, prova a existência de uma entidade, ou
Unidade, que pensa. E a
Universo é infinito pronunciação de um de um número infinito de infinitos
pensamentos, que não pode deixar de
emanam de um Infinito e Pensando Fonte.
A causa é sempre igual, pelo menos, para o efeito; e matéria não pode pensar,
nem poderia causar si mesmo, ou
existir sem causa, nem pode nada produzir tanto forças ou coisas; Porque em
nada vazio sem forças
pode inerentes. Admita uma força auto-existente, e sua inteligência, ou uma
causa inteligente do que se admite, e
ao mesmo tempo é Deus.
A alegoria hebraico da Queda do Homem, que não passa de uma variação especial
de uma lenda universal,
simboliza uma das alegorias maiores e mais universais da ciência.
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O mal moral é a mentira em ações, como falsidade é Crime em palavras.

Injustiça é a essência da
Falsidade; e cada palavra falsa é uma injustiça. A injustiça é a morte do ser
moral, como Falsidade
é o veneno da inteligência.
A percepção da Luz é o alvorecer da Vida Eterna, no ser. A Palavra de Deus, o

que cria
Luz, parece ser pronunciada por todos os Intelligence que podem tomar
conhecimento das Formas e vai olhar.
"Que a luz seja! The Light, de fato, existe, na sua condição de esplendor,
para aqueles olhos que só o olhar
para ele; ea Alma, amorosa do espetáculo das belezas do Universo, e aplicando
a sua atenção
para que a escrita luminosa do Infinito livro, que é chamado de "The Visible",
parece expressar, assim como Deus
na madrugada do primeiro dia, essa palavra sublime e criativa ", SER! LUZ!"
Não está além do túmulo, mas na própria vida, que devemos buscar para os
mistérios da morte. Salvação ou
reprovação começa aqui embaixo, eo mundo terrestre também tem seu céu e seu
inferno. Sempre, mesmo
aqui abaixo, a virtude é recompensada; sempre, mesmo aqui abaixo, vice é
polido; e que o que nos faz
às vezes acreditam na impunidade dos malfeitores é que as riquezas, os
instrumentos do bem e do mal,
Parece às vezes que se lhes em perigo. Mas ai de homens injustos, quando
possuem a chave de ouro!
Ele abre, para eles, só a porta do túmulo e do Inferno. Toda a verdade tem
Iniciados reconheceu a
utilidade de labuta e sofrimento. "Sorrow", diz um poeta alemão, "é o cão de
que pastor desconhecido que
orienta o rebanho de homens. "Para aprender a sofrer, aprender a morrer, é a
disciplina da Eternidade, o imortal
Noviciado.
A imagem alegórica do Cebes, em que a Divina Comédia de Dante foi esboçado no

tempo de Platão,
a descrição do qual foi preservada para nós, e que muitos pintores da idade
média têm
reproduzida por esta descrição, é um monumento de uma só vez filosófico e
mágico. É um mais completo
síntese moral, e AO MESMO TEMPO, a demonstração mais audacioso dada do Grão
Arcano, de que o segredo cuja revelação seria derrubar terra eo céu. Que
ninguém espera que a gente
dar-lhes a sua explicação! Aquele que passa por trás do véu que esconde esse
mistério, entende que é
em sua própria natureza inexplicável, e que é a morte para aqueles que ganhá-
la de surpresa, assim como para aquele que
revela.
Este segredo é a Royalty dos Sábios, a Coroa do Iniciado que vemos redescend
vitorioso
do cume do Trials, na coima alegoria do Cebes. O Grande Arcano o torna mestre
de
ouro e luz, que são no fundo a MESMA COISA, ele resolveu o problema da
quadratura
o círculo, ele dirige o movimento perpétuo, e ele possui a pedra filosofal.
Aqui o
Adeptos vão nos entender. Não há nem interrupção na labuta da natureza, nem
lacuna em seu trabalho. A
Harmonias do Céu correspondem às da Terra ea Vida Eterna realiza suas
evoluções em
acordo com as leis mesmo que a vida de um cão. "Deus dispôs todas as coisas
com peso, número e
medida ", diz a Bíblia, e esta doutrina luminosa também foi a de Platão.
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A humanidade nunca tive, mas uma religião e um culto. Esta luz universal teve
seu
miragens incertos, suas reflexões fraudulentos, e suas sombras; mas sempre,
após as noites de erro, vemos
reaparecer, um e puro como o Sol
As magnificências do culto são a vida da religião, e se Cristo quer ministros

pobres, os seus
O Sovereign Divindade não deseja altares insignificantes. Alguns protestantes
não compreenderam que a adoração
é um ensinamento, e que não devemos criar no imaginário da multidão uma média
ou Deus miserável.
Esses oratórios que se assemelham a escritórios mal-equipados ou pousadas, e
os dignos ministros vestidas como
notários ou lawyeťs funcionários, eles não necessariamente causam a religião
deve ser considerada como uma mera puritana
formalidade, e Deus como um juiz de paz?
Nós zombam os Augurs. É tão fácil para zombar, e tão difícil assim de
compreender. Será que a Divindade deixar
o mundo inteiro sem luz durante dois séculos de pontuação, para iluminar
apenas um pequeno canto da Palestina e
um brutais, ignorantes e ingratos pessoas? Por que sempre caluniar Deus eo
Santuário? Houve
Nunca quaisquer outros do que rogues entre os sacerdotes? Poderia há homens
honestos e sinceros ser encontrado entre os
Hierophants de Ceres ou Diana, de Dionusos ou Apollo, de Hermes ou Mithras?
Foram estes, então, todos
enganado, como o resto? Quem, então, constantemente os enganou, sem trair a si
mesmos, durante uma
série de séculos? Para as fraudes não são imortais! Arago disse que, fora das
matemáticas puras,
aquele que pronuncia a palavra "impossível", é carente de prudência e bom
senso.
O verdadeiro nome de Satanás, os cabalistas dizem, é que de Yahveh invertido;

pois Satanás não é um deus negro, mas
a negação de Deus. O diabo é a personificação do ateísmo ou idolatria.
Para os iniciados, isso não é uma pessoa, mas uma Força, criada para o bem,
mas que pode servir para o mal. É
o instrumento da Liberdade ou do Livre Arbítrio. Eles representam esta Força,
que preside a física
geração, sob a forma de chifres mythologie e do Deus PAN; daí veio o bode do
Sabá, irmão da Antiga Serpente eo portador da Luz ou Phosphor, do qual os
poetas fizeram
O falso Lúcifer da lenda.
Ouro, aos olhos dos iniciados, é condensado Light. Eles estilizar os números
sagrados da Cabala
"números dourados", e os ensinamentos morais de Pitágoras seus "versos de
ouro". Para a razão mesma coisa, um
misterioso livro de Apuleio, em que um burro figuras em grande parte, foi
chamado de "O Asno de Ouro".
Os pagãos aceused os cristãos de adorar um jumento, e eles não inventaram essa

censura, mas
veio dos judeus Samaritano, que, figurando os dados da Kabalah em conta a
Divindade por
Símbolos egípcios, também representou a inteligência pela figura da Estrela
Mágica adorado sob o
Nome do Remphan, Ciência sob o emblema de Anubis, cujo nome mudou para Nibbas,
eo
fé vulgar ou credulidade, sob a figura de Thartac, um deus representado com um
livro, uma capa, ea
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cabeça de burro. De acordo com os médicos Samaritano, o cristianismo era o

reinado de Thartac, a fé cega
e credulidade vulgar erguido em um oráculo universal, e preferiu Intelligence
e Ciência.
Sinésio, bispo de Ptolemaida, um grande cabalista, mas da ortodoxia duvidosa,

escreveu:
"As pessoas sempre zomba coisas fáceis de ser mal interpretado, é necessário
que tenham imposturas."
"Um Espírito", disse ele, "que ama a sabedoria e contempla a Trufh por perto,
é forçado a disfarçar
que, para induzir as multidões a aceitá-la. Ficções são necessárias para o
povo, e torna-se o bonde
mortal para aqueles que não são fortes o suficiente para contemplá-la em todo
o seu esplendor. Se as leis sacerdotais
permitiu que a reserva dos julgamentos e da alegoria das palavras, eu
aceitaria a dignidade proposto em
condição de que eu poderia ser um filósofo em casa e no exterior um narrador
de apólogos e parábolas. Em
fato, o que pode haver de comum entre a multidão vil e sabedoria sublime? A
verdade deve ser
mantida em segredo, e as massas precisam de um ensino proporcional à sua razão
imperfeita ".
Desordens morais produzir feiúra física, e em algum tipo perceber aquelas

caras assustadoras que a tradição
atribui aos demônios.
Os primeiros druidas eram os verdadeiros filhos de Magos, e sua iniciação veio

do Egito e Caldéia,
isto é, a partir das fontes puras de Kabalah primitivo. Eles adoraram o
Trinity sob os nomes
de Isis ou Hesus, o Harmonia Suprema; de Belerl ou Bel, que em assírio
significa Senhor, um nome
correspondente àquela de ADONAI; e de Camul ou Camael, um nome que, na Kabalah
personifica a
Justiça Divina. Abaixo desse triângulo de luz que supostamente um reflexo
divino, também composto por três
raios personificadas: primeiro, Teutates ou Teuth, o mesmo que o Thoth dos
egípcios, o Word, ou o
Inteligência formulada; em seguida, Força e Beleza, cujos nomes variados como
os seus emblemas. Finalmente, eles
completou o Setenário sagrado por uma misteriosa imagem que representava o
progresso do dogma e
suas realizações futuras. Esta foi uma jovem velada, segurando uma criança nos
braços; e eles dedicado este
imagem de "A Virgem, que vai se tornar uma mãe; -Virgini pariturae".
Hertha ou Wertha, o jovem Isis de Gália, Rainha do Céu, a Virgem, que era ter
um filho, realizada
o eixo das Parcas, cheio de lã metade preta e metade branca; porque ela
preside todas as formas
e todos os símbolos, e tece a roupa das Idéias.
Um dos pentáculos mais misteriosos da Kabalah, contidos no Enchiridion de Leão

III.,
representa um triângulo equilátero invertido, inscrito em um círculo de casal.
No triângulo são escritos, em
de modo a formar o Tau profético, as duas palavras Hebrew tão frequentemente
encontrado anexado ao
Nome Inefável e ALOHAYIM, ou poderes, e TSABAOTH, ou os Exércitos estrelados e
sua
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guiando espíritos; palavras também que simbolizam o equilíbrio das forças da

natureza e da Harmonia
de Números. Para os três lados do triângulo pertencem as três grandes nomes
IAHAVEH Adonai, e
AGLA. Acima da primeira é escrito em latim, Formatio, acima do segundo
Reformatio, e acima do terceiro,
Transformação. Então criação é atribuída ao pai, Redenção ou Reforma para o
filho, e
Santificação ou transformação para o Espírito Santo, respondendo, disse-as
leis matemáticas de
Ação, reação e Equilibrium. IAHAVEH também é, com efeito, o Gênesis ou
formação de dogma, por
o significado fundamental das quatro letras do Sagrado Tetragrama; Adonai; é a
realização
este dogma na forma humana, no Senhor visível, que é o Filho de Deus ou o
homem perfeito; e
AGLA (formado pelas iniciais das quatro palavras Ath Gebur Laulaim Adonai)
expressa a síntese de
todo o dogma ea totalidade da ciência Kabali.stic, indicando claramente pelos
hieróglifos
que este nome admirável é formado a Tríplice Segredo da Grande Obra.
A Maçonaria, como todas as religiões, todos os mistérios, o Hermetismo e
Alquimia, esconde seus segredos de
todos, exceto dos adeptos e sábios, ou eleitos, e usa falsas explicações e
falsas interpretações sobre sua
símbolos para enganar aqueles que merecem somente ser enganados; para esconder
a verdade, o que ele chama de luz,
de Tilem e todraw-los longe dela. A verdade não é para aqueles que são
indignos ou incapazes de receber
la, ou querem perverter-lo. Então o próprio Deus incapacita muitos homens, por
daltonismo, para distinguir
cores e leva as massas longe da verdade mais elevada, dando-lhes o poder de
atingir somente tanto
de como ele é rentável para que eles saibam. Cada idade tem tido uma religião
adequada à sua capacidade.
Os professores, mesmo do cristianismo, são, em geral, os mais ignorantes do

verdadeiro significado do que
eles ensinam. Não há nenhum livro de que tão pouco é conhecido como a Bíblia.
Para a maioria que lê-lo, é como
incompreensível como a Sohar.
Portanto, a Maçonaria zelosamente esconde seus segredos e leva os intérpretes

presunçosos ao erro. Há sim
nenhuma visão sob o sol mais lamentável e ridículo de uma vez, que o
espetáculo da Prestons eo
Webb, para não mencionar as encarnações posteriores do tédio e comum,
comprometendo-se a "explicar"
os antigos símbolos da Maçonaria, e somando-se e "melhorá-las", ou inventar
novos.
Para o círculo cercar a ponto central, eo próprio traçado entre duas linhas
paralelas, uma figura puramente
Cabalístico, estas pessoas têm adicionado a Bíblia sobreposta, e até mesmo
criados em que a escada com
três ou nove rodadas, e depois deu uma interpretação insípida do todo, tão
profundamente absurdo como
realmente a provocar admiração.
IV. Mestre Secreto
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A Maçonaria é uma sucessão de alegorias, a simples veículos de grandes lições

de moral e filosofia.
Você irá apreciar mais plenamente o seu espírito, seu objeto, seus propósitos,
como você avança nos diferentes
Graus, o que você vai encontrar a constituir um grande, completa e harmoniosa
do sistema.
Se tiver sido desapontado com os três primeiros graus, como você recebeu, e se
ele tem parecido
para que o desempenho não chegou até a promessa de que as lições de moralidade
não são novas,
ea instrução científica é rudimentar, mas, e os símbolos são imperfeitamente
explicou, lembre-se
que as cerimônias e as lições desses graus foram para as idades mais e mais
confortáveis
se, por cerceamento e afundando em comum, a memória ea capacidade de muitas
vezes limitada
Mestre e Instrutor, e para o intelecto e necessidades do aluno e Inicie; que
têm vindo a
nos de uma época em que os símbolos eram usados, não para revelar, mas para
esconder; quando a aprendizagem comum
limitou-se a um grupo seleto, e os princípios simples de moralidade pareciam
verdades recém-descobertas;
e que esses graus de antiguidades e simples estão agora como as colunas
quebradas de um druida sem teto
templo, em sua rude e grandeza mutilado; em muitas partes, também, corrompida
pelo tempo, e desfigurado pelo
adições modernas e interpretações absurdas. Eles são apenas a entrada para o
grande templo maçônico,
as colunas triplas do pórtico.
Você já deu o primeiro passo ao longo de seu limite, o primeiro passo em

direção ao santuário interior e no coração da
templo. Você está no caminho que leva até a encosta da montanha da Verdade; e
depende de sua
secretismo, obediência e fidelidade, se você vai avançar ou ficar parado.
Imagine que não que você vai se tornar de fato um Mason, aprendendo o que é
comumente chamado de "trabalho", ou
até mesmo por se familiarizar com as nossas tradições. Maçonaria tem uma
história, uma literatura, uma filosofia. Sua
alegorias e tradições vai ensinar-lhe muito; mas muito mais deve ser procurado
em outros lugares. Os fluxos de
saber que agora o fluxo pleno e amplo devem ser seguidas para as cabeças nas
nascentes que brotam no
passado remoto, e você vai lá encontrar a origem eo significado da Maçonaria.
Algumas lições rudimentares em arquitetura, algumas máximas universalmente

admitido da moralidade, alguns
tradições sem importância, cujo verdadeiro significado é desconhecido ou
incompreendido, deixarão de satisfazer o
inquiridor sincero da verdade maçônica. Deixe aquele que se contenta com
estes, procuram subir mais alto. Quem
deseja entender as proporções harmoniosas e belas da Maçonaria deve ler,
estudar,
refletir, digerir e discriminar. O verdadeiro maçom é um candidato a ardente
após conhecimento; e ele sabe que
ambos os livros e os símbolos antigos da Maçonaria são navios que chegaram até
nós cheio-carregado de
as riquezas intelectuais do passado; e que no embarque desses argosies há
muito que lança luz sobre o
história da Maçonaria, e prova sua pretensão de ser reconhecido o benfeitor da
humanidade, nascido na
berço da raça.
O conhecimento é o mais genuíno e real de tesouros humanos; pois é leve, como

a ignorância é escuridão. Ele
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é o desenvolvimento da alma humana, e sua aquisição o crescimento da alma, que

no nascimento de
homem não sabe de nada e, portanto, em certo sentido, pode-se dizer que nada.
É a semente, que tem em
o poder de crescer, de adquirir, e por meio da aquisição a ser desenvolvido,
como a semente é desenvolvida no
atirar, a planta, a árvore. "Nós não precisamos fazer uma pausa no argumento
comum que, aprendendo homem mais excelente
homem, na medida em que em que os animais homem mais excelente; que,
aprendendo homem sobe aos céus e seu
movimentos, em que o corpo em que ele não pode entrar, e outros semelhantes.
Vamos sim considerar a dignidade e excelência de
conhecimento e aprendizagem em que a natureza do homem whereunto doth mais
aspiram, que é a imortalidade ou
continuação. Para a esta geração encaminha, e criação de casas e famílias; a
este edifícios,
fundações e monumentos; a este cuida do desejo de memória, fama e celebração,
e em vigor
a força de todos os outros desejos humanos. "Que nossas influências devem
sobreviver nós, e ser forças quando se vive
estamos em nossas sepulturas; e não apenas que os nossos nomes serão
lembrados; mas sim que as nossas obras devem
ser lido, nossos atos mencionados, os nossos nomes recordou uma mencionado
quando estão mortos, como evidências de que
essas influências viver e governar, influenciar e controlar uma parte da
humanidade e do mundo, este é o
aspiração da alma humana. "Vemos, então, como agora, os monumentos de gênio e
de aprendizagem são mais
durável do que monumentos do poder ou das mãos. Para não têm os versos de
Homero continuou vinte
500 anos ou mais, sem a perda de uma sílaba ou uma letra, período em que
palácios infinitas,
templos, castelos, cidades, têm deteriorado e foi demolida? Não é possível ter
as verdadeiras fotos ou
estátuas de Cyrus, Alexandre César, não, nem dos Reis ou de grandes
personagens de muito anos de atraso; para o
originais não pode durar, e as cópias não podem perder, mas da vida e da
verdade. Mas as imagens do gênio dos homens
e conhecimentos permanecem em livros, isentos do errado do tempo, e capaz de
perpétua
renovação. Nem eles estão apropriadamente ser chamado de imagens, porque eles
ainda gerar e lançar as suas sementes em
as mentes dos outros, provocando e fazendo com que as ações infinitas e
opiniões em eras posteriores; de modo a que se
a invenção do navio foi pensado tão nobre, que a traz riquezas e mercadorias
de um lugar para
lugar, e consociateth das regiões mais remotas da participação de seus frutos,
quanto mais são
cartas a ser ampliada que, como navios, passar através dos vastos mares do
tempo, e fazer idade tão distante para
participar da sabedoria, iluminação, e invenções, a um do outro ".
Para aprender, para alcançar o conhecimento, para ser sábio, é uma necessidade
para sempre verdadeiramente nobre alma; para ensinar, para
comunicar esse conhecimento, para compartilhar essa sabedoria com os outros, e
não grosseiramente para trancar sua
erário público, e colocar uma sentinela na porta para afastar os necessitados,
é igualmente um impulso de um nobre
natureza, ea worthies trabalho do homem.
"Houve uma pequena cidade", diz o pregador, filho de Davi "e poucos homens, e
veio uma
grande rei contra ela ea sitiou, e construíram grandes baluartes contra ela.
Ora, achou-se nela um
pobre homem sábio, e ele com a sua sabedoria livrou a cidade; contudo ninguém
se lembrou mais daquele homem pobre.
Então disse eu: Melhor é a sabedoria do que a força; todavia, a sabedoria do
pobre é desprezada, e sua
palavras não são ouvidas. "Se deveria chance de você, meu irmão, para fazer a
humanidade bom serviço, e ser
recompensado com a indiferença eo esquecimento somente, ainda não desanime,
mas lembre-se o mais
conselho do rei sábio. "Pela manhã semeia a semente, e à tarde não retires a
tua mão, porque
porque não sabes qual prosperará, isto ou aquilo, ou se ambas serão,
igualmente boas. "Semeando-lhe a
semente, quem colhe. Saiba, que você possa ser capaz de fazer o bem; e fazê-lo
porque é o certo, encontrando
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no ato em si uma ampla recompensa e recompensa.
Para atingir a verdade, e para servir os nossos companheiros, o nosso país, ea

humanidade este é o destino mais nobre de
homem. Futuro e toda a sua vida é para ser o seu objeto. Se você deseja
ascender a esse destino, avançar! Se
você tem outras e menos nobres objetos, e estão contentes com um vôo mais
baixo, parar aqui! deixar que os outros dimensionar
as alturas, e Maçonaria cumprir a sua missão.
Se você vai avançar, cingi vossos lombos para a luta! Para o caminho é longo e
penoso. Prazer, todos
sorrisos, vai acenar-lhe, por um lado, e Indolência vai convidá-lo para dormir
entre as flores,
em cima do outro. Preparar, pelo sigilo, obediência e fidelidade, para
resistir às seduções de ambos!
O sigilo é indispensável em um Mason em qualquer grau. É a primeira e quase

única lição ensinada
para o Aprendiz. As obrigações que temos cada assumido em relação a cada Mason
que vive,
exigindo de nós o cumprimento dos deveres mais graves e onerosos para aqueles
pessoalmente
desconhecido para nós até que eles exigem a nossa ajuda, os deveres que devem
ser executadas, mesmo com o risco de vida, ou o nosso
juramentos solenes ser quebradas e violadas, e que ser marcado como maçons
falsos e homens sem fé, ensina-nos
quão profundo um foliy seria trair nossos segredos para aqueles que, ligados a
nós por nenhum laço de comum
obrigação, pode, por obtê-los, chamar-nos em sua extremidade, quando a
urgência da ocasião
deverá permitir-nos sem tempo para a investigação, eo mandato peremptória de
nossa obrigação nos obrigam a fazer uma
dever brotheťs a um impostor base.
Os segredos de nosso irmão, quando comunicada a nós, deve ser sagrado, se são,
como a lei do nosso
país nos autoriza a manter. Somos obrigados a manter nenhum outro, quando a
lei que nós somos chamados a
Obedecer é de fato uma lei, por ter emanado da única fonte de poder, o povo.
Editais que
emanam da mera vontade arbitrária de um poder despótico, contrária à lei de
Deus, ou a Grande Lei
da Natureza, destrutivo dos direitos inerentes do homem, viole o direito de
liberdade de pensamento, liberdade de expressão,
consciência livre, é lícita a se rebelar contra e se esforçam para revogar.
Por obediência à lei não significa submissão à tirania, nem que, por um
sacrifício perdulários de
todo sentimento nobre, devemos oferecer ao despotismo a homenagem de adulação.
Como cada nova vítima cai,
podemos levantar a nossa voz em ainda mais alto lisonja. Podemos cair aos pés
orgulhosos, podemos implorar, como uma bênção, o
honra de beijar a mão sangrenta que foi levantada contra o indefeso. Podemos
fazer mais: nós
pode levar o altar eo sacrifício, e implorar a Deus para não subir muito cedo
para o céu. Isso nós
pode fazer, por isso temos a lembrança triste que seres de uma forma e alma
ter feito humano. Mas
isso é tudo que podemos fazer. Nós podemos restringir nossas línguas para ser
falso, os nossos recursos para dobrar-se ao
aparência de que a adoração apaixonada que queremos expressar, nossos joelhos
a cair prostrado; mas a nossa
coração, não podemos restringir. Há virtude ainda deve ter uma voz que não é
para ser afogado por hinos e
aclamações; há os crimes que louvam como virtudes, são crimes ainda, e ele
quem nós fizemos um
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Deus é o mais desprezível da humanidade; se, de fato, nós não sentimos,

talvez, que somos nós mesmos ainda
mais desprezível.
Mas essa lei que é a expressão fiel da vontade e discernimento das pessoas, é
a promulgação da
todo e de cada indivíduo. Em consonância com a lei de Deus e da grande lei da
natureza, consistente
com direito puro e abstrato como temperada pela necessidade e do interesse
geral, como contra-distinto
do interesse privado dos indivíduos, é obrigatório para todos, porque é o
trabalho de todos, a vontade de
tudo, o juízo solene de todos, a partir do qual não há apelação.
Neste grau, meu irmão, você é especial para aprender o dever de obediência à
lei. Existe uma
verdadeira e original da lei, conforme à razão e à natureza, difundida sobre
tudo, invariável, eterno, que
chamadas para o cumprimento do dever e à abstinência de injustiça, e pede com
aquela voz irresistível
que se faz sentir um em toda a sua autoridade onde quer que seja ouvida. Esta
lei não pode ser revogada ou diminuída, ou a sua
sanções afetados, por qualquer lei do homem. Todo um Senado, todo um povo, não
pode discordar da sua
obrigação primordial. Não requer nenhum comentarista para torná-lo claramente
inteligível: nem é uma coisa
Em Roma, outra em Atenas; uma coisa agora e outra nos séculos vindouros; mas
em todos os momentos e em todos os
nações, é, e tem sido, e será, um e eterna; um como que Deus, seu grande Autor
e
Promulgator, que é o Soberano comum de toda a humanidade, é ele próprio um.
Nenhum homem pode desobedecê-la
sem voar, por assim dizer, de seu próprio seio, e repudiar a sua natureza; e
neste mesmo ato que ele vai
infligir a si mesmo o mais severo de retribuições, apesar de ele escapar do
que é considerado como punição.
É nosso dever de obedecer às leis de nosso país, e ter cuidado para que o
preconceito ou paixão, fantasia ou
afeto, erro e ilusão, não ser confundido com consciência. Nada é mais comum do
que fingir
consciência de todas as ações do homem, que são públicos e não podem ser
escondidas. O lixo desobediente
submeter-se às leis, e eles também, em muitos casos fingir consciência; e
assim por desobediência e
rebelião consciência tornar-se, em que não há nem conhecimento, nem revelação,
nem a verdade nem de caridade,
nem a razão nem a religião. A consciência está ligada às leis. Consciência
reta ou certeza é a reta razão reduzida a
prática e realização de ações morais, enquanto consciência perversa está
sentado na fantasia ou afetos a
montão de princípios irregulares e defeitos irregulares e é o mesmo em
consciência, como deformidade está no
corpo, ou impertinência nas afeições.
Não é suficiente que a consciência ser ensinado pela natureza; mas deve ser
ensinado por Deus, conduzido por
razão, fez operatório pelo discurso, assistido por opção, instruído por leis e
princípios sóbrios; e
então é certo, e pode ter certeza. Todas as medidas gerais de justiça, são as
leis de Deus, e
portanto, constituem as regras gerais do governo para a consciência; mas
também tem a necessidade de um
grande voz no arranjo dos assuntos humanos, e da alienação das relações
humanas, ea
disposições das leis humanas; e essas medidas gerais, como um grande rio em
pequenos riachos, são
deduzido em pequenos riachos e particularidades, pelas leis e costumes, por
parte das sentenças e
acordos de homens, e pelo despotismo absoluto de necessidade, que não vai
permitir perfeito e abstrato
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justiça e equidade a ser a única regra de governo civil em um mundo

imperfeito; e que as necessidades devem ser
lei que é para o bem maior para o maior número.
Quando fizeres um voto a Deus, adiar para não pagá-la. É melhor tu não devias
prometer que tu
Devias voto e não pagar. Não te precipites com a tua boca, nem o teu coração
se apresse a pronunciar palavra alguma
diante de Deus, porque Deus está no céu, e tu estás sobre a terra; portanto,
as tuas palavras sejam poucas. Considere-se bem
o que é que você promete; mas uma vez a promessa ea promessa são dadas lembrar
que aquele que é falsa a sua
obrigação será falso para sua família, seus amigos, seu país, e seu Deus.
Fides servailda est: A fé está sempre empenhada para ser mantido, era uma
máxima e um axioma mesmo entre os pagãos.
O romano virtuoso disse, ou não deixe que o que parece ser oportuno base, ou
se é base, não deixe que
parece conveniente. O que é que há que chamado conveniência pode trazer, tão
valiosa como o que ele
tira, se priva de o nome de um bom homem e rouba-lhe a sua integridade e
honra? Em
todas as idades, o que viola a sua palavra empenhada tem sido realizada de
base indizivelmente. A palavra de um maçom, como
a palavra de um cavaleiro nos tempos da cavalaria, uma vez dada deve ser
sagrado; eo julgamento de sua
irmãos, sobre aquele que viola a sua garantia, deve ser severo como os
acórdãos proferidos pelos censores romanos
contra aquele que violou seu juramento. A boa-fé é reverenciado entre os
maçons como era entre os romanos,
que colocou a sua estátua no Capitólio, ao lado de Júpiter Optimus Maximus; e
nós, como eles, segurar
essa calamidade deve sempre ser escolhida em vez de baixeza; e com os
cavaleiros de outrora, que se deve
sempre morrer em vez de ser desonrado. Ser fiel, portanto, com as promessas
que você faz, em honrar os compromissos
você dá, e os votos que você assume, desde a quebrar ou é base e desonrosa.
Seja fiel à sua família, e realizar todos os deveres de um bom pai, um bom
filho, um bom marido, e
um bom irmão.
Seja fiel a seus amigos; para a verdadeira amizade é de natureza não apenas
para sobreviver através de todos os
vicissitudes da vida, mas para continuar com uma duração interminável; não só
para suportar o choque de
opiniões conflitantes, eo rugido de uma revolução que sacode o mundo, mas para
durar quando os céus são
não mais, e fresco da primavera a partir das ruínas do universo.
Seja fiel ao seu país, e preferem a sua dignidade e honra para qualquer grau
de popularidade e honra para
si mesmo; Consultoria seu interesse, em vez de seu próprio país, e ao invés de
prazer e satisfação de
as pessoas, muitas vezes em desacordo com seu bem-estar.
Seja fiel a Maçonaria, que é a de ser fiel aos melhores interesses da

humanidade. Do Trabalho, por preceito e
exemplo, para elevar o padrão de caráter maçônico, para ampliar a sua esfera
de influência, para popularizar
seus ensinamentos, e fazer com que todos os homens sabem que para o grande
apóstolo da paz, harmonia, e Good- vontade em
terra entre os homens; da Liberdade, Igualdade e Fraternidade.
93/641
A Maçonaria é útil para todos os homens: a erudita, porque proporciona-lhes a

oportunidade de exercer o seu
talentos em assuntos eminentemente dignos de sua atenção; para os analfabetos,
porque lhes oferece
instraction importante; para os jovens, pois apresenta-los com os preceitos
salutares e bons exemplos,
e habitua-los a refletir sobre o modo correto de vida; para o homem do mundo,
a quem ele fornece
com nobre e útil recreação; para o viajante, que permite encontrar amigos e
irmãos em
países onde mais ele iria ser isolados e solitários; para o homem digno no
infortúnio, a quem
dá assistência; aos aflitos, sobre quem ela esbanja consolação; para o homem
caridoso, a quem ele
permite fazer mais coisas boas, ao unir com aqueles que são caridosos como a
si mesmo; ea todos os que têm
almas capazes de apreciar sua importância, e de desfrutar os encantos de uma
amizade fundada na
princípios mesmo da religião, moralidade e filantropia.
Um maçom, portanto, deve ser um homem de honra e de consciência, preferindo

seu dever de tudo
ao lado, mesmo com a sua vida; independentes em suas opiniões, e de bons
costumes, submisso às leis,
dedicada à humanidade, ao seu país, a sua família; bondoso e indulgente com
seus irmãos, amigo de todos
homens virtuosos, e pronto para ajudar seus companheiros por todos os meios ao
seu alcance.
Assim, você vai ser fiel a si mesmo, para seus companheiros, e para Deus, e
assim você vai honram a
nome eo grau de Mestre Secreto; que, como outras honras maçônicas, degrada, se
não for
merecia.
V. Mestre perfeito
O Mestre Khurum era um trabalhador e um homem honesto. O que ele foi

contratado para fazer ele fez
diligentemente, e ele fez isso bem e fielmente Ele não recebeu salários que
não estavam lhe é devido. Indústria e
honestidade são as virtudes peculiarmente inculcados nesta Grau. Eles são
virtudes comuns e aconchegante; mas
não para que, sob nossa observação. Como as abelhas não amam nem respeitam os
drones, então Maçonaria nem amores
nem respeita o ocioso e aqueles que vivem de expedientes; e menos de todos os
ácaros parasitas que vivem em cima
si. Para aqueles que são indolentes tendem a se tornar dissipada e cruel; e
perfeita honestidade,
que deveria ser a qualificação comum de todos, é mais raro do que diamantes.
Para fazer com sinceridade e
constantemente, e fazer fiel e honestamente o que temos que fazer, talvez este
quer, mas pouco, quando
olhou para a partir de qualquer ponto de vista, de incluir todo o corpo da lei
moral; e ainda nas suas
mais comum e homeliest aplicação, essas virtudes pertencem ao caráter de um
Mestre perfeito.
A ociosidade é o sepultamento de um homem vivo. Para uma pessoa ociosa é tão

inútil para quaisquer propósitos de Deus e do homem,
que ele é como alguém que está morto, sem se preocupar em as mudanças e
necessidades do mundo; e ele só
vive a gastar seu tempo, e comer os frutos da terra. Como um verme ou um lobo,
quando chegar a sua vez, ele
94/641
morre e perece, e, entretanto, é nada. Ele nem arados nem carrega fardos: tudo
o que ele
Será que é ou não rentáveis ou travesso.
É um grande trabalho que qualquer homem pode fazer, se ele nunca estar ocioso,
e é um enorme caminho que um homem pode ir
virtude, se ele nunca sai de seu caminho por um hábito vicioso ou um grande
crime e quem lê perpetuamente
bons livros, se as partes de seu ser responsável, terá um enorme estoque de
conhecimento.
St. Ambrose, e com o seu exemplo, Santo Agostinho, divididos todos os dias
para essas tertias de emprego:
oito horas que passou nas necessidades da natureza e lazer: oito horas na
caridade, ao fazê-
assistência para os outros, enviando o seu negócio, conciliando as suas
inimizades, reprovando seus vícios,
corrigindo seus erros, instruindo sua ignorância, e em transacionar os affařrs
de suas dioceses; e
os outros oito horas que passou em estudo e oração.
Achamos que, com a idade de vinte anos, que a vida é demasiado longo para o
que temos de aprender e fazer; e
que existe uma distância quase fabuloso entre a idade e que, do nosso avô.
Mas, quando, no
sessenta anos de idade, se tivermos sorte o suficiente para alcançá-lo, ou o
azar, como o caso, e
de acordo como temos rentável investido ou desperdiçado nosso tempo, parar e
olhar para trás ao longo do caminho que
vieram, e lançam-se e esforçar-se para equilibrar as nossas contas com o tempo
e oportunidade, descobrimos que
Fizemos vida muito curta, e jogado fora uma grande parte do nosso tempo. Então
nós, em nossa mente,
deduzir a soma total dos nossos anos as horas que temos desnecessariamente
passaram no sono; a trabalhadora
horas cada dia, durante o qual a superfície da piscina mentes lento não foi
agitada por um ou ruffied
pensamento único; os dias que temos de bom grado se livrou de, para alcançar
algum objeto real ou imaginária que estava
além, no caminho entre nós e que estava irritantemente dias intermédios; as
horas piores do que
desperdiçado em loucuras e dissipação, ou desperdiçada em estudos inúteis e
inúteis; e nós reconhecemos,
com um suspiro, que poderia ter aprendido e feito, em metade um resultado de
anos bem passados, mais do que temos
Feito em todos os anos quarenta de masculinidade.
Para aprender e para fazer isso é o trabalho da alma aqui abaixo. A alma
cresce tão verdadeiramente como um carvalho cresce. Como o
árvore leva o carbono do ar, o orvalho, a chuva ea luz, ea comida que as
fontes de terra para a sua
raízes, e por sua química misteriosa transmuta-los em seiva e fibras, em
madeira e folhas, e
flores e frutos, e cor e perfume, a alma absorve conhecimento e por uma
alquimia divina
muda o que ele aprende em sua própria substância, e cresce de dentro para fora
com uma força inerente
e poder como aqueles que estão escondidos no grão de trigo.
A alma tem seus sentidos, como o corpo, que pode ser cultivado, ampliado,
refinado, como a própria cresce em
estatura e proporção; e aquele que não consegue apreciar uma pintura ou uma
estátua bem, um poema nobre, um doce
harmonia, um pensamento heróico, ou uma ação desinteressada, ou a quem a
sabedoria da filosofia não é senão
tolice e cavaco, e as verdades mais sublimes de menos importância do que o
preço de ações ou algodão, ou
95/641
a elevação da baixeza de uma vez, apenas vive no nível do lugar-comum, e

orgulha-se adequadamente
sobre aquela inferioridade dos sentidos da alma, que é o de inferioridade e
desenvolvimento imperfeito da alma
si.
Para dormir pouco, e estudar muito; para dizer pouco, e para ouvir e pensar
muito; para aprender, para que sejamos
capaz de fazer, e depois de fazer, com sinceridade e de forma vigorosa, o que
quer que pode ser exigido de nós por dever, e pela
bem de nossos semelhantes, nosso país, ea humanidade, estes são os deveres de
cada Mason que deseja
imitar o Mestre Khurum.
O dever de um maçom como um homem honesto é simples e fácil. Ela exige de nós
a honestidade nos contratos, a sinceridade
em armamento, a simplicidade na negociação, e fidelidade no desempenho. Deite-
se não em todos, nem em uma coisa pequena
nem em um grande, nem na substância nem na circunstância, nem em palavra nem
ação, isto é,
fingir que não o que é falso; abranger não o que é verdadeiro; e deixar a
medida da sua afirmação ou negação ser o
compreensão do seu contratante; pois aquele que engana o comprador ou o
vendedor, falando o que é verdadeiro,
em um sentido que não se destinem ou compreendido pelo outro, é um mentiroso e
um ladrão. A Perfect Master deve evitar que
que engana, igualmente com o que é falso.
Deixe os seus preços ser de acordo com essa medida do bem e do mal que está
estabelecido na fama e
contas comuns dos homens, hábeis em que o fabrico ou mercadoria mais sábios e
misericordiosos; e
o ganho tal, que, sem escândalo, é permitido às pessoas em todas as
circunstâncias mesmo.
Em relação com os outros, não fazer tudo o que possas fazer legalmente; mas
manter algo dentro do teu
poder; e, porque não há uma latitude de ganho na compra e venda, leve, não te
o máximo centavo que
é lícito, ou que tu pensas assim; pois embora seja legal, mas não é seguro; e
aquele que ganha tudo o que
ele pode ganhar legalmente, este ano, possivelmente será tentado, no próximo
ano, para ganhar algo de forma ilegal.
Que nenhum homem, por sua própria pobreza, tornar-se mais opressora e cruel em
seu negócio; mas em silêncio,
modestamente, de forma diligente e pacientemente recomendar sua propriedade a
Deus, e seguir o seu interesse, e deixar o
sucesso a ele.
Deter nem o salário do jornaleiro; para cada grau de detenção dele além do
tempo, é injustiça e
falta de caridade, e mói seu rosto até que lágrimas e sangue saem; mas pagar-
lhe exatamente de acordo com
pacto, ou de acordo com suas necessidades.
Religiosamente manter todas as promessas e alianças, embora feito a sua

desvantagem, mas depois que você
perceber que você poderia ter feito melhor; e não deixar que qualquer ato
precedente de seu ser alterado por qualquer pós-
acidente. Não deixe que nada te fazer quebrar a sua promessa, a menos que seja
ilegal ou impossível; isto é, tanto
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fora de sua natureza ou de seu poder civil, a si mesmo estar sob o poder de
outro; ou que seja
insuportavelmente inconveniente para si mesmo, e de nenhuma vantagem para o
outro; ou que você tenha a licença expressa ou
razoavelmente presumida.
Vamos nenhum salário ou honorários homem tomar para um trabalho que ele não
pode fazer, ou não pode, com probabilidade empreender; ou em
algum sentido de forma rentável, e com facilidade, ou com vantagem gerenciar.
Que nenhum homem adequado para o seu próprio
usar, o que Deus, por uma misericórdia especial, ou da República, tem feito
comum; por que é contra a justiça
e Caridade.
Que todo o homem deve ser o pior para nós e para o nosso ato direto, e por
nossa intenção, é contra a regra
da equidade, da justiça e da caridade. Nós, então, não que faça aos outros, o
que teria feito para
nós mesmos; para nós crescemos mais rico sobre as ruínas da sua fortuna.
Não é honesto para receber qualquer coisa de outro sem devolver-lhe um

equivalente para esse fim. A
gamester quem ganha o dinheiro de outro é desonesto. Não deve haver nenhuma
coisa como apostas e
jogos entre os maçons, porque nenhum homem honesto deve desejar que para nada
que pertence a outro. A
comerciante que vende um artigo inferior por um preço de som, o especulador
que faz com que as angústias e
necessidades dos outros encher o erário público não são nem justo nem honesto,
mas base, ignóbil, impróprios para a imortalidade.
Deve ser o desejo sincero de cada Mestre perfeito assim para viver e lidar e
agir, que, quando se trata de
ele morresse, ele pode ser capaz de dizer, e sua consciência para julgar, que
nenhum homem na terra é mais pobre,
porque ele é mais rico; que o que ele tem, ele tem ganho honestamente, e
nenhum homem pode ir diante de Deus, e
afirmam que as regras de equidade administrados em Sua grande chancelaria,
esta casa em que morremos, essa
terra que inventar para nossos herdeiros esse dinheiro que enriquece aqueles
que sobrevivem a ter o nosso nome, é sua e não
nossa, e nós nesse fórum são apenas seus administradores. Por que é mais certo
que Deus é justo, e vai severamente
aplicar a cada essa confiança; e que a todos aqueles que despojam, a todos
aqueles que fraudar, a todos a quem
Tomamos ou ganhar qualquer coisa que seja, sem considerar justo e equivalente,
ele vai decretar uma completa e
compensação adequada.
Tenha cuidado, pois, que tu não recebem salários, aqui ou em outros lugares,
que não são a tua porção! Porque, se tu fazes,
tu wrongst alguém, levando a que em deuses chancelaria pertence a ele; e se o
que
tu fazes, assim, riqueza ou posição, ou influência, ou a reputação ou a
afeição, tu certamente ser realizada para
tornar plena satisfação.
VI. SECRETÁRIO ÍNTIMO. (Secretário Confidencial)

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Você está especialmente ensinado neste grau de ser zeloso e fiel; ser
desinteressado e benevolente;
e de agir do pacificador, em caso de dissensões, disputas e brigas entre os
irmãos.
O dever é o magnetismo moral que controla e orienta o curso Masoďs verdade

sobre a tumultuada
mares da vida. Se as estrelas de honra, reputação e recompensa fazem ou não
brilha, à luz do dia ou da
na escuridão da noite da angústia e da adversidade, na calma ou tempestade,
que ímã infalível ainda mostra
ele o verdadeiro curso para orientar, e indica com certeza onde-distância
encontra-se o porto, que para não chegar
envolve naufrágio e desonra. Ele segue o seu lance em silêncio, como o
marinheiro, quando a terra é para muitos
dias não à vista, eo oceano sem caminho ou ponto de referência se espalha ao
redor dele, segue a
licitação da agulha, nunca duvidando que ele aponta verdadeiramente para o
norte. Para executar esse dever, se o
desempenho seja recompensado ou recompensada, é seu único cuidado. E não
importa Acaso, apesar deste
desempenho pode não haver testemunhas, e, embora o que ele faz será para
sempre desconhecido de todos
humanidade.
A pouca consideração nos ensinará que a fama tem outros limites do que
montanhas e oceanos; e que ele
que coloca a felicidade na repetição freqüente de seu nome, pode passar a vida
em propagá-la,
sem qualquer perigo de choro para novos mundos, ou necessidade de passar o mar
Atlântico.
Se, portanto, aquele que imagina o mundo a ser preenchido com suas ações e
louvores, deve subduzir do
número de seus encomiasts todos aqueles que são colocados abaixo do lance de
fama, e que ouvem no vale
da vida sem voz, mas que por necessidade; todos aqueles que se demasiado
importante imaginar a considerá-lo, e
considerar a menção de seu nome como uma usurpação do seu tempo; todos os que
estão muito ou pouco
satisfeitas consigo mesmas para atender a qualquer coisa externa; todos os que
são atraídos pelo prazer, ou acorrentado
para baixo pela dor de idéias imutáveis; todos os que estão retidos de
assistir o seu triunfo por diferentes atividades;
e todos os que dormem em negligência universal; Ele encontrará sua fama
angustio por limites mais perto do que
as rochas do Cáucaso; e perceber que nenhum homem pode ser venerado ou
formidável, mas para uma pequena parte do
seus semelhantes. E, portanto, para que possamos não definhar em nossos
esforços após excelência, é
necessário que, como Africanus aconselha seus descendentes, nós levantamos
nossos olhos para as maiores perspectivas e
contemplar o nosso futuro eo estado eterno, sem abrir mão de nossos corações
para o louvor da multidão, ou fixação
nossas esperanças sobre tais recompensas como o poder humano pode conceder.
Nós não nascemos para nós mesmos; e nosso país afirma que sua ação, e os
nossos amigos a sua parte de nós.
Como tudo o que a terra produz é criado para o uso do homem, de modo que os
homens são criados para o bem dos homens, que
eles podem fazer o bem mutuamente um ao outro. Neste devemos tomar a natureza
para o nosso guia, e jogue na
o estoque público as onças de utilidade geral, por uma reciprocidade de
obrigações; por vezes, recebendo,
às vezes, dando, às vezes, para cimentar a sociedade humana por artes, pela
indústria e pela nossa
recursos.
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Sofrem os outros a ser elogiado na tua presença, e entreter o seu bem e para
glória de alegria; mas em nenhum
mão depreciar-los, ou diminuir o relatório, ou fazer uma reclamação; e acho
que não o avanço do teu
irmão é uma diminuição da tua pena. Censurar a fraqueza de ninguém para que
ele infligirá ele, nem relatório
para desmerecer ele, nem prazer de lembrar que para diminuir ele, ou põe-te em
cima dele; nem sempre
louvar-te ou Desprezar qualquer homem mais, a não ser que algum fim digno
suficiente fazer santificando-o.
Lembre-se que nós geralmente depreciar os outros sobre frágeis fundamentos e

pequenas instâncias; e se um homem ser
altamente recomendado, pensamos nele suficientemente diminuídos, se pudermos,
mas cobram um pecado de foliy ou
inferioridade em sua conta. Devemos ser tanto mais grave para nós mesmos, ou
nem tanto para outros, e
Consideramos que qualquer bom qualquer um pode pensar ou dizer de nós, podemos
Teli-lo de muitos indigno e
ações tolas e talvez piores da nossa, qualquer um dos quais, feita por outro,
seria o suficiente, com
nós, para destruir sua reputação.
Se acha que as pessoas sábias e sagazes, e apenas de agradecimento e, quando

eles elogiam e fazem ídolos
de nós, não vamos chamá-los de iletrados e ignorantes, e os maus e os juízes
estúpidos, quando o nosso vizinho se apregoa
pela fama pública e ruídos populares.
Todo homem tem em seus próprios pecados de vida o suficiente, em sua própria
mente problemas suficientes, em suas próprias desventuras
suficiente, e no desempenho de seus escritórios falhas mais do que suficiente,
para entreter o seu próprio inquérito; assim
que a curiosidade após os assuntos dos outros não pode ser sem inveja e uma
mente doente. A alma generosa
ser solícito e curiosos para a beleza e ordem de uma família bem governado, e
depois as virtudes da
uma excelente pessoa; mas qualquer coisa para que os homens a manter
fechaduras e grades, ou que blushes a ver a luz, ou
que seja vergonhoso de forma ou de natureza privada, essa coisa não vai ser o
seu cuidado e de negócios.
Deve ser objeção suficiente para excluir qualquer homem da sociedade dos
maçons, que ele não é
desinteressado e generoso, tanto em seus atos e em suas opiniões de homens e
suas construções de sua
conduzir. Aquele que é egoísta e ganancioso, ou de censura e mesquinha, não
vai permanecer por muito tempo dentro do
estritos limites da honestidade e da verdade, mas em breve cometer injustiça.
Quem se ama demais
deve necessariamente muito pouco amar os outros; e aquele que habitualmente dá
julgamento severo não atraso para dar
unjustjudgment.
O homem generoso não é cuidadoso ao retornar não mais do que recebe; mas
prefere que os saldos em cima
os livros de contabilidade das prestações será em seu favor. Ele, que já
recebeu salário integral para todos os benefícios e
favorece que ele tenha conferido, é como um perdulário que consumiu toda a sua
propriedade, e lamenta mais
uma erário vazio. Ele, que retribui meus favores com ingratidão aumenta, em
vez de diminuir, a minha
riqueza; e aquele que não pode retornar um favor é igualmente pobre, se sua
incapacidade decorre de pobreza de
espírito, sordidez da alma, ou indigência pecuniária.
99/641
Se ele é rico, que tem investido grandes somas, ea massa de cuja fortuna
consiste em obrigações
que outros homens se ligam a pagar-lhe dinheiro, ele é ainda mais para quem
muitos devem grandes retornos de
gentilezas e favores. Além de uma quantia moderada a cada ano, o homem rico
apenas investe seus recursos:
e aquilo que ele usa nunca ainda é como favores e gentilezas unreturned
unreciprocated, uma real
ea parte real de sua fortuna.
A generosidade e espírito liberal tornar os homens de ser humano e genial, de

coração aberto, franco e sincero,
sincero de fazer o bem, simples e contente, e simpatizantes da humanidade.
Eles protegem os fracos contra
os fortes, e os indefesos contra rapacidade e artesanato. Eles socorrer e
consolar os pobres, e são
os guardiões, abaixo de Deus, de seus alas inocentes e indefesas. Eles
valorizam os amigos mais do que riquezas ou
fama e gratidão mais do que dinheiro ou poder. Eles são nobres por patente
deuses, e seus escudos
e quarterings encontram-se em grande livro heaveďs da heráldica. Nem pode
qualquer homem mais ser um
Mason do que ele pode ser um cavalheiro, a menos que ele é generoso, liberal,
e desinteressada. Para ser liberal, mas
apenas do que é nosso; ser generoso, mas só quando temos sido primeiro apenas;
para dar, quando
dá-nos priva de um luxo ou um conforto, esta é a Maçonaria, de fato.
Aquele que é mundano, avarento, ou sensual tem de mudar antes que ele pode ser
um bom Mason. Se estivermos
regido por inclinação e não por obrigação; se somos indelicados, grave, de
censura, ou prejudicial, no
relações ou relações de vida; se formos infiéis pais ou crianças undutiful; se
somos mestres duras
ou servos infiéis; se somos amigos traiçoeiros ou maus vizinhos ou
concorrentes amargo ou corruptos
políticos inescrupulosos ou revendedores overreaching em negócios, estamos
andando a uma grande distância de
a verdadeira luz maçônica.
Maçons deve ser um gentil e carinhoso para outro. Frequentar os templos mesmo,
ajoelhando-se na
altares mesmo, eles devem sentir que respeito e que a bondade uns para os
outros, que sua relação comum
e abordagem comum para um só Deus deve inspirar. Não precisa ser muito mais do
espírito do
comunhão antigo entre nós; mais ternura por cada falhas otheťs, mais perdão,
mais solicitude
para cada melhoria otheťs e boa sorte; um pouco de sentimento fraterno, para
que não seja vergonha
usar a palavra "irmão".
Nada deve ser permitido interferir com a bondade e carinho: nem o espírito do
negócio,
absorvente, ansioso, e overreaching, mesquinho e duro nas suas relações,
afiado e amargo em sua
competições, baixos e sórdidos em suas finalidades; nem a ambição, egoísta,
mercenário, inquieto,
iludir, vivendo apenas na opinião dos outros, inveja da boa sorte dos outros,
miseravelmente
vão de seu próprio sucesso, injusto, sem escrúpulos, e caluniosas.
Ele que me faz um favor, me tem obrigado a fazer-lhe um retorno de

agradecimento. A obrigação vem
não por convênio, nem por sua própria vontade expressa; mas pela natureza da
coisa; e é um dever de mola
100/641
se dentro do espírito da pessoa obrigada, a quem é mais natural para amar seu
amigo, e para fazer o bem
para o bem, de retribuir o mal com o mal; porque um homem pode perdoar uma
lesão, mas ele nunca deve esquecer a
boa volta. Aquele que se recusa a fazer o bem daqueles a quem ele está ligado
ao amor, ou amar o que ele fez
bom, não é natural e monstruoso em suas afeições, e acha que todo o mundo
nasceu para ministrar-lhe;
com uma avidez pior do que a do mar, que, embora ele recebe todos os rios em
si mesmo, ainda que
fornece as nuvens e molas com um retorno de tudo que eles precisam. Nosso
dever para com aqueles que são os nossos
benfeitores é, estimar e amar suas pessoas, para torná-los retornos
proportionable de serviço, ou
dever, ou lucro, de acordo como o que pudermos, ou como eles precisam, ou como
oportunidade se apresenta; e de acordo com a
a grandeza de suas bondades.
O homem generoso não pode deixar de lamentar ver dissensões e disputas entre
seus irmãos. Apenas a base
e prazer mesquinho em discórdia. É a ocupação mais pobre da humanidade ao
trabalho de fazer os homens pensam
pior um do outro, como a imprensa, e muito comumente o púlpito, trocando de
lugar com os palanques e
a tribuna, fazer. O dever do Mason é esforçar-se o homem pensar melhor o seu
próximo; a
calma, em vez de dificuldades agravantes; para reunir aqueles que são cortadas
ou afastado; para manter
amigos dos inimigos se tornando, e para persuadir os inimigos para se tornarem
amigos. Para fazer isso, ele precisa de controle
suas próprias paixões, e não ser imprudente e precipitada, nem rápido para se
ofender, nem fácil de ser irritado.
Para a raiva é um inimigo professo a um advogado. É uma tempestade direta, em

que nenhum homem pode ser ouvido falar ou
chamar de fora; para se aconselhar com cuidado, você são desconsiderados; se
instá-lo e ser veemente, você
provocá-lo mais. Não é nem viril nem ingênua. Faz o casamento seja uma
condição necessária e inevitável
angústia; amizades e sociedades e familiaridades, a ser intolerável. Ele
multiplica os males do
embriaguez, e faz com que os levitas de vinho para correr na loucura. Faz
brincadeiras inocentes para ser o
começando de tragédias. Acontece amizade em ódio; faz um homem perder a si
mesmo, e sua razão e
seu argumento, em disputa. Acontece os desejos de conhecimento em uma coceira
de disputas. Acrescenta
insolency ao poder. Acontece justiça com crueldade, e julgamento em opressão.
Ele muda a disciplina em
tédio e ódio a instituição liberal. Ele faz um homem próspero para ser
invejado, eo
infeliz para ser unpitied.
Veja-se, portanto, que o primeiro controle de seu próprio temperamento, e

governar suas próprias paixões, você caber a si mesmo
para manter a paz ea harmonia entre os outros homens, e especialmente os
irmãos. Acima de tudo lembre-se que
Maçonaria é o reino da paz, e que "entre os maçons não deve haver nenhuma
dissensão, mas apenas que
nobre emulação., que pode melhor trabalho e melhor concordar. "Onde quer que
haja discórdia e ódio entre o
irmãos, não há Maçonaria; para a Maçonaria é paz e amor fraternal, e Concord.
A Maçonaria é a grande Sociedade paz do mundo. Onde quer que ela existe,
Strugg les para evitar internacional
dificuldades e disputas; e para ligar repúblicas, reinos e impérios juntos em
uma grande banda de
paz e amizade. Não seria por isso muitas vezes lutam em vão, se os maçons
conheciam seu poder e valorizada a sua
juramentos.

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Quem pode resumir os horrores e desgraças acumuladas em uma única guerra? A

Maçonaria não é deslumbrado com toda a sua
pompa e circunstância, todo o seu brilho e glória. Guerra vem com sua mão
sangrenta em nossa própria
habitações. Demora de dez mil casas aqueles que viveram lá em paz e conforto,
realizada pela
laços concurso de família e tribo. Arrasta-los, para morrer sem fiscalização,
de febre ou de exposição, em
climas infecciosas; ou para ser cortado, rasgado e mutilado na luta feroz; a
cair sobre o campo cruento, a subir
não mais, ou para se ter afastado, em terrível agonia, a hospitais fétidas e
horríveis. Os gemidos dos de batalha
campo são ecoados em suspiros de luto de milhares de lares desolados. Não é um
esqueleto em
cada casa, uma cadeira vazia em cada mesa. Retornando, o soldado traz pior
tristeza para sua casa, por
a infecção que ele chamou, de acampamentos vícios. O país está desmoralizado.
A mente é nacional
trouxe para baixo, a partir do intercâmbio nobre do tipo escritórios com outro
povo, para a ira e vingança,
e orgulho base, eo hábito de medir a força bruta contra a força bruta, em
batalha. Tesouros são
gasto, que seria suficiente para construir dez mil igrejas, hospitais e
universidades, ou costela e amarre
juntos um continente com trilhos de ferro. Se esse tesouro foram afundados no
mar, seria calamidade
suficiente; mas é colocar a pior utilização; para ele é gasto em cortar as
veias e artérias da vida humana,
até que a Terra é inundado com um mar de sangue.
Essas são as lições deste grau. Você se comprometeram a fazê-los a regra, a

lei, eo guia de
sua vida e conduta. Se você fizer isso, você terá o direito, porque equipada,
para avançar na Maçonaria. Se
não fizer isso, você já tem ido longe demais.
VII. PROVOST e Juiz
A lição que este Grau inculca é a Justiça, em decisão e julgamento, e em

nossas relações
e lidar com outros homens.
Em um país onde o julgamento por júri é conhecido, todo homem inteligente é

susceptível de ser chamado para atuar como um
juiz, ou de fato por si só, ou de fato e de direito se misturavam; e assumir
as pesadas responsabilidades que
pertencem a esse personagem.
Aqueles que são investidos com o poder de julgamento deve julgar as causas de
todas as pessoas com retidão
e imparcial, sem qualquer consideração pessoal do poder dos poderosos, ou o
suborno dos ricos,
ou as necessidades dos pobres. Essa é a regra fundamental, que ninguém vai
contestar; embora muitos não conseguem
observá-lo. Mas eles devem fazer mais. Eles devem se despir do preconceito e
preconceito. Eles
deve ouvir com paciência, lembre-se com precisão, e pesar cuidadosamente os
fatos e os argumentos oferecidos
diante deles. Eles não devem saltar apressadamente a conclusões, nem formar
opiniões antes de ter ouvido tudo.
Eles não devem presumir crime ou fraude. Eles não deve nem ser governado por
orgulho teimoso de opinião, nem ser
102/641
muito fácil e ceder aos pontos de vista e argumentos dos outros. Em deduzir o
motivo do pro ven
ato, não deve atribuir-se ao ato ou o melhor ou o pior motivos, mas dos que
teriam
acho que justo e correto para o mundo para atribuir a ele, se eles thmselves
tinha feito isso; nem eles devem esforçar-se
fazer muitas circunstâncias pouco, que pesam nada separadamente, pesa muito
juntos, para provar a sua
própria perspicácia e sagacidade. Estas são regras sólidas para cada jurado,
também, para observar.
Em nossas relações com os outros, há dois tipos de injustiça: a primeira,

daqueles que oferecem uma lesão;
o segundo, de quem tem em seu poder para evitar um prejuízo daqueles a quem é
oferecido, e
ainda fazê-lo não. Então injustiça ativo pode ser feito de duas maneiras pela
força e pela fraude, de que a força é do leão
como e aud de raposa, ambos totalmente repugnante para sociais dever, mas a
fraude a mais detestável.
Todo feito de errado por um homem para outro, se afetam sua pessoa, de sua
propriedade, a sua felicidade, ou
sua reputação, é uma ofensa contra a lei da justiça. O campo desta Grau é,
portanto, uma grande e
uma vasta; e Maçonaria busca o modo mais impressionante de fazer cumprir a lei
da justiça, e os mais
meios eficazes de prevenção errado e injustiça.
Para o efeito, ensina essa grande e importante verdade: que mal e injustiça,
uma vez feito não pode ser
desfeita; mas são eternos em suas conseqüências; Uma vez comprometidos, são
numeradas com o Passado irrevogável;
que o mal que é feito contém sua própria pena retributiva tão certo e tão
naturalmente como a bolota
contém o carvalho. Suas conseqüências são o castigo; ele precisa de nenhum
outro, e não pode ter mais pesado; eles
estão envolvidos na sua comissão, e não podem ser separados a partir dele. Um
feito de errado para outro é uma lesão
Feito para a nossa própria natureza, uma ofensa contra as nossas próprias
almas, uma desfiguração da imagem do Belo
e Boa. A punição não é a execução de uma sentença, mas a ocorrência de um
efeito. Ele é ordenado
a seguir culpa, não pelo decreto de Deus como um juiz, mas por uma lei
promulgada por Ele como o Criador e
Legislador do Universo. Não é uma anexação arbitrária e artificial, mas uma
simples e lógico
conseqüência; e, portanto, devem ser suportados pelo malfeitor, e através dele
pode fluir para os outros.
É a decisão da justiça infinita de Deus, na forma de lei.
Não pode haver interferência com, ou envio de, ou proteção contra os efeitos
naturais do nosso
atos ilícitos. Deus não vai interpor entre a causa ea sua consequência; e,
nesse sentido, há
pode haver perdão dos pecados. O ato que degradou a nossa alma pode se
arrepender, pode ser transformado
de; mas a lesão é feito. A degradação pode ser resgatado pelo pós-esforço, a
mancha obliterado por
amargo lutas e sofrimentos mais graves; mas os esforços ea resistência que
pode ter gerado o
alma para as alturas mais elevadas estão agora esgotados em apenas recuperar o
que perdeu. Deve haver sempre
uma grande diferença entre o que só deixa de fazer o mal, e aquele que sempre
fez bem.
Ele certamente vai ser um observador muito mais escrupuloso sobre sua conduta,
e muito mais cuidadosa de suas obras,
que acredita que essas ações irão inevitavelmente suportar as suas
consequências naturais, isentos depois
103/641
intervenção, do que aquele que crê que penitência e perdão vai a qualquer
momento desvincular a cadeia de
seqüências. Certamente vamos fazer menos mal e injustiça, se a condenação é
fixo e incorporado em nossa
almas que tudo feito está feito de forma irrevogável, que mesmo a Onipotência
de Deus não pode uncommit um
ação, não pode fazer essa desfeita que foi feito; que cada ato nosso deve
assumir a sua frait estipulado,
de acordo com as leis eternas, --must permanecem para sempre indelevelmente
inscritos nas tábuas de
Natureza Universal.
Se você tem prejudicado o outro, você pode chorar, se arrepender, e

resolutamente determinar contra qualquer
fraqueza no futuro. Você pode, até onde é possível, fazer reparação. Ele está
bem. Se a pessoa lesada
perdoá-lo, de acordo com o significado da linguagem humana; mas a ação é
feita; e todos os poderes de
Natureza, eram eles a conspirar em seu nome, não poderia fazê-lo desfeito; as
consequências para o corpo,
as conseqüências para a alma, embora ninguém possa percebê-los, estão lá,
estão escritos nos anais da
o passado, e deve reverberar por todo o tempo.
Arrependimento de um mal feito, tem, como qualquer outro ato, seu próprio
fruto, fruto de purificação do coração
e que altera o futuro, mas não de apagar o passado. A comissão do errado é uma
licença irrevogável
ato; mas não incapacitar a alma para fazer o bem para o futuro. Suas
conseqüências não podem ser expurgados;
mas seu curso não precisa ser perseguido. Errado e mal perpetrado, embora
indelével, ligue para nenhum desespero,
mas para os esforços mais enérgicos do que antes. O arrependimento é ainda tão
válido como sempre; mas é válido para garantir
o futuro, não para obliterar o passado.
Mesmo as pulsações do ar, uma vez posto em movimento pela voz humana, não
deixará de existir com os sons
a que deu origem. Sua força rapidamente atenuada logo se torna inaudível aos
ouvidos humanos. Mas o
ondas de ar, assim, levantados perambular a superfície da terra e do mar, e em
menos de 20 horas,
cada átomo da atmosfera ocupa o movimento alterado devido a essa parcela
infinitesimal de
movimento primitivo que tem sido transmitida a ele através de inúmeros canais,
e que deve continuar a
influenciar o seu caminho ao longo de sua existência futura. O ar é uma vasta
biblioteca, em cujas páginas é para sempre
escrito tudo que o homem já disse ou mesmo sussurrou. Lá, em seus personagens,
mas infalíveis mutáveis,
misturado com a maior brevidade, bem como os sinais recentes de mortalidade,
permanecerá para sempre gravados, os votos
não resgatados, promessas não cumpridas; perpetuando, nos movimentos de cada
partícula, todas em uníssono, o
testemunho de changeful vontade do homem. Deus lê o livro, embora nós não
podemos.
Então, terra, ar e mar são as testemunhas eternas dos atos que temos feito.
Nenhum movimento impressionado com
causas naturais ou por ação humana está sempre obliterada. O controle de cada
quilha que já perturbado
a superfície do oceano permanece para sempre registrada nos futuros movimentos
de todas as partículas sucedendo
que pode ocupar o seu lugar. Todo criminoso é pelas leis do Todo-Poderoso
irrevogavelmente acorrentado à
testemunho de seu crime; para cada átomo de seu corpo mortal, por meio de
todas as alterações de suas partículas pode
migrar, ainda manterá, aderindo a ele através de todas as combinações, algum
movimento derivado do
esforço muito muscular pelo qual o próprio crime foi perpetrado.
104/641
E se nossas faculdades devem ser tão avançado em uma vida futura como para nos
permitir perceber e traçar o
consequências indeléveis de nossas palavras ociosas e más ações, e tornar
nosso remorso e tristeza como eterna
como as próprias consequências? Nenhuma punição mais medo de uma inteligência
superior pode ser
concebida, do que ver ainda em ação, com a consciência de que deve continuar
em ação para sempre, um
causa da venda de errado em movimento por si só eras antes.
Maçonaria, por seus ensinamentos, os esforços para conter os homens da
comissão de injustiça e de atos de
errado e indignação. Apesar de não se esforçar para usurpar o lugar da
religião, ainda seu código de moral
prossegue sob outros princípios que a lei municipal; e condena e pune
infracções que
nem que a lei pune nem a opinião pública condena. Na lei maçônica, para
enganar e vá longe demais em
comércio, no bar, na política, são considerados não mais venial de roubo; nem
uma mentira deliberada de perjúrio; nem
difamação de roubo; nem sedução do que o assassinato.
Especialmente condena aqueles erros de que o executor induz outro a

participar. Ele pode se arrepender; ele
pode, após agonizando lutas, recuperar o caminho da virtude; seu espírito pode
reachieve sua pureza através
muita angústia, depois de muitas contendas; mas o mais fraco companheiro de
criatura que ele desviou, a quem ele fez uma
participante da sua culpa, mas quem não pode fazer uma participante de seu
arrependimento e alteração, cujo
curso para baixo (o primeiro passo do que ele ensinou), ele não pode
verificar, mas é obrigado a testemunhar, o que
perdão dos pecados pode aproveitar-lo lá? Não é a sua perpétua, sua punição
inevitável, o que não
o arrependimento pode aliviar, e não a misericórdia pode remeter.
Sejamos justos, também, no julgamento dos motivos de outros homens. Sabemos

muito pouco sobre os méritos ou deméritos reais
de qualquer criatura companheiro. Nós raramente posso dizer com certeza que
este homem é mais culpado do que isso, ou até mesmo
que esse homem é muito boa ou muito má. Muitas vezes, os homens mais básicos
deixam atrás de si excelente
reputações. Dificilmente há um de nós que não tem, em algum momento de sua
vida, esteve à beira da
prática de um crime. Cada um de nós pode olhar para trás, e trêmula ver o
momento em que nossos pés se
sobre os penhascos escorregadios que em balanço no abismo da culpa; e quando,
se a tentação tinha sido um pouco mais
urgente, ou um pouco mais, continuou, se penúria nos tivesse pressionado um
pouco mais, ou um pouco mais de vinho teve
perturbou ainda mais o nosso intelecto, destronou o nosso julgamento, e
despertou as paixões, os nossos pés teria
escorregou, e devemos ter caído, nunca mais se levantar.
Nós podemos ser capazes de dizer: "Este homem mentiu, foi roubado, forjou
dinheiros, tem desviados confiados a
ele; e que o homem passou a vida com as mãos limpas. "Mas não podemos dizer
que o primeiro não tem
lutou por muito tempo, embora sem sucesso, contra as tentações em que o
segundo teria
sucumbiu, sem um esforço. Podemos dizer que tem as mãos limpas antes do homem;
mas não tem que
a alma limpa diante de Deus. Nós podemos ser capazes de dizer, este homem
cometeu adultério, e que o homem tem
sido sempre casto; mas não podemos Teli, mas que a inocência de uma pode ter
sido devido à frieza da
o coração, a ausência de um motivo, para a presença de um medo, o ligeiro grau
de a tentação; nem
105/641
mas que a queda de outro pode ter sido precedido pelo auto-contest mais
veemente, causada pela
mais over-masterização frenesi, e expiados pelo arrependimento mais
santificação. Generosidade bem como
avareza pode ser um mero rendendo ao temperamento nativo; e nos olhos do Céu,
uma longa vida de
beneficência em um homem pode ter custado menos esforço, e pode indicar menos
força e menos sacrifício de
interesse, que alguns atos ocultos raros de bondade arrancadas pelo dever de o
relutante e destituída de simpatia
natureza do outro. Pode haver mérito mais real, mais esforço abnegado, mais a
mais nobre
elementos de grandeza moral, de uma vida de fracasso, o pecado ea vergonha, do
que em uma carreira, aos nossos olhos, de inox
integridade.
Quando condenamos ou piedade dos caídos, como sabemos que, tentado como ele,
não deveria ter caído
como ele, tão logo, e talvez com menos resistência? Como podemos saber o que
devemos fazer se estivéssemos
de emprego, a fome agachamento, magro, e com fome, em nosso lar sem fogo, e os
nossos filhos
lamentação para o pão? Nós não cair, porque não somos suficientemente tentado!
Aquele que tem caído, pode ser no coração
tão honesto como nós. Como sabemos que a nossa filha, irmã, esposa, conseguiu
resistir ao abandono, o
desolação, a angústia, a tentação, que sacrificou a virtude de sua pobre irmã
abandonada de
vergonha? Talvez eles também não caíram, porque eles não foram muito tentado!
Sabiamente somos nós
dirigido a orar para que não sejamos expo sed à tentação.
A justiça humana deve ser sempre incerto. Quantos assassinatos judiciais foram
cometidos através
ignorância dos fenômenos da loucura! Quantos homens enforcados por assassinato
que havia mais assassinos
no coração que o júri que tentou eo juiz que os condenou! Pode muito bem ser
duvidou de que a
administração das leis humanas, em todos os países, não é uma gigantesca massa
de injustiça e errado. Deus
vê não como vê o homem; e os mais abandonados criminal, negro como ele é antes
o mundo, podem ainda não ter
continuou a manter alguma pequena luz acesa em um canto de sua alma, o que
seria muito que passaram
no mesmo daqueles que andam orgulhosamente sob o sol da fama imaculada, se
tivessem sido julgados e
tentado como os pobres marginalizados.
Nós não sabemos ainda a vida fora dos homens. Nós não somos competentes para
pronunciar ainda sobre as suas obras.
Nós não sabemos a metade dos atos de maldade ou a virtude, até mesmo de nossos
companheiros, os mais imediatos. Não podemos
dizer, com certeza, até mesmo do nosso amigo mais próximo, que ele não tenha
cometido um pecado particular, e quebrou um
específico mandamento. Que cada homem pedir o seu próprio coração! De quantos
dos nossos melhores e de nosso pior
atos e qualidades são nossos associados mais íntimos totalmente inconsciente!
Quantas virtudes não o
mundo que nos dar crédito, para que não possuímos; ou vícios nos condenar
para, de que não somos escravos!
É apenas uma pequena parte de nossas más ações e pensamentos que nunca vem à
luz; e dos nossos poucos
bondades resgate, a maior parte é conhecida só a Deus.
Devemos, portanto, ser apenas no julgamento de outros homens, somente quando

estamos de caridade; e devemos assumir
a prerrogativa de julgar os outros apenas quando o dever nos é imposta; uma
vez que são tão quase certo que
err, e as consequências do erro são tão graves. Nenhum homem precisa cobiçar o
cargo de juiz; na
106/641
supondo que ele assume a responsabilidade mais grave e mais opressiva. No

entanto, você tem presume-se; todos nós
assumi-la; para o homem está sempre pronto a julgar, e sempre pronto a
condenar o seu próximo, enquanto sobre a
mesmo Estado do caso, ele absolve-se ver, portanto, que você exercita sua vez
cautela e
Chari vitavelmente, para que, ao passar julgamento sobre o criminoso, você
cometer um erro maior do que aquele para o qual
você condená-lo, e as conseqüências do que deve ser eterna.
As falhas e crimes e loucuras de outros homens não são importantes para nós;
mas fazem parte da nossa moral
disciplina. Guerra e derramamento de sangue a uma distância, e as fraudes que
não afetam nossa título oneroso, ainda
tocar nos nossos sentimentos, e dizem respeito à nossa bem-estar moral. Eles
têm muito a ver com tudo pensativo
corações. A opinião pública pode olhar despreocupadamente sobre a vítima
infeliz de vício, e que quebrou
naufrágio de um homem pode mover a multidão ao riso ou escárnio. Mas, para o
maçom, é a forma de
humanidade sagrada que está diante dele; é um sujeito-estar errando; um
desamparado, alma desolada, desamparados; e
seus pensamentos, envolvendo-o infeliz, será muito mais profundo do que os de
indiferença, ridicularização, ou
desprezo. Todos os crimes humanos, todo o sistema de desonestidade, fraude,
evasão, proibido
indulgência e ambição intrigante, em que os homens estão lutando uns com os
outros, vai ser encarado
por um Mason pensativo, não apenas como uma cena de labutas médios e
contendas, mas como os conflitos solenes de
mentes imortais, para fins vasto e importante como o seu próprio ser. É uma
luta triste e indigno, e
pode muito bem ser visto com indignação; mas que a indignação deve derreter em
piedade. Para as apostas para que
estes gamesters jogar não são aqueles que imaginam, e não aqueles que estão à
vista. Por exemplo, esta
homem joga por um pequeno tempo, e ganha-lo; mas a participação de reais ele
ganha é hipocrisia, falta de caridade,
calúnia e falsidade.
Bons homens são muito orgulhosos de sua bondade. Eles são respeitáveis;
desonra não chega perto deles; sua
semblante tem peso e influência; as suas vestes são imaculada; o hálito
venenoso da calúnia como
Nunca foi soprou sobre seu bom nome. Como é fácil para eles a olhar para baixo
com desprezo sobre a
pobre infrator degradadas; para passar por ele com um passo grandioso; para
elaborar as dobras de sua roupa ao redor
eles, que eles não podem ser manchadas pelo seu toque! No entanto, o Grande
Mestre da Virtude não o fizeram; mas
desceu à relação familiar com publicanos e pecadores, com a Samaritana, com a
marginalizados e os párias do mundo hebraico.
Muitos homens se acham melhor, na proporção em que eles podem detectar o

pecado nos outros! Quando eles vão ao longo do
catálogo de seus neighbouťs negligências infelizes de humor ou comportamento,
que muitas vezes, em meio a muita
aparente preocupação, sinto um júbilo secreto, que destrói todas as suas
próprias pretensões de sabedoria e
moderação, e até mesmo a virtude. Muitos ainda ter prazer real nos pecados dos
outros; e este é o caso
com todo aquele cujos pensamentos são frequentemente utilizados em comparações
agradáveis de suas próprias virtudes com
falhas de seus vizinhos.
O poder da gentileza é muito pouco visto no mundo; as influências subjugar a

pena, o poder de
amor, o controle de suavidade sobre a paixão, a majestade de comando de que o
personagem perfeito que
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se mistura túmulo descontentamento com tristeza e pena para o agressor. Assim

é que um maçom deve tratar a
irmãos que se extraviar. Não com amargura; nem ainda com boa índole
facilidade, nem com mundana
indiferença, nem com a frieza filosófico, nem com a frouxidão de consciência,
que é responsável
tudo bem, que passa sob a chancela da opinião pública; mas com caridade, com
piedade amorosa
bondade.
O coração humano não se dobrará voluntariamente ao que está enfermo e errado

na natureza humana. Se ele produz para nós,
deve ceder ao que é divino em nós. A maldade do meu vizinho não pode se
submeter a minha iniqüidade;
sua sensualidade, por exemplo, a minha ira contra seus vícios. Meus defeitos
não são os instrumentos que são a
prender seus defeitos. E reformadores, portanto, impacientes e pregadores
denunciando e reprovadores precipitadas e
pais revoltados e parentes de mesa IRRI geralmente falham, em seus diversos
departamentos, para recuperar os que erram.
A ofensa moral é doença, dor, perda, da desonra, na parte imortal do homem. É
culpa e miséria
adicionado a culpa. É a própria calamidade; e traz sobre si mesma, além disso,
a calamidade dos deuses
desaprovação, o repúdio de todos os homens virtuosos, e os soufs própria
aversão. Lidar com fidelidade, mas
com paciência e ternura, com este mal! Não é coisa para a provocação
mesquinho, nem para uso pessoal contenda, nem para
irritação egoísta.
Fale gentilmente para o seu irmão que erra! Deus se compadece ele: Cristo
morreu por ele: Providência espera por ele:
Misericórdia Heaveďs anseia em direção a ele; e espíritos Heaveďs estão
prontos para recebê-lo de volta com alegria. Vamos
sua voz estar em uníssono com todos os poderes que Deus está usando para a sua
recuperação!
Se alguém defrauda-lo, e se alegra nele, ele é o mais digno de pena dos seres
humanos. Ele fez-se um
lesão muito mais profundo do que ele tem feito você. É ele, e não você, que
Deus olha com misturado
desprazer e compaixão; e seu julgamento deve ser seu direito. Entre todas as
bênçãos do
Monte Santo não há um para este homem; mas para os misericordiosos, os
pacificadores e os perseguidos
eles são derramadas livremente.
Somos todos homens, de natureza semelhante, propensões e exposições. Há

elementos em todos nós, o que pode
foram pervertidas, através dos sucessivos processos de deterioração moral,
para o pior dos crimes.
O desgraçado quem a execração da multidão lotando persegue ao cadafalso, não é
pior do que qualquer
um dos que multidão poderia ter se tornado em circunstâncias semelhantes. Ele
deve ser condenado, de fato,
mas também profundamente dignos de pena.
Ela não se torna o frágil e pecador para ser vingativo em direção até os
piores criminosos. Devemos muito
à boa providência de Deus, ordenando para nós muito mais favorável à virtude.
Todos nós tivemos que dentro
nós, que poderia ter sido empurrado para o excesso mesmo: talvez devêssemos
ter caído como ele fez, com menos
tentação. Talvez tenha feito atos, que, em proporção à tentação ou provocação,
eram menos
108/641
desculpável do que o seu grande crime. Pena em silêncio e tristeza para a

vítima deve se misturar com o nosso ódio
da culpa. Mesmo o pirata que assassinatos a sangue frio em alto-mar, é um
homem como você ou eu
poderia ter sido. Orfanato na infância, ou a base e os pais dissolutos e
abandonados; um sem amigos
juventude; maus companheiros; ignorância e falta de cultura moral; as
tentações do prazer pecaminoso ou
pobreza extrema; familiaridade com o vício; um nome desprezado e queimadas;
cauterizadas e esmagadas afetos;
fortunas desesperados; estes são passos que podem ter levado qualquer um entre
nós para desfraldar sobre o alto mar
a bandeira sangrenta de desafio universal; para travar a guerra com a nossa
espécie; para viver a vida e morrer a morte do
livre-inicializador imprudente e sem remorsos. Muitos relacionamentos que
afetam a humanidade de pleitear com a gente para pena
ele. Sua cabeça uma vez repousava sobre o peito moťheťs. Ele já foi o objeto
do amor fraternal e doméstico
carinho. Talvez a mão, já que muitas vezes vermelho de sangue, uma vez apertou
outra mão amorosa pouco no
altar. Pena ele, então; suas esperanças arruinadas e seu coração esmagado! É
bom que as criaturas frágeis e falíveis
como nós deve fazê-lo; deve sentir-se o crime, mas senti-lo tão fraco,
tentaram, e criaturas resgatadas deveria. Ele
Pode ser que quando Deus pesa crimes dos homens, Ele vai levar em consideração
as tentações e os
circunstâncias adversas que levaram a elas, e as oportunidades para a cultura
moral do infrator; e
Pode ser que os nossos próprios crimes vai pesar mais pesado do que pensamos,
e os mais leves do que murdereťs
de acordo com o julgamento do homem.
Por todas as contas, por isso, deixe o verdadeiro maçom nunca esquecer a
liminar solene, necessário estar
observado em quase todos os momentos de uma vida agitada: "Não julgueis, para
que não vos
Julgado por QUALQUER QUE SEJA ACÓRDÃO se mede aos outros, o mesmo
, Por sua vez DOSEAR vós. Essa é a lição ensinada a Pravost e Juiz de
homem.
Vlil. Intendente do edifício.
Neste grau que lhe foi ensinado a lição importante, que ninguém tem o direito
de avançar na
Antigo e Aceito Rito Escocês, que não tenham, pelo estudo e aplicação se deu a
familiares
com a aprendizagem maçônica e jurisprudência. Os Graus deste Rito não são para
aqueles que se contentam
com o mero trabalho e cerimônias, e não procuram explorar as minas de
sabedoria que jazem
abaixo da superfície. Você ainda avançar em direção à Luz, para que a estrela,
brilhando na distância, que
é um símbolo da Verdade Divina, dada por Deus aos primeiros homens, e
preservado no meio de todas as vicissitudes
de idades nas tradições e os ensinamentos da Maçonaria. Quão longe você vai
avançar, depende de si mesmo
sozinho. Aqui, como em todo o mundo, Darkness luta com Luz, e nuvens e sombras
intervir entre você ea verdade.
Quando você deve se tornaram imbuídos da moralidade da Maçonaria, com o qual

você ainda é, e para
algum tempo será exclusivamente ocupado, quando você tiver aprendido a
praticar todas as virtudes que ele
inculca; quando eles se tornam familiares para você como seus deuses
domésticos; então você vai estar preparado para
109/641
receber sua instrução filosófica elevado, e para escalar as alturas em cujo

cume Luz e Verdade
sentar-se no trono. Passo a passo homens deve avançar para a perfeição; e cada
grau maçônico é destinado a
ser uma dessas etapas. Cada um é um desenvolvimento de um serviço particular;
e no presente você é ensinado
caridade e benevolência; ser a de seus irmãos um exemplo de virtude; para
corrigir suas próprias falhas; e a
esforçar-se para corrigir as de seus irmãos.
Aqui, como em todos os graus, você encontrar-se com os emblemas e os nomes da

Divindade, o verdadeiro conhecimento de
cujo caráter e atributos que nunca um objeto chefe da Maçonaria para
perpetuar. Para apreciar
Sua infinita grandeza ea bondade, a confiar implicitamente na Sua providência,
para reverenciar e venerar-Lo
como o Supremo Arquiteto, Criador e Legislador do universo, é o primeiro dos
direitos maçônicos.
A bateria deste grau, e os cinco circuitos que você fez ao redor do Lodge,
aludir aos cinco
Os pontos de comunhão, e destinam-se a chamá-las com clareza em sua mente.
Para ir em cima de uma missão brotheťs
ou para seu alívio, mesmo com os pés descalços e em solo pedregoso; para se
lembrar dele em suas súplicas ao
Divindade; para apertar-lhe o seu coração, e protegê-lo contra a malícia e
maledicência; para defender ele quando
prestes a tropeçar e cair; e dar-lhe prudente, honesto e conselho amigável,
são deveres claramente
escrito nas páginas dos deuses grande código de direito, e em primeiro lugar
entre as ordenanças da Maçonaria.
O primeiro sinal do Grau é expressiva da timidez e humildade com que

investigar a
natureza e os atributos da Divindade; o segundo, da profunda admiração e
reverência com que nós
contemplar a sua glória; eo terceiro, da tristeza com a qual refletimos sobre
nossa insuficiente
observância de nossos deveres, e nosso cumprimento imperfeito com os seus
estatutos.
A propriedade distintiva do homem é buscar e seguir a verdade. Portanto,

quando relaxou de
nossos cuidados e preocupações necessárias, nós então cobiçam ver, ouvir e
aprender um pouco; e estimar
conhecimento das coisas, ou obscuros ou maravilhosos, para ser o meio
indispensável de viver feliz.
Verdade, Simplicidade e Candor são mais agradável à natureza da humanidade.
Tudo o que é virtuoso
consiste quer em Sagacity, ea percepção da Verdade; ou na preservação da
sociedade humana, por
dando a cada um o seu devido e observando a fé dos contratos; ou na grandeza e
firmeza de um
mente elevada e insubmisso; ou em ordem e regularidade observar em todas as
nossas palavras e em toda a nossa
ações; em que consistem moderação e temperança.
Maçonaria tem em todos os momentos religiosamente preservada que a fé

esclarecida, do qual brotam sublime
A dedicação, o sentimento de fraternidade fecundo de obras boas, o espírito de
indulgência e de paz, de
esperanças e consolações doces eficazes; e inflexibilidade na realização das
mais dolorosas e
árduos deveres. Ele sempre propagaram com ardor e perseverança; e, por
conseguinte, que trabalha no
hoje mais zelosamente do que nunca. Dificilmente um discurso maçônico é
pronunciado, que não faz
demonstrar a necessidade e as vantagens desta fé e, sobretudo, recordar os
dois constitutiva
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princípios da religião, que fazem toda a religião, o amor de Deus e amor ao

próximo. Maçons levar estas
princípios para o seio de suas famílias e da sociedade. Enquanto os sectários
dos tempos antigos
enfraquecido o espírito religioso, a Maçonaria, formando uma grande Pessoas em
todo o mundo, e marcha
sob a grande bandeira de caridade e benevolência, preserva esse sentimento
religioso, fortalece-o,
estende-lo em sua pureza e simplicidade, como ela sempre existiu nas
profundezas do coração humano, uma vez que
existia ainda sob o domínio das mais antigas formas de adoração, mas onde
bruto e degradante
superstições proibiu o seu reconhecimento.
A Loja Maçônica deve se parecer com uma colmeia de abelhas, na qual todos os
membros trabalham juntos com ardor para
o bem comum. A Maçonaria não é feita para almas frias e mentes estreitas, que
não compreendem a sua
alta missão e apostolado sublime. Aqui o anátema contra as almas tíbias se
aplica. Para conforto
infortúnios popularizar o conhecimento, para ensinar tudo o que é puro e
verdadeiro, na religião e filosofia, para
homens habituar a respeitar a ordem e as propriedades da vida, para apontar o
caminho para a verdadeira felicidade, a
preparar-se para esse período feliz, quando todas as facções da família
humana, unidos pelos laços de
Tolerância e Fraternidade, deve ser, mas uma família, estes são trabalhos que
podem muito bem excitam zelo e
mesmo entusiasmo.
Agora não ampliar em cima ou elaborar essas idéias. Nós, mas pronunciá-las a
você brevemente, como dicas, sobre
que você pode, a seu lazer refletir. A partir de agora, se você continuar a
avançar, eles serão desdobradas,
explicada e desenvolvida.
Maçonaria profere nenhum preceitos impraticáveis e extravagantes, certos,
porque eles são tão, para ser
desconsideradas. Ele pede a seus iniciados nada que não é possível e até fácil
para eles para executar. Sua
ensinamentos são eminentemente prático; e os seus estatutos podem ser
obedecida por todos os homens justos, retos e honestos,
não importa o que sua fé ou credo. Seu objetivo é atingir o maior bem prático,
sem procurar
tornar os homens perfeitos. Não interferir com o domínio da religião, nem
investigar os mistérios da
regeneração. Ela ensina as verdades que estão escritas com o dedo de Deus no
coração do homem, os
visualizações de direitos que foram levados a cabo pelas meditações do
estudioso, confirmadas pelo
fidelidade do bom e sábio, e carimbado como esterlinas pela resposta que
encontrar em cada incorrupto
mente. Ele não dogmatizar, nem vão imaginar certeza dogmática de ser
atingível.
Que a Maçonaria não ocupar-se com o choro por este mundo, com a sua esplêndida
beleza, sua emocionante
interesses, seus trabalhos gloriosos, seus afetos nobres e sagradas; nem nos
exorta a separar nossos corações deste
vida terrena, tão vazio, fugaz, e indigno, e corrigi-los sobre o Céu, como a
única esfera merecendo
o amor do amorosa ou a meditação do sábio. Ela ensina que o homem tem altos
deveres a cumprir, e
um alto destino a cumprir, nesta terra; que este mundo não é apenas o portal
para outra; e que esta
vida, ainda que não o nosso único, é um passo integral e um especial com o
qual estamos aqui a intenção de
estar em causa; que o presente é a nossa cena de ação, eo futuro para a
especulação e para a confiança; que
homem foi enviado a terra para viver nele, para apreciá-la, estudá-la, amá-la,
para embelezá-lo, para fazer a
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a maior parte dela. É seu país, em que ele deveria derramar seus afetos e seus
esforços. É aqui o seu
influências são de operar. É a sua casa, e não uma barraca; sua casa, e não
apenas uma escola. Ele é enviado
a este mundo, não estar constantemente com vontade depois, sonhando,
preparando-se para o outro; mas para fazer o seu
dever e cumprir seu destino nesta terra; fazer tudo o que está em seu poder
para melhorá-lo, torná-la uma cena
de felicidade elevado para si mesmo, para aqueles em torno dele, para os que
estão para vir depois dele. Sua vida aqui
faz parte de sua imortalidade; e este mundo, também, está entre as estrelas.
E assim, a Maçonaria nos ensina, o homem vai preparar melhor para esse futuro
que ele espera. The Unseen
não pode segurar um lugar mais alto em nossas afeições que o Visto e familiar.
A lei de nosso ser é
Love of Life, e seus interesses e adornos; amor do mundo em que a nossa sorte
está lançada, engrossment
com os interesses e afetos de terra. Não é um amor baixo ou sensual, não o
amor da riqueza, da fama, da facilidade,
de poder, de esplendor. Não baixa mundanismo; mas o amor da Terra, como o
jardim em que o Criador
tem concedido tais milagres de beleza; como a morada da humanidade, a arena de
seus conflitos, a cena
do seu progresso ilimitado, a morada dos sábios, o bom, o ativo, o amoroso eo
querido;
O local de oportunidade para o desenvolvimento por meio do pecado e do
sofrimento e da dor, da mais nobre
paixões as virtudes mais sublimes, e as mais ternas simpatias.
Eles se esforçam muito rentáveis, que se esforçam para convencer os homens de

que eles são obrigados inteiramente a
desprezar este mundo e tudo o que está nele, mesmo enquanto eles próprios
vivem aqui. Deus não tomar tudo o que
dores na formação e enquadramento e mobiliário e adornando o mundo, para que
os que foram feitas por ele
viver nele deve desprezá-la. Será o suficiente, se não amá-lo também
imoderadamente. É inútil
tente apagar todos esses afetos e paixões, que são e serão sempre inseparável
natureza humana. Enquanto ele dura mundo, e reputação a honra ea virtude ea
indústria no
mundo, haverá ambição e emulação e apetite nas melhores e mais talentosos
homens nele;
e se não houvesse, mais barbárie e vice e maldade cobriria todas as nações do
mundo,
do que agora sofre menos.
Apenas os que se sentem um profundo interesse e carinho para, neste mundo, vai
trabalhar resolutamente para a sua
melhoria. Aqueles que subestimam esta rife, tornam-se naturalmente ranzinza e
descontentes, e perder
seu interesse no bem-estar de seus companheiros. Para atendê-los, e assim
fazer o nosso dever, como os maçons, devemos
sentir que o objeto vale o esforço; e se contentar com este mundo em que Deus
nos colocou,
até que Ele nos permite remover para uma melhor. Ele está aqui com a gente, e
não considera este um indigno
mundo.
É uma coisa séria para difamar e desmentem um mundo inteiro; falar dela como a
morada de um pobre, trabalhadora,
drudging, ignorante, raça desprezível. Você não iria tão desacreditar sua
família, seu círculo amigável, o seu
vila, sua cidade, seu país. O mundo não é um miserável e sem valor um; nem é
uma desgraça,
mas uma coisa a agradecer, para ser um homem. Se a vida não vale nada, assim
também é a imortalidade.
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Na própria sociedade, na medida em que mecanismo vivo de relações humanas que

se espalha por todo o mundo,
há uma essência mais fina dentro, que, como realmente o move, como qualquer
poder, pesado ou expansivo, move o
soando manufactory ou o carro-voador rápida. Os apressa homem-máquina para
frente e para trás sobre a terra,
estende suas mãos em todos os lados, a labuta, a troca, a trabalhos não
numeradas e das empresas; e
quase sempre o motivo, o que se move, é algo que se apodera dos confortos,
afetos,
e as esperanças de existência social. É verdade que o mecanismo funciona
muitas vezes com dificuldade, se arrasta pesadamente, grelhas
e grita com colisão dura. É verdade, a essência da motivação mais fina,
tornando-se misturados com Baser
e os ingredientes mais grossos, muitas vezes obstrui, impede, jarros, e
perturba a ação livre e nobre da social
vida. Mas ele não é nem agradecido nem sábio, que olha cinicamente em tudo
isso, e perde o fino senso de
Bem Social em suas perversões. Que eu possa ser um amigo, que eu posso ter um
amigo, se fosse apenas um em
o mundo; esse fato, que a boa fortuna maravilhosa, podemos definir contra
todos os sofrimentos da nossa vida social
natureza. Que existe um lugar assim na terra como uma casa, que resort e
santuário de in-murada e
alegria blindado, podemos definir contra todas as desolações circundantes da
vida. Isso pode ser um verdadeiro, sociais
homem, pode falar seus verdadeiros pensamentos, em meio a todas as Tanglings
de controvérsia e dos Reinos Combatentes de opiniões;
esse fato a partir de dentro, supera todos os fatos de fora.
No aspecto visível e ação da sociedade, muitas vezes repulsivo e irritante,

estamos aptos a perder o devido
sentido de suas bênçãos invisíveis. Como na natureza que não é o grosseiro e
palpável, não solos e chuvas, nem
até campos e flores, que são tão bonito, como o espírito invisível de
sabedoria e beleza que permeia
lo; assim na sociedade, é o invisível, e, portanto, sem ser observado, que é o
mais bonito.
O que os nervos do braço de labuta? Se o homem se importava se sozinho, ele

iria atirar-se a enxada e machado, e
correr para o deserto; ou passear pelo mundo como um deserto, e fazer desse
mundo um deserto. Sua casa,
que ele vê não, talvez, mas uma ou duas vezes em um dia, é o vínculo invisível
do mundo. É o bom,
forte e nobre fé que os homens têm em si, o que dá o caráter mais elevado para
as empresas, o comércio,
e comércio. A fraude ocorre na pressa de negócios; mas é a exceção. A
honestidade é a regra; e todos
as fraudes no mundo não pode rasgar o grande vínculo de confiança humana. Se
pudessem, seria commerce
furl suas velas em cada mar, e todas as cidades do mundo cairia em ruínas. O
personagem nua de
um homem do outro lado do mundo, a quem você nunca viu, quem você nunca vai
ver, você tem bom para
um vínculo de milhares de pessoas. Não a característica mais marcante do
Estado político são os governos, nem
constituições, nem leis, nem os decretos, nem o poder judicial, nem a polícia;
mas a vontade universal de
as pessoas a reger-se pelo bem comum. Tire essa restrição, e nenhum governo na
terra
poderia ficar por uma hora.
Dos muitos ensinamentos da Maçonaria, uma das mais valioso é, que não devemos
desvalorizar esta vida.
Ela não se sustenta, que, quando refletimos sobre o destino que aguarda o
homem na terra, devemos bedew sua
berço com nossas lágrimas; mas, como os Hebreus, ele elogia o nascimento de
uma criança com alegria, e afirma que a sua
aniversário deve ser um festival.
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Não tem nenhuma simpatia por aqueles que professam ter provado esta vida, e
achei pouco valor; que têm
deliberadamente fizeram as suas mentes de que é muito mais infeliz do que
feliz; porque seus empregos são
tedioso, e seus regimes, muitas vezes perplexo, suas amizades quebrado, ou
seus amigos mortos, os seus prazeres
palled, e suas honras desapareceu, e seus caminhos batidos, familiar, e Duli.
Maçonaria considerar nenhuma marca de grande piedade para com Deus para
menosprezar, se não desprezar, o Estado que Ele tem
ordenado para nós. Não absurdamente configurar as reivindicações de um outro
mundo, não em comparação apenas, mas
na competição, com as reivindicações deste. Ele olha para ambos como partes de
um sistema. Ela sustenta que um homem
pode fazer o melhor deste mundo e do outro, AO MESMO TEMPO. Ele não ensina
seus iniciados a pensar
melhor de outras obras e dispensações de Deus, por pensar mal de estes. Ele
não olha para a vida
como tanto tempo perdido; nem consideram seus empregos como ninharias indignas
de seres imortais; nem Teli sua
wers fólio para cruzar os braços, como se estivesse em desdém de seu estado e
espécies; mas parece sobriamente e alegremente
sobre o mundo, como um teatro de ação digna, de utilidade exaltado, de
racional e inocente
apreciação.
Ela sustenta que, com todos os seus males, a vida é uma bênção. Negar que é
destruir a base de toda religião,
natural e revelada. O próprio fundamento de toda religião é colocada na firme
convicção de que Deus é bom; e
se esta vida é um mal e uma maldição, tal crença pode ser racionalmente
entretido. Para nivelar nossa sátira em
humanidade e da existência humana, como média e desprezível; a olhar para este
mundo como a morada de um
miserável raça, que só possam servir para zombaria e desprezo; considerar esta
terra como uma masmorra ou uma prisão, o que
não tem nenhuma benção para oferecer, mas fugir dela, é apagar a luz
primordial da fé, esperança e
felicidade, para destruir a base da religião, e fundação da Verdade na bondade
de Deus. Se de fato
é assim, então não importa o que mais é verdade ou não é verdade; especulação
é vã ea fé é vã; e tudo o que
pertence a mais alta ser do homem é enterrado nas ruínas de misantropia,
melancolia e desespero.
Nosso amor pela vida; a tenacidade com que, na tristeza e sofrimento, nos
agarramos a ele; nosso apego ao
casa, para o lugar que nos deu à luz, em qualquer lugar, porém rude, feio ou
estéril, no qual o
história dos nossos anos tem sido escrito, todos mostram como caro são os
laços de parentesco e da sociedade. Misery
faz uma impressão maior sobre nós do que a felicidade; porque o primeiro não é
o hábito de nossas mentes. Ele
é um, convidado incomum estranho, e estamos mais conscientes de sua presença.
A felicidade mora com a gente, e nós
esqueça. Ele não nos excitam, nem perturbar a ordem e curso de nossos
pensamentos. Uma grande agonia é uma
época na nossa vida. Lembramo-nos de nossas aflições, como fazemos a
tempestade e terremoto, porque estão fora
do curso comum das coisas. Eles são como eventos desastrosos, gravadas porque
extraordinário; e
com todo e períodos de prosperidade despercebido entre. Marcamos e sinalizar
os tempos de calamidade;
mas muitos dias felizes e períodos de gozo despercebido passar, que estão sem
registro ou no livro de
memória, ou nos anais escassos do nosso agradecimento. Estamos pouco dispostos
e são menos capazes de chamar de
as lembranças sombrias dos nossos últimos anos, os momentos de paz, as
sensações fácil, o brilhante
pensamentos, devaneios tranquilos, as multidões de afetos tipo em que a vida
corria em nós, que carregam quase
inconscientemente em cima de seu peito, porque ele nos deu com calma e
cuidado.
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A vida não é somente o bem; mas tem sido glorioso na experiência de milhões. A
glória de todos os humanos
virtude roupas dele. Os esplendores da devoção, beneficência e heroísmo estão
em cima dele; a coroa de um
mil martírios é em cima de sua testa. O brilho da alma brilha nesta visível e
por vezes escurecida vida; através de todas as suas preocupações em torno e
trabalhos. A vida humilde pode sentir sua
conexão com a sua Fonte Infinita. Há algo poderoso no homem interior frágil;
algo de
imortalidade neste ser momentânea e passageira. A mente se estende para longe,
por todos os lados, em
infinito. Seus pensamentos piscar no exterior, longe para o ilimitado, o
imensurável, o infinito; longe no
grande, escuro, repleto futuro; e tornam-se poderes e influências de outras
épocas. Para saber a sua maravilhosa
Autor, para derrubar a sabedoria das estrelas Eterno, para levar para cima sua
homenagem, gratidão e amor,
para o Governador de todos os mundos, para ser imortal em nossas influências
projetadas longe no slow-se aproximando
Futuro, torna a vida mais digna e mais glorioso.
A vida é maravilhosa criação de Deus. É leve, surgido da escuridão vazia;

poder, despertou a partir de
inércia e impotência; sendo criado a partir do nada; eo contraste pode muito
bem acendei admiração e
prazer. É um córrego do infinito, bondade transbordante; ea partir do momento
em que jorra pela primeira vez
para a luz, para que, quando ele se mistura com o oceano da Eternidade, que a
bondade atende-lo e ministros
a ele. É um grande e glorioso presente. Há alegria em suas vozes infantis;
alegria na etapa de flutuação de sua
juventude; profunda satisfação em sua maturidade forte; e paz em sua idade
tranquila. Não é bom para o bem;
virtude para os fiéis; e vitória para o valente. Há, ainda nesta vida humilde,
uma infinidade para aqueles
cujos desejos são ilimitados. Há bênçãos sobre o seu nascimento; há esperança
na sua morte; ea eternidade
em sua perspectiva. Assim, a terra, que liga muitos em cadeias, é para os
maçons, tanto o local de partida e meta
da imortalidade, Muitos enterra no lixo de cuidados Duli e vaidades
cansativas; mas para o maçom é
o eminente monte de meditação, onde o Céu, e Infinity e Eternity são
espalhados diante dele e
em torno dele. Para o sublime de espírito, o puro e virtuoso, esta vida é o
começo do Céu, e um
parte da imortalidade.
Deus vos nomeou um remédio para todos os males do mundo; e que é um espírito
contente. Podemos ser
reconciliar-se com a pobreza e uma fortuna baixo, se sofremos contentamento e
serenidade para fazer a
proporções. Nenhum homem é pobre, que não vos pensar-se assim; mas se, em uma
fortuna completo, com impaciência ele
deseja mais, ele proclama seus desejos e sua condição miserável. Esta virtude
de contentamento foi o
soma de toda a filosofia moral de idade, e é de uso mais universal em todo o
curso de nossas vidas, e
o único instrumento para aliviar os fardos do mundo e as inimizades de chances
tristes. É o grande
razoabilidade de cumprimento da Divina Providência, que governa todo o mundo,
e tem por isso
nos ordenou na administração de Sua grande família. Ele está apto que Deus
deveria dispensar seus dons como Ele
agrada; e se murmurar aqui, podemos, na próxima melancolia, ser incomodado que
Ele não nos fez para
ser anjos ou estrelas.
Nós mesmos fazer as nossas fortunas bom ou ruim; e quando Deus solta um Tyrant
em cima de nós, ou uma doença,
ou desprezo, ou uma fortuna diminuiu, se temos medo de morrer, ou não sabem
como ser paciente, ou o orgulho, ou
avarentos, então a calamidade fica pesado sobre nós. Mas, se sabemos como
gerir um princípio nobre e medo
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não tanto a morte como uma ação desonesta, e acho que a impaciência de um mal
pior do que uma febre, e orgulho de ser
a maior desgraça, bem como o maior foliy e pobreza de longe preferível aos
tormentos da avareza,
ainda podemos ter uma mente equilibrada e sorrir para os reveses da fortuna e
os maus-natureza do Destino.
Se tu perdeu tua terra, também não percas a tua constância; e se hás de morrer
mais cedo do que os outros, ou
que tu espera, mas não morrem, impaciente. Para nenhuma chance é mau para ele
que está satisfeito, e um
homem nada é miserável a menos que seja razoável. Nenhum homem pode fazer
outro homem para ser seu escravo,
a não ser que outro lhe deu primeiro escravizados-se a vida ea morte, para o
prazer ou a dor, a esperança ou o medo;
comandar essas paixões, e você é mais livre do que os reis partas.
Quando um inimigo nos afronta, vamos olhar para ele como um relator imparcial
de nossas faltas; pois ele nos Teli
mais verdadeiro do que a nossa amiga mais querida vai, e podemos perdoar sua
raiva, enquanto fazemos uso da simplicidade de
sua declamação. O boi, quando ele está cansado, pisa mais verdadeiro; e se há
mais nada no abuso, mas que
ela nos faz andar com cautela, e andará certeza por medo de nossos inimigos,
que é melhor do que se sentir lisonjeado em
orgulho e descuido.
Se cairás do teu trabalho em público, tomar refúgio em uma aposentadoria

honesta, sendo indiferente
a tua ganho no exterior, ou a tua segurança em casa. Quando o vento norte
sopra forte, e chove, infelizmente, não temos
sentar-se nele e chorar; mas nos defender contra ela com uma roupa quente, ou
um bom fogo e uma seca
telhado. Então, quando a tempestade de um infortúnio triste bate em cima de
nossos espíritos, podemos transformá-lo em algo que é
bom, se tomamos a decisão de fazê-lo assim; e com equanimidade e paciência
podem abrigar-nos da sua
peles impiedoso inclemente. Se desenvolver a nossa paciência, e dar
oportunidade para a resistência heróica, ele tem
Feito nos bom o suficiente para nos recompensar o suficiente para toda a
aflição física; por isso um homem sábio
deve ignorar suas estrelas; e ter uma influência maior sobre o seu próprio
conteúdo, do que todas as constelações
e os planetas do firmamento.
Não compare a tua condição com os poucos acima de ti, mas para garantir a tua,
olhai para as
milhares de pessoas com quem não queres, por qualquer interesse, mudar a tua
sorte e condição. Um soldado
Não devemos pensar se unprosperous, se ele não for bem sucedida como Alexander
ou Wellington; nem qualquer homem
considerem-se lamentável que ele não tem a riqueza de Rothschild; mas sim
deixar que o ex-alegrar que
ele não é menor, como muitos generais que desceram Cavalo e homem antes de
Napoleão, ea segunda
que ele não é o mendigo que, com a cabeça descoberta no vento do inverno
sombrio estende o chapéu esfarrapado para caridade.
Pode haver muitos que são mais ricos e afortunados; mas muitos milhares de
pessoas que são muito miserável,
comparado a ti.
Depois dos piores ataques da Fortune, não será algo que nos resta, -a
semblante alegre, um alegre
espírito, e uma boa consciência, a Providência de Deus, nossas esperanças do
Céu, a nossa caridade para aqueles que
nos prejudicaram; talvez uma esposa amorosa, e muitos amigos a pena, e outros
para aliviar-nos; e luz e
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ar, e todas as belezas da Natureza; podemos ler, discurso e meditar; e tendo
ainda estes
bênçãos, devemos ser muito apaixonado por tristeza e mau humor para perder
todos eles, e preferem sentar-se
para baixo em nosso pequeno punhado de espinhos.
Aproveite as bênçãos deste dia, se Deus lhes envia, e os males do que suportar
com paciência e calma; por esta
dia só é nossa: estamos mortos para ontem, e nós ainda não nasceram para o dia
de amanhã. Quando nossas fortunas
são violentamente alterado, nossos espíritos estão inalterados, se eles sempre
se nos subúrbios e expectativa de
tristezas e reveses. As bênçãos de imunidade, salvaguarda, a liberdade ea
integridade merecem o
ação de graças de toda uma vida. Estamos parar de mil calamidades, cada um dos
quais, se fosse
sobre nós, nos tornaria insensível de nossa dor presente, e feliz em recebê-lo
em troca de que
outra maior aflição.
Meça os seus desejos por sua fortuna e condição, não a sua fortuna por seus
desejos: ser governado por
suas necessidades, e não por sua fantasia; por natureza, e não por maus
costumes e princípios ambiciosos. Não é por mal
ser pobre, mas para ser cruel e impaciente. É esse animal melhor, que tem os
dois ou três montanhas para pastar
on, que a pequena abelha que se alimenta de orvalho ou maná, e vive sobre o
que cai todos os dias a partir da
celeiros do céu, nuvens e Providência?
Existem alguns casos de fortuna e de uma condição justa que não pode ficar com
alguns outros; mas se você
desejo isso, você deve perder isso, e se você não se contentar com uma, você
perde o conforto de ambos. Se
cobiçam aprendizagem, você deve ter lazer e uma vida de aposentado; se honras
de Estado e distinções políticas, que
deve estar sempre no exterior em público, e obter experiência, e fazer
negócios de todos os homens, e manter todos da empresa, e
não têm nenhum lazer a todos. Se você vai ser rico, você deve ser frugal; se
você vai ser popular, você deve ser
abundante; se um filósofo, você deve desprezar as riquezas. Se você quer ser
famoso como Epaminondas, aceitar
também sua pobreza, pois acrescentou brilho à sua pessoa, e inveja de sua
fortuna e sua virtude, sem que pudesse
não foram tão excelente. Se você tivesse a reputação de um mártir, você deve
aceitar as necessidades dele
perseguição; se de um benfeitor do mundo, a injustiça mundos; se
verdadeiramente grande, é preciso esperar para ver
a máfia preferem homens inferiores a si mesmo.
Deus estima-se uma das Suas glórias, que Ele traz o bem do mal; e, portanto,
não eram senão motivo,
deve confiar nele para governar seu próprio mundo como lhe agrada; e que
devemos esperar pacientemente até que o
mudança vem, ou a razão é descoberto.
A contentedness Masoďs deve de modo algum ser um mero egoísmo contente, como o
seu, que, confortável
si mesmo, é indiferente para o desconforto de outros. Haverá sempre nesta
injustiças mundiais a perdoar,
sofrimento para aliviar, tristeza pedindo simpatia, necessidades e miséria
para aliviar, e amplo
ocasião para o exercício da caridade ativa e beneficência. E ele que se senta
no meio despreocupado de tudo,
talvez desfrutando de seus próprios confortos e luxos a mais, contrastando-os
com a fome e
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destituição irregular e tremendo sofrimento de seus semelhantes, não está
contente, mas egoísta e insensível.
É o mais triste de todos os pontos sobre a Terra, a de um homem preguiçoso e

luxuoso, ou duro e mesquinho, para
quem quiser apelos em vão, eo sofrimento chora em uma língua desconhecida. O
homem cuja precipitada raiva
apressa-lo para a violência eo crime não é meio tão indigno de viver. Ele é o
mordomo infiel, que
rouba o que Deus lhe deu em confiança para os pobres e sofrimento entre os
seus irmãos. A
verdadeiro maçom deve ser e deve ter o direito de estar satisfeito consigo
mesmo; e ele pode ser tão somente quando ele
não vive apenas para si, mas para os outros também, que precisam de sua ajuda
e tem uma reivindicação sobre a sua
simpatia.
"A caridade é o grande canal," tem sido bem disse, "através do qual Deus passa
toda a Sua misericórdia
humanidade. Para recebermos a absolvição de nossos pecados em proporção à
nossa perdoar nosso irmão. Este é o
regra de nossas esperanças e a medida de nosso desejo neste mundo; e no dia da
morte e do julgamento, o
grande frase sobre a humanidade serão resolvidos de acordo com as nossas
esmolas, que é a outra parte da
caridade. O próprio Deus é amor; e muito grau de caridade que habita em nós é
a participação da
divinenature ".
Estes princípios Maçonaria reduz à prática. Por elas se espera que você seja
guiado a seguir e
governados. É especialmente inculca-los sobre aquele que emprega o trabalho
dos outros, proibindo-o de
descarregá-los, quando quer o emprego é para morrer de fome; ou contratar para
o trabalho do homem ou da mulher na
tão baixa um preço que por excesso de esforço devem Seli ele seu sangue e vida
no momento mesmo com o
trabalho de suas mãos.
Estes graus são também pretende ensinar mais do que moral. Os símbolos e
cerimônias da Maçonaria
ter mais de um significado. Eles preferem esconder do que revelar a verdade.
Sugerem que só, pelo menos;
e seus significados variados são apenas para ser descoberto pela reflexão e
estudo. A verdade é que não só
simbolizado pela Luz, mas como o raio de luz é separada em raios de cores
diferentes, por isso é a verdade
separados em tipos. É a província de alvenaria para ensinar todas as verdades
não-morais só a verdade, mas
verdade política e filosófica, e até mesmo religiosa, no que diz respeito as
grandes e essenciais princípios
de cada. O sphynx era um símbolo. Para quem tem que revelou o seu significado
íntimo? Quem sabe o
significado simbólico das pirâmides?
Você vai seguir aprender quem são os maiores inimigos da liberdade humana
simbolizadas pelos assassinos do
Mestre Khurum; e no seu destino você pode ver prenunciou o que sinceramente
espero que
a seguir ultrapassar esses inimigos da humanidade, contra a qual a Maçonaria
tem lutado tanto tempo.
118/641
IX. ELECTOFTHENINE
[Elu ofthe nove]
Originalmente criado para recompensar a fidelidade, obediência e devoção, este

grau foi consagrado à
bravura, dedicação e patriotismo; e sua obrigação nos deu a conhecer os
deveres que lhe
assumiram. Eles se resumem na simples mandato ", proteger os oprimidos contra
o
opressor; e dedicar-se à honra e os interesses do seu país. "
Maçonaria não é "especulativa", nem teórico, mas experimental; não

sentimental, mas prática. Ele
requer abnegação e auto-controle. Ele usa um rosto severo para com os vícios
dos homens, e interfere com
muitas das nossas atividades e nossos prazeres imaginários. Penetra além da
região do sentimento vago;
além das regiões onde moralizadores e filósofos teceram suas teorias finos e
elaborados
suas belas máximas, para as profundezas do coração, repreendendo nossos
pequenez e maldades,
arraigning nossos preconceitos e paixões e guerreando contra os exércitos de
nossos vícios.
Ele guerras contra as paixões que brotam do seio de um mundo de bons

sentimentos, um mundo de
dizeres admiráveis e práticas infames, de boas máximas e más ações; cuja
escura paixões não são
só contido pelo costume e cerimônia, mas escondido até de si mesma por um véu
de belos sentimentos.
Este terrível solecismo tem existido em todas as idades. Sentimentalismo
Romana tem freqüentemente coberto infidelidade e
vício; Retidão protestante freqüência prestigia espiritualidade e fé, e
negligencia a verdade caseira, sinceridade, e
generosidade; e refinamento Racionalista ultra-liberal, por vezes, sobe ao céu
em seus sonhos, e
chafurda na lama da terra em suas obras.
Pode haver um mundo de sentimento maçônico; e ainda um mundo de pouca ou

nenhuma Maçonaria. Em muitas mentes
há um sentimento vago e geral de caridade maçônica, generosidade e
desinteresse, mas não
prática, virtude ativa, nem bondade habitual, sacrifício eu, ou liberalidade.
Maçonaria tem sobre eles como
as luzes frias, embora brilhantes que flush e de Foucault sobre os céus do
norte. Há flashes ocasionais de
sentimento generoso e viril, esplendores transitórios e brilhos momentâneos de
justa e nobre pensamento,
e cintilações transitórios, que iluminam o céu de sua imaginação; mas não há
nenhum calor vital na
coração; e continua a ser tão frio e estéril como o Ártico ou regiões da
Antártida. Eles não fazem nada; eles ganham
sem vitórias sobre si mesmos; eles não fazem nenhum progresso; eles ainda
estão no canto nordeste da Loja,
como quando eles estavam lá como aprendizes; e eles não cultivam a Maçonaria,
com o cultivo,
determinado, resoluto e regular, como o cultivo de sua propriedade, profissão,
ou conhecimento. Sua
Maçonaria leva sua possibilidade em geral eo sentimento ineficiente,
tristemente estéril de resultados; em palavras
e as fórmulas e profissões finas.
A maioria dos homens têm sentimentos, mas não princípios. O ex-são sensações
temporárias, este último
impressões permanentes e controle de bondade e virtude. O ex-são gerais e
involuntário,
119/641
e não subir para o caráter de virtude. Cada um sente-las. Eles piscam

espontaneamente em cada
coração. Estes últimos são regras de ação, e moldar e controlar a nossa
conduta; e são elas que a Maçonaria
insiste.
Nós aprovamos a direita; mas buscar o errado. É a velha história de

deficiência humana. Ninguém é cúmplice ou
elogia a injustiça, fraude, opressão, cobiça, vingança, inveja ou calúnia; no
entanto, quantos que
condenar essas coisas, são eles próprios culpados deles. Não é uma coisa rara
para ele, cuja indignação é
acendeu em um conto de injustiça perverso, cruel calúnia base de opressão, ou
miséria infligida por desenfreada
indulgência; cujas chamas raiva em nome dos feridos e arruinadas vítimas de
errado; a ser em alguns
relação injusto ou opressivo, ou inveja, ou auto-indulgente, ou um locutor
descuidado dos outros. Como
maravilhosamente indignado o homem mesquinho muitas vezes é, na avareza ou
falta de espírito público de outro!
Um grande pregador bem disse: "Portanto, és inescusável ó homem, quem quer que
sejas, que julgas.;
pois em que julgas o outro, porque te condenas a ti mesmo: pois tu, que
julgas, fazes as coisas mesmas ".
É incrível ver como os homens podem falar da virtude e da honra, cuja vida
nega tanto. É curioso ver
Com que facilidade maravilhosa muitos homens maus citar as Escrituras. Parece-
confortar seu mal
consciências, para usar boas palavras; e gloze sobre más ações com textos
sagrados, arrancou com a sua finalidade.
Muitas vezes, quanto mais um homem fala sobre a caridade e tolerância, a menos
que ele tem de qualquer um; quanto mais ele fala
sobre a virtude, o estoque menor que ele tem dela. A boca fala do que está
cheio o coração; mas
muitas vezes o próprio inverso do que as práticas humanas. E o cruel e
sensual, muitas vezes expressar, e em um
sensação sentido, forte aversão ao vício e sensualidade. Hipocrisia não é tão
comum quanto se imagina.
Aqui, no Lodge, a virtude eo vício são questões de reflexão e sentindo só. Há

pouca oportunidade
aqui, para a prática de qualquer um; e maçons ceder ao argumento aqui, com
facilidade e prontidão;
porque nada é seguir. É fácil e seguro, também se sente sobre essas questões.
Mas amanhã, quando
eles respiram a atmosfera de ganhos mundanos e competições, e as paixões são
novamente agitada,
oportunidades de prazer ilícito, todas as suas finas emoções sobre a virtude,
toda a sua aversão generosa de
egoísmo e sensualidade, derreter como a nuvem da manhã.
Para o momento, as suas emoções e os sentimentos são sinceros e reais. Os

homens podem ser realmente, de uma certa maneira,
interessado na Maçonaria, enquanto fatalmente deficiente em virtude. Nem
sempre é hipocrisia. Homens rezar mais
fervor e sinceridade, e ainda estão constantemente culpado de atos tão ruim e
base, tão mesquinha e
injusto, que os crimes que lotam as súmulas dos nossos tribunais são pouco
pior.
Um homem pode ser um bom tipo de homem em geral, e ainda um homem muito mau em
particular: bom na Loja
e ruim no mundo; bom em público e mau em sua família; bom em casa, e ruim em
uma viagem ou em um
cidade estranha. Muitos um homem deseja ardentemente ser um bom Mason. Ele diz
que sim, e é sincero. Mas se você
exigir-lhe para resistir a uma certa paixão, a sacrificar uma certa
indulgência, para controlar o apetite em um

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especial de festa, ou para manter a calma em uma disputa, você vai achar que
ele não deseja ser um bom
Mason, nesse caso particular; ou, querendo, não é capaz de resistir aos seus
piores impulsos.
Os deveres da vida são mais do que a vida. A lei imposeth-la sobre cada
cidadão, que ele prefere a urgente
serviço de seu país antes de a segurança da sua vida. Se um homem ser
ordenado, diz um grande escritor, para trazer
munições ou munição para aliviar qualquer das cidades do rei que estão
angustiados, então ele não pode, por qualquer
perigo de tempestade justificar o lançamento deles ao mar; para lá Encobre o
que foi dito pelo
Romano, quando a necessidade mesmo sobre o tempo foi alegado para segurá-lo de
embarcar: "ut Necesse est
eam, não vivam ut: "é preciso que eu vá: não é necessário que eu deveria
viver.
Como ingratamente ele esquiva-se embora, quem morre, e não faz nada para
refletir a glória do Céu! Como estéril
uma árvore que ele é, que vive, e se espalha, e Cumbers no chão, ainda não
deixa uma semente, não um bom trabalho
para gerar outro depois dele! Tudo não pode sair da mesma forma; mas todos
podem deixar alguma coisa, respondendo a sua
proporções e seus tipos. Esses são grãos mortas e secas de milho, dos quais
não haverá uma
mola orelha. Ele dificilmente vai encontrar o caminho para o céu, que deseja
ir para lá sozinho.
A indústria é nunca totalmente infrutífera. Se ele não traz alegria com o

lucro de entrada, será ainda banir
mal do teu ocupou portões. Há uma espécie de anjo bom de espera sobre
Diligence que sempre carrega uma
laurel na mão para coroar ela. Como era indigno de que o homem do mundo que
nunca fez coisa alguma, mas apenas
viveu e morreu! Que temos a liberdade de fazer qualquer coisa, devemos
explicar que um presente do favorecimento
Céus; que temos mentes às vezes nos inclinando para usar essa liberdade bem, é
uma grande recompensa do
Divindade.
Maçonaria é ação, e não a inércia. Ele exige que seus Iniciados para o
trabalho, de forma activa e fervorosamente, para o
benefício de seus irmãos, seu país ea humanidade. É o patrono dos oprimidos,
como é o
edredom e consolador do infeliz e miserável. Parece que uma honra digna de ser
o
instrumento de promoção e reforma, que para desfrutar de tudo o que posto e
escritório e títulos elevados pode conceder.
É o defensor das pessoas comuns nessas coisas que dizem respeito aos
interesses da humanidade. Ele
odeia o poder insolente e descarada usurpação. Ele tem pena dos pobres, os
aflitos, os abatidos; ele
esforços para aumentar e melhorar o ignorante, o afundado, eo degradado.
Sua fidelidade a sua missão será evidenciado com precisão, pela dimensão dos
esforços que emprega, ea
significa que ele define a pé, para melhorar as pessoas em geral e para
melhorar a sua condição; chiefest de que,
ao seu alcance, é para ajudar na educação dos filhos dos pobres. Um povo
inteligente, informado de
seus direitos, em breve virá a conhecer o seu poder, e não pode ser longo
oprimidos; mas se não ser um som
e população virtuoso, os ornamentos elaborados no topo da pirâmide da
sociedade será um miserável
compensação para a falta de solidez na base. Nunca é seguro para uma nação
para repousar no colo de
ignorância: e se alguma vez houve um momento em que a tranqüilidade pública,
foi segurado pela ausência de
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conhecimento, que temporada é passado. Estupidez Unthinking não consegue

dormir, sem ser chocado com fantasmas
e abalada por terrores. A melhoria da massa do povo é a grande segurança para
populares
liberdade; no abandono de que, a polidez, refinamento e conhecimento acumulado
na maior
ordens e classes mais ricas algum dia perecer como capim seco no fogo quente
de fúria popular.
Não é a missão da Maçonaria se envolver em tramas e conspirações contra o

governo civil. É
não o propagandista fanática de qualquer credo ou teoria; nem proclamar-se o
inimigo dos reis. É
o apóstolo da liberdade, igualdade e fraternidade; mas não é mais o sumo
sacerdote do republicanismo do que de
monarquia constitucional. Ele se contrai sem alianças enredar a nenhuma seita
de teóricos, sonhadores, ou
filósofos. Ele não sabe como os seus Iniciados que assaltam a ordem civil e
toda a autoridade legal, em
o mesmo tempo que se propõem a privar a morte dos consolos da religião. Ela
situa-se para além da
todas as seitas e credos, em sua dignidade calma e simples, a mesma sob
qualquer governo. Ainda que é
que estava no berço da raça humana, quando nenhum pé humano tinha pisado o
solo da Assíria e
Egito, e há colônias haviam cruzado os Himalaias para o sul da Índia, Media,
ou Etruria.
Não é dada qualquer semblante de anarquia e licenciosidade; e nenhuma ilusão

da glória, ou extravagantes
emulação dos antigos inflama-o com uma sede natural para a liberdade ideal e
utópica. Ela ensina
que, em retidão de vida ea sobriedade de hábitos é a única garantia segura
para a continuação da política
liberdade, e é principalmente o soldado da santidade das leis e os direitos da
consciência.
Ele reconhece isso como uma verdade, que a necessidade, bem como o direito
abstrato ea justiça ideal, deve ter a sua parte na
a elaboração das leis, a administração dos assuntos, ea regulação das relações
na sociedade. Ele vê,
de fato, que a necessidade governa em todos os assuntos do homem. Ele sabe que
sempre que um homem, ou qualquer número ou
raça de homens, são tão imbecil do intelecto, tão degradado, tão incapaz de
auto-controle, tão inferior no
escala da humanidade, como inapta para ser confiado com os maiores
prerrogativas da cidadania, o grande
lei da necessidade, para a paz e segurança da comunidade e do país, obriga-os
a permanecer sob
o controle das pessoas de maior intelecto e da sabedoria superior. Ele confia
e acredita que Deus, com sua
próprio tempo, exercitar seus próprios propósitos grandes e sábios; e ele está
disposto a esperar, onde não
ver o seu próprio caminho claro para algum determinado bem.
Ele espera e anseia pelo dia em que todas as raças dos homens, até mesmo o
menor, será elevado, e tornar-se
equipado para a liberdade política; quando, como todos os outros males que
afligem a terra, miséria e escravidão ou
dependência abjeta, cessará e desaparecer. Mas não pregar revolução para
aqueles que gostam de
reis, nem rebelião que podem terminar apenas em desastre e derrota, ou em
substituir um tirano por outro, ou
uma multiplicidade de despotas para um.
Onde quer que um povo é apto para ser livre e para governar a si próprio, e
generosamente se esforça para ser assim, não ir toda a sua
simpatias. Ele detesta o tirano, o opressor sem lei, o usurpador militar, e
aquele que abusa de uma
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poder legal. Ele desaprova a crueldade, e um completo desrespeito dos direitos

da humanidade. Ele abomina o
empregador egoísta, e exerce a sua influência para aliviar os fardos que
querem e dependência impõem
sobre o trabalhador, e fomentar que a humanidade ea bondade que o homem tem
para com até mesmo os mais pobres e
irmão mais infeliz.
Ele pode nunca ser empregado, em qualquer país sob o Céu, para ensinar a
tolerância para a crueldade, a enfraquecer
ódio moral para a culpa, ou depravar e brutalizar a mente humana. O temor da
punição nunca
fazer um maçom um cúmplice na corrompendo seus compatriotas, e um professor da
depravação e da barbárie.
Se em qualquer lugar, como tem acontecido até agora, um tirano deve enviar um
humorista em sua tirania a ser condenado
e punido como libeller, em um tribunal de justiça, um maçom, se um jurado em
um caso, embora em vista o
andaime de streaming com o sangue dos inocentes, e dentro de audiência do
confronto das baionetas significava
para intimidar o tribunal, seria resgatar o humorista intrépido das presas
tiranos, e enviar seus oficiais para fora
da quadra com a derrota e desgraça.
Mesmo que toda a lei e liberdade foram pisoteados sob os pés dos demagogos
jacobino ou um militar
bandidos, e grandes crimes foram perpetrados com uma mão alta contra todos os
que foram merecidamente o
objetos de veneração pública; se as pessoas, derrubando lei, rugiu como um mar
em torno dos tribunais de
justiça, e exigiram o sangue daqueles que, durante o ajuste temporário de
insanidade e embriagada
delírio, tinha calhado a tornar-se odiosa para ele, as palavras verdadeiras
manfully faladas, ou atos impopulares
bravamente feito, o jurado maçônico, não atemorizado iguais pelo único ou o
tirano de muitas cabeças, consultaria
os ditames do dever por si só, e ficar com uma firmeza nobre entre os tigres
humanos e seu cobiçado
presa.
A Mason seria muito melhor passar sua vida oculta nos recônditos da
obscuridade mais profunda, alimentando sua
mente, mesmo com as visões e imaginações de boas obras e ações nobres, do que
para ser colocado no
mais esplêndido trono do universo, atormentado com a negação da prática de
tudo o que pode tornar o
maior situação de qualquer outro do que a maior maldição. E se ele tiver sido
habilitado para emprestar a menor passo
a quaisquer grandes e louváveis projetos; se ele teve qualquer participação em
qualquer medida dá tranquilidade para privado
propriedade e consciência privada, tornando mais leve o jugo da pobreza e da
dependência, ou aliviar
homens merecedores de opressão; se ele tem ajudado na obtenção de seus
compatriotas que melhor posse,
paz; se ele juntou-se em conciliar as diferentes seções do seu próprio país
para o outro, eo
pessoas para o governo da sua própria criação; e em ensinar o cidadão a
procurar a sua proteção para
as leis de seu país, e para o seu conforto com a boa vontade de seus
compatriotas; se ele deu assim o seu
parte com o melhor dos homens na melhor de suas ações, ele pode muito bem
fechar o livro, mesmo que ele poderia desejar
para ler uma página ou mais dois. É o suficiente para a sua medida. Ele não
viveu em vão.
A Maçonaria ensina que todo o poder é delegado para o bem, e não para a lesão
do Povo; e que,
quando é pervertida do objectivo inicial, o compacto está quebrado, eo direito
deve ser
retomada; que a resistência ao poder usurpado não é meramente um dever que o
homem deve a si mesmo e à sua
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vizinho, mas um dever que ele tem para com o seu Deus, em asse rting e manter
o posto que Ele deu
ele na criação. Este princípio nem a rudeza da ignorância pode sufocar nem a
enervação de
extinguir requinte. Torna-se base para um homem a sofrer quando ele deveria
agir; e, tendendo a
preservar-lhe os destinos originais de Providence, rejeita as suposições
arrogantes dos tiranos
e justifica a qualidade independente da raça da qual fazemos parte.
A Mason sábio e bem informado, não deixará de ser o devoto da Liberdade e da
Justiça. Ele será
pronto para exercer-se em sua defesa, onde quer que existam. Ele não pode ser
indiferente a ele
quando, sua própria liberdade ea de outros homens, com cujos méritos e
capacidades que ele está familiarizado, são
envolvido no evento de luta a ser feita; mas seu anexo estarão à causa, como a
causa da
homem; e não apenas para o país. Onde quer que haja um povo que entende o
valor de política
justiça, e está preparado para fazê-lo valer, que é o seu país; onde quer que
ele pode mais contribuir para a difusão
desses princípios e da verdadeira felicidade da humanidade, que é o seu país.
Ele também não desejo para qualquer
país qualquer outro benefício que a justiça.
O verdadeiro maçom identifica a honra de seu país com a sua. Nada mais conduz
à
beleza e glória do seu país do que a preservação contra todos os inimigos do
seu civil e religiosa
liberdade. O mundo nunca vai voluntariamente deixar morrer os nomes daqueles
que um em suas diferentes idades têm
recebeu em seus próprios seios os golpes certeiros por inimigos insolentes no
seio do seu país.
Mas também conduz, e em grande medida, para a beleza ea glória do seu país,
que a justiça
deve ser sempre administrado lá para todos iguais, e nem negou, vendido, nem
atrasado a qualquer um; que
o interesse dos pobres deve ser olhado para, e ninguém morrer de fome ou ser
sem teto, ou clamor em vão para o trabalho;
que a criança ea mulher fraca não devem ser sobrecarregados, ou até mesmo o
aprendiz ou escravo ser racionado
de alimentos ou overtasked ou impiedosamente açoitado; e que os deuses grandes
leis da misericórdia, da humanidade e
compaixão deve ser em todos os lugares aplicadas, não só pelos estatutos, mas
também pelo poder público
opinião. E quem trabalha, muitas vezes contra censura e descrédito, e com mais
frequência contra a indiferença e
apatia, para trazer essa condição sorte de coisas quando o grande código da
lei divina deve ser
em todos os lugares e pontualmente obedecido, não é menos um patriota do que
aquele que descobre seu seio ao aço hostil
nas fileiras dos soldados de seu país.
A fortaleza não só é visto resplandecente no campo de batalha e em meio ao

fragor das armas, mas ele
exibe sua energia sob todas as dificuldades e contra cada agressor. Aquele que
guerreia contra a crueldade,
opressão e grisalhos abusos, lutas pela honra de seu país, que estas coisas do
solo; e sua honra é
tão importante quanto a sua existência. Muitas vezes, de fato, a guerra contra
os abusos que desonram a própria
país é tão perigoso e mais desanimador do que contra seus inimigos no campo; e
mérito igual, se não maior recompensa.

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Para os gregos e romanos, que são os objetos de nossa admiração empregados

dificilmente qualquer outra virtude
na extirpação dos tiranos, de que o amor da liberdade, o que os fez levar em
apreender a espada,
e deu-lhes força para usá-lo. Com a facilidade de se realizar a empresa, em
meio ao grito geral
de louvor e de alegria; nem eles se engajam na tentativa tanto como uma
empresa arriscada e duvidosa
questão, como uma competição a mais gloriosa em que a virtude pudesse ser
assinalado; infalivelmente que levou a apresentar
recompensa; que vinculava suas sobrancelhas com coroas de louro, e expedidos
therr memórias
fama imortal.
Mas quem assalta abusos grisalhos, considerado talvez com uma veneração
supersticiosa, e em torno do qual idade
leis permanecem como muralhas e baluartes para defendê-los; que denuncia atos
de crueldade e indignação em
humanidade que fazer cada autor do mesmo o seu inimigo pessoal, e talvez fazê-
lo olhou
com desconfiança pelas pessoas com quem ele vive, como o assaltante de uma
ordem estabelecida de
coisas de que ele ataca só os abusos, e de leis de que ele ataca somente as
violações, -ele lata
dificilmente procuram presente recompensa, nem que as sobrancelhas vivos serão
coroados de louros. E se,
argumentando contra uma matriz escura de opiniões de longa recebeu,
superstições, obloquy e medos, o que mais
homens temem mais do que eles fazem um exército terrível com banners, o Mason
supera, e emerge
o concurso vitoriosa; ou se ele não vencer, mas é confirmado para baixo e
varridos pela poderosa
atual de preconceito, paixão e interesse; Em ambos os casos, a altivez do
espírito que ele exibe méritos
para ele mais de uma mediocridade da fama.
Ele já viveu muito tempo que sobreviveu à ruína de seu país; e quem pode
aproveitar a vida depois
um evento como esse merece não ter vivido. Nem ele mais merece viver, que
parece
alegremente sobre os abusos que a desgraça, e crueldades que desonram, e cenas
de miséria e
miséria e embrutecimento que desfiguram seu país; ou meanness e ignóbeis
vinganças sórdidas que
torná-la uma por-palavra e um escárnio entre todas as nações generosas; e não
se esforçar para sanar ou
impedir que qualquer um.
Muitas vezes não é um país em guerra; nem pode cada um ser permitido o
privilégio de oferecer o seu coração para o
balas do inimigo. Mas nestes trabalhos patrióticos de paz, na prevenção,
reparação e reforma males,
opressões, injustiças, crueldades e atrocidades, todo maçom pode unir; e cada
um pode afetar
alguma coisa, e compartilhar a honra e glória do resultado.
Para os nomes cardeais da história da mente humana são poucos e fácil de ser
contado; mas
milhares e dezenas de milhares de pessoas passam os dias nas preparações para
acelerar o predestinado
mudar, na recolha e acumulando os materiais que são para acender e dar luz e
calor, quando
o fogo do céu deve ter descido sobre eles. Inúmeras são as sutlers e
pioneiros, o
engenheiros e artesãos, que frequentam a marcha do intelecto. Muitos avançar
em destacamentos e nível
a maneira em que o carro está a passar, e reduzir os obstáculos que impedem o
seu progresso;
e estes também têm a sua recompensa. Se eles trabalham de forma diligente e
fielmente em sua vocação, não só vai
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eles gostam que o contentamento calmo que diligence na tarefa mais humilde
nunca deixa de ganhar; não só vai
o suor do rosto ser doce, e o adoçante do descanso que se segue; mas, quando a
vitória está próxima
último alcançado, eles vão entrar para uma participação na glória; assim como
o soldado mais malvada que lutou em
Maratona ou na montanha do rei tornou-se um participante da glória daqueles
dias poupança; e dentro de seu próprio
círculo familiar, a aprovação de que se aproxima o mais próximo ao de uma
consciência aprovar,
era visto como o representante de todos os seus irmãos-heróis; e poderia Teli
tais contos como fez a
rasgar brilham no rosto de sua esposa, e] os olhos boy'.s com uma ânsia
espumante inusitada.
Ou, se ele caiu na luta, e seu lugar junto à lareira e à mesa em casa foi
posteriormente vago,
Aquele lugar era sagrado; e ele foi muitas vezes falou de lá nas longas noites
de inverno; e sua família era
considerado sorte no bairro, porque tinha tido um herói nele, que tinha caído
em defesa de sua
país.
Lembre-se que o comprimento da vida não é medida pelo seu horário e dias, mas
por aquilo que temos feito
nele para o nosso país e gentil. Uma vida inútil é curto. se durar um século;
mas a de Alexander era
Enquanto a vida do carvalho, embora tenha morrido aos trinta e cinco. Podemos
fazer muito, em poucos anos, e podemos
nada na vida. Se nós, mas comer e beber e dormir, e tudo ir ao nosso redor
como quiser; ou
se vivermos, mas acumular riqueza ou ganho escritório ou usar títulos, que
poderia muito bem não ter vivido em tudo; Também não
temos o direito de esperar a imortalidade.
Esqueça, portanto, não o que você tem-se dedicado a este Grau: defender
fraqueza contra
força, sem amigos contra o grande, o oprimido contra o opressor! Seja sempre
vigilante e
vigilante dos interesses e honra de seu país! e que o Grande Arquiteto do
Universo dar
que a força ea sabedoria que deverá permitir-lhe bem e fielmente desempenhar
essas funções elevadas!
X. ILUSTRE eleito da QUINZE
[Elu dos Quinze]
Este grau é dedicado aos objetos mesmos que os do Elu dos Nove; e também para
a causa
Tolerância e liberalidade contra o fanatismo ea perseguição, política e
religiosa; e de que
Educação, instrução e Iluminismo contra o erro, barbárie e ignorância. Para
esses
objetos que você tem řrrevocably e sempre dedicou sua mão, seu coração e seu
intelecto; e
sempre em sua presença um capítulo deste curso é aberto, você será solenemente
lembrados
seus votos aqui tomada no altar.
Tolerância, sustentando que todos os outros homens tem o direito mesmo com sua
opinião e fé que nós temos que
nossa; e liberalidade, sustentando que, como nenhum ser humano pode dizer com
certeza, no confronto e conflito de
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religiões e credos hostis, o que é verdade, ou que ele é certamente na sua

posse, por isso cada um deve sentir-se
que é bem possível que um outro igualmente honesto e sincero consigo mesmo, e
ainda segurando o
opinião contrária, ele mesmo pode estar em posse da verdade, e que tudo o que
uma firme e
conscientemente acredita, é verdade, para ele - estes são os inimigos mortais
do que o fanatismo que
persegue para opinioďs saké, e inicia cruzadas contra o que quer que, em sua
santidade imaginário,
considera ser contrária à lei de Deus ou veracidade do dogma. E a educação,
instrução e
iluminação são os mais certos meios pelos quais o fanatismo ea intolerância
podem ser prestados
impotentes.
Nenhum verdadeiro Mason zomba convicções honestas e um ardente zelo pela causa
do que se acredita ser
verdade e da justiça. Mas ele não faz absolutamente negar o direito de
qualquer homem para assumir a prerrogativa da Divindade,
e condenar anotheťs fé e opiniões como merecedor de ser punido porque
herética. Nem que ele faz
aprovar o curso daqueles que põem em perigo a paz eo sossego de grandes
nações, e do melhor interesse da
sua própria raça, entregando-se a filantropia quimérico e visionário - um luxo
que consiste principalmente
na elaboração suas vestes em torno deles para evitar o contacto com os seus
companheiros, e proclamando-se
mais santo do que eles. Pois ele sabe que essas loucuras são muitas vezes mais
calamitosa do que a ambição dos reis;
e que a intolerância eo fanatismo foram infinitamente maiores maldições para a
humanidade do que a ignorância ea
erro. Melhor do que qualquer erro perseguição! Melhor qualquer opinião que o
thumb-parafuso, o rack, eo
jogo! E ele também sabe como indescritivelmente absurda que seja, para uma
criatura a quem ele mesmo e tudo
em torno dele são mistérios, tortura e matar os outros, porque eles não podem
pensar como ele faz em relação à
o mais profundo dos mistérios, para entender o que é além da compreensão de
qualquer
o perseguidor ou o perseguido.
A Maçonaria não é uma religião. Aquele que faz dela uma crença religiosa,
falsifica e desnaturalizar-lo. A
Brâmane, o judeu, o maometano, o católico, o protestante, cada um professar a
sua religião peculiar,
sancionado pelas leis, pelo tempo e pelo clima, deve necessidades retê-lo, e
não pode ter duas religiões; para
as leis sociais e sagrados adaptados aos usos, costumes e preconceitos de
determinados países, são
o trabalho dos homens. Mas a Maçonaria ensina, e tem preservado em sua pureza,
os princípios cardeais da velha
fé primitiva, que estão na base e são a base de todas as religiões. AU que já
existiu tiveram um
base da verdade; e todos têm sobreposto que a verdade com erros. As verdades
primitivas ministrados pelo Redentor
foram mais cedo corrompido, e misturado e ligado com ficções que quando
ensinados a primeira do nosso
corrida. A Maçonaria é a moralidade universal, que é adequado para os
habitantes de cada clima, para o homem
de todos os credos. Ele tem ensinado há doutrinas, exceto aquelas verdades que
tendem diretamente para o bem-estar das
homem; e aqueles que tentaram direcioná-la para a vingança inútil, fins
políticos, e jesuitismo,
tem apenas perverteu-lo para fins estranhos ao seu espírito puro e natureza
real.
A humanidade supera os sacrifícios e as mitologias da infância do mundo. No

entanto, é fácil para
indolência humana a ficar perto estas ajudas, e se recusam a passar adiante.
Assim, o Nomad rotineira
na natureza Tartarian mantém seu rebanho, no mesmo círculo close-cropped onde
eles aprenderam a
browse, enquanto o homem roves progressistas sempre adiante "para novos campos
e pastos novos." O último é o
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verdadeiro maçom; eo melhor e na verdade a única boa Mason é aquele que com o
poder da empresa faz
o trabalho da vida; os retos mecânico, comerciante ou fazendeiro, o homem com
o poder do pensamento, de
justiça, ou de amor, aquele cuja vida inteira é um grande ato de cumprimento
do dever maçônico. O naturais
caso de a força de um homem forte ou a sabedoria de um sábio, é para fazer o
trabalho de um homem forte ou um
um sábio.
O trabalho natural da Maçonaria é vida prática; o uso de todas as faculdades
nas suas esferas próprias, e para
a sua função natural. Amor de verdade, justiça e generosidade como atributos
de Deus, deve aparecer em uma vida
marcada por estas qualidades; que é a única portaria eficaz da Maçonaria. A
profissão de sua
convicções, juntando-se a Ordem, assumindo as obrigações, auxiliando nas
cerimônias, são da mesma
valor na ciência como na Maçonaria; a forma natural da Maçonaria é a bondade,
a moralidade, a viver um verdadeiro, justo,
, a vida auto-fiel carinhoso, do motivo de um bom homem. É a obediência leal a
lei de Deus.
A boa Mason faz a coisa boa que vem em seu caminho, e porque vem em seu
caminho; a partir de um
amor do dever, e não apenas por causa de uma lei, promulgada pelo homem ou por
Deus, ordena a sua vontade de fazê-lo. Ele é
fiel à sua mente, sua consciência, coração e alma, e se sente pequena tentação
de fazer aos outros o que ele
não gostaria de receber deles. Ele vai negar a si mesmo por causa de seu irmão
próximo. Sua
desejo atrai na linha de seu dever, sendo ambos em conjunto. Não é em vão faz
o pobre ou o
oprimidos olhar para ele. Você encontra esses homens em todas as seitas
cristãs, protestantes e católicos, em todo o
grandes festas religiosas do mundo civilizado, entre os budistas, maometanos e
judeus. Eles são uma espécie
pais, cidadãos generosos, inquestionáveis em seus negócios, belas em suas
vidas diárias. Você vê a sua
Maçonaria em seu trabalho e em suas brincadeiras. Ela aparece em todas as
formas de sua atividade, individual
domésticas, sociais, eclesiástica ou política. Verdadeira Maçonaria dentro
deve ser moral sem. Deve ser
vêm moralidade eminente, que é filantropia. O verdadeiro maçom não só ama a
sua parentela e sua
país, mas toda a humanidade; não somente o bem, mas também o mal, entre os
seus irmãos. Ele tem mais
bondade do que os canais de sua vida diária irá realizar. Corre-se sobre os
bancos, a água e para alimentar uma
mil plantas sedentas. Não contente com o dever que se encontra ao longo de seu
caminho, ele sai para procurá-lo; não
só está disposto, ele tem um desejo de fazer o bem saliente, para espalhar a
sua verdade, a sua justiça, a sua generosidade, sua
Maçonaria por todo o mundo. Sua vida diária é uma profissão de sua alvenaria,
publicado em bons- perpétua
vontade aos homens. Ele não pode ser um perseguidor. Não mais naturalmente faz
a compilação castor ou a zombaria-pássaro
cantar sua própria natureza, jorrando melodia, que o verdadeiro maçom vive
nesta vida exterior bonito. Assim, desde o
manancial perene incha diante do riacho, para acelerar o prado com novo acesso
de verde, e perfeito
beleza que estoura na flor. Assim, a Maçonaria faz o trabalho que era para
fazer. O Mason não suspirar
e chorar, e fazer caretas. Ele vive em direito. Se sua vida é, como quem não
está, marcado com erros, e
com pecados, ele arados sobre o local estéril com seu remorso, semeia com nova
semente, eo velho deserto
flores como uma rosa. Ele não se limita a definir formas de pensamento, de
ação ou de sentimento. Ele aceita
o que sua mente considera como verdade, o que a sua consciência decide é
certo, o que o seu coração generoso e considere
nobre; e tudo o mais que ele coloca longe dele. Embora o antigo eo mais nobres
da terra oferecê-lo
adorando-os, joelhos teimosos curva-se apenas com a licitação de sua alma
viril. Sua Maçonaria é sua
liberdade diante de Deus, não a sua servidão aos homens. Sua mente age
conforme a lei universal do intelecto,
sua consciência de acordo com a lei moral universal, seus afetos e sua alma
após a lei universal
128/641
de cada um, e por isso ele é forte com a força de Deus, desta forma quatro
vezes se comunicar com ele.
As velhas teologias, as filosofias da religião dos tempos antigos, não será

suficiente nós agora. Os deveres de
vida são para ser feito; estamos a fazê-las, conscientemente, obedientes à lei
de Deus, não atheistically, amando
só o nosso ganho egoísta. Há pecados de comércio a serem corrigidos. Em todos
os lugares moralidade e filantropia são
necessário. Há erros a serem feitas maneira com, e seu lugar fornecido com
novas verdades, radiante com
as glórias do céu.
Há grandes injustiças e males, em Igreja e do Estado, em território nacional,

social e na vida pública, a ser corrigido
e superado. A Maçonaria não pode em nossa era abandonar o amplo modo de vida.
Ela deve viajar em no
rua aberta, aparecer na praça lotada, e ensinar aos homens por seus atos, sua
vida mais eloquente do que qualquer
lábios.
Este grau é dedicado principalmente com a tolerância; e inculca da maneira

mais forte que grande
principal idéia da arte antiga, que a crença em um único Deus verdadeiro, e
uma vida moral e virtuosa,
constituem os únicos requisitos religiosos necessários para que um homem para
ser um maçom.
Maçonaria tem sempre a lembrança mais viva das terríveis tormentos e

artificiais que foram usados para
colocar novas formas de religião ou extinguir o antigo. Ele vê com os olhos da
memória a impiedosa
extermínio de todas as pessoas de todos os sexos e idades, porque era a sua
infelicidade de não conhecer a
Deus dos hebreus, ou para adorá-Lo com o nome errado, pelas tropas selvagens
de Moisés e
Josué. Ele vê o polegar-parafusos e as prateleiras, o chicote, a forca, e da
participação, as vítimas de
Diocleciano e Alva, o Covenanters miseráveis, os não-conformistas, Servet
queimado, eo
não ofende Quaker pendurado. Ela vê Cranmer segurar seu braço, agora não mais
errar, na chama até o
mão cai no calor consumindo. Ela vê as perseguições de Pedro e Paulo, o
martírio de
Stephen, os julgamentos de Inácio, Policarpo, Justin, e Iren ^ nós; e, em
seguida, por sua vez, os sofrimentos do
Os pagãos miseráveis sob os imperadores cristãos, como dos papistas na Irlanda
e sob Elizabeth eo
Henry inchado. A Virgem romana nu diante dos leões famintos; jovem Margaret
Graham amarrado a uma
jogo na baixa-mar, e não deixou de se afogar, cantando hinos a Deus até que as
águas selvagens quebrou
sobre sua cabeça; e todos os que em todas as idades sofrem pela fome e nudez,
perigo e prisão, o rack,
o jogo, ea espada, vê-los todos, e estremece com as longas roli de atrocidades
humanas. E ele vê
também a opressão ainda praticado em nome da religião - homens atiraram em uma
prisão cristã Christian Itália
para a leitura da Bíblia cristã; em quase todos os Estados-cristã, as leis
proibindo a liberdade de expressão em
questões relacionadas ao cristianismo; ea forca atingindo o seu braço sobre o
púlpito.
Os fogos de Moloch Na Síria, a mutilações severas em nome de Astarte, Cybele,

Jeová; o
barbaridades do Imperial Pagan torturadores; os tormentos mais grosseiras
ainda que os cristãos romano-góticas
Itália e Espanha amontoados sobre seus irmãos-homens; as crueldades diabólicos
para que a Suíça, a França, a
129/641
Holanda, Inglaterra, Escócia, Irlanda, Estados Unidos, foram testemunhas, não

estão muito poderoso para avisar
homem dos males indizíveis que seguem com os erros e os erros em matéria de
religião, e
especialmente de investir o Deus do Amor com as paixões cruéis e vingativos de
errar a humanidade,
e fazendo o sangue para ter um cheiro suave em suas narinas, e gemidos de
agonia para ser delicioso para seus ouvidos.
O homem nunca teve o direito de usurpar a prerrogativa unexercised de Deus, e

condenar e punir outro
por sua crença. Nascido em uma terra protestante, somos de que a fé. Se
tivéssemos aberto os olhos para a luz
sob as sombras do St. Peteťs em Roma, que deveria ter sido católicos devotos;
nascido no Jewish
trimestre de Aleppo, deveríamos ter desprezado a Cristo como um impostor; em
Constantinopla, devemos ter
gritou "Allah il Deus, Deus é grande e Maomé é seu profeta!" Nascimento, local
e educação nos dá
nossa fé. Poucos acreditam em nenhuma religião, porque eles têm examinado as
evidências de sua autenticidade, e
fez-se um julgamento formal, mediante a pesagem do testemunho. Não um homem em
dez mil sabe
nada sobre as provas de sua fé. Acreditamos que somos ensinados; e aqueles que
são mais fanáticos que
sabe menos das evidências em que seu credo baseia. Fatos e testemunho não são,
exceto em muito
casos raros, o trabalho de base da fé. É um direito fundamental dos deuses
Economia, inflexível e
inflexível como a si mesmo, que o homem deve aceitar sem questionar a crença
daqueles entre os quais ele é
nascidos e criados; a fé de modo a fazer parte de sua natureza resiste a todas
as provas em contrário; e ele vai
descrer mesmo a evidência de seus próprios sentidos, em vez de render-se a
crença religiosa que tem
cresceu nele, carne da sua carne e osso dos seus ossos.
O que é verdade para mim não é verdade para o outro. Os argumentos e

evidências que mesmo convencer uma mente
fazer nenhuma impressão em outro. Esta diferença é em homens com o seu
nascimento. Nenhum homem tem o direito de forma positiva para
afirmar que ele está certo, onde outros homens, igualmente inteligentes e
igualmente bem informado, manter diretamente o
opinião contrária. Cada pensa que seja impossível para o outro "para ser
sincero, e cada um, quanto a isso, está igualmente em
erro. "Que é a verdade?" Era uma questão profunda, a mais sugestiva nunca
colocou ao homem.
Muitas crenças dos tempos antigos e atuais parecem incompreensíveis. Eles nos
surpreender com uma nova visão
na alma humana, essa coisa misteriosa mais misterioso quanto mais se nota o
seu funcionamento. Aqui é um
homem superior a mim mesmo em intelecto e da aprendizagem; e ainda assim ele
acredita sinceramente o que me parece muito
absurdo mérito confutation; e eu não posso conceber, e sinceramente não
acredito, que ele é ambos são e
honesto.
E ainda assim ele é ambos. Sua razão é tão perfeito quanto o meu, e ele é tão
honesto como I. As fantasias de um lunático são
realidades, para ele. Nossos sonhos são realidades enquanto durar; e, no
passado, não mais irreal do que aquilo que
ter agido em nossas horas de vigília. Ninguém pode dizer o que ele tem tanta
certeza posse da verdade como de um
fiduciária. Quando os homens entreter opiniões diametralmente opostas entre
si, e cada um é honesto, que
decide que tem a Verdade; e como podem dizer com certeza que ele que ele tem?
Não sei
o que é a verdade. Que nós mesmos acreditam e sentem absolutamente certos de
que a nossa crença é verdadeira, é em
realidade, não a menor prova do fato, parece que nunca é tão certo e incapaz
de dúvida para nós. Nenhum homem
130/641
é responsável pela correção de sua fé; mas apenas para a retidão dele.
Portanto, nenhum homem tem ou já teve o direito de perseguir outro para a sua
crença; por que não pode haver dois
direitos antagônicos; e se se pode perseguir o outro, porque ele próprio está
convencida de que a crença de
que outra está errada, o outro tem, pela razão mesma coisa, igualmente certo
o direito de persegui-lo.
A verdade nos vem tingido e colorido com os nossos preconceitos e nossos

preconceitos, que são tão antigos
como a nós mesmos, e forte, com uma força divina. Ele vem a nós como a imagem
de uma haste chega até nós através
a água, dobrada e distorcida. Um argumento afunda e convence a mente de um
homem, enquanto a partir de
o de outro que ressalta como um de Bali marfim caiu em mármore. Não é nenhum
mérito em um homem para ter um
fé particular, excelente e som e filosófico que seja, quando ele absorveu-a
com seus moťheťs
leite. Não é mais um mérito do que seus preconceitos e suas paixões.
O sincero muçulmano tem tanto direito de nos perseguem, como a persegui-lo; e,

por conseguinte, de alvenaria
sabiamente não requer mais do que uma crença na divindade Um Grande Todo-
Poderoso, o Pai e preservador da
Universo. Por isso, é que ela ensina seus adeptos que a tolerância é um dos
principais deveres de todo bom
Mason, um componente do que a caridade, sem a qual nós somos meras imagens
ocas de verdadeiros maçons
mero bronze que soa e pratos tilintando.
Nenhum mal vos tão aflitos do mundo como a intolerância da opinião religiosa.
Os seres humanos que mortos em
diversas maneiras, se uma vez e juntos trouxeram à vida, faria uma nação de
pessoas; para viver e
aumento, teria dobrado a população da parte civilizada do globo; entre os
quais
parte civilizada que principalmente é que as guerras religiosas são travadas.
O tesouro eo trabalho humano perdeu assim teria feito a terra de um jardim, no

qual, mas por sua
más paixões, o homem pode agora ser tão feliz como no Éden.
Nenhum homem verdadeiramente obedece à lei maçônica que apenas tolera aqueles
cujas opiniões religiosas se opõem
para a sua própria. Opiniões de cada homem são sua propriedade privada e os
direitos de todos os homens para manter
cada um o seu próprio são perfeitamente iguais. Apenas para tolerar, de
suportar com uma opinião contrária, é assumir que a
ser herético; e afirmar o direito de perseguir, se quisermos; e reivindicar a
nossa tolerância nisso como um mérito. A
Credo de Mason vai mais longe do que isso. Nenhum homem, que detém, tem o
direito de alguma forma para, interferir com o
crença religiosa de outro. Ela sustenta que cada esteira] é absolutamente
soberano como a sua crença, e que
crença é uma questão absolutamente estranha a todos os que não entreter a
crença mesmos; e que, se houvesse
qualquer direito de perseguição em tudo, seria em todos os casos ser um
direito recíproco; porque uma parte tem a mesma
direito como o outro como juiz em seu próprio caso; e Deus é o único
magistrado que pode legitimamente
131/641
decidir entre eles. Para lhát grande juiz, a Maçonaria se refere a matéria; e
ampla abertura de seus portais, ele
convida a entrar lá e viver em paz e harmonia, o protestante, o católico, o
judeu, o muçulmano;
cada homem que vai levar uma vida verdadeiramente virtuosa e moral, amar os
seus irmãos, sinistro para os doentes e
angustiado, e acreditam na ONE, Todo-Poderoso, Onisciente, em todos os lugares
- Deus presente, Arquitecto,
Criador e Preservador de todas as coisas, por cuja universal lei da Harmonia
sempre rola neste universo, o
grande círculo imenso e, infinito da morte sucessiva e de vida: - a cujo Nome
Inefável deixar tudo verdade
Maçons pagar mais profunda homenagem! para cuja mil bênçãos derramadas sobre
nós, vamos sentir a mais sincera
gratidão, agora, a partir de agora e para sempre!
Podemos muito bem ser tolerantes de cada credo otheťs; pois em cada fé existem
excelentes preceitos morais. Far
no Sul da Ásia, Zoroastro ensinou esta doutrina: "No início de uma viagem, os
fiéis devem
transformar seus pensamentos em direção a Ormuzd, e confessá-lo, na pureza de
seu coração, para ser o Rei do Mundo;
ele deve amá-lo, adorá-lo e servi-lo. Ele deve estar ereta e de caridade,
desprezar o
prazeres do corpo e evitar o orgulho ea arrogância, e vice em todas as suas
formas, e, especialmente,
'Falsidade, um dos pecados mais vis de que o homem pode ser culpado. Ele deve
esquecer lesões e não vingar
si mesmo. Ele deve honrar a memória de seus pais e parentes. À noite, antes de
se retirar para dormir, ele
deve examinar rigorosamente a sua consciência, e arrepender-se das falhas que
fraqueza ou má sorte tiveram
levou-o a cometer. "Ele foi obrigado a orar pedindo forças para perseverar no
bem, e para obter
perdão por seus erros. Era seu dever de confessar suas culpas a um mago, ou um
renomado leigo para
suas virtudes, ou ao Sol Foram proibidos Jejum e maceração; e, pelo contrário,
era seu dever
adequadamente para nutrir o corpo e manter o seu vigor, que a sua alma pode
ser forte para resistir a Genius
das Trevas; para que ele pudesse ler mais atentamente a Palavra Divina, e ter
mais coragem para realizar
ações nobres.
E no Norte da Europa, os druidas ensinou a devoção aos amigos, indulgência

para erros recíprocos,
amor de merecido louvor, a prudência, a humanidade, a hospitalidade, o
respeito pela velhice, desconsideração do futuro,
temperança, o desprezo da morte, e uma deferência cavalheiresco para mulher.
Ouça estas máximas do Hava Maal, ou Sublime Livro de Odin: "Se tens um amigo,
visita-lo
frequentemente; o caminho vai crescer mais com a grama e as árvores logo
cobri-lo, se tu não fizeres constantemente andar
sobre ela. Ele é um amigo fiel, que, tendo apenas dois pães, dá o seu amigo
um. Seja nunca primeiro a quebrar
com o teu amigo; tristeza torce o coração daquele que não tem ninguém com quem
se salvar de tomar
conselho. Não há homem virtuoso que não tem algum vício, nenhum homem mau que
não tenha alguma virtude. Feliz
aquele que obtiver o louvor e boa-vontade dos homens; por tudo o que depende
da vontade do outro é perigoso
e incerto. Riches voam longe em um piscar de olhos; eles são os mais
inconstante de amigos;
rebanhos e manadas perecer, os pais morrem, os amigos não são imortais, tu
mesmo morrerás; Eu sei, mas uma coisa
que vos não morrer, o julgamento que é passada sobre os mortos. Seja humano
para com aqueles a quem tu
mais reto na estrada. Se o hóspede que vem a tua casa é a - frio, dar-lhe
fogo; o homem que tem
viajou para as montanhas precisa de comida e roupas secas. Zombar não no
idoso; por palavras cheias de
sentido vêm muitas vezes de as rugas de idade. Seja moderadamente sábio, e não
o excesso de prudência. Ninguém busque
132/641
saber seu destino, se ele iria dormir tranquilamente. Não há nenhuma doença
mais cruel do que ser descontentes
com a nossa sorte. O glutão come sua própria morte; eo sábio ri de cobiça dos
tolos. Nada
é mais prejudicial para o jovem do que beber em excesso; quanto mais se bebe,
mais ele perde sua
razão; o pássaro do esquecimento canta antes de aqueles que se intoxicar e
astúcias afastado seu
Almas. Homem desprovido de sentido acredita que ele vai viver sempre se evita
a guerra; mas, se as lanças de poupá-lo,
velhice lhe dará nenhum trimestre. Melhor viver bem do que viver por muito
tempo. Quando um homem acende um fogo em sua casa,
a morte vem antes que saia "E, assim, disse que os livros indianos:". Honra a
teu pai ea tua mãe. Nunca
esquecer os benefícios que tens recebido. Saiba quando és jovem. Seja submisso
às leis do teu
país. Procure a companhia de homens virtuosos. Não fale de Deus, mas com
respeito. Viver em boas condições
com os teus concidadãos. Permanecer no teu devido lugar. Falar mal de ninguém.
Mock as enfermidades físicas
de nenhum. Prosseguir não unrelentingly um inimigo vencido. Esforce-se para
adquirir uma boa reputação. Conselho tomar
com os sábios.
Quanto mais se aprende, mais ele adquire a faculdade de aprendizado, o

conhecimento é o mais permanente
riqueza. Como muito bem ser burra como ignorante. O verdadeiro uso do
conhecimento é distinguir o bem do mal. Seja não
um assunto de vergonha para os teus pais. O que se aprende na juventude dura
como a gravura sobre uma rocha. Ele
É aconselhável que se conhece. Os teus livros são teus melhores amigos. Quando
tu attainest cem anos
deixar de aprender. A sabedoria está solidamente plantado, até mesmo na
mudança do oceano. Enganar ninguém, nem mesmo a tua
inimigo. A sabedoria é um tesouro que todos os lugares comanda seu valor. Fale
suavemente, até mesmo para os mais pobres. É
doce de perdoar do que se vingar. Gaming e brigas levar à miséria. Não há
mérito verdadeiro
sem a prática da virtude. Para honrar a nossa mãe é a homenagem mais adequada
podemos pagar a Divindade.
Não há sono tranquilo, sem a consciência limpa. Ele mal entende o interesse
dele que quebra o
palavra. "
Vinte e quatro séculos atrás, estes foram os chineses Ética: "O filósofo
[Confúcio] disse: 'SAN meu!
doutrina é simples e fácil de ser compreendido. ' THSENG-Tseu respondeu, 'que
é certo. " A
Filósofo ter saído, os discípulos perguntaram o que seu mestre queria dizer.
THSENG-Tseu
responderam ", a doutrina de nosso Mestre consiste apenas em ser retos de
coração, e amar o nosso
próximo como amamos a nós mesmos. "
Cerca de um século mais tarde, a lei hebraica disse: "Se alguém, odiando a seu
próximo, então fareis a ele, como
ele tinha pensado em fazer a seu irmão. Mais vale um vizinho que está perto do
que um irmão longe. Tu
Amarás o teu próximo como a ti mesmo. "
No mesmo século V antes de Cristo, Sócrates, o grego disse: "Amarás o teu

próximo como a
. ti mesmo "Três gerações mais cedo, Zoroastro tinha dito aos persas:" Ofereça
o teu grato
orações ao Senhor, o mais justo e puro Ormuzd, o Deus supremo e adorável, que
se declarou
ao seu Profeta Zerdusht: 'Hold não atender a fazer aos outros o que tu não
deseja feito a
te a ti mesmo; fazer isso ao povo, que, quando feito para ti, não é
desagradável para ti. "
133/641
A doutrina Samé tinha sido ensinado nas escolas da Babilônia, Alexandria e

Jerusalém. A Pagan
declarou ao fariseu HILLEL que ele estava pronto para abraçar a religião
judaica, se ele poderia fazer
conhecido a ele em poucas palavras um resumo de toda a lei de Moisés. "Aquilo
que tu não gostes feito
a ti mesmo ", disse Hillel," fazê-lo não ao teu próximo.
Aí está toda a lei.: O resto é nada, mas o comentário sobre ela "" Nada é mais
natural ", disse
Confúcio, "nada mais simples do que os princípios de que a moralidade que eu
me esforço, por salutar
máximas, para inculcar em você. É a humanidade; o que quer dizer, que a
caridade universal entre todos os nossos
espécies, sem distinção. É retidão; isto é, que a retidão de espírito e de
coração, o que fazer;
uma busca pela verdade em tudo, e desejá-lo, sem enganar a si mesmo ou aos
outros. É, finalmente,
sinceridade ou boa-fé; o que quer dizer, que a franqueza, que a abertura do
coração, temperada pela auto-suficiência,
que exclui todas as fintas e tudo disfarce, tanto no discurso como na ação ".
Difundir informação útil, para maior refinamento intelectual, claro precursor

do aperfeiçoamento moral,
para apressar a vinda do grande dia, quando a aurora dos ás conhecimento
geral, afastar o preguiçoso,
persistente brumas da ignorância e do erro, mesmo a partir da base da grande
pirâmide social, é de fato um alto
vocação, em que os talentos mais esplêndidos e virtude consumada pode muito
bem pressionar para a frente, ansioso para suportar
uma parte. Das fileiras maçônicos deve sair aqueles cujo gênio e não therr
ascendência enobrecer
eles, para abrir a todos ocupa o templo da ciência, e por therr próprio
exemplo para fazer os homens mais humildes
emulous para subir degraus não mais inacessível, e entrar pelas portas
desdobradas queima no sol.
A maior cultivo intelectual é perfeitamente compatível com os cuidados diários

e labutas da trabalhadora
homens. Um gosto apurado para as mais sublimes verdades da ciência pertence
igualmente a cada classe da Humanidade. E,
como filosofia era ensinada nos bosques sagrados de Atenas, e sob o Portico, e
nos antigos templos
do Egito e da Índia, portanto, em nossas Lojas deveria Conhecimento para ser
dispensado, Ciências ensinou, eo
Palestras tornar-se como os ensinamentos de Sócrates e Platão, de Agassiz e
Cousin.
Conhecimento real nunca permitiu qualquer turbulência ou descrença; mas seu

progresso é o precursor de
liberalidade e tolerância esclarecida. Quem teme estes podem muito bem tremer;
pois ele pode estar bem certo
que seu dia é longamente vir, e deve colocar em fuga rápida os espíritos
malignos de tirania e
perseguição, que assombrou a longa noite agora descido do céu.
E é de se esperar que o tempo vai chegar em breve, quando os homens já não se

deixam
levou os olhos vendados na ignorância, então eles vão não mais ceder ao
princípio vil de julgar e tratar
seus semelhantes, não de acordo com o mérito intrínseco de suas ações, mas de
acordo com o
coincidência acidental e involuntária de suas opiniões.
134/641
Sempre que chegamos a tratar com respeito toda aqueles que conscientemente
diferem de nós mesmos, o
único efeito prático da diferença será, para fazer-nos iluminar a ignorância
de um lado ou de outro,
a partir do qual brota, instruindo-os, se for o deles; nós mesmos, se é nosso;
a fim de que o
único tipo de unanimidade pode ser produzido o que é desejável entre os seres
racionais, o acordo
proveniente Ml convicção após a discussão mais livre.
O Elu dos Quinze devem, portanto, assumir a liderança de seu concidadão, não
em divertimentos frívolos,
não nas atividades degradantes do vulgar ambicioso; mas na verdade nobre
tarefa de esclarecer o
massa de seus compatriotas, e de deixar seu nome cercado, não com esplendor
bárbaro, ou ligado
para gewgaws corteses, mas ilustrado pelos prêmios mais dignos de nossa
natureza racional; juntamente com o
difusão do conhecimento, e com gratidão pronunciada por alguns, pelo menos,
que o seu beneficência sábio tem
resgatado da ignorância e do vício. Nós dizemos a ele, nas palavras do grande
romano: "Homens de nenhum respeito
de modo quase aproximar à Divindade, como quando eles conferem benefícios
sobre os homens. Para servir e fazer o bem para o maior número
quanto possível, - não há nada mais importante na sua fortuna do que você deve
ser capaz, e nada melhor em
sua natureza, do que você deve estar desejoso de fazer isso. "Esta é a
verdadeira marca para o objetivo de cada homem
e Mason, que tanto preza o gozo de pura felicidade, ou define um valor direita
sobre um alto e
renome imaculada. E se os benfeitores da humanidade, quando eles descansem dos
seus nobres trabalhos, será
permitido desfrutar a seguir, como uma remuneração adequada de sua virtude, o
privilégio de olhar para baixo
as bênçãos com que seus esforços e instituições de caridade, e talvez suas
labutas e sofrimentos
vestiu a cena de sua existência anterior, ele não vai, em um estado de pureza
e sabedoria exaltada, ser o
fundadores da poderosas dinastias, os conquistadores de novos impérios, a C ^
SARS, Alexandres, e
Tamerlanes; nem os meros reis e conselheiros, presidentes e senadores, que
viveram por sua
festa principalmente, e para o seu país apenas incidentalmente, muitas vezes
sacrificando a sua própria expansão ou
que de sua facção o bem de seus semelhantes; não serão eles que serão
gratificados por
contemplar os monumentos de sua fama sem glória; mas aqueles que irão
desfrutar de prazer e marchar em
esse triunfo, que pode rastrear os efeitos remotos de sua benevolência
iluminada na melhoria
condição de sua espécie, e exultai na reflexão, que a mudança que eles,
finalmente, talvez depois
muitos anos, pesquisa, com os olhos que a idade ea tristeza pode fazer dim não
mais, do conhecimento tornar-se
Poder, Virtude partilha que Empire, Superstition destronado e exilado tirania,
é, mesmo que apenas em alguns
pequeno e muito leve grau, mas ainda em algum grau, o fruto, precioso se caro,
e embora tarde reembolsado
No entanto, muito duradouro, de sua própria abnegação e esforço extenuante, de
sua própria ácaro da caridade e da ajuda
à educação sabiamente concedeu, e dos perigos e dificuldades que eles
encontraram aqui abaixo.
Maçonaria exige de seus Iniciados e devotos nada que seja impraticável. Ele
não exige que eles
devem comprometer-se a subir aos picos elevados e sublimes de um imaginário
teórico e pouco prático
virtude, alto e frio e distante como as neves eternas que envolvem os ombros
de Chimborazo, e em
menos tão inacessível como eles. Ele pede que só deve ser feito o que é fácil
de ser feito. Ele overtasks ninguém está
força, e não pede para ir além de seus meios e capacidades. Ele não espera um
cujo negócio
ou profissão rende-lhe pouco mais do que as necessidades de si mesmo e sua
família precisa, e cujo tempo é
necessariamente ocupado por suas ocupações diárias, abandonar ou negligenciar
o negócio pelo qual ele e sua
crianças vivem, e dedicar-se e os seus meios para a difusão do conhecimento
entre os homens. Não faz

135/641
esperar que ele a publicar livros para o povo, ou para dar aulas, à ruína de
seus negócios particulares, ou para fundar
academias e faculdades, construir bibliotecas, e dá direito se a estátuas.
Mas requer e espera que cada um de nós a fazer alguma coisa, dentro e de
acordo com seus meios; e
não há Mason, que não pode fazer alguma coisa, se não sozinho, então por
combinação e associação.
Se um Lodge não pode ajudar na fundação de uma escola ou uma academia ele
ainda pode fazer alguma coisa. Ele pode educar uma
menino ou menina, pelo menos, o filho de algum irmão pobre ou partido. E nunca
deve ser esquecido, que em
a criança mais pobre despercebida que parece abandonado à ignorância e vice
podem dormem as virtudes de um
Sócrates, o intelecto de um Bacon ou um Bossuet, o gênio de Shakespeare, a
capacidade de beneficiar
humanidade de Washington; e que em resgatá-lo do lamaçal em que está
mergulhada, e dando
lhe os meios de educação e desenvolvimento, o Lodge que faz isso pode ser o
direto e imediato
meios que confiram ao mundo como um grande benefício como o que fornece por
John Faust o menino de Mentz;
podem perpetuar as liberdades de um país e mudar os destinos das nações, e
escrever um novo capítulo na
a história do mundo.
Para nós nunca sabemos a importância do ato que fazemos. A filha de Faraó
pouco pensei que ela
estava fazendo para a raça humana, e as vastas consequências inimagináveis que
dependiam de sua caridade
ato, quando ela chamou a criança de uma mulher hebraica entre os juncos que
cresciam ao longo da margem
do Nilo, e determinado a traseira lo como se fosse seu próprio filho.
Como muitas vezes tem um ato de caridade, custando a doer pouco, dado ao mundo
um grande pintor, um grande
músico, um grande inventor! Quantas vezes tal ato desenvolveu o menino
maltrapilho para o benfeitor da
sua raça! Em que pequenas e aparentemente insignificantes circunstâncias
transformaram e articulada, os destinos de
Os mundos grandes conquistadores. Não há nenhuma lei que limita os retornos
que devem ser colhidos a partir de um único
boa ação. Óbolo da viúva não só pode ser tão agradável a Deus, mas também pode
produzir como grandes resultados como
oferta caro do rico. O menino mais pobre, ajudado pela benevolência, pode vir
a liderar exércitos, para
senados de controle, para decidir uma paz e de guerra, de ditar para armários;
e os seus pensamentos magníficos e
palavras nobres pode ser a Lei de muitos anos a seguir a milhões de homens
ainda não nascidos.
Mas a oportunidade de realizar um grande bem não costuma ocorrer a qualquer
um. É pior do que foliy para um
mentir ocioso e inerte, e esperar que o acidente se abateu sobre ele, por que
suas influências viverá para sempre. Ele
pode esperar que isso aconteça, apenas em consequência de um ou muitos ou
todos de uma longa série de atos.
Ele pode esperar para beneficiar o mundo apenas como homens alcançar outros
resultados; pela manutenção, pela persistência, por um
hábito constante e uniforme de trabalhar para o esclarecimento do mundo, na
medida dos seus meios e
capacidade.
136/641
Pois é, em todas as instâncias, pelo trabalho constante, dando o suficiente de

aplicação para o nosso trabalho, e ter
suficiente de tempo para o fazer da mesma, por normal dores de tomada, eo
plying de assiduities constantes e
não por qualquer processo de prestidigitação, que fixe a força eo grampo de
excelência real. Era
assim que Demóstenes, cláusula após cláusula e sentença após sentença,
elaborado ao máximo sua
orações imortal. Foi assim que Newton foi pioneira seu caminho, através dos
passos de uma geometria ascendente, a
o mecanismo dos Céus, e Le Verrier adicionado um planeta de nosso Sistema
Solar.
É uma opinião mais errada de que aqueles que deixaram os monumentos mais
estupendas do intelecto
atrás deles, não foi diferente exercida a partir do resto das espécies, mas
apenas de forma diferente dotado; que
que assinalou-se apenas por therr talento, e quase nunca por therr indústria;
pois é, na verdade, para o
aplicação mais extenuante dessas faculdades comuns que são difundidos entre
todos, que eles são
endividado para as glórias que agora circundam sua lembrança e therr nome.
Não devemos imaginar que ele seja um vulgarizante de gênio, que ele deve ser
iluminado de qualquer outra forma de
por uma inspiração direta do céu, nem ignorar a firmeza de propósito, a
devoção a algum
única, mas grande objetivo, o unweariedness do trabalho que é dada, não em
convulsivo e sobrenatural
agonia, mas, pouco a pouco, como a força da mente pode suportá-lo; o acúmulo
de muitas pequenas
esforços, em vez de alguns movimentos grandes e gigantes, mas talvez
irregulares, por parte das energias
que são maravilhosos; pelo qual o ex-somente os grandes resultados são
trazidos para fora que escrever o seu duradouro
registros sobre a face da terra e na história das nações e do homem.
Não devemos ignorar esses elementos, aos quais gênio deve um dos melhores e
mais orgulhoso de suas realizações;
nem imaginar que as qualidades tão generálky possuía como paciência e dores de
tomada, ea indústria resoluta,
não têm parte em defesa de uma distinção tão ilustre como a do benfeitor de
sua espécie.
Não devemos esquecer que os grandes resultados são mais comumente produzidos
por um agregado de muitos
contribuições e esforços; como é que as partículas invisíveis de vapor, cada
uma separada e distinta da
outro, que, levantando-se os oceanos e as suas baías e golfos, de lagos e rios
e pântanos de largura
e transbordou planícies, flutuar como nuvens, e destilar sobre a terra,
orvalho, e caem em chuveiros e
chuva e neve nas grandes planícies e montanhas rudes, e fazer as grandes
correntes navegáveis que
são as artérias ao longo do qual flui o sangue da vida de um país.
E assim a Maçonaria pode fazer muito, se cada Mason se contentar em fazer a

sua parte, e se os seus esforços unidos são
dirigido por sábios conselhos para um propósito comum. "É por Deus e pela
onipotência de fazer poderoso
coisas em um instante; mas aos poucos a crescer para a grandeza é o curso que
ele deixou para o homem. "
137/641
Se a Maçonaria, mas ser fiel à sua missão, e pedreiros para as suas promessas
e obrigações - se, re-
entrar vigorosamente em uma carreira de beneficência, ela e eles vão persegui-
lo, mas com sinceridade e
sem vacilação, lembrando que nossas contribuições para a causa da caridade e
da educação, então merece o
maior crédito quando nos custa alguma coisa, a restrição de um conforto ou o
abandono de um luxo,
para torná-los - se quisermos, mas dar ajuda para o que antes eram grandes
esquemas de alvenaria para o homem
melhoria, não irregularmente e de forma irregular, mas com regularidade e sem
parar, como os vapores subir eo
molas correr, e como o sol nasce e as estrelas subiram aos céus, então podemos
estar certos de que grande
resultados serão alcançados e um grande feito trabalho. E, então, mais
certamente ser visto que a Maçonaria não é
estéril ou impotente, nem degenerado nem inclinando para uma deterioração
fatal.
XI. SUBLIME eleito da Ameth doze ou PRINCE
[Elu dos Doze]
Os deveres de um príncipe Ameth são, para ser sincero, verdadeiro, confiável e

sincero; Para proteger as pessoas contra
imposições e cobranças ilegais; de lutar por seus direitos políticos, e ver,
tanto quanto ele pode ou
pode, que os suportar os encargos que colhem os benefícios do governo.
- Você deve ser fiel a todos os homens.
- Está para ser franco e sincero em todas as coisas.
- Você está a ser sincero em fazer o que é seu dever fazer.
E nenhum homem deve arrepender-se de que ele tem contado com a sua
determinação, a sua profissão, ou a sua palavra.
A grande característica distintiva de um maçom é simpatia para com sua

espécie. Ele reconhece, no
raça humana uma grande família, todos conectados com o próprio por esses links
invisíveis, e aquele poderoso rede
obra de circunstância, forjada e tecida por Deus.
Sentindo que a simpatia, é o seu primeiro dever maçônico para servir o seu
semelhante.
Em sua primeira entrada na Ordem, ele deixa de ser isolado, e torna-se parte
de uma grande fraternidade,
assumindo agora deveres para cada Mason que vive, como todos os Mason no
momento Samé assume-los
em direção a ele.
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Nem são aqueles deveres de sua parte confinados aos maçons sozinho. Ele assume
muitos em relação ao seu país,
e, especialmente, para o grande, sofrendo massas do povo comum; pois eles
também são seus irmãos,
e Deus ouve, inarticulado como os gemidos de sua miséria são. Por todos os
meios apropriados, de
persuasão e influência, e caso contrário, se a ocasião e emergência exigem,
ele é obrigado a defender
los contra a opressão, e extorsões tirânicos e ilegais. Ele trabalha
igualmente para defender e
melhorar as pessoas. Ele não lisonjear-los para enganá-los, nem gamo sobre
eles para governá-los, nem
esconder suas opiniões para humor deles, nem Teli-lhes que eles nunca podem
errar, e que a sua voz é a
voz de Deus. Ele sabe que a segurança de todos os governos livres, e sua
manutenção e perpetuação
depender da virtude e da inteligência das pessoas comuns; e que, a menos que
sua liberdade é de tal
tipo como armas nem pode adquirir nem tirar; a menos que ele é fruto de
coragem viril, da justiça,
temperança, virtude e generoso a menos, sendo tal, tem raízes profundas nas
mentes e nos corações de
o povo em geral, há não muito tempo querendo ser aqueles que vão arrebatar-
lhes o que por traição
Eles adquiriram por armas ou instituições.
Ele sabe que, se, depois de ter sido libertada das fadigas da guerra, as
pessoas negligenciam as artes da paz; se a sua
a paz ea liberdade ser um estado de guerra; se a guerra ser a única virtude, e
da cúpula de seu louvor, eles
em breve encontrar a paz o mais adverso para os seus interesses. Será apenas
uma guerra mais angustiante; e que
que eles imaginavam liberdade será o pior da escravidão. Pois, a não ser por
meio de conhecimento e
moralidade, não espumoso e loquaz, mas genuíno, puro e sincero, elas limpam o
horizonte de
a mente daquelas brumas do erro e paixão que nascem da ignorância e do vício,
eles vão sempre
tem aqueles que vão dobrar a cerviz ao jugo, como se fossem animais; que,
apesar de toda a sua
triunfos, vai colocá-los para o maior lance, como se fossem mero saque feito
na guerra; e encontrar um
fonte exuberante de riqueza e poder, nos das pessoas ignorância, preconceito e
paixões.
As pessoas que não subjugar a propensão dos ricos para a avareza, a ambição ea
sensualidade,
expulsar luxo com eles e suas famílias, manter-se abaixo pauperismo, difundir
o conhecimento entre os pobres,
e trabalho para elevar a abjeta do lodo do vício e baixo indulgência, e para
manter o trabalhador de
morrendo de fome à vista de festivais de luxo, vai descobrir que ele tem
acarinhado, em que a avareza, a ambição,
sensualidade, o egoísmo eo luxo do uma classe, e que a degradação, a miséria,
a embriaguez,
ignorância e brutalidade dos outros, mais resistentes e difíceis déspotas em
casa do que nunca
encontradas no campo; e até mesmo suas próprias entranhas será repleta
continuamente com o intolerável
progênie de tiranos.
Estes são os primeiros inimigos a serem subjugados; isto constitui a campanha

da Paz; estes são triunfos,
difícil mesmo, mas sem derramamento de sangue; e muito mais honroso do que os
troféus que são comprados apenas por
abate e rapina; e se não vitoriosos neste serviço, é em vão, ter sido
vitorioso sobre o
inimigo despotic no campo.
Porque, se alguma pessoa pensa que é um grandioso; a mais benéfica, ou uma

política mais sábia, inventar sutil
139/641
expedientes por selos e tributos, para aumentar a receita e drenar o sangue da

vida de um
pessoas empobrecidas; para multiplicar a sua força naval e militar; para
rivalizar em embarcações e os embaixadores da
Estados estrangeiros; para traçar a engolir-se de um território estrangeiro;
para fazer tratados astutos e alianças; a
governar estados prostrados e províncias abjetas pelo medo e pela força; de
administrar a justiça não poluído ao
pessoas, para aliviar a condição e aumentar a propriedade das massas
trabalhadoras, corrigir os feridos e socorro
aflitos e conciliar os descontentes, e rapidamente restaurar a cada um o seu
próprio; então que
pessoas está envolvida em uma nuvem de erro, e muito tarde percebem, quando a
ilusão destes poderosos
benefícios desapareceu, que em negligenciar estas, que pensou considerações
inferiores, só foi
precipitando a sua própria ruína e desespero.
Infelizmente, todos os anos apresenta seu próprio problema especial, mais

difícil e muitas vezes impossível de resolver;
e que assim oferecida idade, e as forças sobre a consideração de todos os
homens chinking, é esta - como, num
país populoso e rico, abençoado com instituições livres e um governo
constitucional, são o
grandes massas da classe manual-trabalho para estar habilitado a ter um
trabalho estável, com salários justos, para ser mantido a partir de
fome, e seus filhos do vício e da devassidão, e ser fornecido com esse grau, e
não de
mera leitura e escrita, mas de conhecimento, que deve colocá-los de forma
inteligente a fazer os deveres e
exercer as prerrogativas de homens livres; mesmo para ser confiada a direita
perigoso do sufrágio?
Porque, embora nós não sabemos por que Deus, sendo infinitamente
misericordioso, bem como sábio, tem até pedi-lo, ele
parece ser, sem dúvida, a sua lei, que, mesmo em países civilizados e
cristãos, a grande massa da
população será de sorte, se, durante toda a sua vida, desde a infância até a
velhice, na saúde e na doença,
Eles têm o suficiente do alimento comum e grosseira para manter-se e os seus
filhos a partir do
roer contínuo de fome - o suficiente da roupa comum e grosseira para se
proteger
e os seus pequeninos de exposição indecente e do frio; E se eles têm sobre
suas cabeças a
mais rude abrigo.
E ele parece ter promulgado esta lei que nenhuma comunidade humana já
encontrou os meios para
revogará que, quando um país se torna populoso, o capital deve se concentrar
nas mãos de um limitado
número de pessoas e trabalho tornam-se cada vez mais à sua mercê, até mero
trabalho manual, a da
tecelão e ferreiro, e outros artesãos, eventualmente, deixa de valer mais do
que uma mera subsistência,
e, muitas vezes, em grandes cidades e vastas extensões de país nem isso, e vai
ou rasteja sobre em trapos,
mendicidade, e morrendo de fome por falta de trabalho.
Enquanto cada boi e cavalo pode encontrar trabalho, e vale a pena ser
alimentado, nem sempre é assim com o homem. Para ser
empregado, para ter uma chance de trabalhar em qualquer coisa como salários
justos, se torna o grande objetivo cativante de
vida de um homem. O capitalista pode viver sem o emprego do trabalhador, e
descarrega-lo sempre que
trabalho deixa de ser rentável. No momento em que o tempo é inclemente, a
maioria das disposições mais queridos,
e aluga mais alto, ele transforma-lo morrer de fome. Se o trabalhador diarista
adoece, seu salário parar. Quando idade,
ele não tem nenhuma pensão para se aposentar em cima. Seus filhos não podem
ser enviados para a escola; para diante de seus ossos são
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endurecido eles devem começar a trabalhar para que não morrer de fome. O
homem, forte e capaz de corpo, trabalha para um shilling
ou dois por dia, ea mulher tremendo sobre sua pequena panela de carvão, quando
o mercúrio cai muito abaixo
zero, depois de seus filhos famintos têm se lamentavam de dormir, costura pela
fraca luz de sua solitária
vela, por uma ninharia nua, vendendo a sua vida a quem esperava apenas pelo
trabalho de sua agulha.
Pais e mães matam seus filhos, para ter o enterro-taxas, que, com o preço de
uma vida da criança
eles podem continuar a vida naqueles que sobrevivem.
Meninas com pés descalços varrer as ruas cruzamentos, quando o vento do

inverno aperta-los, e implorar
piteously para moedas de um centavo daqueles que usam peles quentes. As
crianças crescem na miséria sórdida e brutal
ignorância; quero obriga virgem e mulher a prostituir-se; mulheres fome e
frio, e inclinar-se
contra as paredes das casas de correção, como feixes de trapos sujos, durante
toda a noite, e noite após noite, quando o
chuva fria cai, e há chances de haver espaço para eles dentro; e centenas de
famílias estão lotados
em um único edifício, repleto de horrores e cheias de ar viciado e peste; onde
homens, mulheres
e as crianças se amontoam em sua imundície; todas as idades e todas as cores
de dormir de forma indiscriminada;
enquanto, em um grande, livre, Estado republicano, no pleno vigor de sua
juventude e força, uma pessoa em cada
dezessete é um pobre recebendo caridade.
Como lidar com esta doença mortal, o mal e aparentemente inevitável é, de

longe, o mais importante de tudo
problemas sociais. O que deve ser feito com o pauperismo e excesso de oferta
de mão de obra? Como é a vida de qualquer
país para durar, quando brutalidade e embriagada voto semi-barbárie, e ocupam
cargos em seu presente, e por
encaixam-se representantes de controlar um governo? Como, se não a sabedoria e
autoridade, mas
turbulência e baixa vício são para exaltar ao senador navios meliantes fedendo
com os odores e poluição
o inferno, o prêmio-ring, o bordel, ea bolsa de valores, onde o jogo é
legalizado e é malandragem
louvável?
Maçonaria fará tudo em seu poder, pelo esforço direto e cooperação, para
melhorar e informar, assim como para
proteger o povo; para melhorar sua condição física, aliviar suas misérias,
suprir as suas necessidades, e
ministrar às suas necessidades. Que cada Mason neste bom trabalho fazer tudo o
que pode estar em seu poder.
Pois é verdade agora, como sempre foi e sempre será, que ser livre é a coisa
mesmo que ser piedoso, para
ser sábio, para ser temperado e apenas, para ser frugal e abstinência, e para
ser magnânimo e corajoso; e a
ser o oposto de tudo isso é o mesmo que ser um escravo. E isso geralmente
acontece, com a nomeação,
e, por assim dizer, re justiça distributiva da Divindade, que as pessoas que
não podem governar a si mesmos, e
moderar suas paixões, mas Crouch sob a escravidão de suas paixões e vícios,
sejam entregues até o
influência daqueles que abominam, e fez se submeter a uma servidão
involuntária.
E também é sancionada pelos ditames da justiça e pela constituição da

Natureza, que aquele que, a partir de
141/641
a imbecilidade ou desarranjo de seu intelecto, é incapaz de governar a si

mesmo, deveria, como um menor,
estar comprometidos com o governo de outro.
Acima de todas as coisas nunca nos esqueçamos de que a humanidade constitui

uma grande fraternidade; todos nascidos a
sofrimento encontro e tristeza, e, portanto, obrigado a simpatizar com o
outro.
Por nenhuma torre de orgulho ainda era sempre alto o suficiente para levantar
seu possuidor acima das provações e medos e
fragilidades da humanidade. Nenhuma mão humana alguma vez construído o muro,
nem tampouco, que vai manter a aflição,
dor e enfermidade. Doença e dor, os problemas e morte, são as dispensações que
nivelar tudo.
Eles sabem que nenhum, alto nem baixo. O chefe quer da vida, os grandes e
graves necessidades do ser humano
alma, dar isenção a nenhum. Eles fazem todos os pobres, todos fracos. Eles
colocaram súplica na boca de todos os
ser humano, tão verdadeiramente como o do mendigo mais malvada.
Mas o princípio da miséria não é um princípio do mal. Erramos, e as

conseqüências nos ensine a sabedoria. Todos
elementos, todas as leis de coisas ao nosso redor, o ministro para este fim; e
através dos caminhos do erro doloroso
e erro, é o desígnio da Providência para conduzir-nos à verdade e felicidade.
Se errar só nos ensinou a
errar; se os erros nos confirmou em imprudência; Se as misérias causadas por
indulgência vicioso tinha um talento natural
tendência a tornar-nos escravos mais abjetas do vício, então o sofrimento
seria totalmente mal. Mas, na
contrário, tudo tende e é projetado para produzir alteração e melhoria. O
sofrimento é a disciplina
da virtude; daquilo que é infinitamente melhor do que a felicidade, e ainda
abraça em si todas as informações essenciais
felicidade.
Nutre, revigora, e aperfeiçoa. A virtude é o prêmio da corrida severamente

contestado e hardware
batalha travada; e vale a pena todo o cansaço e as feridas do conflito. O
homem deve sair com um
coração valente e forte, para a batalha com a calamidade. Ele é para dominá-
lo, e não deixá-lo tornar-se seu mestre. Ele é
não abandonar o posto de julgamento e de perigo; mas para manter-se firme em
seu lote, até a grande palavra de
Providência deve oferecê-lo voar, ou oferecê-lo afundar. Com resolução e
coragem o Mason é para fazer o trabalho
que é nomeado para ele fazer, olhando através da nuvem escura de calamidade
humana, a fim de que
sobe alto e brilhante à sua frente. O lote de tristeza é grande e sublime.
Nenhum sofrer para sempre, nem para
nada, nem sem propósito. Ele é a ordenança da sabedoria deuses, e de Seu Amor
Infinito, para adquirir
para nós infinita felicidade e glória.
A virtude é a liberdade mais verdadeira; nem ele é livre, que se inclina às

paixões; nem ele em cativeiro que serve um nobre
mestre. Exemplos são os melhores e mais duradouros palestras; virtude o melhor
exemplo. Ele que fez
boas ações e definir bons antecedentes, com sinceridade, é feliz. O tempo não
deve sobreviver o seu valor. Ele vive
realmente depois da morte, cujas boas ações são seus pilares da memória; e
nenhum dia, mas adiciona alguns grãos para
sua pilha de glória.
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As boas obras são sementes, que após a semeadura nos devolver uma colheita
contínua; ea memória de nobres ações
é mais duradouro do que monumentos de mármore.
A vida é uma escola. O mundo não é nem a prisão nem penitenciária, nem um
palácio de facilidade, nem um anfiteatro
para jogos e espetáculos; mas um lugar de instrução e disciplina. A vida é
dada para moral e espiritual
formação; e todo o curso da grande escola da vida é uma educação para a
virtude, felicidade e um
existência futura. Os períodos de vida são os seus termos; todas as condições
humanas, as suas formas; todos humanos
empregos, suas lições. Famílias são os departamentos principais dessa educação
moral; os vários
círculos da sociedade, seus estágios avançados; Reinos e repúblicas, as suas
universidades.
Riquezas e Pobreza, Gayeties e tristezas, casamentos e funerais, os laços de
vida vinculado ou quebrado, próprios
e sorte, ou desagradável e doloroso, são todas as lições. Eventos não são
cegamente e sem cuidado arremessado
em conjunto.
Providência não escolar um homem, e outra tela a partir da prova de fogo de

suas lições. Ele não tem nem
favoritos ricos nem pobres vítimas. Um evento acontece ao todo. Uma das
extremidades e uma preocupação de design e desejo
todos os homens.
O homem próspero tem sido na escola. Talvez ele tenha pensado que era uma
grande coisa, e ele um grande
personagem; mas ele foi apenas um aluno. Ele pensou, talvez, que ele era
mestre, e não tinha nada a
fazer, mas para dirigir e comando; mas alguma vez houve um mestre acima dele,
o Mestre da Vida. Ele não parece
em nosso estado esplêndido, ou nossas muitas pretensões, nem as ajudas e
aparelhos de nosso aprendizado; mas no nosso
a própria aprendizagem. Ele coloca os pobres e os ricos sobre a forma mesma
coisa; e não conhece a diferença entre
eles, mas o seu progresso.
Se de prosperidade que aprendemos a moderação, a temperança, sinceridade,

humildade, gratidão a Deus, e
generosidade para com o homem, em seguida, temos o direito de ser honrado e
recompensado. Se tivermos aprendido egoísmo,
selfindulgence, injustiça, e vice, para esquecer e ignorar o nosso irmão menos
afortunado, e zombam
a providência de Deus, então somos indignos e desonrados, embora tenhamos sido
amamentado em abundância,
ou tomado nossos graus da linhagem de cem nobres descidas; como
verdadeiramente assim, no olho do Céu,
e de bem-pensar dos homens, como se nós leigos, vítimas da penúria e da
doença, no hospital, pelo
de cobertura, ou no monturo. O patrimônio humano mais comum não olha para a
escola, mas ao erudito;
eo patrimônio do Céu não vai ficar por baixo dessa marca.
O pobre homem também é na escola. Deixe-o tomar cuidado para que ele aprender,
ao invés de reclamar. Deixe que ele segure para
sua integridade, sua franqueza e sua bondade de coração. Deixe-o cuidado com a
inveja, e da servidão, e manter
sua auto-estima. Labuta do corpo não é nada. Deixe-o cuidado com o trabalho
penoso mentes e degradação.
Enquanto ele melhora a sua condição, se puder, deixe-o ser mais ansioso para
melhorar sua alma. Que ele esteja disposto,
143/641
enquanto pobres, e ainda que sempre pobres, para aprender de pobreza grandes
lições, fortaleza, alegria,
contentamento e confiança implícita em deuses Providência.
Com estes, e paciência, calma, auto-comando, desinteresse e bondade afetuosa,
o
humilde habitação seja santificado, e fez mais caro e nobre do que o palácio
mais sublime. Deixe-o,
acima de todas as coisas, ver que ele não perder a sua independência. Que ele
não se lançou, uma criatura mais pobre do que
os pobres, um, impotente, mendigo desprezado indolente, muitas vezes a bondade
dos outros. Todo homem deve optar por
ter Deus por seu Mestre, em vez de homem; e não escapar desta escola, seja por
desonestidade ou
esmolas de tomada, para que não caia nesse Estado, pior do que a desgraça,
onde ele não pode ter respeito por si mesmo.
Os laços da sociedade nos ensinar a amar um ao outro. Essa é uma sociedade

miserável, onde a ausência de
bondade afetuosa é procurado para ser fornecida por decoro meticuloso,
urbanidade graciosa, e polido
insinceridade; onde ambição, ciúmes e desconfiança regra, no lugar de
simplicidade, confiança e bondade.
Assim, também, o Estado social ensina humildade e mansidão; e da negligência,

e perceber indignamente
agraciado com os outros, e de injustiça, eo fracasso mundos para nos
valorizar, aprendemos a paciência e
tranquilidade, ser superior a opinião da sociedade, não cínico e amargo, mas
gentil, sincero e carinhoso
ainda.
A morte é o grande Mestre, severo, frio, inexorável, irresistível; quais a

força recolhidos do mundo
não pode ficar ou repelir. A respiração, que despedida dos lábios do rei ou
mendigo, mexe mal o
ar abafado, não pode ser comprado ou trazido de volta por um momento, com a
riqueza dos impérios. Que lição
É esta, ensinando a nossa fragilidade e fraqueza, e um poder infinito além de
nós! É uma lição terrível, que
nunca se torna familiar. Ele percorre a terra em mistério medo, e coloca-as
mãos sobre todos. É um
lição universal, que é lido por toda parte e por todos os homens.
Sua mensagem vem todos os anos e todos os dias. Os últimos anos estão lotados
com o seu triste e solene
lembranças; eo dedo da morte traça a sua caligrafia nas paredes de cada
habitação humana.
Ela nos ensina dever; para agir bem a nossa parte; para realizar a obra que
nos foi designada. Quando a pessoa está morrendo, e depois que ele
está morto, não há apenas uma pergunta: Será que ele viveu bem? Não há mal em
morte, mas que a vida faz.
Há duras lições na escola de deuses Providência; e ainda a escola da vida é
cuidadosamente ajustado,
em todas as suas modalidades e tarefas, poderes e paixões do homem. Não há na
sua extravagante
ensinamentos; nem é algo feito para "o bem do efeito presente. Todo o curso da
vida humana é um
conflito com dificuldades; e, se bem conduzido, um progresso na melhoria.
Nunca é tarde demais para
homem de aprender. Não faz parte apenas, mas o todo, a vida é uma escola.
Nunca chega um momento, mesmo em meio à
decai de idade, quando ele está apto a deixar de lado a ânsia de aquisição, ou
a alegria do esforço.
O homem anda, durante todo o curso da vida, na paciência e luta, e às vezes em
trevas; para, a partir
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paciência é chegar a perfeição; de conflitos, o triunfo é a questão; a partir

da nuvem de trevas o relâmpago
é flash que deve abrir o caminho para a eternidade.
Deixe o Mason ser fiel na escola da vida, e todas as suas lições! Que ele não
aprender nada, nem cuidados
não se aprende ou não. Não deixe que os anos passam sobre ele, testemunhas de
sua preguiça e só
indiferença; ou vê-lo zeloso para adquirir tudo, mas virtude. Nem que trabalhe
apenas para si mesmo; nem
esquecer que o homem mais humilde que vive é seu irmão, e tem um crédito sobre
suas simpatias e tipo
escritórios; e que, sob as vestes ásperas que o trabalho usa pode bater
corações tão nobre quanto pulsar sob
os príncipes starsof.
Deus, que conta por almas, e não estações, ama e se compadece de você e de
mim; Pois para ele todas as distinções vãs
São as pedras no mar.
Nem são os outros deveres inculcados nesta Grau de menor importância.
Verdade, um maçom é cedo disse, é um atributo divino eo fundamento de todas as

virtudes; e franqueza,
confiabilidade, sinceridade, simplicidade, simples-dealing, são apenas
diferentes modos em que a verdade se desenvolve
si. Os mortos, o ausente, o inocente, e aqueles que confiam nele, não Mason
vai enganar de boa vontade. Para
tudo isso ele deve uma justiça mais nobre, em que eles são os mais certos
ensaios de Patrimônio humano. Apenas a maior
abandonado dos homens, disse Cícero, vai enganá-lo, que teria permanecido
incólume se não tivesse
confiável. Todas as ações nobres que ter vencido suas marchas através de
séculos subseqüentes têm procedido da
homens de verdade e coragem genuína. O homem que é sempre verdade é tanto
virtuosa e sábia; e assim
possui as maiores guardas de segurança: para a lei não tem o poder de atingir
o virtuoso; nem pode fortuna
subverter o sábio.
As bases da Maçonaria sendo moralidade e virtude, é estudando e praticando um

outro, que o
conduta de um maçom se torna impecável.
O bem da humanidade que é o seu objeto principal, o desinteresse é uma das
primeiras virtudes que
exige de seus membros; por que é a fonte de justiça e beneficência.
Para piedade as desgraças dos outros; ser humilde, mas sem maldade; para se
orgulhar, mas sem
arrogância; a abjurar todo sentimento de ódio e vingança; para mostrar-se
magnânimo e liberal,
sem ostentação e sem profusão; para ser o inimigo do vício; para prestar
homenagem à sabedoria e
virtude; respeitar inocência; ser constante e paciente na adversidade, e
modesto em prosperidade; para evitar
cada irregularidade que mancha a alma e têmperas o corpo - é seguindo estes
preceitos que a
Mason vai se tornar um bom cidadão, um marido fiel, um terno pai, um filho
obediente, e um verdadeiro
145/641
irmão; honrará amizade, e cumprir com ardor os deveres que a virtude e as

relações sociais
aplicar-lhe.
É porque a Maçonaria nos impõe esses deveres que é um trabalho adequadamente e

de forma significativa com estilo; e
Aquele que imagina que ele se torna um maçom por apenas tomar os primeiros
dois ou três graus, e que ele
, depois de ter pisado vagaroso que a pequena elevação, daí em diante
dignamente usar as honras de
Maçonaria, sem trabalho ou esforço, ou abnegação ou sacrifício, e que não há
nada a ser feito em
Maçonaria, é estranhamente enganados.
É verdade que nada resta a ser feito na Maçonaria?
Será que um irmão não proceder por lei contra outro irmão de sua Lodge, em
relação às matérias
que poderia ser facilmente resolvido no âmbito da família maçônica?
Tem o duelo, que a herança hedionda da barbárie, interditada entre irmãos por
nossas leis fundamentais,
e denunciado pelo código municipal, ainda desaparecido do solo em que vivemos?
Faça maçons de alta
classificar religiosamente abster-se dela; ou será que não, curvando-se para a
opinião pública corrupta, submeter-se a sua
arbitrament, apesar do escândalo que se ocasiões para a Ordem, e em violação
da restrição fraca
de seu juramento?
Os maçons não formar opiniões inclemente para com seus irmãos, entre duras
críticas contra eles,
e julgar-se por uma regra e seus irmãos por outro?
Tem Maçonaria qualquer bem regulado sistema de caridade? Terá feito o que
deveria ter feito para o
causa da educação? Onde estão suas escolas, suas academias, seus colégios,
seus hospitais e enfermarias?
São controvérsias políticas agora conduzido sem violência e amargura?
Não maçons abster-se de difamar e denunciando seus irmãos que diferem com eles
religiosos ou
opiniões políticas?
O grande problemas sociais ou projetos útil envolver a nossa atenção em nossas

comunicações? Quando, em
nossas Lojas estão palestras habitualmente entregues para a instrução real dos
irmãos? Não faça nossas sessões
passar na discussão de assuntos menores de negócio, a resolução de questões de
ordem e questões de
mera administração, ea admissão e promoção de candidatos, que após a sua
admissão
146/641
Nós não assumimos qualquer esforço para instruir?
Em que Lodge são nossas cerimônias explicada e esclarecida; corrompido como

eles são por tempo, até que a sua
características verdadeiras dificilmente podem ser distinguidos; e onde estão
as grandes verdades primitivas de revelação
ensinou, que a Maçonaria tem preservado para o mundo?
Temos grandes dignidades e títulos sonantes. Do seus possuidores qualificar-se

para iluminar o
mundo no que diz respeito aos objetivos e objetos da Maçonaria? Os
descendentes daqueles Iniciados que governaram
impérios, é que a sua influência, entrar na vida prática e operar com
eficiência em favor de wellregulated
e liberdade constitucional?
Seus debates deve ser, mas conversas amigáveis. Você precisa de concórdia,
união e paz. Por que então
você mantém entre vocês, homens, que excitam as rivalidades e ciúmes; por
permitir grande e violento
controvérsia e pretensões ambiciosas? Agora, suas próprias palavras e atos
concorda? Se o seu Maçonaria é uma
nulidade, como você pode exercer qualquer influência sobre os outros?
Continuamente você elogiar um ao outro, e proferir
elaborar e altos elogios feito em cima da Ordem. Onde quer que você assuma que
você é o que você
deve ser, e em nenhum lugar que você olhar para si mesmos como você é. É
verdade que todas as nossas ações são tão
muitos atos de homenagem à virtude? Explorar os recessos do vosso coração;
vamos examinar a nós mesmos com uma
olho imparcial, e fazer a nossa própria resposta a questionamento! Podemos
suportar a nós mesmos o consolador
testemunho que sempre rigidamente realizar nossos deveres; que nem a metade
realizá-las?
Vamos acabar com essa auto-bajulação odioso! Sejamos homens, se não podemos
ser sábios! As leis da Maçonaria,
acima dos outros excelente, não pode totalmente mudar naturezas dos homens.
Eles esclarecê-los, eles apontam o
verdadeiro caminho; mas eles podem levá-los na mesma, apenas reprimindo o fogo
de suas paixões, e subjugar sua
egoísmo. Infelizmente, estes conquistar, ea Maçonaria é esquecido!
Depois de elogiar um ao outro todas as nossas vidas, há sempre excelentes

irmãos, que, mais de nossos caixões,
chuveiro elogios ilimitados. Cada um de nós que morre, porém inútil sua vida,
tem sido um modelo de tudo
as virtudes, uma criança muito da luz celestial. No Egito, entre os nossos
antigos Mestres, onde era a Maçonaria
mais cultivada do que a vaidade, ninguém poderia ganhar o ingresso para o
asilo sagrado da tumba até que ele teve
passou sob o julgamento mais solene. Uma sepultura Tribunal julgavam a todos,
mesmo aos reis.
Eles disseram aos mortos: "Quem és, de dar conta ao teu país das tuas acções!
Que tens tu
Feito com o teu tempo e da vida? A lei interroga-te, o teu país ouve-te,
Verdade julga a
ti! "Princes veio lá para ser julgado, escoltado apenas por suas virtudes e
seus vícios. Uma acusador público
contou a história da vida do homem morto, e jogou o fogo da tocha da verdade
em todas as suas ações.
Se fosse julgado que ele tinha levado uma vida má, sua memória foi condenado
na presença do
nação, e seu corpo foi negado as honras da sepultura. Que lição a antiga
Maçonaria ensinou ao
sonsof thepeople!
147/641
É verdade que a Maçonaria é estéril; que a acácia, murcha, não oferece

qualquer sombra; que a Maçonaria não
marchas no avanço guarda da Verdade? No.
A liberdade ainda universal? Ignorância eo preconceito têm desaparecido da

face da terra? Será que não existem
mais inimizades entre os homens? Não cupidez e falsidade já não existe? Faça
tolerância e harmonia
prevalecer entre seitas religiosas e políticas? Há obras ainda deixou para a
Maçonaria para realizar, maior
do que os doze trabalhos de Hércules: avançar sempre resolutamente e com
firmeza; para iluminar as mentes dos
pessoas, reconstruir a sociedade, para reformar as leis, e para melhorar a
moral públicas.
A eternidade em frente é tão infinita quanto a pessoa por trás. E a Maçonaria

não pode deixar de trabalhar no
causa do progresso social, sem deixar de ser fiel a si mesma, a Maçonaria.
XII. GRAND mestre arquiteto
[Master Architect]
Os grandes deveres que são inculcados pelas lições ensinadas pelos

instrumentos de trabalho de um Grande Mestre
Arquiteto, exigindo muito de nós, e supondo a capacidade para realizá-las
fielmente e
totalmente, traz-nos ao mesmo tempo a refletir sobre a dignidade da natureza
humana, e os vastos poderes e capacidades dos
da alma humana; e para esse tema, convidamos a sua atenção neste Grau. Vamos
começar a subir a partir de
Terra em direção às estrelas.
Evermore a alma humana se esforça em direção à luz, diante de Deus e do

Infinito. É especialmente assim no
suas aflições. Palavras ir, mas um pouco nas profundezas da tristeza. Os
pensamentos que se contorcem lá em
silêncio, que entra na quietude do Infinito e da Eternidade, não têm emblemas.
Pensamentos vêm suficientes
lá, como nenhuma língua já feita. Eles não querem tanto simpatia humana, como
o aumento da ajuda.
Há uma solidão profunda tristeza que a Divindade só pode aliviar. Sozinha, a
mente luta com
O grande problema da calamidade, e busca a solução do Infinito Providência do
Céu, e, assim,
é levado diretamente a Deus.
Há muitas coisas em nós de que não são distintamente consciente. Para acordar
que adormecida
consciência na vida e, assim, levar a alma até a Luz, é um escritório de cada
grande ministério
a natureza humana, se o seu veículo ser a caneta, o lápis, ou a língua.
Estamos inconsciente do
intensidade e horror da vida dentro de nós. Saúde e doença, alegria e
tristeza, sucesso e
148/641
decepção, vida e morte, amor e perda, são palavras familiares em nossos

lábios; e não sabemos para
que profundidade elas apontam dentro de nós.
Nós parecemos nunca saber o que qualquer coisa significa ou vale até que o
perderam. Muitos de um órgão, de nervo,
e fibra em nossa estrutura corporal desempenha a sua parte em silêncio durante
anos, e estamos bastante inconsciente de sua
valor. Não é até que ele esteja ferido que descobrimos que o valor, e veja
como essencial era para a nossa
felicidade e conforto. Nós nunca sabemos o significado total das palavras ^
►property "," vontade ", e
"Saúde"; a riqueza de significado nos epítetos Apaixonado, "pai, ^ ^ ►child",
"amado" e "amigo", até
a coisa ou a pessoa é retirada; até que, em lugar de o ser brilhante, visível,
vem a terrível e
sombra desolada, onde nada é: onde estender as mãos em vão, e esticar os olhos
em cima
vacuidade escuro e sombrio. No entanto, nesse vazio, não perdemos o objeto que
nós tenhamos amado. Ele só se torna
o mais real para nós. Nossas bênçãos não somente iluminar quando eles partem,
mas são corrigidos em realidade permanente;
e amor e amizade receber seu selo eterno sob a impressão fria da morte.
A tênue consciência de infinito mistério e grandeza se encontra abaixo todo o

lugar-comum da vida. Não
é um horror e uma majestade em torno de nós, em toda a nossa pequena
mundanismo. O camponês parece rude do
Apeninos, dormindo ao pé de uma coluna em uma igreja romana majestosa, parece
não ouvir ou ver, mas,
sonhar apenas do rebanho se alimenta ou o chão que ele cultiva nas montanhas.
Mas as sinfonias corais cair
suavemente em seus ouvidos, e os arcos dourados são vagamente vista através de
suas pálpebras semi-adormecido.
Assim, a alma, no entanto, dada até as ocupações da vida diária, não consegue
perder a noção de onde ele é,
e de que está acima dele e em torno dele. A cena de seus compromissos reais
pode ser pequena; o caminho da sua
passos, espancado e familiares; os objetos que ele manipula, facilmente
estendidos, e bastante desgastado com usos diários. Assim
pode ser, e em meio a essas coisas que todos nós vivemos.
Assim, vivemos a nossa pequena vida; mas o céu está acima de nós e todos ao
redor e perto de nós; e Eternidade está diante de nós
e atrás de nós; e sóis e estrelas são testemunhas silenciosas e observadores
de mais de nós. Estamos envoltos pela Infinity.
Poderes infinitos e espaços infinitos estão ao nosso redor. O arco temor do
mistério espalha sobre nós, e não
voz que já perfurado. A eternidade é entronizado em meio alturas estreladas
miríade do Céu; e nenhum enunciado ou
palavra sempre veio daqueles distante e espaços silenciosos. Acima, é que
terrível majestade; em torno de nós,
em todos os lugares, estende-se fora para o infinito; e abaixo dela é esta
pequena luta da vida, este pobre dia
conflito, este ocupado formigueiro of Time.
Mas a partir desse formigueiro, não apenas a conversa da rua, os sons da

música e revelando, a agitação e
piso de uma multidão, o grito de alegria eo grito de agonia subir no
silencioso e todo-envolvente
Infinitude; mas também, no meio da agitação e do barulho da vida visível, do
seio íntimo do homem visível,
lá se vai uma chamada de súplica, um grito suplicante, uma pergunta,
unuttered, e indizível, por revelação,
wailingly e em agonia quase sem palavras rezando o arco pavor de mistério para
quebrar, e as estrelas que
149/641
roli acima das ondas de angústia mortal, para falar; a majestade entronizada
dessas alturas terríveis para encontrar um
voz; os céus misteriosos e reservados para chegar perto; e toda a Teli-nos o
que só eles conhecem; a
dar-nos informações do amado e perdido; dar a conhecer a nós o que somos e
para onde estamos indo.
Homem é cercada por uma cúpula de maravilhas incompreensíveis. Nele e por ele
é o que
deve preencher a sua vida com majestade e santidade. Algo de sublimidade e
santidade tem, assim, brilhou
desceu do céu no coração de cada um que li ves. Não há de ser tão
base e abandonado, mas tem alguns traços de sacralidade que deixou sobre ele;
alguma coisa, muito talvez
em desacordo com a sua reputação geral, que ele esconde de todos ao seu redor;
algum santuário em sua alma,
onde ninguém pode entrar; alguns inclosure sagrado, onde a memória de uma
criança é, ou a imagem de uma
venerado pai, ou a lembrança de um amor puro, ou o eco de algumas das palavras
de bondade, uma vez falado
para ele; um eco que nunca desaparecem.
A vida não é existência negativa, ou superficial ou mundana. Nossos passos são

cada vez mais assombrado com pensamentos,
muito além de sua própria gama, que alguns consideraram como as reminiscências
de um Estado preexistente. Por isso
é com todos nós, na pista e batido desgastado desta peregrinação terrena. Há
mais aqui, do que o
mundo em que vivemos. Ele não é tudo na vida para viver. Uma presença
invisível e infinito está aqui; uma sensação de
algo maior do que nós possuímos; uma busca, através de todos os resíduos sem
vida, para um bom além dele; uma
chorando para fora do coração para a interpretação; a memória dos mortos,
tocando continuamente alguma vibração
Rosca neste grande tecido de mistério.
Nós todos não só têm melhores sugestões, mas são capazes de coisas melhor do
que nós sabemos. A pressão de
algum grande emergência iria desenvolver em nós poderes, além do viés mundana
de nossos espíritos; eo Céu
assim lida com a gente, de vez em quando, como trazer à tona essas coisas
melhores. Dificilmente se encontra uma família no
mundo ir egoísta, mas que, se um em que foram condenados a morrer um, a ser
escolhido pelos outros, seria
absolutamente impossível para seus membros, pais e filhos, para escolher que
vítima; mas que cada um seria
dizer: "Eu vou morrer, mas eu não posso escolher." E, como muitos, se essa
extremidade dire tinha vindo, não seria um
e outra diante passo, livre das malhas vis do egoísmo comum, e dizer, como o
romano
pai e filho, "Deixe a queda golpe em mim!" Há coisas maiores e melhores em
todos nós, que o mundo
tem em conta, ou que tomamos nota; se quiséssemos, mas encontrá-los para fora.
E é uma parte do nosso
Cultura maçônica para encontrar essas características de poder e devoção
sublime, para reviver essas impressões desbotadas de
generosidade e abnegação, os legados quase desperdiçadas de amor deuses e
bondade para com as nossas almas;
e induzir-nos a nós mesmos ceder a sua orientação e controle.
Após todas as condições de homens pressiona uma lei imparcial. Para todas as
situações, para todas as fortunas, alta ou
baixo, a mente dá seu caráter. Eles são, na verdade, não o que eles são, em
si, mas o que eles
são ao sentimento de seus possuidores. O Rei pode ser mau, degradado,
miserável; O escravo de
ambição, medo, volúpia, e todas as paixões baixas. O camponês pode ser o
monarca real, a moral
senhor de seu destino, um ser livre e altivo, mais do que um príncipe em
felicidade, mais do que um Rei, em homenagem.
150/641
O homem não é bolha em cima do mar de sua fortuna, impotente e irresponsáveis

com a maré dos acontecimentos. Fora de
as circunstâncias iguais, homens diferentes trazem resultados totalmente
diferentes. A mesma dificuldade, angústia,
pobreza, ou azar, que quebra um homem, constrói-se outra e torna forte. É
mesmo atributo e glória de um homem, que ele pode dobrar as circunstâncias de
sua condição de intelectual
e fins morais de sua natureza, e é o poder eo domínio de sua vontade que
principalmente distingue
ele da brate.
A faculdade da vontade moral, desenvolvida na criança, é um novo elemento de

sua natureza. É uma nova potência
trouxe à cena, e um poder dominante, delegado do céu. Nunca foi um ser humano
tão afundado
baixo que ele não tinha, por doação deuses, o poder de aumentar, porque Deus
ordena que ele se levantasse, é certo
que ele pode subir.
Todo homem tem o poder, e deve usá-lo, para fazer todas as situações,
provações e tentações instrumentos
para promover a sua virtude e felicidade; e é tão longe de ser uma criatura
das circunstâncias, que ele
cria e controla-los, tornando-os a ser tudo o que eles são, do mal ou do bem,
para ele como uma moral
ser.
A vida é o que fazemos dela, e que o mundo é o que fazemos dela. Os olhos do
alegre e do
homem melancólico estão fixados sobre a criação mesmos; mas muito diferente
são os aspectos que ela possui com os
los. Para aquele, é toda a beleza e alegria, as ondas do oceano em roli luz, e
as montanhas são
coberto com dia. A vida, para ele, flashes, regozijando-se, em cima de cada
flor e cada árvore que treme no
brisa. Não há mais a ele, em todos os lugares, do que o olho vê; uma presença
de profunda alegria no monte e
vale, e claro, dançando água. O outro de braços cruzados ou tristemente olha
para a cena mesmo, e tudo
usa um aspecto Duli, fraca, e doente. O murmúrio dos ribeiros, é uma discórdia
com ele, o grande rugido de
o mar tem uma ênfase irritado e ameaçador, a música solene dos pinheiros canta
o réquiem de seu
felicidade partiram; a luz alegre brilha garishly sobre os olhos e ofende-lo.
O grande comboio de
as estações do ano passa diante dele como um cortejo fúnebre; e ele suspira e
se volta, impaciente distância. A
olho faz o que ele olha para; o ouvido faz suas próprias melodias e
discórdias; o mundo, sem
reflete o mundo interior.
Deixe o Mason nunca se esqueça de que a vida eo mundo são o que nós torná-los
pelo nosso caráter social; por
nossa adaptação, ou falta de adaptação às condições sociais, relacionamentos e
perseguições do mundo.
Para o egoísta, o frio, eo insensível, ao arrogante e presumindo, ao orgulho,
que exigem
mais do que eles são likéry para receber, na inveja, sempre com medo de que
eles não devem receber o suficiente, para aqueles
que são excessivamente sensíveis sobre os bons ou maus opiniões dos outros, a
todos os infratores do social
leis, os rudes, os violentos, os desonestos, eo sensual, para todos estes, a
condição social, a partir do seu próprio
natureza, apresentará aborrecimentos, decepções e dores, apropriados às suas
diversas personagens.
As afeições benevolentes não giram em torno de egoísmo; o sangue-frio deve
esperar para atender
151/641
frieza; o orgulho, a arrogância; o apaixonado, raiva; e os violentos,

grosseria. Aqueles que esquecem o
direitos dos outros, não deve se surpreender se seu próprio são esquecidas; e
aqueles que se inclinar para o menor
abraços de sentido não deve saber, se os outros não estão preocupados em
encontrar a sua honra prostrado, e levantá-lo
até a lembrança e respeito do mundo.
Para o gentil, muitos vão ser gentil; para o tipo, muitos vão ser gentil. Um
bom homem vai achar que não é
bondade no mundo; um homem honesto vai descobrir que há honestidade no mundo;
e um homem de
princípio encontrará princípio e integridade na mente dos outros.
Não há bênçãos que a mente não poderá converter em mais amargos de males; e há
estudos que
não pode se transformar na mais nobre e mais divino bênçãos. Não há tentações
de que assaltavam
virtude não pode ganhar força, em vez de cair diante deles, vencido e
subjugado. É verdade que
tentações têm um grande poder e virtude, muitas vezes cai; mas o poder dessas
tentações não reside na
em si, mas na fraqueza da nossa própria virtude, ea fraqueza de nossos
próprios corações. Contamos também
tanto na força de nossas muralhas e baluartes, e permitir que o inimigo para
fazer suas abordagens, por
trincheira e paralela, em seu lazer. A oferta de ganho desonesto e prazer
culpado faz com que o homem honesto
mais honesto, o homem mais puro pura. Eles levantam sua virtude para a altura
do imponente indignação.
A ocasião feira, a oportunidade segura, a chance tentador tornar a derrota e
desgraça do
tentador. O homem honesto e justo, não espere até que a tentação tem feito
suas abordagens e
montado suas baterias no último paralelo.
Mas, para os impuros, os desonestos, o falso-hearted, o corrupto eo sensual,

ocasiões vir todos os
dia, e em cada cena, e através de todas as vias do pensamento e da imaginação.
Ele está preparado para
capitular perante a primeira abordagem é iniciada; e envia a bandeira branca
quando o inimigo
avanço vem em vista de seus muros. Ele faz ocasiões; ou, se as oportunidades
não vêm, os maus pensamentos
vir, e ele escancara as portas do seu coração e saúda os visitantes ruins, e
diverte
los com uma generosa hospitalidade.
O negócio do mundo absorve, corrompe e degrada uma mente, enquanto em outro

ele se alimenta e
enfermeiros a mais nobre independência, integridade e generosidade. O prazer é
um veneno para alguns, e uma saudável
refresco para os outros. Para um, o mundo é uma grande harmonia, como uma
linhagem nobre de música com infinita
modulações; para outro, é uma fábrica enorme, o choque e clang de cujos
frascos máquinas em seus ouvidos
e desgasta-lo à loucura. A vida é substancialmente a coisa mesmo com todos os
que participam de seu lote. No entanto, alguns ascensão
à virtude e glória; enquanto outros, submetidos a disciplina mesmos, e gozando
dos privilégios mesmo,
pia para vergonha e perdição.
Completa, fiel e honesto esforço para melhorar, sempre é bem sucedida, ea

maior felicidade. Para
suspirar sentimentalmente sobre desgraça humana, só serve para as mentes
infância; ea miséria mentes é
152/641
mormente a sua própria culpa; nomeado, sob a boa providência de Deus, como o
Justiceiro e corretor de sua
falha. No longo prazo, a mente vai ser feliz, apenas na proporção de sua
fidelidade e sabedoria. Quando está
miserável, ele plantou os espinhos em seu próprio caminho; ele agarra-los, e
grita em voz alta queixa; e
que a denúncia é apenas a confissão mais alto que os espinhos, que cresceram
lá, plantado.
Um certo tipo e grau de espiritualidade entrar na maior parte do mesmo a vida

mais simples. Você
pode continuar sem negócios, sem alguma fé no homem. Você não pode nem mesmo
cavar o chão, sem um
dependência do resultado invisível. Você não pode pensar ou raciocinar ou
mesmo passo, sem confiar no interior,
princípios espirituais de sua natureza. UA os afetos e títulos, e as
esperanças e os interesses de centro de vida em
o espiritual; e você sabe que se essa ligação ao centro estavam quebrados, o
mundo corria para o caos.
Acreditar que existe um Deus; que Ele é nosso pai; que Ele tem um interesse
paternal em nosso bem-estar e
melhoria; que Ele nos deu poderes, por meio do qual podemos escapar do pecado
e ruína; que
Ele nos destinou para a vida futura do progresso sem fim em direção à
perfeição e um conhecimento de si mesmo
acreditar, como todo maçom deve, e você pode viver com calma, suportar com
paciência, trabalho resolutamente, negar
vós com alegria, espero firmemente, e ser vencedores na grande luta da vida.
Tirar qualquer
Um desses princípios, eo que nos resta? Dizer que Deus não existe; ou nenhuma
maneira aberta para a esperança
e reforma e triunfo, não há céu para vir, há descanso para o cansado, sem
casa, no seio de Deus
para a alma aflita e desconsolado; ou que Deus é apenas um acaso cego feio que
apunhala no escuro; ou
um pouco que seja, quando tentou ser definida, uma nowhat, sem emoção, sem
paixão, o Supremo
A apatia a que todas as coisas, boas e más, são iguais indiferente; ou um Deus
ciumento que vingativamente visitas
os pecados dos pais sobre os filhos, e uvas verdes quando os pais comeram,
define os childreďs
dentes na borda; uma arbitrariedade suprema Will, que tornou direito de ser
virtuoso, e errado mentir e
roubar, porque aprouve a fazê-lo assim, em vez de outra forma, mantendo o
poder de
inverter a lei; ou, vacilante, Divindade inconstante inconstante, ou cruel,

sanguinário, selvagem hebraico ou
Puritano ona; e nós somos, mas o esporte de azar e as vítimas do desespero;
andarilhos infelizes sobre
o rosto de uma terra desolada, desamparada, ou amaldiçoado e odiado; cercado
pela escuridão, lutando com
obstáculos, trabalhando para os resultados estéreis e propósitos vazios,
distraídos com dúvidas e enganado por falsas
brilha de luz; andarilhos sem forma, sem perspectiva, sem casa; marinheiros
condenados e desertas em uma obscuridade
e mar tempestuoso, sem bússola ou claro, para quem não há estrelas aparecem;
jogando helmless sobre a
revolver, ondas furiosas, sem paraíso abençoado na distância cujo orientador
estrelas convida-nos a sua
descanso bem-vindo.
A fé religiosa, assim, ensinou pela Maçonaria é indispensável para a
realização dos grandes objetivos da vida;
e deve, portanto, ter sido projetado para ser uma parte dela. Somos feitos
para esta fé; e deve haver
alguma coisa, em algum lugar, para que nós acreditamos. Nós não podemos
crescer saudavelmente, nem viver felizes, sem ele. Ele
Por conseguinte, é verdadeira. Se pudéssemos cortar de qualquer alma todos os
princípios ensinados pela Maçonaria, a fé em um
Deus, na imortalidade, em virtude, retidão essencial, que a alma iria afundar
no pecado, miséria, trevas, e
ruína. Se pudéssemos cortar todo o sentido dessas verdades, o homem iria
afundar de uma vez para o grau do animal.
153/641
Nenhum homem pode sofrer e ser paciente, pode lutar e conquistar, pode
melhorar e ser feliz, excepto
como os suínos são, sem consciência, wi tnout esperança, sem dependência de um
justo, sábio e benevolente
Deus. Devemos, por necessidade, abraçar as grandes verdades ensinadas pela
Maçonaria, e viver de acordo com eles, a viver
alegremente. "Eu coloquei minha confiança em Deus", é o protesto da Maçonaria
contra a crença em um cruel, irritado, e
Deus vingativo, a ser temido e não reverenciado por suas criaturas.
A sociedade, em suas grandes relações, é tanto a criação do Céu, como é o

sistema do universo. Se isso
vínculo de gravitação que mantém todos os mundos e sistemas em conjunto, foram
subitamente cortada, o universo
voaria no caos selvagem e sem limites. E se fôssemos para cortar todos os
laços morais que sustentam a sociedade
em conjunto; se pudéssemos cortar dela toda convicção da Verdade e
Integridade, de uma autoridade acima dele,
e de uma consciência em si, seria imediatamente correr para a desordem ea
anarquia terrível e ruína.
A religião nos ensina é, portanto, como realmente um princípio das coisas, e

como certo e verdadeiro, como a gravitação.
A fé em princípios morais, em virtude, e em Deus, é tão necessário para a

orientação de um homem, como instinto é
para a orientação de um animal. E, portanto, essa fé, como um princípio da
natureza do homem, tem uma missão como
verdadeiramente autêntico em deuses Providence, como o princípio do instinto.
Os prazeres da alma, também, deve
dependem de certos princípios. Eles devem reconhecer uma alma, suas
propriedades e responsabilidades, a
consciência, e no sentido de uma autoridade acima de nós; e estes são os
princípios da fé. Nenhum homem pode
sofrer e ser paciente, pode lutar e conquistar, pode melhorar e ser feliz, sem
consciência, sem
esperança, sem a dependência de um Deus justo, sábio e benevolente. Devemos
necessariamente abraçar o grande
verdades ensinadas pela Maçonaria, e viver de acordo com eles, para viver
feliz. Tudo no universo tem fixo e
certas leis e princípios para a sua acção, - a estrela em sua órbita, o animal
em sua atividade, o homem físico
em suas funções. E ele tem leis e princípios como um ser espiritual da mesma
forma fixa e determinada. Sua alma
não morrem por falta de alimento ou orientação. Para a alma racional há ampla
disposição. Do
altivo pinheiro, bombou na tempestade escurecendo, o grito dos jovens negros é
ouvido; e seria maior
estranho se não houvesse resposta para o grito e apelo da alma, torturado pela
miséria e tristeza e agonia.
A rejeição total de toda a crença moral e religiosa que atacar um princípio da
natureza humana, como
essencial para que quanto gravidade para as estrelas, instinto para a vida
animal, a circulação do sangue para o humano
corpo.
Deus ordenou que a vida deve ser um Estado social. Somos membros de uma
comunidade civil. A vida de que
comunidade depende de sua condição moral. Espírito público, inteligência,
honestidade, temperança,
bondade, pureza interna, irá torná-lo uma comunidade feliz, e dar-lhe
prosperidade e continuidade.
O egoísmo, a desonestidade, a intemperança, libertinagem, corrupção e crime
generalizado, irá torná-lo
miserável, e trazer a dissolução e rápida ruína. Um povo inteiro vive uma
vida; um coração poderoso
ergue em seu seio; é um grande pulso de existência que pulsa lá. Uma corrente
de vida flui lá,
com dez mil agências e canais misturados, através de todas as casas de amor
humano. Uma
154/641
soar como de muitas águas, um jubileu arrebatadora ou um suspiro triste,

trata-se do Congregados
habitações de toda uma nação.
O público não é uma abstração vaga; nem deve o que é feito contra esse
público, contra pública
interesse, a lei, ou a virtude, de imprensa, mas de leve na consciência. É,
mas uma vasta expansão da vida individual;
Um oceano de lágrimas, uma atmosfera de suspiros, ou um grande conjunto de
alegria e contentamento. Ele sofre com o
sofrimento de milhões de pessoas; ele se alegra com a alegria de milhões de
pessoas. O que um grande crime que ele cometeu, - privado
homem ou homem público, agente ou contratado, legislador ou magistrado,
secretário ou presidente, Quem ousa, com
indignidade e errado, para atingir o seio do Bem-Estar Público, para
incentivar a venalidade e corrupção,
e venda vergonhosa da franquia eletiva ou de escritório; semear a discórdia, e
para enfraquecer os laços de
amizade que unem uma nação juntos! O que uma enorme injustiça, aquele que, com
vícios como as adagas de um
parricídio, se atreve a romper esse poderoso coração, em que o oceano da
existência está fluindo!
O que uma inigualável interesse reside na vi rtue de cada um a quem amamos! Em
sua virtude, em parte alguma, mas em
sua virtude, é atraído até o tesouro incomparável. O que nos importa irmão ou
amigo, em comparação com
o que nos interessa por sua honra, a sua fidelidade, sua reputação, sua
bondade? Como venerável é a retidão de um
pai! Como sagrada a sua reputação! No praga que pode cair em cima de uma
criança, é como uma desonra os pais.
Heathen ou cristã, cada pai teria seu filho fazer o bem; e derrama sobre ele
toda a plenitude
do amor dos pais, em um desejo que ele possa fazer o bem; para que ele seja
digno de seus cuidados, e sua liberdade
dores concedido; que ele pode andar no caminho da honra e da felicidade. Dessa
forma, ele não pode andar um
passo sem virtude. Assim é a vida, nos seus relacionamentos. Mil laços abraçá-
lo, como a multa nervos de um
organização delicada; como as cordas de um instrumento capaz de doces
melodias, mas facilmente colocar para fora de
Sintonize ou quebrado, por grosseria, raiva, e indulgência egoísta.
Se a vida pode, por qualquer processo, ser insensível à dor e prazer; se o

coração humano eram duras como
inflexível, em seguida, a avareza, a ambição ea sensualidade pode canalizar os
seus caminhos nele, e torná-lo seu
caminho batido; e ninguém iria querer saber ou protestar. Se pudéssemos ser
paciente sob a carga de um mero mundano
vida; se pudéssemos carregar esse fardo, como as bestas suportá-lo; então,
como animais, poderíamos dobrar todos os nossos pensamentos
para a terra; e nenhum apelo dos grandes céus acima de nós que nos assustar de
nossa laboriosa e
terrena cour se.
Mas a arte não brutos insensíveis, que pode recusar o chamado de razão e de
consciência. A alma é capaz
de remorso. Quando os grandes dispensações de imprensa vida sobre nós, nós
choramos, e sofrer e tristeza.
E tristeza e agonia deseja outros companionships do que o mundanismo e
impiedade. Não estamos dispostos
para suportar os encargos do coração, medo, ansiedade, decepção e problemas,
sem qualquer objeto ou uso.
Não estamos dispostos a sofrer, para ser doentes e aflitos, para ter nossos
dias e meses perdeu para conforto e
alegria, e ofuscado com a calamidade e sofrimento, sem vantagem ou
compensação; para trocar fora a
queridos tesouros, os próprios sofrimentos, do coração; para Seli o sangue da
vida de falhar quadro e desbotamento
bochecha, nossas lágrimas de amargura e gemidos de angústia, de nada. A
natureza humana, frágil, sentimento, sensível,
155/641
e lamentando, não pode suportar a sofrer em vão.
Em toda parte, a vida humana é uma grande e solene dispensação. O homem,

sofrimento, desfrutando, amar, odiar,
esperando, e temendo, acorrentado à terra e ainda explorar os recantos mais
distantes do universo, tem o
poder entrar em comunhão com Deus e seus anjos. Em torno desta grande ação da
existência das cortinas do Tempo
são desenhadas; mas há aberturas através deles que nos dão vislumbres da
eternidade. Deus olha para baixo
em cima desta cena da provação humana. O sábio eo bom em todas as idades têm
interposto por ela com o seu
ensinamentos e seu sangue. Tudo o que existe em torno de nós, cada movimento
na natureza todos os conselhos de
Providence, cada interposição de Deus, centra-se um ponto, a fidelidade do
homem. E mesmo se a
fantasmas do defunto e lembrado poderia vir à meia-noite através das portas
gradeadas de nossa
habitações, e os mortos envolta deve deslizar pelos corredores de nossas
igrejas e sentar-se no nosso Maçônica
Templos, seus ensinamentos não seria mais eloqüente e impressionante do que as
grandes realidades da vida; que
aquelas memórias de anos desperdiçadas, os fantasmas de oportunidades
falecidos, que, apontando para nossa
consciência e grito eternidade continuamente em nossos ouvidos: "O trabalho
enquanto durar o dia! para a noite da morte
vem, em que ninguém pode trabalhar. ^
Não há sinais de luto público para a calamidade da alma. Homens choram quando
o corpo morre; e
quando é levado para seu último repouso, eles seguem com procissão triste e
melancólica. Mas, para a alma que está morrendo
não há lamentação aberta; para a alma perdida não há exéquias.
E ainda assim a mente ea alma do homem tem um valor que nada mais tem. Eles
merecem uma atenção que
nada mais vale a pena; e para o indivíduo único e solitário, que deve possuir
um interesse que
nada mais possui. Os tesouros guardados do coração, as minas insondáveis que
estão na alma
ser feito, os reinos amplos e ilimitados de
Pensamento, a Argosy carregada de esperanças do homem e as melhores afeições,

são mais brilhantes do que o ouro e mais caro do que
tesouro.
E ainda assim a mente é, na realidade pouco conhecida ou considerada. É tudo

que o homem permanentemente é, o seu interior
sendo, sua energia divina, seu pensamento imortal, sua capacidade ilimitada,
sua aspiração infinita; e
no entanto, poucos valor para o que vale a pena. Poucos ver um mind-irmão em
outros, através dos panos com
que a pobreza tem adornava, sob as cargas de esmagamento da vida, em meio à
pressão perto da mundana
problemas, desejos e tristezas. Poucos reconhecem e animá-lo nesse humilde
blot, e sinto que o
nobreza da terra, ea glória do início do Céu estão lá.
Os homens não sentem o valor de suas próprias almas. Eles são orgulhosos de
suas faculdades mentais; mas o intrínseca,
valor interno, infinito de suas próprias mentes que eles não percebem. O pobre
homem, internado em um palácio, sente,
ser sublime e imortal como ele é, como uma mera coisa comum em meio aos
esplendores que o cercam. Ele
156/641
vê o carro de riqueza roli por ele, e se esquece da dignidade intrínseca e

eterno de sua própria mente em
a inveja precárias e degradantes, e sente-se como uma criatura mais humilde,
porque os outros estão acima dele, não na mente,
mas em mensuração. Homens respeitar-se, de acordo como eles são mais ricos,
mais elevado na hierarquia ou
escritório, mais elevada na opinião mundos, capaz de comandar mais votos, mais
os favoritos das pessoas ou
do Poder.
A diferença entre os homens não é tanto em sua natureza e poder intrínseco,

como na faculdade de
comunicação. Alguns têm a capacidade de proferir palavras e incorporando em
seus pensamentos. Todos os homens,
mais ou menos, sentir esses pensamentos. A glória do gênio e do arrebatamento
da virtude, quando corretamente revelado,
são difundidos e compartilhados entre mentes não numeradas. Quando eloqüência
e poesia falar; quando os
gloriosos artes, estatuária, pintura e música, tomar forma audível ou visível;
quando o patriotismo, a caridade ea
virtude falar com uma potência emocionante, os corações de milhares brilhar
com akindredjoy e êxtase. Se
não fosse assim, não haveria eloqüência; eloquência é que, para que outros
corações responder; é o
faculdade e poder de fazer outros corações responder. Ninguém é tão baixo ou
degradadas, como não, por vezes, a
ser tocado com a beleza da bondade. Nenhum coração é feito de materiais tão
comuns, ou até mesmo de base, como não
às vezes para responder, através de cada acorde do mesmo, para a chamada de
honra, patriotismo, generosidade e virtude.
O pobre escravo africano vai morrer para o mestre, ou amante, ou em defesa das
crianças, a quem ele
ama. Os pobres perderam, desprezada, abandonada, mulher, proscrito vontade,
sem expectativa de recompensa enfermeira
aqueles que estão morrendo por todos os lados, completos estranhos a ela, com
uma peste contagiosa e horrível. A
carteirista vai escalar paredes em chamas para salvar criança ou mulher,
desconhecido para ele, desde o voraz
chamas.
Mais gloriosa é esta capacidade! Um poder de comungar com Deus e seus anjos;
um reflexo da
Luz incriado; um espelho que pode coletar e concentrar-se em si mesmo todos os
esplendores morais da
Universo. É só a alma que dá qualquer valor para as coisas deste mundo. e é só
através do aumento
a alma é apenas a elevação acima de todas as outras coisas, que podemos olhar,
com razão, sobre os efeitos do presente
terra. No cetro nem trono, nem estrutura de idades, nem amplo império, pode
comparar com as maravilhas
e grandezas de um único pensamento. Isso por si só, de todas as coisas que
foram feitas, compreende a
Criador de tudo. Isso por si só é a chave que abre todos os tesouros do
Universo; o poder que reina
sobre Espaço, Tempo e Eternidade. Que, abaixo de Deus, é o Dispenser Soberano
para o homem de todas as bênçãos
e glórias que se encontram dentro do âmbito da posse ou do leque de
possibilidades. Virtude, Céu, e
Imortalidade não existe, nem nunca vai existir para nós, exceto que eles
existem e existirão, na percepção,
sentimento e pensamento da mente glorioso.
Meu irmão, na esperança de que você já ouviu e entendeu o Instrução e Palestra

desta
Grau, e que você sente a dignidade de sua própria natureza e as vastas
capacidades de sua própria alma para
bem ou mal, eu proceder brevemente para comunicar-lhe a instrução restante
deste grau.
A palavra hebraica, no antigo personagem hebraico e samaritano, suspenso no

Oriente, ao longo dos cinco
157/641
colunas, é Adona ^, um dos nomes de Deus, normalmente traduzido Senhor; e que

os hebreus, em
leitura, sempre substituir o nome verdadeiro, o que é para eles inefável.
As cinco colunas, nas cinco ordens diferentes de arquitetura, são emblemática

para nós dos cinco
divisões principais do Rito Escocês Antigo e Aceito:
1 - A Toscana, uma das três graus azuis, ou a Maçonaria primitiva.
2 - O dórico, dos graus inefáveis, do, quarta à décima quarta, inclusive.
3 - O Ionic, dos Graus templo XV e XVI, ou segundo.
4 - O Corinthian, dos Graus XVII e XVIII, ou aqueles da nova lei.
5 - O Composite, dos graus filosóficos e cavalaria misturados, do século XIX

para o
Trinta e segundo, inclusive.
A Estrela do Norte, sempre fixa e imutável para nós, representa o ponto no

centro do círculo, ou
a Divindade no centro do Universo. É o símbolo especial do dever e da fé. Para
ela, ea
sete que giram continuamente em torno dele, significados místicos estão
ligados, o que você vai aprender a seguir,
se você deve ter permissão para avançar, quando são feitas familiarizar com as
doutrinas filosóficas
dos hebreus.
A Estrela da Manhã, subindo no Oriente, Júpiter, chamado pelos hebreus Tsad ^

c ou Tsydyk, apenas, é uma
Emblema para nós da aurora já se aproxima da perfeição e maçônica luz.
As três grandes luzes da Lodge são símbolos para nós do Poder, Sabedoria e
Beneficência da
Divindade. Eles também são símbolos das três primeiras Sephiroth ou emanações
da Divindade, de acordo com o
Cabala, Kether, a vontade divina onipotente; Chochmá, o poder intelectual
divino de gerar
pensou, e Binah, a capacidade intelectual divino para produzi-lo - os dois
últimos, geralmente traduzido
Sabedoria e Entendimento, sendo o ativo eo passivo, o positivo eo negativo, o
que nós
ainda não se esforçar para explicar-lhe. Eles são o
colunas Jaquim e Boaz, que ficam na entrada do templo maçônico.
Em outro aspecto deste Grau, o Chefe dos Arquitetos [Rab Banaim], simboliza a
chefe executivo constitucional e chefe de um governo livre; eo grau ensina-nos
que há livre
governo pode suportar muito tempo, quando as pessoas deixam de escolher para
os seus magistrados a melhor ea
mais sábio dos seus estadistas; quando, passando por estes, permitem facções
ou interesses sórdidos selecionar para
eles o pequeno, o baixo, o ignóbil, e do obscuro, e em tais mãos cometer o
país de
158/641
destinos. Há, afinal, um "direito divino" de governar; e é exercido o mais

capaz, o mais sábio, melhor, de
cada nação.
"Meu é o conselho, ea verdadeira sabedoria: Eu sou o entendimento: Eu sou o

poder: por mim reis que reinam, e
os príncipes decretam justiça; por mim governam os príncipes e os nobres, sim,
todas os magistrados da terra ".
Para o presente, meu irmão, que isto seja suficiente. Sejam bem-vindos entre
nós, a este retiro tranquilo de
virtude, para a participação em nossos privilégios, a uma participação nos as
nossas alegrias e tristezas.
XIII. Arco Real de Salomão.
Se a lenda ea história desta Licenciatura são historicamente verdadeiras, ou

mas uma alegoria, contendo em
se uma verdade mais profunda e um significado mais profundo, não vamos agora
debater. Se é apenas um mito lendário,
você deve descobrir por si mesmo o que significa. É certo que a palavra que os
hebreus não são agora
permitido pronunciar era de uso comum por Abraão, Lot, Isaac, Jacob, Laban,
Rebecca, e mesmo
entre as tribos estrangeiras aos Hebreus, antes do tempo de Moisés; e que se
repete centenas de vezes na
efusões líricas de David e outros poetas hebraico.
Sabemos que há muitos séculos os hebreus foram proibidos de pronunciar o nome

sagrado; que
onde quer que ocorra, eles têm para as idades ler a palavra Adona ^ vez; e que
sob ela, quando a
pontos Massorético, que representam as vogais, passou a ser usado, eles
colocaram aquelas que pertenciam à
última palavra. A posse da verdadeira pronúncia foi considerada conferir-lhe
que tinha
poderes extraordinários e sobrenaturais; eo próprio Word, usados sobre o
corpo, foi considerado como um
amuleto, uma proteção contra pessoais perigo, doença,
e espíritos malignos. Sabemos que tudo isso era uma vã superstição, natural de
um povo rude, necessariamente
desaparecendo à medida que o intelecto do homem tornou-se iluminado; e
totalmente indigno de um Mason.
É notório que essa noção de santidade do Nome Divino ou Creative Verbo era
comum a todos
as nações antigas. A Palavra Sagrada HOM era suposto pelos antigos persas (que
estavam entre
os primeiros emigrantes do norte da Índia) estar grávida com um poder
misterioso; e eles ensinaram
que, por sua enunciação o mundo foi criado. Na Índia, era proibido pronunciar
a palavra AUM ou
OM, o nome sagrado do One Divindade, manifesta-se como Brahma, Vishna e Seeva.
Essas noções supersticiosas em relação à eficácia da Palavra, ea proibição de

pronunciá-lo, poderia, sendo os erros, ter formado nenhuma parte da religião
primitiva pura, ou do esotérico
159/641
doutrina ensinada por Moisés, e do pleno conhecimento do que estava confinada

aos Iniciados; a menos que o
todo era apenas uma invenção engenhosa para a ocultação de algum outro nome ou
verdade, o
interpretação e significado do qual foi dado a conhecer apenas a uns poucos
selecionados. Se noções assim, o comum
no que diz respeito à Palavra cresceu nas mentes das pessoas, assim como
outros erros e fábulas entre todos os
nações antigas, de verdades originais e símbolos e alegorias mal interpretado.
Assim tem sido sempre
que alegorias, destinados a veículos de verdade, para ser entendido pelos
sábios, tornaram-se ou erros criados,
sendo literalmente aceito.
É verdade que, antes de os pontos massoréticos foram inventados (que foi após
o início do cristão
era), a pronúncia de uma palavra na língua hebraica não pode ser conhecida a
partir dos personagens
que foi escrito. Era possível, portanto, para que o nome da Divindade ter sido
esquecido
e perdeu. É certo que a sua verdadeira pronúncia não é o representado pela
palavra Jeová; e
portanto, que esse não é o verdadeiro nome da Divindade, nem a Palavra
Inefável.
Os antigos símbolos e alegorias sempre teve mais de uma interpretação. Eles

sempre teve um duplo
significa, e por vezes mais do que dois, um que serve como o invólucro da
outra. Assim, o
pronúncia da palavra era um símbolo; e que a pronunciação e a própria palavra
foram perdidos, quando o
conhecimento da verdadeira natureza e os atributos de Deus desapareceu das
mentes do povo judeu. Isso é
uma interpretação - é verdade, mas não o interior e profundo um.
Os homens foram figurativamente disse para esquecer o nome de Deus, quando

perdeu o conhecimento, e adoraram
as divindades pagãs, e elas lhes queimava incenso nos altos, e passou seus
filhos através de
o fogo a Moloque.
Assim, as tentativas dos antigos israelitas e dos Iniciados para verificar o

verdadeiro nome da Divindade,
e sua pronúncia, ea perda da verdadeira Palavra, é uma alegoria, em que estão
representados o
ignorância geral da verdadeira natureza e os atributos de Deus, a propensão do
povo de Judá e de
Israel a adorar outros deuses, e as noções de baixa e errôneas e que desonram
do Grão
Arquiteto do Universo, que tudo compartilhado, exceto algumas pessoas
favorecidas; pois mesmo Salomão construiu altares
e se sacrificaram para Astarat, a deusa da Tsidumm e Malcem, AAM ^ deus nite,
e construído
lugares altos para Kam ^ s, a divindade moabita, e Malec o deus do Beni-Aam ^
n. A verdadeira natureza do
Deus era desconhecido para eles, como o seu nome; E adoraram o bezerro de
Jeroboão, como no deserto
eles fizeram que fez por eles, Aar ^ n.
A massa dos hebreus não acreditam na existência de um único Deus, até um

período no final de sua
história. Suas idéias iniciais e populares da Divindade eram singularmente
baixo e indigno. Mesmo quando Moisés
estava recebendo a lei no Monte Sinai, eles forçaram Aar ^ n para torná-los
uma imagem do egípcio
deus Ápis, e prostraram-se e adoraram-lo. Eles estavam sempre prontos para
voltar à adoração dos deuses da
160/641
Mitzraim; e logo após a morte de Josué eles se tornaram devotos adoradores de
deuses falsos de todos
as nações vizinhas. "Levastes," Amos, o profeta, disse-lhes, falando de seu
quarenta
jornada anos no deserto, sob Moisés, "o tabernáculo de seu Malec e Kai ^ n
seus ídolos, o
estrela do vosso deus, que fizestes para vós mesmos. "Entre eles, como entre
outras nações, as concepções
de Deus formada por indivíduos variou de acordo com as suas capacidades
intelectuais e espirituais; pobres e
imperfeita, e investindo Deus com as mais comuns e coarest atributos da
humanidade, entre a
ignorantes e grosseiros; pura e elevada entre os virtuosos e ricamente dotado.
Essas concepções gradualmente
melhorou e tornou-se purificado e enobrecido, como a nação avançou na
civilização - sendo menor no
livros históricos, alterados nos escritos proféticos, e atingindo o seu ponto
mais alto entre os
poetas.
Entre todas as nações antigas não havia uma só fé e uma idéia da Divindade
para o iluminado, inteligente,
e educado, e outro para as pessoas comuns. Para esta regra os hebreus não
foram excepção.
Yehovah, a massa do povo, era como os deuses das nações ao redor deles, exceto
que ele era o
Deus peculiar, primeiro da família de Abraão, de que de Isaque, e de que de
Jacó, e depois o
Deus Nacional; e, como eles acreditavam, mais poderoso do que os outros deuses
da natureza Samé adoraram
por seus vizinhos - "Quem entre Baal é semelhante a ti, ó Yehovah?" -
Expressou toda a sua
credo.
A Divindade do início Hebreus falou com Adão e Eva no jardim do prazer,

enquanto caminhava no mesmo em
a viração do dia; ele conversou com Kayin; ele se sentou e comeu com Abraão em
sua tenda; que patriarca
necessário um sinal visível, antes que ele iria acreditar em sua promessa
positiva; ele permitiu que Abraão
protestar com ele, e para induzi-lo a mudar a sua primeira determinação em
relação a Sodoma; ele
lutou com Jacó; ele mostrou a Moisés a sua pessoa, mas não o rosto; ele ditou
a polícia minutest
regulamentos e as dimensões do tabernáculo e seus móveis, para os israelitas;
ele insistiu em e
prazer em sacrifícios e holocaustos; ele estava com raiva, ciúmes e vingança,
assim como oscilando
e irresoluto; ele permitiu que Moisés raciocinar lo fora de sua resolução fixa
destruir totalmente o seu povo;
ele comandou a realização dos actos mais chocantes e hediondos de crueldade e
barbárie. Ele
endureceu o coração de Faraó; ele se arrependeu do mal que tinha dito que
faria ao povo de
Nínive; e não o fez, para o desgosto e raiva de Jonas.
Tais eram as noções populares da Divindade; e tanto os sacerdotes tinham

ninguém melhor, ou teve pouca dificuldade
para corrigir essas noções; ou o intelecto popular não foi suficiente ampliada
para capacitá-los para entreter
quaisquer concepções mais elevadas do Todo-Poderoso.
Mas tal não eram as idéias do intelectual e iluminada poucos entre os hebreus.
É certo que
eles possuíam um conhecimento da verdadeira natureza e os atributos de Deus;
como a classe mesmo sobre os homens fizeram
entre as outras nações - Zoroastro, Menu, Confúcio, Sócrates e Platão. Mas
suas doutrinas nesta
assunto foram esotérica; eles não comunicá-las às pessoas em geral, mas apenas
a uns poucos favorecidos;
161/641
e como eles foram comunicados no Egito e na Índia, na Pérsia e na Fenícia, na

Grécia e na Samotrácia,
nos mistérios maiores, para os Iniciados.
A comunicação deste conhecimento e outros segredos, alguns dos quais são,

talvez perdida, constituída,
sob outros nomes, o que hoje chamamos de alvenaria, ou grátis ou Frank-
Maçonaria. Esse conhecimento foi, em um
sentido, a Palavra Perdida, que foi dado a conhecer ao Grande Eleito, Perfeito
e Sublime maçons. Ele
seria foliy para fingir que as formas da Maçonaria eram os mesmos, naquelas
épocas como são agora. A
nome atual da Ordem, e seus títulos e os nomes dos graus agora em uso, não
foram, então,
conhecido.
Mesmo Azul Maçonaria não pode rastrear sua história autêntica, com seus graus
de presentes, mais do que o
ano de 1700, se até agora. Mas, por qualquer nome que foi conhecido neste ou
no outro país, a Maçonaria existiu
tal como existe hoje, o mesmo em espírito e no coração, não só quando Salomão
edificou o templo, mas
séculos antes - antes mesmo das primeiras colônias emigraram para o sul da
Índia, Pérsia e Egito, de
o berço da raça humana.
O Supremo, auto-existente, eterno, todo-sábio, todo-poderoso, infinitamente

bom e compassivo, Beneficente e
Criador Misericordioso e preservador do Universo foi o mesmo, por qualquer
nome que ele foi chamado, para o
homens intelectuais e iluminados de todas as nações. O nome não era nada, se
não for um símbolo e
hieróglifo representante de sua natureza e atributos. O nome AL representou o
seu afastamento acima
homens, sua inacessibilidade; BAL e Bala, o seu poder; ALOHIM, suas várias
potências; IHUH, existência
e a geração de coisas. Nenhum de seus nomes, entre os orientais, foram os
símbolos de uma divinamente
infinito amor e ternura, e abrangente misericórdia. Como MOLOCH ou Malek ele
era apenas um
monarca onipotente, uma tremenda e irresponsável Will; como Adona ^, só um
Senhor arbitrária e
Mestre; como AL Shada ^, potente e destruidor.
Para comunicar idéias verdadeiras e corretas em relação à Divindade foi um
objeto principal dos mistérios. Em
eles, Kh ^ r ^ sou o rei, e Kh ^ r ^ sou o Mestre, obtido o seu conhecimento
dele e de sua
atributos; e neles que o conhecimento foi ensinado a Moisés e Pitágoras.
Portanto nada impede que você considere toda a lenda deste grau, como a dos
Masteťs, um
alegoria, que representa a perpetuação do conhecimento do verdadeiro Deus nos
santuários de
iniciação. Pelos cofres subterrâneos você pode entender os locais de
iniciação, que na antiga
cerimônias eram geralmente sob a terra.
O Templo de Salomão apresentou uma imagem simbólica do Universo; e se

assemelhava, em sua
arranjos e móveis, todos os templos dos povos antigos que praticavam os
mistérios. A
sistema de números estava intimamente ligado com as suas religiões e cultos, e
chegou até nós
162/641
na Maçonaria; embora o significado esotérico com que os números utilizados por

nós estão grávidas é desconhecido
para a grande maioria das pessoas que os utilizam. Esses números foram
especialmente empregada que tinha uma
referência à Divindade, representado os seus atributos, ou figurou no quadro-
obra do mundo, no tempo e no
espaço, e formados mais ou menos as bases desse trabalho quadro. Estes foram
universalmente considerado como
sagrado, sendo a expressão de ordem e inteligência, as declarações da
Divindade Si mesmo.
O Santo dos Santos do templo formado um cubo; no qual, desenhado em uma

superfície plana, há 4 + 3 +
2 = 9 linhas visíveis, e três lados ou faces. Ele se correspondia com o número
quatro, por que os antigos
apresentado Natureza, sendo o número de substâncias ou de formas corporais e
dos elementos, o
pontos cardeais e as estações, e as cores secundárias. O número de três a toda
a parte representada
Ser Supremo.
Daí o nome da Divindade, gravado sobre a placa triangular, e que afundado no

cubo de ágata,
ensinou o Mason antiga, e nos ensina que o verdadeiro conhecimento de Deus, da
Sua natureza e Seu
atributos é escrito por ele sobre as folhas da grande livro da Natureza
Universal, e pode ser lido
não por todos os que são dotados com a quantidade necessária de intelecto e
inteligência. Este conhecimento
Deus, de modo escrito lá, e de que a Maçonaria tem em todas as idades sido o
intérprete, é o Mestre Masoďs
Word.
Dentro do templo, todos os arranjos foram misticamente e simbolicamente ligado
com a mesma
sistema. A abóbada ou teto, estrelou como o firmamento, foi apoiado por doze
colunas, representando
os doze meses do ano. A fronteira que correu ao redor das colunas representou
o zodíaco, e um
dos doze signos celestes foi apropriado para cada coluna. O mar de bronze foi
apoiado por doze
bois, três que olhavam para cada ponto cardeal da bússola.
E assim, em nosso dia a cada Loja Maçônica representa o Universo. Cada

estende, somos informados, a partir do
subindo para o sol poente, do sul para o norte, a partir da superfície da
Terra para os Céus, e
A partir do mesmo para o centro do globo. Nele estão representados o sol, a
lua e as estrelas; três grandes
tochas no Leste, Oeste e Sul, formando um triângulo, dar-lhe luz, e, como a
Delta ou Triângulo
suspenso no Oriente, e cercar a do Nome Inefável, indicar, por igualdade
matemática da
ângulos e lados, as proporções bonitas e harmoniosas que regem no agregado e
detalhes de
Universo; enquanto aqueles lados e ângulos representam, pelo seu número, três,
a Trindade do Poder,
Sabedoria e Harmonia, que presidiu a construção dessa obra maravilhosa Estes
três grandes luzes
também representam o grande mistério dos três princípios, de constituição,
dissolução e destruição, e
reprodução ou regeneração, consagrado por todos os credos em suas várias
Trindades.
O pedestal luminoso, iluminado pela chama perpétua dentro, é um símbolo de que

a luz da razão, dado
por Deus ao homem, pelo qual ele está habilitado para ler no Livro da Natureza
o registro do pensamento, a
163/641
revelação dos atributos da divindade.
Os três Mestres, Adoniram, Joabert e Stolkin, são tipos de Mason Verdade, que
procura para
conhecimento de motivos puros, e que ele pode ser o melhor habilitados para
servir e beneficiar o seu compatriotas
homens; enquanto os Mestres descontentes e presunçosos que foram enterrados
nas ruínas dos arcos
representam aqueles que se esforçam para adquiri-lo para fins profanos, para
ganhar poder sobre seus companheiros, para satisfazer
seu orgulho, sua vaidade, ou a sua ambição.
O Leão que guardava a Arca e realizada em sua boca com a qual a chave para
abri-lo, figurativamente
representa Salomão, o Leão da Tribo de Judá, que preservada e comunicada a
chave para o
verdadeiro conhecimento de Deus, de Suas leis, e dos profundos mistérios do
universo moral e física.
Enoque [Khan ^ c], dizem-nos, andou com Deus 300 anos, depois de atingir a
idade de sessenta e
cinco "andou com Deus, e ele não era mais, porque Deus tinha tomado nim". Seu
nome significava na
Hebreu, iniciar ou iniciador. A lenda das colunas, de granito e bronze ou
bronze, erguida
por ele, provavelmente é simbólica. O de bronze, que sobreviveu ao dilúvio,
supostamente para simbolizar a
mistérios, de que a Maçonaria é a sucessora legítima - desde os primeiros
tempos de Custódia e
depositária das grandes verdades filosóficas e religiosas, desconhecido para o
mundo em geral, e entregue
para baixo de geração em geração por uma corrente ininterrupta de tradição,
incorporada em símbolos, emblemas, e
alegorias.
A lenda deste grau é assim, parcialmente, interpretado. É de pouca importância

se é de maneira alguma
histórico. Por seu valor consiste nas lições que inculca e os deveres que
prescreve a
aqueles que a recebem. As parábolas e alegorias das Escrituras não são menos
valiosas do que a história.
Ao contrário, estão mais, porque a história antiga é pouco instrutivo, e as
verdades são escondidas em e
simbolizada pela lenda e do mito.
Há significados mais profundos escondidos nos símbolos deste grau,

relacionados com a
sistema filosófico do hebraico cabalistas, o que você vai aprender a seguir,
se você deve ser tão
sorte de avançar. Eles são desdobradas em graus mais elevados. O leão [Arai,
Araiah, que também
significa o altar] ainda mantém em sua boca a chave do enigma da esfinge.
Mas há uma aplicação deste Grau, que têm agora o direito de saber; e que,
lembrando
que Kh ^ r ^ m, o Mestre, é o símbolo da liberdade humana, você provavelmente
descobrir por si mesmo.
Não é suficiente para um povo para ganhar sua liberdade. Ele deve prendê-lo.
Não deve InTrust-lo para a manutenção, ou
segurá-la no prazer, de um único homem. A pedra angular do Real Arco do grande
Templo da Liberdade
164/641
é uma lei fundamental, charter ou constituição; a expressão dos hábitos fixos

de pensamento da
pessoas, consubstanciado num instrumento escrito, ou o resultado dos
acréscimos lentos ea consolidação da
séculos; O mesmo na guerra como na paz; que não pode ser mudado às pressas,
nem ser violado impunemente,
mas é sagrado, como a Arca da Aliança de Deus, que ninguém podia tocar e
viver.
A constituição permanente, enraizado nas afeições, a expressão da vontade e

juízo, e construído sobre a
instintos e hábitos sedentários de pensamento das pessoas, com um sistema
judiciário independente, uma disciplina eletiva
legislatura de dois ramos, um executivo responsável perante o povo, eo direito
de julgamento por júri, será
garantir as liberdades de um povo, se é virtuoso e temperado, sem luxo, e sem
a luxúria
de conquista e domínio, e as loucuras de teorias visionárias de perfeição
impossível.
A Maçonaria ensina seus iniciados que as atividades e ocupações da vida, sua

atividade, o cuidado, e
engenhosidade, os desenvolvimentos predestinados da natureza nos foi dada por
Deus, tendem a promover a sua grande
design, em tornar o mundo; e não estão em guerra com o grande propósito da
vida. Ela ensina que tudo
é formoso em seu tempo, em seu lugar, em seu gabinete nomeado; que tudo o que
o homem é colocado para fazer, se
correta e fielmente feito, naturalmente, ajuda a trabalhar a sua salvação;
que, se ele obedece a genuína
princípios de sua vocação, ele vai ser um bom homem e que é só por negligência
e descumprimento do
atribuições definidas para ele pelo Céu, vagando em dissipação ocioso, ou por
violar sua beneficente e sublime
espírito, que ele se torna um homem mau. A ação nomeada de vida é a grande
formação da Providência; e
se o homem se entrega a ele, ele vai precisar nem igrejas nem ordenanças,
exceto para a expressão de sua
homenagem religiosa e gratidão.
Pois não é uma religião de labuta. Não é todo o trabalho penoso, um mero
alongamento dos membros e esforço do
tendões de tarefas. Ela tem um significado e uma intenção.
Um coração vivo derrama sangue vital no braço labuta; e afetos quentes

inspirar e misturar-se com o homem de
trabalhos. Eles são os afetos domésticos. Trabalho labutas um campo, ou lonas
sua tarefa nas cidades, ou insta as quilhas de
comércio sobre os oceanos de largura; mas em casa é o seu centro; e para lá
ele já vai com seus ganhos, com o
meios de apoio e conforto para os outros; oferendas sagradas para o pensamento
de cada homem verdadeiro, como um
sacrificar em um santuário de ouro.
Muitas falhas existem entre as labutas da vida; muitas palavras duras e

apressadas são proferidas; Mas ainda assim o labutas
vá em frente, cansado e duro e exasperante, pois muitas vezes são. Pois,
quanto a casa é a idade ou doença, ou
infância desamparada, ou infância suave, ou uma mulher fraca, que não deve
querer. Se o homem não tinha outra que
meros impulsos egoístas, a cena do trabalho, que vemos ao nosso redor não
existiria.
O advogado que justa e honesta apresenta seu caso, com o sentimento da
verdadeira auto-respeito, honra e
consciência, para ajudar o tribunal em direção à conclusão certa, com a
convicção de que os deuses da justiça
165/641
ali reina, está agindo a parte religiosa, levando esse dia a vida religiosa;
ou então o direito ea justiça não são
parte da religião se, durante todo aquele dia, ele tem uma vez apelou, em
forma ou em termos, ao seu
consciência, ou não; se ele tem uma vez falado de religião e de Deus, ou não;
se tiver sido o interior
efeito, a intenção consciente e desejo, que a justiça triunfe sagrado, ele tem
que levou um bom dia
e à vida religiosa, e fez mais um contributo essencial para que a religião da
vida e da sociedade, a
causa da igualdade entre homem e homem, e da verdade e da ação correta no
mundo.
Livros, para ser de tendência religiosa, no sentido maçônico, não precisa ser
livros de sermões, de piedosa
exercícios, ou de orações. O que quer que inculca sentimentos puros, nobres e
patrióticos, ou toca o coração
com a beleza da virtude e da excelência de uma vida correta, está de acordo
com a religião da Maçonaria,
e é o Evangelho de literatura e arte. Esse Evangelho é pregado de muitos
livros e pintura, a partir de
muitos um poema e ficção, e revisão e jornal; e é um erro doloroso e miserável
estreiteza,
não reconhecer essas agências generalizado de Heaveďs fornecer; para não ver e
acolher estes muitos-
coadjutores dadas para a grande e boa causa. As palavras de Deus não fala do
púlpito sozinho.
Há também uma religião da sociedade. Nos negócios, há muito mais do que a

venda, troca, preço, pagamento;
pois não é a fé sagrada do homem no homem. Quando repousam perfeita confiança
na integridade do
outro; quando sentimos que ele não vai desviar pela direita, franco, direto,
consciente
Claro que, para qualquer tentação; sua integridade e consciência são a imagem
de Deus para nós; e quando
acreditar nele, ele é tão grande e generoso ato, como quando acreditamos na
retidão da Divindade.
Nas montagens gays para diversão, os bons afetos de jorrar vida e se misturam.
Se não o fizessem, estes
recolha-lugares Seria tão triste e repugnante como as cavernas e antros de
bandidos e ladrões. Quando
amigos se encontram, e as mãos são muito bem pressionado, e as crias dos olhos
e do rosto é repleta de
alegria, não é uma religião entre seus corações; e cada um ama e adora o
verdadeiro e bom que é
na outra. Não é política, ou interesse próprio ou egoísmo que se espalha de
tal encanto em torno desse
reunião, mas o halo de afeto brilhante e bonito.
O esplendor mesmos da gentilmente gostando, e uma atenção afetuosa, brilha

como o céu abrangente suave, ao longo
todo o mundo; sobre todos os lugares onde os homens se encontram, e caminhar
ou labutam juntos; não sobre caramanchões dos amantes e
matrimoniais altares sozinho, e não sobre as casas de pureza e de ternura por
si só; mas sobre tudo os campos lavrados, e
oficinas ocupado, e estradas empoeiradas e ruas pavimentadas.
Não há uma pedra em cima das calçadas desgastado, mas tem sido o altar de tais
ofertas de mútuo
bondade; nem uma coluna de madeira ou grade de ferro contra as quais corações
batendo com carinho não tem
inclinou-se. Quantos elementos soever outro há na corrente da vida fluindo
através destes canais,
que é certamente aqui e em todos os lugares; honesto, sincero, desinteressado,
afeição inexprimível.
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Toda loja maçônica é um templo de religião; e seus ensinamentos são instrução

em religião. Pois aqui estão
desinteresse inculcada, carinho, tolerância, dedicação, patriotismo, verdade,
uma simpatia generosa
com os que sofrem e choram, piedade para os caídos, a misericórdia para os que
erram, alívio para aqueles em necessidade, Faith,
Esperança e Caridade. Aqui encontramos como irmãos, para aprender a conhecer e
amar uns aos outros. Aqui saudamos cada
outro prazer, são indulgentes para as faltas otheťs, respeitoso de cada
sentimentos otheťs, pronto para aliviar cada
otheťs quer. Esta é a verdadeira religião revelada aos antigos patriarcas; que
a Maçonaria tem ensinado para
muitos séculos, e que vai continuar a ensinar enquanto o tempo permanece. Se
paixões indignas, ou
sentimentos egoístas, amargo, ou de vingança, o desprezo, aversão, ódio, entra
aqui, eles são intrusos e nt
bem-vindo, estranhos não convidados, e não os hóspedes.
Certamente existem muitos males e más paixões e muito ódio e desprezo e

crueldade
em todo o mundo. Não podemos recusar-se a ver o mal, isto é na vida. Mas nem
tudo é mau. Ainda vemos
Deus no mundo.
Não é bom em meio ao mal. A mão de misericórdia leva riqueza para os casebres
da pobreza e da tristeza.
Verdade e simplicidade viver em meio a muitos ardis e sofismas. Há bons
corações debaixo vestes gays,
e as peças de vestuário esfarrapadas também.
Amor aperta a mão do amor, em meio a todas as invejas e distrações da
concorrência vistoso; fidelidade, piedade,
e simpatia manter a longa noite-relógio ao lado da cama do próximo que sofre,
em meio à
pobreza e miséria circundante esquálido. Homens devotados ir de cidade em
cidade cuide dos derrotados
pela terrível peste que renova a intervalos suas marchas misteriosas. Mulheres
bem-nascidos e
delicadamente nutridos cuidado dos soldados feridos nos hospitais, antes de se
tornar moda para fazê-lo; e
até mesmo mulheres pobres perdidos, o único a quem Deus ama e se compadece,
tendem a plaguestricken com um paciente e
heroísmo generoso. Maçonaria e suas ordens afins ensinar os homens a amar uns
aos outros, alimentar os famintos, vestir
o nu, o conforto do doente, e enterrar os mortos sem amigos. Em todos os
lugares Deus encontra e abençoa o gentilmente
escritório, o pensamento compassivo, eo coração amoroso.
Há um elemento de bom em atividades legais de todos os homens e uma respiração

espírito divino em toda a sua legítima
afetos. O terreno em que pisam é terra santa. Não é uma religião natural da
vida, respondendo,
no entanto, muitos com um tom quebrado, a religião da natureza. Há uma beleza
e glória da Humanidade., Em
homem, respondendo, no entanto, muitos com uma sombra mistura, para a beleza
das paisagens suaves e inchaço
colinas, e os homens maravilhosos podem ser virtuosos, auto-aperfeiçoamento e
religiosa em seus empregos.
Precisamente por isso, esses empregos foram feitas. Todas as suas relações
sociais, a amizade, o amor, os laços de
família, foram feitas para ser santo. Eles podem ser religioso, e não por uma
espécie de protesto e resistência contra
suas diversas vocações; mas pela conformidade com o seu verdadeiro espírito.
Essas vocações não excluem a religião;
mas exigem, para a sua própria perfeição. Eles podem ser trabalhadores
religiosos, seja no campo ou na fábrica;
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religiosas médicos, advogados, escultores, poetas, pintores e músicos.
Eles podem ser religioso em todas as fadigas e em todas as diversões da vida.

Sua vida pode ser uma religião; o
amplo terra seu altar; seu incenso a muito fôlego da vida; seus fogos já
acenderam o brilho
Céus.
Ligada com a nossa pobre, a vida frágil, é o poderoso pensamento que rejeita a
extensão estreita de todos visíveis
existência. Já a alma alcança para fora, e pede liberdade. Parece diante do
estreito e
janelas dos sentidos, sobre a grande criação imensurável ralado; ele sabe que
em torno dele e para além dela
mentira estendidos os caminhos infinitos e eternos.
Tudo dentro de nós e fora de nós deve agitar nossas mentes a admiração e
espanto. Somos uma
mistério cercada de mistérios. A conexão da mente com a matéria é um mistério;
a maravilhosa
telegráfica comunicação entre o cérebro e todas as partes do corpo, a força
e ação da vontade. Cada etapa familiar é mais do que uma história em uma terra
de encantamento. O poder de
movimento é tão misterioso quanto o poder do pensamento. Memória, e sonhos que
são os ecos indistintos
de memórias mortas são iguais inexplicável. Universal harmonia brota da
infinita complicação. A
dinâmica de cada passo que damos em nossa habitação contribui em parte para a
ordem do Universo. Nós
estão ligados por laços de pensamento, e até mesmo da matéria e as suas
forças, com todo o universo sem limites
e todo o passado e as próximas gerações de homens.
O objeto mais humilde sob o nosso olhar desafia tão completamente nosso
controlo, tal como a economia dos mais
estrela distante. Cada folha e cada folha de grama tem dentro de si segredos
que nenhuma penetração humana
nunca vai entender. Nenhum homem pode Teli o que é o seu princípio de vida.
Ninguém pode saber o que o seu poder de
secreção é. Ambos são mistérios insondáveis. Onde quer que coloque o nosso
lado, coloque-o em cima da bloqueado
seio do mistério. Etapa onde vamos, qual pisamos maravilhas. As areias-mar, os
torrões de terra do campo,
as pedras desgastadas pela água sobre as colinas, as massas rude da rocha, são
traçados mais e mais, em todos os
direção, com uma caligrafia mais velho e mais importante e sublime do que
todas as ruínas antigas, e todos
as cidades nefastas e enterradas que as gerações passadas deixaram sobre a
terra; pois é a caligrafia
do Todo-Poderoso.
A Masoďs grande negócio com a vida é ler o livro de seu ensino; ao descobrir
que a vida não é o de fazer
drudgeries, mas a audição de oráculos. A antiga mitologia é apenas uma folha
no livro; para ele povoou o
mundo com natureza espiritual; e da ciência, muitos de folhas, ainda se
espalha antes de nós o conto mesmos da maravilha.
Seremos tão felizes daqui por diante, como nós somos puro e reto, e não mais,
tão feliz como o nosso
personagem nos prepara para ser, e nada mais. Nossa moral, como o nosso
caráter mental, é formado em uma porca
168/641
momento; É o hábito de nossas mentes; o resultado de muitos pensamentos e

sentimentos e esforços, encadernado
juntos por muitos laços naturais e fortes. A grande lei da retribuição é, que
toda a experiência que vem é
ser afetado por todos os presentes sentimento; cada momento futuro do ser deve
responder por todos os presentes
momento; um momento, sacrificado ao vício, ou perdeu para a melhoria, é sempre
sacrificado e perdeu; um Houts
demora para entrar no caminho certo, é para nos colocar de volta, até agora,
na eterna busca da felicidade; e cada
pecado, mesmo dos melhores homens, deve ser, portanto, respondeu por, se não
de acordo com a medida Ml de sua illdesert,
Ainda de acordo com a regra da retidão inflexível e imparcialidade.
A lei da retribuição pressiona em cima de cada sou um, se ele pensa nisso ou
não. Ele persegue-o através
todos os cursos da vida, com um passo que nunca vacila nem pneus, e com um
olho que nunca dorme. Se fosse
assim não fosse, o governo deuses não seria imparcial; "Não haveria
discriminação; sem moral
domínio; não receber luz sobre os mistérios da Providência.
Tudo o que o homem semear, isso, e não outra coisa, ele deve colher. O que
estamos fazendo, bom
ou para o mal, grave ou gay, o que fazemos hoje e fará amanhã; cada
pensamento, cada sentimento, cada
ação, cada evento; a cada hora que passa, cada momento de respirar; todos
contribuem para formar a
personagem de acordo com o qual estamos a ser julgados. Cada partícula de
influência que vai para formar essa
agregado, - o nosso caráter, - vai, em que o controlo futuro, ser peneirada
para fora da massa; e, por partícula
partícula, com idades talvez intervir, cair uma contribuição distinta à soma
de nossas alegrias ou desgraças. Assim
toda palavra inútil e ocioso hora vai dar resposta no julgamento.
Cuidemos, portanto, o que semeamos. Uma tentação do mal vem sobre nós; a
oportunidade de
ganho injusto, ou de indulgência profana, seja na esfera de negócios ou lazer,
da sociedade
ou solidão. Cedemos; e plantar uma semente de amargura e tristeza. Amanhã ele
vai ameaçar descoberta.
Agitado e alarmado, cobrimos o pecado, e enterrá-lo no fundo de falsidade e
hipocrisia. No seio
onde ele se esconde, no solo fértil de vícios afins, que o pecado não morre,
mas prospera e cresce; e
outros e ainda outros germes do mal se reúnem em volta da raiz maldita; até de
que só semente de
corrupção, não brota na alma tudo o que é horrível habitual mentira,
desonestidade, ou vice.
Loathingly, muitas vezes, tomamos cada passo para baixo; mas um poder terrível
nos impele para a frente; eo inferno
dívida, doença, ignomínia, ou remorso reúne suas sombras em torno de nossos
passos, mesmo na terra; e são ainda, mas
o princípio das dores. A má ação pode ser feito em um único momento; mas a
consciência não morre,
memória nunca dorme; culpa nunca pode se tornar inocência; e remorso nunca
pode paz sussurro.
Cuidado, tu que és tentado a mal! Cuidado com o que puseste-se para o futuro!
Cuidado com o que tu
layest-se nos arquivos da eternidade! Errado vizinho não o teu! para que o
pensamento dele tu injurest, e
que sofre pelo teu ato, seja para ti uma pontada que anos vai privar de sua
amargura! Quebrar não em
a casa de inocência, para rifle que de seu tesouro; para que, quando muitos
anos se passaram mais de ti, o gemido
de sua aflição não pode ter morrido longe de teu ouvido! Construir não o trono
desolada de ambição na tua
coração; nem estar ocupado com dispositivos e circumventings e schemings
egoístas; para que desolação e
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solidão estar no teu caminho, uma vez que se estende no tempo futuridade! Não
viver um inútil, um ímpio, ou um
vida prejudicial! para ligada com que a vida é imutável princip le de um
castigo sem fim, e
elementos de deuses criando, que nunca passam therr vigor, mas continuam
sempre a se desdobrar com as idades
da eternidade. Não vos enganeis! Deus formou a tua natureza, para assim
responder ao futuro. Sua lei pode nunca
ser revogada, nem a Sua justiça iludiu; e para todo o sempre será verdade, que
"Aquilo que o homem
semear, isso também ceifará. ^
XIV Grande Eleito, perfeito e SUBLIME MASON
[Perfeito Elu]
Cabe a cada indivíduo Mason descobrir o segredo da Maçonaria, pela reflexão

sobre os seus símbolos e um
consideração sábio e análise do que é dito e feito na obra. Que a Maçonaria
não inculcar-lhe
Verdades.
Ela afirma-los, uma vez brevemente ou sugestões deles, talvez, escura ou

interpõe uma nuvem entre eles e
olhos que se deslumbrar com eles.
"Buscai e achareis", do conhecimento e da verdade. O objetivo prático da

Maçonaria é a física e
melhoria moral eo aperfeiçoamento intelectual e espiritual dos indivíduos e da
sociedade. Nem
pode ser realizada, exceto pela divulgação da verdade. Ele é falsidade em
doutrinas e falácia em
princípios, a que a maioria das misérias dos homens e as fortunas nários das
nações são devidos. Público
opinião é raramente direito em qualquer ponto; e há e sempre haverá verdades
importantes a serem substituídos
em que a opinião no lugar de muitos erros e preconceitos absurdos e
prejudiciais.
Existem algumas verdades que a opinião pública não tem, em algum momento
odiado e perseguido como heresias; e alguns
erros que não tenham, em algum momento lhe parecia verdades formiga
radicalização da presença imediata de Deus.
Há malá- moral morre, também, do homem e da sociedade, cujo tratamento
requřres não só a ousadia,
mas também, e mais, prudência e discrição; uma vez que são mais fruto da falsa
e perniciosa
doutrinas, morais, políticos e religiosos, que de inclinações viciosas.
Grande parte do segredo maçônico se manifesta, sem discurso revelando a ele

que, ainda que parcialmente
compreende todos os graus, na proporção em que os recebe; e particularmente
para aqueles que avançam
com os mais altos graus do Rito Escocês Antigo e Aceito. Esse rito levanta uma
ponta do véu,
mesmo no Grau de Aprendiz; pois lá declara que a Maçonaria é uma adoração.
170/641
Maçonaria trabalha para melhorar a ordem social, iluminando as mentes dos

homens, aquecendo seus corações com o
amor do bem, spiring in-los com o grande princípio da fraternidade humana, e
exigindo de sua
discípulos que sua linguagem e as ações devem estar em conformidade com este
princípio, que iluminará cada
outro, controlar suas paixões, abominam o vício, e pena do homem vicioso como
um aflito com uma deplorável
doença.
É o, eterno, imutável religião universal, como Deus a plantou no coração da

universal
humanidade. Nenhum credo jamais foi longa vida que não foi construída sobre
este fundamento. Esta é a base, e
eles são a superestrutura. "A religião pura e imaculada diante de nosso Deus e
Pai, é esta: visitar o
órfãos e as viúvas nas suas tribulações, e guardar-se da corrupção do mundo.
"" Não é este o
rápido que eu escolhi para soltar as ligaduras da impiedade, desfazer os
fardos pesados, e para que o
oprimidos livre, e que despedaces todo jugo? "Os ministros dessa religião são
todos maçons que
compreendê-lo e são dedicados a ele; seus sacrifícios a Deus são boas obras,
os sacrifícios da base e
paixões desregradas, no oferecimento do auto-interesse no altar da humanidade,
e os esforços perpétuos para
atingir toda a perfeição moral de que o homem é capaz.
Para fazer com que a honra eo dever das luzes do farol estáveis que guiará o
seu navio de vida nos mares tempestuosos
de tempo; para fazer o que é certo fazer, não porque vai garantir o sucesso,
ou trazer consigo uma
recompensa, ou ganhar o aplauso dos homens, ou seja "a melhor política", mais
prudente ou mais aconselhável; mas
porque é certo, e, portanto, deve ser feito; a guerra incessante contra o
erro, a intolerância,
ignorância e vício, e ainda a pena aqueles que erram, a ser tolerante, mesmo
da intolerância, para ensinar o
ignorante, e trabalhar para recuperar o vicioso, são alguns dos deveres de um
maçom. Um bom Mason é um
que pode olhar para a morte, e ver a sua cara com o rosto mesmo com o que ele
ouve a sua história; que
pode suportar toda a obra de sua vida com sua alma apoiando seu corpo, que
podem igualmente desprezar as riquezas
quando ele tem eles e quando tiver eles não; isto é, não mais triste se eles
estão em seus neighboťs
erário público, nem mais levantado se eles brilham ao redor sobre suas
próprias paredes; uma que não é movido com bom
fortuna que vinha para ele, nem ir com ele; que pode olhar para as terras de
outro homem com equanimidade
e prazer, como se fossem os seus próprios; e ainda olhar para a sua própria, e
usá-los também, como se fossem
de outro homem; que nem passa seus bens prodigamente e tolamente, nem ainda os
mantém avara
e como um avarento; que pesa não benefícios em peso e número, mas pela mente e
as circunstâncias da
aquele que os confere; Isso nunca pensa que sua caridade caro, se uma pessoa
digna ser o receptor; que
não faz nada para opinioďs saké, mas tudo em consciência, sendo tão cuidadoso
de seus pensamentos como de sua
atuando em mercados e teatros, e em tanto temor de si mesmo como de uma
assembléia geral; isto é, abundante
e alegre para seus amigos, e de caridade e apto a perdoar seus inimigos; que
ama o seu país,
consulta sua honra, e obedece às suas leis, e os desejos e empreendimentos
nada mais do que ele pode fazer o seu
dever e honra a Deus. E tal Mason pode contar sua vida para ser a vida de um
homem, e calcular a sua
meses, e não pelo curso do sol, mas pelo zodíaco e círculo de suas virtudes.
O mundo inteiro é apenas uma república, de que cada nação é uma família, e
cada criança individual.
Maçonaria, não de maneira alguma, que derroga as diferentes funções que exige
a diversidade de estados,
171/641
tende a criar um novo povo, que, composto de homens de muitas nações e

línguas, todos serão obrigados
unidos por laços de ciência, moralidade e virtude.
Essencialmente filantrópica, filosófica e progressista, que tem por base no

seu dogma uma crença firme
na existência de Deus e sua providência, e da imortalidade da alma; para seu
objeto, o
disseminação de trath moral, político, filosófico e religioso, ea prática de
todas as virtudes.
Em todas as épocas, o seu dispositivo tem sido, "Liberdade, Igualdade,
Fraternidade", com constitucional do governo, direito,
ordem, a disciplina ea subordinação ao governo a autoridade legítima e não
anarquia.
Mas não é nem um partido político, nem uma seita religiosa. É chaves todos os
partidos e todas as seitas, para formar a partir de
entre todos eles uma vasta associação fraterna. Ele reconhece a dignidade da
natureza humana, e à direita do homem
a tal liberdade, como ele é equipado para; e ele não sabe de nada que deve
colocar um homem abaixo de outro,
exceto ignorância, degradação e criminalidade, ea necessidade de subordinação
à vontade legítima e
autoridade.
É filantrópica; pois reconhece a grande verdade que todos os homens são de

origem mesmo assim, ter comum
interesses, e devem cooperar juntos até o fim mesmos.
Por isso, ensina seus membros a amar uns aos outros, para dar a assistência
mútua e
apoio em todas as circunstâncias da vida, para compartilhar cada oťheťs dores
e tristezas, assim como as suas alegrias e
prazeres; para proteger a reputação, respeitar as opiniões, e ser
perfeitamente tolerante com os erros, de cada
outro, em matéria de fé e crença s.
É filosófico porque ensina as grandes verdades a respeito da natureza e da

existência de um
Divindade Suprema, e da existência e imortalidade da alma. Reaviva a Academia
de Platão eo
sábios ensinamentos de Sócrates. Reitera as máximas de Pitágoras, Confúcio e
Zoroastro, e
reverentially impõe as sublimes lições daquele que morreu na cruz.
Os antigos pensavam que a humanidade universal agiu sob a influência de dois

princípios opostos, o
Bem eo Mal: de que os homens bons exortou à Verdade, Independência e votedness
De- e
Mal direção Falsidade, servilismo, e egoísmo. Maçonaria representa o Bom
Princípio e
constantemente guerras contra o maligno. É o Hércules, o Osiris, o Apollo, a
Mitra, eo
Ormuzd, a briga eterna e mortal com os demônios da ignorância, a brutalidade,
vileza, falsidade,
servilismo da alma, a intolerância, a superstição, a tirania, a mesquinhez, a
insolência de riqueza, eo fanatismo.
Quando o despotismo ea superstição, twin-poderes do mal e da escuridão, reinou

em todos os lugares e parecia
invencível e imortal, ele inventou, para evitar a perseguição, os mistérios,
ou seja, a alegoria, a
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símbolo, eo emblema, e transmitiu as suas doutrinas pelo modo secreto de

iniciação. Agora, conservando
seus símbolos antigos, e uma parte das suas cerimônias, ele é exibido em todos
os países civilizados a sua bandeira,
no qual em letras de luz viva seus grandes princípios são escritos; e sorri
para os esforços insignificantes de
reis e papas para esmagá-lo para fora com a excomunhão e interdição.
Visualizações do homem em relação a Deus, irá conter apenas tanta verdade
positiva que a mente humana é capaz de
recebimento; se que a verdade é alcançada pelo exercício da razão, ou
comunicado por meio de revelação. Ele
deve ser necessariamente limitado e ligado, para trazê-lo no âmbito das
competências do ser humano finito
inteligência. Sendo finito, podemos formar uma idéia correta ou adequada do
Infinito; estar material, nós
não pode formar uma concepção clara do espiritual. Nós acreditamos e sabemos o
infinito do espaço e
Tempo, ea espiritualidade da alma; mas a idéia de que o infinito ea
espiritualidade nos escapa. Mesmo
Onipotência não pode infundir concepções infinitas para mentes finitas; nem
pode Deus, sem primeiro inteiramente
alterando as condições do nosso ser, despeje um conhecimento completo e cheio
de sua própria natureza e
atributos para a capacidade limitada de uma alma humana. A inteligência humana
não poderia segurá-lo, nem humano
linguagem expressá-la. O visível é, necessariamente, a medida do invisível.
A consciência do indivíduo revela-se sozinho. Seu conhecimento não pode

ultrapassar os limites
de seu próprio ser. Suas concepções de outras coisas e outros seres são apenas
suas concepções. Eles são
não as coisas ou os próprios seres. O princípio vivo de um Universo vivo deve
ser infinito;
enquanto todas as nossas idéias e concepções são finitos, e aplicável apenas
aos seres finitos.
A Divindade não é, portanto, um objeto de conhecimento, mas de fé; para não

ser abordado pela compreensão,
mas pelo sentido moral; não deve ser concebido, mas para ser sentida. Todas as
tentativas de abraçar o infinito no
concepção do finito é, e deve ser apenas acomodações para a fragilidade do
homem. Envolto de
compreensão humana em uma obscuridade de que a imaginação é castigado
impressionado para trás, e Pensamento
retiros na fraqueza consciente, a natureza divina é um tema sobre o qual o
homem é pouco direito a
dogmatizar. Aqui, o Intelecto filosófica torna-se mais dolorosamente
consciente de sua própria insuficiência.
E, no entanto, é aqui que o homem mais dogmatizes, classifica e descreve os

atributos deuses, faz com que o seu
mapa de deuses da natureza, e seu inventário de qualidades deuses,
sentimentos, impulsos e paixões; e, em seguida
trava e queima seu irmão, que, como dogmaticamente como ele, faz um mapa
diferente e inventário. A
entendimento comum não tem humildade. Seu Deus é uma divindade encarnada.
Imperfeição impõe a sua própria
limitações na Ilimitável e roupas o espírito Inconcebível do Universo em
formas que vêm
dentro do alcance dos sentidos e do intelecto, e são derivados de que a
natureza infinita e imperfeito
que não é senão criação dos deuses.
Somos todos nós, embora nem todos igualmente, equivocada. Os dogmas

acalentados de cada um de nós não são, como nós
com carinho supor, a pura verdade de Deus; mas simplesmente a nossa forma
especial de erro, as nossas suposições na verdade,
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os raios refratados e fragmentárias de luz que tem caído sobre nossas próprias
mentes. Nossos sistemas pequenos
têm os seus dias, e deixar de ser; eles são, mas as luzes quebradas de Deus; e
Ele é mais do que eles. Perfeito
verdade não é atingível em qualquer lugar. Nós estilo este grau que de
perfeição; e ainda o que ela ensina é
imperfeita e defeituosa. No entanto, não estamos a relaxar na busca da
verdade, nem contente aquiescer
erro. É nosso dever sempre a avançar na pesquisa; pois, embora a verdade
absoluta é inatingível, mas
a quantidade de erros em nossos pontos de vista é capaz de diminuição
progressiva e perpétua; e, assim, alvenaria
é uma luta contínua em direção à luz.
Todos os erros não são igualmente inócuo. O que é mais prejudicial é entreter
concepções indignas
da natureza e atributos de Deus; e é isso que a Maçonaria simboliza por
ignorância da verdadeira
Word. A verdadeira palavra de um maçom é, e não o todo, perfeito, verdade
absoluta em relação a Deus; mas o
concepção mais elevado e nobre daquele que nossas mentes são capazes de
formar; e esta palavra é
Inefável, porque um homem não pode se comunicar com outro sua própria
concepção de divindade; uma vez que cada
concepção do homem de Deus deve ser proporcional ao seu cultivo mental e
capacidade intelectual, e
excelência moral. Deus é, como o homem concebe-Lo, a imagem refletida do
próprio homem.
Para a concepção de cada homem de Deus deve variar de acordo com sua cultura
mental e poderes mentais. Se algum
um se contenta com qualquer imagem menor do que seu intelecto é capaz de
compreender, então ele conteúdo
-se com aquilo que é falso com ele, assim como falsas de fato. Se menor do que
ele pode chegar, ele tem que
sentir que ela é falsa. E se nós, do século XIX, depois de Cristo, adotar as
concepções do
século XIX diante Dele; se nossas concepções de Deus são as do ignorante,
intolerante,
e vingativo israelita; então pensamos pior de Deus, e ter um, fraco, e visão
mais limitada menor
de sua natureza, que as faculdades que Ele concedeu são capazes de
compreender. O mais alto ponto de vista que
pode formar é mais próximo da verdade. Se concordar com qualquer menor, nós
concordar com uma inverdade. Sentimos
que é uma afronta e uma indignidade para Ele, para concebê-lo como cruel,
míope, caprichoso e
injusto; como ajealous, um bravo, um ser vingativo. Quando examinamos as
nossas concepções de Seu caráter, se
podemos conceber um, e caráter mais nobre, mais nobre, mais elevado, mais
benéfica glorioso magnífico, então
este último é para nós a verdadeira concepção da Divindade; pois nada pode ser
imaginado mais excelente do que ele.
Religião, para obter divisas e influência com a grande massa da humanidade,
precisa ser misturada com
tal quantidade de erros como colocá-la muito abaixo do padrão atingível pelas
capacidades humanas superiores.
A religião tão pura como a razão humana mais alta e mais cultivada podia
discernir, não seria
compreendida por, ou efetivo sobre a parcela menos educada da humanidade. O
que é verdade para o
filósofo, não seria verdade, nem têm o efeito de verdade, para o camponês. A
religião de muitos
deve necessariamente ser mais incorreta que a dos poucos refinados e
reflexivo, não tanto na sua
essência como em suas formas, não tanto na idéia espiritual que se encontra
latente na parte inferior do mesmo, como no
símbolos e dogmas em que essa ideia é encarnada. A religião verdadeira seria,
em muitos pontos, não ser
compreendidas pelo ignorantes, nem consolo para eles, nem orientar e apoiar
para eles. A
doutrinas da Bíblia muitas vezes não são revestidos na linguagem da verdade
estrita, mas o que era mais forte
para transmitir a uma rude e pessoas ignorantes os fundamentos práticos da
doutrina. Uma fé perfeitamente puro,
174/641
livre de todas as misturas estranhas, um sistema de nobre teísmo e moral

elevado, acharia muito pouco
preparação para ele na mente e no coração comum, para admitir prompt de
recepção pelas massas
humanidade; e verdade não poderia ter chegado até nós, se não tivesse
emprestado as asas de erro.
A Mason diz respeito a Deus como governador moral, bem como um original
Criador; como um Deus de perto, e não
apenas um longe na distância do espaço infinito, e no afastamento do Passado
ou Futuro Eternidade.
Ele concebe-lo como tendo um vigilante e presidir interesse nos assuntos do
mundo, e como
influenciar os corações e as ações dos homens.
Para ele, Deus é o grande Fonte do Mundo da Vida e Matéria; eo homem, com a
sua maravilhosa
estrutura corporal e mental, sua obra direta. Ele acredita que Deus fez homens
com diferentes
capacidades intelectuais, e permitiu que alguns, por força intelectual
superior, para ver e originam verdades
que estão escondidos da massa de homens. Ele acredita que, quando se é Sua
vontade que o homem deve fazer
algum grande passo em frente, ou alcançar alguma descoberta grávida, Ele chama
a existir algum intelecto mais
de ordenação pulmonar magnitude e poder, para dar à luz a novas idéias e
concepções grandiosas das verdades
vital para a humanidade.
Afirmamos que Deus assim ordenou assuntos neste belo e harmonioso, mas
misteriosamente regido
Universo, que uma grande mente após o outro vai surgir, de tempos em tempos,
como tal, são necessários, para revelar a
homens as verdades que são desejados, ea quantidade de verdade que pode ser
suportado. Ele então manda, que a natureza
e o curso dos acontecimentos deve enviar homens para o mundo, dotada de que a
maior mental e moral
organização, em que grandes verdades e brilhos sublimes da luz espiritual
espontânea vontade e
inevitavelmente surgirão. Estas fala aos homens por inspiração.
Seja qual for Hiram realmente era, ele é o tipo, talvez um tipo de imaginário,
para nós, a humanidade em seu mais alto
fase; um exemplo de que o homem pode e deve tornar-se, ao longo dos séculos,
em seu progresso em direção a
a realização do seu destino; um indivíduo dotado de um intelecto glorioso, uma
alma nobre, uma multa
organização, e um ser moral perfeitamente equilibrada; um penhor de que a
humanidade pode ser, eo que nós
acredito que vai vir a ser deuses em boa hora; a possibilidade de a corrida
tornou real. A Mason
acredita que Deus dispôs neste mundo glorioso, mas desconcertante, com um
propósito, e em um pian. Ele
afirma que cada homem enviado sobre a terra, e, especialmente, todos os homens
de capacidade superior, tem o dever de
executar, uma missão a cumprir, um batismo de ser batizado; que toda grande e
bom homem possui
alguma parte da verdade de Deus, que ele deve proclamar ao mundo, e que deve
dar frutos em sua própria
seio. Em um sentido verdadeiro e simples, ele acredita que todos os puros,
sábio e intelectual para se inspirar, e à
sê-lo para a instrução, o avanço e elevação da humanidade. Esse tipo de
inspiração, como deuses
onipresença, não se limita a poucos escritores reclamados pelos judeus,
cristãos ou muçulmanos, mas é co-
extensiva com a corrida. É a consequência de uma utilização fiéis de nossas
faculdades. Cada homem é o seu sujeito,
Deus é a sua fonte, e Truth seu único teste. Ela difere em graus, como os
dotes intelectuais, o moral
riqueza da alma, e do grau de cultivo desses dons e faculdades diferentes. Ele
é limitado
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a nenhuma seita, idade ou nação. É largo como o mundo e comum como Deus. Não
foi dado a alguns homens,
na infância da humanidade, para monopolizar inspiração, e bar Deus da alma.
Nós não nascemos em
a velhice ea decadência do mundo. As estrelas são belas como no seu prime; a
maioria dos Céus antigos
são frescos e fortes. Deus ainda está em toda parte na natureza. Onde quer que
um coração bate de amor, onde Fé
e Razão proferir seus oráculos, não é Deus, como outrora nos corações dos
videntes e profetas. No solo em
Terra é tão sagrado como o coração do bom homem; nada é tão Ml de Deus. Esta
inspiração não é dado para o
Aprendi sozinho, não sozinho para o grande e sábio, mas a todas as crianças de
Deus fiel. Certo como o aberto
bebidas olho na luz, fazer os puros de coração verão a Deus; e aquele que
realmente vive, sente-o como uma presença
dentro da alma. A consciência é a voz da Divindade.
Alvenaria, em torno de cujos altares o cristão, o hebraico, o muçulmano, o
brâmane, os seguidores de
Confúcio e Zoroastro, pode montar como irmãos e unir-se em oração ao único
Deus que está acima de tudo
Baal, deve necessariamente deixar para cada um de seus Iniciados a procurar o
fundamento da sua fé e esperança para
as escrituras escritas de sua própria religião. Para se encontrar essas
verdades definitivas suficientes, que são
escrita pelo dedo de Deus no coração do homem e nas páginas do livro da
natureza. Vistas de
religião e dever, forjado pelas meditações do estudioso, confirmada pela
fidelidade do
bom e sábio, carimbado como esterlinas pela resposta que encontramos em cada
mente não corrompida, encomendo
se aos maçons de todos os credos, e pode muito bem ser aceito por todos.
O Mason não pretendo certeza dogmática, nem em vão imaginar tal certeza
atingível. Ele
considera que, se não houvesse a revelação escrita, ele poderia descansar em
segurança na esperança de que o animam e
os princípios que o norteiam, nas deduções da razão e as convicções de
instinto e
consciência. Ele pode encontrar um alicerce seguro para a sua crença
religiosa, estas deduções do intelecto
e convicções do coração. Por motivo revela-lhe a existência e atributos de
Deus; e aqueles
instintos espirituais que ele sente é a voz de Deus em sua alma, infundir em
sua mente um senso de sua
relação a Deus, a convicção da beneficência do seu Criador e Conservador, e
uma esperança de futuro ex
istência; e sua razão e de consciência iguais infalivelmente apontam para a
virtude como o maior bem, ea
objetivo destinado eo propósito da vida do homem.
Ele estuda as maravilhas do céu, o quadro e as revoluções da Terra, o

misterioso
belezas e adaptações de existência animal, a constituição moral e material da
criatura humana,
de modo assombrosamente maravilhoso me formaste; e está satisfeito de que Deus
é; e que um Ser sábio e bom é o
autor de O céu estrelado acima dele, e do mundo moral dentro dele; e sua mente
encontra um
fundamento adequado para as suas esperanças, sua adoração, seus princípios de
ação, no StRE far- Tching Universo, em
o glorioso firmamento, no fundo, a alma cheia, repleta de pensamentos
inexprimíveis.
Estas são verdades que cada mente refletindo sem hesitação receber, a não ser
ultrapassado, nem
susceptível de ser melhorado; e equipada, se obedecido, para fazer da terra de
fato um paraíso, eo homem apenas um pouco
menor que os anjos. A inutilidade de práticas cerimoniais, ea necessidade da
virtude ativa;
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a aplicação da pureza de coração como a segurança para a pureza da vida, e do
governo do
pensamentos, como os criadores e precursores da ação; filantropia universal,
obrigando-nos a amar a todos
homens, e fazer aos outros aquilo e somente o que devemos pensar certo, justo
e generoso para eles
fazer a nós; perdão das ofensas; a necessidade de auto-sacrifício no
cumprimento do dever; humildade;
genuína sinceridade, e ser aquilo que parece ser; todos esses preceitos
sublimes preciso nenhum milagre, não
voz das nuvens, a recomendá-los para a nossa fidelidade, ou para assegurar-nos
de sua origem divina. Eles
exigir obediência em virtude de sua retidão inerente e beleza; e foram, e são,
e
ser a lei de todos os tempos e todos os países do mundo. Deus no-lo revelou ao
homem no começo.
Para o maçom, Deus é nosso Pai Celestial, para ser quem especial crianças é a
recompensa suficiente da
pacificadores, para ver cujo rosto a maior esperança para os puros de coração;
que está sempre à mão para fortalecer
Seus verdadeiros adoradores; a quem o nosso amor mais fervoroso é devido,
nossa submissão mais humilde e paciente;
De quem mais aceitável adoração é um coração puro e compassivo e uma vida
cento benefi-; em cuja constante
presença de viver e agir, para cujo descarte misericordioso nos resignamos por
que a morte, que, esperamos e
acredito, é apenas a entrada para uma vida melhor; e cujos decretos sábio
proibir um homem a bater a sua alma em um
Elysium de mero conteúdo indolente.
Quanto aos nossos sentimentos para com Ele e nossa conduta para com o homem, a
Maçonaria ensina pouco sobre a qual os homens
pode ser diferente, e pouco a partir do qual eles podem discordar. Ele é nosso
Pai; e todos nós somos irmãos. Esta muito
encontra-se aberto para o mais ignorante e ocupado, tão plenamente quanto para
aqueles que têm mais lazer e são mais instruídos.
Este não precisa de padre para ensiná-la, e nenhuma autoridade para endossar-
la; e se cada um fazia o que somente o que é
coerente com ela, seria exilado barbaridade, crueldade, intolerância, falta de
caridade, perfídia, traição,
vingança, egoísmo e todos os seus vícios e maus afins paixões além dos confins
do mundo.
O verdadeiro maçom, sinceramente segurando que um Deus Supremo criou e governa

este mundo, acredita também
que Ele governa por leis, que, embora sábio, justo e benéfico, ainda firme,
inabalável,
inexorável. Ele acredita que suas agonias e tristezas são ordenados por sua
disciplina, seu fortalecimento,
sua elaboração e desenvolvimento; porque eles são os resultados necessários de
operação de leis, os
melhor que poderia ser concebido para a felicidade e purificação das espécies,
e para dar ocasião e
oportunidade para a prática de todas as virtudes, a partir do homeliest e mais
comum, a mais nobre e
mais sublime; ou talvez nem isso, mas o melhor adaptado para trabalhar fora a
grande, terrível, glorioso,
projetos eternos do Grande Espírito do Universo. Ele acredita que as operações
ordenadas da natureza,
que trouxe miséria para ele, tem, a partir da tranquilidade muito inabalável
de sua carreira, regado
bênçãos e luz do sol em cima de muitos outro caminho; que o carro implacável
do Tempo, que tem
esmagados ou mutilados ele em seu curso previsto, está pressionando para a
frente à realização daqueles sereno
e efeitos poderosos, ter contribuído para que, até mesmo como uma vítima, é
uma honra e uma recompensa. Ele
Toma essa visão do Tempo e Natureza e Deus, e ainda tem o seu lote sem
murmúrio ou desconfiança; porque
é uma parte de um sistema, o melhor possível, porque ordenado por Deus. Ele
não acredita que Deus
perde-lo de vista, enquanto supervisionava a marcha das grandes harmonias do
Universo; nem que isso
não estava prevista, quando o Universo foi criado, suas leis promulgadas, e da
longa sucessão de seu
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operações de pré-ordenado, que na grande marcha dos acontecimentos, ele iria

sofrer dor e sofrer
calamidade. Ele acredita que sua boa indivíduo entrou em deuses consideração,
assim como a grande
resultados cardeais para que o curso de todas as coisas está tendendo.
Assim acreditando, ele atingiu uma eminência em virtude, o mais alto, em meio
a excelência passivo, o que
humanidade pode alcançar. Ele encontra sua recompensa e seu apoio na reflexão
que ele é um unreluctant e
abnegado co-operador com o Criador do Universo; e na consciência nobre de ser
digno e capaz de tão sublime concepção, mas tão triste um destino. Ele é, em
seguida, para ser verdadeiramente intitulado
chamado de Grande Eleito, Perfeito e Sublime Maçom. Ele é o conteúdo a cair no
início da batalha, se o seu corpo
pode, mas formar um degrau para as futuras conquistas da humanidade.
Não pode ser que Deus, que, estamos certos, é perfeitamente bom, pode
escolher-nos a sofrer a dor, a menos que seja
somos nós mesmos para receber dele um antídoto para o mal em nós mesmos, ou
então, como tal, a dor é um
parte necessária no esquema do Universo, que como um todo é bom.
Em ambos os casos, o Mason recebe com submissão. Ele não iria sofrer, a menos
que foi condenada por isso.
Qualquer que seja o seu credo, se ele acredita que Deus existe e que Ele cuida
de suas criaturas, ele não pode duvidar
isso; nem que não teria sido de modo ordenado, a menos que fosse tanto melhor
para si mesmo, ou por algum outro
pessoas, ou para algumas coisas. Para reclamar e lamentar é a murmurar contra
a vontade de Deus, e pior do que
incredulidade.
O Mason, cuja mente é moldada em um molde mais nobre do que os do ignorante e

irrefletido, e é
instinto com uma vida adivinho, que ama a verdade mais do que descanso, ea paz
do Céu, em vez de o
paz do Éden, a quem um ser mais elevado traz preocupações mais graves, que
sabe que o homem não vive por
prazer ou conteúdo sozinho, mas pela presença do poder de Deus, deve lançar
atrás de si a esperança de
qualquer outro repouso ou tranqüilidade, do que aquela que é a última
recompensa de longas agonias do pensamento; ele deve
abandonar todas as perspectivas de qualquer céu salvar o que de que o problema
é a avenida e Portal; ele deve cingir
os lombos, e aparar a sua lâmpada, para um trabalho que deve ser feito, e não
deve ser negligente feito. Se ele
não gosta de viver nos alojamentos mobilados de tradição, ele deve construir a
sua própria casa, seu próprio sistema
da fé e do pensamento, por si mesmo.
A esperança de sucesso, e não a esperança de recompensa, deve ser a nossa

estimulante e poder de sustentação. Nosso
objeto, e não a nós mesmos, deve ser o nosso pensamento inspirador. O egoísmo
é um pecado, quando ratura porânea, e
de tempo. Girado para fora para a eternidade, que não se torne prudência
celestial. Devemos trabalhar e morrer, não para
Céu ou Bliss, mas para Duty.
Nos casos mais frequentes, em que temos de juntar os nossos esforços aos de
milhares de outros, a
contribuir para o transporte de uma grande causa; apenas para lavrar a terra
ou plantar a semente para um muito
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colheita distante, ou para preparar o caminho para o futuro advento de alguma

grande alteração; a quantidade que
cada um contribui para a realização de sucesso final, a parte do preço que a
justiça
deve atribuir a cada um conforme a sua produção especial, nunca pode ser
determinado com precisão.
Talvez alguns dos que já trabalharam, na paciência do segredo e silêncio, para

trazer alguns
mudança política ou social, que se sentiram convencidos acabaria por revelar-
se de grande serviço à humanidade,
viveu para ver a alteração efetuada, ou o bom fluxo antecipado a partir dele.
Menos ainda eram capazes de pronunciar o peso apreciável seus diversos

esforços contribuíram para
a realização da mudança desejada. Muitos vão duvidar, seja na verdade, esses
esforços têm qualquer
influência que seja; e desanimado, cessar todo o esforço ativo.
Não deve ser assim, desanimado, o trabalho deve Mason para elevar e purificar
seus motivos, bem como
sedulously acalentar a convicção, seguramente verdadeira, que neste mundo não
existe tal coisa como o esforço
jogado fora; que em todo trabalho há proveito; que todo esforço sincero, de
uma causa justa e altruísta,
é necessariamente seguido, apesar de todas as aparências em contrário, por uma
adequada e proporcional
sucesso; que não há pão lançado sobre as águas podem ser totalmente perdido;
que nenhuma semente plantada no solo pode
deixar de acelerar em devido tempo e medida; e que, no entanto, pode, em
momentos de desânimo, estar apto
duvidar, não apenas se a nossa causa vai triunfar, mas se, se isso acontecer,
teremos contribuído para
seu triunfo, há um, que não só viu todo o esforço que fizemos, mas quem pode
atribuir o
grau exato em que cada soldado tem ajudado a ganhar a grande vitória sobre o
mal social. Sem um bom trabalho
é feito totalmente em vão.
O Grande Eleito, Perfeito e Sublime Maçom será, de modo algum merece esse
título honroso, se ele não tem
essa força, essa vontade, essa energia auto-sustentável; que a fé, que
alimenta a esperança terrena, nem sempre
pensa em vitória, mas, o conteúdo em sua própria consumação, combate, porque
ele deveria combater, regozijando-se
lutas e quedas ainda regozijo.
O Augean Stables do Mundo, a impureza acumulada e miséria de séculos, exigem

um
rio poderoso para purificá-los completamente fora; cada gota contribuímos
ajudas a inchar esse rio e
aumentar a sua força, em um grau considerável de Deus, embora não pelo homem;
e aquele cujo zelo é profunda e
sério, não vai ser mais ansioso que seus gotas individuais devem ser
distinguíveis entre o poderoso
massa de limpeza e águas fertilizantes; muito menos que, por uma questão de
distinção, deve fluir em
singeleza ineficaz distância.
O verdadeiro maçom não vai ter cuidado para que o seu nome deve ser inscrito
sobre o ácaro que ele lança em
o tesouro de Deus. Basta que ele saiba que, se ele tem trabalhado, com pureza
de propósito, em qualquer boa
causa, ele deve ter contribuído para o seu sucesso; que o grau em que ele tem
contribuído é uma questão de
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infinitamente pequeno preocupação; e ainda mais, que a consciência de ter

contribuído para que, no entanto
obscura e despercebida, é o suficiente, mesmo que seja o seu único,
recompensa. Que cada Grande Eleito, Perfeito,
e Sublime Mason valorizar essa fé. É um dever. É a luz brilhante e imortal que
brilha
dentro e através do pedestal simbólico de alabastro, sobre o qual repousa o
cubo perfeito de ágata,
símbolo do dever, inscrita com o nome divino de Deus. Aquele que semeia e
colhe industriously é uma boa
trabalhador, e digno de seu salário. Mas o que semeia o que deve ser colhida
por outros, por aqueles que
vai saber não da e não me importo com o semeador, é um trabalhador de uma
ordem mais nobre, e, digno de uma forma mais
excelente recompensa.
O Mason não exortar os outros a uma subvalorização asceta da vida, como uma
insignificante e
parte indigno de existência; para que exige sentimentos que não são naturais,
e que, portanto, se
atingido, deve ser mórbida, e se apenas professada, insincero; e nos ensina a
olhar um pouco para o futuro
vida para a compensação dos males sociais, que a esta vida para a sua cura; e
assim que faz dano à causa
da virtude e à de progresso social. A vida é real, e é sério, e ele está cheio
de funções a ser
realizada. É o início de nossa imortalidade. Apenas os que se sentem um
profundo interesse e carinho para
este mundo vai trabalhar resolutamente para a sua melhoria; aqueles cujos
afetos são transferidos para o céu,
facilmente concordar com as misérias da terra, considerando-os sem esperança,
condizente, e ordenado; e consola
-se com a idéia do ammends que é um dia para ser deles.
É uma triste verdade, que os mais decididamente dado a contemplação

espiritual, e para tornar regra religião
em seus corações, são muitas vezes mais apático to- afastar toda a melhoria
deste mundos sistemas, e em muitos
casos conservadores virtuais do mal e hostis à reforma política e social, como
as energias de desvio dos homens
desde a eternidade.
O Mason não guerra com seus próprios instintos, macerar o corpo em fraqueza e
desordem, e
menosprezar o que ele vê para ser bonita, sabe que é maravilhoso, e sente-se
inexplicavelmente caro e
fascinante.
Ele não coloca de lado a natureza que Deus lhe deu, de lutar depois de um que
ele não tem
agraciado. Ele sabe que o homem é enviado ao mundo, não um espiritual, mas um
ser composto, formado por
corpo e mente, o corpo que tem, como é adequado e necessário em um mundo
material, a sua plena, justa, e distribuídos
ação. Sua vida é guiada por um pleno reconhecimento deste fato. Ele não nega-
lo em palavras em negrito, e admitir
lo em fraquezas e falhas inevitáveis. Ele acredita que a sua espiritualidade
virá na próxima fase da
seu ser, quando ele coloca sobre o corpo espiritual; que seu corpo será
descartado no momento da morte; e que, até
então, Deus quis que fosse ordenado e controlado, mas não esquecido,
desprezado ou ignorado pelo
alma, sob pena de pesadas consequências.
No entanto, o Mason não é indiferente quanto ao destino da alma, após a sua

vida presente, quanto à sua continuidade e
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ser eterno, eo caráter das cenas em que esse ser será completamente
desenvolvidos. Estas são a
ele tópicos de interesse proroundest, ea contemplação mais enobrecedor e
refino. Eles
ocupam muito do seu tempo livre e como ele se familiariza com as tristezas e
calamidades da vida, como
suas esperanças estão decepcionados e suas visões de felicidade aqui
desaparecer; quando a vida se cansou dele em sua
corrida de horas; quando ele é assediado e trabalho gasto, eo peso de seus
anos pesa sobre ele, o
equilíbrio da atração inclina gradualmente em favor de uma outra vida; e ele
se apega a suas especulações elevadas
com uma tenacidade de interesse que não precisa de liminar, e vai ouvir
nenhuma proibição. Eles são o
consolando privilégio do aspirante, o wayworn, os cansados, e os enlutados.
Para ele, a contemplação do futuro permite a entrada de luz sobre o presente,

e desenvolve as porções mais elevadas
de sua natureza. Ele se esforça justamente para ajustar as respectivas
reivindicações do céu e da terra sobre o seu tempo
e pensei, de modo a dar as devidas proporções dos mesmos para exercer as
funções e entrar no
interesses deste mundo, e à preparação para uma melhor; para o cultivo e
purificação do seu próprio
caráter, e para o serviço público de seus semelhantes.
O Mason não dogmatizar, mas divertido e proferindo suas próprias convicções,

ele deixa cada um
mais livre para fazer o mesmo; e apenas espera que o tempo virá, mesmo após o
decurso dos séculos, quando tudo
homens devem formar uma grande família de irmãos, e uma lei por si só, a lei
do amor, rege deuses
todo o Universo.
Acredite que você pode, meu irmão; Se o universo não, para que você é sem
Deus, e se o homem não é como o
besta que perece, mas tem uma alma imortal, vamos recebê-lo entre nós, para
vestir, como se vestir, com
humildade e consciente de seus deméritos e deficiências, o título de Grande
Eleito, Perfeito, e
Sublime Mason.
Não é sem um significado secreto, que doze era o número dos apóstolos de
Cristo, e setenta e
dois que de seus discípulos que João dirigiu suas críticas e ameaças às sete
igrejas, a
número dos Arcanjos e dos planetas. Na Babilônia foram os sete estágios da
Bersippa, uma pirâmide
de sete histórias, e em Ecbátana Sete cercados concêntricos, cada um de uma
cor diferente. Tebas também teve
Sete portas eo número mesmo se repete uma e outra vez no relato do dilúvio. A
Sephiroth, ou emanações, em número de dez, três em uma classe, e sete no
outro, repita o místico
números de Pitágoras. Sete Amschaspands ou espíritos planetários foram
invocados com Ormuzd; Sete
Rishis inferiores da Hindustan foram salvos com a cabeça de sua família em uma
arca e Sete antiga
personagens só voltou com o homem apenas britânica, Hu, da Dale das águas
graves. Não
Sete foram Heliadae, cujo pai Helias, ou o Sol, uma vez atravessado o mar, em
um cálice de ouro; Sete
Titãs, filhos do velho Titan, Kronos ou Saturno; Sete Corybantes; e sete
Cabiri, filhos de
Sydyk; Sete espíritos Celestiais primordiais dos japoneses e sete Karlesters
que escaparam do
dilúvio e começou a ser os pais de uma nova raça, no cume do Monte Albordi.
Sete Cyclopes,
Além disso, as paredes da Tiryus. Celus, como citado por Orígenes, diz-nos que
os persas representado por
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símbolos dos dois filmes dobra das estrelas, fixas e planetários, ea passagem
da alma através de sua
esferas sucessivas. Eles ergueram em suas cavernas Santo, em que os ritos
místicos das Iniciações Mithriac
foram praticados, o que ele denomina de uma escada alta, nas Sete passos dos
quais sete portas ou
portais, de acordo com o número dos sete corpos celestes principais. Através
destes aspirantes
passaram, até que chegaram ao cume do todo; e esta passagem foi denominado uma
transmigração
através das esferas.
Jacob viu em seu sonho uma escada plantada ou conjunto sobre a terra, e cujo
topo atingia o céu, ea
Malaki Alohim subindo e descendo sobre ele, e acima dela estava IHUH,
declarando-se
Bhuh-Alhi Abraão. A escada traduzido palavra, é Salam, de Salal, levantado,
elevado, empinou-se,
exaltado, amontoados em uma pilha, Aggeravit. Salalah, significa um monte,
muralha, ou outro acúmulo de terra
ou pedra, feita artificialmente; e Salaa ou Salo, é uma rocha ou penhasco ou
boulder, eo nome da cidade de
Petra. Não há nenhuma palavra em hebraico antigo para designar uma pirâmide.
A montanha simbólica Meru foi escalado por sete etapas ou fases e todas as
pirâmides e artificial
túmulos e montes jogados em países Fiat imitações desta montanha fabuloso e
místico,
para fins de culto. Estes foram os "lugares altos", tantas vezes mencionada
nos livros hebraicos, em
que os idólatras sacrificado aos deuses estrangeiros.
As pirâmides eram, por vezes, quadrado, e às vezes round. A torre da Babilônia

sagrado [Magdol],
dedicado ao grande Pai Bal, era uma colina artificial, de forma piramidal, e
sete etapas, construído de
tijolo, e cada etapa de uma cor diferente, representando as sete esferas
planetárias pela adequada
de cor de cada planeta. Próprio Meru foi dito ser uma única montanha,
terminando em três picos, e, portanto, uma
símbolo da Trimurti. O grande pagode em Tanjore era de seis andares, encimada
por um templo como o
sétimo, e sobre isso três pináculos ou torres.
Um pagode antigo em Deogur era encimado por uma torre, mantendo o ovo místico
e um tridente.
Heródoto diz-nos que o Templo de Bal na Babilônia era uma torre composta por
sete torres, repousando sobre
um oitavo, que serviu como base, e diminuindo sucessivamente em tamanho a
partir da parte inferior para a parte superior; e
Estrabão diz-nos que era uma pirâmide.
Faber acha que a escada Mithriac era realmente uma pirâmide com sete estágios,
cada um com um
porta estreita ou a abertura, através de cada um dos quais portas o aspirante
se passaram, para chegar ao cume, e
em seguida, desceu através de portas semelhantes no lado oposto da pirâmide; a
subida e descida da
Alma sendo assim representados.
Cada caverna Mithriac e todos os templos mais antigos foram cuidados para
simbolizar o Universo, que
se era habitualmente chamado de Templo e habitação da Divindade. Cada templo
era o mundo em
miniatura; e assim por todo o mundo foi um grande templo. Os templos mais
antigos eram sem teto; e
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portanto, os persas, celtas e citas não gostava fortemente edifícios

recobertos artificiais. Cícero diz
Xerxes que queimaram os pios turas gregas, sobre o fundamento de que o mundo
inteiro foi o Magnifi-
cento Templo e Habitação da Divindade Suprema. Macrobius diz que todo o
Universo era
criteriosamente considerado por muitos o templo de Deus. Platão pronunciou o
verdadeiro templo da divindade para ser
o mundo; Heráclito e declarou que o Universo, varie- fechado com animais e
plantas e estrelas foi
o único verdadeiro Templo da Divindade.
Como completamente o Templo de Salomão era simbólico, é evidente, não só a

partir da contínua
reprodução em que um dos números sagrados e símbolos astrológicos nas
descrições históricas sobre ele;
mas também, e ainda mais, desde os detalhes do edifício reconstracted
imaginário, visto por Ezequiel em sua
visão. O Apocalipse completa a demonstração, e mostra os significados
cabalísticos do todo.
O Symbola Architectonica são encontradas nos edifícios mais antigos e estes
números matemáticos e
instrumentos, adotada pelos Templários, e idênticos aos nos selos gnósticos e
abraxae,
conectar seu dogma com o caldeu, siríaco, e filosofia oriental egípcia. O
segredo
Doutrinas de Pitágoras de números foram preservadas pelos monges do Tibete,
pelos Hierofantes do
Egito e Eleusis, em Jerusalém, e nos capítulos circulares dos druidas; e são
especialmente
consagrada nesse livro misterioso, o Apocalipse de São João.
Todos os templos foram cercados por pilares, registrando o número de
constelações, os sinais da
zodíaco, ou os ciclos dos planetas e cada um era um microcosmo ou símbolo do
Universo, tendo
para telhado ou teto da abóbada do céu estrelado.
Todos os templos foram originalmente aberto na parte superior, tendo por teto
o céu. Doze pilares descreveu o cinto de
zodíaco. Seja qual for o número de pilares, eles eram mística em todos os
lugares. No Abury, o druida
templo reproduzido por todos os ciclos suas colunas. Em torno dos templos de
Chilminar na Pérsia, de Baalbec,
e de Tukhti Schlomoh na Tartária, na fronteira da China, ficou quarenta
pilares. Em cada lado do
templo em Paestum foram catorze, registrando o ciclo egípcio dos lados escuros
e claros da lua,
como descrito por Plutarco; toda a trinta e oito anos que os rodeava a
gravação dos dois ciclos meteóricas
tantas vezes encontrada nos templos druídicos.
O teatro construído por Scaurus, na Grécia, foi cercado por 360 colunas; o
templo em Meca, e
que pelo Iona, na Escócia, em 360 pedras.
XV CAVALEIRO DA OU MÉDIO DA ESPADA
[Cavaleiro do Oriente, da Espada ou da Águia.]
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Este Grau, como todos os outros na Maçonaria, é simbólica. Com base verdade
histórica e autêntica
tradição, ainda é uma alegoria. A lição principal deste curso é fidelidade a
obrigação, e
Constância e perseverança sob dificuldades e desânimo.
Maçonaria está envolvida em sua cruzada, contra a ignorância, a intolerância,

o fanatismo, a superstição,
falta de caridade, e erro. Ela não velejar com os ventos, em cima de um mar
calmo, com uma constante
brisa livre, justo para um porto acolhedor; mas encontra e tem que superar
muitas correntes opostas,
ventos desconcertantes e acalma mortos.
Os principais obstáculos ao seu sucesso são a apatia ea falta de fé dos seus

próprios filhos egoístas, eo
indiferença supina do mundo. No rugido e paixão e pressa de vida e negócios,
eo tumulto
e alvoroço da política, a voz calma da Maçonaria é inédito e ignorado. A
primeira lição que uma
aprende, que se envolve em qualquer grande obra de reforma ou beneficência, é
que os homens são, essencialmente, descuidado,
morno, e indiferente a tudo o que não diz respeito a seu próprio pessoal e
imediato
bem-estar. É para homens solteiros, e não aos esforços unidos de muitos, que
todas as grandes obras do homem,
lutando rumo à perfeição, são devidos. O entusiasta, que imagina que ele pode
inspirar com a sua própria
entusiasmo da multidão que eddies em torno dele, ou até mesmo os poucos que se
associaram a
ele como colegas de trabalho, é terrivelmente equivocada; e na maioria das
vezes a convicção de seu próprio erro é seguido
pelo desânimo e desgosto. Para fazer tudo, para pagar tudo, e sofrer tudo, e
depois, quando, apesar de tudo
obstáculos e impedimentos, o sucesso é alcançado, e um grande feito um
trabalho, ver aqueles que se opunham ou
olhou friamente sobre isso, reivindicar e colher todo o louvor e recompensa, é
a sorte comum e quase universal de
o benfeitor de sua espécie.
Aquele que se esforça para servir, para beneficiar e melhorar o mundo, é como
um nadador, que luta contra
uma corrente rápida, em um rio amarradas em ondas furiosas pelos ventos.
Muitas vezes rugem sobre a sua cabeça, muitas vezes
bateram-lo de volta e confundir ele. A maioria dos homens ceder à tensão da
corrente, e que flutua com o
costa, ou estão varreu as corredeiras; e só aqui e ali, a stout, coração forte
e vigoroso braços
lutar em direção ao sucesso final.
É o imóvel e estacionária que a maioria dos trastes e impede a corrente do

progresso; a rocha sólida ou
estúpido árvore morta, descansou firmemente na parte inferior, e em torno do
qual os turbilhões e redemoinhos do rio: os maçons
que duvidava e hesitava e são desencorajados; que não acreditam na capacidade
do homem de melhorar; que são
não dispostos a trabalhar e trabalhar para o interesse eo bem-estar da
humanidade gen eral; que esperar que os outros
fazer tudo, mesmo daquilo que eles não se opõem ou ridículo; enquanto eles se
sentam, aplaudindo e não fazer nada,
ou talvez prognosticar falha.
Havia muitos como a reconstrução do Templo. Havia profetas do mal e da

desgraça do
morna e os indiferentes e apáticos; aqueles que ali estavam e zombou e aqueles
que pensaram
184/641
eles fizeram um serviço a Deus o suficiente se eles agora e depois levemente

aplaudido. Havia corvos coaxar doente
presságio, e murmuradores que pregavam o foliy e futilidade da tentativa. O
mundo é feito de tal
e eles eram tão abundantes, então como são agora.
Mas sombrio e desanimador como era a perspectiva, com tibieza dentro e amarga
oposição
sem, nossos irmãos antigos perseverou. Vamos deixá-los envolvidos no bom
trabalho, e sempre que a
nós, como para eles, o sucesso é incerto, remoto, e contingente, vamos ainda
lembrar que a única questão
para nos perguntar, como verdadeiros homens e maçons, é o que faz o dever
exigir e não o que será o resultado ea nossa
recompensar, se fizermos nosso dever. Trabalhar, a espada em uma das mãos, ea
espátula na outra!
A Maçonaria ensina que Deus é um Ser Paternal, e tem interesse em suas

criaturas, como está expresso
no título Pai; um desconhecido interesse para todos os sistemas do paganismo,
inculta em todas as teorias da
filosofia; um interesse não apenas nos seres gloriosos de outras esferas, os
Filhos da Luz, os moradores
em mundos celestiais, mas em nós, pobre, ignorante e indigno; que Ele tem
compaixão pelos que erram, perdoe por
o culpado, o amor pelo puro, o conhecimento para os humildes, e promessas de
vida imortal para quem
confiar e obedecer-Lhe.
Sem uma crença Nele, a vida é miserável, o mundo é escuro, o Universo despiu
de seus esplendores, a
laço intelectual da natureza quebrado, o encanto da existência dissolvido, a
grande esperança de se perder; e a
mente, como uma estrela atingiu de sua esfera, vagueia pelo deserto infinito
de suas concepções, sem
atração, tendência, destino, ou fim.
A Maçonaria ensina, que, de todos os eventos e ações, que o lugar tomar no

universo de mundos ea
eterna sucessão de idades, não há um, mesmo os mínimos, o que Deus não para
sempre forsee com tudo
a distinção da visão imediata, combinando todos, para que livre arbítrio do
homem deve ser seu instrumento,
como todas as outras forças da natureza.
Ela ensina que a alma do homem é formado por Ele com um propósito; que,
construído em suas proporções, e
formado em cada parte, pela habilidade infinita, uma emanação do seu espírito,
a sua natureza, necessidade, e design
são virtudes. É assim formado, então moldado, assim formado, de modo
exatamente equilibrado, tão primorosamente proporcionada em
cada parte, que o pecado introduziu é miséria; que os pensamentos viciosos
cair em cima dele como gotas de veneno;
e desejos culpados, respirando por suas fibras delicadas, faça praga-spots lá,
mortal como os de
peste sobre o corpo. Ela é feita para a virtude, e não para o vício; pela
pureza, como o seu fim, descanso e
felicidade. Não mais será que vão tentar fazer a pia montanha ao nível do
vale, o
ondas do mar bravo voltar atrás das suas costas e deixar de trovão em cima da
praia, as estrelas para deter
em seus cursos rápidos, do que mudar qualquer lei da nossa própria natureza. E
uma dessas leis, proferida por
Deuses voz e falando através de cada nervo e fibra, toda força e elemento, da
moral
constituição que Ele nos deu, é que devemos estar na posição vertical e
virtuoso; que se tentados devemos resistir;
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que deve reger nossas paixões incontroláveis, e segurar na mão nossos apetites
sensuais. E este não é o
ditar de uma vontade arbitrária, nem de algum popa e lei impraticável; mas é
parte do grande escritório de advocacia
de harmonia que une o universo, e não a mera promulgação da vontade
arbitrária; mas o ditame da
Sabedoria Infinita.
Sabemos que Deus é bom, e que o que Ele faz é certo. Este conhecidos, as obras
da criação, o
mudanças da vida, os destinos da eternidade, estão todos espalhados diante de
nós, como as dispensas e conselhos de
amor infinito. Este conhecido, então nós sabemos que o amor de Deus está
trabalhando para questões, como a própria, além de tudo
pensamento e da imaginação boa e gloriosa; e que a única razão por que não
entendo, é
que é muito glorioso para nós UN-preender. Preciso amor deuses cuidar de tudo,
e nada é negligenciado. Ele
cuida de tudo, prevê tudo, faz adaptações sábias para todos; por idade, para a
infância, para a maturidade, para
infância; em cada cena deste ou de outro mundo; por falta, fraqueza, alegria,
tristeza, e até mesmo para o pecado. Todos
é bom e bem e direito; e será assim para sempre. Através dos tempos eternos a
luz dos deuses
beneficência deve brilhar a seguir, revelando tudo, consumando tudo, premiando
todos que merecem recompensa.
Então veremos, o que agora só podemos acreditar.
A nuvem vai ser levantado, o portão do mistério ser passado, e toda a luz
brilhar para sempre; a luz de
que a do Lodge é um símbolo. Então o que nos causou julgamento darão-nos
triunfar; e que
que fez o nosso coração doer deve encher-nos de alegria; e teremos então sinto
que lá, como aqui, a única
a verdadeira felicidade é aprender, para avançar e melhorar; o que não pode
acontecer a menos que tivéssemos
começou com o erro, da ignorância e imperfeição. Devemos passar pela
escuridão, para chegar ao
luz.
XVI. PRÍNCIPE DE JERUSALÉM
Nós não esperávamos que para reconstruir o Templo em Jerusalém. Para nós,
tornou-se, mas um símbolo. Para nós, o
mundo inteiro está deuses Templo, como é cada coração reto. Para estabelecer
todo o mundo a Nova Lei e
Reign of Love, Peace, caridade e tolerância, é construir esse templo, mais
agradável a Deus, em
montagem que a Maçonaria está agora empenhada. Não mais a necessidade de
reparar a Jerusal 'para adorar, nem para
oferecer sacrifícios e derramar sangue para propi- ciar a Divindade, o homem
pode fazer os seus bosques e montanhas
Igrejas e Templos, e adorar a Deus com uma gratidão devota, e com obras de
caridade e
beneficência para com seus semelhantes.
Onde quer que o coração humilde e contrito oferece silenciosamente a sua

adoração, sob as árvores dominantes, em
os abertos, prados de nível, na encosta, no vale, ou em ruas que infestam a
cidade; há deuses
Casa e da Nova Jerusalém.
Os Príncipes de Jerusalém já não se sente como magistrados para julgar entre

as pessoas; nem é o seu número
186/641
limitado a cinco. Mas suas funções ainda permanecem substancialmente o mesmo,

e suas insígnias e símbolos
conservar o seu antigo significado. Justiça e equidade ainda são suas
características. Para conciliar as disputas e
curar dissensões, para restaurar a amizade e paz, para acalmar e amaciar
desgostos, preconceitos, são a sua peculiar
funções; e eles sabem que os pacificadores são abençoados.
Seus emblemas já foram explicados. Eles fazem parte da linguagem da Maçonaria;

A mesma empresa, uma vez que
Foi quando Moisés aprendeu com os Hierofantes egípcios.
Ainda observamos o espírito da lei divina, pois assim enunciada aos nossos
irmãos antigos, quando o
Templo foi reconstruído, eo livro da lei novamente aberto: "Executar o
julgamento verdadeiro e mostrar misericórdia
e compaixão cada um a seu irmão. Oprimir não a viúva, nem o órfão, o
estrangeiro, nem o
nenhum pobres e deixar de vós pense mal contra o seu irmão em seu coração.
Dizei cada um a verdade com
o seu próximo; executai juízo de verdade e de paz nas vossas portas; nem ame o
juramento falso; para todos
estes que eu odeio, diz o Senhor ".
"Que aqueles que têm poder regra na justiça, e os príncipes de julgamento. E o

que é um juiz
ser como um esconderijo contra o vento, e um refúgio contra a tempestade; como
ribeiros de águas em lugares secos; como
a sombra de uma grande rocha em terra sedenta. Então, a pessoa vil não deve
mais ser chamado de liberal; nem o
Churl abundante; ea obra da justiça será paz; eo efeito da justiça, calma e
segurança; e
sabedoria e do conhecimento deve ser a estabilidade das vezes. Andai em
retidão e falar com retidão;
desprezar os ganhos de opressão, agitar de suas mãos a contaminação de
subornos; parar não seus ouvidos
contra os gritos dos oprimidos, nem fechar os olhos que você não pode ver os
crimes do grande; e
você habitará nas alturas, e seu local de defesa ser como fortalezas das
rochas. "
Esquecer não esses preceitos da lei antiga e, especialmente, não se esqueça, à

medida que avança, que cada Mason,
por mais humilde, é o seu irmão, eo homem trabalhando seu par! Lembre-se
sempre de que todos Maçonaria é
trabalho, e que a espátula é um emblema da Degrees neste Conselho. Trabalho,
quando bem compreendido,
é ao mesmo tempo nobre e enobrecedora, e destina-se a desenvolver a natureza
moral e espiritual do homem, e não para ser
considerado uma desgraça ou uma desgraça.
Tudo à nossa volta é, em seus aspectos e influências, moral. Na manhã serena e

brilhante, quando
recuperar a nossa existência consciente dos abraços de sono; quando, a partir
dessa imagem de morte chama Deus
nos para uma vida nova, e novamente nos dá existência, e suas misericórdias
nos visitar em cada raio luminoso e feliz
pensou, e chamar de gratidão e de conteúdo; o silêncio daquela madrugada, o
silêncio abafado, por assim dizer,
de expectativa; a tarde Santo, sua brisa refrescante, suas sombras de
alongamento, seus tons de queda, o seu ainda
e hora sóbrio; o meio-dia abafado ea popa e meia-noite solene; e em tempo de
Primavera, e correção
Outono; e cesso de verão, que unbars nossas portas, e nos leva adiante em meio
a sempre renovada maravilhas
o mundo; e de Inverno, que nos reúne em torno da lareira à noite; todos estes,
à medida que passam, toque por turnos
187/641
as fontes da vida espiritual em nós, e estão realizando que a vida para o bem
ou o mal. O ocioso relógio mão
muitas vezes aponta para algo dentro de nós; e à sombra do gnomon na marcação,
muitas vezes recai sobre o
consciência.
Uma vida de trabalho não é um estado de inferioridade ou degradação. O Todo-

Poderoso não rejeitou muito do homem por baixo
os tons tranquilos, e em meio a bosques de alegria e encantadoras colinas, com
uma tarefa a executar; sem nada para fazer, mas
para se levantar e comer, e se deitar e descansar. Ele ordenou que o trabalho
deve ser feito, em todo o
habitações da vida, em todos os campos produtivos, em todas as cidades
ocupadas, e em cada onda de todos os oceanos. E
isso ele tem feito, porque tem plrased Ele dar ao homem uma natureza destinada
a fins mais elevados do que indolente
repousar e indulgência inútil irresponsável e porque, para o desenvolvimento
das energias de tal
natureza, o trabalho é o elemento necessário e adequado. Podemos muito bem
perguntar por que ele não poderia fazer dois
e dois a seis, como por que ele não poderia desenvolver essas energias, sem a
instrumentalidade do trabalho. Eles
são igualmente impossibilidades.
Este Maçonaria ensina, como uma grande verdade; um grande ponto de referência
no moral, que deveriam guiar o curso de toda a
humanidade. Ela ensina suas crianças trabalhadoras que a cena de sua vida
diária é toda espiritual, que a própria
implementos de sua labuta, os tecidos que tecem, a mercadoria que trocar, são
projetados para espiritual
termina; que assim crer, a sua sorte diária pode ser para eles uma esfera para
a melhoria nobre. Aquilo que
o que fazemos em nossos intervalos de descanso, nossa ida igreja, e nossa
leitura do livro, são especialmente projetados para
preparar as nossas mentes para a ação da Vida. Estamos a ouvir ea ler e
meditar, para que possamos atuar bem e
a ação de vida é em si o grande campo para a melhoria espiritual.
Não há tarefa da indústria ou empresa, no campo ou na floresta, no cais ou

deek do navio, no escritório
ou a troca, mas tem fins espirituais. Não há cuidado ou cruz de nosso trabalho
diário, mas foi especialmente
ordenado para que alimente em nós a paciência, calma, resolução, perseverança,
tleness género, desinteresse,
magnanimidade. Nem há qualquer ferramenta ou implemento de labuta, mas é uma
parte da grande espiritual
instrumentalidade.
Todas as relações da vida, os do pai, filho, irmão, irmã, amiga, colega,

amante e amado,
marido, esposa, são morais, ao longo de todo laço vivo e nervo emocionante que
eles Blnd juntos. Eles
não pode subsistir um dia, nem uma hora, sem colocar a mente a um julgamento
de sua verdade, a fidelidade, paciência e
desinteresse.
Uma grande cidade é uma cena estendida de ação moral. Há golpe desferido nele,
mas tem um propósito,
em última análise, bom ou mau, e, portanto, moral. Não há nenhuma ação
executada, mas tem um motivo; e
motivos são a competência especial da moralidade. Equipagens, casas e móveis
são símbolos do que é
moral, e em um ministro mil maneiras de sentimento certo ou errado. Tudo o que
pertence a nós,
ministrando ao nosso conforto ou luxo, desperta em nós emoções de orgulho e
gratidão, do egoísmo ou
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vaidade; pensamentos de auto-indulgência, ou lembranças misericordiosas dos
necessitados e desvalidos.
Tudo age sobre e nos influencia. Deuses grande lei de simpatia e harmonia é
potente e
inflexível como sua lei da gravitação. Uma frase que contém um pensamento
nobre agita nosso sangue; um ruído
feito por uma criança trastes e nos exaspera, e influencia nossas ações.
Um mundo de objetos espirituais, influências e relações encontram ao nosso
redor. Todos nós vagamente o considerem
assim; mas ele só li ves uma vida encantada, como o de gênio e inspiração
poética, que comunga com o
cena espiritual ao redor dele, ouve a voz do espírito em cada som, vê os seus
sinais em cada passagem
forma das coisas, e sente seu impulso em toda a ação, paixão, e de ser. Muito
perto de nós encontra-se as minas de
sabedoria; insuspeita mentem ao nosso redor. Há um segredo nas coisas mais
simples, uma maravilha na
mais simples, um encanto no mais maçante.
Somos todos naturalmente buscadores de maravilhas. Nós viajamos muito para ver
a majestade de ruínas antigas, o venerável
formas das montanhas grisalhos, grandes cachoeiras, e galerias de arte. E
ainda a maravilha do mundo é tudo
em torno de nós; a maravilha da criação sóis e estrelas da noite, da primavera
magie, o florescimento da
árvores, as estranhas transformações da mariposa; a maravilha do Infinito
divindade e sua ilimitada
revelação. Não há esplendor além do que define seu trono manhã no dourado
Oriente; não dome
sublime como a do Céu; nenhuma beleza tão bela como a do verde, florescendo
terra; Não há lugar, no entanto
investido com as santidades dos tempos antigos, como a casa, que é silenciosa
e dobrado dentro do abraço
da parede mais humilde e telhado.
E todos estes são apenas os símbolos de coisas muito maior e mais alto. Tudo é
apenas a roupa do espírito.
Nesta vestimenta de tempo é envolto a natureza imortal: neste show das
circunstâncias e formam arquibancadas
revelou a realidade estupenda. Que o homem, mas ser, como ele é, uma alma
viva, em comunhão consigo mesmo e
com Deus, ea sua visão se torna eternidade; sua morada, infinito; sua casa, no
seio de todos se abraçando
amar.
O grande problema da humanidade é forjado nas moradas humildes; não mais do

que isso é feito no
maior. A palpita coração humano sob a gabardine beggaťs; e que e não mais mexe
com o seu
batendo manto do príncipe. A beleza do Amor, o encanto da Amizade, a
sacralidade da amargura,
o heroísmo da paciência, o auto-sacrifício nobre, estas e outras semelhantes,
sozinho, fazer a vida ser a verdadeira vida,
e são a sua grandeza e seu poder. Eles são os tesouros inestimáveis e glória
da humanidade; e eles são
não coisas da condição. Todos os lugares e todas as cenas são iguais vestida
de elegância e charme de
virtudes como estas.
O milhão de vezes virão a todos nós, nos caminhos ordinários da nossa vida, em
nossas casas, e pela nossa
serões, em que podemos atuar como nobremente, como se, toda a nossa vida, nós
levou os exércitos, sentou-se em senados, ou visitou
189/641
camas de doença e dor. Variando a cada hora, os milhões de ocasiões virá em

que podemos
restringir nossas paixões, dominar nossos corações a mansidão e paciência,
renunciar a nossa própria interst para anotheťs
vantagem, falar palavras de bondade e sabedoria, levantar os caídos, anima o
desmaio e doentes de espírito,
e suavizar e amenizar o cansaço ea amargura da sua sorte mortal. Para cada
Mason haverá
oportunidade suficiente para estes. Eles não podem ser escrito em seu túmulo,
mas eles serão gravados no fundo do
corações dos homens, dos amigos, das crianças, dos parentes ao seu redor, no
livro do grande conta, e
em suas influências eternas, sobre as grandes páginas do Universo.
Para tal destino, pelo menos, meus irmãos, vamos todos aspiramos! Essas leis
da Maçonaria, vamos todos Stri ve para
obedecer! E assim que nosso coração se tornar verdadeiros templos do Deus
vivo! E que Ele possa incentivar o nosso zelo,
sustentar nossas esperanças, e assegurar-nos de sucesso!
XVII. Cavaleiro do Oriente e do Ocidente
Este é o primeiro dos Graus Filosóficos do Rito Escocês Antigo e Aceito eo

no início de um curso de instrução que irá desvendar totalmente a você o
coração e os mistérios do interior
Maçonaria. Não se desespere, porque você tem muitas vezes parecia a ponto de
alcançar a luz íntima e
ter como muitas vezes foi decepcionado. Em todos os tempos, a verdade foi
escondida sob símbolos, e muitas vezes sob um
sucessão de alegorias: onde véu após véu tinha de ser penetrado antes que a
verdadeira Luz foi alcançado
ea verdade essencial ficou revelado. A Luz Humano é apenas um reflexo
imperfeito de um raio de
Infinita e Divina.
Estamos prestes a abordar essas religiões antigas que já dominaram as mentes

dos homens, e cujas ruínas
onerar as planícies do grande passado, como as colunas quebradas de Palmyra e
Tadmor mentira branqueamento em
as areias do deserto. Eles sobem antes de nós, os velhos, estranhos,
misteriosos credos e crenças, envolta
nas brumas da antiguidade, e perseguir vagamente e indefinidos ao longo da
linha que divide o tempo de
Eternidade; e formas de estranho, selvagem, assustando beleza misturado nas
vastas multidões de figuras com formas
Strous nhamento, grotesco e hediondo.
A religião ensinada por Moisés, que, como as leis do Egito, enuciated o

princípio da exclusão,
emprestado, em cada período de sua existência, de todos os credos, com o qual
entrou em contato. Enquanto, por
os estudos dos eruditos e sábios, que se enriqueceu com os princípios mais
admiráveis das religiões
do Egito e da Ásia, que foi mudado, nas andanças do Povo, por tudo o que havia
de mais
impuro ou sedutor nos costumes e superstições pagãs. Uma coisa era nos tempos
de Moisés e
Aaron, outra nas de Davi e Salomão, e ainda outra nas de Daniel e Philo.
190/641
No momento em que João Batista fez a sua aparição no deserto, perto das
margens do Mar Morto,
todos os antigos sistemas filosóficos e religiosos foram aproximando em
direção ao outro. Um general
lassitude inclinado as mentes de todos em direção à quietude desse amálgama de
doutrinas para a qual o
expedições de Alexandre e as ocorrências mais pacíficas que se seguiram, com a
criação, em
Ásia e África de muitas dinastias gregas e um grande número de colônias
gregas, havia preparado o
maneira. Após a mistura de diferentes nações, que resultou das guerras de
Alexandre, em três
quadrantes do globo, as doutrinas da Grécia, do Egito, da Pérsia e da Índia,
se encontraram e misturaram
em todos os lugares. Todas as barreiras que anteriormente haviam mantido as
nações separadas, foram jogados para baixo e enquanto o
As pessoas do Ocidente facilmente conectado a sua fé com as do Oriente, os do
Oriente apressou-se a
aprender as tradições de Roma e as lendas de Atenas. Enquanto os filósofos da
Grécia, todos (exceto
os discípulos de Epicuro) mais ou menos platónicos, apreendeu eargerly sobre
as crenças e doutrinas da
Médio, os judeus e egípcios, até então o mais exclusivo de todos os povos,
rendeu ao ecletismo
que prevalecia entre seus mestres, os gregos e romanos.
Sob as influências mesmo de tolerância, até mesmo aqueles que abraçaram o

cristianismo, se misturaram a
velho eo novo, o cristianismo ea filosofia, os ensinamentos apostólicos e as
tradições da mitologia.
O homem de intelecto, devoto de um sistema, raramente desloca-lo com outro em
toda a sua pureza. As pessoas
tomar tal credo como lhes é oferecida.
Assim, a distinção entre o esotérico ea doutrina exotérica, imemorial em

outros credos,
facilmente ganhou uma posição entre muitos dos cristãos; e foi realizada por
um grande número, mesmo durante
a pregação de Paulo, que os escritos dos apóstolos estavam incompletos; que
continham apenas o
germes de uma outra doutrina, que deve receber das mãos de filosofia, não
apenas a sistemática
arranjo que estava querendo, mas todo o desenvolvimento que ficava ali
escondida. Os escritos de
os apóstolos, disseram, ao abordar-se a humanidade em geral, enunciado apenas
os artigos de
a fé vulgar; mas transmitiu os mistérios do conhecimento para mentes
superiores, aos eleitos, mistérios
transmitida de geração em geração nas tradições esotéricas e esta ciência dos
mistérios
deram o nome de Gnose.
Os gnósticos derivada suas doutrinas principais e idéias de Platão e Philo, o

Zend-Avesta e da
Kabalah, e os livros sagrados da Índia e do Egito; e, assim, introduzido no
seio do cristianismo
as especulações cosmológicas e teosóficas, que tinham formado a maior parcela
da antiga
religiões do Oriente, juntou-se aos das doutrinas egípcios, gregos e judeus,
que o neo-
Platônicos tinha igualmente adotada no Ocidente.
Emanação da Divindade de todos os seres espirituais, degeneração progressiva

desses seres de
emanação para emanação, redenção e retorno de toda a pureza do Criador e, após
a re-
estabelecimento da harmonia primitiva de tudo, uma condição feliz e
verdadeiramente divino de tudo, no seio
de Deus; tais eram os ensinamentos fundamentais do gnosticismo. O gênio do
Oriente, com a sua
191/641
contemplações, irradiações e intuições, ditou suas doutrinas. O idioma

correspondendo à sua
origem. Cheio de imaginação, ele tinha toda a magnificência, as
inconsistências, ea mobilidade do
estilo figurativo.
Eis que ele disse, a luz que emana de um imenso centro de Luz, que se espalha
por toda parte a sua
raios benevolentes; o mesmo acontece com os espíritos de luz emanam da Luz
Divina. Eis que todas as molas
que nutrir, embelezar, fertilizar, e purificar a Terra; emanam de um e do
Oceano mesmos; assim
do seio da divindade emanam tantos córregos, que forma e preencher o universo
de
inteligências. Eis os números, que todos emanam de um número primitivo, tudo
se assemelham a ele, todos são
composta de sua essência, e ainda variam infinitamente; e declarações,
decomponível em tantas sílabas
e os elementos, todos contidos na Palavra primitiva, e ainda infinitamente
variados; para que o mundo de
Inteligências emanava uma inteligência primária, e todos eles se assemelham a
ele, e ainda exibir um infinito
variedade de existências.
Ele reviveu e combinou as velhas doutrinas do Oriente e do Ocidente; e

encontrado em muitos
passagens dos Evangelhos e as cartas pastorais, um mandado de fazê-lo. O
próprio Cristo falou em
parábolas e alegorias, John emprestado a linguagem enigmática dos platônicos,
e Paul muitas vezes
o espectáculo de rapsódias incompreensíveis, o significado do que poderia ter
sido claro para os Iniciados
sozinho.
Admite-se que o berço do gnosticismo é, provavelmente, deve ser buscada na

Síria, e até mesmo na Palestina.
A maioria de seus expositores escreveu nessa forma corrompida do grego usado
pelos judeus helenistas, e em
Septuaginta e do Novo Testamento; e há uma notável analogia entre suas
doutrinas e os
do judeu-egípcio Philo, de Alexandria; se o assento de três escolas, ao mesmo
tempo filosófica e
religioso grego, o egípcio, eo judeu.
Pitágoras e Platão, o mais místico dos filósofos gregos (o último herdeiro das
doutrinas
o primeiro), e que tinha viajado, este último no Egito, ea antiga Fenícia,
Índia e Pérsia,
Também ensinou a doutrina esotérica ea distinção entre o iniciado eo profano.
A
doutrinas dominantes do platonismo foram encontrados no gnosticismo. Emanação
de Inteligências da
seio da Divindade; o extravio de erro e os sofrimentos dos espíritos, contanto
que eles são remotas
de Deus, e aprisionado na matéria; va e longo esforços para chegar ao
conhecimento do contínuo
Verdade, e re-entrar em sua união primitiva com o Ser Supremo; aliança de uma
pura e divina
alma com uma alma irracional, a sede de maus desejos; anjos ou demônios que
habitam e governam o
planetas, mas ter um conhecimento imperfeito das ideias que presidiram à
criação; regeneração de todo
seres por seu retorno às noetos kosmos, o mundo das inteligências, e seu
chefe, o Supremo
Ser; único modo possível de restabelecer a harmonia primitiva da criação, de
que a música
das esferas de Pitágoras era a imagem; estas foram as analogias dos dois
sistemas e que
descobrir neles algumas das ideias que fazem parte da Maçonaria; em que, no
presente mutilado
192/641
condição dos graus simbólicos, eles são disfarçados e os cobriu com a ficção e
absurdo, ou
apresentar-se como sugestões casuais que são passados por todo despercebido.
A distinção entre as doutrinas esotéricas e exotéricas (uma distinção

puramente maçônica), foi sempre
e desde os primeiros tempos preservados entre os gregos. Ele remontado aos
tempos fabulosos de
Orfeu e os mistérios da Teosofia foram encontrados em todas as suas tradições
e mitos. E depois que o
tempo de Alexandre, recorreram para a instrução, dogmas e mistérios, a todas
as escolas, para as de
Egito e na Ásia, bem como aqueles da Trácia Antiga, Sicília, Etruria, e
Attica.
O judeu-grego Escola de Alexandria é conhecido apenas por dois de seus chefes,

Aristóbulo e Philo, ambos
Judeus de Alexandria, no Egito. Pertencente à Ásia por sua origem, para o
Egito por sua residência, para a Grécia por sua
linguagem e estudos, ele se esforçou para mostrar que todas as verdades
embutidas nas filosofias de outros países
foram transplantadas para lá da Palestina. Aristóbulo declarou que todos os
fatos e detalhes do
Escrituras judaicas foram tantas alegorias, escondendo os significados mais
profundos, e que Platão tinha
emprestado deles todas as suas melhores idéias.
Philo, que viveu um século depois dele, seguindo a teoria mesmos, esforçou-se
para mostrar que o hebraico
escritos, pelo seu sistema de alegorias, eram a verdadeira fonte de todas as
doutrinas religiosas e filosóficas.
Segundo ele, o significado literal é para o vulgar sozinho. Quem quer que
tenha meditado sobre filosofia,
purificou-se por virtude, e levantou-se pela contemplação, a Deus e ao mundo
intelectual, e
recebeu sua inspiração, perfura o envelope bruto da carta, descobre uma forma
totalmente diferente de
as coisas, e é iniciado nos mistérios, dos quais as ofertas ensino fundamental
ou literais, mas um
imagem imperfeita. Um fato histórico, uma figura, uma palavra, uma letra, um
número, um ritual, um costume, a parábola ou
visão de um profeta, encobre as verdades mais profundas; e aquele que tem a
chave da ciência irá interpretar tudo
de acordo com a luz que ele possui.
Novamente, vemos o simbolismo da Maçonaria, ea busca do candidato à luz. "Que

os homens de estreito
mentes retirar ", diz ele," com as orelhas fechadas. Transmitimos os mistérios
divinos para aqueles que têm
recebeu a iniciação sagrada, para aqueles que praticam a verdadeira piedade e
que não estão escravizados pelo vazio
pompa de palavras ou as opiniões preconcebidas dos pagãos ".
Para Philo, o Ser Supremo era a Luz Primitiva, ou o arquétipo da Luz, fonte de
onde o
emanam raios que iluminam Almas. Ele também era a alma do Universo, e como tal
agia em toda a sua
peças. Ele próprio enche e limita todo o seu ser. Seus poderes e virtudes
preencher e penetrar todos. Estes
Powers (dunameis) são espíritos distintos de Deus, as "Ideias" de Platão
personificada. Ele é, sem
começando, e vive no protótipo do Tempo (aion).
Sua imagem é a palavra, a forma mais brilhante do fogo; que não sendo a luz
pura. Este LOGOS
193/641
habita em Deus; para o Ser Supremo faz a si mesmo dentro de sua inteligência
os tipos ou idéias de
tudo o que está a tornar-se realidade neste mundo. O Logos é o veículo pelo
qual Deus age na
Universo, e pode ser comparado com o discurso do homem.
Os logotipos de ser o mundo das idéias, por meio do qual Deus criou as coisas
visíveis, Ele é o
Deus mais antigo, em comparação com o mundo, que é a produção mais jovem. O
LOGOS, Chefe
de Inteligência, da qual Ele é o representante da Geral, é nomeado Arcanjo,
tipo e representante
de todos os espíritos, mesmo os dos mortais. Ele também é denominado o tipo de
homem e do homem primitivo, Adam Kadmon.
Só Deus é sábio. A sabedoria do homem é apenas o reflexo e imagem do que de

Deus. Ele é o Pai,
e sua sabedoria, a mãe de criação; pois Ele uniu-se com a sabedoria (Sophia),
e
que lhe foi comunicado o germe da criação, e que trouxe ao mundo material. Ele
criou o ideal
único mundo, e fez com que o mundo material para se tornar real depois de seu
tipo, por Seu Logos, que é Seu
discurso, e, AO MESMO TEMPO a idéia de Idéias, a World Intellectual. A Cidade
intelectual era, mas o
Pensamento do arquiteto, que meditava a criação, segundo a que pian da Cidade
material.
A Palavra não é somente o Criador, mas ocupa o lugar do Ser Supremo. Por meio
dEle todas as
Poderes e atributos de Deus agir. Por outro lado, como primeiro representante
da família humana, Ele é
o protetor dos homens e seu Pastor.
Deus dá ao homem a alma ou inteligência, que existe antes do corpo, e que ele
se une com o
corpo. O Princípio raciocínio vem de Deus através da Palavra, e comunga com
Deus e com
Palavra; mas também existe no homem um princípio irracional, que das
inclinações e paixões que
produzir desordem, que emana de Espíritos inferiores que enchem o ar como
ministros de Deus. O corpo, feita
da Terra, eo Princípio irracional que o anima em simultâneo com o princípio
racional, são
odiado por Deus, enquanto que a alma racional, que Ele lhe deu, é, por assim
dizer, cativa nesta prisão, este
caixão, que compreende ele.
A condição atual do homem não é o seu estado primitivo, quando ele era a
imagem do Logos. Ele
caiu de sua primeira propriedade. Mas ele pode levantar-se de novo, seguindo
as orientações de
Sabedoria e dos anjos que Deus comissionou para ajudá-lo a libertar-se da
laços do corpo e combater o mal, a existência da qual Deus tem permitido que,
para fornecer-lhe o
modalidades de exercício da sua liberdade. As almas que são purificados, não
pela lei, mas pela luz, subir para a
Regiões celestiais, para desfrutar há uma felicidade perfeita. Aqueles que
perseverar no mal ir de corpo a corpo,
os assentos de paixões e maus desejos. Os lineamentos familiares destas
doutrinas será reconhecido pelo
todos os que lêem as Epístolas de São Paulo, que escreveu depois de Philo, o
último vivo até o reinado de Calígula,
e ser contemporâneo de Cristo.
194/641
E o Mason está familiarizado com essas doutrinas de Philo: que o Ser Supremo é
um centro de Luz
cujos raios ou emanações permeiam o Universo; por que é a Luz para que todas
as viagens maçônicos são
uma pesquisa, e de que o sol ea lua em nossas Lojas são apenas emblemas: a Luz
e as Trevas,
principais inimigos desde o início do Tempo, disputam entre si o império do
mundo; que nós
simbolizar pelo candidato vagando na escuridão e que está sendo trazida à luz
para que o mundo era
criada, e não pelo Ser Supremo, mas por um agente secundário, que é apenas a
sua palavra, e por tipos
que são, mas suas idéias, ajudado por uma inteligência, ou sabedoria, o que dá
uma de Suas
Atributos; em que vemos o significado oculto do cessity ne- de recuperar "a
Palavra"; e no nosso
duas colunas de força e sabedoria, que são também as duas linhas paralelas que
ligava o círculo
que representa o universo: que o mundo visível é a imagem do mundo invisível;
que a essência
A alma humana é a imagem de Deus, e que existia antes do corpo; que o objeto
de sua vida terrestre
é afastar-se de seu corpo ou seu sepulcro; e que ele vai subir para as regiões
celestiais
sempre será purificado; em que vemos o significado, agora quase esquecido em
nossas Lojas, da
Modo de preparo do candidato para o aprendizado, e seus testes e purificações
no primeiro
Grau, de acordo com o Rito Escocês Antigo e Aceito.
Philo incorporada em seu ecletismo nem egípcia nem elementos orientais. Mas
havia outro
Os professores judeus em Alexandria que fizeram tanto. Os judeus do Egito
foram um pouco com ciúmes de, e um pouco
hostil aos de Palestina, especialmente após a construção do santuário na
Leontopolis pelo Alto
Sacerdote Onias; e, portanto, admirado e ampliados aqueles sábios, que, como
Jeremias, passou a residir na
Egito. "A sabedoria de Salomão" foi escrito em Alexandria, e, no tempo de São
Jerônimo, foi
atribuída a Philo; mas contém princípios em desacordo com a sua. Ele
personifica a Sabedoria, e chama
entre seus filhos eo Profano, A mesma linha de demarcação que o Egito tinha
muito antes ensinados a
os judeus. Essa distinção existia no início do credo Mosaic. Moshah próprio
foi um Iniciado
nos mistérios do Egito, como ele foi obrigado a ser, como o filho adotivo da
filha de Faraó,
Thouoris, filha de Sesóstris-Ramses; que, como seu túmulo e monumentos
mostrar, era, no direito de
seu marido infantil, regente do Baixo Egito ou a Delta no momento do
nascimento profetas hebreus,
reinando em Heliópolis. Ela também era, como os relevos em seu show túmulo,
uma sacerdotisa de Hathor e
Neith, as duas grandes deusas virgens. Como seu filho adotivo, viver em seu
palácio e presença de quarenta
anos, e durante esse tempo quase não familiarizados com seus irmãos, os
judeus, a lei do Egito compelido
sua iniciação, e que encontramos em muitos dos seus decretos a intenção de
preservar, entre o comum
as pessoas e os Iniciados, a linha de separação que ele encontrou no Egito.
Moshah e Aharun sua
irmão, toda a série de-sumos sacerdotes, o Conselho dos 70 Anciãos, Salomoh e
toda a
sucessão de profetas, estavam na posse de uma ciência superior; e de que a
ciência Maçonaria é, pelo menos,
o descendente direto. Foi famili- arly conhecido como o conhecimento da
Palavra.
AMUN, num primeiro momento, o Deus do Baixo Egito só, onde Moshah foi criado
(palavra que em hebraico significa
Verdade), foi a Suprema de Deus. Ele foi denominado o "Senhor Celestial, que
lança luz sobre as coisas escondidas."
Ele era a fonte da vida divina, da qual a cruz ansata é o símbolo; ea fonte de
toda a
potência. Ele uniu todos os atributos que o antigo Oriental Teosofia
atribuídos ao Ser Supremo.
Ele era o Pleroma, ou "plenitude das coisas", pois ele compreendeu tudo em Si
mesmo e do
195/641
LUZ; pois ele era o deus-sol. Ele era imutável em meio a tudo fenomenal em sua
mundos. Ele criou nada; mas tudo emanava dele; e dele todos os outros deuses
eram apenas
manifestações.
O Ram era o símbolo vivo que você vê reproduzida neste Grau, deitado sobre o
livro com sete
selos do conselho de rastreamento. Ele fez com que a criação do mundo pelo
pensamento primitivo (Ennoia), ou
Espírito (Pneuma), que emitiu a ele por meio de sua voz ou a palavra; e que o
pensamento ou
Espírito foi personificado como a Deusa Neith. Ela, também, era uma divindade
da Luz, ea mãe da
Sun; ea Festa de lâmpadas foi celebrada em sua honra em Sais. O Poder
Criativo, outra
manifestação da Divindade, procedendo à criação concebida em ela, a
Inteligência Divina, produzido
com a sua Palavra do Universo, simbolizado por um ovo emissão da boca de
Kneph; a partir do qual ovo
veio Ptah, imagem da Inteligência Suprema como percebemos no mundo, e do tipo
de que
manifestada no homem; o agente principal, também, da natureza, ou o fogo
criativo e produtivo. Phre ou
RS, o Sol, ou Celestial Luz, cujo símbolo era o ponto dentro de um círculo,
era o filho de Ptah;
e TIPHE, sua esposa, ou o firmamento celeste, com os sete corpos celestes,
animada por espíritos de
gênios que os regem, foi representada em muitos dos monumentos, vestido de
azul ou amarelo, seu
roupas polvilhado com as estrelas, e acompanhado pelo sol, a lua e cinco
planetas; e ela era a
tipo de sabedoria, e dos sete espíritos planetários dos gnósticos, que com ela
presidiu
e governou o mundo sublunar.
Neste grau, desconhecido por cem anos para aqueles que tenham praticado, estes
emblemas reproduzida
referem-se a essas doutrinas antigas. O cordeiro, as cortinas amarelas strewed
com estrelas, os sete colunas,
castiçais e selos todos recordá-los para nós.
O leão era o símbolo da Athom-RE, o Grande Deus do Alto Egito; Falcão, de RA

ou Phre;
Águia, de MENDES; Touro, de APIS; e três destes são vistos sob a plataforma
sobre a qual o nosso
altar está.
O primeiro HERMES foi a inteligência ou Palavra de Deus. Movido pela compaixão

para com uma raça
viver sem lei, e que desejam ensinar-lhes que eles saltou de seu seio, e
apontar para
-lhes o caminho que eles devem ir (os livros que o primeiro Hermes, o mesmo
com Enoque, tinha escrito
sobre os mistérios da ciência divina, nos caracteres sagrados, sendo
desconhecido para aqueles que viveram após a
inundação), Deus enviou ao homem Osíris e Ísis, acompanhados por nal de THOTH,
a encarnação ou terrestre
a repetição das primeiras Hermes; que ensinou aos homens as artes, a ciência,
e as cerimônias da religião; e
em seguida, subiu para o céu ou a lua. Osíris era o princípio da boa. TYPHON,
como AHRIMAN,
foi o princípio e fonte de tudo o que é mau aos moral e físico ordem. Como o
Satanás de
Gnosticismo, ele foi confundida com a matéria.
196/641
Do Egito, Pérsia ou os novos platônicos emprestado a idéia, e os gnósticos

recebemos deles, que
homem, em sua carreira terrestre, é sucessivamente sob a influência da Lua, de
Mercúrio, de Vênus, de
do Sol, de Marte, de Júpiter e de Saturno, até que ele finalmente chega à
Campos Elíseos; uma idéia novamente
simbolizada nos Sete Selos.
Os judeus da Síria e da Judéia foram os precursores diretos do gnosticismo; e

em suas doutrinas eram
amplos elementos orientais. Esses judeus tinham com o Oriente, em dois
períodos distintos, íntimo
relações, familiarizando-os com as doutrinas da Ásia e, especialmente, da
Caldéia e da Pérsia; sua
residência na Ásia Central forçado sob os assírios e persas; e sua dispersão
voluntário sobre
todo o Oriente, quando os sujeitos da Selêucidas e os romanos. Viver perto de
dois terços de um tury cen,
e muitos deles muito tempo depois, na Mesopotâmia, o berço da sua raça;
falando a mesma
linguagem, e seus filhos criados com os dos caldeus, assírios, Medes e persas,
e
recebendo deles seus nomes (como o caso do Danayal, que foi chamado
Baeltasatsar, prova), eles
necessariamente adotou muitas das doutrinas de seus conquistadores. Seus
descendentes, como Azra e
Nahamaiah nos mostrar, quase desejava deixar Pérsia, quando eles foram
autorizados a fazê-lo. Eles tinham um
especiais de jurisdição, e os governadores e juízes tomados de seu próprio
povo; muitos deles erguida
escritório, e seus filhos foram educados com os dos mais altos nobres. Danayal
foi o amigo e
ministro do Rei, eo Chefe do Colégio dos Magos na Babilônia; se é que podemos
acreditar que o livro
que leva seu nome, e confiança para os incidentes relacionados com o seu
estilo altamente figurativo e imaginativa.
Mordecai, também, ocupou uma estação alta, nada menos do que a do primeiro-
ministro, e Esther ou Astar, sua
primo, era a esposa do monarca.
Os magos da Babilônia foram expositores de escritos figurativos, intérpretes

da natureza, e de sonhos,
astrônomos e teólogos; e de suas influências surgiu entre os judeus, após o
resgate de
cativeiro, um número de seitas, e uma nova exposição, a interpretação mística,
com todas as suas fantasias selvagens
e caprichos infinito. Os aions dos gnósticos, as idéias de Platão, os Anjos
dos judeus, ea
Demônios dos gregos, todos correspondem aos Ferouers de Zoroastro.
Um grande número de famílias judias permaneceram permanentemente em seu novo

país; e um dos mais
célebre de suas escolas estava em Babilônia. Eles foram logo familiarizado com
a doutrina de Zoroastro,
que em si era mais antiga do que Kuros. A partir do sistema do Zend-Avesta
eles emprestado, e
posteriormente deu grande desenvolvimento para, tudo o que poderia ser
conciliada com a sua própria fé; e
estas adições à antiga doutrina foram logo se espalhou, pela relação constante
do comércio, em
Síria e Palestina.
No Zend-Avesta, Deus é tempo infinito. No origem pode ser atribuída a Ele: Ele
é tão inteiramente
envolto em Sua glória, Sua natureza e atributos são tão inacessível à
inteligência humana, que ele pode
ser apenas objeto de veneração silenciosa. A criação aconteceu por emanação
Dele. O primeiro
emanação era a Luz primitivo, e de que o Rei da Luz, Ormuzd. Pela "palavra",

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Ormuzd criado o mundo puro. Ele é o seu servidor de pré e Juiz; um Ser santo e
divino;
Inteligência e do Conhecimento; o Primogênito de tempo sem limites; e
investido de todos os poderes de
o Ser Supremo.
Ainda assim, ele é, estritamente falando, a Quarta Being. Ele tinha um

Ferouer, uma alma pré-existente (na língua
de Platão, um tipo ou ideal); e diz-se a Ele, que Ele existe desde o início,
no primitivo
Light. Mas, esse ser de luz, mas um elemento, e Sua Ferouer um tipo, ele é, na
linguagem comum, a
Primogênito de ZEROUANE-AKHERENE. Eis mais uma vez "a Palavra" da Maçonaria; o
homem, sobre a
Traçando-Board desta Grau; a luz para que todos os maçons viajar.
Ele criou a sua própria imagem, seis Genii chamado Amshaspands, que circundam
seu trono, são o seu
órgãos de comunicação com espíritos inferiores e homens, transmitir-lhe suas
orações, solicitar para eles
Seus favores, e servi-los como modelos de pureza e perfeição. Assim, temos o
Demiurgo de
Gnosticismo, e os seis Genii que o assistem. Estes são os Arcanjos hebreus dos
planetas.
Os nomes destes Amshaspands são Bahman, Ardibehest, Schariver, Sapandomad,

Khordad, e
Amerdad. O quarto, o Santo SAPANDOMAD, criou o primeiro homem ea primeira
mulher.
Então Ormuzd criou 28 Iseds, dos quais MITHERAS é o chefe. Eles observam, com
Ormuzd eo
Amshaspands, sobre a felicidade, pureza e preservação do mundo, que está sob a
sua
governo; e eles também são modelos para a humanidade e intérpretes de orações
dos homens. Com Mithras e
Ormuzd, eles fazem uma plêrõma (ou o número total) de 30, que corresponde aos
trinta aions do
Gnósticos, e ao ogdoade, dodecade, ea década dos egípcios. Mitra era o deus-
sol,
invocada com, e logo confundido com ele, tornando-se o objeto de um culto
especial, e eclipsando
Ormuzd si mesmo.
A terceira ordem de espíritos puros é mais numerosa. Eles são o Ferouers, os

pensamentos de Ormuzd,
ou as idéias que ele concebeu antes de avançar para a criação de coisas. Eles
também são superiores aos
homens. Eles protegê-los durante a sua vida na terra; eles vão purificá-los do
mal em sua ressurreição.
Eles são seus gênios tutelares, desde a queda para a regeneração completa.
AHRIMAN, segundo filho da Luz Primitiva, emanava dele, puro como Ormuzd; mas,
orgulhoso e
Ambicioso, cedeu à jeal- ousy da Primeira-nascido. Para o seu ódio e orgulho,
o Eterno o condenou
habitar, por 12 mil anos, em que parte do espaço onde nenhum raio de luz
atinge; o império negro de
escuridão. Nesse período a luta entre Luz e Trevas, Bem e Mal será encerrado.
AHRIMAN desprezada a apresentar, e entrou em campo contra Ormuzd. Para os bons

espíritos criados por seu
198/641
Irmão, ele se opôs um inumerável exército de maus. Aos sete Amshaspands opôs
sete
Archdevs, ligados aos sete planetas; às Izeds e Ferouers um número igual de
Devs, que
trouxe ao mundo todos os males morais e físicos. Daí Pobreza, Males, a
impureza, a inveja, desgosto,
Embriaguez, falsidade, a calúnia, e sua matriz horrível.
A imagem de Ahriman era o Dragão, confundidos pelos judeus com Satanás ea

serpente tentadora.
Depois de um reinado de 3.000 anos, Ormuzd criou o mundo material, em seis
períodos, chamando
sucessivamente à existência da Luz, Água, Terra, plantas, animais eo homem.
Mas Ahriman concordou
em creatmg da terra e da água; para a escuridão já era um elemento, e Ormuzd
não poderia excluir a sua
Mestre. Assim também os dois concordaram em produzir Man. Ormuzd produzida,
por sua vontade e Word, uma
Sendo que foi o tipo ea fonte da vida universal para tudo o que existe debaixo
do céu. Colocou
no homem um princípio puro, ou a vida, que procede do Ser Supremo. Mas Ahriman
destruído que pura
princípio, na forma com que ele estava vestido; e quando Ormuzd tinha feito,
de sua recuperação e
essência purificada, o primeiro homem ea primeira mulher, Ahriman seduzido e
tentado los com vinho e frutas;
a mulher produzindo primeiro.
Muitas vezes, durante os três últimos períodos de 3.000 anos cada, Ahriman e
as Trevas são, e devem ser,
triunfante. Mas as almas puras são assistidos por bons Espíritos; o triunfo do
bem é decretada pelo
Ser Supremo, eo período desse triunfo infalivelmente chegar. Quando o mundo
deve ser mais
aflitos com os males derramada sobre ele pelos espíritos de perdição, três
profetas virão para trazer
alívio para os mortais. SOSIOSCH, o principal dos Três, irá regenerar a terra,
e restaurar-lhe o seu
primitiva beleza, força e pureza. Ele julgará os bons e os maus. Após o
universal
ressurreição do bem, ele vai conduzi-los a uma casa de felicidade eterna.
Ahriman, o seu mal
demônios e todos os homens maus, também será purificado em uma torrente de
metais derretidos. A lei de Ormuzd
reinará em toda parte; todos os homens serão felizes; tudo, desfrutando de
inalterável felicidade, vai cantar com a Sosiosch
louvores do Ser Supremo.
Essas doutrinas, cujos detalhes foram moderação emprestados pelos judeus
farisaicos, eram muito mais
plenamente adotada pelos gnósticos; que ensinou a restauração de todas as
coisas, o regresso ao seu original puro
condição, a felicidade dos que serão salvos, e sua admissão na festa da
Sabedoria Celestial.
As doutrinas de Zoroastro veio originalmente de Báctria, uma província indiana

da Pérsia. Naturalmente,
portanto, seria incluir elementos hindus ou budistas, como o fez. A idéia
fundamental do budismo
era, matéria subjugar a inteligência, e inteligência em si libertando daquela
escravidão. Talvez
algo veio para o gnosticismo da China. "Antes o caos que precedeu o nascimento
do Céu e
Terra ", diz Lao-Tseu," um único ser existente, imenso e silencioso, imóvel e
sempre ativo o
Mãe do Universo. Eu não sei seu nome, mas eu designá-lo pela palavra Razão. O
homem tem o seu tipo
e modelo na Terra; Terra no Céu; Céu em Razão; e Razão em si mesma. "Aqui,
novamente, são os
Ferouers, as idéias, os aions a razão ou a inteligência, o silêncio, palavra,
e sabedoria
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dos gnósticos.
O sistema dominante entre os judeus depois de seu cativeiro foi a do

Pharoschim ou fariseus.
Se o seu nome foi derivado do que para os persas, ou seguidores de Zoroastro,
ou de algum outro
fonte, é certo que eles haviam emprestado muito da sua doutrina dos persas.
Como eles
alegou ter o conhecimento exclusivo e misterioso, desconhecido para a massa.
Como eles ensinaram
que uma guerra constante foi travada entre o Império do Bem e do Mal que. Como
eles atribuíam
do pecado e da queda do homem até os demônios e seu chefe; e como eles
admitiram uma proteção especial
dos justos por seres inferiores, agentes de Jeová. Todas as suas doutrinas
sobre esses assuntos estavam em
inferior aos dos livros sagrados; mas singularmente desenvolvido eo Oriente
era, evidentemente, a fonte de
que essa evolução veio.
Eles estilo próprios intérpretes; um nome indicando sua pretensão de posse

exclusiva do
verdadeiro significado das Escrituras Sagradas, em virtude da tradição oral
que Moisés havia re-cebido no Monte
Sinai, e que sucessivas gerações de tiates lni- tinha transmitido, como eles
alegaram, inalterado, até
los. A sua própria fantasia, sua crença nas influências das estrelas, e na
imortalidade e
transmigração das almas, o seu sistema de anjos e sua astronomia, eram todos
estrangeiros.
Sadduceeism surgiu apenas a partir de uma oposição essencialmente judaica, a
esses ensinamentos estrangeiros, e que
mistura de doutrinas, adotada pelos fariseus, e que constituiu a crença
popular.
Chegamos finalmente aos essênios e Terapeutas, com quem este grau é

particularmente preocupado. Isso
entrelaçamento de ritos orientais e ocidentais, de opiniões persas e
pitagóricos, o que temos
apontados nas doutrinas de Philo, é inconfundível nos credos destas duas
seitas.
Eles foram menos distinguidos por especulações metafísicas do que pela simples
meditações e moral
práticas. Mas este último sempre participou do princípio de Zoroastro, que era
necessário para libertar a
alma das amarras e influências da matéria; o que levou a um sistema de
abstinência e maceração
inteiramente contrário dos antigos cideas Hebrai, favorável como eram aos
prazeres físicos.
Em geral, a vida e os costumes dessas associações místicas, como Philo e

Josephus descrevê-los,
e, particularmente, as suas orações ao nascer do sol, parece a imagem de que o
zendavesta pré escribas ao
adorador fiel ou Ormuzd; e alguns dos seus cumprimentos de outro modo não pode
ser explicado.
Os Terapeutas residia no Egito, no bairro de Alexandria e os Essênios na

Palestina, em
proximidades do Mar Morto. Mas havia, no entanto, uma coincidência
impressionante em suas idéias, prontamente
explicada por atribuindo-a a uma influência estrangeira. Os judeus do Egito,
sob a influência da Escola
200/641
de dria Alexan-, esforçou-se, em geral, para fazer suas doutrinas harmonizar

com as tradições da Grécia
e daí veio, nas doutrinas dos Terapeutas, como afirma Philo, as muitas
analogias entre o
Idéias de Pitágoras e órficos, de um lado e aquelas do Judaísmo, do outro:
enquanto os judeus de
Palestina, tendo menos a comunicação com a Grécia, ou contemning seus
ensinamentos, em vez assimilado a
Doutrinas orientais, que bebiam em na fonte e com o qual suas relações com a
Pérsia feitas
eles familiar. Este anexo foi particularmente mostrado na Kabalah, que
pertencia ao invés de
Palestina do que para o Egito, embora amplamente conhecido na segunda; e
forneceu os gnósticos com alguns
de suas teorias mais marcantes.
É um fato significativo que, enquanto Cristo falou muitas vezes dos fariseus e
dos saduceus, ele nunca
mencionado os essênios, entre cujas doutrinas e Sua houve um tão grande
semelhança, e, em
diversos pontos, de modo aperfeiçoar uma identidade. Na verdade, eles não são
nomeados, nem sequer claramente aludiu,
em qualquer lugar do Novo Testamento. John, o filho de um sacerdote que
ministrava no templo em Jerusalém,
e cuja mãe era da família de Aharun, esteve nos desertos até o dia de sua
exibição até
Israel. Ele bebeu vinho nem bebida forte. Vestida com cilício, e com um cinto
de couro, e
alimentando-se de alimentos tais como o deserto deu, ele pregou, na
circunvizinhança do Jordão, o batismo de
arrependimento, para remissão dos pecados; ou seja, a necessidade de
arrependimento comprovada por reforma. Ele
ensinou a caridade pessoas e liberalidade; os publicanos, justiça, eqüidade e
negociação justa; a soldadesca
paz, verdade e contentamento; fazer violência a nenhum, acusar nenhum
falsamente, e se contentar com a sua
pagar. Ele incutida necessidade de uma vida virtuosa, eo foliy de confiar a
sua descendência de Abraão.
Ele denunciou os fariseus e saduceus como uma raça de víboras ameaçados com a
ira de
Deus. Ele batizou aqueles que confessou seus pecados. Ele pregou no deserto;
e, por conseguinte, na
país onde os essênios viviam, professando as doutrinas mesmo. Ele foi preso
antes de Cristo começaram
para pregar. Mateus menciona-lo sem prefácio ou explicação; como se,
aparentemente, sua história era muito
bem conhecido precisa de nenhum. "Naqueles dias", diz ele, "apareceu João
Batista, pregando no deserto
. da Judéia "Seus discípulos freqüentemente em jejum, pois vamos encontrá-los
com os fariseus vêm a Jesus para
perguntar por que seus discípulos não rápido como muitas vezes como eles; e
Ele não denunciá-los, como era seu hábito
para denunciar os fariseus; mas respondeu-lhes com gentileza.
Desde sua prisão, João enviou dois de seus discípulos a consultar a Cristo:
"És tu aquele que há de vir, ou fazer
devemos esperar outro? "Cristo referiu-los para seus milagres como uma
resposta e declarou ao povo que
João era um profeta, e mais que um profeta, e que há maior homem que já tinha
nascido; mas que o
humilde Christian era seu superior. Ele declarou que ele era Elias, que estava
para vir.
John tinha denunciado a Herodes seu casamento com sua esposa broťheťs como
ilegal; e por isso ele foi
preso, e, finalmente, executado para satisfazer ela. Seus discípulos
sepultaram; e Herodes e outros achavam
Ele tinha ressuscitado dos mortos e apareceu de novo na pessoa de Cristo.
Todas as pessoas consideradas como John
um profeta; e Cristo silenciou os sacerdotes e anciãos, pedindo-lhes se ele
estava inspirado. Eles

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temido para excitar a ira do povo, dizendo que ele não era. Cristo declarou
que ele veio "no
caminho da justiça ", e que as classes mais baixas
Acredita-lo, embora os sacerdotes e os fariseus não o fez.
Assim, João, que foi muitas vezes consultado por Herodes e para quem o monarca
mostrou grande deferência e
muitas vezes foi governado por seu conselho; cuja doutrina prevaleceu é
bastante extensa entre as pessoas ea
publicanos, ensinou algum credo mais velho do que o cristianismo. É simples: e
é igualmente claro, que o próprio
grande massa dos judeus que adotaram suas doutrinas, não eram nem fariseus,
nem dos saduceus, mas o
humildes, pessoas comuns. Devem, portanto, ter sido essênios. É claro, também,
que Cristo aplicou
para o batismo como um rito sagrado, bem conhecida e praticada há muito tempo.
Tornava-se a ele, disse ele, para cumprir
toda a justiça.
No capítulo 18 dos Atos dos Apóstolos lemos assim: "E um certo judeu, Apolo
nomeados, nascido
de Alexandria, homem eloqüente e poderoso nas Escrituras, chegou a Éfeso. Este
homem era
instruído no caminho do Senhor e, sendo fervoroso de espírito, falava e
ensinava diligentemente as coisas
do Senhor, sabendo apenas o batismo de João; e ele começou a falar ousadamente
na sinagoga; os quais,
quando Áquila e Priscila tinha ouvido falar, eles levaram consigo, e
expuseram-lhe o caminho da
Deus mais perfeitamente. "
Traduzindo isso a partir da linguagem simbólica e figurativa no verdadeiro

sentido comum do grego
texto, ele diz assim: "E um certo judeu, Apolo, natural de Alexandria nomeados
pelo nascimento, homem eloqüente e
de aprendizagem extensiva, chegou a Éfeso. Ele tinha aprendido nos mistérios
da verdadeira doutrina em relação à
Deus; e, por ser um entusiasta zeloso, falava e ensinava diligentemente as
verdades a respeito da Divindade,
. ter recebido nenhum outro batismo do que a de John "Ele não sabia nada a
respeito do cristianismo, pois ele
residia em Alexandria, e tinha acabado de chegar depois a Éfeso; sendo,
provavelmente, um discípulo de Philo, e
um Therapeut.
"Isso, em todos os momentos", diz Santo Agostinho, "é a religião cristã, que
conhecer e seguir é a mais
certo e seguro de saúde, chamados de acordo com esse nome, mas não de acordo
com a coisa em si, da qual
é o nome; para a coisa em si, que agora é chamado de religião cristã,
realmente era conhecido do An-
se os coeficientes, nem estava querendo a qualquer momento, desde o início da
raça humana, até o momento em que Cristo
veio em carne; de onde a verdadeira religião, que já existia anteriormente,
começou a ser chamado
Christian; e isso nos nossos dias é a religião cristã, não como tendo sido
querer em épocas anteriores, mas
como tendo, nos últimos tempos, recebeu este nome. "Os discípulos foram
chamados pela primeira vez" cristãos "em Antioquia,
quando Barnabé e Paulo começou a pregar lá.
Errante ou judeus Itinerantes ou exorcistas, que assumiu a empregar o nome

sagrado em exorcizar
espíritos malignos, foram, sem dúvida Therapeutae ou essênios.
202/641
"E sucedeu que," lê-se no capítulo 19 de Atos, versículos 1 a 4 ", que,

enquanto Apolo estava em
Corinto, Paulo, tendo passado pelas partes superiores da Ásia Menor, chegou a
Éfeso; e descoberta
alguns discípulos, disse-lhes: "Haveis recebido o Espírito Santo desde fostes
fiéis? E
eles disseram-lhe: "Nós não temos ainda ouvimos que há um Espírito Santo. ' E
ele disse-lhes:
"Em que, então, você foi batizado? E eles disseram: No batismo de João ". Mas
Paulo disse: "João, na verdade
batizados com o batismo do arrependimento, dizendo ao povo que cresse naquele
que foi
que viria depois dele, isto é, em Jesus Cristo. Quando ouviram isso, foram
batizados em nome do
Senhor Jesus. "
Esta fé, ensinada por João, e assim por quase Cristianismo, poderia ter sido
nada, mas a doutrina da
Essênios; e não pode haver dúvida de que John pertencia a essa seita. O lugar
onde ele pregava, sua
macerações e dieta frugal, as doutrinas que ele ensinava, todos provar
conclusivamente. Não havia nenhuma outra seita
para que ele pudesse ter pertencido; certamente nenhum tão numerosos quanto o
dele, exceto os essênios.
Encontramos, a partir das duas cartas escritas por Paulo aos irmãos de
Corinto, que a Cidade de luxo e
A corrupção, que havia contendas entre eles. Seitas rivais já tinha, por volta
do ano 57 da
nossa era, elevaram suas bandeiras lá, como seguidores, alguns de Paul, alguns
de Apolo, e alguns de Cefas.
Alguns deles negavam a ressurreição. Paulo exortou-os a aderir às doutrinas
ensinadas por ele mesmo,
e enviou Timóteo a eles para trazê-los de novo para o seu recolhimento.
Segundo Paulo, Cristo estava para vir novamente. Ele era para pôr fim a todos
os outros principados e
Powers e, finalmente, à morte, e depois ser ele mesmo, mais uma vez se fundiu
em Deus; que deve, então, ser tudo em
tudo.
As formas e cerimônias dos essênios eram simbólica. Eles tinham, de acordo com
Philo o judeu, quatro
Graus; os membros foram divididos em duas ordens, o Practici e Therapeutici;
sendo este último o
Irmãos contemplativos e médicos; ea antiga dos ativos, práticos, homens de
negócios. Eles eram
Judeus de nascimento; e teve uma maior afeição um pelo outro do que os membros
de qualquer outra seita. Sua
amor fraternal foi intensa. Eles cumpriram a lei cristã, "Amai-vos." Eles
desprezaram riquezas.
Não havia ninguém para ser encontrado entre eles, ter mais do que outro. As
posses de um fosse
misturados com as dos outros; de modo que tudo o que tinham, mas um
patrimônio, e eram irmãos. Sua
piedade para com Deus foi extraordinário. Antes do nascer do sol que nunca
falou uma palavra sobre assuntos profanos; mas
colocar-se algumas orações que haviam recebido de seus antepassados. Ao
amanhecer do dia, e antes que fosse
luz, suas orações e hinos ascendeu ao céu. Eles eram eminentemente fiel e
verdadeira, ea
Ministros da Paz. Eles tinham cerimônias misteriosas, e iniciações em seus
mistérios; e a
Candidato prometeu que nunca praticar a fidelidade a todos os homens, e
especialmente para aqueles em posição de autoridade,
"Porque ninguém obtém o governo sem assistência deuses."
203/641
O que eles disseram, era mais firme do que um juramento; mas eles evitaram
palavrões, e estimado que pior do que
perjúrio. Eram simples em sua dieta e modo de viver, suportou a tortura com
firmeza, e desprezado
morte. Eles cultivaram a ciência da medicina e muito hábil. Eles consideraram
um bom presságio para
vestido de vestes brancas. Eles tinham seus próprios tribunais, e passou
justos juízos. Eles mantiveram o
Sábado com mais rigor do que os judeus.
Suas principais cidades foram Engaddi, perto do Mar Morto, e Hebron. Engaddi
foi de cerca de 30 quilômetros a sudeste
de Jerusalém, Hebron e cerca de 20 quilômetros ao sul da cidade. Josephus e
Eusébio falar deles como
uma antiga seita; e eles foram, sem dúvida, o primeiro entre os judeus a
abraçar o cristianismo: com cuja
fé e doutrina seus próprios dogmas tinha tantos pontos de semelhança, e foram,
de facto, uma grande
medir o mesmo. Plínio considerava como um povo muito antigo.
Em suas devoções se virou em direção ao sol nascente; como o fizeram os judeus

em geral em direção ao Templo. Mas
eles não eram idólatras; para eles observaram a lei de Moisés com escrupulosa
fidelidade. Eles mantiveram todas as coisas
em comum, e desprezado as riquezas, os seus desejos sendo fornecida pela
administração de Curadores ou
Stewards. O Tetractys, compostas por pontos em vez de redondos Jods, foi re
abrangi- entre eles. Este
sendo um símbolo de Pitágoras, evidentemente, mostra a sua ligação com a
escola de Pitágoras; mas a sua
princípios peculiares mais se assemelham aos de Confúcio e Zoroastro; e,
provavelmente, foram adotados, enquanto eles
foram presos na Pérsia; o que explica a sua virada para o Sol em oração.
Sua atitude foi sóbrio e casto. Eles submetido à superintendência de

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