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 SANDINO ANDRÉS NÚÑEZ

Lo sublime y lo obsceno
Geopolítica de la subjetividad
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3A:
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libros del
Zorzal

4 =Q A . 3 :DAE= P D : = ?= D LA =D : =LANA 3A: =D 8 Q D

5 6 = L 1: C /= L D LL =: C = L D I = L E DA: D =L AD LA - 20,
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 Núñez, Sandino Andrés
Lo sublime y lo obsceno: geopolítica de la subjetividad
1a ed. Buenos Aires: Libros del Zorzal, 2005
208 p.; 21x14 cm. (Mirada atenta)
ISBN 987-1081-75-8
1. Ensayo en Español I. Título
CDD 864

EDICIÓN
IXGAL

REVISIÓN
DANIELA MOLINA Y VEDIA

DISEÑO
VERÓNICA FEINMANN

© Libros del Zorzal, 2005

Buenos Aires, Argentina
= = N=

ISBN 987-1081-75-8
Libros del Zorzal
=D 8 Q D .DD A? L

Printed in Argentina
Hecho el depósito que previene la ley 11.723

Para sugerencias o comentarios acerca del contenido de Lo sublime

3A:

y lo obsceno, escríbanos a: info@delzorzal.com.ar

www.delzorzal.com.ar
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 Índice

Prólogo ...........................................................................................7

Justificación...................................................................................9

Primer corte. Militares/educadores ........................................15

1. Objetivar/subjetivar...........................................................15
2. Dos casos para Sigmund Freud........................................32
Primer caso. Lectura/interpretación:
Los garabatos de Wittgenstein .........................................32
3. Dos casos para Sigmund Freud........................................47
Segundo caso. Disciplina/gobierno:
= = N=

De cuando Freud le robó las mujeres a Charcot............47

4. Apéndice. Militares/policías ............................................57
=D 8 Q D .DD A? L

Segundo corte. Políticos/burócratas .......................................61

1. Un tercer caso para Sigmund Freud:
Freud contra Freud ............................................................61
3A:

2. Breve tratado sobre la tecnología y el arte

del gobierno ........................................................................70
P A? L

3. Breve tratado sobre centro, periferia,

Estado & margen ................................................................83
/

4. Apéndice. Estado, gobierno, Estado ................................97

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 6 SANDINO ANDRÉS NÚÑEZ

Tercer corte. Católicos/protestantes .....................................109

1. Sublime/obsceno .................................................................109
2. Geopolítica: identidad/subjetividad ................................122
3. Crítica de la razón de la minoría .......................................149
4. Apéndice. Breve anexo sobre cortes..................................181

Extra-bonus. Freddy vs. Jason. Dos variaciones

sobre el tema guerra ...............................................................193
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3A:
P A? L
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 Prólogo

El esplendor del indisciplinamiento

Sólo conozco de Sandino Andrés Núñez algo de su escritura y

algo de su voz. Las dos cosas llegaron hasta mí siempre me-
diadas por la virtualidad tecnológica. Probablemente lo mejor
de aquellas intuiciones iniciales sea este libro que tengo hoy,
ahora sí tangible, entre manos.
Su escritura se dice con esa voz. Grave sobresalto del que
escribiendo provoca en el lector inquietud y sorpresa. El autor
sabe que los tiempos de vulgata poestructuralista corren pre-
suntuosos y arrogantes, pero tiene a bien avisarnos que po-
dremos reconocerlos por la tinta azul lavable del escolar. Lo
que escribe el filósofo, asombra y sorprende; se le nota la ex-
huberancia de una cultura viejísima, y a la vez una maravillo-
sa capacidad para encajar, entre erudiciones, deliciosas sor-
= = N=

presas. Este libro tiene una originalidad increíble: no hay

ninguna coincidencia entre la fecha de caducidad de sus pala-
=D 8 Q D .DD A? L

bras con la que indica su año de edición. Ya lo verán.

Un prólogo razonable daría pistas para la travesía de ries-
go que supone lanzarse a leer Lo sublime y lo obsceno. Carezco
por completo de esa clase de racionalidad. Y sin embargo
aliento a cualquiera a recorrer el mapa geopolítico que desde
3A:

su orilla rioplatense nos va trazando el autor. Filósofo que nos

provoca a conversar, porque él ya sabe que tener razón es una
actitud preñada de peligros.
P A? L

Para aquel que decida seguir adelante, una justificación

inaugura el texto, y es el espacio que el autor elige para mos-
/

trar las cartas con las que va a jugar. Lo hace porque sabe que
la escritura tiene algo de prestidigitación, de ilusión, de en-

4 =Q A . 3 :DAE= P D : = ?= D LA =D : =LANA 3A: =D 8 Q D

5 6 = L 1: C /= L D LL =: C = L D I = L E DA: D =L AD LA - 20,
/ = L= E D
 8 SANDINO ANDRÉS NÚÑEZ

cantamiento… y luego el entusiasmo y el querer saber nos

hará más difícil —e innecesario— descubrir cada naipe. Se
deja claro el punto de partida para después dedicarse a opacar
la transparencia. Es necesario sino imprescindible abandonar
definitivamente la tendencia maniática del pensamiento a
controlar la realidad y hacer espacio a ciertas funciones nuñe-
cianas de la filosofía: ya no tanto desnudar los juegos de poder
que circulan detrás de saberes y verdades sino pensar la obs-
cenidad destructiva del capitalismo, que podría atraparnos en
el inútil combate contra un poder despótico o tiránico ya in-
existente.
El autor propone el desafío político e intelectual de enten-
der que desde la periferia de la periferia geopolítica nos queda
el recurso de adentrarnos en las fallas del sistema o de crearlas,
de adentrarnos en sus cortes para ir desanudando la trama con
la que se teje la subjetividad, se piensa la educación y se crea
la didáctica. La urdimbre donde el tejido descansa es la de las
condiciones de gobernabilidad. Como lo dice el mismo autor:
una máquina de gobierno se arma menos para pelear contra un poder
despótico que para resistir en condiciones de ruina o devastación.
Y entonces, la lectura del libro, de lo obsceno y lo sublime,
supone un itinerario de reconocimiento de estas máquinas, la
= = N=

religión, la militarización, el psicoanálisis. Es un extraordina-

rio ejercicio de relectura, de pensamiento, de política. Una
=D 8 Q D .DD A? L

escritura impecable, certera y lúcida nos acompaña en el tra-

yecto. Celebro, por indisciplinado, por riguroso, por alegre y
por revolucionario, el libro de Sandino Andrés Núñez.

Daniela Molina y Vedia

3A:
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5 6 = L 1: C /= L D LL =: C = L D I = L E DA: D =L AD LA - 20,
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 Justificación

He querido aquí reflexionar sobre algunas urgencias políticas

del mundo contemporáneo, y ensayar algunas críticas y co-
rrecciones a ciertas posturas intelectuales de izquierda desde
ciertas posturas intelectuales de izquierda. Pero, sobre todo,
he querido tratar de ser más rápido que mi propio hábito de
intelectual periférico de dejarme llevar cómodamente, como
quien sestea, por la verosimilitud de discusiones y críticas que
empiezan y se resuelven en otros lados –más cerca de Dios. Mi
condición geocultural de rioplatense me pone en una compli-
cada situación política. La de alguien que ha crecido y se ha
educado en una sociedad blanca europea (y pobre), clavada en
un continente que se ha entendido y se entiende conquistado
y alienado por la civilización blanca europea. No quiero expli-
citar histéricamente ese juego, exagerarlo (mi voz es la de un
varón blanco europeo, intelectualizado e izquierdizado pero
= = N=

hispanoparlante pobre y periférico, sin prosapia ni parientes

importantes). Quiero simplemente dejar anotada esa problema-
=D 8 Q D .DD A? L

ticidad para que quien lea este trabajo la considere una de sus
posibles claves de lectura, o por lo menos, como un dato no
trivial en el momento de entender ciertos argumentos, ciertas
posiciones, ciertas tácticas.
Tanto el corte 1 de este libro, militares & educadores como
3A:

el 2, educadores & burócratas, hacen referencia constante al

problema freudiano. Me propuse una relectura estratégica de
algunos aspectos del psicoanálisis, al que considero un fenó-
P A? L

meno eminentemente político y no clínico: una máquina de

gobierno que ha funcionado en condiciones especiales, here-
/

dero y no adversario de la problemática político-humanista

4 =Q A . 3 :DAE= P D : = ?= D LA =D : =LANA 3A: =D 8 Q D

5 6 = L 1: C /= L D LL =: C = L D I = L E DA: D =L AD LA - 20,
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 10 SANDINO ANDRÉS NÚÑEZ

clásica del sujeto- conciencia y de los dualismos tradiciona-

les. Quiero señalar que mi apelación a Freud, o al momento
político freudiano, tiene, entre mil razones posibles, la de una
actividad docente que me ha mantenido muy cerca de su fi-
gura y de su prédica. Agradezco a todos mis alumnos por
mantenerme despierto –y, sobre todo, por mantenerse ellos
mismos despiertos.
La vulgata posestructuralista nos familiarizó con las con-
signas historicistas y nos convenció de su potencia crítica. His-
torizar, arqueologizar, desnaturalizar una formación discursiva,
arrancarla de su fuera-de-escena, traerla de la Verdad redonda
y silenciosa desde la que ejerce su dictadura. Pongámoslo así.
Por un tiempo, lo simbólico no fue sino algún registro discursivo
que se había levantado por encima de los demás, gracias a la
azarosa arquitectura de los privilegios sociales, inventando el
derecho a juzgar, a leer y a traducir a los demás, al ejercer de
hecho ese poder. Lo real fue ese mismo simbólico que, en su
búsqueda de fundamento, de legitimidad y de justificación, se
proyectaba en una extraterritorialidad fuera del alcance de la
historia, de los conflictos sociales, de la geografía –más allá de
toda contradicción, de toda ansiedad. Todo fluía, finalmente, a
lo imaginario y se disolvía en él: lo simbólico no era otra cosa
= = N=

que imaginario solidificado, y lo real una proyección fantas-

mática de lo simbólico con un objetivo legitimante. Todo era
=D 8 Q D .DD A? L

ilusorio. No había fabulosas estructuras, edificios tridimensio-

nales, jerarquías o pirámides: solamente líneas, dispersiones,
rizoma: un punto era cualquier punto y todos los puntos. En
su momento, en su enclave, esa violenta historización fue, qui-
zás, útil, necesaria (o por lo menos, inevitable) y –quién lo
3A:

pondría en duda– gloriosa. Pero hoy, y en ciertas zonas de la

geografía política y cultural de occidente (insisto con el occi-
dente pobre y satelital), estas consignas no parecen seguir
P A? L

siendo del todo útiles. Hay límites, y sobre todo límites tácti-
cos, para ese furor historicista. Hay, es verdad, todo un juego
/

histórico de privilegios sociales que sostienen la promoción de

4 =Q A . 3 :DAE= P D : = ?= D LA =D : =LANA 3A: =D 8 Q D

5 6 = L 1: C /= L D LL =: C = L D I = L E DA: D =L AD LA - 20,
/ = L= E D
 LO SUBLIME Y LO OBSCENO 11

un registro imaginario (una voz) a la estatura de lo Simbólico

(una Razón, un saber). Pero eso no es todo: una formación de-
viene simbólica únicamente cuando es capaz de teorizarse,
cuando es capaz de metalenguaje o de autorreflexión: cuando
es capaz de escritura. (Eso es lo que he buscado argumentar
a lo largo de más de un trabajo en este volumen.) Esta ven-
taja está indudablemente ligada a privilegios sociales, pero
se trata de una ventaja técnica: el metalenguaje y la autorre-
flexión (atributos de lo simbólico, comienzo de una civiliza-
ción, de una cultura) si bien están ligados a clases dominantes
no son en absoluto la ideologia de una clase dominante. No
son sentido, son simplemente la posibilidad de que el sentido
ocurra. Hasta cierto punto, diría, cierta operación crítica hoy
exige invertir la máxima genealógica de Foucault. Dada una
Verdad, la genealogía iba a la búsqueda de la voluntad his-
tórica de verdad, de la arquitectura de poder que escondía.
Se me antoja que ahora el trabajo consiste más bien en en-
contrar, a partir de una estructura de poder o de privilegio,
la tecnología discursiva de Verdad que la sostiene, la pro-
mueve y en cierto modo la hace posible.
Un corolario. Dispersión, horizontalidad, inmanencia o fugas
no son nociones que me resulten demasiado atractivas para
= = N=

articular (hoy y aquí por lo menos) una estrategia político-

intelectual o (para decirlo en un lenguaje viejo pero eficaz) un
=D 8 Q D .DD A? L

pensamiento combativo. Indiferencia, réplica o ironía fueron pie-

zas de artillería liviana contra la solemne maquinaria de las
culturas oficiales. Ahora son engranajes de la obscenidad
global del capitalismo contemporáneo. Antes que la prolifera-
ción de voces horizontales o que la atolondrada celebración
3A:

de la inmanencia o de las diferencias, antes que los multicul-

turalismos o la apoteosis de las identidades locales, antes in-
cluso que la carnavalización, la ironía o la exageración grotesca,
P A? L

prefiero discursos robustos, bien organizados, lúcidos, auto-

comprensivos. Antes que un discurso sin más mérito que el de
/

ser respetuoso o el de habitar ingeniosa y prolijamente el lugar

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 12 SANDINO ANDRÉS NÚÑEZ

de la contracultura, la lucha política preferirá siempre un dis-

curso crítico. La crítica no está ahí para refutar errores sino
para denunciar engaños, mentiras o estafas. Es puro pathos.
Siempre exagerada, se enciende en una épica, procede por gol-
pes de efecto, se expone en parodias, en metáforas, en drama-
tizaciones, en ficciones y mitos.
Quizá el gran desafío político-intelectual de este tiempo,
por lo menos en esta zona del mapa geopolítico, no sea ya
pelear contra un poder despótico o tiránico, ni historizar los
discursos para desnudar los juegos de poder que circulan
por detrás de saberes y verdades. Quizás tampoco tenga que
ver ya con la descentralización de las estructuras jerárquico-
burocráticas ni con la deconstruccción de los centrismos. En
la obscenidad del capitalismo contemporáneo, quizás ese
desafío tenga que ver con la creación de cortes en la circula-
ción horizontal y asimbólica de mercancías y sus ciclos de
inversión, reinversión y consumo. Quizás, a su vez, estos
cortes tengan que ver con la construcción de nuevas subjeti-
vidades. Y se podría agregar, para no perder del todo el aire
romántico: construcción no estatal de nuevas subjetividades.
La construcción de subjetividades está ligada a la educación
y a la didáctica. Ambas delimitan el perímetro de la goberna-
= = N=

bilidad, una noción política fundamental para pensar la si-

tuación de algunos países sudamericanos después del de-
=D 8 Q D .DD A? L

rrumbe, a comienzos del siglo 21, del sueño del capitalismo

liberal de hiperconsumo y su éxtasis multiculturalista, triun-
fales y gloriosos en la última década del siglo 20. Crear con-
diciones de gobernabilidad. Una máquina de gobierno se arma
menos para pelear contra un poder despótico que para resis-
3A:

tir en condiciones de ruina o devastación. Educar, gobernar,

resistir a la obscenidad destructiva del capitalismo actual.
Militares/políticos, educar/adiestrar, educadores/buró-
P A? L

cratas, territorialidad militar/territorialidad policíaca, apa-

ratos territoriales de Estado/aparatos parafrásticos de Esta-
/

do, católicos/protestantes, instituciones/comunidades. En

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5 6 = L 1: C /= L D LL =: C = L D I = L E DA: D =L AD LA - 20,
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 LO SUBLIME Y LO OBSCENO 13

fin. Estos cortes son uno de esos efectos de eso que podríamos
llamar retórica crítica. Organizar la reflexión en cortes supone
o bien admitir de hecho la validez de cierta manera hegeliana
de barajar y repartir las formas y las figuras elementales del
sentido, o bien creer en la pertinencia de traer la estrategia
Hegel de regreso al debate político contemporáneo. Me siento
más cerca de la segunda alternativa, aunque confieso que
con bastante frecuencia ambas se me desdibujan, se me sola-
pan y se me mezclan.

Sandino Andrés Núñez

Montevideo, mayo de 2004
= = N=
=D 8 Q D .DD A? L
3A:
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4 =Q A . 3 :DAE= P D : = ?= D LA =D : =LANA 3A: =D 8 Q D

5 6 = L 1: C /= L D LL =: C = L D I = L E DA: D =L AD LA - 20,
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