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Erick Santos Páez Historia de la filosofía antigua Lic.

Néstor Mendoza

Reporte de lectura

Alberto Bernabé, Orfismo y Pitagorismo


Estos 2 movimientos son muy parecidos, en relación con sus ideas religiosas, pero
difieren en algunas prácticas, ambos pedían a sus adeptos una vida de ascesis
con vistas a conseguir un conocimiento al que solo podían acceder unos cuantos,
esto hace que sean difíciles de estudiar, pues son muchos los que se han dado el
nombre de órficos o pitagóricos.

El orfismo, inició como un culto a Orfeo, el cual con sus poemas era capaz de
someter a todo, este descendió al Hades para traer de vuelta a su amada, pero no
lo logró; todos sus datos biográficos son míticos.se difundieron sus adeptos desde
el siglo IV a.C. Tenían al mito como explicación cosmológica, creían en el tiempo
personificado, en un huevo cósmico origen de la reproducción en el mundo, etc.se
preocuparon de la salvación de las almas, pues según el mito los hombres deben
iniciarse en los misterios de Dionisio, practicar ritos de purificación y llevar una
vida de pureza, no aceptaban el culto del estado por considerar un crimen los
sacrificios. Compartían la idea de la metempsícosis con los pitagóricos; estas
ideas influirían en varios autores, como Platón y su idea sobre el alma, expresado
en su diálogo Fedón y en Crátilo.

El fundador de la escuela pitagórica, se estableció en el sur de Italia en el siglo VI


a.C., viajó por Egipto, y Babilonia; lugares donde se encuentran rasgos
pitagóricos; había 2 tipos de discípulos, los acusmáticos que conocían sólo los
preceptos fundamentales y los matemáticos que conocían aspectos más
profundos, para ellos el mundo está en armonía, gracias a los números, para ellos
los números son entes corpóreos y a la vez místicos, daban un significado a cada
número según lo que observaban, también creían en los contrarios básicos, en su
teoría admitían estos 2 aspectos los números y los contrarios como explicación
cosmológica, todos los astros emiten una música armoniosa.

Para esta corriente, el hombre posee una chispa divina universal, que al entrar en
contacto con el cuerpo, se ha contaminado, por eso predicaban una vida de
observancia rigurosa, cargada de prácticas que tenían sentido sólo por la
ritualización, tenían muchas prohibiciones, como calzarse siempre el pie derecho
primero, no orinar en dirección al sol. Más su principal preocupación de estos, era
el conocimiento del cosmos divino, pues era la forma idónea de desarrollar lo que
hay de divino en cada cosa, el conocer, el origen, el principio, escuchar la música
armoniosa que emiten las esferas del cosmos. Platón asume del pitagorismo, sólo
lo que considera de provecho.