Este documento resume los métodos de análisis musical propuestos por John Blacking y Simha Arom. Blacking propone un enfoque émico que toma en cuenta las categorías culturales de la música analizada. Arom usa herramientas analíticas occidentales pero valida los resultados con criterios émicos. Ambos buscan relacionar la estructura musical con aspectos culturales más amplios para comprender la cognición y función de la música.
Este documento resume los métodos de análisis musical propuestos por John Blacking y Simha Arom. Blacking propone un enfoque émico que toma en cuenta las categorías culturales de la música analizada. Arom usa herramientas analíticas occidentales pero valida los resultados con criterios émicos. Ambos buscan relacionar la estructura musical con aspectos culturales más amplios para comprender la cognición y función de la música.
Este documento resume los métodos de análisis musical propuestos por John Blacking y Simha Arom. Blacking propone un enfoque émico que toma en cuenta las categorías culturales de la música analizada. Arom usa herramientas analíticas occidentales pero valida los resultados con criterios émicos. Ambos buscan relacionar la estructura musical con aspectos culturales más amplios para comprender la cognición y función de la música.
Los enfoques de Arom y Blacking se han vuelto paradigmáticos para el análisis de músicas de tradición oral. Generalidades sobre el método de análisis planteado por John Blacking El modelo teórico de Blacking implica la noción de que las categorías émicas o cognitivas de la cultura estudiada deciden no solamente sobre la pertinencia (o la validez) del análisis, sino también sobre sus modalidades prácticas. La finalidad principal del análisis es buscar relaciones entre la organización de la cultura y las configuraciones sonoras.
“a cierto nivel de análisis, todo comportamiento
musical aparece como estructurado, sea en relación con procesos biológicos, psicológicos, sociológicos, culturales, o puramente musicales [...], la tarea del etnomusicólogo será identificar todos los procesos [extramusicales] que son importantes para una explicación del sonido musical" (Blacking 1973:17) El análisis estructural explica las estructuras musicales como primer paso para comprender la cognición musical y la musicalidad de ser humano. Pero para descubrir lo que hay en las notas, el proceso analítico tiene que tomar en cuenta que no todas las respuestas a cuestiones importantes sobre estructura musical son estrictamente musicales. Para Blacking, la explicación de la preferencia por ciertas escalas, modos, intervalos, etc., puede ser histórica, política, filosófica o racional en términos de leyes acústicas. Por ello es necesario proceder a un análisis funcional. El análisis funcional consiste, entonces, en examinar el rol de la música en la cultura para ayudarnos a comprender las estructuras musicales. De lo anterior se desprende que Blacking legitima la pertinencia de su procedimiento por un tipo de análisis émicamente 'puro', esto es, basado exclusivamente, en la medida de lo posible, en la competencia cultural de los miembros de la cultura observada. En una concepción del análisis en la que la información émica es fundamental para la elaboración y la validación del modelo analítico, el rol del analista será reducido proporcionalmente a la importancia que adquiere el juicio de los miembros de la cultura, sin distinción de su mayor o menor habilidad en la ejecución musical. Generalidades sobre el método de análisis planteado por Simha Arom Si la música, como lo afirma Arom, es fundamentalmente asemántica y existe una convergencia entre los rasgos pertinentes y las funciones, el análisis musical se puede reducir a examinar el funcionamiento intrínseco de la materia musical apoyándose para ello sobre útiles analíticos occidentales. El método de análisis es europeo, esto es, ético, mientras que los criterios de pertinencia analítica y de validación del análisis son los del contexto cultural estudiado, esto es, émicos. Para garantizar que las etapas del proceso analítico (la audición, la transcripción, el análisis) sean correctas, Arom ha desarrollado método de grabación analítica de polifonías, basándose en la técnica de 're- recording'. Esta técnica permite aislar cada una de las partes de un ensamble polifónico y/o polirítmico, sin desincronizarlas de todas las demás. La metodología de la transcripción y del análisis se funda sobre la técnica paradigmática desarrollada por Ruwet (1972) a partir de la fonología lingüística. Esta técnica permite al analista pasar de los mensajes concretos al código subyacente por medio de una serie de equivalencias funcionales de las unidades musicales. Se trata fundamentalmente de determinar qué unidades, a juicio de los autóctonos, son idénticas, y por lo tanto conmutables, 'sin provocar un cambio de sentido'. Por medio del análisis paradigmático se pueden poner de manifiesto los modelos subyacentes a las diferentes piezas, mostrar las relaciones entre las realizaciones y el modelo (ya que, como en el repertorio de las orquestas de trompa Banda-Linda, las piezas instrumentales se fundan sobre un 'cantus firmus' tradicional que si bien no es ejecutado, condiciona la estructura de la pieza y le da su nombre). Si bien el análisis tiene por objeto final el hacer aparecer la estructura de las músicas estudiadas ,la sistemática misma de los procedimientos musicales utilizados por los autóctonos es reconstruida a partir de los útiles analíticos del etnomusicólogo. La razón de esta estrategia analítica se funda en el hecho de que, según Arom, las categorías tradicionales africanas, si bien pertinentes desde le punto de vista sociocultural, no nos aclaran sobre los procedimientos musicales. En síntesis, sea cual sea el método utilizado, podríamos decir que existen algunos análisis más centrados en la descripción musical, realizados a partir de la descripción y relación de los ingredientes musicales, así como considerando aspectos morfológicos; otros más centrados en la relación entre elementos sonoros y aspectos de la cultura; y otros que ponen su eje en el “sonido mismo”.