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LECCIÓN
Guía para el
instructor
Fundación pionera de iglesias
Contenido
• Objetivo de la Sección Cultural
• Cómo encaja la Lección 14 en el curso y cómo funciona
dentro del mismo
• Puntos principales para no perder el enfoque
• Material útil, pero no esencial
• Tangentes y controversias
• Conexiones con otras lecciones
• Algunos contrastes con puntos de vista convencionales
• Recursos adicionales
E
ste documento está diseñado para ayudarle en su preparación en la enseñanza de la Lección 14 de
Perspectivas. Está basado en las ideas más importantes para la enseñanza de cualquiera de las lecciones
descritas en otro documento que se encuentra en el sitio web de Perspectivas Global, llamado
"Perspectivas —Guía general para el instructor". Gracias por enseñar esta lección y dedicar el tiempo
para prepararse bien.
el discipulado esencial y la asociación requerida para enviar y dar apoyo a los misioneros en formas
sostenibles y estratégicas. Es conveniente que el curso concluya con el desafío práctico de vivir la vida
como un cristiano mundial, viviendo de manera intencional para cumplir el propósito global de Dios.
Podemos distinguir la Lección 13 de la Lección 14 mediante el uso extendido de una analogía botánica usada a
lo largo de la Lección 13 y que continúa en la Lección 14. La Lección 13 trata con los movimientos de iglesias
que se mantienen produciendo frutos, madurando y multiplicándose, mientras que la Lección 14 trata lo
concerniente a profundizar en cómo la semilla del evangelio puede germinar, brotar y empezar a ganar fuerza
como una forma de vida autóctona que prospera en su entorno cultural. La Lección 13 estudia cómo los
movimientos de la iglesias se reproducen dentro de “ecosistemas” llenos de fecundidad, mientras que la
Lección 14 hace un mayor enfoque en la etapa crítica embrionaria de los nuevos movimientos.
El objetivo de la Lección 13 es lograr visualizar los movimientos de iglesias fructíferas y maduras; asimismo
exploraremos cómo tales movimientos pueden florecer con un potencial para evagelizar al pueblo entero, y
también cómo ese potencial suscitará una medida fuerte de transformación a su cultura y sociedad.
El objetivo de la Lección 13 es lograr visualizar los movimientos de iglesias fructíferas y maduras; asimismo
exploraremos cómo tales movimientos pueden florecer con un potencial para evagelizar al pueblo entero, y
también cómo ese potencial suscitará una medida fuerte de transformación a su cultura y sociedad.
En ambas lecciones exponemos a los alumnos a formas de vida de iglesia que la mayoría de los estudiantes
nunca han experimentado. Por lo general la mayoría de los estudiantes nunca han estado involucrados de
modo directo en un movimiento de buena fe de plantación de iglesias. Incluso son muy pocos los alulmnos
que han participado de manera directa en los nuevos movimientos embrionarios que surgen entre los grupos
definidos tradicional y clásicamente como etnias no alcanzadas. Los estudiantes no pueden valorar y orar a
favor o perseguir lo que no han podido imaginar. Su tarea es ayudarles a los estudiantes a visualizar lo que aún
no han visto o no hayan podido jamás imaginar: nuevos movimientos de seguidores de Cristo que lo honran
dentro de su propio etnia.
Hay dos cosas que deben caracterizar su presentación: por favor válgase de historias para demostrar los
principios. Y, por favor, evite convertir esta lección en un campo de batalla lleno de discusiones sobre las
controversias acerca de los movimientos.
Lección 14 | Versión preliminar | agosto de 2016 PERSPECTIVAS DEL MOVIMIENTO CRISTIANO MUNDIAL 3
Nota uno: Busque una manera de abordar la lección por medio de un caso práctico mientras sea posible.
Por favor, presente uno o más casos de estudio como una característica prominente de su presentación. Le
animamos a que mencione o presente porciones de dos o más de los cinco casos prácticos que los estudiantes
(nivel Lecturas para certificado) estarán leyendo (Ali/Woodberry, Watson, Lewis, Brown, y Harkin/Moore).
Recurra a su propia experiencia o de algunas otras fuentes. Por favor, recuerde que debe atenerse a las historias
relacionadas con la plantación de iglesias pioneras (definidas como plantación de iglesias entre las etnias no
alcanzadas) y no la plantación de iglesias en general. Antes de examinar los temas controversiales, asegúrese de
celebrar que muchos nuevos movimientos están surgiendo y brotando, trayendo vida entre las etnias no
alcanzadas. Es fundamental hacer hincapié en el hecho de que estos movimientos se están incrementando en
nuestros días. En la Lección 13 presentamos a los estudiantes el tipo de movimientos de iglesias maduros que
completarán el propósito de Dios entre todos las etnias. En un sentido, estamos tratando de ayudar a los
alumnos a ver lo invisible. Por “invisible” nos referimos a que puedan ver lo que aún no existe en las etnias no
alcanzadas: iglesias maduras que florecen y están llevando a cabo una transformación, una fuerza dadora de
vida en los escenarios donde ahora están prácticamente sin iglesias.
Nota dos: presente a los “movimientos internos” de una manera descriptiva y respetuosa. Cada uno de
los principales puntos descritos en las líneas inferiores se pueden convertir en una discusión de controversias
en torno a los movimientos internos. Por favor evite convertir la lección en un referéndum sobre la validez de
tales movimientos. El curso de Perspectivas ha intentado presentar estos movimientos en un estudio
descriptivo, en vez de una manera prescriptiva, mucho antes de que el término “movimientos internos” fuera
acuñado. Nuestro enfoque ha sido describir los movimientos acompañados de preguntas y criterios
enmarcados bíblicamente para ayudarles a los estudiantes a considerar qué clase de respuesta es la apropiada
a la luz de la Biblia. Por favor, no elogie tales movimientos como si fueran el mejor enfoque y tampoco
condene innecesariamente estos movimientos debido a especulaciones del daño que supuestamente harían o
ya han hecho. En lugar de condenarlos o elogiarlos, ayúdeles a los estudiantes a desarrollar una forma de
entender y evaluar tales movimientos aplicando criterios bíblicos. Citamos de la Guía de estudio (GE p. 165):
En este curso no queremos recomendar los movimientos internos como el procedimiento preferido o
respaldar cada práctica asociada con éstos. Para enfrentar los retos de evangelización de las etnias
no alcanzadas en nuestro día, es importante estar familiarizados con estos movimientos y entender
algunos de los problemas subyacentes.... Considere las ideas a la luz de las Escrituras. Pregúntese en
especial, según la Biblia, ¿qué se requiere de las comunidades de nuevos creyentes?
a. Seguir a Cristo es una realidad fundamental en estos movimientos. McGavran acuñó el término
“movimientos hacia Cristo”. La mayoría de los nuevos movimientos de la iglesia florecen con un claro
enfoque en obedecer o seguir a Jesucristo. A medida que la obediencia a Cristo se enfatiza, la
especulación de ser gobernado o controlado por una religión o poder extranjero se ve disminuido. Por
lo general hay una vibrante confianza en la Biblia como la guía definitiva para la vida y práctica.
b. Tres tipos de movimientos “hacia Cristo”. Puede ser útil comparar 1) los movimientos de etnias tal como
lo define McGavran, 2) los movimientos de plantación de iglesias definidos hace poco por Garrison, y la
realidad más actual reconocida de 3) los movimientos internos. Consulte la GE pp. 166-167. El cuadro de la
página 111.4 del libro Selección de lecturas 2 distingue estos tres tipos de movimientos en términos de
comunidad e identidad.
d. Comunidad: Siguiendo a Cristo juntos. En lugar de que los individuos se conviertan en cristianos “uno a
uno” (véase McGavran, Selección de lecturas 2, pp 101.2–101.3, 101.5) al formar una nueva organización
social congregacional, las porciones de los círculos sociales relacionales existentes siguen a Cristo juntos.
En ocasiones el movimiento resultante pasa por un largo proceso de definición de sí mismo en medio de
las presiones, las bendiciones y hostilidades de la comunidad local circundante. Con el tiempo, las
presiones u hostilidades de la comunidad más grande provoca que casi todos los movimientos de
seguidores de Cristo se conviertan, asociando la creencia de que los cristianos e iglesias se encuentran
en otros entornos. Una vez más, este es un proceso que se desarrolla durante un período de años.
a. Un proceso, no un producto. No hace falta decir que cada situación es diferente y requiere un trabajo único de
contextualización. Visualizar esta dinámica como un proceso nos ayuda a ver cómo los misioneros puedan
participar y contribuir. Pero los movimientos que sean de maneras culturales apropiadas y bíblicamente fieles,
casi siempre se apoyan de modo primordial en las decisiones de los líderes locales que interpretan la Biblia
con la ayuda del Espíritu Santo.
Lección 14 | Versión preliminar | agosto de 2016 PERSPECTIVAS DEL MOVIMIENTO CRISTIANO MUNDIAL 5
d. La Palabra y el Espíritu. ¿Cómo pueden los misioneros ayudar a lograr movimientos de seguidores de
Cristo que crezcan en las dos maneras, que sean tanto culturalmente apropiados y, al mismo tiempo fieles
a la cosmovisión bíblica, las creencias y el comportamiento? Un enfoque probado es instar a los líderes
emergentes de una etnia receptor a leer con diligencia y entender la Biblia y tratar de seguir la guía del
Espíritu Santo en la búsqueda de encontrar una manera de vivir bajo el señorío de Cristo en su cultura.
Cuando se reconoce la prioridad de la Palabra y el Espíritu, se hace evidente que los misioneros tienen un
papel importante, pero un rol secundario en la formación de los contornos culturales de los nuevos
movimientos. Pocas cosas son tan importantes como la formación de líderes locales para que aprendan a
seguir a Cristo en armonía con la Biblia.
a. La Palabra y el Espíritu. Tal vez la única manera de apoyar un cambio integral de cosmovisión, creencias
y prácticas consista en “dirigir la atención de los nuevos creyentes hacia las Escrituras para animarlos y
dejarlos en libertad de tomar decisiones bíblicamente informadas. Cuando los creyentes aprenden a usar
las Escrituras y a caminar en el Espíritu Santo, Dios producirá los cambios que desea”
(GE p. 165). Por favor, haga hincapié en la importancia de persuadir a los nuevos seguidores de Cristo a leer
y entender la Biblia con la ayuda y guía del Espíritu Santo.
b. Guía para misioneros y nuevos seguidores. Parshall presenta una pauta de lo que los misioneros
hacer (Selección de lecturas 2, p. 109.5). Esta lista es una recomendable comparación con la lista de John
Travis, enfocada en lo que los nuevos seguidores pueden hacer para evitar el sincretismo (Selección de
lecturas 2, pp. 110.5, GE p. 164).
a. La obra de Dios. En muchos movimientos de seguidores de Cristo, Dios trabaja en formas dramáticas,
además de la influencia de los extranjeros o de los misioneros. En muchos de estos movimientos
recientes, los misioneros extranjeros pueden llegar a ofrecer consejo y ayuda, pero los líderes tienden a
mirar a Cristo mismo para el liderazgo.
b. Comunidad continuada. Muchas veces las relaciones familiares y los círculos sociales se convierten en el
núcleo inicial de los nuevos movimientos. Este núcleo ofrece una cultura “hogar”, a la cual personas de
otras familias y culturas son bienvenidas al paso del tiempo.
c. Identidad retenida. En algunos movimientos los nuevos seguidores de Cristo conservan su identidad
como miembros de su comunidad sociorreligiosa, mientras viven bajo el señorío de Cristo y la autoridad
de la Biblia.
d. Movimientos maduros: Viendo movimientos en un largo proceso. Casi con toda seguridad los
movimientos serán diferentes dentro de algunos años. Independientemente de cómo los
nuevos seguidores de Cristo puedan autoidentificarse, en general, a fin de cuentas la
comunidad que los rodea les atribuirá una identidad. Las prácticas de estos movimientos se
perfeccionan cuando los líderes encuentran y resuelven sus problemas a la luz de la Escritura.
Tangentes y controversias
Es provechoso anticipar las tangentes potenciales y las cuestiones en disputa. Algunas de estas cuestiones a
considerar son:
• No afirme que “los movimientos internos” son el mejor o el más correcto enfoque. Por favor evite
declarar que los movimientos internos son la mejor o única vía. Algunos podrían preguntarse si estos
movimientos pueden incluso ser considerados como una “vía” en absoluto, porque por lo general “los
misioneros de afuera” tienen poco que ver con su formación. Por favor describa estos movimientos con
todo respeto, pero ofrezca criterios y preguntas que ayudarán a los estudiantes a evaluar el valor y la
validez de este tipo de movimientos y el trabajo de los misioneros que parece apoyarlos. Si usted se ha
formado sus propias opiniones sobre los movimientos internos, por favor exprese sus reflexiones y
explique por qué y cómo ha llegado a estar persuadido de ellas.
• Por favor no condene a todos los movimientos internos como heréticos. Por favor no generalice y
tampoco condene a todos los movimientos internos como si de manera inevitable éstos se convertirán en
movimientos heréticos. Gracias por ser respetuoso de manera clara acerca de los misioneros y de los
líderes del movimiento interno; incluso si expresa críticas o plantea preguntas desafiantes. Pero, a menos
que tenga pruebas irrefutables, no impugne los motivos de los asociados a los movimientos internos como
si estuvieran tratando de evitar la persecución distorcionando las demandas radicales del evangelio.
Lección 14 | Versión preliminar | agosto de 2016 PERSPECTIVAS DEL MOVIMIENTO CRISTIANO MUNDIAL 7
• Tenga en cuenta la complejidad de la utilización de las escrituras no inspiradas. ¿Es prudente hacer uso del
Corán u otros textos considerados como si fueran santos o inspirados (textos hindúes, sikh y budistas también
se han usado en sus respectivos contextos)? Muchos misioneros han hecho uso del Corán para suscitar
preguntas y motivar el tratamiento de temas. ¿Una cosa es tratar este tipo de textos con respeto, pero usarlos
para la evangelización compromete la dependencia de los los nuevos seguidores de Cristo en la Biblia como
Escritura inspirada? La respuesta a esta pregunta también es, de manera inevitable, complicada, por
determinados temas locales (vea Travis, Selección de lecturas 2, pp 110.1–110.5). Tenga cuidado con la
presunción de que los misioneros los líderes del movimiento interno se refieren a estos textos
considerándolos como igualmente inspirados o inspirados del todo.
• Traducción. Los movimientos de seguidores de Cristo no podrían ser sostenidos a menos que los líderes
locales tengan la Biblia a su disposición en una forma y en el lenguaje que puedan entender. Esto significa que
la traducción de la Escritura es una necesidad. No menos necesarios son los esfuerzos para trabajar por la
alfabetización y la traducción de la Biblia. Hace poco algunos han criticado los esfuerzos de algunas
traducciones por expresar en el idioma la relación filial (Padre-Hijo) en formas que no se podría entender bien,
sugiriendo que Jesús es la descendencia procreada de Dios, de alguna manera “engendrado” por el Padre. Este
es un tema importante, pero es tangencial con respecto al tema de la Lección 14. Algunos han tratado de
hacer frente a este tema como una cuestión definitiva con respecto a los movimientos internos. Algunos
afirman que la mayoría de los movimientos internos son proveídos con traducciones de una fidelidad
incuestionable al texto original, por lo tanto, vincular los movimientos internos con problemas de traducción
genera confusión. Si usted ofrece su evaluación de los movimientos internos por favor no generalice
afirmando que de alguna manera todos los movimientos internos se valen de traducciones pobres o tuercen
el sentido de la Biblia haciendo que sea fácil a fin de atraer a nuevos seguidores.
Por “convencional” nos referimos a las ideas que sobre las misiones han sido comunes entre los evangélicos.
Tales ideas convencionales no son necesariamente incorrectas. La mayoría de ellas tienen, en efecto, gran
verdad, pero no son lo que estamos tratando de destacar. Presentarlas en este formato simplificado puede
ayudarles a los instructores a evitar enseñar de manera inadvertida el paradigma de la misión el cual estamos
tratando de rebasar. Todos estos puntos de vista se articulan en forma muy abreviada y no deben ser
considerados como la expresión de una posición oficial teológica del curso de Perspectivas.
Convencional:
Los conversos deben estar dispuestos a renunciar a todas las relaciones con los amigos y la
familia, declarando de manera pública que son cristianos.
Contraste:
Es importante reconocer y ayudar a los nuevos movimientos de seguidores de Cristo a medida que
vayan surgiendo para que aprendan a ser fieles a los mandamientos esenciales bíblicos. Tales
movimientos maduran durante largos períodos de tiempo y no siempre optan por identificarse en
sus inicios, aplicando la palabra “cristiano”.
Comentario:
A menudo la tarea misionera ha sido mal entendida como un proyecto que exige urgir a la gente a formar
parte de nuestras iglesias y nuestra religión. En cambio, el propósito y la misión de Dios es ver a Cristo
nombrado y seguido en cada lugar y cada pueblo. El evangelio se trata de una relación con Dios mucho
más que ver con una afiliación religiosa. A menudo el lenguaje de la conversión y el objetivo de conseguir
conversos se confunde con la idea de cambiar una religión. La verdad central de la conversión es volverse a
Dios por su gracia, volverse (arrepentirse) del pecado y los poderes del mal, y entrar en una relación de
obediencia y amor con Dios en Cristo. La conversión exige cambios en las relaciones, pero la Biblia no insiste
de modo categórico que los nuevos seguidores de Cristo corten con todas las relaciones en las esferas
familiares y sociales. La identificación con el término “cristiano” no es un requisito bíblico en lo absoluto.
Convencional:
Para evitar el sincretismo y la herejía, los conversos deben aceptar las creencias, aun cuando
no las entiendan, y deberán seguir las costumbres y tradiciones de la iglesia que envió a los
misioneros.
Contraste:
El trabajo de los misioneros es ayudar a los nuevos seguidores a aprender, a entender y a
obedecer las Escrituras, con la ayuda del Espíritu Santo, y así encontrarán maneras bíblicas y
culturalmente apropiadas para seguir a Cristo como un movimiento creciente.
Comentario:
El trabajo esencial de los misioneros en el servicio a los movimientos de seguidores de Cristo consiste
en ayudar a las comunidades de los nuevos creyentes a aprender a cómo leer e interpretar la Biblia y
aprender cómo seguir la guía del Espíritu Santo, para que con plena confianza y fidelidad la nueva
comunidad pueda caminar en obediencia a Jesucristo en todas las cosas. Cuando los misioneros se
enfocan en ayudar a los líderes de la nueva comunidad de seguidores de Cristo a discernir por sí
mismos cómo será vista la fidelidad a Cristo dentro de su contexto cultural, los nuevos movimientos
serán mucho más propicios a formar cosmovisiones bíblicas que se ciñan bajo sus estilos de vida y
prácticas, pero ya transformadas. Este tipo de cambio integral de cosmovisión, creencias y prácticas
toma tiempo y deberá ser realizado por los líderes locales. Este enfoque requiere una profunda
confianza en que el señorío de Cristo y la dirección del Espíritu Santo ayudarán a evitar movimientos
con herejías graves y sincretismo.
Recursos adicionales
• Los esenciales para la preparación de su lección. Su coordinador de clase debe haber sido capacitado
para ayudarle a conseguir la última versión del documento denominado Perspectivas - Guía general
para instructores. Este breve documento le proporcionará lo básico acerca de la enseñanza, cómo
trabajar con el equipo de coordinación y algunas ideas acerca de nuestras expectativas y la forma de
cómo ofrecer y recibir retroalimentación útil.
• Guía de estudio y los libros Selección de lecturas 1 y 2. Hay dos textos que los estudiantes van a
utilizar para cada lección: Perspectivas del Movimiento Cristiano Mundial: Guía de Estudio, Edición
2009, por Steven C. Hawthorne y Perspectivas sobre el Movimiento Cristiano Mundial: libros Selección
de lecturas 1 y 2, Cuarta Edición, editado por Ralph D. Winter y Steven C. Hawthorne. Ambos han sido
publicados por la Biblioteca William Carey, y tiene derechos de autor 2016.
La preparación más importante es leer la sección de la Guía de estudio y los artículos de los libros
Selección de Lecturas; por ello, deseamos que usted tenga acceso a ambos recursos. Hay dos maneras
para su acceso a estos libros:
Comprar un juego de los libros. Cada instructor puede pedir un ejemplar tanto de los libros Selección
de lecturas 1 y 2 como de la Guía de estudio. Comuníquese directamente con la Oficina de Servicio de
Perspectivas Global Español para recibir información sobre cómo pedir los libros con un descuento
especial para instructores siempre y cuando usted los vaya a utilizar para la preparación de una clase
de Perspectivas. La dirección electrónica de la Oficina de Servicio es: info@perspectivasglobal.org. Para
recibir los materiales tendrá que proveer el nombre de la clase y del coordinador de su clase.
Utilizar los archivos electrónicos. Cada lección con sus artículos relacionados está disponible en
forma digital para el uso del instructor en la preparación de su lección. Para recibir una copia del
Paquete para instructor que corresponde a su lección, favor de comunicarse con la Oficina de Servicio
a la siguiente dirección electrónica: info@perspectivasglobal.org. Para recibir los materiales tendrá
que proveer el nombre de la clase y del coordinador de su clase. El acceso a estos materiales digitales
es limitado sólo a instructores activos en el programa, y los archivos no deben ser publicados o
distribuidos de ninguna manera por los derechos de autor.
• Otros recursos:
Si usted es un expositor bilingüe, ya tenemos vedeos y materiales de audio en inglés que están
disponibles, y el plan es de plroducir este tipo de recursos en español en un futuro próximo. También
tenemos presentaciones de Power Point en ingl'es y algunas en español que podemos proveer a los
instructores. Para más información, escriba a la Oficina de Servicio de Perspectigas Global Español a
info@perspectivasglobal.org.:
Lección 14 | Versión preliminar | agosto de 2016 PERSPECTIVAS DEL MOVIMIENTO CRISTIANO MUNDIAL 9