Hermeneutica

Primer Taller: Definiciones

Hermeneutica: la ciencia y el arte de interpretar la Biblia
Ciencia porque tiene reglas fijas
Arte porque la comunicación es flexible y la aplicación rígida de las reglas a veces
distorciona el significado de la comunicación.
Exegesis: la aplicación de los principios hermeneuticos para llegar a una comprensión
correcta del texto. (“Ex” = desde, de. Se saca el significado desde el texto). EXTRAER EL
SIGNIFICADO DE LAS ESCRITURAS
Eisegesis: imponer un significado en el texto que no está (reading into the text)
IMPONER UN SIGNIFICADO AJENO SOBRE LAS ESCRITURAS
Ejemplos de eiségesis:
1. Amós 3:11. El enemigo vendrá a mí y me atacará.
2. Mt.“Fuérzalos a entrar”

Exegesis es encontrar qué significaba el texto en el tiempo en que fue escrito

Hermeneutica es encontrar qué significa para nosotros ahora, para todos los tiempos y
cristianos.
Una buena hermeneutica se basa en una buena exegesis

Ejercicio: son hermeneuticos o exegéticos los siguientes ejemplos?

1. 1 Cor.3:9 “Somos colaboradores de Dios”
· Quiere decir que los que pastorean son colaboradores junto con Dios.
· Quiere decir que Pablo y Apolos eran colaboradores junto con Dios.
2. 1 Cor. 6:20 “Honra a Dios con tu cuerpo”
· Quiere decir que los corintios no deben involucrarse en la prostitución en un
templo de otro dios, porque sus cuerpos pertenecen a Dios.
· Quiere decir que los cristianos no deben fumar.
3. 1 Cor.16:2 “Aparta dinero el primer día de la semana...”
· Quiere decir que los corintios debían apartar dinero regularmente para la
ofrenda para los pobres de Jerusalén.
· Quiere decir que los cristianos deben ofrendar regularmente.

Ejemplo Bíblico:
· Los mormones bautizan a los muertos, interpretando (sin hacer exegesis)
erróneamente 1 Cor.15:29.
· Según algunos cristianos, 1 Cor.13:10 enseña que lo perfecto ha venido cuando se
formó el Nuevo Testamento y que por eso ya no hay dones sobrenaturales. Pero Pablo
nunca quiso decir eso.

La Necesidad de Hermeneutica
Generalmente interpretamos la Biblia espontáneamente (automáticamente,
inconscientemente)
Hay varias barreras a nuestro entendimiento espontáneo:
1. Barrera Histórica
2. Barrera Cultural (diferencias culturales Holanda-Bolivia)
Somos como peces en una fuente (nuestro tiempo y cultura) mirando a
otros peces en otra fuente (tiempo y cultura bíblica)
3. Barrera Linguística
Ej. Viejo perro, een tas koffie
4. Barrera Filosófica
Maneras de ver la vida, las circunstancias, etc. Ej. El destino de un pueblo
dependía de su Dios. El dios se desprestigiaba cuando al pueblo le va mal

Exégesis nos pone los límites, dentro de los cuales encontramos el significado del texto.
Nos aclara el panorama del mundo en ese tiempo para ayudarnos a comprender que
quiere decir para nosotros ahora.
La Validez de la Interpretación

¿Es posible decir lo que constituye el significado válido de un texto?

Ejercicio:
Situación: Escribiste una carta a un amigo cercano. El correo perdió tu carta en el
proceso y estuvo perdido por los próximos 2.000 años, entre medio de guerras nucleares
y transiciones históricas. Un día, es descubierta. Tres poetas de la sociedad Napeka
traducen tu mensaje separademente, pero desafortunadamente llegan a tres
conclusiones diferentes. “Esto para mí quiere decir...”, dice el primero. “No estoy de
acuerdo;” dice el segundo, “Lo que quiere decir es...”. “Los dos están equivocados”,
sostiene el tercero. “Mi interpretación es la correcta.”
Tarea: Viendo la situación desde la perspectiva celestial (ojalá), ¿qué consejo darías a los
tres poetas para resolver sus diferencias? Asumimos que eras un escritor bastante
detallado.
a. ¿Es posible que tu carta haya tenido más de un significado? Si dices que “sí”, continúa
con (b), si dices que “no”, continúa con (c).
b. Si tu carta tiene varios significados, ¿hay un límite al número de significados válidos?
Si hay un límite, ¿qué criteria vas a usar para diferenciar entre significados válidos e
inválidos?
c. Si hay un sólo significado de tu carta, ¿qué criteria vas a usar para discernir cuál de
los tres tiene la mejor interpretación? Si concluyes que el número tres tiene razón,
¿cómo lo explicas a los otros dos?

El significado del texto NO ES lo que significa para mí, sino lo que Dios quiso decir en un
pasaje determinado.
¡¡¡¡EL TEXTO TIENE UN SOLO SIGNIFICADO!!!! Es el significado que el autor intentó
a su audiencia original.
Par descubrir el significado, hacemos exegesis.
Un sólo texto sí tiene varias aplicaciones. Ej. Ef.4:26 “no se ponga el sol sobre vuestro
enojo”. Se aplica en diferentes situaciones: con la esposa, el hijo, el jefe, etc.

1. En la mayoría de los casos, hermeneutica es algo sencillo. ¿Por qué? Porque las
diferencias entre el tiempo bíblico y el siglo 20/21 no son tantas. Muchas cosas son
comparables (Ejemplos de los estudiantes)
Ej emplo: Fil.:1-5. Exhortación a la humildad como Cristo, dentro de la iglesia.
Aunque tenemos otras iglesias, necesitamos hacer lo mismo.
2. En otros, muchos casos, las circunstancias son muy distintas, ya no se pueden
comparar. Ejemplo 2 Timoteo 4:13. Pablo dice a Timoteo que le traiga su capote.
Este es un versículo puramente histórico. Difícil de aplicar a nuestra situación, ya
que la relevancia es solamente histórica.
3. Para otros casos, se pueden encontrar equivalentes, por ejemplo el “ósculo (beso)
santo”. Equivalente puede ser darse la mano, un abrazo, etc. (Otro ejemplo: Col. 4:1,
amos y esclavos puede ser jefe y trabajadores)

Entonces, hay tres posibilidades:

1. Tenemos situaciones (casi) idénticas y podemos aplicar el texto sin ningún problema.
2. No hay ninguna relación con el presente. Es puramente histórico o cultural
3. Tenemos que encontrar un equivalente en nuestra situación que expresa bien la
situación de ese tiempo.

¿Cómo determinamos con cuál de los tres casos estamos tratando?

1. En muchos casos, no hay claridad sobre qué cosas pertenecen a la cultura
(costumbres: saludos, como vestirnos, comida, observar ciertos días, lavarse los
pies), y qué cosas son absolutos (moral, ética: amor, amabilidad, misericordia,
honestidad).
2. Hay cosas culturales que son valoradas mucho por ciertos grupos de cristianos (velo,
pelo largo, etc.). Tenemos que respetar y amar a tales hermanos, sin juzgar.
3. Necesitamos tener humildad al interpretar la palabra. No podemos imponer nuestra
conclusión sobre otros. El amor es más importante.

¿Significado más profundo?

¿Puede que el autor escribió algo y Dios le dió otro significado que el autor ignoraba?
Como principio, buscamos el sentido literal del texto. Esto nos protege de hacer
eisegesis. Sí podemos decir que la profecía tiene como característica el significado más
allá de lo que el mismo autor sabía, no tenemos ningún control o límite para inventar
significados. Depende de nuestra propia fantasía.

Ejemplo de una alegoría: La parábola del buen samaritano (Lucas 10:25-37)

“El hombre que descendía de Jerusalén a Jericó es Adán. Jerusalén quiere decir
“ciudad celestial” y Jerico “ciudad bajo una maldición”. Cuando este hombre, Adán,
cayó en manos de ladrones, cayó en manos del diablo y sus ángeles. Despojarle de
su rapa quere decir que le despojaron de su manta original de justicia. El sacerdote y
el levita representan la incapacidad de la ley y del sacrificio para salvar a una
persona. El buen samaritano es Cristo. El vino y el aceite son la sangre de la muerte
de Cristo y la unción del Espíritu Santo. El mesón (inn) en la parábola es la iglesia.
Aquí tiene lugar la sanidad del alma.”
Esto es eisegesis, imagínense por ejemplo a Jesús llevando a Adán a una iglesia...
¿Cuál es la verdad principal de esta parábola? El intérprete de la ley pregunta: Quién es
mi prójimo? Jesús da vuelta a la pregunta y la parábola contesta la pregunta: Soy yo un
prójimo? El escriba es condenado por esta parábola. Su amor por su prójimo es limitado
por su falta de compasión, su prejuicio en contra de otra clase de personas (samaritanos)
y su actitud religiosa de justicia propia. Entonces, a la luz del mandamiento “Ama a tu
prójimo”, el escriba tenía amor limitado para algunas personas a quienes él llamaba
“prójimos”. Aquí se destaca la verdad principal de la parábola: Para ser un prójimo, tu
amor tiene que ser sin límites.

Entonces, necesitamos reglas e información para poder interpretar lo que el autor quiso
decir originalmente a su audiencia.
6 reglas:
1. Estudiar el Contexto
2. Estudiar la gramática y palabras
3. Estudiar la analogía de la fe
4. Aplicar lo estudiado
Segundo Taller
1. Estudiar el Contexto.

Ejemplos de la importancia:
BT 2: Prov. 22:28 “No remuevas los linderos antiguos que pusieron tus padres.
Verdadero o Falso?
a. No cambies la manera de ser de siempre.
b. No robes.***
c. No remuevas los indicadores para el camino, confundiendo a los viajeros.
d. Los tres mencionados
e. Ninguno de los mencionados

Necesitamos saber cómo es el contexto. Tres aspectos:

1. Contexto histórico
2. Contexto del libro
3. Contexto directo del pasaje.

1. Contexto histórico
· ¿Cuál es la situación histórica que el autor y su audiencia enfrentan?
· ¿Qué conocimiento de costumbres clarificará el significado de ciertas cosas?
· ¿Cuál era el nivel de compromiso espiritual de la audiencia?

2. Contexto del libro

· ¿Quién era el autor? ¿Qué era su trasfondo espiritual y su experiencia?
· ¿A quién escribió? (Ej. Creyentes, gentiles, judíos, creyentes en peligro de
apostatar, etc.)
· ¿Cuál era su propósito? Busca frases o palabras que se repiten. ¿Cuál
parece ser el mensaje central?
Se junta la información de datos en el libro mismo y en otros libros. De algunos
libros bíblicos no es tan claro la respuesta a estas preguntas.

3. Estudiar el contexto inmediato del pasaje.

Ejemplos de la importancia: Col.2:21; Mat.27:5 y Luc.10:37 y Jn.13:27 (Judas se
ahorcó)
· Como se relacionan los pasajes cercanos al pasaje estudiado?
· Que es el enfoque del pasaje y que son detalles incidentales?
· A quién se dirige el autor en este pasaje?

Ejercicio:
· ¿Cómo se interpreta Miqueas 6:8, ya que aparentemente se contradice con
Gal.2:16 (Nadie se justifica por obras de la ley)
· ¿De qué clase de paz nos habla Isaías 26:3?
· No es un buen método abrir la Biblia y tomar el versículo como para mí. ¿Qué
dices a una persona a quien Dios ha hablado de esa manera?
· Los mormones usan 1 Cor.15:29 para su doctrina de bautismo por los muertos.
¿Cómo se explica?

Ejercicio o taller en la tarde:

Estudiar 1 Juan 2:27: la unción te enseñará.
Tercer Taller: El mundo de la Biblia (apéndice) y las demás reglas
- Historia Bíblica (Cronología, han hecho en la mañana)
- Trasfondo Cultural
- Trasfondo Religioso
- Trasfondo Literario

2. Estudiar la Forma Literaria

Epístola, Apocalíptica, Historia, Poesía, Profecía,etc.

3. Estudiar la Gramática y las Palabras

A. Uso de Palabras
Ejemplos: Cuando el río suena, piedras trae.
Tener dedos largos (robar)
Mano de guagua (apretado)
A caballo regalado, no se le miran los dientes
Del árbol caído, todos hacen leña (de één z’n dood)
Ejercicios:
Rom.9:13 “A Jacob amé, pero a Esaú aborrecí. ¿Se puede sostener con este versículo
que Dios odiaba Esaú? ¿Por qué (no)?
Lucas 14:26. Ellos pensaban en contrastes Odio-amor; luz-oscuridad, etc.

Metáforas, Similitudes y Parábolas (Appendix)

B. Palabras de transición: Por lo tanto, pues, pero, sin embargo, por eso, etc.

C. Palabras repetidas, claves

4. Estudiar la analogía de la fe
Relación de semejanza entre cosas distintas.

Ejercicio: 1 Cor.6:12. Hombre en adulterio, dice que es cristiano y justifica sus acciones
diciendo que ama a ambas mujeres y que “todo le es lícito”. ¿Qué le dices?

5. Aplicar lo estudiado
SIEMPRE BUSCAMOS LOS PRINCIPIOS, LAS VERDADES ETERNAS.
Una verdad que siempre es válida (explícito u implícito)
Ejercicio: Gen.15:1, Sal.84:11, Mt.9:37,38
· Lo que es cultural, qué principio tiene detrás?
· Retendremos el principio, pero no la forma en que es culturalmente expresado.
· Si no sabemos, es mejor obedecer demasiado, que demasiado poco.
¿Cómo se aplica esta verdad a mi vida?
Ejercicio: 1 Tes. 1:1-7. Sacar 1 principio de cada versículo.

Taller de Hermeneutica (Jueves en la tarde)

· 1 Juan 2:27, la unción (p. 209, BT 56)
· 1 Corintios 15:22, ¿Todos serán salvos? (p. 230, BT 59)
· Jeremías 10:3-4, ¿Arbol de Navidad? (p.207, BT 44)
· 2 Juan 3, ¿Un cristiano puede pasar necesidad? (p.180, BT 38)

Oseas
APPENDIX PASO 1: CONTEXTO HISTÓRICO-CULTURAL-RELIGIOSO
Trasfondo del Nuevo Testamento
Período Intertestamentario
722 Caída del reino del norte, deportación a Asiria
586 Caída de Jerusalén después de 2 años de sitio; deportación a Babilonia.
Desaparecen los profetas y la monarquía. Pero siguen los sacerdotes, que
mantienen la religión. Sacerdotes se volvieron más políticos. Dos énfasis nuevos:
el estudio de la ley (escribas) y las copias a mano de la ley
535 Babilonia conquistado por el inmenso reino perso
537 Según la costumbre persa, Ciro les da permiso a los judíos de volver a su tierra
en Judá. Un grupo pequeño se anima, ya que la mayoría se encuentra bien en
Persia. Tienen trabajos, casas, negocios. El grupo que va es liderado por
Sesbazar (hijo del rey Joaquín) Zerubabel (nieto del mismo rey) y el sumo
sacerdote Josué.
Después de unos años empiezan la construcción del nuevo templo, pero con
resistencia de pueblos locales, el trabajo queda paralizado.
520 El profeta Hageo (y su contemporáneo Zacarías) critica fuertemente el pueblo por
no haberse preocupado por la casa de Dios. La construcción del templo se
retoma.
515 Se termina el templo. La vida en Judá no era tan emocionante como la gente
pensaba. Mucho trabajo, ruinas, etc. Malaquías corrige al pueblo por su religión
impura y la falta de enseñanza de los sacerdotes. Los ricos abusaban de los
pobres, judíos se casaban con extranjeros.
458 Llega Ezra, escriba y experto en la ley judía, para guiar al pueblo en una
renovación de la religión. Durante el exilio se habían anotado la ley de Moisés
que hasta entonces se preservaba oralmente. Ezra leía la ley (pentateuco), pero
la gente no entendía. Los persas hablaban arameo y la ley estaba en hebreo.
445 Llega Nehemías a Jerusalén. Reconstruye los muros de la ciudad bajo constante
opresión de enemigos. En 52 días se cerró el muro, pero costó 2 años la
reconstrucción completa. El hizo reformas, entre otras de matrimonios mixtos.
332 Cae el reino perso bajo el cual Judá está todavía. Ahora pertenece a los griegos
(336: Alejandro el Grande). Helenización (idioma y civilización griega) es impuesta
sobre las naciones sujetas
323 Muerte de Alejandro el Grande. El reino es dividido entre 4 generales. Seleucus
recibió Mesopotamia, Asia Menor y Siria. Ptolemeo gobierna Egipto.
323-198 Judá estaba entre medio de los dos reinos y hay una lucha constante por el
poder. En este tiempo tuvo lugar la helenización de Judá. A la vez, los ptolemeos
respetaban la forma de vivir de los judíos. Gozan de mucha libertad y
autogobierno. Período estable. En este tiempo se hizo el Septuaginta, la
traducción del A.T. en griego. En el tiempo de Cristo, circulaba ampliamente y
llegó a ser la Biblia de los cristianos.
198 Los seleucidos ganan el control de Judá y empieza un período de sufrimiento.
Empieza un período de ataques de griegos y romanos.
175 Antioquíes (?) IV Epifanes de Syria Antioquíes quiere ser adorado como dios.
Impone las costumbres griegas. En este tiempo hubo una división entre los judíos
helenizados y los ortodoxos.
171 Además vende el oficio de sumo sacerdote.
167 Decreto de Epifanes que declara que la religión judía es ilegal. Pone un altar a
Zeus en el templo. Pena de muerte o venerar el ídolo. Muchos judíos murieron.
167-141Guerra de libertad de los Macabeos
164 Conquistan Jerusalén, destruyen el altar de Zeus (se celebra la fiesta de Chanuka
para conmemorar esto) y tienen 80 años de libertad
63 Los Romanos (general Pompeio) toman Judá.
37 B.C.Herodes el Grande gobierna Judá

Los judíos y Roma

· Muchas rebeliones. El pueblo quería su libertad y recordaban a los macabeos.
· Gobernadores leales a Roma. Cobraban impuestos, lo cual la gente aborrecía. Algunos
gobernadores se metían en la vida religiosa de los judíos.
· De esta insatisfacción surgieron los zelotes (zelos = celos para la religión judía)

Diaspora: Desde 722 B.C. los judíos se encontraban dispersos en el mundo conocido.
(Hasta la fecha) La mayoría de los judíos en la diaspora se adaptoaron culturalmente a
los lugares donde se encontraban. Se helenizaron.
Los que aceptaron la cultura greco-romana, los helenistas, estaban en oposición a los
“hebreos” que seguían estrictamente los mandamientos. Ejemplo: Hech. 6:1

66 A.D. Aumento de impuesto. Se paraban los sacrificios diarios para el emperador:

rebelión abierta.
70 A.D. Templo destruido, Jerusalén tomado por los romanos después de una
rebelión judía de 4 años (guerrilla). Fin del estado judío hasta 1948. Pero la
religión sobrevivió gracias a los fariseos, escribas y rabinos, que explicaban
y aplicaban la ley en cada nueva situación del pueblo.

Influencia Romana:
1. Organización Política
2. Buena infraestructura
3. Degradación moral
4. Animismo y dioses locales. Adoración del emperador

Influencia Griega:
1. El idioma, costumbres, etc.

TRASFONDO CULTURAL: - sus tiempos y costumbres

¿Qué es... un dracma, un codo, la hora novena, el mes de Nisan, dónde queda Samaria,
etc.?
Temperaturas
Muchas variaciones en temperatura. Alturas diferentes (Mar Muerto: Apr.400 m debajo del
nivel del mar; Monte Hermon, apr. 3000 m). El monte Hermon tiene nieve eterna se derrite
y produce una gran cantidad de rocío (Salmo 133).
También hay desiertos.
Geografía
Lystra a Debbe: 32 km. En Lystra Pablo fue apedreado hasta parecer muerto. Al día
siguiente, emprende el viaje a Debbe a pie! Poco después, regresa para ver como está la
situación, mientras que pudo haber llegado directamente a Antioquía.
De norte a sur, Palestina es sólo 220 km. En el ancho, desde 40km hasta 140 km
Samaria estaba entre Galilea y Judea. Por la hostilidad entre samaritanos y judíos no
pasaban por su territorio y daban la vuelta al otro lado del Jordán.
Costumbres
· Cuando María y José no encuentran a Jesús, la sorpresa es que está en el templo. Se
acostumbraba viajar en grupo grande.
· Lavado de los pies: usaban sandalias y había mucho polvo. Las casas no tenían
duchas, sólo habían baños públicos. La caminata del baño a la casa sólo ensuciaba
los pies.
· La manera de celebrar una boda: 7 días, el mejor vino primero. Se esperaban muchas
horas para que llegase el novio y la gente tenía lámparas pequeñas. Por eso, era
una necedad no traer suficiente aceite para la vigilia.
· Antes de la Pascua, Jesús manda a sus discípulos para preparar un lugar. Indicación:
hombre, llevando un cántaro de agua. Acaso no habían cientos de personas con
agua? Sí, pero generalmente sólo las mujeres.
· ¿Qué es el corban? (Marcos 7:10-13) Practicar el corban era que un hombre prometía
que todo su dinero iría al tesoro del tiemmplo cuando moritía. Ya que su dinero era de
Dios, ya no es necesario sostener a sus padres.
Dinero
· Un dracma es salario de un jornalero
· La viuda pobre (Marcos 12:42) echó dos blancas, un cuadrante. ¿Cuánto es un
cuadrante? Aprox. 3 centavos. Pero ella había echado más que todos...!
· Tabla al final de la Biblia.

Tiempo
Jesús resucitó el tercer día (1 Cor.15:4).
1. Viérnes, sepultado justo antes de la puesta del sol. Con la puesta del sol, empieza el
nuevo día.
2. Sábado, día del reposo. Segundo día.
3. Domingo en la mañana Jesús aparece a María.

Día y noche se dividía en “guardias”:

Primera guardia 6 a 9 horas
Segunda guardia 9 a 12 horas
Tercera guardia 12 a 3 horas
Cuarta guardia 3 a 6 horas
A las seis salía y se ponía el sol. Se cuentan las horas desde las seis. Ej. La novena hora
del día sería las 3 de la tarde.
TRASFONDO RELIGIOSO

Tres partidos principales se desarrollaron durante las guerras macabeas.

1. Fariseos
· Separatistas que obedecían cada precepto de la ley escrita y oral
· Aceptaban todo el A.T.
· Creían en ángeles y espíritus, immortalidad del alma, resurrección del cuerpo.
· Los únicos que sobrevivieron hasta el presente
1. Saduceos
· Familias aristocratas de sacerdotes, viviendo en Jerusalén
· Minoría, pero ricos e influenciales polítcamente
· Aceptaban la ley, pero no la tradición oral
· No creían en lo sobrenatural, en los ángeles, ni en la resurrección (los fariseos
sí)
· Pablo se aprovecha de estas diferencias en Hechos 23.
· helenizados, oportunistas políticos
· dejaron de existir con la caída de Jerusalén.
1. Esenos
· No aparecen en el Nuevo Testamento
· Conocidos por los rollos de Qumran en el Mar Muerto
· Vivían como monjes, ascéticos, todo en común
· Vivían la ley judía estrictamente
· Pensaban que cumplían Is.40:3: Preparad camino a Jehová; enderezad calzada
en la soledad a nuestro Dios. (Vivían en el desierto)

El Templo:
Centro principal de la adoración, en Jerusalén. Jesús y los apóstoles predicaban en el
templo

Sinagogas:
Originaron en el exilio. En la diaspora, los judíos fundaron sinagogas en cualquier lugar
donde vivían.
Era el centro social, donde se juntaban semanalmente para verse.
Era el medio educacional para guardar la ley y instruir a los niños en la fe.
Era el substituto de la adoración en el templo.
Se leía algo de la ley y se explicaba con un sermón. La iglesia cristiana copió mucho del
modelo.
Pablo visitaba las sinagogas de la ciudad donde iba en primer lugar (Hechos 13.5, 15-43;
14:1; 17:1-3,10,17; 18:4; 19:8)
APPENDIX Paso 2: FORMA LITERARIA
TRASFONDO LITERARIO

Historia
La historia como Dios quiere que sea conocida a los hombres. La Biblia contiene historia,
pero no es un libro de historia. Otro propósito: Crear fe (Jn.21:25). Hubo una selección de
material. Historia divina.
Hay historia en los primeros 5 libros, en los libros proféticos, evangelios, Hechos y
epístolas. La mayor parte de Josué hasta Ester.
Debemos aprender de la historia

Poesía
La expresión literaria de los sentimientos del hombre (Un tercio del AT)

Profecía

Evangelios
Mateo: Judíos, comprobar que Jesús es el Rey, El Reino, profético
Marcos: ministerio de Jesús, siervo, informe directo y sencillo. Para romanos?
Lucas: audiencia griega, humanidad, histórico
Juan: audiencia cristiana, divinidad, espiritual

Epístolas
Saludo: para quién, desde dónde, quién escribió
Mensaje: mensaje principal, pensamiento clave, qué circunstancias
Despedida: bendición

Apocalíptica
APPENDIX PASO 3: Estudiar Gramática y Palabras

LENGUAJE

Metáforas
Comparación de 2 personas o cosas para fortalecer la idea. No se expresa que es una
comparación.
Ej. Vosotros sois la luz del mundo; Yo soy el camino, la verdad y la vida; Jehová es mi
pastor; He aquí, el cordero...

Similitud
Comparación explícita; usa “como”
Ej. Lenguas como de fuego,

Parábolas
Una historia terrenal con un significado celestial
Jesús usaba muchas parábolas (Mt.13:24)
Ejemplos de la vida diaria, para que la persona se acuerde más.
Cada parábola tiene una lección.