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Erosión es un proyecto de investigación que nace en el marco del Máster en Práctica Escénica y
Cultura Visual de la Universidad Castilla La Mancha, en colaboración con Arte-A y el Centro de
Estudios Museo Reina Sofía, en Madrid durante el período 2016/17. Como parte de este contexto,
el proyecto contó con tres aperturas a público. La primera de ellas en la muestra inicial del
proceso de Máster, en Diciembre de 2016. Ya en Enero de 2017, Erosión fue parte del encuentro
“Performance de Carnaval” en el espacio “Escenas de Escaparate” en Madrid, luego en Marzo,
participó de una residencia y apertura en el Festival “Beatiful Movers. Identidades Permeables”
en el Centro Cultural C3 de la Ciudad de Córdoba. Para concluir esta etapa de investigación del
proyecto, Erosión fue presentada como una estructura de investigación escénica en la Muestra
Final de los procesos de Máster.
Posterior a ello, el proyecto ha participado en diferentes contextos y con diversos modos de ser
abordado:
En Agosto de 2017, participo del BullShit Fest, festival que tuvo su primera edición en el Museo
Universitario del Chopo en Ciudad de México.
http://www.chopo.unam.mx/festivales/bullshit_2017.html
Para septiembre del mismo año, Erosión fue parte del programa de residencias de intercambio entre
PAR de Montevideo y NAVE de Santiago, abriendo este proceso en el Encuentro coreográfico de Sala
Arrau en el Teatro Municipal de Santiago de Chile y como apertura de residencia en el Festival FIDAE
de Montevideo, Uruguay.
http://www.cultura.gob.cl/actualidad/encuentro-coreografico-en-sala-arrau-continua-con-las-
residencias-entre-chile-y-uruguay/
2018
Erosión en FIDCU 2018. Sala Zavala Muniz de Teatro Solís. Fotografía Nacho Correa.
En el próximo mes de junio, Erosión ha sido invitada a formar parte de M.A.S.A. Encuentro de
artes vivas latinoamericana en el Teatro Pradillo de Madrid.
https://masafestival.com/2018/05/08/erosion-chile-domingo-17-21h-teatro-pradillo/
Y en el mes de Octubre, la pieza vuelve a Montevideo, en la segunda versión del BullShit Fest,
esta vez en la capital Uruguaya.
Introducción
En un contexto general, me parece urgente aportar desde una mirada crítica a las discusiones en
torno a la diversidad en todos los ámbitos, empujar la realidad en todos los campos de acción
posibles, posiciones quizá más radicalmente frente a la jerarquización y capitalización de
nuestra sensibilidad, en definitiva la relación entre neo liberalismo y construcción de
subjetividad. Para poder delimitar un campo de preguntas tan amplias; y desde la perspectiva
íntima de asumirme como un engranaje de estas configuraciones, el territorio más cercano y a la
vez complejo con el que cuento para indagar es mi cuerpo, lugar de existencia, de pensamiento
moldeado, para desde ahí abrir estas preguntas al equipo de trabajo, transformando esta
reflexión en material concreto de despliegue corporal.
¿De qué manera el cuerpo en esta construcción?, podría ser la pregunta que ha delimitado
algo de esta investigación en proceso, ¿cuál sería(n) el o los gestos que desbordan este
marco simbólico hegemónico? ¿Qué tipo de afectos y de qué manera circulan y se renuevan en
un colectivo de múltiples encuentros? ¿cuáles son los cuerpos que ahí emergen (procesos
subjetivos en construcción)?
El marco teórico fundamental de este trabajo está en las recientes publicaciones del filósofo
contemporáneo Byung-Chul Han, en donde establece nociones en torno a la construcción de
nuestra subjetividad sumergidos en el sistema capitalista y el molde que impone en nuestros
cuerpos el neoliberalismo. El análisis y reflexión al nosotros como una sociedad de la
extenuación por la extrema autoexplotación a la que nos sometemos, son, en una muy acotada
síntesis, son conceptos que nos dan premisas para el despliegue material de los cuerpos. Para la
última parte de este proceso, la referencia principal ha sido La agonía del Eros, en donde
establece una mirada crítica hacia la construcción de nuestra sensibilidad erótica, inmersos en
este sistema económico cultural. Cansancio, Rendimiento y la mirada de lo otro como una pura
reproducción del yo, será puesta en tensión por una sensibilidad erótica de la contemplación, de
la piel que constituye pensamiento, de la espera, de lo otrx como diferencia y alteridad. Como
estos elementos nos construyen como cuerpos, para luego, ponernos en relación con el espacio,
la arquitectura y los otros cuerpos. Diferencias puestas en común.
Desde este campo teórico inicial, con la idea de particularizar en un gesto corporal que pudiera
contener y estar atravesado por estas cuestiones, pongo el gesto pélvico del perreo como el gesto
performativo hegemónico masculino, que por tanto también construye e impone un tipo de
feminidad, constituyendo así las individualidades de un colectivo y las relaciones que ahí
emergen. Las sensibilidades puestas en común.
Animalario (nombre tentativo de lo que hoy es Erosión)en Movedores con carta blanca.
Residencia del MPECV en el encuentro Identidades Permeables, organizado por Ver Te Bro, Centro
de creación artística C3, Córdoba, España. Marzo de 2017.
La estructura, también por este marco de ideas, transita del narcisista ensimismado en su goce
con la igualdad de sí, hacia la expansión de su ser en el encuentro con una alteridad, lo
desconocido, un otro. Un otro que en su primer encuentro es negado como diferencia, es
consumido como igualdad, pero que en ese transitar de los cuerpos, en ese ir y venir, los
contornos comienzan a ser trazos de mapas que permiten recorridos, idas y vueltas, un conocer
que a su vez es desconocer, encontrarse con la diferencia que me hace diferente, me transforma.
La consigan de trabajo propone materializar en movimiento esta lógica, encarnando, poniendo a
andar sobre estos cuerpos, las lógicas e imposiciones del mercado, con la posibilidad constante
de dejar emerger grietas, aperturas a los patrones normados, pérdidas del contorno, del sentido
normado de cuerpo, del sentido normado de la escena, de lo que hay que sostener, lo que no...
Erosión en FIDCU 2018. Sala Zavala Muniz de Teatro Solís. Fotografía Nacho Correa.
Lecturas grupales y discusión de las ideas expuestas.
Resumen y exposiciones de la relación del marco teórico con la práctica corporal y el discurso que
se despliega y pone en conflicto.
Textos de referencia:
La agonía del Eros,
La Sociedad del Cansancio
La Sociedad de La Transparencia
Psicopolítico,
todos de Byung – Chul Hang.
El Erotismo
George Bataille.
Erosión, BullShit Fest Museo Universitario del Chopo, Ciudad de México, agosto 2017.
Entrenamiento y práctica corporal en relación con la propuesta.
Este entrenamiento tiene fases que tomamos a modo de rutina que active y sensibilice los
cuerpos para el trabajo de cada día. Para esto recurriremos a nociones de yoga ashtanga,
meditación, algunos ejercicios de activación muscular, movimientos de cadera y bailes populares
y ancestrales que incluyan el movimiento pélvico tales como danzas africanas, la cumbia y el
propio perreo que más allá de su despliegue discursivo, implica una rítmica que contagia y
moviliza el goce propio de la danza.
Las diversas prácticas corporales construidas para este proceso, tienen por objetivo incorporar en
el grupo de trabajo las lógicas de relación que nos da la teoría y principalmente las reflexiones
que ahí emerjan en nosotros. En este sentido “El yo narcisista”, como se denomina la primera
parte del material, nos entrega una lógica de relación con el colectivo, así como con el propio
cuerpo y su puesta en movimiento. Así como “Rendir y producir” nos propone a su vez un ritmo y
un modo de desplazamiento, por nombrar dos ejemplos posibles. En este sentido, las premisas
de rendimiento y autoexplotación, nos introducen a un entrenamiento más cercano al gimnasio,
lugar que par Byung Chul Hang, reemplaza al disciplinamiento militar de la época que Foucault
señala justamente como disciplinamiento; de esta manera, nos someteremos a un entrenamiento
que incluya estas prácticas de tonificación y resistencia en los amplios conocimientos que
pueden entregarnos ejercicios de pilates, yoga ashtanga, tonificación y resistencia muscular,
ejercicios cardiovasculares; todos bajo la rigurosidad del imperativo de rendimiento y producción
de la pieza.
Estructura de improvisación en donde cada día se incorpora un nuevo elemento sobre el cual
investigar. La Práctica corporal de cada sesión será puesta en juego en cada nueva estructura de
improvisación.
Erosión en la muestra final del Máster en Práctica Escénica y Cultura Visual de la Universidad
Castilla La Mancha en colaboración con Arte-A y el Museo Reina Sofía. Teatro Pradillo, Junio de
2017.
Versión Editada de 10 minutos Primera muestra de Material bajo el marco del Máster en Práctica
Escénica y Cultura Visual de La Universidad Castilla La Mancha, en colaboración con Arte-A y
MINCARS; en Matadero Diciembre de 2016. Vimeo https://vimeo.com/202519594 contraseña
perreo.
Vídeo de Versión editada de 30 minutos de la muestra final del Máster en Práctica Escénica y
Cultura Visual de La Universidad Castilla La Mancha, en colaboración con Arte-A y MINCARS;
en Teatro Pradillo, Junio de 2017. Vimeo: https://vimeo.com/225117848 contraseña perreo
Extracto de 48 segundos, Versión BullShit Fest, Museo Universitario del Chopo, Ciudad de
México, Agosto de 2017. https://www.youtube.com/watch?v=jzjR0If3Vq8
Registro Encuentro de Coreógrafos Sala Arrau, Octubre 2017. Versión programa de residencias
PAR – NAVE.
https://vimeo.com/250060281
Este proceso, contó con períodos de residencias y aperturas a público enmarcadas en el programa
de máster: