PERSPECTIVA TEOLÓGIA ADERE A UMA LICENÇA

NÃO COMERCIAL 4.0 CREATIVE COMMONS

DZȱ ŗŖǯŘŖşŗŗȦŘŗŝŜŞŝśŝŸŚş—ř™ŜŗŗȦŘŖŗŝ

z{a^ ESTÁ NO COMANDO? NEUROCIÊNCIA, RESSONÂNCIA

E DESAFIOS PARA A TEOLOGIA

Who’s in Charge? Neuroscience, Ressonance and Challenges to Theology

ž˜•ȱ Ÿ˜—ȱ ’——Ž›ȱ Ș

RESUMODZȱȱ›Ž•Š³¨˜ȱŽ—›ŽȱŒ˜›™˜ȱŽȱŠ•–Šȱ˜žȱŽ—›ŽȱŒ˜›™˜ǰȱŠ•–ŠȱŽȱŽœ™Ç›’˜ȱ·ȱž–ȱ™›˜-
‹•Ž–ŠȱŠ—’˜ȱŠȱŠ—›˜™˜•˜’Šǰȱ’—Œ•žœ’ŸŽȱ—ŠȱŽ˜•˜’ŠȱŒ›’œ¨ǯȱȱšžŽœ¨˜ȱŒ˜—’—žŠȱŽ–ȱ
™ŠžŠȱ ‘˜“Žȱ ’Š—Žȱ Žȱ —˜ŸŠœȱ ŽœŒ˜‹Ž›Šœȱ Žȱ Ž˜›’Šœȱ —Šœȱ —Žž›˜Œ’¹—Œ’Šœǯȱ ›Š’ŒŠ–Ž—Žȱ
–’›˜žȱ™Š›ŠȱŠȱ’œŒžœœ¨˜ȱŠȱ›Ž•Š³¨˜ȱŽ—›ŽȱŒ·›Ž‹›˜ȱŽȱ–Ž—Žǯȱ
˜“Žȱ·ȱŒ˜—œŽ—œ˜ȱ‹ŠœŠ—Žȱ
Š–™•˜ȱ šžŽȱ šžŽ–ȱ Œ˜–Š—Šȱ ˜ȱ Œ˜›™˜ȱ ·ȱ ˜ȱ Œ·›Ž‹›˜ǯȱ Žȱ ŠŒŽ’Š›–˜œȱ ’œ˜ǰȱ šžŽ–ȱ Žœ¤ȱ —˜ȱ
Œ˜–Š—˜ȱ ˜ȱ Œ·›Ž‹›˜ǵȱ ˜žȱ Žžǰȱ Ž–ȱ ™›’–Ž’›Šȱ ™Žœœ˜Šǰȱ –’—‘Šȱ Š•–Šǰȱ –’—‘Šȱ –Ž—Žǵȱ
žȱ œŽ›’Šȱ ȃŽ•ŽȄǰȱ Ž–ȱ Ž›ŒŽ’›Šȱ ™Žœœ˜Šǰȱ —˜œœ˜ȱ ™›à™›’˜ȱ Œ·›Ž‹›˜ȱ –Žȱ ŽŽ›–’—Š—˜ǵȱ ȱ
Œ˜–˜ȱꌊ›’Šȱ—ŠȱœŽž—Šȱ™Žœœ˜ŠȱȮȱ˜ȱœŽ›ȱ‘ž–Š—˜ȱŒ˜–˜ȱŽœŠ—˜ȱŽ–ȱ›Ž•Š³¨˜ȱŠȱŽžœȱ
Šȱ šžŽ–ȱ ˜ȱ Œ‘Š–Šȱ Žȱ ȃžȄǵȱ žŽ›Ž—˜ȱ œž™Ž›Š›ȱ ™›ŽŒ˜—ŒŽ’˜œȱ Œ˜—›Šȱ ž–Šȱ —Žž›˜Œ’¹—-
Œ’Šȱ ŽŽ›–’—’œŠȱ Žȱ ž–Šȱ Ž˜•˜’Šȱ Žœ™›Ž˜Œž™ŠŠȱ Œ˜–ȱ Šȱ Œ’¹—Œ’Šȱ Ȯȱ Žȱ ŽœŠœȱ ™›à™›’Šœȱ
™˜œ’³äŽœǰȱ ˜—Žȱ œ¨˜ȱ ŽŽ—’Šœȱ Ȯǰȱ ˜ȱ ™›ŽœŽ—Žȱ Š›’˜ȱ ™›˜Œž›Šȱ ›ŠŠ›ȱ Šȱ Œ˜—’³¨˜ȱ
‘ž–Š—Šȱ Ž–ȱ œžŠȱ •’‹Ž›ŠŽȱ œŽ–™›Žȱ ™›ŽŒ¤›’Šȱ Žȱ ˜•‘’Šǯȱ ŽŒ˜››Ž—˜ȱ ¥ȱ Š‹˜›ŠŽ–ȱ
—Žž›˜‹’˜•à’ŒŠȱ Žȱ ™œ’šž’¤›’ŒŠȱ Žȱ ˜ŠŒ‘’–ȱ ŠžŽ›ǰȱ Š›ž–Ž—Šȱ ™Ž•Šȱ ’–™˜›¦—Œ’Šȱ Šœȱ
›Ž•Š³äŽœȱ˜ȱœŽ›ȱ‘ž–Š—˜ȱŒ˜–ȱ˜ȱ˜ž›˜ǰȱŒ˜–ȱŽžœȱŽȱŒ˜–ȱ˜ȱ–ž—˜ǰȱ—ž–Šȱ˜›–ŠȱŽȱ
›Žœœ˜—¦—Œ’Šȱ ǻ
Š›–žȱ ˜œŠǼǯȱ
PALAVRAS-CHAVEDZȱ Žž›˜Œ’¹—Œ’Šœǯȱ ’•˜œ˜ęŠȱ Šȱ –Ž—Žǯȱ —›˜™˜•˜’Šȱ Ž˜•à’ŒŠǯȱ
˜›™˜ȱ Žȱ Š•–Šǯ

ABSTRACTDZȱ ‘Žȱ ›Ž•Š’˜—œ‘’™ȱ ‹Ž ŽŽ—ȱ ‹˜¢ȱ Š—ȱ œ˜ž•ȱ ˜›ȱ ‹Ž ŽŽ—ȱ ‹˜¢ǰȱ œ˜ž•ȱ Š—ȱ
œ™’›’ȱ’œȱŠ—ȱŠ—Œ’Ž—ȱ™›˜‹•Ž–ȱ˜ȱŠ—‘›˜™˜•˜¢ǰȱŠ—ȱŠ•œ˜ȱ˜ȱ‘›’œ’Š—ȱ‘Ž˜•˜¢ǯȱ—ȱŸ’Ž ȱ
˜ȱ ™›ŽœŽ—ȱ Š¢ȱ ’œŒ˜ŸŽ›’Žœȱ Š—ȱ —Ž ȱ —Žž›˜œŒ’Ž—’ęŒȱ ‘Ž˜›’Žœǰȱ ‘Žȱ ’œœžŽȱ ™˜œŽœȱ ’œŽ•ȱ

Șȱ ŠŒž•ŠŽœȱ ǰȱ ¨˜ȱ Ž˜™˜•˜ǰȱ ’˜ȱ ›Š—Žȱ ˜ȱ ž•ǰȱ ›Šœ’•ǯ

Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 49, n. 3, p. 611-630, Set./Dez. 2017 fRR

Š›Žœ‘ǯȱ ȱ ™›ŠŒ’ŒŠ••¢ȱ –’›ŠŽȱ ˜ȱ ‘Žȱ ’œŒžœœ’˜—ȱ ˜ȱ ‘Žȱ ›Ž•Š’˜—œ‘’™ȱ ‹Ž ŽŽ—ȱ ‹›Š’—ȱ
Š—ȱ –’—ǯȱ ˜Š¢ǰȱ ‘Ž›Žȱ ’œȱ Š–™•Žȱ Œ˜—œŽ—œžœȱ ‘Šȱ ’ȱ ’œȱ ‘Žȱ ‹›Š’—ȱ ‘Šȱ ’œȱ ’—ȱ Œ‘Š›Žȱ
˜ȱ ‘Žȱ ‹˜¢ǯȱ ȱ  Žȱ ŠŒŒŽ™ȱ ‘Šǰȱ ‘Ž—ȱ  ‘˜ȱ ’œȱ ’—ȱ Œ‘Š›Žȱ ˜ȱ ‘Žȱ ‹›Š’—ǵȱ œȱ ’ȱ –Žǰȱ ’—ȱ
‘Žȱ ꛜȱ ™Ž›œ˜—ǰȱ –¢ȱ œ˜ž•ǰȱ –¢ȱ –’—ǵȱ ›ȱ ’œȱ ’ȱ ȃ‘’–Ȅǰȱ ’—ȱ ‘Žȱ ‘’›ȱ ™Ž›œ˜—ǰȱ ˜ž›ȱ ˜ —ȱ
‹›Š’—ȱ ‘Šȱ ŽŽ›–’—Žœȱ –Žǵȱ—ȱ ‘˜ ȱ Š‹˜žȱ ‘Žȱ œŽŒ˜—ȱ ™Ž›œ˜—ȱ Ȯȱ ‘Žȱ ‘ž–Š—ȱ ‹Ž’—ȱ
’—ȱ’œȱ›Ž•Š’˜—œ‘’™ȱ ’‘ȱ ˜ȱ ‘˜–ȱ’ȱŒŠ••œȱȃ¢˜žȄǵȱ›’Ÿ’—ȱ˜ȱ˜ŸŽ›Œ˜–Žȱ™›Ž“ž’ŒŽœȱ
ŠŠ’—œȱ Šȱ ŽŽ›–’—’œ’Œȱ —Žž›˜œŒ’Ž—ŒŽǰȱ ˜—ȱ ‘Žȱ ˜—Žȱ ‘Š—ǰȱ Š—ȱ Šȱ ‘Ž˜•˜¢ȱ ’—’쎛Ž—ȱ
˜ȱ œŒ’Ž—ŒŽȱ Ȯȱ Š—ǰȱ ’—ŽŽǰȱ œžŒ‘ȱ ™˜œ’’˜—œǰȱ  ‘Ž›ŽŸŽ›ȱ ‘Ž¢ȱ Š›Žȱ ‘Ž•ȱ Ȯȱ ‘Žȱ ™›ŽœŽ—ȱ
Š›’Œ•Žȱ œŽŽ”œȱ ˜ȱ ŽŠ•ȱ  ’‘ȱ ‘Žȱ ‘ž–Š—ȱ Œ˜—’’˜—ȱ ’—ȱ ’œȱ ›ŽŽ˜–ǰȱ Š• Š¢œȱ ™›ŽŒŠ›’˜žœȱ
Š—ȱ›Žœ›Š’—ŽǯȱŽŽ››’—ȱ˜ȱ—Žž›˜‹’˜•˜’ŒŠ•ȱŠ—ȱ™œ¢Œ‘’Š›’Œȱ’—œ’‘œȱ›˜–ȱ˜ŠŒ‘’–ȱ
ŠžŽ›ǰȱ ’ȱ Š›žŽœȱ ˜›ȱ ‘Žȱ ’–™˜›Š—ŒŽȱ ˜ȱ ‘Žȱ ›Ž•Š’˜—œ‘’™ȱ ˜ȱ ‘Žȱ ‘ž–Š—ȱ ‹Ž’—ȱ  ’‘ȱ
‘Žȱ ˜‘Ž›ǰȱ  ’‘ȱ ˜ȱ Š—ȱ  ’‘ȱ ‘Žȱ  ˜›•ǰȱ ’—ȱ Šȱ ˜›–ȱ ˜ȱ ›Žœ˜—Š—ŒŽȱ ǻ
Š›–žȱ ˜œŠǼǯ
KEYWORDSDZȱ Žž›˜œŒ’Ž—ŒŽœǯȱ ‘’•˜œ˜™‘¢ȱ ˜ȱ ’—ǯȱ ‘Ž˜•˜’ŒŠ•ȱ —‘›˜™˜•˜¢ǯȱ
˜¢ȱ Š—ȱ ˜ž•ǯ

Introdução

ȱ relação entre corpo e alma ou entre corpo, alma e espírito é um pro-

‹•Ž–ŠȱŠ—’˜ȱŠȱŠ—›˜™˜•˜’Šǰȱ’—Œ•žœ’ŸŽȱ—ŠȱŽ˜•˜’ŠȱŒ›’œ¨ǯȱ–ȱ—¨˜ȱŸ’ŸŽȱ
œŽ–ȱ ˜ȱ ˜ž›˜ǰȱ –Šœȱ Š–‹·–ȱ —¨˜ȱ œ’–™•Žœ–Ž—Žȱ Œ˜’—Œ’Ž–ǯȱ ȱ œŽ›ȱ ‘žmano
·ȱ –ž•’’–Ž—œ’˜—Š•ǯȱ ȱ šžŽœ¨˜ȱ Œ˜—’—žŠȱ Ž–ȱ ™ŠžŠȱ ‘˜“Žȱ ’Š—Žȱ Žȱ —˜ŸŠœȱ
ŽœŒ˜‹Ž›ŠœȱŽȱŽ˜›’ŠœȱŠœȱ—Žž›˜Œ’¹—Œ’Šœǯȱ’Š—ŽȱŽœŠœǰȱŠȱšžŽœ¨˜ȱŽȱŒ˜›™˜ȱ
Žȱ Š•–Šǰȱ šžŽȱ “¤ȱ œ˜›Ž›Šȱ ž–ȱ Žœ•˜ŒŠ–Ž—˜ȱ —˜ȱ ’•ž–’—’œ–˜ǰȱ šžŠ—˜ȱ Šȱ Š•–Šȱ
Ÿ’›˜žȱŽœ™Ç›’˜ǰȱ™›Š’ŒŠ–Ž—Žȱ–’›˜žȱ™Š›ŠȱŠȱ›Ž•Š³¨˜ȱŽ—›ŽȱŒ·›Ž‹›˜ȱŽȱ–Ž—Žǯȱ

˜“Žȱ·ȱŒ˜—œŽ—œ˜ȱ‹ŠœŠ—ŽȱŠ–™•˜ȱšžŽȱšžŽ–ȱŒ˜–Š—Šǰȱ—ž–ȱœŽ—’˜ȱŽœ›’˜ȱ
Žȱ™›’–¤›’˜ǰȱ˜ȱŒ˜›™˜ȱ·ȱ˜ȱŒ·›Ž‹›˜ǰȱŒŽ—›˜ȱ—Žž›˜—Š•ȱ˜ȱœŽ›ȱ‘ž–Š—˜ȱ–Š’œȱ’–-
™˜›Š—Žǰȱ –Žœ–˜ȱ šžŽȱ —Ž–ȱ ˜˜œȱ ˜œȱ ™›˜ŒŽœœ˜œȱ œŽ“Š–ȱ Ž’˜œȱ Žȱ ŽŒ’’˜œȱ Žȱ
–˜˜ȱŒ˜—œŒ’Ž—ŽȱǻǰȱŘŖŗŗDzȱDzȱ t
ȱapud 
ǰȱ
ŘŖŗŗDz ǰȱŘŖŗŗǰȱ™ǯȱŘşřǼǯȱŽȱ˜œœŽǰȱŽ›ÇŠ–˜œȱšžŽȱŽŒ’’›ȱŠȱŒŠŠȱ™Š›ŒŽ•Šȱ
Žȱ œŽž—˜ȱ œŽȱ ŽŸ¹œœŽ–˜œȱ ›Žœ™’›Š›ǰȱ œŽȱ ˜ȱ Œ˜›Š³¨˜ȱ ŽŸŽœœŽȱ ‹ŠŽ›ǰȱ œŽȱ ˜ȱ ˜•‘˜ȱ
ŽŸŽœœŽȱ™’œŒŠ›ȱŽŒǯǰȱ˜ȱšžŽȱ—˜œȱ˜Œž™Š›’ŠȱŠ—˜ȱšžŽȱ—¨˜ȱŽ›ÇŠ–˜œȱŒŠ™ŠŒ’ŠŽȱ
Žȱ Š£Ž›ȱ ˜ž›Šȱ Œ˜’œŠȱ Ȯȱ Œ˜–˜ȱ •Ž›ȱ ˜ȱ ™›ŽœŽ—Žȱ Ž¡˜ǰȱ ™˜›ȱ Ž¡Ž–™•˜ǯȱ

Žȱ˜ȱŒŽ—›˜ȱ˜ȱœŽ›ǰȱœŽŽȱŠȱ—˜œœŠȱ’Ž—’ŠŽȱŽȱ™Ž›œ˜—Š•’ŠŽǰȱ“¤ȱ˜’ȱ•˜ŒŠ•’-
£Š˜ȱ —˜ȱ Œ˜›Š³¨˜ȱ Ȯȱ Œ˜–˜ȱ ™›˜Ž–’—Ž—Ž–Ž—Žȱ —Šȱ ›Š’³¨˜ȱ ‘Ž‹›Š’ŒŠȱ Ȯȱ ‘˜“Žȱ ·ȱ
Œ•Š›Š–Ž—Žȱ•˜ŒŠ•’£Š˜ȱ—˜ȱŒ·›Ž‹›˜ǯȱ1ȱŸŽ›ŠŽȱšžŽȱŠ’—Šȱž’•’£Š–˜œȱ˜ȱŒ˜›Š³¨˜ȱ
Œ˜–˜ȱ–Ž¤˜›ŠȱŠœȱŽ–˜³äŽœȱŽȱ˜ȱŠ–˜›ǰȱŽ—˜ȱŒ˜–˜ȱŠœ™ŽŒ˜ȱ›ŽŠ•ȱ˜ȱŠ˜ȱŽȱ
šžŽȱ ž–ȱ ‹Žħ˜ȱ ŒŠ•˜›˜œ˜ȱ ˜ȱ Š£ȱ ’œ™Š›Š›ȱ Ȯȱ Š•’¤œǰȱ ™˜›ȱ šžŽȱ ’œ˜ȱ ŠŒ˜—ŽŒŽžȱ Œ˜–ȱ
ŠšžŽ•Šȱ –˜³Šȱ Žȱ —¨˜ȱ Œ˜–ȱ ˜ž›Šǵȱ –ȱ ’—’ŒŠ˜›ȱ ˜ȱ Žœ•˜ŒŠ–Ž—˜ȱ ˜ȱ ŒŽ—›˜ȱ
˜ȱ œŽ›ȱ ·ȱ šžŽȱ —¨˜ȱ Ž–˜œȱ ™ž˜›ȱ Ž–ȱ ›Š—œ™•Š—Š›ȱ ˜ȱ Œ˜›Š³¨˜ǯȱ ˜›—˜žȬœŽȱ Ž–ȱ
—˜œœŠȱ™Ž›ŒŽ™³¨˜ǰȱŽœœŽ—Œ’Š•–Ž—Žǰȱž–Šȱ‹˜–‹ŠȱŽȱœŠ—žŽǯȱ¨˜ȱŽ–˜œȱ–Š’œȱ
øŸ’ŠȱšžŽȱŠ’—ŠȱœŽ›Ž–˜œȱŠȱ–Žœ–Šȱ™Žœœ˜Šȱ–Žœ–˜ȱŒ˜–ȱŒ˜›Š³¨˜ȱŠ•‘Ž’˜ǯȱ1ȱ
ŸŽ›ŠŽȱ šžŽȱ ’œ˜ȱ “¤ȱ —¨˜ȱ ·ȱ Œ˜—œŽ—œ˜ȱ —˜ȱ Œ˜›™˜ǰȱ ž–Šȱ ŸŽ£ȱ šžŽȱ ˜›Žœȱ ›Ž–·-
’˜œȱ ™›ŽŒ’œŠ–ȱ œž™›’–’›ȱ Šȱ ’—ŽŸ’¤ŸŽ•ȱ ›Ž“Ž’³¨˜ȱ ˜ȱ à›¨˜ȱ Š•‘Ž’˜ǯȱ 1ȱ ŸŽ›ŠŽȱ

fR[ Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 49, n. 3, p. 611-630, Set./Dez. 2017

Š–‹·–ȱšžŽȱŠ’—ŠȱŠŒ‘Š–˜œȱŽœ›Š—‘˜ȱ’–Š’—Š›ȱŠ—Š›–˜œȱŒ˜–ȱž–ȱŒ˜›Š³¨˜ȱ
de porco, num transplante em princípio possível de outra espécie para
Šȱ —˜œœŠȱ šžŽȱ Š“žŠ›’Šȱ Šȱ œž™›’›ȱ Šȱ œŽ–™›Žȱ ŠžŠȱ ŒŠ›¹—Œ’Šȱ Žȱ à›¨˜œȱ ›ŽœŒ˜œȱ
‘ž–Š—˜œǯȱ ˜›·–ǰȱ —˜ȱ –Š’œȱ “¤ȱ —˜œȱ ŠŒ˜œž–Š–˜œȱ Œ˜–ȱ Š’œȱ ›Š—œ™•Š—Žœǰȱ
—ž–Šȱ›Š“Žà›’ŠȱŽȱšžŠœŽȱŒ’—šžŽ—ŠȱŠ—˜œȱŽœŽȱ˜ȱ™›’–Ž’›˜ȱ›Š—œ™•Š—ŽȱŽȱ
Œ˜›Š³¨˜ȱ ‹Ž–ȬœžŒŽ’˜ǯ

˜ȱ–Žœ–˜ȱŽ–™˜ǰȱŽ–˜œȱ˜›Žœȱ›ŽŒŽ’˜œȱŠ˜ȱ›Š—œ™•Š—Š›ȱž–ȱŒ·›Ž‹›˜ȱȮȱŠę—Š•ǰȱ
˜ȱ ŠŒŽ’Š–˜œȱ Œ˜–˜ȱ Šȱ œŽŽȱ Šȱ —˜œœŠȱ ’Ž—’ŠŽǰȱ Šȱ —˜œœŠȱ ™Ž›œ˜—Š•’ŠŽǯȱ
Ž–Ž•‘Š—Žȱ ›ŽŒŽ’˜ȱ Ž–˜œȱ Š’—Šȱ Š™Ž—Šœȱ Ž–ȱ ›Ž•Š³¨˜ȱ Š˜ȱ ›˜œ˜ǰȱ ›Š—œ™•Š—Žȱ
šžŽȱ “¤ȱ Žœ¤ȱ œŽ—˜ȱ Ž’˜ǰȱ –Šœȱ šžŽȱ Š˜ȱ –žŠ›ȱ Šȱ Š™Š›¹—Œ’Šȱ Šȱ ™Žœœ˜Šȱ ™Š›ŽŒŽȱ
–žŠ›ȱŠ–‹·–ȱœžŠȱ™Ž›œ˜—Š•’ŠŽǯȱž›Šȱ™›˜ŸŠȱŽȱŒ•Š›ŠȱŒ˜—œ’Ž›Š³¨˜ȱ˜ȱ
Œ·›Ž‹›˜ȱŒ˜–˜ȱŒŽ—›˜ȱŠȱ™Žœœ˜Šȱ‘ž–Š—Šȱ·ȱšžŽǰȱ–Žœ–˜ȱŒ˜–ȱ˜ȱŒ˜›Š³¨˜ȱŠ’—Šȱ
‹ŠŽ—˜ȱŽȱ˜ȱ™ž•–¨˜ȱž—Œ’˜—Š—˜ǰȱŒ˜—œ’Ž›Š–˜œȱŠȱ™Žœœ˜Šȱž–ȱœŽ›ȱ‘ž–Š—˜ȱ
–˜›˜ȱ œŽȱ ˜ȱ Œ·›Ž‹›˜ȱ ™Š›˜žȱ Žȱ ž—Œ’˜—Š›ȱ œŽ–ȱ ™˜œœ’‹’•’ŠŽȱ Žȱ Ÿ˜•Šǯȱ ȱ ‘¤ȱ
‘˜“Žȱž–ȱŒ˜—œ’Ž›¤ŸŽ•ȱŒ˜—œŽ—œ˜ȱ—Šȱœ˜Œ’ŽŠŽȱšžŠ—˜ȱ¥ȱ’—Ž››ž™³¨˜ȱŽȱ›Š-
Ÿ’Ž£ȱ Š˜ȱ ›ŠŠ›ȬœŽȱ Žȱ ž–ȱ Ž˜ȱ Š—Ž—ŒŽ¤•’Œ˜ǰȱ šžŽǰȱ Š•·–ȱ Žȱ —¨˜ȱ Ž›ȱ Œ‘Š—ŒŽȱ
Žȱ œ˜‹›ŽŸ’Šȱ Š•·–ȱ Žȱ Š•ž–Šœȱ ‘˜›Šœȱ ˜žȱ ’Šœǰȱ —¨˜ȱ ™˜Ž›¤ȱ ŽœŽ—Ÿ˜•ŸŽ›ȱ
™Ž›œ˜—Š•’ŠŽȱ —Šȱ Šžœ¹—Œ’Šȱ Šȱ –Š’˜›ȱ ™Š›Žȱ ˜ȱ Œ·›Ž‹›˜ǯ

Žȱ Ž—¨˜ȱ ŠŒŽ’Š–˜œȱ šžŽȱ ˜ȱ Œ·›Ž‹›˜ȱ Žœ¤ȱ —˜ȱ Œ˜–Š—˜ȱ ˜ȱ Œ˜›™˜ǰȱ šžŽ–ȱ Žœ¤ȱ
—˜ȱŒ˜–Š—˜ȱ˜ȱŒ·›Ž‹›˜ǵȱ˜žȱŽžǰȱŽ–ȱ™›’–Ž’›Šȱ™Žœœ˜Šǰȱ–’—‘ŠȱŠ•–Šǰȱ–’—‘Šȱ
–Ž—ŽǵȱŽȱ˜›ȱ˜ȱŒŠœ˜ǰȱ˜ȱšžŽȱœŽ›’ŠȱȃŽžȄǰȱŠȱ–’—‘ŠȱȃŠ•–ŠȄǰȱŠȱ–’—‘Šȱȃ–Ž—ŽȄȱ
˜›Šȱ Žȱ ž–ȱ Œ˜—“ž—˜ȱ Žȱ ›ŽŽœȱ —Žž›˜—Š’œǵȱ Žȱ Ž•Šȱ ·ȱ Š•˜ȱ ’–ŠŽ›’Š•ǰȱ Œ˜–˜ȱ
™˜Žȱ Š•˜ȱ ’–ŠŽ›’Š•ȱ ŽœŽ—ŒŠŽŠ›ȱ ™›˜ŒŽœœ˜œȱ –ŠŽ›’Š’œǵȱ Žȱ Ž•Šȱ ·ȱ –ŠŽ›’Š•ǰȱ
Ž–ȱ šžŽȱ œŽȱ ’œ’—žŽȱ ˜œȱ ™›˜ŒŽœœ˜œȱ —Žž›˜—Š’œǵȱ Žȱ ˜—Žȱ Ž•Šȱ Ÿ’›’Šǵ

žȱœŽ›’ŠȱȃŽ•ŽȄǰȱŽ–ȱŽ›ŒŽ’›Šȱ™Žœœ˜Šǰȱ—˜œœ˜ȱ™›à™›’˜ȱŒ·›Ž‹›˜ȱ–ŽȱŽŽ›–’—Š—˜ǰȱ
Žȱ –˜˜ȱ šžŽȱ Šȱ Ž¡’œ¹—Œ’Šȱ Žȱ ž–ȱ ȃŽžȄȱ ˜žȱ Žȱ ž–Šȱ ȃŠ•–ŠȄȱ ’œ’—˜ȱ Ž•Žȱ
œŽ›’Šȱž–ȱ–’˜ǵȱȱŒ˜–˜ȱꌊ›’ŠǰȱŒ˜–˜ȱ›ŽœœŠ•ŠȱŠȱŽà•˜ŠȱœžÇ³Šȱ‘›’œ’—Šȱžœȱ
Ž›ȱ žȱ Ž–ȱ œŽžȱ •’Ÿ›˜ȱ œ˜‹›Žȱ ˜ȱ Šœœž—˜ǰȱ Šȱ œŽž—Šȱ ™Žœœ˜Šȱ Ȯȱ ˜ȱ œŽ›ȱ ‘ž–Š—˜ȱ
Œ˜–˜ȱ ŽœŠ—˜ȱ Ž–ȱ ›Ž•Š³¨˜ȱ Šȱ Žžœȱ Šȱ šžŽ–ȱ ˜ȱ Œ‘Š–Šȱ Žȱ ȃžȄǵȱ ǻȱ ȱ
ǰȱŘŖŗŗǼȱžŽ–ȱŒ›’˜žȱ˜ȱœŽ›ȱ‘ž–Š—˜ȱȮȱŽžœǵȱžȱ˜’ȱȃ˜ȱŒ·›Ž‹›˜ȱšžŽȱŒ›’˜žȱ
˜ȱ ‘˜–Ž–Ȅǰȱ Œ˜–˜ȱ œžŽ›Žȱ ˜ȱ Çž•˜ȱ Š˜ǰȱ Ž–ȱ •Ç—žŠȱ ™˜›žžŽœŠǰȱ Š˜ȱ Š–˜œ˜ȱ
•’Ÿ›˜ȱ Žȱ —à—’˜ȱ Š–¤œ’˜ǵŗȱ ǻǰȱ ŘŖŗŗǼǯȱ žŽ–ȱ Žœ¤ȱ —˜ȱ Œ˜–Š—˜ȱ
˜ȱ œŽ›ȱ ‘ž–Š—˜ǵȱ ȱ ˜ȱ šžŽȱ ’œ˜ȱ œ’—’ęŒŠȱ ™Š›Šȱ Šȱ Š—›˜™˜•˜’Šȱ Ž˜•à’ŒŠȱ —ž–ȱ
’¤•˜˜ȱ Œ˜–ȱ Šœȱ —Žž›˜Œ’¹—Œ’Šœǵȱ 1ȱ ŽœŠȱ Šȱ šžŽœ¨˜ȱ šžŽȱ šžŽ›˜ȱ Ž¡™•˜›Š›ȱ ž–ȱ
Š—˜ȱ —˜ȱ ™›ŽœŽ—Žȱ Š›’˜ǰȱ —¨˜ȱ œŽ–ȱ ŽœŠŒŠ›ȱ šžŽǰȱ Š˜ȱ ™Ž—œŠ›ȱ Žȱ Š•Š›ȱ ˜ȱ œŽ›ȱ
‘ž–Š—˜ǰȱ ŽœŠ–˜œȱ œŽ–™›Žȱ ’Š—Žȱ ˜ȱ ’•Ž–Šȱ šžŽȱ œ˜–˜œȱ Š˜ȱ –Žœ–˜ȱ Ž–™˜ȱ
œž“Ž’˜ȱ Žȱ ˜‹“Ž˜ȱ ŽœŽȱ ™Ž—œŠ›ȱ Žȱ Š•Š›ȱ Žȱ —¨˜ȱ ™˜Ž–˜œȱ Š£¹Ȭ•˜ȱ œŽ–ȱ ž’•’£Š›ȱ
˜Šœȱ Šœȱ ŠŒ’•’ŠŽœȱ šžŽȱ šžŽ›Ž–˜œȱ “žœŠ–Ž—Žȱ ˜‹œŽ›ŸŠ›ǯȱ œŠ–˜œȱ Š˜ȱ –Žœ-

ŗ
O título original é Self comes to mind: constructing the conscious brainȱȮȱȃȱselfȱœŽȱ˜›—Šȱ–Ž—ŽDZȱ
Œ˜—œ›ž’—˜ȱ˜ȱŒ·›Ž‹›˜ȱŒ˜—œŒ’Ž—ŽȄȱȮȱŠ–¤œ’˜ǰȱ—ŠȱŸŽ›ŠŽǰȱ—¨˜ȱŠ›ž–Ž—Šȱ™Ž•Šȱž—’Œ’ŠŽȱŽȱ
ž–ȱ™›˜ŒŽœœ˜ȱ˜ȱŒ·›Ž‹›˜ȱŒ›’Š—˜ȱ˜ȱœŽ›ȱ‘ž–Š—˜ȱŒ˜–˜ȱŠ•ǰȱŒ˜–˜ȱœžŽ›Žȱ˜ȱÇž•˜ȱŽ–ȱ™˜›žž¹œǰȱ
–Šœȱ ™›˜Œž›Šȱ Ž–˜—œ›Š›ȱ Œ˜–˜ȱ ˜ȱ Œ·›Ž‹›˜ȱ Œ‘ŽŠȱ Šȱ ŽœŽ—Ÿ˜•ŸŽ›ȱ Œ˜—œŒ’¹—Œ’Šǯ

Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 49, n. 3, p. 611-630, Set./Dez. 2017 fR\

–˜ȱŽ–™˜ȱŽ—›˜ȱŽȱ˜›ŠȱŽȱ—àœǯȱžŽ›˜ȱŸŠ•˜›’£Š›ȱŠ•ž–ŠœȱŠ‹˜›ŠŽ—œȱŠœȱ
—Žž›˜Œ’¹—Œ’Šœȱ šžŽȱ –Žȱ ™Š›ŽŒŽ–ȱ –ž’˜ȱ ›žÇŽ›Šœǰȱ Žœ™ŽŒ’Š•–Ž—Žȱ ™˜›šžŽȱ
—¨˜ȱœ¨˜ȱŽŽ›–’—’œŠœǰȱŽœŠŒŠ–ȱŠȱ’–™˜›¦—Œ’ŠȱŠœȱ›Ž•Š³äŽœȱŽ—›ŽȱŒ˜›™˜ȱŽȱ
alma, entre pessoas e até para com Deus e a importância da cura dentro
Žȱž–ȱ–ž—˜ȱŒŠŠȱŸŽ£ȱ–Š’œȱŽœ›ŽœœŠ—ŽǰȱŽœ›ŽœœŽȱŽœŽȱšžŽȱœŽȱ–˜œ›ŠȱŠ—˜ȱ
—˜ȱ Œ˜›™˜ǰȱ šžŠ—˜ȱ —Šȱ Š•–Šǯȱ ˜››˜ǰȱ ·ȱ Œ•Š›˜ǰȱ ˜ȱ ›’œŒ˜ȱ šžŽǰȱ ’Š—Žȱ Šȱ Œ˜–™•Ž-
¡’ŠŽȱ ˜ȱ Šœœž—˜ǰȱ ˜œȱ Œ˜—ŒŽ’˜œȱ —Ž–ȱ œŽ–™›Žȱ œŽ“Š–ȱ –ž’˜ȱ ™›ŽŒ’œ˜œȱ Ȯȱ ’œ˜ǰȱ
Œ˜—ž˜ǰȱ ·ȱ Šȱ —Šž›Ž£Šȱ ŽœŠȱ ’—ŸŽœ’Š³¨˜ǰȱ šžŠ—˜ȱ ˜ȱ œŽ›ȱ ‘ž–Š—˜ȱ Œ˜–˜ȱ
œž“Ž’˜ȱ ™Ž—œŠȱ œ˜‹›Žȱ œ’ȱ –Žœ–˜ȱ Œ˜–˜ȱ ˜‹“Ž˜ǯȱ

›’–Ž’›˜ǰȱœ’ž˜ȱ˜ȱ™›˜‹•Ž–Šȱ‘’œ˜›’ŒŠ–Ž—ŽǰȱŽ–ȱŽ›–˜œȱꕘœàꌘœȱŽȱŽ˜•à’Œ˜œǯȱ
ž–ȱ œŽž—˜ȱ ™Šœœ˜ǰȱ Š™›ŽœŽ—˜ȱ Ž¡™Ž›’¹—Œ’Šœȱ Žȱ Œ›Ç’ŒŠœȱ Š˜ȱ —Žž›˜ŽŽ›–’-
—’œ–˜ȱ™˜›ȱ™Š›ŽȱŽȱ›Ž™›ŽœŽ—Š—ŽœȱŠȱ™›à™›’Šȱ—Žž›˜Œ’¹—Œ’Šǰȱ›ŽŒ˜››Ž—˜ȱŠœȱ
Ž¡™Ž›’¹—Œ’ŠœȱŽȱŽ—“Š–’—ȱ’‹ŽȱŽȱœŽžœȱŒ›Ç’Œ˜œǰȱŽ—›ŽȱŽ•Žœȱ˜ŠŒ‘’–ȱŠžŽ›ǯȱ–ȱ
œŽž’Šǰȱ›ŽŒ˜››˜ȱ—˜ŸŠ–Ž—ŽȱŠȱŸŠœŠȱŽȱ™˜™ž•Š›ȱ˜‹›ŠȱŽȱ˜ŠŒ‘’–ȱŠžŽ›ȱ™Š›Šȱ
›ŠŠ›ȱŠȱŒ˜—’³¨˜ȱ‘ž–Š—Šȱ—ŠȱŒ˜—Ž–™˜›Š—Ž’ŠŽȱ’Š—Žȱ˜ȱŽ—â–Ž—˜ȱ˜ȱ
Žœ›ŽœœŽȱŽȱ œžŠœȱŒ˜—œŽšž¹—Œ’Šœǰȱ‹Ž–ȱŒ˜–˜ȱŠȱ’–™˜›¦—Œ’ŠȱŠȱŠž˜Œ˜—ž³¨˜ȱ
ǽŽ•‹œœŽžŽ›ž—Ǿȱ šžŽȱ ›Ž˜›³Šȱ Šȱ •’‹Ž›ŠŽȱ Žȱ ›Žœ™˜—œŠ‹’•’ŠŽȱ ‘ž–Š—Šœǯȱ
Continuo com a abordagem de Bauer sobre as marcas da alma no corpo,
™Š›Šȱ Ž–ȱ œŽž’Šȱ Š™›ŽœŽ—Š›ȱ Šȱ Ž˜›’Šȱ Žȱ ›Žœœ˜—¦—Œ’Šȱ Žȱ
Š›–žȱ ˜œŠǯȱ
˜—Œ•ž˜ǰȱ Žȱ ˜›–Šȱ ·’ŒŠǰȱ Œ˜–ȱ Š•ž—œȱ ŽœŠę˜œȱ šžŽȱ œŽȱ Œ˜•˜ŒŠ–ȱ ¥ȱ Ž˜•˜’Šǰȱ
›Ž˜›³Š—˜ȱ ™›Ž˜Œž™Š³äŽœȱ Š—’Šœȱ Ž–ȱ Œ˜—Ž¡˜œȱ —˜Ÿ˜œǯ

1 Corpo e alma: o antigo problema

Š›Šȱ •Š¨˜ǰȱ ˜ȱ Œ˜›™˜ȱ Çœ’Œ˜ȱ Žȱ Šȱ Š•–Šǰȱ œŽžȱ ™›’—ŒÇ™’˜ȱ –˜ŸŽ˜›ǰȱ —¨˜ȱ Œ›’ŠŠȱ
e imortal, o selfȱ Žȱ ŒŠŠȱ ž–ȦŠǰȱ Žœ¨˜ȱ Œ•Š›Š–Ž—Žȱ œŽ™Š›Š˜œǯȱ ȱ Š•–Šȱ ·ȱ ˜ȱ
’–˜—Ž’›˜ȱ ˜ȱ ‹Š›Œ˜ǰȱ Œ˜–˜ȱ Šę›–Šȱ —˜ȱ Fédonȱ ǻ!ǰȱ ŗşŝŘǼǯȱ ˜–™äŽȬœŽȱ
Žȱ ›¹œȱ ™Š›ŽœDZȱ Šȱ Š•–Šȱ ›ŠŒ’˜—Š•ȱ ˜žȱ Žœ™’›’žŠ•ǰȱ Šȱ Š•–Šȱ Œ˜›Š“˜œŠǰȱ ›Žœ™˜—œ¤ŸŽ•ȱ
por impulsos superiores como coragem, ambição e esperança, e a alma
Œ˜‹’³Š˜›Šǰȱ˜œȱ’–™ž•œ˜œȱ’—Ž›’˜›ŽœȱŒ˜–˜ȱŒ˜–’Šǰȱ‹Ž‹’ŠǰȱŠ–˜›ȱŽȱ’—‘Ž’›˜ǯȱ
œȱø•’–ŠœȱžŠœȱŠ£Ž–ȱŠȱ’—Ž›•’Š³¨˜ȱŒ˜–ȱ˜ȱŒ˜›™˜ǰȱŽ—šžŠ—˜ȱŠȱ™›’–Ž’›Šȱ·ȱ
Šȱ ŸŽ›ŠŽ’›Šȱ Š•–Šȱ ’–ŠŽ›’Š•ǯȱ •Š¨˜ǰȱ ™˜›Š—˜ǰȱ Šœœ˜Œ’˜žȱ ¥ȱ Š•–Šȱ œž‹œ¦—Œ’Šȱ
e imortalidade, dois aspectos que se tornarão importantes na tradição
Œ›’œ¨ȱ Œ˜–ȱ˜œ’—‘˜ǯȱ

¤ȱ›’œàŽ•Žœȱ Ÿ’Šȱ —Šȱ Š•–Šȱ Šȱ ˜›–Šȱ ǻmorphe) da matéria (hyle), portanto as

žŠœȱ Ž™Ž—Ž–ȱ ž–Šȱ Šȱ ˜ž›Šȱ Žȱ —¨˜ȱ Ž¡’œŽ–ȱ œŽ–ȱ Šȱ ȃ™Š›ŒŽ’›ŠȄǯȱ ȱ Š•–Šǰȱ
–Žœ–˜ȱ —¨˜ȱ œŽ—˜ȱ –ŠŽ›’Š•ǰȱ —¨˜ȱ Ž–ȱ œž‹œ¦—Œ’Šȱ ¥ȱ ™Š›Žȱ ˜ȱ Œ˜›™˜ǰȱ Ž•Šȱ
ȃŒ˜—œ’ž’ȱ Šȱ ™•Šžœ’‹’•’ŠŽȱ ǽ’——‘ŠĞ’”Ž’Ǿȱ Žȱ ˜ȱ Œ˜—“ž—˜ȱ ˜‹“Ž’Ÿ˜ȱ ǽZweckzu-
sammenhangǾȱ˜ȱŒ˜›™˜ȱŸ’Ÿ˜ȄŘȱǻȱȱǰȱŘŖŗŗǰȱ™ǯȱŘŗǼǯȱŠ—˜ȱ™Š›Šȱ•Š-

Ř
„”˜—œ’ž’Ž›ȱ’Žȱ’——‘ŠĞ’”Ž’ȱž—ȱŽ—ȱ Žė£žœŠ––Ž—‘Š—ȱŽœȱ•Ž‹Ž—’Ž—ȱ 㛙Ž›œȃǰȱ›ŽŽ›’—˜Ȭ
œŽȱ Šȱ›’œàŽ•Žœǰȱ Žȱ—’–Šȱ ǰȱ Śŗ؋ǯ

fR4 Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 49, n. 3, p. 611-630, Set./Dez. 2017

¨˜ǰȱœŽ™Š›Š˜›ǰȱšžŠ—˜ȱ™Š›Šȱ›’œàŽ•Žœǰȱž—’ęŒŠ˜›ǰȱŠȱŠ•–Šȱ·ǰȱŽ–ȱ™›’–Ž’›˜ȱ
•žŠ›ǰȱ ž–ȱ ™›’—ŒÇ™’˜ȱ –˜ŸŽ˜›ǯ

ȱ›Š’³¨˜ȱ‘Ž‹›Š’Œ˜Ȭ‹Ç‹•’ŒŠǰȱ™˜›ȱœžŠȱŸŽ£ǰȱ’—œ’œŽȱ—Šȱž—’ŠŽȱ˜ȱœŽ›ȱ‘ž–Š—˜ȱ
ǻǰȱŘŖŗ؊ǰȱŘŖŗ؋Dzȱ t ǰȱŘŖŗŘǼǯȱX›¨˜œȱ˜ȱŒ˜›™˜ȱǻÇŠ˜ǰȱŒ˜›Š³¨˜ǰȱ
ŸŽ—›ŽǼȱ™˜Ž–ȱŽ—˜Š›ȱž—³äŽœȱ™œÇšž’ŒŠœȱŽȱ–Ž—Š’œǯȱœȱ™›à™›’ŠœȱŽ—›Š—‘Šœȱ
(rachamimǼȱ Žœ’—Š–ȱ Šȱ –’œŽ›’Œà›’Šȱ Žȱ Žžœǯȱ Nefesh, ¥œȱ ŸŽ£Žœȱ ›Šž£’˜ȱ
Œ˜–˜ȱȃŠ•–ŠȄǰȱŽ–ȱ›Ž˜ȱpsyche, ™˜Žȱœ’—’ęŒŠ›ȱ˜ȱœž“Ž’˜ȱ‘ž–Š—˜ȱŒ˜–˜ȱž–ȱ
˜˜ȱ ˜žȱ œžŠȱ ž—³¨˜ȱ Žȱ Ÿ’Šǯȱ ˜Žǰȱ Ž–ȱ –ž’Šœȱ ’—œ¦—Œ’Šœǰȱ œ’–™•Žœ–Ž—Žȱ
œŽ›ȱŒ˜–™›ŽŽ—’˜ȱŒ˜–˜ȱȃŸ’ŠȄǰȱŽœ™ŽŒ’Š•–Ž—ŽȱŒ˜–˜ȱŸ’ŠȱŠŠȱ™˜›ȱŽžœȱ
ǻǰȱ ŗşŞŚDzȱ Dzȱ  ǰȱ ŘŖŗŚǼǯȱ ˜›ȱ ’œœ˜ǰȱ
a destruição da vida não é, nunca, a libertação de uma suposta prisão da
Š•–Šȱ —˜ȱ Œ˜›™˜ǰȱ –Šœȱ Šȱ Žœ›ž’³¨˜ȱ ˜ȱ ˜–ȱ Žȱ Žžœǰȱ Šȱ œžŠȱ Œ›’Š³¨˜ǯ

Šȱ–Žœ–Šȱ•’—‘Šǰȱ˜ȱ˜Ÿ˜ȱŽœŠ–Ž—˜ȱž’•’£Šȱpsyche em geral com o sentido

ŽȱȃŸ’ŠȄǰȱŠ’—ŠȱšžŽȱŽ—Œ˜—›Ž–˜œȱ˜ŒŠœ’˜—Š•–Ž—ŽȱŠȱ’œ’—³¨˜ȱŽȱŒ˜—›Š™˜-
œ’³¨˜ȱ Œ˜–ž—œȱ ™•Šâ—’ŒŠœǰȱ Œ˜–˜ȱ Ž–ȱ ŗȱ ŘǰŗŗDZȱ ȃŠ–Š˜œǰȱ Ž¡˜›˜ȬŸ˜œǰȱ Œ˜–˜ȱ
™Ž›Ž›’—˜œȱŽȱ˜›ŠœŽ’›˜œȱšžŽȱœ˜’œǰȱŠȱŸ˜œȱŠ‹œŽ›ŽœȱŠœȱ™Š’¡äŽœȱŒŠ›—Š’œǰȱšžŽȱ
Š£Ž–ȱžŽ››ŠȱŒ˜—›ŠȱŠȱŠ•–ŠȄǯȱŠ›ŠȱŠž•˜ǰȱ’–™˜›ŠȱŽœ™ŽŒ’Š•–Ž—ŽȱŠȱ›Ž•Š³¨˜ȱ
Ž—›ŽȱŽžœȱŽȱ˜ȱœŽ›ȱ‘ž–Š—˜ǰȱšžŽȱ™˜ŽȱœŽ›ȱŒ˜—ž£’Šȱ™Ž•ŠȱŒŠ›—Žȱǻkata sarka)
e, nesta compreensão, pelo pecado, ou pelo espírito (kata pneuma), distinção
que não corresponde simplesmente ao relacionamento entre corpo e alma
Žǰȱ ™˜›Š—˜ǰȱ —¨˜ȱ ˜œȱ Œ˜—›Š™äŽǯȱ ¨˜ȱ ™Ž›œ™ŽŒ’ŸŠœȱ œ˜‹›Žȱ ˜ȱ œŽ›ȱ ‘ž–Š—˜ȱ Ž–ȱ
œžŠȱ’—Ž›Š•’ŠŽǰȱŒ˜–˜ȱŒ˜›™˜ȱŽȱŠ•–Šǯȱ¨˜ȱ˜›³ŠœȱšžŽȱœ˜‹›Žȱ˜ȱœŽ›ȱ‘ž–Š—˜ȱ
˜™Ž›Š–ǯȱ –ȱ ˜ž›Šȱ Œ‘ŠŸŽȱ Š™Š›ŽŒŽȱ ȃŒ˜›™˜Ȅȱ Œ˜–˜ȱ soma, um ser em relação,
Žȱ œŽ–ȱ Œ˜—˜Š³¨˜ȱ —ŽŠ’ŸŠǯȱ Š›Šȱ Šž•˜ǰȱ ŽœŽȱ ·ȱ psychikonǰȱ ȃ—Šž›Š•Ȅȱ ™Ž•Šȱ
Œ›’Š³¨˜ǰȱ Žœ’—Š—˜ȱ Ššž’•˜ȱ šžŽȱ ·ȱ ˜ȱ Žœ™ŽŒ’ęŒŠ–Ž—Žȱ ‘ž–Š—˜ǰȱ Žȱ pneumati-
kon, ȃŽœ™’›’žŠ•Ȅǰȱ™Ž•Šȱ›Žœœž››Ž’³¨˜ȱǻŗ˜›ȱŗśǰŚŘȬŚŚǼǰȱ—Šȱ™Ž›œ™ŽŒ’ŸŠȱŠȱ—˜ŸŠȱ
Œ›’Š³¨˜ǰȱ Ž–ȱ œžŠȱ ›Ž•Š³¨˜ȱ Œ˜–ȱ Žžœǯȱ ˜—˜›–Žȱ ž••–Š——ǰȱ ŒŠ›—Žȱ Žȱ Žœ™Ç›’˜ȱ
œ¨˜ȱȃ˜’œȱ™˜Ž›ŽœȱŠ’Ÿ˜œȱtranscendentesȱšžŽȱŒ‘ŽŠ–ȱŠ˜ȱœŽ›ȱ‘ž–Š—˜ȱŽȱ˜›Šȱ
e nele atuam dinamicamente, mas os dois não são dados com a humanidade
Ž—šžŠ—˜ȱ Š•Ȅřȱ ǻǰȱ ŗşŜŘǰȱ ™ǯȱ řŞǼǯ Psyche pode, ainda, aparecer
Œ˜–˜ȱ›Š—œ˜›–ŠŠȱŽ–ȱ™Ž›œ™ŽŒ’ŸŠȱŽœŒŠ˜•à’ŒŠDZȱȃšžŽ–ȱšž’œŽ›ǰȱ™˜’œǰȱœŠ•ŸŠ›ȱ
Šȱ œžŠȱ Ÿ’Šȱ ǽpsycheǾȱ ™Ž›¹Ȭ•ŠȬ¤Dzȱ Žȱ šžŽ–ȱ ™Ž›Ž›ȱ Šȱ Ÿ’Šȱ ™˜›ȱ ŒŠžœŠȱ Žȱ –’–ȱ Žȱ
˜ȱ ŽŸŠ—Ž•‘˜ȱ œŠ•Ÿ¤Ȭ•ŠȬ¤Ȅȱ ǻŒȱ ŞǰřśǼǯȱ

™˜žȱ ™Ž•Šȱ •’—‘Šȱ œŽ™Š›Š˜›Šȱ Ž—·ȱ ŽœŒŠ›Žœȱ ǻŗśşŜȬŗŜśŖǼǰȱ Š–˜œŠ–Ž—Žȱ

distinguindo entre res extensa (material) e res cogitansȱ ǻ–Ž—Š•Ǽǯȱ ’Ž›Ž—-
Ž–Ž—Žȱ Žȱ •Š¨˜ǰȱ Œ˜—ž˜ǰȱ —¨˜ȱ ‘¤ȱ –Š’œȱ ›¹œȱ Šœ™ŽŒ˜œȱ Šȱ Š•–Šǰȱ –Šœȱ ˜ȱ
Žœ™Ç›’˜ȱ ǻŠ•–Šȱ ›ŠŒ’˜—Š•Ǽȱ ˜–˜žȱ Œ˜—Šȱ Žȱ ˜˜ȱ ŽœŽȱ Žœ™Š³˜ǯȱ ȃres cogitans, id
est, mens, sive animus, sive intellectus, sive ratioȄȱǻǰȱŗşŝŝǰȱ™ǯȱŚŜǼǯȱ
œȱ™Š›Žœȱ—¨˜ȱ›ŠŒ’˜—Š’œȱœ¨˜ȱŠ˜›Šȱ˜ȱŒ˜›™˜DzȱšžŽ–ȱ—¨˜ȱŽ–ȱ›Š£¨˜ǰȱ—¨˜ȱŽ–ȱ
Š•–Šǯȱ’Šǰȱ™˜›ȱœžŠȱŸŽ£ǰȱ·ȱŠ•˜ȱ˜ȱŒ˜›™˜ȱŽȱŠȱŠ•–ŠȱŸ’›˜žȱ˜ȱȃŽžȄǰȱ˜ȱŽœ™Ç›’˜ȱ

ř
ȱȃzwei ›Š—œ£Ž—Ž—ŽȱŠ”’ŸŽȱ§ĖŽȱœ’—ǰȱ’ŽȱŸ˜—ȱŠžđŽ—ȱ’—ȱŽ—ȱŽ—œĖŽ—ȱ‘’—Ž’—”˜––Ž—ȱž—ȱ‘’Ž›ȱ
¢—Š–’œĖȱ  ’›”Ž—ǰȱ Š‹Ž›ȱ ‹Ž’Žȱ —’Ėȱ –’ȱ Ž–ȱ Ž—œĖœŽ’—ȱ Š•œȱ œ˜•ĖŽ–ȱ ŽŽ‹Ž—ȱ œ’—ǯȄȱ

Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 49, n. 3, p. 611-630, Set./Dez. 2017 fR]

šžŽȱ ’›’Žȱ ˜ȱ Œ˜›™˜ȱ Ÿ’Ÿ˜ǯȱ ˜›™˜ȱ Žȱ Žœ™Ç›’˜ȱ œ¨˜ȱ Œ•Š›Š–Ž—Žȱ œŽ™Š›Š˜œȱ Žȱ ˜ȱ
Žœ™Ç›’˜ǰȱ ’–ŠŽ›’Š•Dzȱ —˜ȱ Ž—Š—˜ǰȱ ‘¤ȱ ž–ȱ •˜ŒŠ•ȱ –ŠŽ›’Š•ȱ Žȱ Ž—Œ˜—›˜ǰȱ Žȱ Œ˜-
–ž—’ŒŠ³¨˜ǰȱ•˜ŒŠ•’£Š˜ȱ—˜ȱŒ·›Ž‹›˜DZȱŠȱ•¦—ž•Šȱ™’—ŽŠ•ȱǻǰȱŘŖŖŗǰȱ™ǯȱŜǼǯŚ

Ž–Ž•‘Š—Ž–Ž—Žǰȱ Š—ȱ ™Š›’žȱ Ž–ȱ œžŠȱ Š—›˜™˜•˜’Šȱ ꕘœàꌊȱ ˜ȱ ™›Žœœž-

™˜œ˜ȱ Šȱ žŠ•’ŠŽȱ Ž—›Žȱ ŒŠžœŠ•’ŠŽǰȱ Œ˜–˜ȱ —Šȱ Œ’¹—Œ’Šǰȱ Žȱ •’‹Ž›ŠŽȱ šžŽȱ
ž—Š–Ž—Šȱ ˜ȱ Š’›ȱ ‘ž–Š—˜ǯȱ —Ž—Žžȱ Šȱ šžŽœ¨˜ȱ Š—›˜™˜•à’ŒŠȱ Œ˜–˜ȱ
ž—Š–Ž—Š•ȱ ™Š›Šȱ ˜ȱ œŽ›ȱ ‘ž–Š—˜ȱ Ȯȱ Š•·–ȱ Šœȱ šžŽœäŽœȱ ȃȱ šžŽȱ ™˜œœ˜ȱ œŠ-
‹Ž›ǵȄȱ ǻ–ŽŠÇœ’ŒŠǼǰȱ ȃȱ šžŽȱ ŽŸ˜ȱ Š£Ž›ǵȄȱ ǻ–˜›Š•Ǽǰȱ ȃȱ šžŽȱ ™˜œœ˜ȱ Žœ™Ž›Š›Ȅȱ
ǻ›Ž•’’¨˜Ǽǰȱ Šȱ šžŽœ¨˜ȱ –Š’œȱ ŒŽ—›Š•ȱ šžŽȱ Ž—•˜‹Šȱ Šœȱ Ž–Š’œȱ ·DZȱ ȃžŽ–ȱ ·ȱ ˜ȱ
œŽ›ȱ ‘ž–Š—˜ǵȄȱ ǻ ǰȱ ŗşŘřǰȱ ™ǯȱ ŘśǼȱ 1ȱ Šȱ šžŽœ¨˜ȱ œž‹“ŠŒŽ—Žȱ Žȱ ž˜ȱ Žȱ Š•ȱ
˜›–Šȱ šžŽȱ —¨˜ȱ ·ȱ Ž’Šȱ —Šȱ ™›’–Ž’›Šǰȱ –Šœȱ —Šȱ Ž›ŒŽ’›Šȱ ™Žœœ˜Šǰȱ —¨˜ȱ Š•ž’—˜ȱ
Š˜ȱ œž“Ž’˜ǰȱ –Šœȱ Žȱ ˜›–Šȱ ˜‹“Ž’ŸŠ—Žǯȱ ’Ž›Ž—Žȱ Šœȱ ˜ž›Šœȱ ›¹œȱ šžŽœäŽœǰȱ
Š—ȱ —¨˜ȱ Ž’Œ˜žȱ ž–Šȱ –Š’˜›ȱ ˜‹›Šȱ Šȱ Ž•Šǯ

–ȱ Ž–™˜œȱ ›ŽŒŽ—Žœǰȱ Ž–˜œȱ Žȱ —˜Ÿ˜ȱ ž–Šȱ Ž—¹—Œ’Šȱ ¥ȱ ž—’ŠŽǰȱ –Š’œȱ Š’—-
ŠDZȱ Š˜ȱ –˜—’œ–˜ǯȱ
¤ȱ –ŠŽ›’Š•’œ–˜œȱ Žȱ ŽŽ›–’—’œ–˜œȱ ‹’˜•à’Œ˜œǰȱ ‘¤ȱ ž–ȱ
—Šž›Š•’œ–˜ǰȱ –Šœȱ Š–‹·–ȱ ž–ȱ ž—Œ’˜—Š•’œ–˜ǰȱ ž–Šȱ ˜›–Šȱ –Š’œȱ ‹›Š—Šȱ
Žȱ ŸŽ›ȱ Šȱ ’Ž—’ŠŽȱ Žȱ Œ˜›™˜ȱ Žȱ Š•–Šǰȱ ™ǯŽ¡ǯǰȱ Œ˜–˜ȱ Œ˜–™•Ž–Ž—Š›’ŠŽȱ Žȱ
hardware e œ˜Ğ Š›Žǰȱ˜ȱšžŽȱ›ŽŒ˜—‘ŽŒŽȱŠ˜ȱ–Ž—˜œȱšžŽȱ˜ȱ–Ž—Š•ȱ·ȱŽŒ’œ’Ÿ˜ȱ—Šȱ
˜›Š—’£Š³¨˜ȱ Žȱ ’Žœ¨˜ȱ ˜œȱ Š˜œȱ Žȱ —Šȱ ŽŒ’œ¨˜ȱ œ˜‹›Žȱ ˜ȱ Œ˜–™˜›Š–Ž—˜ǯȱ
–™˜›Šȱ Ž—¡Ž›Š›ȱ Šȱ ’—Ž—Œ’˜—Š•’ŠŽǰȱ Šȱ œž‹“Ž’Ÿ’ŠŽȱ Žȱ Šȱ ’—Ž¡’ŒŠ•’ŠŽȱ
ǻŒ•Šœœ’ęŒŠ³¨˜ȱ ™˜›ȱ Œ›’·›’˜œȱ —¨˜ȱ Š™Ž—Šœȱ Œ’Ž—ÇꌘœǼȱ —˜ȱ Š’›ȱ ‘ž–Š—˜ȱ šžŽȱ
contraria um naturalismo simples ǻ ǰȱ ŗşşŞǼǯ

–Š’—˜ȱ šžŽȱ ŽœŠȱ ™›’–Ž’›Šȱ ’—Œž›œ¨˜ȱ —Šœȱ Ÿ¤›’Šœȱ ŠŒŽŠœȱ ŽœŠȱ šžŽœ¨˜ȱ —¨˜ȱ
Ž—‘Šȱ œ’˜ȱ –ž’˜ȱ œŠ’œŠà›’Šǰȱ ™˜’œȱ —¨˜ȱ ›Žœ˜•ŸŽ–˜œȱ ˜ȱ šžŽȱ Ž¡ŠŠ–Ž—Žȱ œŽ›’Šȱ
ŠȱŠ•–ŠǰȱŽȱŽ–ȱšžŽȱ›Ž•Š³¨˜ȱŽœŠ›’ŠȱŒ˜–ȱ˜ȱŒ˜›™˜ǯȱŽœŽȱœŽ—’˜ǰȱŽœŽȱŠ›’˜ȱŸŠ’ȱ
Œ˜—’—žŠ›ȱ ŽŒŽ™Œ’˜—Š—ŽDZȱ —¨˜ȱ Ÿ˜žȱ –Žœ–˜ȱ ȃ›Žœ˜•ŸŽ›Ȅȱ ˜ȱ Šœœž—˜ǯȱ ˜œŠ›’Šǰȱ
’œ˜ȱ œ’–ǰȱ Šȱ ™Š›’›ȱ Žȱ Š•ž–Šœȱ ›ŽŒŽ—Žœȱ Ž—¹—Œ’Šœȱ Šȱ ™Žœšž’œŠȱ Žȱ ›ŽĚŽ¡¨˜ȱ
—Žž›˜Œ’Ž—ÇꌊǰȱšžŽ‹›Š›ȱ˜’œȱ™›ŽŒ˜—ŒŽ’˜œȱšžŽȱœ¨˜ȱ•žŠ›ŽœȬŒ˜–ž—œȱŽ–ȱ’œ-
ŒžœœäŽœȱŠ˜ȱ›Ž˜›ȱŠȱšžŽœ¨˜DZȱǻŗǼȱž–ȱ™›’–Ž’›˜ȱšžŽȱ›Ž£ŠȱšžŽȱŠȱ—Žž›˜Œ’¹—Œ’Š,
—ŽŒŽœœŠ›’Š–Ž—ŽǰȱœŽ›’ŠȱŽŽ›–’—’œŠȱŽȱ›Žž£’›’ŠȱŠȱ–Ž—Žǰȱ˜ȱŽœ™Ç›’˜ǰȱŠȱŠ•–Šȱ
Š˜ȱ Œ·›Ž‹›˜ǰȱ ŒŽ—›˜ȱ —Žž›˜—Š•ȱ ˜ȱ Œ˜›™˜ǰȱ Žȱ šžŽȱ Šę—Š•ȱ —¨˜ȱ Ž¡’œ’›’Šȱ ž–ȱ •’Ÿ›Žȱ
Š›‹Ç›’˜ǰȱ™˜’œȱ˜œȱ—Žž›â—’˜œȱŽŽ›–’—Š›’Š–ȱ™˜›ȱœžŠȱ™›à™›’Šȱ’—’Œ’Š’ŸŠȱŠȱŠ³¨˜ȱ
‘ž–Š—Šǯȱ ¤ȱ œŽȱ ’œœŽȱ ˜ȱ –Žœ–˜ȱ ˜œȱ Ž—Žœǰȱ ‘’™àŽœŽȱ ‘˜“Žȱ Š–‹·–ȱ ™›˜ŸŠŠȱ
Š•œŠȱ Ȯȱ —¨˜ȱ Š™Ž—Šœȱ Šȱ ™Š›’›ȱ Šȱ ꕘœ˜ęŠǰȱ –Šœȱ Šȱ ™›à™›’Šȱ Ž—·’ŒŠȱ šžŽȱ Žœ-
Œ˜‹›’žȱšžŽȱ—¨˜ȱ‹ŠœŠȱŽ¡’œ’›ȱž–ȱŽ—ŽȱŠ•ȱ™Š›ŠȱŠ›ȱž–ȱŽŽ’˜ȱŽœ™ŽŒÇꌘǯȱ
¤ȱ
˜Šȱ ž–Šȱ Ž™’Ž—·’ŒŠȱ šžŽȱ ŽŽ›–’—Šǰȱ Šȱ ™Š›’›ȱ Žȱ ž–Šȱ Š–Šȱ Žȱ Š˜›Žœǰȱ Šȱ
Ž¡™›Žœœ¨˜ȱ ˜žȱ —¨˜ȱ Žȱ Šȱ ˜›–Šȱ Žȱ Ž¡™›Žœœ¨˜ȱ Žȱ ŽŽ›–’—Š˜ȱ Ž—Žǯȱ ǻŘǼȱ ž–ȱ
segundo preconceito a ser superado seria que a teologia precisa partir uni-
ŒŠ–Ž—ŽȱŠȱ›ŽŸŽ•Š³¨˜ȱŽȱŽžœȱŽȱšžŽȱ—¨˜ȱ‘¤ȱ—ŽŒŽœœ’ŠŽȱŽȱœŽȱ™›Ž˜Œž™Š›ȱ
Œ˜–ȱ ˜ȱ šžŽȱ ’£ȱ Šȱ Œ’¹—Œ’Šǰȱ ™˜’œȱ —¨˜ȱ œŽ›’Šȱ Š’—’Šȱ ™˜›ȱ ŽœŽœȱ ›Žœž•Š˜œǯȱ Žȱ

Ś
ȱȱ¹—ŠœŽȱ˜ȱŽ¡˜ȱŽȱŠ••Žȱ›ŽŒŠ’ȱœ˜‹›ŽȱŠȱŒ˜—œŒ’¹—Œ’ŠȱǻconsciousnessǼȱŽ–ȱœžŠȱ’—Ž›Ž™Ž—¹—Œ’Šȱ
Œ˜–ȱ ˜ȱ Œ·›Ž‹›˜ȱ Žȱ Šȱ Š’Ÿ’ŠŽȱ —Žž›˜—Š•ǯ

fRf Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 49, n. 3, p. 611-630, Set./Dez. 2017

Šœœ’–ȱ ˜œœŽǰȱ Š’—Šȱ ŠŒ›Ž’Š›ÇŠ–˜œȱ —ž–ȱ œ’œŽ–Šȱ Ž˜Œ¹—›’Œ˜ǰȱ Ž—Ž—Ž—˜ȱ
šžŽȱ˜ȱœ˜•ȱ’›ŠȱŠ˜ȱ›Ž˜›ȱ˜ȱ–ž—˜ǯȱ–™˜œœ’‹’•’Š›ÇŠ–˜œȱž–ȱ’¤•˜˜ȱŽ—›ŽȱŠȱ
Ž˜•˜’ŠȱŽȱŠȱŒ’¹—Œ’ŠȱȮȱŠšž’ȱ—˜ȱœŽ—’˜ȱ˜ȱ’—•¹œȱscience, que não incluiria as
‘ž–Š—’ŠŽœǰȱ—˜ȱ›Šœ’•ȱŒ‘Š–ŠŠœȱŽȱȃŒ’¹—Œ’Šœȱ‘ž–Š—ŠœȄǯȱŽ›’Šȱ’–™˜œœÇŸŽ•ȱ
ŠŒŽ’Š›ȱ˜ȱŽœŠę˜ȱŠȱŽ˜›’ŠȱŠȱŽŸ˜•ž³¨˜ȱ˜›’ž—Šȱ˜ȱŽ¡ȬœŽ–’—Š›’œŠȱŠ› ’—ǰȱ
ž–Šȱ Šœȱ –Š’œȱ ‹Ž–ȱ ™›˜ŸŠŠœȱ Œ’Ž—’ęŒŠ–Ž—Žȱ ‘˜“Žǯȱ

Š•ȱ ™˜œž›Šȱ Žȱ œŽ™Š›Š³¨˜ȱ ˜›³Š›’Šȱ Šȱ ™Žœœ˜Šȱ ˜žȱ Šȱ ’Ÿ’’›ȬœŽȱ Ž—›Žȱ ž–Šȱ
™Ž—œŠ˜›Šȱ›ŠŒ’˜—Š•ȱŽȱž–ŠȱŒ›Ž—Žȱ’››ŠŒ’˜—Š•ǰȱ›Š‹Š•‘Š—˜ȱŒ˜–ȱžŠœȱ–Ž—Žœȱ
’Ž›Ž—Žœǰȱ ˜žȱ Šȱ ž’›ȱ ™Š›Šȱ Ž—›˜ȱ Žȱ ž–ȱ ’™˜ȱ Žȱ –Çœ’ŒŠȱ šžŽȱ ›Ž“Ž’Š›’Šȱ ˜ȱ
–ž—˜ȱŽȱœžŠȱ›ŠŒ’˜—Š•’ŠŽȱ™˜›ȱŒ˜–™•Ž˜ǯȱꗊ•ǰȱ˜˜ȱ—˜œœ˜ȱŠ•Š›ȱŽȱ™Ž—œŠ›ȱ
œ˜‹›ŽȱŽžœȱŽȱ˜ȱ–ž—˜ȱ·ȱŠ•Šȱ‘ž–Š—Šǰȱ›ŠŒ’˜—Š•ȱ—Šȱ–Ž’ŠȱŽ–ȱšžŽȱœŽȱ˜›—Šȱ
Œ˜–™›ŽŽ—œÇŸŽ•ǯȱ žȱ ˜œŠ›’Šȱ Žȱ ŸŽ›ȱ Šȱ Ž˜•˜’Šȱ Œ˜–˜ȱ ™Š›Žȱ Žȱ ž–ȱ ’œŒž›œ˜ȱ
›ŠŒ’˜—Š•ǰȱŠŒŠ¹–’Œ˜ǰȱ™ø‹•’Œ˜ǰȱŽȱ—¨˜ȱŒ˜–˜ȱŠ•˜ȱŽȱȃ˜ž›˜ȱ–ž—˜ȄȱȮȱŠ’—Šȱ
que acreditamos e nos orientamos precisamente por outro mundo, pelo
›Š—œŒŽ—Ž—Žǯȱ–Šȱ›Š£¨˜ǰȱž–ŠȱŒ’¹—Œ’ŠȱȮȱŠ˜›Šȱ—˜ȱœŽ—’˜ȱ–Š’œȱŠ–™•˜ȱ˜ȱ
alemão ’œœŽ—œŒ‘ŠĞȱ Ȯȱ šžŽȱ —¨˜ȱ Ž’¡Šȱ Žœ™Š³˜ȱ ™Š›Šȱ Šȱ ›Š—œŒŽ—¹—Œ’Šȱ ·ǰȱ ™˜›ȱ
œžŠȱ ŸŽ£ǰȱ ›ŽžŒ’˜—’œŠǯȱ œŽȱ ·ȱ —˜œœ˜ȱ ’•Ž–Šȱ —Šȱ Ž˜•˜’Šǰȱ —˜œœŠȱ ›Š—Ž£Šȱ Žȱ
–’œ·›’ŠDZȱŽ–˜œȱšžŽȱŠ•Š›ȱŽ–ȱŽ›–˜œȱ‘ž–Š—˜œȱŽȱšžŽ–ȱ—¨˜ȱ·ȱ‘ž–Š—˜ǰȱŽ–˜œȱ
šžŽȱ Š•Š›ȱ Žȱ ˜›–Šȱ Š–‹·–ȱ Œ’Ž—Çꌊȱ œ˜‹›Žȱ šžŽ–ȱ —¨˜ȱ œŽȱ Ž—ŒŠ’¡Šȱ —ŽœŽœȱ
Œ›’·›’˜œȱŠȱ–Ž—Žȱ‘ž–Š—ŠǯȱŽžœȱ·ȱ˜ȱ˜Š•–Ž—Žȱ˜ž›˜ǯȱŽœŠȱ™Ž›œ™ŽŒ’ŸŠǰȱ
Œ˜—ž˜ǰȱœŽž’—˜ȱ––Š—žŽ•ȱ·Ÿ’—ŠœǰȱŠȱ™˜œž›ŠȱŽȱŽœŠ›ȱ’Š—Žȱ˜ȱ˜ž›˜ȱ
ŽȱŽ’¡Š›ȬœŽȱ’—Ž›™Ž•Š›ȱ™˜›ȱŽ•ŽȱœŽȱŠ™•’ŒŠȱŠ—˜ȱŠ˜ȱŽœœ’Šœȱ–Žœ–˜ǰȱšžŠ—˜ȱ¥ȱ
ꐞ›Šȱ–Žœœ’¦—’ŒŠȱšžŽȱ—˜œȱŠŸ·–ȱ™˜›ȱ–Ž’˜ȱ˜ȱœŽ›ȱ‘ž–Š—˜ǯȱǻǰȱŗşŞŚDzȱ
tǰȱŘŖŖŗDzȱtǰȱŘŖŖŜDzȱȱǰȱŘŖŗŘǼǯȱŽȱ—¨˜ȱ™˜Ž–˜œȱ™›Ž—Ž›ȱ
Žžœȱ —ž–ȱ ˜‹“Ž˜ȱ –ŠŽ›’Š•ǰȱ —ž–ȱ Ǎ˜•˜ǰȱ Š–‹·–ȱ —¨˜ȱ ŽŸŽ–˜œȱ Š£¹Ȭ•˜ȱ Œ˜–ȱ
˜ȱ œŽ›ȱ ‘ž–Š—˜ǯȱ ȱ –’œ·›’˜ȱ šžŽȱ —¨˜ȱ œŽȱ Ž’¡Šȱ Š™›ŽŽ—Ž›ȱ ™›ŽŒ’œŠȱ œŽ›ȱ ™›ŽœŽ›-
ŸŠ˜ȱ ǻ ǰȱ ŘŖŗřǼǯȱ ’œȱ ž–Šȱ ŽœŽȱ šžŽȱ “¤ȱ ˜œŠ›’Šȱ Žȱ ŽœŠŒŠ›DZȱ ˜ȱ œŽ›ȱ
‘ž–Š—˜ȱ—¨˜ȱ™˜ŽȱœŽ›ȱ˜•‘Š˜ǰȱ—ž—ŒŠǰȱœ’–™•Žœ–Ž—ŽȱŒ˜–˜ȱ˜‹“Ž˜ǰȱŽ¡™•’ŒŠ˜ȱ
Œ’Ž—’ęŒŠ–Ž—Žǰȱ–ŠœȱŒ˜–˜ȱœž“Ž’˜ǰȱŒ˜–˜ȱ™Žœœ˜ŠǰȱŒ˜–˜ȱ’—’ŸÇž˜ȱŒ˜–ȱœžŠȱ
™Ž›œ˜—Š•’ŠŽȱ –ž’ȱ Žœ™ŽŒÇꌊǯ

2 Livre arbítrio ou determinismo neurobiológico? As

experiências de Benjamin Libet e sua discussão

Ž™Ž—Žȱ Šȱ Žę—’³¨˜ȱ Šȱ ›Ž•Š³¨˜ȱ Ž—›Žȱ –Ž—Žȱ Žȱ Œ·›Ž‹›˜ǰȱ Ž—›Žȱ Šȱ Š•–Šȱ Ȯȱ
’—Œ•ž’—˜ȬœŽȱ ˜ȱ Ž–˜Œ’˜—Š•ȱ Žȱ ˜ȱ ›ŠŒ’˜—Š•ǰȱ –ž’Šœȱ ŸŽ£Žœȱ Žȱ ’ÇŒ’•ȱ ’œ’—³¨˜ȱ
Ȯȱ Žȱ ˜ȱ Œ˜›™˜ȱ —Žž›˜ęœ’˜•à’Œ˜ǰȱ Š–‹·–ȱ ˜ȱ •’Ÿ›Žȱ Š›‹Ç›’˜ȱ Žǰȱ —Šȱ ŽœŽ’›Šȱ ŽœŽǰȱ
Šȱ ›Žœ™˜—œŠ‹’•’ŠŽȱ ˜ȱ œŽ›ȱ ‘ž–Š—˜ǰȱ ’—Œ•žœ’ŸŽȱ Ž–ȱ ›Ž•Š³¨˜ȱ Šȱ Œ›’–Žœǯȱ Šȱ Ž-
˜•˜’Šǰȱ•Ž–‹›Š–˜œȱ‹Ž–ǰȱŠ’—Šȱ–Š’œȱ—ŽœŽȱŠ—˜ȱšžŠ—˜ȱŒ˜–Ž–˜›Š–˜œȱśŖŖȱ
Š—˜œȱŠȱŽ˜›–Šȱ™›˜ŽœŠ—ŽǰȱŠȱ’œ™žŠȱŽ—›ŽȱŠ›’—‘˜ȱžŽ›˜ȱŽȱ›Šœ–˜ȱ
Žȱ ˜Ž›¨ǯȱ —šžŠ—˜ȱ ›Šœ–˜ȱ ŽœŠŒŠŸŠȱ ˜ȱ •’Ÿ›Žȱ Š›‹Ç›’˜ǰȱ žŽ›˜ȱ Š•ŠŸŠȱ
˜ȱ ȃœŽ›Ÿ˜ȱ Š›‹Ç›’˜Ȅȱ ǻǰȱ ŗşŜşDzȱ ǰȱ ŗşşřǼǯȱ ˜—ž˜ǰȱ —¨˜ȱ

Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 49, n. 3, p. 611-630, Set./Dez. 2017 fR3

ŽœŒŠ›ŠŸŠȱ—Ž–ȱŽœ™›Ž£ŠŸŠȱŠȱ’–™˜›¦—Œ’ŠȱŠȱ›Š£¨˜ȱŽȱ˜ȱœŽžȱ“žÇ£˜ǯȱ™Ž—Šœȱ
—Ž˜žȱ šžŠ•šžŽ›ȱ ™Š›’Œ’™Š³¨˜ȱ ‘ž–Š—Šȱ —Šȱ œŠ•ŸŠ³¨˜ȱ Ȯȱ —ŽœŠȱ ’–Ž—œ¨˜ǰȱ Žȱ
œ˜–Ž—Žȱ —ŽœŠǰȱ ™Š›Šȱ žŽ›˜ȱ —¨˜ȱ Ž¡’œ’Šȱ •’Ÿ›Žȱ Š›‹Ç›’˜ǯȱ Šȱ ™˜œœ’‹’•’ŠŽȱ Žȱ
“žÇ£˜ȱŽȱŽŒ’œ¨˜ȱŽ™Ž—Ž–ȱŠȱ·’ŒŠǰȱŠȱ–˜›Š•ǰȱŠȱŒž•™ŠȱȮȱœŽȱ—¨˜ȱ˜œœŽ–˜œȱ•’Ÿ›Žœȱ
Žȱ ŒŠ™Š£Žœȱ ™Š›Šȱ Š•ȱ “žÇ£˜ȱ Žȱ ŽŒ’œ¨˜ǰȱ ŽœŠ›ÇŠ–˜œȱ ŽŽ›–’—Š˜œǯȱ ¨˜ȱ Ž—˜ȱ
•’‹Ž›ŠŽǰȱŠ–‹·–ȱ—¨˜ȱ™˜Ž›ÇŠ–˜œȱœŽ›ȱ›Žœ™˜—œŠ‹’•’£Š˜œȱ™˜›ȱ—˜œœ˜œȱŠ˜œǯ

˜œȱŠ—˜œȱŗşŞŖǰȱŽ–ȱœžŠœȱŽ¡™Ž›’¹—Œ’ŠœǰȱŽ—“Š–’—ȱ’‹ŽȱǻŗşŗŜȬŘŖŖŝǼȱ™›ŽŽ—’Šȱ
Š™ž›Š›ȱ œŽȱ šžŽ–ǰȱ Šę—Š•ǰȱ ŽŒ’Žȱ ·ȱ ˜ȱ Œ·›Ž‹›˜ǯśȱ ž–Šȱ Ž¡™Ž›’¹—Œ’Šǰȱ ™Žœœ˜Šœȱ
’—‘Š–ȱ ž–Šȱ “Š—Ž•Šȱ Žȱ Ž–™˜ȱ Žȱ Š™Ž—Šœȱ Š•ž—œȱ œŽž—˜œȱ ™Š›Šȱ Š™Ž›Š›ȱ
ž–Šȱ ŽŒ•Šȱ Œ˜–ȱ ˜ȱ Ž˜ǯȱ ȱ –˜–Ž—˜ȱ Ž¡Š˜ȱ ˜ȱ –˜Ÿ’–Ž—˜ȱ Ž›Šȱ Žȱ œžŠȱ
•’Ÿ›Žȱ ŽŒ’œ¨˜ǯȱ ˜›Š–ȱ –Ž’Šœȱ œžŠœȱ Œ˜››Ž—Žœȱ Ž•·›’ŒŠœȱ —˜ȱ Œ·›Ž‹›˜ǯȱ ˜–˜ȱ
“¤ȱ ’—‘Š–ȱ Ž–˜—œ›Š˜ȱ Ž¡™Ž›’¹—Œ’Šœȱ Š—Ž›’˜›Žœǰȱ Œ›’ŠȬœŽȱ ž–ȱ ȃ™˜Ž—Œ’Š•ȱ Žȱ
’œ™˜œ’³¨˜Ȅȱ ǻreadiness potential, RP) um pouco antes do movimento do
Ž˜ǯȱ˜–™Š›Š—˜ȱ˜œȱ œȱǻŽ•Ž›˜Ž—ŒŽŠ•˜›Š–ŠœǼȱŒ˜–ȱŠȱ’—˜›–Š³¨˜ȱŠœȱ
Œ˜‹Š’Šœȱœ˜‹›Žȱ˜ȱ–˜–Ž—˜ȱŠȱŽŒ’œ¨˜ȱŽȱ–Ž¡Ž›ȱ˜ȱŽ˜ǰȱ™Ž›ŒŽ‹’˜ȱ˜•‘Š—˜ȱ
um grande relógio com indicador de segundos, mostrou-se que a decisão
˜›Šȱ˜–ŠŠȱŒŽ›ŒŠȱŽȱŘŖŖ–œȱǻŖǰŘȱœŽž—˜œǼȱŠ—Žœȱ˜ȱ–˜Ÿ’–Ž—˜ǰȱ–ŠœȱšžŽȱ
˜ȱ ȱ “¤ȱ Š™Š›ŽŒŽ›Šȱ ŗȱ œŽž—˜ȱ Š—Žœȱ ˜ȱ –˜Ÿ’–Ž—˜ǯȱ ˜›Š—˜ǰȱ Šȱ ŽŒ’œ¨˜ȱ
Œ˜—œŒ’Ž—Žȱ œŽž’žȱ ˜ȱ ȱ Žȱ —¨˜ȱ ˜ȱ Š—ŽŒŽŽžǯȱ ȱ Œ·›Ž‹›˜ȱ Ž›’Šȱ ˜–Š˜ȱ ȃœžŠȄȱ
ŽŒ’œ¨˜ȱŠ—ŽœȱŠȱŸ˜—ŠŽȱŒ˜—œŒ’Ž—ŽȱŠȱ™Žœœ˜Šǯȱ’œ˜ǰȱ—¨˜ȱ˜ȱ™›à™›’˜ȱ’‹Žǰȱ
–Šœȱ Ž›‘Š›ȱ˜‘ȱŽȱ˜•ȱ’—Ž›ȱ’›Š›Š–ȱŠȱŒ˜—Œ•žœ¨˜ȱŽȱšžŽȱȃ—¨˜ȱ·ȱ˜ȱžȱ
šžŽȱ ŽŒ’Žǰȱ –Šœȱ ˜ȱ Œ·›Ž‹›˜Ȅǯȱ ˜›Š—˜ǰȱ —¨˜ȱ Ž¡’œ’›’Šȱ •’‹Ž›ŠŽǰȱ —Ž–ȱ •’Ÿ›Žȱ
Š›‹Ç›’˜ǰȱ—Ž–ȱ›Žœ™˜—œŠ‹’•’ŠŽȱǻ
ǰȱŘŖŖřDzȱ ǰȱŘŖŖŚDzȱ ǰȱŘŖŗśDzȱ
Dzȱ
ǰȱŘŖŖŞDzȱ ǰȱŘŖŗŜǼǯŜȱœ˜ȱ›Žœž•Š›’ŠǰȱŒ˜–ȱŽŽ’˜ǰȱ—ž–ȱŽ-
Ž›–’—’œ–˜ȱ ‹’˜Çœ’Œ˜ǯȱ ˜—ž˜ǰȱ Šœȱ Œ˜—Œ•žœäŽœȱ œ¨˜ȱ ™›˜‹•Ž–¤’ŒŠœȱ “¤ȱ Ž—›˜ȱ
Šȱ ™Ž›œ™ŽŒ’ŸŠȱ Œ’Ž—Çꌊȱ —˜ȱ œŽžȱ œŽ—’˜ȱ Žœ›Ž’˜ǯȱ

˜—˜›–Žȱ Šȱ Œ›Ç’ŒŠȱ ˜ȱ —Žž›˜‹’à•˜˜ȱ Žȱ ™œ’šž’Š›Šȱ Š•Ž–¨˜ȱ ˜ŠŒ‘’–ȱ ŠžŽ›ȱ

Žȱ ˜ž›˜œȱ ǻ ǰȱ ŘŖŗŜǼȱ œ¨˜ȱ šžŽœ’˜—¤ŸŽ’œȱ ǻŗǼȱ ™Ž•Šȱ ·Œ—’ŒŠȱ Žȱ –Ž’³¨˜ǰȱ
™˜’œȱ ˜œȱ –˜–Ž—˜œȱ Žœ™ŽŒÇꌘœȱ ’—’ŒŠ˜œȱ —¨˜ȱ Žœ¨˜ȱ œŽž›˜œȱ Ȯȱ ˜œȱ Ŗǰ؜ǰȱ ™˜›ȱ
Ž¡Ž–™•˜ǰȱ Šȱ ŽŒ’œ¨˜ȱ Ÿ˜•ž—¤›’Šȱ ’—’ŒŠŠȱ —˜œȱ Ž™˜’–Ž—˜œȱ Šœȱ Œ˜‹Š’Šœǰȱ
œ¨˜ȱ ž–Šȱ –·’Šǯȱ Š£Ž—˜ȱ Šȱ –Žœ–Šȱ Ž¡™Ž›’¹—Œ’Šȱ Œ˜–ȱ œ˜—œȱ Ž–ȱ ŸŽ£ȱ Žȱ ž–ȱ
relógio para marcar o momento de reação das cobaias, a decisão cons-
Œ’Ž—Žȱ ™˜Žȱ ˜Œ˜››Ž›ȱ ŗǰŚœȱ Š—Žœȱ ˜ȱ –˜Ÿ’–Ž—˜ǯȱ ȱ ™›à™›’Šȱ –Ž’³¨˜ȱ ˜ȱ ȱ
·ȱ Š•‘Šȱ ǻŘǼǰȱ ™˜’œȱ Š–‹·–ȱ ·ȱ ž–Šȱ –·’Šȱ Ž—›Žȱ ž–ȱ ›ŠŠ’Ÿ˜ȱ Šž–Ž—˜ȱ Žȱ
ȃ’œ™˜œ’³äŽœȱ •Ž—Šœȱ Œ˜›’ŒŠ’œȄȱ ǻslow cortical potencials, SCPs), que ocorrem
Šȱ ˜Šȱ ‘˜›Šȱ —˜ȱ Œ·›Ž‹›˜ǰȱ Žȱ Œž“Šȱ ˜Œ˜››¹—Œ’Šȱ Œ˜—ŒŽ—›ŠŠǰȱ •ŽŸŠ—ŠŠȱ Šȱ ™Š›’›ȱ

ś
ȱ ¤ȱ Š—Žœȱ Ž•Žǰȱ ˜œȱ Š•Ž–¨Žœȱ
Š—œȱ
Ž•–žȱ ˜›—‘ž‹Ž›ȱ ǻŗşŘŞȬŘŖŖşǼȱ Žȱ œŽžȱ ˜ž˜›Š—˜ȱ ûŽ›ȱ
ŽŽŒ”Žȱ ǻ—ǯȱ ŗşřŞǼȱ ’—‘Š–ȱ Š—Š•’œŠ˜ȱ Šœȱ Œž›ŸŠœȱ Žȱ Š’Ÿ’ŠŽȱ Ž•·›’ŒŠȱ ŒŽ›Ž‹›Š•ȱ Š˜ȱ Š£Ž›Ž–ȱ –˜-
Ÿ’–Ž—˜œȱ Šž˜Ȭ’—’Œ’Š˜œǰȱ Ÿ˜•ž—¤›’˜œǯȱ ȱ Ž•Ž›˜Ž—ŒŽŠ•˜›Š–Šȱ –˜œ›˜žȱ šžŽȱ –Š’œȱ ˜žȱ –Ž—˜œȱ
ž–ȱ œŽž—˜ȱ Š—Žœȱ ˜ȱ –˜Ÿ’–Ž—˜ȱ “¤ȱ ’—‘Šȱ Š’Ÿ’ŠŽȱ ŒŽ›Ž‹›Š•ǰȱ Œ›’Š—˜ȱ ž–ȱ ȃ™˜Ž—Œ’Š•ȱ Žȱ
’œ™˜œ’³¨˜Ȅȱ ǻreadiness potential). ’‹Žȱ ›Ž™Ž’žȱ Šœȱ Ž¡™Ž›’¹—Œ’Šœȱ Žȱ ™ž‹•’Œ˜žȱ ˜œȱ ›Žœž•Š˜œȱ Ž–ȱ
ŗşŞřDzȱ Šœœ’–ȱ ŽœŒ›ŽŸŽȱ ǰȱ ŘŖŗśŠǰȱ ™ǯȱ ŗşŚœǯ
Ŝ
ȱ ˜—˜›–Žȱ ŠžŽ›ǰȱ —Ž–ȱ ’‹Žǰȱ —Ž–ȱ ˜›—‘ž‹Ž›ȱ Žȱ ŽŽŒ”Žȱ ǻŽœŽœȱ Ž¡™•’Œ’Š–Ž—ŽǼȱ Œ˜—Œ˜›Š›Š–ȱ
Œ˜–ȱ Šœȱ Œ˜—Œ•žœäŽœȱ Žȱ ˜‘ȱ Žȱ ’—Ž›ǯȱ

fR2 Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 49, n. 3, p. 611-630, Set./Dez. 2017

ŠȱŒ˜–™Š›Š³¨˜ȱŽȱŚŖȱ›Ž™Ž’³äŽœȱŠȱŽ¡™Ž›’¹—Œ’ŠȱŒ˜–ȱŠȱ–Žœ–ŠȱŒ˜‹Š’Šǰȱ—¨˜ȱ
’—’ŒŠ–ȱ ŽŽ›–’—Š³¨˜ȱ Š‹œ˜•žŠǯȱ ˜›ȱ ę–ǰȱ Šȱ ŽŒ’œ¨˜ȱ •’Ÿ›Žȱ “¤ȱ ’—‘Šȱ œ’˜ȱ ˜-
–ŠŠȱ ǻřǼȱ —˜ȱ –˜–Ž—˜ȱ Ž–ȱ šžŽȱ Šœȱ Œ˜‹Š’Šœȱ œŽȱ ’œ™žœŽ›Š–ȱ Šȱ –Ž¡Ž›ȱ ˜ȱ Ž˜ȱ
Ž–ȱŠ•ž–ȱ–˜–Ž—˜ȱŠȱŽ¡™Ž›’¹—Œ’ŠȱǻǰȱŘŖŗśŠǰȱ™ǯȱŗşŝȬŘŖŘǼǯȱŠȱ–Žœ–Šȱ
•’—‘ŠǰȱŠĴ‘’ŠœȱŒ‘ž•£ŽȬ ›ŠĞȱet alii Œ˜—Œ•žÇ›Š–ȱšžŽȱȃ™Žœœ˜ŠœȱŠ’—Šȱ™˜Ž–ȱ
Š—ž•Š›ȱž–ȱ–˜Ÿ’–Ž—˜ȱ–Žœ–˜ȱŠ™àœȱ˜ȱ’—ÇŒ’˜ȱ˜ȱ™˜Ž—Œ’Š•ȱŽȱ’œ™˜œ’³¨˜Ȅŝ,
ŒŠœ˜ȱœ’—Š’œȱŒ˜—›¤›’˜œȱ˜Œ˜››ŽœœŽ–ȱŠ—ŽœȱŽȱŘŖŖ–œȱ˜ȱ’—ÇŒ’˜ȱ˜ȱ–˜Ÿ’–Ž—˜ȱ
ǻ
Ȭ ȱet alii,ȱŘŖŗŜǰȱŗŖŞŚǼǯȱ˜›Š—˜ǰȱŒ˜–ȱŒŽ›Šȱ™•Šžœ’‹’•’ŠŽȱ
–Ž˜˜•à’ŒŠȱ Žȱ Œ’Ž—Çꌊǰȱ ™˜Ž–˜œȱ Œ˜—Œ•ž’›ȱ šžŽȱ —¨˜ȱ ‘¤ȱ Œ˜–˜ȱ Œ˜–™›˜ŸŠ›ȱ
Ž›–’—Š—Ž–Ž—Žȱ ž–ȱ ŽŽ›–’—’œ–˜ȱ —Žž›˜•à’Œ˜ȱ Ȯȱ Š·ȱ ™˜›ȱ šžŽȱ šžŽ–ȱ ™›Ž-
Œ’œŠŸŠȱ Š›ž–Ž—Š›ȱ ’œ˜ȱ ·ȱ ˜ȱ ™›à™›’˜ȱ œŽ›ȱ ‘ž–Š—˜ȱ Œ˜–ȱ œŽžȱ Œ·›Ž‹›˜ȱ in vivo
e não in vitro, Žȱ –˜˜ȱ šžŽȱ œŽ›’Šȱ –ž’˜ȱ ’ÇŒ’•ȱ œžœŽ—Š›ȱ šžŽȱ ˜ȱ Œ·›Ž‹›˜ȱ
™žŽœœŽȱ ŽŒ’’›ȱ ȃœ˜£’—‘˜Ȅǯȱ ·ȱ ™˜›ȱ øŸ’Šœȱ Ž—›˜ȱ Šœȱ —Žž›˜Œ’¹—Œ’Šœǰȱ
–Š’œȱ Š’—Šȱ Ž—›˜ȱ Žȱ ˜ž›˜œȱ ŒŠ–™˜œȱ Žȱ œŠ‹Ž›ǰȱ Œ˜–˜ȱ ’›Ž’˜ǰȱ ꕘœ˜ęŠȱ Žȱ
Ž˜•˜’Šǰȱ ™˜›Š—˜ǰȱ —¨˜ȱ ‘¤ȱ ™˜›ȱ šžŽȱ žŸ’Š›ȱ Žȱ šžŽȱ Ž¡’œŠȱ •’Ÿ›Žȱ ŽŒ’œ¨˜ȱ Žǰȱ
™˜›Š—˜ǰȱ›Žœ™˜—œŠ‹’•’ŠŽǯȱ–ȱŒ›’–Žȱ—¨˜ȱ·ȱœ’–™•Žœȱ›Žœž•Š˜ȱŽȱ™›˜ŒŽœœ˜œȱ
ŒŽ›Ž‹›Š’œǰȱ —Ž–ȱ Šȱ ŽęŒ’¹—Œ’Šȱ ŽœŽœǰȱ Œ˜–˜ȱ ˜’ȱ ŽŽ—’˜ȱ —˜ȱ œ·Œž•˜ȱ ȱ
a partir da frenologia Žȱ ›Š—£Ȭ˜œŽ™‘ȱ Š••ȱ ǻŗŝśŞȬŗŞŘŞǼǯȱ žŽȱ Šȱ •’‹Ž›ŠŽȱ
œŽ“Šȱ ™›ŽŒ¤›’Šǰȱ ·ȱ Œ•Š›˜ǰȱ —¨˜ȱ ·ȱ —˜Ÿ’ŠŽȱ —Šȱ ꕘœ˜ęŠȱ —Ž–ȱ —Šȱ Ž˜•˜’Šȱ Œ›’œ¨ǯȱ
Bauer, como neurobiólogo e psiquiatra, argumenta que o mais importante
·ȱ Šȱ Š™›˜™›’ŠŠȱ ȃŠž˜Œ˜—ž³¨˜Ȅǰȱ Šȱ Selbststeuerung, mediante autocuidado
šžŽȱ’—Œ•ž’ȱ’œŒ’™•’—ŠȱŽȱŒž’Š˜ȱǽAchtsamkeitǾǯŞȱœ˜ȱ—¨˜ȱœ’—’ęŒŠȱŠ˜Š›ȱž–Šȱ
’œŒ’™•’—Šȱ ™›žœœ’Š—Šȱ ˜žȱ ž–ȱ –Ž›˜ȱ Šž˜Œ˜—›˜•Žǯȱ Šœȱ Š–‹·–ȱ —¨˜ȱ ŒŽŽȱ Šȱ
ž–Šȱ’–™ž•œ’Ÿ’ŠŽȱŽœŽ—›ŽŠŠǰȱœ’–‹˜•’£ŠŠȱ’—’Œ’Š•–Ž—Žȱ™Ž•ŠȱŽ›Š³¨˜ȱŠœȱ
›ŽŸ˜•ž³äŽœȱŽœžŠ—’œȱŽȱŗşŜŞǰȱŽȱ‘˜“ŽȱŽ¡™•˜›ŠŠȱ™Ž•Šȱ’—ž³¨˜ȱ–Š›šžŽŽ’›Šȱ
Š˜ȱ Œ˜—œž–’œ–˜ǯȱ

ŠžŽ›ȱ ›ŽŽ›ŽȬœŽȱ ¥ȱ ’œ’—³¨˜ȱ Ž—›Žȱ ž–ȱ œ’œŽ–Šȱ ‹˜Ĵ˜–Ȭž™ǰȱ ȃŽȱ ‹Š’¡˜ȱ ™Š›Šȱ
Œ’–ŠȄǰȱ ’–™ž•œ’Ÿ˜ǰȱ •˜ŒŠ•’£Š˜ȱ —˜ȱ ŒŽ—›˜ȱ ˜ȱ Œ·›Ž‹›˜ǰȱ ’—Œ•ž’—˜ȬœŽȱ ˜ȱ ‘’™˜-
¤•Š–˜ȱšžŽȱ·ȱ’–™˜›Š—Žȱ™Š›Šȱ›ŽŠ³äŽœȱŽȱœ›ŽœœȱŽȱž—³äŽœȱœŽ¡žŠ’œǰȱŽȱ˜ž›˜ȱ
construído na base daquele sistema que pode atuar top-down, ȃŽȱ Œ’–Šȱ
™Š›Šȱ ‹Š’¡˜Ȅǰȱ œ’žŠ˜ȱ —˜ȱ Œà›Ž¡ȱ ™›·Ȭ›˜—Š•ǯȱ 1ȱ •¤ȱ šžŽȱ œŽȱ ŽŽžŠȱ ˜ȱ ˜Œ˜ȱ Žȱ
ŠŽ—³¨˜ǰȱŠȱ’—’‹’³¨˜ȱŽȱ’–™ž•œ˜œǰȱ˜ȱŠ›–Š£Ž—Š–Ž—˜ȱŽȱ–Ž–à›’ŠȱŽȱ›Š‹Š•‘˜ȱ
ŽȱŠȱ̎¡’‹’•’ŠŽȱŽȱœŽȱŠŠ™Š›ȱŠȱœ’žŠ³äŽœȱ–žŠŠœȱ›Ž™Ž—’—Š–Ž—ŽǰȱŒ˜–ȱ
œŽžȱ›Žœ™ŽŒ’Ÿ˜ȱœ’œŽ–ŠȱŽȱ›Ž›Š–Ž—˜ǯȱŠ–‹·–ȱœŽȱŽ—Œ˜—›Šȱ•¤ȱŠȱ’—Ž•’¹—Œ’Šȱ
social, mediante a qual podemos desenvolver imagens internas de outras
™Žœœ˜Šœǰȱ—ž–ȱ’™˜ȱŽȱŽœ™Ž•‘Š–Ž—˜ǰȱž–ȱœ’œŽ–ŠȱŽȱ›Žœœ˜—¦—Œ’Šǯş Os poten-
Œ’Š’œȱ ˜ȱ Œà›Ž¡ȱ ™›·Ȭ›˜—Š•ȱ œ¨˜ȱ ’—Š˜œǰȱ –Šœȱ œŽȱ ŽœŽ—Ÿ˜•ŸŽ–ȱ —˜œȱ ™›’–Ž’›˜œȱ
Ÿ’—ŽȱŠ—˜œȱŽȱŸ’ŠǯȱŽœŠ–ȱ–ž’˜ȱŠȱŠŽ—³¨˜ȱŠ–˜›˜œŠȱȮȱ˜žȱŠ•ŠȱŽ•ŠȱȮȱ™˜›ȱ

ŝ
ȃœž‹“ŽŒœȱ ŒŠ—ȱ œ’••ȱ ŸŽ˜ȱ Šȱ –˜ŸŽ–Ž—ȱ ŽŸŽ—ȱ ŠĞŽ›ȱ ‘Žȱ ˜—œŽȱ ˜ȱ ‘Žȱ Ȅǯ
Ş
Sobre Achtsamkeitȱ‘¤ǰȱ‘˜“Žǰȱž–ŠȱŠ–™•Šȱ•’Ž›Šž›Šǯȱ˜ȱ›Šœ’•ǰȱŸŽ›ȱ˜Šȱ•’Ž›Šž›Šȱœ˜‹›ŽȱȃŒž’-
Š˜Ȅȱ Œ˜–˜ȱ ™›’—Œ’™’˜ȱ ·’Œ˜ȱ Žȱ Ž˜•à’Œ˜ǰȱ ™ǯŽ¡ǯȱ ǰȱ ŗşşşǯȱ
ş
ȱǰȱŘŖŖśǯȱ–ȱ‘˜›–â—’˜ǰȱŽ–ȱŽ›Š•ȱ–Š’œȱ™›ŽœŽ—ŽȱŽ–ȱ–ž•‘Ž›ŽœǰȱŠž–Ž—ŠȱŠȱŒŠ™ŠŒ’ŠŽȱ
™Š›ŠȱŽ–™Š’ŠȱŽȱŒ˜—ꊗ³ŠDZȱŠȱ˜Œ’˜Œ’—Šǯȱ¤ȱ˜œȱ‘˜–Ž—œȱ™›˜ž£Ž–ȱ–Š’œȱŽœ˜œŽ›˜—ŠǰȱšžŽȱŽ—Žȱ
Šȱ Šž–Ž—Š›ȱ Šȱ Œ˜–™Ž’³¨˜Dzȱ ǰȱ ŘŖŗś‹ǰȱ ™ǯȱ řśȱ Žȱ —˜Šȱ Ŝŗȱ ǻ™ǯȱ ŘŘŞǼǯ

Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 49, n. 3, p. 611-630, Set./Dez. 2017 fRO

parte da mãe nos primeiros dois anos de vida, e depois os processos da
ŽžŒŠ³¨˜ȱ Ž–ȱ ŒŠœŠȱ Š—˜ȱ šžŠ—˜ȱ —Šȱ ŽœŒ˜•Šȱ ǻǰȱ ŘŖŗśŠDzȱ ǰȱ ŘŖŗŚǼǯȱ
–™˜›Šȱ Ž—Š’£Š›ȱ šžŽȱ ˜ȱ œŽ›ȱ ‘ž–Š—˜ȱ ŽŸŽ›’Šȱ ™˜Ž›ȱ Ÿ’ŸŽ›ȱ Ž–ȱ ™Š£ȱ Œ˜–ȱ ˜œȱ
˜’œȱœ’œŽ–ŠœDzȱž–ȱŠœŒŽ’œ–˜ȱ™˜›ȱœ’ȱ–Žœ–˜ǰȱ™Š›ŠȱŠžŽ›ǰȱȃ—¨˜ȱ·ȱž–ȱ™›˜“Ž˜ȱ
šžŽȱ ¤ȱ œŽ—’˜Ȅȱ ǻǰȱ ŘŖŗśŠǰȱ ™ǯȱ ŗŜǼǯŗŖ

3 Eustress, distress e autocondução (Selbststeuerung) na

sociedade contemporânea

Š›ŠȱŠžŽ›ǰȱ·ȱŒ•Š›˜ȱšžŽȱ˜ȱŒ˜—Ž¡˜ȱŠȱœ˜Œ’ŽŠŽȱŠžŠ•ǰȱ–ž’˜ȱŒŠ›ŠŒŽ›’£ŠŠȱ
™Ž•˜ȱŒ˜—œž–˜ȱǻ™Š›ŠȱšžŽ–ȱ™žŽ›Ǽǰȱ™Ž•Šȱ’—Š—’•’£Š³¨˜ȱǻŠ£Ž›ȱœŽ–™›ŽȱŒ˜’œŠœȱ
Žȱ Œ›’Š—³ŠǼǰȱ ™Ž•˜ȱ œ›Žœœȱ Žȱ ™Ž•Šȱ ‘’™Ž›œŠŒ’ŽŠŽȱ ǻt‹Ž›œ§Ĵ’ž—Ǽȱ ™›Ž“ž’ŒŠ–ȱ
Šȱ ŒŠ™ŠŒ’ŠŽȱ Žȱ Šž˜Œ˜—ž³¨˜ǯȱ ›Žœœǰȱ ™˜›ȱ œžŠȱ ŸŽ£ǰȱ —¨˜ȱ ·ȱ œŽ–™›Žȱ ›ž’–ǯȱ
1ȱ Šȱ ˜›–Šȱ ˜ȱ œŽ›ȱ ‘ž–Š—˜ȱ Ž—›Ž—Š›ȱ ŽœŠę˜œDzȱ šžŠ—˜ȱ ˜œȱ ŸŽ—ŒŽǰȱ œŽ—Žȱ ˜›-
ž•‘˜ȱŽȱœ’ȱ–Žœ–˜ȱŽȱ›ŽŒŽ‹ŽȱŠ–’›Š³¨˜ǰȱ›ŽŒ˜—‘ŽŒ’–Ž—˜ǯȱœŽȱœ›Žœœȱ’›Šȱ˜ȱ
corpo de seu estado de homeostase (estado de tranquilidade e equilíbrio)
Žȱ ˜ȱ ›Š—œŽ›Žȱ ™Š›Šȱ Šȱ allostaseȱ Ȯȱ —˜ȱ ŽœŽ—Ÿ˜•Ÿ’–Ž—˜ȱ ŽŸ˜•ž’Ÿ˜ȱ Ž›Šȱ ˜ȱ šžŽȱ
™Ž›–’’Šȱ –˜‹’•’£Š›ȬœŽȱ ›Š™’Š–Ž—Žȱ ™Š›Šȱ Šȱ ŽŽœŠȱ ™Ž›Š—Žȱ Š•ž–ȱ Š—’–Š•ȱ
™Ž›’˜œ˜ǯȱ ȱ Œ˜›™˜ȱ ™›˜ž£ȱ Œ˜›’œ˜•ȱ Žȱ Š’ŸŠȱ ˜ȱ œ’œŽ–Šȱ —Ž›Ÿ˜œ˜ȱ œ’–™¤’Œ˜ȱ
™Š›Šȱ Šž–Ž—Š›ȱ ›Žœ™’›Š³¨˜ǰȱ ‹Š’Šœȱ ŒŠ›ÇŠŒŠœȱ Žȱ Œ’›Œž•Š³¨˜ȱ Žȱ œŠ—žŽǯȱ 1ȱ
ž–ȱœ›Žœœȱ™˜—žŠ•ǰȱŽȱœŽȱ˜›ȱ–Š—žœŽ¤ŸŽ•ǰȱ·ȱž–ȱeustress, sendo que o corpo
Ÿ˜•ŠȱŠ˜ȱŽœŠ˜ȱ—˜›–Š•ȱž–ŠȱŸŽ£ȱœž™Ž›Š˜ȱ˜ȱŽœŠę˜ǯȱȱdistress, no entanto,
Šž–Ž—Šȱ Šȱ ŒŠ›Šȱ Š••˜œ¤’ŒŠȱ Žȱ –Š—·–ȱ ˜œȱ —ÇŸŽ’œȱ Žȱ ‘˜›–â—’˜œȱ ˜ȱ œ›Žœœȱ
ǻǰȱŘŖŗś‹ǰȱ™ǯȱřŝȬŚŘǼǯȱȱšžŽȱŠ£ȱŠȱ’Ž›Ž—³Šǵȱž’ŠœȱŸŽ£Žœȱ·ȱŠȱŠŸŠ•’Š-
³¨˜ȱ Šȱ œ’žŠ³¨˜ȱ ™Ž•Šȱ ™Žœœ˜Šȱ Œ˜–ȱ œžŠȱ ™Ž›œ˜—Š•’ŠŽǰȱ —¨˜ȱ ˜ȱ Š˜›ȱ Ž¡Ž›—˜ǯȱ
œŠȱŠŸŠ•’Š³¨˜ȱŽ™Ž—ŽȱŠœȱŽ¡™Ž›’¹—Œ’ŠœȱŽȱŸ’ŠȱŽȱž–Šȱ™Žœœ˜ŠǰȱŠ–‹·–ȱ
˜ȱ ›Šžȱ Žȱ Š™˜’˜ȱ œ˜Œ’Š•ȱ šžŽȱ Ž–ȱ ˜žȱ šžŽȱ •‘Žȱ Š•Šǯȱ žŽ–ȱ “¤ȱ œ˜›Žžȱ –ž’˜ȱ
œ›Žœœȱ —Šȱ ’—¦—Œ’Šǰȱ œŽ—˜ȱ œ˜‹›ŽŒŠ››ŽŠ˜ȱ Žȱ œŽ—’—˜ȱ ŽœŠ–™Š›˜ǰȱ Ž–ȱ Ž›Š•ȱ
ŸŠ’ȱœŽ—’›ȱ–Š’œȱœ›Žœœȱ—Šȱ’ŠŽȱŠž•Šǯȱ
¤ǰȱŠ’—Šǰȱž–ȱœ’œŽ–ŠȱŽȱœ›Žœœȱ’-
žœ˜ǰȱ˜ȱȃœ’œŽ–ŠȱŽȱœ›ŽœœȱŽȱ’—šž’ŽžŽȄȱǻdefault mode network, literalmente
ȃ›ŽŽȱŽȱ›Ž™˜žœ˜ȄǼǰȱŠ‹Ž›˜ȱŠȱŽœÇ–ž•˜œȱ’—Ž›—˜œȱ˜žȱŽ¡Ž›—˜œȱŽœ™˜—¦—Ž˜œ.
1ȱ ž–ȱ ’™˜ȱ Žȱ Ÿ’’•¦—Œ’Šȱ Œ˜—œŠ—Žȱ Šȱ ™˜œœÇŸŽ’œȱ ŽœŠę˜œȱ Œž“Šȱ Ž¡’œ¹—Œ’Šȱ ˜žȱ
—Šž›Ž£Šȱ ·ȱ ŽœŒ˜—‘ŽŒ’Šǯȱ ȱ multitaskingǰȱ Ž›ȱ šžŽȱ Œž–™›’›ȱ –ž’Šœȱ Š›ŽŠœȱ
’Ž›Ž—Žœȱ Š˜ȱ –Žœ–˜ȱ Ž–™˜ǰȱ Šž–Ž—Šȱ ŽœŽȱ ’œ™˜œ’’Ÿ˜ǯȱ žŽ–ȱ Žœ¤ȱ Œ˜–ȱ
Ž•Žȱ–ž’˜ȱŽ•ŽŸŠ˜ǰȱŽ–ȱ’ęŒž•ŠŽȱŽȱŒ˜—ŒŽ—›Š³¨˜ȱ—ž–ŠȱŠ›ŽŠȱŒ˜—Œ›ŽŠǯȱ

˜—œŽšž¹—Œ’Šœȱ Œ˜–ž—œȱ Žȱ ™›Žœœ¨˜ǰȱ ›Š–Ž—Š³¨˜ǰȱ Ž—œ’ŠŽȱ Žȱ ›Š‹Š•‘˜ȱ

e multitaskingȱ ǻŽ›ȱ šžŽȱ Š£Ž›ȱ –ž’Šœȱ Œ˜’œŠœȱ Š˜ȱ –Žœ–˜ȱ Ž–™˜Ǽȱ œ¨˜ȱ ’—œâ—’Šǰȱ
Žœ˜Š–Ž—˜ǰȱ œ’—˜–Šœȱ ™œ’Œ˜œœ˜–¤’Œ˜œȱ Žȱ Ž™›Žœœ¨˜ǯȱ Žȱ –˜˜ȱ Ž›Š•ǰȱ ˜ȱ
›Š‹Š•‘˜ȱ ™˜Žȱ Š—˜ȱ Ž—›’šžŽŒŽ›ȱ šžŠ—˜ȱ Š››ž’—Š›ȱ ™Žœœ˜Šœȱ Ȯȱ Šœœ’–ȱ Š–‹·–ȱ
™˜Žȱ Š£Ž›ȱ Šȱ Š•Šȱ Ž•Žǰȱ ˜ȱ ŽœŽ–™›Ž˜ǰȱ ˜žȱ Šȱ ’—œŽž›Š—³Šȱ šžŠ—˜ȱ ¥ȱ Œ˜—’-

ŗŖ
ȃ Ž’—ȱ œ’——œ’ĞŽ—Žœȱ ›˜“Ž”ȃǯȱ

f[Q Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 49, n. 3, p. 611-630, Set./Dez. 2017

—ž’ŠŽȱ—˜ȱ›Š‹Š•‘˜ȱǻǰȱŘŖŗś‹ǼǯȱŽ›ŒŽ‹ŽȬœŽȱšžŽȱŽžŒŠ³¨˜ȱ·ȱž–ȱŠ˜›ȱ
™›˜Ž˜›ȱ Žȱ ˜Ž—³ŠDzȱ ™Žœœ˜Šœȱ Œ˜–ȱ Š•˜ȱ ›Šžȱ Žȱ ŽžŒŠ³¨˜ȱ ˜›–Š•ȱ Ž—Ž–ȱ Šȱ
œ˜›Ž›ȱ –Ž—˜œȱ —˜ȱ ›Š‹Š•‘˜ǰȱ Ž›ȱ ›’œŒ˜ȱ Žȱ Ž™›Žœœ¨˜ȱ –Š’œȱ ‹Š’¡˜ȱ Žǰȱ Žȱ –˜˜ȱ
Ž›Š•ǰȱŽœŠ›ȱ–Š’œȱœŠž¤ŸŽ•ȱǻǰȱŘŖŗś‹ǰȱ™ǯȱŘŖŖǼǯȱȱŽžŒŠ³¨˜ȱŠȱŒ›’Š—³Šȱ
™›ŽŒ’œŠȱ ›ŽŒ˜—‘ŽŒŽ›ȱ šžŽȱ ˜ȱ ŽœŽ—Ÿ˜•Ÿ’–Ž—˜ȱ ˜œȱ ›¹œȱ œ’œŽ–Šœȱ ˜ȱ Œ·›Ž‹›˜ȱ
ǻŽ–˜Œ’˜—Š•ǰȱŒ˜—’’Ÿ˜ȱŽȱœ˜Œ’Š•ǼȱœŽȱ¤ȱŽȱ˜›–ŠȱšžŽȱž–ȱꌊȱŒ˜—œ›ž’—˜ȱŽ–ȱ
Œ’–Šȱ˜ȱ˜ž›˜ǰȱŽȱ–˜˜ȱšžŽȱ—¨˜ȱœŽȱ™˜ŽȱŽ¡’’›ȱŽȱž–ŠȱŒ›’Š—³Šȱž–ŠȱŠ³¨˜ȱ
Šȱ šžŠ•ȱ Ž•Šȱ Š’—Šȱ —¨˜ȱ ·ȱ ŒŠ™Š£ǯȱ Žœœ˜Šœȱ Œ˜–ȱ ·ęŒ’ȱ Žȱ ŠŽ—³¨˜ȱ Ž–˜Œ’˜—Š•ȱ
também estão restritas em seu desenvolvimento cognitivo-intelectual, e
Œ›’Š—³ŠœȱœŽ–ȱŠ™˜’˜ȱ—ŽœŠȱ¤›ŽŠȱŽ–˜—œ›Š–ȱ™›˜‹•Ž–ŠœȱŽȱŽœŽ—Ÿ˜•ŸŽ›ȱ‹˜Šœȱ
Œ˜–™Ž¹—Œ’Šœȱœ˜Œ’Š’œǯȱŽž—˜ȱŠžŽ›ǰȱ˜œȱ›ŽŠ’œȱ’—’–’˜œȱ˜ȱ›Š‹Š•‘˜ȱ—¨˜ȱœ¨˜ȱ
˜œȱ™›Žž’³˜œ˜œǰȱ™˜’œȱ—¨˜ȱ¹–ȱŠ›ž–Ž—˜œȱŠȱœŽžȱŠŸ˜›ȱŽȱœŽȱ–Š›’—Š•’£Š–ȱŠȱ
œ’ȱ –Žœ–˜œǯȱ ȃœȱ ŸŽ›ŠŽ’›˜œȱ ’—’–’˜œȱ ˜ȱ ›Š‹Š•‘˜ȱ ŽŸŽ–ȱ œŽ›ȱ ™›˜Œž›Š˜œȱ
˜—Žȱ™Žœœ˜Šœȱœ¨˜ȱ‘ž–’•‘ŠŠœǰȱ˜Œž™ŠŠœȱŽȱŽ•Ž–Ž—˜œȱŽȱ›Š‹Š•‘˜ȱŸŠ£’Šœǰȱ
Œ˜•˜ŒŠ˜œȱ œ˜‹ȱ ™›Žœœ¨˜ȱ Žœž–Š—Šǰȱ –Š•ȱ ™ŠŠœȱ ˜žȱ Ž’Šœȱ –¤šž’—Šœȱ œŽ–ȱ Š•-
–ŠœȄ ǻǰȱ ŘŖŗś‹ǰȱ ŘŖŚǼǯ

ȃŽœœ˜Šœȱ Œ˜–ȱ Šž˜Œ˜—ž³¨˜ȱ Ž–ȱ ž—Œ’˜—Š–Ž—˜ȱ Ÿ’ŸŽ–ǰȱ Žȱ ˜›–Šȱ œ’—’-

ꌊ’ŸŠǰȱ –Š’œȱ Ž•’Œ’ŠŽȱ Žȱ –Ž—˜œȱ œ˜›’–Ž—˜ǰȱ –Ž˜ȱ Žȱ Ž™›Žœœ’Ÿ’ŠŽȱ ˜ȱ
šžŽȱ ŠšžŽ•Žœȱ šžŽȱ —¨˜ȱ Šȱ ¹–Ȅȱ ǻǰȱ ŘŖŗśŠǰȱ ™ǯȱ řśǼǯȱ ȱ ‹˜Šȱ —˜ÇŒ’Šȱ ·ȱ šžŽȱ
™›ŽŒ’œŠ–Ž—Žȱ ˜ȱ Œà›Ž¡ȱ ™›·Ȭ›˜—Š•ȱ Ž–˜—œ›Šȱ Š•Šȱ ™•Šœ’Œ’ŠŽǰȱ ˜žȱ œŽ“Šǰȱ ·ȱ
™˜œœÇŸŽ•ȱ ŽœŽ—Ÿ˜•Ÿ¹Ȭ•˜ȱ Š˜ȱ •˜—˜ȱ Šȱ Ÿ’Šǯȱ Š›Šȱ Œ›’Š—³Šœǰȱ —ŽœŽȱ ŒŠ–’—‘˜ǰȱ ·ȱ
ž—Š–Ž—Š•ȱ Šȱ Œ˜—ꊋ’•’ŠŽȱ ˜œȱ Šž•˜œDZȱ ž–Šȱ Œ›’Š—³Šȱ šžŽȱ Ž¡™Ž›’–Ž—Šȱ
Œ˜—ꊋ’•’ŠŽȱŽȱŽœŽ—Ÿ˜•ŸŽȱŒ˜—ꊗ³ŠȱŽ–ȱ–Š’œȱŒŠ™ŠŒ’ŠŽȱŽȱŠ£Ž›ȱ™•Š—˜œȱ
Žȱ œž™˜›Š›ȱ Ž–˜›Šœȱ Ž–ȱ œžŠȱ ›ŽŠ•’£Š³¨˜ǰȱ Œ˜–˜ȱ Ž–˜—œ›˜žȱ Šȱ Ž¡™Ž›’¹—Œ’Šȱ
ȃŠ›œ‘–Š••˜ ȄǰȱŽȱ›Š’ęŒŠ³¨˜ȱŠ’ŠŠǯŗŗȱǻǰȱŘŖŗśŠǰȱ™ǯȱŚŘœœǼǯȱȱŠ–-
‹’Ž—Žǰȱ Žœ™ŽŒ’Š•–Ž—Žȱ Šœȱ ›Ž•Š³äŽœȱ ‘ž–Š—Šœǰȱ œ¨˜ȱ –ž’˜ȱ –Š’œȱ ’–™˜›Š—Žœȱ
para o desenvolvimento neurobiológico e psíquico de uma pessoa do que
Šœȱ ŸŠ›’Š³äŽœȱ Ž—·’ŒŠœǯȱ˜ȱ ’–’—ž’›ȱ Šȱ šžŠ•’ŠŽȱ Žȱ ›Ž•Š³äŽœȱ Œ˜–ȱ ™Žœœ˜Šœȱ
™›à¡’–Šœǰȱ ™˜›ȱ Ž¡Ž–™•˜ǰȱ ’–’—žŽ–ȱ —Šȱ Œ›’Š—³Šȱ ™Š›Žœȱ ’–™˜›Š—Žœȱ ˜ȱ Œ·-
›Ž‹›˜ǰȱ Œ˜–˜ȱ ˜ȱ ‘’™˜ŒŠ–™˜ǰȱ ŒŽ—›˜ȱ Žȱ ›ŽŠ³äŽœȱ Žȱ œ›Žœœȱ Žȱ Šȱ œŽ¡žŠ•’ŠŽǯ

ȃ1ȱ ˜ȱ Žœ™Ç›’˜ȱ šžŽȱ Œ˜—œ›à’ȱ ™Š›Šȱ œ’ȱ ˜ȱ Œ˜›™˜Ȅǰȱ ’œœŽȱ Œ‘’••Ž›ȱ Ž–ȱ Wallensteins
Todȱ ǻȃȱ ˜›Žȱ Žȱ Š••Ž—œŽ’—ȄǼǯŗŘȱ ¡™Ž›’¹—Œ’Šœȱ –˜œ›Š–ȱ šžŽȱ ’—˜›–Š³äŽœȱ
˜ȱ –·’Œ˜ȱ šžŠ—˜ȱ ¥ȱ –Ž’ŒŠ³¨˜ȱ ˜žȱ Š˜ȱ ›ŠŠ–Ž—˜ȱ ž—Œ’˜—Š–ȱ –Žœ–˜ȱ
recebendo apenas um placebo. œ˜ȱ ’—’ŒŠȱ žŠœȱ Œ˜’œŠœDZȱ Šȱ ’–™˜›¦—Œ’Šȱ ˜ȱ
›Ž•ŠŒ’˜—Š–Ž—˜ȱ ‘ž–Š—˜ȱ Ȯȱ ˜ȱ Š•Š›ȱ ˜ȱ –·’Œ˜ȱ Ȯȱ Žȱ ˜ȱ ȃ–·’Œ˜ȱ ’—Ž›—˜Ȅȱ šžŽȱ
·ȱ ˜ȱ Œà›Ž¡ȱ ™›·Ȭ›˜—Š•ȱ ǻǰȱ ŘŖŗśŠǰȱ ™ǯȱ ŗŘŜǼǯȱ
¤ǰȱ œŽž—˜ȱ ŽœŠȱ •’—‘Šȱ Žȱ
™Ž—œŠ–Ž—˜ǰȱ ž–Šȱ ˜›Žȱ Œ˜—Ž¡¨˜ȱ Ž—›Žȱ Ÿ˜—ŠŽȱ Žȱ Œ·›Ž‹›˜ǯȱ œȱ ›Ž•Š³äŽœǰȱ Šœȱ
Ž–˜³äŽœǰȱ Šȱ ‘’œà›’Šȱ Šȱ ™Žœœ˜Šȱ Ȯȱ Šȱ ȃŠ•–ŠȄȱ Ȯȱ ŸŽ–ȱ Ž’¡Š—˜ȱ œžŠœȱ –Š›ŒŠœȱ
—˜ȱ Œ˜›™˜ǰȱ —˜ȱ ŒŠœ˜ȱ ˜ȱ Œ·›Ž‹›˜ǯȱ œ˜ȱ ŸŽ–ȱ œŽ—˜ȱ Ž–˜—œ›Š˜ȱ Œ˜–ȱ Œ›ŽœŒŽ—Žȱ

ŗŗ
ȱ›’Š—³ŠœȱŒ˜–ȱŽ¡™Ž›’¹—Œ’ŠȱŽȱŒ˜—ꊋ’•’ŠŽȱ—˜œȱ™Š’œȱ˜žȱ—ž–Šȱ™›˜Žœœ˜›ŠȱŠžŽ—Š›Š–ȱŽœ™Ž›Š›ȱ
‹Ž–ȱ –Š’œȱ Ž–™˜ȱ ™Š›Šǰȱ Ž™˜’œȱ Šȱ Žœ™Ž›Šǰȱ Š—‘Š›ȱ ˜’œȱ Š›œ‘–Š••˜ œȱ Ž–ȱ ŸŽ£ȱ Žȱ Š™Ž—Šœȱ ž–ȱ
que poderiam ter recebido imediatamente (Ž•Š¢Ȭ˜Ȭ›Š’ęŒŠ’˜—ȱ Šœ”Ǽǯȱ
ŗŘ
ȱ ǰȱ ŗřDZȱ Ǯœȱ ’œȱ Ž›ȱ Ž’œǰȱ Ž›ȱ œ’Ėȱ Ž—ȱ 㛙Ž›ȱ ‹ŠžȃDzȱ apudȱ ǰȱ ŘŖŗśŠǰȱ ™ǯȱ ŗŗśǯ

Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 49, n. 3, p. 611-630, Set./Dez. 2017 f[R

Œ•Š›Ž£Šȱ Žȱ Ž–‹ŠœŠ–Ž—˜ȱ Œ’Ž—Çꌘȱ ™Ž•Šȱ ™Žœšž’œŠȱ Žȱ ›Šž–Šȱ Žȱ Žȱ ’œø›‹’˜ȱ
Žȱ œ›Žœœȱ ™àœȬ›Šž–¤’Œ˜ȱ ǻ™˜œĴ›Šž–Š’Œȱ œ›Žœœȱ ’œ˜›Ž›ǰȱ Ǽǯȱ ȃŠȱ ‹ŠœŽȱ Žȱ
–ž’Šœȱ ǽǯǯǯǾȱ Ž¡™Ž›’¹—Œ’Šœȱ ·ȱ Œ˜—œ’Ž›Š˜ǰȱ Ž—›Ž–Ž—Žœǰȱ œŽž›˜ȱ Ž–ȱ Ž›–˜œȱ
–·’Œ˜œȱšžŽȱ˜ȱœ›ŽœœȱŽȱ•˜—Šȱž›Š³¨˜ȱŽ–ȱŒ˜—œŽšž¹—Œ’Šœȱ—ŽŠ’ŸŠœȱ™Š›Šȱ
˜ȱ ž—Œ’˜—Š–Ž—˜ǰȱ ™Š›Šȱ Šȱ Žœ›žž›Šȱ Žȱ ™Š›Šȱ ˜ȱ Ž—ŸŽ•‘ŽŒ’–Ž—˜ȱ ˜ȱ Œ·›Ž‹›˜Ȅŗř
ǻǰȱ ŘŖŗśŒǰȱ ™ǯȱ řřǼǯȱ ¤ȱ ’••’Š–ȱ Š–Žœȱ ǻŗŞŚŘȬŗşŗŖǼȱ ’£’Šȱ šžŽȱ ȃž–Šȱ ’–-
™›Žœœ¨˜ȱ™˜ŽȱœŽ›ȱ¨˜ȱŽ¡Œ’Š—ŽȱŽ–˜Œ’˜—Š•–Ž—ŽȱšžŽȱŽ’¡ŠȱšžŠœŽȱšžŽȱž–Šȱ
Œ’ŒŠ›’£ȱ—˜ȱŽŒ’˜ȱŒŽ›Ž‹›Š•ȄŗŚ (apudȱǰȱŘŖŗśŒǰȱ™ǯȱŗŜřǼǯȱ˜ŽȱŠ·ȱŽ’¡Š›ȱ
Œ’ŒŠ›’£Žœȱ—˜ȱŒ˜›™˜DZȱ’œœ˜Œ’Š³äŽœȱ™˜Ž–ȱ›Žœž•Š›ȱŽ–ȱŒ˜›ŽœȱŠž˜ȱŠ™•’ŒŠ˜œȱ
no corpo, comuns em pacientes com borderline ǻ  ǰȱŘŖŗśǼǯȱžŽ›˜ȱŠ™›˜-
ž—Š›ȱ ’œ˜ȱ —Šȱ ™›à¡’–Šȱ œŽ³¨˜ǰȱ Š’—Šȱ œŽž’—˜ȱ ŠžŽ›ǯ

4 As marcas da alma no corpo

m Šœȱ Ž§Œ‘—’œȱŽœȱ 㛙Ž›œȱǻȃȱ–Ž–à›’Šȱ˜ȱŒ˜›™˜ȄǼǰȱŠžŽ›ȱŠ›ž–Ž—ŠȱšžŽȱ

ŠȱŽ¡™›Žœœ¨˜ȱŽȱŽ—ŽœȱȮȱŽœŽœǰȱŽ–ȱœ’ǰȱ’–ž¤ŸŽ’œȱȮȱŽ™Ž—Žȱ—¨˜ȱŠ™Ž—ŠœȱŽœŽœǰȱ
–ŠœȱŠœȱ›Ž•Š³äŽœȱ’—Ž›™Žœœ˜Š’œȱŽȱ˜œȱŽœ’•˜œȱŽȱŸ’ŠǯȱžȱœŽ“ŠDZȱ·ȱž–ȱ™›˜ŒŽœœ˜ȱ
–ž’˜ȱ Œ˜–™•Ž¡˜ȱ šžŽȱ ŽŒ’Žȱ œŽȱ Žȱ Œ˜–˜ȱ ž–ȱ Ž—Žȱ ·ȱ Ž¡™›Žœœ˜ȱ —˜ȱ Œ˜›™˜ǯȱ œȱ
Ž—Žœȱ —¨˜ȱ œ¨˜ȱ Ž˜ÇœŠœǰȱ Œ˜–˜ȱ ŽŽ—Žȱ ŠžŽ›ȱ Œ˜—›Šȱ Š ”’—œȱ ǻ ǰȱ
ŘŖŖŝǼȱ–ŠœȱŒ˜˜™Ž›Š–ȱŽȱœŽȱŒ˜–ž—’ŒŠ–ȱǻǰȱŘŖŗśŠǰȱ™ǯȱŗřŝDzȱŽœ™ŽŒ’Š•–Ž—Žȱ
ǰȱ ŘŖŗŖDzȱ ǰȱ ŘŖŗśŒǰȱ ™ǯȱ ŘŘŗȬŘŚřǼǯȱ ȃȱ regulação da atividade genética
Žœ¤ȱœž“Ž’ŠȱŽ–ȱ›Š—Žȱ–Ž’ŠȱŠȱ’—Ěž¹—Œ’Šœȱœ’žŠŒ’˜—Š’œȱŽȱŽ–ȱ›Š—Žȱ™Š›Žȱ
—¨˜ȱ ·ȱ ™ŠœœŠŠȱ ™˜›ȱ ‘Ž›Š—³ŠȄȱ ǻǰȱ ŘŖŗśŒǰȱ ™ǯȱ şǼǯȱ ›Š—’œ–˜ȱ Žȱ Š–‹’Ž—-
Žǰȱ Ž—Žœȱ Žȱ œŽžȱ –Ž’˜ȱ ˜›–Š–ȱ ž–Šȱ ȃž—’ŠŽȱ Žȱ œ˜‹›ŽŸ’Ÿ¹—Œ’ŠȄȱ ǻ ›Ž˜›¢ȱ
ŠŽœ˜—Ǽǯȱ ȱ šžŠ•’ŠŽȱ Žȱ Šȱ šžŠ—’ŠŽȱ Žȱ ›Ž•Š³äŽœȱ ’—Ž›™Žœœ˜Š’œȱ ·ȱ ŒŽ—›Š•ǯȱ
ȃŽ•Š³äŽœȱ ǽ’—Ž›™Žœœ˜Š’œǾȱ —¨˜ȱ œ¨˜ȱ Š™Ž—Šœȱ ˜ȱ –Ž’˜ȱ Šȱ —˜œœŠȱ Ž¡™Ž›’¹—Œ’Šȱ Šȱ
Š•–Šǰȱ –Šœȱ ž–ȱ Š˜›ȱ ‹’˜•à’Œ˜ȱ Žȱ œŠøŽȄǯŗśȱ ǻǰȱ ŘŖŗśŒǰȱ ™ǯȱ ŗşǼǯȱ ȱ œ›Žœœȱ
Š£ȱŒ˜–ȱšžŽȱ˜ȱ‘’™˜¤•Š–˜ȱŠŒ’˜—Žȱ˜ȱŽ—Žȱ
ǰȱ˜ȱšžŽȱ›Žœž•Šȱ—ž–ȱŒ›ŽœŒŽ—Žȱ
Ž˜›ȱ Žȱ Œ˜›’œ˜•ȱ —˜ȱ œŠ—žŽǯȱ ŽŒ’œ’Ÿ˜ȱ œ˜‹›Žȱ ˜ȱ ŽœŽ—Ÿ˜•Ÿ’–Ž—˜ȱ Žȱ Šȱ ˜›³Šȱ ˜ȱ
œ›Žœœȱ·ȱŠȱŠŸŠ•’Š³¨˜ȱœž‹“Ž’ŸŠȱ™Ž•ŠȱŠ•–ŠȱŽȱ™Ž•˜ȱŒ·›Ž‹›˜ǰȱ—Ž–ȱŠ—˜ȱ˜ȱŒŠœ˜ȱŽ–ȱ
œ’ǯȱ ¡™Ž›’¹—Œ’Šœȱ Žȱ œ›Žœœȱ ŒŽ˜ȱ —Šȱ Ÿ’Šȱ ›Š£Ž–ȱ Œ˜—œ’˜ȱ ž–Šȱ œŽ—œ’‹’•’£Š³¨˜ȱ
Ž•ŽŸŠŠȱ Šȱ ™Š›Žȱ ˜ȱ œ’œŽ–Šȱ Žȱ œ›Žœœȱ ‹’˜•à’Œ˜ǯȱ ¤ȱ ŽœŒŠ›Žœȱ ŠŒ›Ž’ŠŸŠȱ
šžŽȱ œ’žŠ³äŽœȱ Ž–˜Œ’˜—Š’œȱ ’ÇŒŽ’œǰȱ ŒŽ˜ȱ —Šȱ Ÿ’Šǰȱ ˜žȱ Š·ȱ Š’—’—˜ȱ Šȱ –¨Žȱ
›¤Ÿ’Šȱ Ž›’Š–ȱ Œ˜—œŽšž¹—Œ’Šœȱ —˜ȱ Œ·›Ž‹›˜ ǻǰȱ ŗşŞŞǼǯȱ œ˜ȱ ŸŠ•Žȱ Žȱ
–˜˜ȱŽœ™ŽŒ’Š•ȱ™Š›ŠȱŠȱŒ›’Š—³ŠDzȱŒ˜—ž˜ǰȱŠ™˜’˜ȱœ˜Œ’Š•ȱŽȱ›Ž•Š³äŽœȱ’—Ž›™Žœœ˜Š’œȱ
™Ž›–Š—ŽŒŽ–ǰȱ Š˜ȱ •˜—˜ȱ Šȱ Ÿ’Šǰȱ ˜ȱ Š˜›ȱ Žȱ ™›˜Ž³¨˜ȱ ŽŒ’œ’Ÿ˜ȱ Ž–ȱ ›Ž•Š³¨˜ȱ Šȱ
›ŽŠ³äŽœȱ Žȱ œ›Žœœȱ Ž¡ŠŽ›ŠŠœȱ ǻǰȱ ŘŖŗśŒǰȱ ™ǯȱ śŗǼǯ

ŗř
ȃž›ž—ȱ £Š‘•›Ž’ĖŽ›ȱ ǽǯǯǯǾȱ —Ž›œžĖž—Ž—ȱ ’•ȱ Žœȱ –’Ĵ•Ž› Ž’•Žȱ Š•œȱ –Ž’£’—’œĖȱ Žœ’ĖŽ›ǰȱ Šœœȱ
•Š—ȱ ŠžŽ›—Ž›ȱ ›Žœœȱ —ŽŠ’ŸŽȱ ˜•Ž—ȱ û›ȱ ’Žȱ ž—”’˜—œûĖ’”Ž’ǰȱ û›ȱ ’Žȱ ›ž”ž›ȱ ž—ȱ û›ȱ ’Žȱ
Alterung des Gehirns hat.“
ŗŚ
“An impression may be so exciting emotionally as almost to leave a scar upon cerebral tissue”ǯ
ŗś
„Ž£’Ž‘ž—Ž—ȱ œ’—ȱ —’Ėȱ —ž›ȱ Šœȱ Ž’ž–ȱ ž—œŽ›Žȱ œŽŽ•’œĖŽ—ȱ ›•Ž‹Ž—œǰȱ œ˜—Ž›—ȱ Ž’—ȱ ‹’˜•˜’œĖŽ›ȱ
Gesundheitsfaktorǯȃ

f[[ Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 49, n. 3, p. 611-630, Set./Dez. 2017

Bauer discžŽȱ Šœȱ Œ˜—œŽšž¹—Œ’Šœȱ —˜ȱ ŒŠœ˜ȱ Šȱ Ž™›Žœœ¨˜ǰȱ ˜ȱ ’œø›‹’˜ȱ ™àœ-
Ȭ›Šž–¤’Œ˜ǰȱ Žȱ Šȱ ˜Ž—³Šȱ borderline. Destaca como, de modo especial,
Ž¡™Ž›’¹—Œ’Šœȱ Žȱ Ÿ’˜•¹—Œ’Šȱ Žȱ Š‹žœ˜ȱ Ž’¡Š–ȱ –Š›ŒŠœȱ ‹’˜•à’ŒŠœǰȱ ’—Œ•žœ’ŸŽȱ
’—Œ˜—œŒ’Ž—Žœǯȱ Š–žŠ•ȱ •’™™ȱ Žȱ ŽŸŽ—ȱ ’œœŽ—Ž•ȱ ˜ȱ Ž—›˜ȱ ·’Œ˜ȱ Šȱ
—’ŸŽ›œ’ŠŽȱ Žȱ Ž ȱ ˜›”ȱ –˜œ›Š›Š–ȱ Šȱ ™Žœœ˜Šœȱ —ž–Šȱ Ž•Šȱ ’–ŠŽ—œȱ ˜žȱ
™Š•ŠŸ›Šœȱ œ˜‹›Žȱ œŽ™Š›Š³¨˜ȱ ˜žȱ ™Ž›Šȱ œž‹•’–’—Š›–Ž—Žǰȱ ’ǯŽǯǰȱ Žȱ ˜›–Šȱ ¨˜ȱ
›¤™’Šȱ šžŽȱ —¨˜ȱ ™˜’Š–ȱ œŽ›ȱ ™Ž›ŒŽ‹’˜œȱ Œ˜—œŒ’Ž—Ž–Ž—Žȱ ˜žȱ Œ˜—›˜•Š˜œǯȱ
Pessoas depressivas desenvolveram sentimentos depressivos de modo muito
–Š’œȱ ˜›Žȱ ˜ȱ šžŽȱ ˜ž›Šœǯȱ ¨˜ȱ ·ȱ —˜Ÿ’ŠŽȱ ™Ž›ŒŽ‹Ž›ȱ šžŽȱ Ž¡™Ž›’¹—Œ’Šœȱ Žȱ
œŽ™Š›Š³¨˜ȱ ˜žȱ œ’žŠ³äŽœȱ ›ŠŸŽœȱ —˜œȱ ™›’–Ž’›˜œȱ Š—˜œȱ Žȱ Ÿ’Šȱ Ž—‘Š–ȱ Œ˜—œŽ-
šž¹—Œ’Šœȱ ™˜œŽ›’˜›Žœȱ Žȱ œŽ“Š–ȱ ȃ›ŠŸŠŠœȄȱ ™Ž•Šȱ Š•–ŠDzȱ Šȱ —˜Ÿ’ŠŽȱ ·ȱ ™˜Ž›ȱ
Ž›ȱ Œ˜–™›˜ŸŠ˜ȱ šžŽȱ •’Ž›Š•–Ž—Žȱ ŽœŽ“Š–ȱ œŽ—˜ȱ ›ŠŸŠŠœȱ ™Ž•˜ȱ Œ˜›™˜ǰȱ —˜ȱ
Œà›Ž¡ȱ Žȱ —˜ȱ œ’œŽ–Šȱ •Ç–‹’Œ˜ǯȱ œŽœȱ ›ŽŠŽ–ǰȱ Ž–ȱ œ’žŠ³¨˜ȱ ™Ž›ŒŽ‹’Šȱ Œ˜–˜ȱ
œŽ–Ž•‘Š—Žȱ¥ȱ›Šž–¤’ŒŠǰȱŽȱ˜›–ŠȱŠž˜–¤’ŒŠǯȱŽœœ˜ŠœȱŽ™›Žœœ’ŸŠœȱŠ–‹·–ȱ
‹žœŒŠ–ȱŠœœŽž›Š›ȬœŽȱŽȱ›Ž•Š³äŽœȱ’—Ž›™Žœœ˜Š’œȱŒ˜–ȱŠ³äŽœȱŒ˜–™Ž—œŠà›’ŠœDZȱ
œ¨˜ȱ ŠœœÇžŠœǰȱ Ž–™Ž—‘ŠŠœȱ Žȱ Œ˜—ę¤ŸŽ’œȱ ŠŒ’–Šȱ Šȱ –·’Šǰȱ ˜›’Ž—ŠŠœȱ ™˜›ȱ
ŸŠ•˜›Žœȱ Žȱ ’œ™˜œŠœȱ ™Š›Šȱ Š“žŠ›ǯȱ –Šȱ ™œ’Œ˜Ž›Š™’Šȱ —Šȱ ™›’–Ž’›Šȱ ˜Œ˜››¹—Œ’Šȱ
de depressão tende a render bons resultados e diminuir o risco de reinci-
¹—Œ’ŠDzȱ“¤ȱž–Šȱ–Ž’ŒŠ³¨˜ȱ—ŠšžŽ•Žȱ–˜–Ž—˜ȱŽ—ŽȱŠȱŠž–Ž—Š›ȱŽœœŽȱ›’œŒ˜ǯȱ
œŠȱ ™˜Žȱ œŽ›ȱ ’—’ŒŠŠǰȱ Œ˜—ž˜ǰȱ Ž–ȱ ŒŠœ˜œȱ ›ŠŸŽœȱ Žȱ Ž™›Žœœ¨˜ǯȱ ȱ gyrus
cinguliȱ ꌊȱ Š•Ž›Š˜ȱ ™Ž•Šȱ Ž™›Žœœ¨˜ǰȱ –Šœȱ Ÿ˜•Šȱ ¥ȱ —˜›–Š•’ŠŽȱ Œ˜–ȱ ž–Šȱ
™œ’Œ˜Ž›Š™’Šȱ ǻǰȱ ŘŖŗśŒǰȱ ™ǯȱ ŞŗȬşşǼǯȱ

˜—œŽšž¹—Œ’ŠœȱŽȱœ›ŽœœȱŽȱŽ™›Žœœ¨˜ȱŠ–‹·–ȱ™˜Ž–ȱœŽ›ȱȮȱ—¨˜ȱ·ȱŠ–‹·–ȱ
—˜Ÿ’ŠŽȱȮȱ˜Ž—³ŠœȱŒ˜›˜—¤›’Šœǰȱ’—Š›˜ȱŽȱ–˜›ŽȱŒŠ›ÇŠŒŠǯȱŠŒ’Ž—ŽœȱŽȱ’—Š›˜ȱ
Œ˜–ȱŽ™›Žœœ¨˜ȱǻœŽž—˜ȱž–Šȱ™Žœšž’œŠȱ—˜œȱǯǯǯȱ˜ȱŒŠœ˜ȱŽ–ȱ–Š’œȱŽȱřŖƖȱ
˜œȱ™ŠŒ’Ž—ŽœǼȱ›¹œȱŸŽ£Žœȱ–Š’˜›ȱŽȱ–˜››Ž›ȱ—˜œȱ™›’–Ž’›˜œȱŗŘȬŗŞȱ–ŽœŽœȱŠ™àœȱ
˜ȱ ’—Š›˜ȱ ˜ȱ šžŽȱ ™Žœœ˜Šœȱ •’Ÿ›Žœȱ Žȱ Ž™›Žœœ¨˜ǯȱ –ȱ Š˜›ȱ ŒŽ—›Š•ȱ ™Š›ŽŒŽȱ œŽ›ȱ
šžŽȱ˜ȱ™ŠŒ’Ž—ŽȱŠŒ’››ŠȱŠœȱȃ›·ŽŠœȄȱ˜ȱ—Ž›Ÿ˜ȱœ’–™¤’Œ˜ȱŽȱ˜ȱnervus vagus, o
šžŽȱ ›Žœž•Šȱ —Šȱ ę¡Š³¨˜ȱ Šȱ ŸŠ›’Š³¨˜ȱ ˜ȱ ™ž•œ˜ȱ ŒŠ›ÇŠŒ˜ȱ —ž–ȱ —ÇŸŽ•ȱ Ž•ŽŸŠ˜ǰȱ
’–™˜—˜ȱž–Šȱ›Žšž¹—Œ’ŠȱŒŠ›ÇŠŒŠȱ’—ĚŽ¡ÇŸŽ•ǰȱ˜ȱšžŽȱ™˜›ȱœžŠȱŸŽ£ȱŒ˜•˜ŒŠȱŽ–ȱ
›’œŒ˜ȱ˜ȱŒ˜›Š³¨˜ǯȱ–Šȱ™œ’Œ˜Ž›Š™’ŠǰȱŠ—˜ȱŠ•ÇŸ’˜ȱ¥ȱŠ•–ŠǰȱŠ–‹·–ȱ˜ȱŠ›¤ȱŠ˜ȱ
Œ˜›™˜ȱŽǰȱŽ—›Žȱ˜ž›Šœǰȱ•’‹Ž›ŠȱŠȱŸŠ›’Š³¨˜ȱ˜ȱ™ž•œ˜ȱŒŠ›ÇŠŒ˜ȱǻǰȱŘŖŗśŒǰȱ
™ǯȱ ŗŖŖȬŗŗŖǼǯȱ —Ž›ŽœœŠ—Žȱ Š–‹·–ȱ šžŽȱ Šȱ Ž™›Žœœ¨˜ȱ ›Žž£ȱ Šȱ ˜Œ˜››¹—Œ’Šȱ Žȱ
Ž‹›Žȱ ǻŠœȱ ™Žœœ˜Šœȱ ȃ—¨˜ȱ ™˜Ž–Ȅȱ Š˜ŽŒŽ›ȱ Žȱ ŸŽ›ŠŽǼǰȱ Ž—šžŠ—˜ȱ Šȱ ’—ž³¨˜ȱ
Š›’ęŒ’Š•ȱ Žȱ Ž‹›Žȱ ™˜Žȱ Ž›ȱ ŽŽ’˜ȱ Žȱ Œž›Šǯȱ ¤ȱ Š›–¹—’Žœȱ Žȱ •ŽŠȱ ǻśŚŖȬŚŞŖȱ
ŠǯǯǯǼȱ ’£’ŠDZȱ ȃŽȱ ¹Ž–ȱ ˜ȱ ™˜Ž›ȱ Žȱ ™›˜ž£’›ȱ Ž‹›Žȱ Žȱ Žžȱ Œž›˜ȱ ˜Šœȱ Šœȱ
œžŠœȱ ˜Ž—³ŠœȄȱ ǻapudȱ ǰȱ ŘŖŗśŒǰȱ ™ǯȱ ŗŗŘǼǯȱȱ Ž™›Žœœ¨˜ȱ Žȱ ˜ȱ œ›Žœœȱ Š’—Šȱ
’–’—žŽ–ȱ Šȱ ŽŽœŠȱ Œ˜—›Šȱ ž–˜›Žœǯȱ Ž›ŒŠȱ Žȱ řśƖȱ Žȱ ™ŠŒ’Ž—Žœȱ Žȱ ž–˜›ȱ
Š–‹·–ȱ ¹–ȱ Ž™›Žœœ¨˜ȱ ǻǰȱ ŘŖŗśŒǰȱ ™ǯȱ ŗŗŗȬŗŘŜǼǯ

·ȱŠšž’ȱ–ŽȱŠ’ŸŽȱŠȱ›Žœž•Š˜œȱŽ–™Ç›’Œ˜œȱŒ˜—˜›–ŽȱŠȱŠ‹˜›ŠŽ–ȱŽȱ˜ŠŒ‘’–ȱ
ŠžŽ›ǯȱ˜œ›Š–ȱŒ•Š›Š–Ž—ŽȱšžŽȱ›Žœž•Š˜œȱŒ’Ž—Çꌘœǰȱ–Žœ–˜ȱŽœŠ‹Ž•ŽŒ’˜œȱ
Ž–™’›’ŒŠ–Ž—Žǰȱ—¨˜ȱœ¨˜ȱž—ÇŸ˜Œ˜œǰȱ—Ž–ȱŠȱ™Š›’›ȱŽȱœžŠȱ™›à™›’ŠȱŒ’Ž—’ęŒ’ŠŽǰȱ
—Ž–ȱ Ž–ȱ ’¤•˜˜ȱ Œ˜–ȱ ˜ž›Šœȱ Œ’¹—Œ’Šœȱ ǻ’œœŽ—œŒ‘ŠĞŽ—Ǽǯȱ Ž˜›’Šœȱ Žȱ ‘’™àŽœŽœȱ
Œ’Ž—Çꌊœȱ œ¨˜ȱ œŽ–™›Žȱ Š•œ’ęŒ¤ŸŽ’œȱ Žȱ žœŠ–ȱ ˜ȱ –Žœ–˜ȱŒ·›Ž‹›˜ȱ ™Š›Šȱ Š—Š•’œŠ›ȱ

Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 49, n. 3, p. 611-630, Set./Dez. 2017 f[\

˜ȱ Š—Š•’œŠ˜›ǰȱ ‹˜››Š—˜ȱ šžŠ•šžŽ›ȱ —ǝ’Šȱ ’œ’—³¨˜ȱ Ž—›Žȱ œž“Ž’˜ȱ Žȱ ˜‹“Ž˜ȱ
Šȱ ™Žœšž’œŠǯȱ ‹“Ž˜ȱ Žȱ ™Žœšž’œŠȱ œŽ–™›Žȱ ·ȱ ˜ȱ Œ·›Ž‹›˜ȱ Ÿ’Ÿ˜ǰȱ Žȱ ž–Šȱ ™Žœœ˜Šȱ
concreta, e não o cérebro morto, in vitro, šžŽȱ —¨˜ȱ ž—Œ’˜—Šȱ ˜›Šȱ ˜ȱ Œ˜›™˜ȱ
—Šȱ œžŠȱ ’—Ž›Š•’ŠŽǯȱȱ Ÿ’œ¨˜ȱ Žȱ ŠžŽ›ȱ –˜œ›Šȱ šžŽȱ ž–Šȱ Ÿ’œ¨˜ȱ šžŽȱ ’—Œ•žŠȱ
Œ˜—‘ŽŒ’–Ž—˜œȱ —Žž›˜Œ’Ž—Çꌘœȱ Žȱ ™œ’šž’¤›’Œ˜œȱ —¨˜ȱ ™›ŽŒ’œŠȱ Ž—Œž››Š•Š›ȬœŽȱ
—ž–ȱ ŽŽ›–’—’œ–˜ǰȱ –Šœȱ ™˜Žȱ ˜›—ŽŒŽ›ȱ ’—’ŒŠ’Ÿ˜œȱ ™Š›Šȱ Šȱ ’—Ž›Š³¨˜ȱ Ž—›Žȱ
Œ·›Ž‹›˜ȱ Žȱ –Ž—Žȱ šžŽȱ Š“žŠ–ȱ Šȱ Œ˜–™›ŽŽ—Ž›ȱ –Ž•‘˜›ȱ Šȱ ’—Ž›Š³¨˜ȱ ‘ž–Š—Šǰȱ
ŠȱŠ›–Š£Ž—ŠŽ–ȱŽȱŽ¡™Ž›’¹—Œ’ŠœȱǻŽœ™ŽŒ’Š•–Ž—Žȱ›Šž–¤’ŒŠœǼǰȱœŽžȱ™›˜ŒŽœœ˜ȱ
Žȱ Œž›Šǰȱ —ž–Šȱ Ÿ’œ¨˜ȱ ’—Ž›ŠŠȱ Žȱ ȃŒ˜›™˜›Š•Ȅȱ ǻembodiedǼȱ ˜ȱ œŽ›ȱ ‘ž–Š—˜ȱ
ǻǰȱ ŘŖŗŜǼǯȱ ȱ œ˜Œ’à•˜˜ȱ Š•Ž–¨˜ȱ
Š›–žȱ ˜œŠȱ ’—Œ•ž’ȱ Š’œȱ Œ˜—‘ŽŒ’-
mentos em sua teoria da ressonância como modalidade de relacionamento
Œ˜–ȱ ˜ȱ –ž—˜ǰȱ Œ˜–ȱ Šȱ šžŠ•ȱ Ž™Š›Š›Ȭ–ŽȬŽ’ȱ Šȱ œŽž’›ǯ

5 Ressonância como modalidade de relacionamento com o

mundo

Žœœ˜—¦—Œ’Šȱ œž›Žȱ Œ˜–˜ȱ ›Ž•Š³¨˜ȱ Žœ™ŽŒÇꌊȱ Ž—›Žȱ ˜’œȱ Œ˜›™˜œȱ ™ŠœœÇŸŽ’œȱ Žȱ
vibração, na qual a vibração de um corpo provoca a do outro, estimu-
•Š—˜ȱ œžŠȱ ›Žšž¹—Œ’Šȱ ™›à™›’Šǯȱ ȱ ›Š—œŽ›¹—Œ’Šȱ Žȱ Š•ȱ Ž—â–Ž—˜ȱ Šȱ Çœ’ŒŠȱ
™Š›Šȱ›Ž•Š³äŽœȱ™œ’Œ˜œœ˜Œ’Š’œȱŒ˜–ȱ˜ȱ–ž—˜ȱŽ–ȱŠȱ’ęŒž•ŠŽȱŽȱ—¨˜ȱ™˜Ž›ȱ
Ž¡™•’ŒŠ›ȱ Šȱ —Šž›Ž£Šȱ Šœȱ ˜œŒ’•Š³äŽœȱ ™›Žœž–’Šœǯȱ Š›Šȱ —¨˜ȱ ꌊ›ȱ —ž–ȱ Žœ˜Ž-
›’œ–˜ǰȱ˜œŠȱ˜ȱŽę—ŽȱŒ˜–˜ȱŽœ›’Š–Ž—Žȱ›Ž•ŠŒ’˜—Š•ǰȱŽ—˜ȱŒ˜–˜ȱȃ–˜–Ž—˜ȱ
—žŒ•ŽŠ›ȄȱǻKernmomentǼȱȃšžŽȱ™˜Ž–ȱœŽ›ȱŒ˜—ŒŽ’žŠ˜œȱŒ˜–˜ȱrespondendo um
ao outro, –ŠœȱŠ˜ȱ–Žœ–˜ȱŽ–™˜ȱŠ•Š—˜ȱcom voz própria, portanto como ‘re-
Ȭœ˜—Š—˜ȂȄŗŜȱ ǻǰȱ ŘŖŗŜŠǰȱ ™ǯȱ ŘŞśǼǯȱ —›Žȱ –ž’˜œȱ ˜ž›˜œȱ Ž¡Ž–™•˜œǰȱ ˜œŠȱ
›ŽœœŠ•Šǰȱ šžŽȱ ȃ–Žžȱ ™›à™›’˜ȱ ›Š‹Š•‘˜ȱ ž›Š—Žȱ ·ŒŠŠœȱ Œ˜–ȱ “˜ŸŽ—œȱ Š•Š-
–Ž—Žȱ Š•Ž—˜œ˜œȱ –Žȱ Ž’¡˜žȱ Œ‘ŽŠ›ȱ ¥ȱ Œ˜—Ÿ’Œ³¨˜ȱ šžŽȱ —¨˜ȱ ·ȱ Šȱ ’—Ž•’¹—Œ’Šȱ
ŠȱŒŠ›ŠŒŽ›Çœ’ŒŠȱŽŒ’œ’ŸŠȱ˜ȱŠ•Ž—˜ǰȱ–ŠœȱŠȱŒŠ™ŠŒ’ŠŽȱŽȱ›Žœœ˜—¦—Œ’ŠȄDzȱŠ’œȱ
“˜ŸŽ—œȱ Š•Š–Ž—Žȱ Š•Ž—˜œ˜œȱ Ž–˜—œ›Š–ȱ ȃŽ—žÇ—˜ȱ ’—Ž›ŽœœŽȱ Ž–ȱ ›Ž•Š³¨˜ȱ Šȱ
šžŠœŽȱ ˜Šœȱ Šœȱ Œ˜’œŠœȱ ˜ȱ –ž—˜Ȅȱ Žȱ ȃ¹–ȱ Œ˜—Ÿ’Œ³¨˜ȱ Žȱ šžŽȱ ™˜Ž–ȱ Š£Ž›ȱ
ŽœŠœȱŒ˜’œŠœȱŠ•Š›Ž–ǰȱŒ˜•˜Œ¤Ȭ•Šœȱ—ž–Šȱ›Ž•Š³¨˜ȱŽȱ›Žœ™˜œŠȱ™Ž•ŠȱšžŠ•ȱŽœŽ—-
›˜•Š–ȱ Žȱ ŽœŽ—Ÿ˜•ŸŽ–ȱ œžŠȱ Šž˜ȬŽęŒ¤Œ’ŠȄŗŝȱ ǻǰȱ ŘŖŗŜŠǰȱ ™ǯȱ ŚŗŞǼǯȱ ¨˜ȱ ‘¤ǰȱ
Šœœ’–ǰȱ —Ž–ȱ ŒŠžœŠ•’ŠŽȱ —Ž–ȱ ’—œ›ž–Ž—Š•’£Š³¨˜ǯȱ Žœœ˜—¦—Œ’Šȱ —¨˜ȱ ·ȱ ŽŒ˜ǰȱ

ŗŜ
„dass sie als ŠžŽ’—Š—Ž›ȱŠ— ˜›Ž—ǰȱ£ž•Ž’ĖȱŠ‹Ž›ȱŠžĖȱ–’ȱŽ’Ž—Ž›ȱ’––Žȱœ™›ŽĖŽ—, also
Š•œȱ ȁ£ž›ûėȬã—Ž—ȁȱ ‹Ž›’쎗ȱ  Ž›Ž—ȱ ”ã——Ž—ȃǯȱ ¨˜ȱ ‘¤ǰȱ Š’—Šǰȱ ˜‹›Šœȱ Žȱ ˜œŠȱ ›Šž£’Šœȱ ™Š›Šȱ ˜ȱ
™˜›žž¹œǰȱ–Šœȱž–Šȱ’–™˜›Š—Žȱ˜‹›ŠȱŽ•ŽȱŽœ¤ȱ’œ™˜—ÇŸŽ•ȱŽ–ȱŽœ™Š—‘˜•DZȱǰȱŘŖŗŜŒDzȱœ˜‹›ŽȱŽœŠȱ
˜‹›ŠȱŽ–ȱœžŠȱŸŽ›œ¨˜ȱŠ•Ž–¨ȱǻǰȱŘŖŗŜ‹ǼȱŸŽ“ŠǰȱŽ–ȱ™˜›žž¹œǰȱŠȱ›ŽœŽ—‘ŠȱŽȱǰȱŘŖŗŚǯ
ŗŝ
ȃŽ’—ŽȱŽ’Ž—Žȱ“Š‘›£Ž‘—Ž•Š—Žȱ›‹Ž’ȱ–’ȱ‘˜Ė‹ŽŠ‹Ž—ȱžŽ—•’ĖŽ—ȱ‘Šȱ–’Ėȱ£žȱŽ›ȱt‹Ž›£Žžž—ȱ
Ž‹›ŠĖǰȱŠœœȱŠœȱŽ—œĖŽ’Ž—Žȱ‘Š›Š”Ž›’œ’”ž–ȱŸ˜—ȱŽŠ‹ž—ȱ—’Ėȱ—Ž••’Ž—£ǰȱœ˜—Ž›—ȱŽœ˜—Š—£-
§‘’”Ž’ȱ ’œǯȱ Ž——ȱ û‹Ž›‘Šž™ȱ ž›Ėȱ Ž Šœǰȱ Š——ȱ £Ž’Ė—Ž—ȱ œ’Ėȱ ‘˜Ė‹ŽŠ‹Žȱ žŽ—•’ĖŽȱ ŽŽ—û‹Ž›ȱ
Š—Ž›Ž—ȱ Šž›Ėȱ Šžœǰȱ Šœœȱ œ’Žȱ Šœȱ Š••Ž—ȱ Ž•’—Ž—ȱ ǽǯǯǯǾȱ Ž—ž’—Žœȱ —Ž›ŽœœŽȱ Ž—ŽŽ—‹›’—Ž—ȱ ž—ȱ
Šœœȱ œ’Žȱ £ž•Ž’Ėȱ ŠŸ˜—ȱ û‹Ž›£Žžȱ œ’—ǰȱ Šœœȱ œ’Žȱ ’ŽœŽȱ ’—Žȱ £ž–ȱ ™›ŽĖŽ—ȱ ‹›’—Ž—ȱ ”ã——Ž—ǰȱ Šœœȱ
œ’Žȱ œ’Žȱ ’—ȱ Ž’—ȱ — ˜›ŸŽ›‘§•—’œȱ £žȱ ‹›’—Ž—ȱ ŸŽ›–㐎—ǰȱ Š—ȱ Ž–ȱ œ’Ėȱ ’‘›Žȱ Ž•‹œ ’›”œŠ–”Ž’ȱ Ž—Š•Žȱ
ž—ȱ Ž— ’ėŽ•ȃǯ

f[4 Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 49, n. 3, p. 611-630, Set./Dez. 2017

–Šœȱ ›ŽŒŽ‹Žȱ ›Žœ™˜œŠȱ ™›à™›’Šȱ Žȱ šžŽ–ȱ ›Žœ™˜—Žǯȱȱ ›Ž•Š³¨˜ȱ Ž›Š™¹ž’ŒŠȱ —Šȱ
™œ’ŒŠ—¤•’œŽȱ·ȱž–ȱŽœ™Š³˜ȱŽȱ›Žœœ˜—¦—Œ’Šȱ™˜›ȱŽ¡ŒŽ•¹—Œ’Šǯȱ˜—ž˜ǰȱ’–™˜›Šȱ
ressaltar, para Rosa, que ressonância não é um estado de sentimento, mas
ž–Šȱ–˜Š•’ŠŽȱŽȱ›Ž•Š³¨˜ǰȱŽȱ–˜˜ȱšžŽȱŠ•Š›ȱšžŽȱȃ˜ȱꕖŽȱ˜’ȱ¨˜ȱ‹˜—’˜ǰȱ
Œ‘˜›Ž’ȱ–ž’˜Ȅȱ—¨˜ȱœŽ“Šȱnonsense semânticoŗŞȱǻǰȱŘŖŗŜŠǰȱ™ǯȱŘŞŞǼǯȱŽœ–˜ȱ
šžŽȱœŽ“Šȱ‹¤œ’ŒŠȱ—˜ȱ›Ž•ŠŒ’˜—Š–Ž—˜ȱŒ˜–ȱ˜ȱ–ž—˜ǰȱ—¨˜ȱ‘¤ȱ—Ž–ȱŽŸŽȱ‘ŠŸŽ›ȱ
Œ˜–˜ȱ Ž¡’’›ȱ ›Žœœ˜—¦—Œ’Šȱ Œ˜–™•ŽŠȱ Ž–ȱ ˜˜œȱ ˜œȱ –˜–Ž—˜œǰȱ Ž•Šȱ ·ȱ •’Ÿ›Žȱ Žȱ
˜ŽȱŠ˜ȱŒ˜—›˜•ŽǯȱŽžȱŒ˜—›ŠœŽȱ·ȱŠȱŠ•’Ž—Š³¨˜ǰȱŠȱšžŠ•ǰȱ—˜ȱŽ—Š—˜ǰȱ—¨˜ȱ™˜Žȱ
—Ž–ȱŽŸŽȱœŽ›ȱŒ˜–™•ŽŠ–Ž—Žȱœž™Ž›ŠŠǯȱŠ›ŠȱŠȱœ˜Œ’ŽŠŽȱ–˜Ž›—ŠǰȱŽœ™Š³˜œȱ
Œ˜—œ’ž’Ÿ˜œȱŽȱ›Žœœ˜—¦—Œ’Šȱœ¨˜ȱŠȱ—Šž›Ž£ŠǰȱŠȱŠ›ŽȱŽȱŠȱ›Ž•’’¨˜ǰȱœŽ—˜ȱšžŽȱ
˜œȱœŽ›Žœȱ‘ž–Š—˜œȱ™˜Ž–ȱ’œ™˜›ǰȱŽȱ—˜›–Š•–Ž—Žȱ’œ™äŽ–ǰȱŽȱŸ¤›’˜œȱŽ’¡˜œȱ
Žȱ›Žœœ˜—¦—Œ’ŠȱŒ˜–˜ȱŠ–Ç•’ŠǰȱŠ–’£ŠŽǰȱ™˜•Ç’ŒŠȱǻŽ’¡˜œȱ‘˜›’£˜—Š’œǼǰȱ›Š‹Š•‘˜ǰȱ
ŽœŒ˜•ŠǰȱŽœ™˜›ŽȱŽȱŒ˜—œž–˜ȱǻŽ’¡˜œȱ’Š˜—Š’œǼȱŽǰȱŒ˜–˜ȱ–Ž—Œ’˜—Š˜ǰȱ›Ž•’’¨˜ǰȱ
—Šž›Ž£Šǰȱ Žȱ Š›Žȱ ǻŽ’¡˜œȱ ŸŽ›’ŒŠ’œǼȱ ǻǰȱ ŘŖŗŜǰȱ ™ǯȱ řŚŗœœǼǯȱ ˜œŠȱ –Ž—Œ’˜—Šǰȱ
’—Œ•žœ’ŸŽǰȱ Šȱ Š—Šȱ Ž’Šȱ Œ›’œ¨ȱ Œ˜–˜ȱ Ž¡Ž–™•˜ǰȱ ™˜’œȱ Šȱ ȃœŠ—Šȱ Œ˜–ž—‘¨˜Ȅȱ
(heilige Kommunion)ȱž—ŽȱŒ•Š›Š–Ž—ŽȱŠœȱ›¹œȱ’–Ž—œäŽœDZȱŒ˜–ž—‘¨˜ȱ‘ž–Š—Šǰȱ
˜‹“Ž˜œȱ ǻ™¨˜ȱ Žȱ Ÿ’—‘˜Ǽȱ Žȱ Œ˜–ž—‘¨˜ȱ Œ˜–ȱ Žžœǯ

˜•Š—˜ȱ¥ȱ—Žž›˜‹’˜•˜’ŠǰȱŒ˜–˜ȱ–Ž—Œ’˜—Š˜ȱŠŒ’–ŠȱŽȱŠ–‹·–ȱ›ŽŽ›Ž—Œ’ŠŠȱ
™˜›ȱ˜œŠǰȱ˜ȱœŽ›ȱ‘ž–Š—˜ȱ·ȱŒŠ™Š£ȱŽȱŽœ™Ž•‘Š›ȱŽ–ȱœŽžœȱ—Žž›â—’˜œȱœŽ—’–Ž—˜œȱ
Žȱ ŽœŠ˜œȱ Žȱ ‘ž–˜›ȱ Žȱ ˜ž›Šœȱ ™Žœœ˜Šœȱ Ž–ȱ œžŠȱ ™›˜¡’–’ŠŽǯȱ –Šȱ Žšž’™Žȱ
Žȱ™Žœšž’œŠ˜›ŽœȱŠ˜ȱ›Ž˜›ȱ˜ȱ—Žž›˜ęœ’à•˜˜ȱ ’ŠŒ˜–˜ȱ’££˜•ŠĴ’ȱŽœŒ˜‹›’žǰȱ
—˜œȱŠ—˜œȱŗşŞŖǰȱšžŽȱ·ȱ™˜œœÇŸŽ•ȱ’Ž—’ęŒŠ›ȱ—Žž›â—’˜œȱ—˜ȱŒà›Ž¡ȱ™›·Ȭ–˜˜›ȱŽ–ȱ
–ŠŒŠŒ˜œȱšžŽȱȃŠ’›Š–Ȅȱ˜ȱ–Žœ–˜ȱ“Ž’˜ȱšžŠ—˜ȱ˜ȱ–ŠŒŠŒ˜ȱ™ŽŠȱž–ȱŠ–Ž—˜’–ȱ
˜žȱŸ¹ȱŠ•ž·–ȱ˜ȱ™ŽŠ—˜ȱǻDzȱ  ǰȱŘŖŖŞDzȱǰȱŘŖŖśǼǯȱ
œŽœȱ —Žž›â—’˜œȱ Žȱ Žœ™Ž•‘˜ȱ –˜œ›Š–ȱ šžŽȱ Šȱ Œ’¹—Œ’Šȱ Œ˜—œŽžŽȱ ’Ž—’ęŒŠ›ȱ Šȱ
’–™˜›¦—Œ’Šȱ Šȱ ›Ž•Š³¨˜ȱ ‘ž–Š—Šȱ Ȯȱ Ž–ȱ œ’ȱ —ŠŠȱ –ž’˜ȱ ›ŽŸ˜•žŒ’˜—¤›’˜ǰȱ –Šœȱ
šžŽȱŠ‹›ŽǰȱŽ—›˜ȱŠœȱ—Žž›˜Œ’¹—Œ’Šœǰȱ™Š›ŠȱœŠ’›ȱ˜ȱœ’–™•ŽœȱȃŽžȄǰȱ˜ȱœž“Ž’˜ȱŽȱ
™›’–Ž’›Šȱ™Žœœ˜Šǰȱ˜žȱȃŽ•ŽȄǰȱ˜ȱŒ·›Ž‹›˜ȱ—ŠȱŽ›ŒŽ’›Šȱ™Žœœ˜Šǰȱ™Š›Šȱž–ȱȃžȄȱŽǰȱŽȱ
Š˜ǰȱž–ȱȃ—àœȄǯȱž–ȱ’¤•˜˜ȱ’—Ž›Ȭ’œŒ’™•’—Š›ȱŽ—›Žȱ—Žž›˜Œ’¹—Œ’Šœǰȱœ˜Œ’˜•˜’Šȱ
ŽȱŽ˜•˜’ŠǰȱŸ’œŠ—˜ȱŠȱ‹˜ŠȱŒ˜—Ÿ’Ÿ¹—Œ’ŠȱŠœȱ™Žœœ˜ŠœȱǻǰȱŘŖŖŝǼǰȱ–Žȱ™Š›Ž-
ŒŽȱ–ž’˜ȱ™›˜–’œœ˜›ȱ˜ȱŒ˜—ŒŽ’˜ȱŽȱ›Žœœ˜—¦—Œ’ŠȱŒ˜–˜ȱŽ•Ž–Ž—˜ȱž—Š–Ž—Š•ȱ
Šȱ ›Ž•Š³¨˜ȱ ˜ȱ œŽ›ȱ ‘ž–Š—˜ȱ Œ˜–ȱ ˜ȱ –ž—˜ǰȱ Šœȱ ™Žœœ˜Šœȱ Žȱ Žžœǰȱ ›Žœ™Ž’Š—˜ȱ
’Ž›Ž—³Šœȱ Ž—›Žȱ œž“Ž’˜œȱ Žǰȱ Š˜ȱ –Žœ–˜ȱ Ž–™˜ǰȱ ’—œ’œ’—˜ȱ —Šȱ ’–™›ŽœŒ’—ÇŸŽ•ȱ
’—Ž›œž‹“Ž’Ÿ’ŠŽȱ Ȯȱ ŽœŽǰȱ Ž—¨˜ǰȱ —¨˜ȱ œŽ›’Šȱ ž–ȱ –Ž›˜ȱ ŠŒ›·œŒ’–˜ȱ ¥ȱ Ž¡’œ¹—Œ’Šȱ
’—’Ÿ’žŠ•ǰȱ –Šœȱ ž–ȱ Ž•Ž–Ž—˜ȱ Œ˜—œ’ž’Ÿ˜ȱ Šȱ ™›à™›’Šȱ ’—’Ÿ’žŠ•’ŠŽǯȱ

˜—Œ•žœ¨˜DZȱ ž–ȱ Žœ‹˜³˜ȱ Žȱ ŽœŠę˜œȱ ™Š›Šȱ Šȱ Ž˜•˜’Š

Não consegui esgotar, evidentemente, um assunto tão amplo e comple-

¡˜ǯȱ ˜œ›Ž’ȱ ž–Šȱ Š’Šȱ ‹Ž–ȱ Žœ™ŽŒÇꌊȱ Ššž’•˜ȱ šžŽȱ œŽ›’Š–ȱ —Žž›˜Œ’¹—Œ’Šœȱ

ȱ ȃŽ›ȱ ’•–ȱ  Š›ȱ œ˜ȱ œĖã—ǰȱ ’Ėȱ ‘Š‹Žȱ œ˜ȱ Ž‘Žž•Ȅǯ

ŗŞ

Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 49, n. 3, p. 611-630, Set./Dez. 2017 f[]

‘˜“Žǰȱ Œ˜–ȱ ’—ÇŒ’˜œȱ Žȱ ŒŽ›Šȱ œŠÇŠȱ Žȱ ž–ȱ ‹ŽŒ˜ȱ œŽ–ȱ œŠÇŠȱ šžŽȱ ™›ŽŒ’œŠȱ œŽȱ
™˜œ’Œ’˜—Š›ȱ Ž—›Žȱ ž–Šȱ Š•Ž›—Š’ŸŠȱ ŽœŠ—šžŽȱ Ž—›Žȱ ȃŽžȄȱ ˜žȱ ȃŽ•ŽȄǯȱ œ¤ȱ Œ•Š›˜ȱ
šžŽȱ œŽ–ȱ ˜œȱ —Žž›â—’˜œǰȱ —¨˜ȱ ‘¤ȱ Š’Ÿ’ŠŽȱ —˜ȱ Œ˜›™˜ǯȱ ˜›Š—˜ǰȱ ˜ȱ Œ·›Ž‹›˜ȱ ·ȱ
Žȱ ŒŽ—›Š•ȱ ’–™˜›¦—Œ’Šǯȱ œ¤ȱ Œ•Š›˜ȱ Š–‹·–ȱ šžŽȱ ‘¤ȱ ž–Šȱ ’—’Ÿ’žŠ•’ŠŽǰȱ
ž–Šȱœž‹“Ž’Ÿ’ŠŽǰȱ™˜›ȱ–Š’œȱ™›ŽŒ¤›’ŠȱšžŽȱ™˜œœŠȱœŽ›ǰȱž–Šȱstory, (RITSCHL,
ŘŖŖŝǰȱ ™ǯȱ ŜśȬŞŘǼȱ ž–Šȱ —Š››Š’ŸŠȱ Žœ™ŽŒ’ęŒŠȱ Žȱ ŒŠŠȱ œŽ›ȱ ‘ž–Š—˜ȱ šžŽȱ —¨˜ȱ œŽȱ
›Žž£ȱ ¥ȱ Š’Ÿ’ŠŽȱ —Žž›˜—Š•ȱ Ž–ȱ œ’ǰȱ –Žœ–˜ȱ šžŽȱ Šȱ ’–™•’šžŽǯȱ Žȱ Šœœ’–ȱ —¨˜ȱ
˜œœŽǰȱ —¨˜ȱ ‘ŠŸŽ›’Šȱ œ’—ž•Š›’ŠŽǰȱ —¨˜ȱ ‘ŠŸŽ›’Šȱ –’œ·›’˜ǰȱ —¨˜ȱ ‘ŠŸŽ›’Šȱ Šę—Š•ȱ
’—’ŠŽȱ ‘ž–Š—Šȱ Ȯȱ Žǰȱ Ž˜•˜’ŒŠ–Ž—Žȱ Š•Š—˜ǰȱ —¨˜ȱ ‘ŠŸŽ›’Šȱ ’—Ž›•˜Œž˜›ȱ
ŽȱŽžœǯȱȱ’—Ž›•˜Œž³¨˜ǰȱŒ˜—ž˜ǰȱ˜ȱœŽ›ȱŒ‘Š–Š˜ȱŽȱȃŸ˜Œ¹Ȅȱ™˜›ȱŽžœȱšžŽȱ
Š—˜ȱŽœŠŒŠ–˜œȱ—˜ȱ‹Š’œ–˜ǰȱŠȱŠ•˜Œž³¨˜ȱŠȱŽžœȱŒ˜–˜ȱȃŸ˜Œ¹ȄȱŽȱŠȱ•˜Œž³¨˜ȱ
œ˜‹›ŽȱŽžœȱŠ˜ȱ™›˜Œ•Š–Š›ȱœŽžȱŸŠ—Ž•‘˜ȱ·ȱž—Š–Ž—Š•ȱ—Šȱ·ȱŽȱ—ŠȱŽ˜•˜’Šȱ
šžŽȱ œ˜‹›Žȱ Ž•Šȱ ›ŽĚŽŽȱ ǻȱ ȱ ǰȱ ŘŖŗŗǼǯȱ ȱ œŽž—Šȱ ™Žœœ˜Šȱ Š–‹·–ȱ ·ȱ
Žȱ ž—Š–Ž—Š•ȱ ’–™˜›¦—Œ’Šȱ —Šœȱ ›Ž•Š³äŽœȱ Ž—›Žȱ ˜œȱ œŽ›Žœȱ ‘ž–Š—˜œǯ

˜›Š—˜ǰȱ ™Š›Šȱ Œ˜—Œ•ž’›ǰȱ Ž–ȱ Ž›–˜œȱ Žȱ ˜Ž›ŽŒŽ›ȱ ž–ȱ Žœ‹˜³˜ȱ Žȱ Ž‹ŠŽȱ Žȱ
Œ’Ž—ŽȱŽȱšžŽȱ—¨˜ȱœ¨˜ȱŽœŠę˜œȱŽȱŠœœž—˜œȱŽ–ȱœ’ȱ—˜Ÿ˜œǰȱ–ŠœȱšžŽȱž›Ž–ȱŽȱ
–˜˜ȱŽœ™ŽŒ’Š•ȱ—˜œȱŽ–™˜œȱŽȱ‘˜“ŽǰȱŒ˜•˜Œ˜ȱŽȱ˜›–Šȱ·’ŒŠȱŠ•ž—œȱŽœŠę˜œȱ
¥ȱ Ž˜•˜’ŠDZ

˜ŽȱŽȱŽŸŽȱœŽ›ȱ›ŽŠę›–ŠŠȱŠȱresponsabilidade na base da éticaǯȱȱœŽ›ȱ‘ž–Š—˜ȱ

—¨˜ȱ ·ȱ œž“Ž’˜ȱ Š˜œȱ œŽžœȱ Ž—Žœǰȱ –Žœ–˜ȱ šžŽȱ ŽœŠœȱ Š³Š–ȱ ™Š›Žȱ ’–™›ŽœŒ’—Ç-
ŸŽ•ȱ Žȱ œžŠȱ Ž¡’œ¹—Œ’Šǯȱ •·–ȱ ˜œȱ Š˜›Žœȱ Ž™’Ž—·’Œ˜œȱ šžŽȱ Š£Ž–ȱ Œ˜–ȱ šžŽȱ
determinados genes se desenvolvam ou não, a genética não determina o
Œ˜–™˜›Š–Ž—˜ȱ‘ž–Š—˜ǯȱ˜ȱ–Žœ–˜ȱ“Ž’˜ǰȱ–Žœ–˜ȱšžŽȱŽ¡™Ž›’¹—Œ’ŠœȱÇœ’ŒŠœȱ
Žȱ™œ’Œ˜•à’ŒŠœȱŽ’¡Ž–ȱ–Š›ŒŠœȱ—˜ȱŒ˜›™˜ȱŽȱ—˜œȱ—Žž›â—’˜œȱŽȱ™˜œœŠ–ȱ›Žœž•Š›ȱ
Ž–ȱ ›ŽŠ³äŽœȱ —¨˜ȱ ˜žȱ ™˜žŒ˜ȱ Œ˜—›˜•ŠŠœȱ Ž–ȱ ›Ž•Š³¨˜ȱ Šȱ ŽŽ›–’—Š˜œȱ ȃŠ’-
•‘˜œȄǰȱ ŽœŽœȱ —¨˜ȱ ŽŽ›–’—Š–ȱ Ž›–’—Š—Ž–Ž—Žȱ ˜ȱ ™˜Ž›ȱ Žȱ ŽŒ’œ¨˜ǯȱ ȱ œŽ›ȱ
‘ž–Š—˜ȱ ™˜Žȱ Žȱ ŽŸŽȱ ŽŒ’’›ǰȱ ’—Œ•žœ’ŸŽȱ Œ˜—›˜•Š›ȱ œŽžœȱ ™›à™›’˜œȱ ’–™ž•œ˜œǯ

Ž˜›³ŠȬœŽȱ Šȱ ž›¹—Œ’Šȱ ˜ȱ cuidadoǰȱ Œ˜—˜›–Žȱ “¤ȱ ŽœŠ‹Ž•ŽŒ’˜ȱ Žȱ Ÿ¤›’Šœȱ ˜›-
–Šœȱ ™˜›ȱ Ž˜—Š›˜ȱ ˜ěǰȱ ˜˜•˜ȱ ŠŽŽȱ Ž˜ǰȱ ’•˜—ȱ
Ž›‹Žœȱ ǻŠœ˜›Š•ȱ ˜ȱ
ž’Š˜Ǽǰȱ Ž—›Žȱ ˜ž›˜œȱ Ȯȱ Œž’Š˜ȱ Œ˜—œ’˜ȱ –Žœ–˜ǰȱ Œ˜–ȱ ˜ȦŠȱ ˜ž›˜ȦŠǰȱ Œ˜–ȱ
Šȱ ·ȱ Ž–ȱ Žžœǯȱ ȱ ›Š‹Š•‘˜ǰȱ Š·ȱ ˜ȱ ›Š‹Š•‘˜ȱ Œ˜–ȱ ŒŠ›Šȱ Ž•ŽŸŠŠǰȱ —¨˜ȱ ·ȱ —Ž-
ŒŽœœŠ›’Š–Ž—Žȱ ›ž’–ȱ Ȯȱ ™Ž•˜ȱ Œ˜—›¤›’˜ǰȱ ™˜Žȱ ›Š£Ž›ȱ –ž’˜œȱ ‹Ž—ŽÇŒ’˜œȱ ™Š›Šȱ
Šȱ ™Žœœ˜Šȱ Žȱ Šœȱ ’—œ’ž’³äŽœǯȱ ˜—ž˜ǰȱ ·ȱ ™›ŽŒ’œ˜ȱ Š›Š—’›ȱ ž–ȱ ‹˜–ȱ Œž’Š˜ȱ
para criar um ambiente no qual as pessoas se sentem bem e são valori-
£ŠŠœǯȱ1ȱ™›ŽŒ’œ˜ȱ›Ž™Ž—œŠ›ȱŽȱ’—Œ•ž’›ȱ—˜ȱ™Ž—œŠ–Ž—˜ȱŽ˜•à’Œ˜ȱ˜ȱœ˜›’–Ž—˜ȱ
psíquico, especialmente depressãoȱ ǻŸŽ›ǰȱ ’—’ŒŠ—˜ȱ œžŠȱ —˜ŸŠȱ Œ˜—ꐞ›Š³¨˜ǰȱ
•Š’—ȱ ‘›Ž—‹Ž›ǰȱ O self esgotadoDZȱ 
 ǰȱ ŘŖŖŚǼȱ Žȱ burnoutǰȱ “¤ȱ –ž’˜ȱ
Œ˜—œ’Ž›Š˜œȱŽ–ȱ˜ž›˜œȱŒ˜—Ž¡˜œǯȱœȱ–Š›ŒŠœȱ—˜ȱŒ˜›™˜ǰȱÇœ’ŒŠœȱŽȱ—Žž›˜—Š’œǰȱ
šžŽȱœ¨˜ȱ–Š›ŒŠœȱŠȱŠ•–ŠȱŽȱŽ’¡Š–ȱ–Š›ŒŠœȱ—ŠȱŠ•–ŠǰȱŽ–˜—œ›Š–ȱŒ˜–˜ȱ—¨˜ȱ
·ȱœžęŒ’Ž—Žȱ’£Ž›ȱšžŽȱ’œ˜ȱ—¨˜ȱ™˜ŽȱŽ¡’œ’›ǯȱȱ›Š’Œ’˜—Š•ȱ›Ž“Ž’³¨˜ȱŠȱacedia
e da melancoliaȱŽŸŽȱœŽ›ȱœž™Ž›ŠŠǯȱœȱ–˜—Žœȱ—˜ȱŽœŽ›˜ȱ¨˜ȱŠ•ž—œȱ’—’-
ŒŠ’Ÿ˜œȱ Žȱ Œ˜–˜ȱ Ž—›Ž—Š›Š–ȱ ŠšžŽ•Žœȱ ȃŽ–â—’˜œȄǰȱ ‹Ž–ȱ Œ˜–˜ȱ ˜œȱ –˜—Žœȱ
—˜œȱŒ•Šžœ›˜œȱǻ›’”ȱ
ǯȱ›’”œœ˜—ȱȮȱO jovem homem Lutero ǻ ǰȱŘŖŖřDzȱ

f[f Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 49, n. 3, p. 611-630, Set./Dez. 2017


ǰȱŘŖŗřDzȱǰȱŗşşşDzȱǰȱŗşşŞǼǰȱ˜œȱšžŠ’œȱŠ·ȱŽȱ˜›–Šȱ™•Š—Ž“ŠŠȱ
œŽȱ Ž¡™äŽ–ȱ Š˜œȱ ȃŽ–â—’˜œȄǯ
˜Žȱ Žȱ ŽŸŽȱ œŽ›ȱ ›ŽŠę›–ŠŠȱ Šȱ corporeidadeȱ ˜ȱ œŽ›ȱ ‘ž–Š—˜ǰȱ ˜žȱ œŽ“Šǰȱ Šȱ ’—Ž-
›Š•’ŠŽȱŽȱŒ˜›™˜ȱŽȱŠȱŠ•–ŠǯȱœȱžŠœȱŽœ¨˜ȱŽ–ȱŒ˜—Ž¡¨˜ȱŒ˜—Ç—žŠȱŽȱž–Šȱ
™˜ŽȱŠ“žŠ›ȱ˜ȱ˜ž›˜ǯȱȱŒ˜›™˜ȱ›Ž’œ›Šȱ›Šž–ŠœȱŠȱŠ•–ŠǰȱŠȱ–Žœ–Šȱ˜›–Šȱ
šžŽȱ ˜ȱ –Ž•‘˜›Š–Ž—˜ȱ ˜ȱ Œ˜›™˜ȱ ™˜Žȱ Š•’Ÿ’Š›ȱ Šȱ Š•–Šǯȱ ›Šž–Šœȱ ™˜Ž–ȱ œŽ›ȱ
Š•’Ÿ’Š˜œȱ ˜žȱ Š·ȱ œž™Ž›Š˜œȱ ™˜›ȱ ž–ȱ ›Š‹Š•‘˜ȱ Œ˜—“ž—˜ȱ Œ˜–ȱ ˜ȱ Œ˜›™˜ȱ Žȱ Šȱ
Š•–ŠǰȱŒ˜–ȱŽœ™˜›Žǰȱ’ŽŠǰȱŽ¡Ž›ŒÇŒ’˜œȱŽȱŒž’Š˜ȱŽȱŒ˜›™˜ȱŽȱŠ•–ŠȱŽȱ˜›–Šœȱ
Žȱ Ž›Š™’Šȱ Šȱ Š•–Šȱ šžŽȱ Ž›¤ȱ Œ˜—œŽšž¹—Œ’Šœȱ Š–‹·–ȱ ™Š›Šȱ ˜ȱ ‹Ž–ȬŽœŠ›ȱ ˜ȱ
Œ˜›™˜ǯȱŽ–‹›Ž–˜œȱšžŽȱžŽ›˜ȱŽŸŽȱœžŠȱ™›’—Œ’™Š•ȱŽ¡™Ž›’¹—Œ’ŠȱŽȱŠ•ÇŸ’˜ȱ—ž–Šȱ
“cl.” (cloacaǼǰȱ Žȱ –˜˜ȱ šžŽȱ Š•ÇŸ’˜ȱ Žœ™’›’žŠ•ȱ Žȱ Š•ÇŸ’˜ȱ Çœ’Œ˜ȱ Œ˜’—Œ’’›Š–ȱ —Šȱ
Œ‘Š–ŠŠȱȃŽ¡™Ž›’¹—Œ’Šȱ—Šȱ˜››ŽȄǯȱŽœ–˜ȱšžŽȱŠȱ™›à™›’ŠȱȃŠ•–ŠȄȱŽ—‘Šȱ‹ŠœŽȱ
—˜ȱŒ˜›™˜ȱŽ—šžŠ—˜ȱ›ŽŽœȱ—Žž›˜—Š’œȱŽȱŒ˜–ȱŽ•Šœȱ’—Ž›Š“Šǰȱ—¨˜ȱœŽȱ›Žž£ȱŠȱŽœŽœǯ
¨˜ȱ ŒŽ—›Š’œȱ Šœȱ ›Ž•Š³äŽœȱ ’—Ž›™Žœœ˜Š’œǯȱ œ˜ȱ ›Ž–ŽŽȱ ¥ȱ ’–™˜›¦—Œ’Šȱ Šȱ ex-
periência comunitáriaǰȱ ŒŠ–™˜ȱ —Š˜ȱ Žȱ ’›Ž“Šœǯȱ Š‹Ž–˜œǰȱ Œ˜—ž˜ǰȱ šžŽȱ ˜ȱ
cuidado e a atenção uns para com os/as outros/as, também pode resultar
Ž–ȱ›Ž™›Žœœ¨˜ȱŽȱ™˜•’Œ’Š–Ž—˜ǯȱ–™˜›ŠȱŒ›’Š›ȱž–ȱŠ–‹’Ž—ŽȱŽȱŒ˜—ꊗ³ŠǰȱŽȱ
™Š›’Œ’™Š³¨˜ǰȱŽȱŠŽ—³¨˜ȱŽœ’—Ž›ŽœœŠŠǯȱŽ›¤ȱšžŽȱ˜ȱŒ˜—ŒŽ’˜ȱŽȱ›Žœœ˜—¦—Œ’Š
poderia render uma discussão teológica bastante interessante, em todos os
œŽžœȱ Ž’¡˜œȱ Ȯȱ ŸŽ›’ŒŠ•ǰȱ ‘˜›’£˜—Š•ȱ Žȱ ’Š˜—Š•ǵȱ Žȱ ™Š›ŽŒŽȱ šžŽȱ œ’–ǯ

Referências
ȱ ȱ ǰȱ ǯȱ Im Horizont der Anrede.ȱ Šœȱ ‘Ž˜•˜’œĖŽȱ Ž—œĖŽ—‹’•ȱ ž—ȱ
œŽ’—Žȱ
Ž›Šžœ˜›Ž›ž—ȱ ž›Ė
ȱ ȱ ’Žȱ Žž›˜ ’œœŽ—œĖŠĞŽ—ǯȱ ãĴ’—Ž—DZȱ Š—Ž—‘˜Žėȱ
ǭȱ ž™›ŽĖǰȱ ŘŖŗŗǯ
ǰȱ ǯȱ Š›ž–ȱ ’Ėȱ û‘•Žǰȱ  Šœȱ žȱ û‘•œǯȱ —ž’’ŸŽȱ ˜––ž—’”Š’˜—ȱ ž—ȱ Šœȱ Ž-
‘Ž’–—’œȱ Ž›ȱ ™’ŽŽ•—Žž›˜—Žǯȱ Ham‹ž›DZȱ
˜ě–Š——ȱ ž—ȱ Š–™Žǰȱ ŘŖŖśǯ
ȏȏȏȏȏȏǯȱ Das kooperative Genǯȱ û—ĖŽ—DZȱ
Ž¢—Žȱ Ž›•Šǰȱ ŘŖŗŖǯ
ȏȏȏȏȏȏǯȱ ˜‹ȱ Ž›ȱ Ėž•Žǯȱ ’Ž‹Ž—ȱ Ž›œ™Ž”’ŸŽ—ȱ û›ȱ Ėû•Ž›ǰȱ Ž‘›Ž›ȱ ž—ȱ •Ž›—ȱ ǽŘŖŖŝǾǯȱ
ŝǯŽǯȱ û—ĖŽ—DZȱ ’•‘Ž•–ȱ
Ž¢—Žȱ Ž›•Šǰȱ ŘŖŗŚǯ
ȏȏȏȏȏȏǯȱSelbststeuerung. ’Žȱ’ŽŽ›Ž—Žėž—ȱŽœȱ›Ž’Ž—ȱ’••Ž—œǯȱŚǯȱŽǯȱû—ĖŽ—DZȱ
•Žœœ’—ǰȱ ŘŖŗśȱ ǻŠǼǯ
ȏȏȏȏȏȏǯȱArbeit. Š›ž–ȱœ’Žȱž—œȱ•ûė•’Ėȱ˜Ž›ȱ”›Š—”ȱ–ŠĖǯȱŘǯŽǯȱû—ĖŽ—DZȱ’•‘Ž•–ȱ

Ž¢—Žȱ Ž›•Šǰȱ ŘŖŗś‹ǯ

ȏȏȏȏȏȏǯȱŠœȱ Ž§Ė—’œȱŽœȱ 㛙Ž›œǯȱ’ŽȱŽ£’Ž‘ž—Ž—ȱž—ȱŽ‹Ž—œœ’•Žȱž—œŽ›Žȱ Ž—Žȱ
œŽžŽ›—ȱ ǽŘŖŖŘǾǯȱ Ŝǯȱ Žǯȱ ›ŽŸǯȱ Žȱ Š–™•ǯȱ û—Œ‘Ž—DZȱ ’™Ž›ǰȱ ŘŖŗśŒǯ
 ǰȱǯȱǯȱO Mistério e o Mundo.ȱŠ’¡¨˜ȱ™˜›ȱŽžœȱŽ–ȱŽ–™˜œȱŽȱŽœŒ›Ž—³Šǯȱ
’˜ȱ Žȱ Š—Ž’›˜DZȱ ˜ŒŒ˜ǰȱ ŘŖŗřǯ
ǰȱ ǯDzȱ ǰȱ ǯȱ Terapeutas do deserto: Žȱ Ǖ˜—ȱ Žȱ•Ž¡Š—›’Šȱ Žȱ ›Š—Œ’œŒ˜ȱ Žȱ
œœ’œȱ Šȱ ›Šȱ û›Œ”‘Ž’–ǯȱ řǯŽǯȱ Ž›à™˜•’œDZȱ ˜£Žœǰȱ ŗşşŞǯ

Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 49, n. 3, p. 611-630, Set./Dez. 2017 f[3

BOFFǰȱ ǯȱ Saber cuidar:ȱ ·’ŒŠȱ ˜ȱ ‘ž–Š—˜ȱ Ȯȱ Œ˜–™Š’¡¨˜ȱ ™Ž•Šȱ Ž››Šǯȱ Ž›à™˜•’œDZȱ ˜£Žœǰȱ
ŗşşşǯ
ǰȱ ǯȱ —œŽ›‹•’Ė”Ž’ȱ Ž›ȱ ŽŽ•Žȱ ˜Ž›ȱ žŽ›œŽ‘ž—ȱ Ž›ȱ ˜Ž—ǵȱ žĴŠ›DZȱ
›Žž£ȱ Ž›•Šǰȱ ŗşŜŘǯ
ȱǰȱǯȱǯȱEducar para a sabedoria do amor: a alteridade como paradigma
educativo. ¨˜ȱ Šž•˜DZȱ Šž•’—Šœǰȱ ŘŖŗŘǯ
ǯȱǯȱǯȱE o cérebro criou o homem. ¨˜ȱŠž•˜DZȱ˜–™Š—‘’ŠȱŠœȱŽ›ŠœǰȱŘŖŗŗǯ
 ǰȱ ǯȱ O gene egoístaȱ ǽŗşŝŜǾ. ¨˜ȱ Šž•˜DZȱ ˜–™Š—‘’Šȱ Šœȱ Ž›Šœǰȱ ŘŖŖŝǯ
ǰȱǯȱŽ’Š’˜—ŽœȱŽȱ™›’–Šȱꕘœ˜ęŠȱȮȱŽ’Š’˜—Ž—ȱû‹Ž›ȱ’Žȱ ›ž—•ŠŽ—ȱ
Ž›ȱ‘’•˜œ˜™‘’ŽǯȱŠŽ’—’œĖȬŽžœĖǯȱžȱ ›ž—ȱŽ›ȱžœŠ‹Ž—ȱŸ˜—ȱ›ž›ȱžĖŽ—Šžȱ
—Žžȱ ‘Ž›ŠžœŽŽ‹Ž—ȱ Ÿ˜—ȱ ûŽ›ȱ §‹Žǰȱ ž›ĖŽœŽ‘Ž—ȱ Ÿ˜—ȱ
Š—œȱ û—Ž›ȱ Ž”•ǯȱ ŘǯŽǯȱ

Š–‹ž›DZȱ Ž•’¡ȱ Ž’—Ž›ȱ Ž›•Šǰȱ ŗşŝŝǯ

ȏȏȏȏȏȏǯȱ ›Š’·ȱ Žœȱ ™Šœœ’˜—œȱ Žȱ •Ȃ¦–Žȱ ǽŗŜŚşǾǯȱ Š›’œǰȱ ŗşŞŞǯ

 ǰȱǯȱ Šœȱ Ž›œĖã™ĞŽȱ Ž•‹œǯȱ Ž™›Žœœ’˜—ȱ ž—ȱ ŽœŽ••œĖŠĞȱ ’—ȱ Ž›ȱ ŽŽ—-
 Š›ȱ ǽŗşşŞǾǯȱ ›Š—”ž›ȱ ŠǯǯDZȱ ž‘›”Š–™ǰȱ ŘŖŖŚǯ
 Ēǰȱ ǯȱ
ǯȱ Der junge Mann Luther. ’—Žȱ ™œ¢Ė˜Š—Š•¢’œĖŽȱ ž—ȱ ‘’œ˜›’œĖŽȱ
ž’Žȱ ǽŗşśŞǾǯȱ śǯŽǯȱ œĖ‹˜›—DZȱ •˜£ǰȱ ŘŖŖřǯ
ǰȱǯDzȱ ǰȱ
ǯȱO Deus dos vivos: uma doutrina bíblica de
Žžœǯȱ ¨˜ȱ Ž˜™˜•˜DZȱ ’—˜Š•ǰȱ ŘŖŗŚǯ

ǰȱ ǯȱ ǯDzȱ ǰȱ ǯȱ ǯǯȱ –Šȱ —˜ŸŠȱ ’–ŠŽ–ȱ Žȱ ™Žœœ˜Šǵȱ Žž›˜Œ’¹—Œ’Šœȱ Žȱ
ꕘœ˜ęŠDZȱ ™˜œœ’‹’•’ŠŽœȱ Žȱ •’–’Žœǯȱ Estudos Teológicos, ¨˜ȱ Ž˜™˜•˜ǰȱ Ÿǯȱ śŗǰȱ —ǯȱ Řǰȱ ™ǯȱ
ŘŞŞȬřŖŘǰȱ ŘŖŗŗǯȱ
ǰȱǯȱ—‘›˜™˜•˜’Žǯȱ—DZȱ ǰȱDzȱǰȱǯȱǻœǼǯȱ
Š—‹žĖȱ‘Ž˜-
•˜’œĖŽ›ȱ ›ž—‹Ž›’ěŽȱ £ž–ȱ •Ž—ȱ ž—ȱ ŽžŽ—ȱ ŽœŠ–Ž—ȱ ǻ
Ǽǯȱ řǯŽǯȱ Š›–œŠDZȱ
 ǰȱ ŘŖŗŘȱ ǻŠǼǯȱ ™ǯȱ ŗȬŝǯ
ȏȏȏȏȏȏǯȱ 㛙Ž›ǯȱ —DZȱ  ǰȱ Dzȱ ǰȱ ǯȱ ǻœǼǯȱ
Š—‹žĖȱ ‘Ž˜•˜’œĖŽ›ȱ
›ž—‹Ž›’ěŽȱ £ž–ȱ •Ž—ȱ ž—ȱ ŽžŽ—ȱ ŽœŠ–Ž—ȱ ǻ
Ǽǯȱ řǯŽǯȱ Š›–œŠDZȱ  ǰȱ
ŘŖŗ؋ǯȱ ™ǯȱ ŘŞŖȬŘŞŚǯ
ǰȱ ǯȱ ǻ›ǯǼǯȱ
’›—˜›œĖž—ȱ ž—ȱ ’••Ž—œ›Ž’‘Ž’ǯȱ Zur Deutung der neuesten
¡™Ž›’–Ž—Žȱ ǽŘŖŖŚǾǯȱ şǯŽǯȱ ›Š—”ž›ȱ ŠǯǯDZȱ ž‘›”Š–™ǰȱ ŘŖŗŜǯ

ǰȱ ǯȱ ’Žȱ ™›ŠĖŽȱ Ž›ȱ ŽŽ•Žȱ ŸŽ›œŽ‘Ž—DZȱ ’Žȱ ûœŽ—Ÿ§Ž›ȱ Š•œȱ ‘Ž›Š™ŽžŽ—ȱ ǽŘŖŖŝǾǯȱ
ŚǯŽǯȱ ›Ž’‹ž›ȦŠœŽ•Ȧ’Ž—DZȱ
Ž›Ž›ǰȱ ŘŖŗřǯ

 ǰȱ ǯȱ ĖŠ–ǯȱ Žœ’ĖŽ›ȱ Ž’—Žœȱ 쎔œǯȱ řǯŽǯȱ ›ŽŸǯȱ ãĴ’—Ž—DZȱ Š—Ž—‘˜Žėȱ
ǭȱ ž™›ŽĖǰȱ ŘŖŖŜǯ
ǰȱǯȱ˜’”ǯȱ’—ȱ
Š—‹žĖȱ£žȱ˜›•Žœž—Ž—ǯȱ—DZȱKant’s Werke.ȱŽ›•’—ȱŗşŘřǯȱŸȱşǯ
 ǰȱ ǯȱ Ž›”ã›™Ž›Ž›ȱ Ė›ŽėŽ—DZȱ ›Šž–Šœ™ž›Ž—ȱ ’—ȱ Ž‘’›—ǰȱ Ž’œȱ ž—ȱ 㛙Ž›ȱ ž—ȱ
 ’Žȱ –Š—ȱ œ’Žȱ ‘Ž’•Ž—ȱ ”Š——ǯȱ ’Œ‘Ž—ŠžDZȱ ›˜‹œǰȱ ŘŖŗśǯȱ
t ǰȱ ˜ŠĖ’–ǯȱ ŽŽ•Žǯȱ —DZȱ  ǰȱ —Ž•’”ŠDzȱ ǰȱ ‘›’œ’Š—ǰȱ Žœǯȱ

Š—‹žĖȱ ‘Ž˜•˜’œĖŽ›ȱ ›ž—‹Ž›’ěŽ zum Alten und Neuen Testament ǻ

Ǽǯȱ řǯȱ
Žǯȱ Š›–œŠDZȱ  ǰȱ ŘŖŗŘǯȱ ™ǯȱ řŜŚȬŚŜŜǯȱ

f[2 Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 49, n. 3, p. 611-630, Set./Dez. 2017

ǰȱ Š›’—‘˜ǯȱ Šȱ Ÿ˜—ŠŽȱ ŒŠ’ŸŠȱ ǽŗśŘśǾǯȱ Obras selecionadasǯȱ ¨˜ȱ Ž˜™˜•˜DZȱ
’—˜Š•Dzȱ ˜›˜ȱ•Ž›ŽDZȱ ˜—Œà›’Šǰȱ ŗşşřǰȱ Ÿǯȱ Śǯȱ ™ǯȱ ŗŗȬŘŗŜǯ
ǰȱ¢‘Š–Š›ȱŽǯȱŽŸ’œ’’—ȱ‘Žȱ–’—Ȭ‹›Š’—ȱ›ŽžŒ’˜—’œ–œDZȱContra dualism
Š—ȱ Ž•’–’—Š’Ÿ’œ–ǯȱ Veritas, ˜›˜ȱ•Ž›Žǰȱ Ÿǯȱ Ŝŗǰȱ —ǯȱ Řǰȱ ™ǯȱ řŜřȬřŞśǰȱ –Š’˜ȦŠ˜ǯȱ ŘŖŗŜǯ
ǰȱ ǯDzȱ 
ǰȱ ǯȱ ›Ž’‘Ž’ǰȱ Ėž•ȱ ž—ȱ Ž›Š— ˜›ž—ǯȱ ›ž—£ûŽȱ Ž’—Ž›ȱ —Šž-
›Š•’œ’œĖŽ—ȱ ‘Ž˜›’Žȱ Ž›ȱ ’••Ž—œ›Ž’‘Ž’ǯȱ ›Š—”ž›ȱ ŠǯǯDZȱ ž‘›”Š–™ǰȱ ŘŖŖŞǯ
!ǯȱ Diálogos:ȱ ˜ȱ Š—šžŽŽǰȱ ·˜—ǰȱ ˜ęœŠǰȱ ˜•Ç’ŒŠǯȱ ¨˜ȱ Šž•˜DZȱ‹›’•ȱ ž•ž›Š•ǰȱ
ŗşŝŘǯȱ
tǰȱ ǯȱ Das Messianischeǯȱ žŽ—ž–ȱ ž—ȱ ‘’•˜œ˜™‘’Žȱ ’–ȱ Ž›”ȱ ––Š—žŽ•ȱ ·-
Ÿ’—ŠœȂǯȱ žĴŠ›DZȱ ˜‘•‘Š––Ž›ǰȱ ŘŖŖŗǯ
ȏȏȏȏȏȏǯȱ––Š—žŽ•ȱ·Ÿ’—ŠœǯȱŽ—œŠ˜›ȱ˜ȱŽœœ’¦—’Œ˜ǯȱTeocomunicaçãoǰȱ˜›˜ȱ•Ž›Žǰȱ
Ÿǯȱ řŜǰȱ —ǯȱ ŗśřǰȱ ™ǯȱ śŜśȮśŞŘǰȱ ŘŖŖŜǯ
ǰȱ
ǯȱȱ Ž–™˜›Š•’ŠŽȱ Šȱ –˜Ž›—’ŠŽȱ Š›’Šȱ Žȱ Šȱ ›Ž•’’¨˜DZȱ ž–Šȱ ›ŽœŽ—‘Šȱ
ampliada do livro ŒŽ•Ž›Š³¨˜ȱ Žȱ Š•’Ž—Š³¨˜ȱ ǻŽœŒ‘•Žž—’ž—ȱ ž—ȱ —›Ž–ž—ȱ ǽœ’ŒǷǾǰȱ
ŘŖŗřǼȱ Žȱ
Š›–žȱ ˜œŠǯȱ Estudos Teológicos, ¨˜ȱ Ž˜™˜•˜ǰȱ Ÿǯȱ śŚǰȱ —ǯȱ ŗǰȱ ™ǯȱ ŗŞŞȬŗşŘǰȱ
“Š—ǯȦ“ž—ǯȱ ŘŖŗŚǯ

ǰȱ ǯȱ ȱ Œ˜—ŒŽ’˜ȱ Žȱ Ȉœ˜›¢ȃȱ —Šȱ ·’ŒŠȱ Šȱ œŠøŽǯȱ Estudos Teológicos, São Le-
˜™˜•˜ǰȱ Ÿǯȱ Śŝǰȱ —ǯȱ ŗǰȱ ™ǯȱ ŜśȬŞŘǰȱ ŘŖŖŝǯ
ǰȱ ǯDzȱ   ǰȱ ǯȱ Empathie und Spiegelneuroneǯȱ ’Žȱ ‹’˜•˜’œĖŽȱ
Šœ’œȱ Žœȱ ’Žû‘•œǯȱ ›Š—”ž›ȱ Šǯǯȱ ŘŖŖŞǯ
ǰȱ
ǯȱResonanz: Ž’—Žȱ˜£’˜•˜’ŽȱŽ›ȱŽ•‹Ž£’Ž‘ž—ǯȱ›Š—”ž›ȱŠǯǯDZȱž‘›”Š–™ǰȱ
ŘŖŗŜȱ ǻŠǼǯ
ȏȏȏȏȏȏǯȱŽœĖ•Žž—’ž—ȱž—ȱ—›Ž–ž—ǯȱ— ž›ȱŽ’—Ž›ȱ ›’’œĖŽ—ȱ‘Ž˜›’Žȱœ™§–˜-
Ž›—Ž›ȱ Ž’•’Ė”Ž’ȱ ǽŘŖŗřǾǯȱ śǯȱ Žǯȱ ›Š—”ž›ȱ ŠǯǯDZȱ ž‘›”Š–™ǰȱ ŘŖŗŜ‹ǯ
ȏȏȏȏȏȏǯȱAlienación y Aceleración. Hacia una teoria crítica de la temporalidade en la
–˜Ž›—’ŠŽȱ Š›’Šǯȱ žŽ—˜œȱ’›ŽœDZȱ Š£ȱ ’˜›Žœǰȱ ŘŖŗŜŒǯ

ǰȱ ǯȱ žœȱ ’Ėȱ Žœȱ Ž‘’›—œǯȱ ›Š—”ž›DZȱ ž‘›”Š–™ǰȱ ŘŖŖřǯ
ǰȱ ǯȱ Ÿ˜—ǯȱ Žȱ •’‹Ž›˜ȱ Š›‹Ç›’˜ȱ 
ȱ œ’ŸŽȱ Œ˜••Š’˜ǯȱ žœŽ §‘•Žȱ
Ė›’ĞŽ—ǯȱ Š›–œŠDZȱ ’œœŽ—œĖŠĞ•’ĖŽȱ žĖŽœŽ••œĖŠĞǰȱ ŗşŜşǰȱ Ÿǯȱ Śǰȱ ™ǯȱ ŗȬŗşśǯ
 ǰȱǯȱŽ’‹ȬŽŽ•ŽȬŽ›‘§•—’œǯȱ—DZȱLexikon der Bioethikǯȱ ûŽ›œ•˜‘DZȱ û-
Ž›œ•˜‘Ž›ȱ Ž›•Šœ‘Šžœǰȱ ŗşşŞǯȱ Ÿǯȱ Řǰȱ ™ǯȱ śŝŝȬśŞřǯ

Ȭ ǰȱǯȱet aliiǰȱ‘Žȱ™˜’—ȱ˜ȱ—˜ȱ›Žž›—ȱ’—ȱŸŽ˜’—ȱœŽ•Ȭ’—’’Š’Žȱ–˜ŸŽ-
ments, Proceedings of the National Academy of ScienceǰȱŸǯȱŗŗřǰȱ—ǯȱŚǰȱ™ǯȱŗŖŞŖȬŗŖŞśǰȱŘŖŗŜǯ
 ǰȱ ǯȱ Ž’—Ž›ȱ ”Š——ȱ Š—Ž›œȱ Š•œȱ Ž›ȱ ’œȱ Ȯȱ Ž›œĖŠ•ž—Ž—ȱ •ŽŽ—ȱ ž—œȱ ŽœDZȱ ’›ȱ
œ˜••Ž—ȱ ŠžĢ㛎—ǰȱ Ÿ˜—ȱ ›Ž’‘Ž’ȱ £žȱ ›ŽŽ—ǯȱ Frankfurter Allgemeine Zeitungȱ Žȱ Şȱ Žȱ
“Š—Ž’›˜ȱ Žȱ ŘŖŖŚǯ
ȏȏȏȏȏȏǯȱ ’—Žȱ —ŽžŽœȱ Ž—œĖŽ—‹’•ǵȱ Žœ™›¨ĖŽȱ û‹Ž›ȱ
’›—˜›œĖž—ȱ ǽŘŖŖřǾǯȱ ŝǯŽǯȱ
›Š—”ž›ȱ ŠǯǯDZȱ ž‘›”Š–™ǰȱ ŘŖŗśǯ
ǰȱ ǯȱ Ÿ˜—ǯȱ ˜—ꊗ³Šȱ Žȱ Œonvivência: ›ŽĚŽ¡äŽœȱ ·’ŒŠœȱ Žȱ ŽŒž–¹—’ŒŠœǯȱ ¨˜ȱ Ž˜-
™˜•˜DZȱ ’—˜Š•ǰȱ ŘŖŖŝǯ

Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 49, n. 3, p. 611-630, Set./Dez. 2017 f[O

ǰȱ ǯȱ ǯȱ ǯDzȱ ǰȱ ǯȱ ǯȱ ǻ›œǯǼǯȱ Teologia pública: ŽĚŽ¡äŽœȱ œ˜‹›Žȱ ž–Šȱ
¤›ŽŠȱ Žȱ Œ˜—‘ŽŒ’–Ž—˜ȱ Žȱ œžŠȱ Œ’ŠŠ—’Šǯȱ ¨˜ȱ Šž•˜DZȱ Šž•’—Šœǰȱ ŘŖŗŗǯ
ǰȱǯȱǯȱȱ‘˜–Ž–ȱ–Žœœ’¦—’Œ˜DZȱ’—›˜ž³¨˜ȱŠ˜ȱ™Ž—œŠ–Ž—˜ȱŽȱ––Š—žŽ•ȱ·Ÿ’—Šœǯȱ
˜›˜ȱ•Ž›ŽDZȱ ǰȱ ŗşŞŚǯ
ǰȱǯDzȱ t
ǰȱǯȱIst das Gehirn der Geist? ›ž—›ŠŽ—ȱŽ›ȱŽž›˜™‘’-
•˜œ˜™‘’Žǯȱ ãĴ’—Ž—DZȱ
˜›ŽŽǰȱ ŘŖŗŖǯ
ǰȱ ǯȱ Žž›˜Œ’¹—Œ’Šœȱ Žȱ ›Ž•’’¨˜DZȱ ’—Ž›ŠŒŽœǯȱ REVER – ŽŸ’œŠȱ Žȱ œž˜œȱ Šȱ
Religião, ¨˜ȱ Šž•˜ǰȱ —ǯȱ řǰȱ ™ǯȱ ŗȬŚŜǰȱ ŘŖŖŗǯ
ǰȱǯȱŸ™ǰ—ǰǰȱnæfæšȱŽŽ•Žǯȱ—DZȱǰȱǯDzȱǰȱǯȱǻ›œǯǼǯȱ
‘Ž˜•˜’œĖŽœȱ
Š— ã›Ž›‹žĖȱ £ž–ȱ •Ž—ȱ ŽœŠ–Ž—ǯȱ û—ĖŽ—DZȱ ‘›ǯȱ Š’œŽ›ȱ Ž›•ŠDzȱ
û›’ĖDZȱ ‘Ž˜•˜’œĖŽ›ȱ Ž›•Šǰȱ ŗşŞŚǰȱ Ÿǯȱ Řǯȱ ™ǯȱ ŝŗȬşŜǯ

›’˜ȱ œž‹–Ž’˜ȱ Ž–ȱ ŖŗǯŖŞǯŘŖŗŝȱ Žȱ Š™›˜ŸŠ˜ȱ Ž–ȱ ŘŖǯŗŗǯŘŖŗŝǯ

Rudolf von Sinnerȱ·ȱ˜ž˜›ȱŽ–ȱŽ˜•˜’Šȱ™Ž•Šȱ—’ŸŽ›œ’ŠŽȱŽȱŠœ’•·’ŠǰȱžÇ³ŠȱǻŘŖŖŗǼǰȱ’Ÿ›Ž-

Ȭ˜ŒŽ—Žȱ Ž–ȱ Ž˜•˜’Šȱ ’œŽ–¤’ŒŠȱ ™Ž•Šȱ —’ŸŽ›œ’ŠŽȱ Žȱ Ž›—Šǰȱ žÇ³Šǰȱ ǻŘŖŗŖǼǰȱ ›àȬŽ’˜›ȱ Žȱ
àœȬ ›ŠžŠ³¨˜ȱ Žȱ Žœšž’œŠȱ Šœȱ ŠŒž•ŠŽœȱ ȱ Žȱ ›˜Žœœ˜›ȱ ¡›Š˜›’—Š›¢ǰȱ Ž••Ž—‹˜œŒ‘ȱ —’-
ŸŽ›œ’¢ǰȱ ˜ž‘ȱ›’ŒŠǯȱ ›Œ’ǯ˜›ȦŖŖŖŖȬŖŖŖŘȬŖŚŞŝȬŚŘřŝǯȱ ›ǯŸ˜—œ’——Ž›ȓŽœǯŽžǯ‹›
Endereço:ȱ ŠŒž•ŠŽœȱ ǰȱ ¡ǯȱ ˜œŠ•ȱ ŗŚ
ȱ şřŖŖŗȬşŝŖȱ ¨˜ȱ Ž˜™˜•˜ȱ Ȯ RS
Brasil

f\Q Perspect. Teol., Belo Horizonte, v. 49, n. 3, p. 611-630, Set./Dez. 2017