RESUMO ANGELOLOGIA

Significado básico de anjo: mensageiro, representante, enviado ou embaixador.

Expressões usadas para referir aos anjos: filhos de Elohim (Deus), santos,
vigias, espíritos, principados potestades, tronos, dominações, autoridades,
Arcanjos.
OBS: Somente Paulo vai usar os termos “principados e potestades”. Em Ef
6.12 e Cl 2.15 esse termo é usado para referir aos demônios, e em outras três
aos anjos de Deus.
Testemunhos à Origem e Existência dos Anjos
* Cristo comprovou a existência dos anjos

( Jo.1:51 ).
* O Apóstolo Paulo também testemunhou (Gl.1:8).

* O próprio Satanás falou dos anjos (Mat.4:6 ).

* O Apóstolo João falou mais de 60 vezes no livro de Apc. (Apc.1:1).

Possivelmente foram criados na semana da criação.

* Diferente de Deus, os anjos são criados: Não é certo se as
passagens que falam da criação dos exércitos do céu (Gn 2.1; Sl 33.6;
Ne 9.6) se referem aos anjos e não aos astros. TODAVIA, em Sl 114.2,5
e Cl 1.16 falam claramente da criação dos anjos.

Visão sobre os anjos nas diferentes religiões:

-Judaísmo: anjos estão a serviço de Deus e são seres espirituais e imortais;
- Islamismo: anjo Gabriel (Djibril) se revelou a Maomé em uma caverna e o
entregou o texto do Corão. Malaika: mensageiro que leva mensagens a Alá,
protegem e batalham contra o mal;
- Cristianismo: - Catolicismo: presentes na liturgia na igreja, Miguel Arcanjo é
padroeiro de toda a igreja, são guardiões a nossa fé, esperança e caridade.
29/09 Festa dos 3 Arcanjos: São Miguel, São Rafael e São Gabriel; em 02/10,
os anjos da guarda. Para Tomás de Aquino, os anjos têm livre arbítrio.
Protestantismo: estão a serviço de Deus, são espirituais e imortais.
- Espiritismo: são almas dos mortos que depois de várias etapas de
reencarnação, alcançaram um grau máximo de perfeição;
- Hinduísmo/Budismo: “Devas”. São enviados de Visnu, o ser supremo.
Quando eles descem à Terra acompanhando o Senhor Visnu, eles vêm
tocando variados instrumentos. ou até mesmo armas tais como espadas, arcos
e flechas.
são deuses ainda em estado inferior, que são colocados como guardiões da
trindade, ou auxiliares dos deuses.
- Gnosticismo: - Entre Deus e os homens haveria uma interminável série de
emanações, formadas por poderes superiores, as «stoicheia», ou «aeons», que
seriam iguais aos anjos. Esses poderes seriam “emanações” de Deus,
possuidores de partículas da “pleroma” ou plenitude divina; participariam da
natureza divina.
- Existem 04 anjos que governam as 04 estações e outros 30 anjos que
correspondem aos trinta dias do mês do calendário solar.
- Zoroatrismo: são conhecidos, representados em forma humana ou de
animais.
- São chamados yazata ("veneráveis")
- a Ahura Mazda, o deus supremo.
- O zoroastrismo identifica seis arcanjos Principais e pelo menos 40 anjos
menores - considera alguns como sendo masculinos e outros sendo femininos.
- Racionalismo: É uma ilusão, uma aberração, uma vez que tal ensino foge dos
princípios da razão e da ciência.
O ensinamento sobre os anjos é uma versão do politeísmo primitivo. Os judeus
“substituíram” os deuses pelos anjos.
Natureza dos Anjos: são seres pessoais, imortais, seres espirituais e
incorpóreos.
Os anjos de Deus não tomam outros corpos para se manifestarem. mas tomam
formas de pessoas humanas visíveis para se fazerem manifestos.
São seres gloriosos e poderosos. Os anjos podem influenciara mente humana
do mesmo modo como outro ser humano influência .A influenciados anjos
maus, porém. Pode ser impedida pelo poder de Deus (Ef6:10-12; 1 Jo 4:4,18).
São inteligentes e não oniscientes, são assexuados.
Em Gn 6:2 os "filhos de Deus" não são anjos como alguns entendem,
são os descendentes de Sete. Que eram tidos como os verdadeiros
adoradores de Deus, e são assim chamados para diferençar dos
Descendentes de Caim.
OBS: OS ANJOS SÃO SERVOS E NÃO DEVEM SER SERVIDOS.

4. TRABALHO
Construa um quadro com as principais citações de anjos no Novo Testamento
e as razões (motivos) das manifestações angelicais.
CATEGORIA REFERÊNCIA BÍBLICA PROPÓSITO

Evangelhos Mt 1.20; Encarnação e Nascimento de Jesus

Sinóticos 2.13,19;
Lc 1.11;
1.26-38
Lc 15.10 Júbilo mediante ao arrependimento do
homem
Mt 4.11 Jesus era amado e aprovado por Deus
Mt 28.2-5; Participam da sua ressurreição de Jesus
At 1.9-11 e da anunciação às mulheres e
Anunciação aos discípulos de que Jesus
havia de voltar
Mt 13.41; Participarão da segunda vinda de Jesus
16.27; 24.3) e do Juízo Final
Mt 18.10 Cuidado dos anjos para com as crianças.
Tem sido discutido se o termo
“pequeninos” pode ser interpretado
literalmente (criança) ou figuradamente
(discípulos), já que Jesus usa o termo
“pequeninos” para referir aos discípulos
em Mt 10.42; 18.6; Mc 9.42; Lc 17.2
Sl 9.1.11; Cuidado geral com o povo de Deus
Hb 1.14; (crentes). O que não pode ser confundido
Lc 16.22 com “anjos da guarda”.
Evangelho Jo 20.12 Anjos ao lado da sepultura de Jesus
de João
Atos (Missão At 1.10-11 Homens resplandecentes no local da
quase ascensão de Jesus
sempre At 5.19; Intervenções.
voltada para 8.26; Na expressão “o anjo do Senhor” não
o progresso 12.7, 15 (Anjo do tem a mesma conotação do AT, mas
do Senhor) expressa um mensageiro angelical.
Evangelho e At 10.3; 27.23 (Um anjo
se concentra de Deus)
em tono dos At 5.19; 12.7 Função protetora – libertou apóstolos da
apóstolos. prisão.
Exceto a At 12.23 Punir o rei Herodes
aparição ao
Cornélio, At
10.3)
Cartas Gl 3.19 - Participaram da Entrega da Lei. Relato
Paulinas não apresentado no Pentateuco, mas em
- Paulo At 7.53 e Hb 2.2 (possivelmente essa
emprega o narrativa foi aceita no período do 2
termo templo, onde a teologia dos anjos já
aggelos estava mais desenvolvida no judaísmo).
apenas 14x
em suas 13 - “Por Esta razão, e por causa dos anjos,
cartas. 1 Co 11.10 a mulher deve ter sobre a cabeça um
sinal (véu) de autoridade”
A resposta está ligada a um aspecto da
situação histórica específica da Igreja de
Corinto no século I, que nós
desconhecemos. Havia uma idéia
estranha na época de Paulo de que Gn
6.1-2 se referia a anjos que se deixaram
atrair pelos encantos femininos (uma
tradição rabínica acrescenta que foram
os longos cabelos das mulheres que
tentaram os anjos), A falta de decoro e
propriedade por parte das mulheres na
igreja de Corinto poderia novamente
provocá-los. O mais provável é que Paulo
se refira a outro conceito corrente que os
anjos bons eram guardiões do culto
divino, o que exigiria decoro e
propriedade por parte de todos os
adoradores. Este conceito se encaixa
perfeitamente no ensino do Novo
Testamento de que os anjos observam e
acompanham o desenvolvimento do
evangelho no mundo (ver Ef 3. 10, 1 Tm
5.12; 1 Pe 1.12; Hb 1.14).
Tiago - Não menciona
Cartas - Não mencionam
joaninas
Pedro 1 Pe 1.12 anelam compreender os mistérios do
1 Pe 3.22 Evangelho.
- estão subordinados a Cristo
Judas Judas VS 9 Confronto do arcanjo Miguel com
Satanás, em disputa pelo corpo de
Moisés
Hebreus Hb 1.4-7,13; - Propõe estabelecer a superioridade de
(menciona 2.2,15, 16 Cristo sobre os anjos.
13 x; 11 das
quais nos 02
primeiros
capítulos)
Apocalipse Ap 7.1-3 - Proteger os servos de Deus
(contém o Ap 8.2; 15.1; 16.1 - e administrar os juízos divinos sobre a
maior Ap 5.11; 7.11 (Visões). humanidade incrédula e impenitente.
número de - Ap 1.1 - os anjos aparecem como habitantes das
referência - Ap 1.20 regiões celestes, ao redor do trono
aos anjos = divino, em reverente adoração a Deus e
67x). ao Cordeiro.
- mediando ao apóstolo João as visões e
 as instruções divinas.
Uma questão que tem atraído o
interesse dos intérpretes é o sentido da
palavra "anjo" em Ap 1.20, "os anjos das
sete igrejas" (cf Ap 2.1,8,12,18;
3,1,7,14).Alguns acham que João se
refere aos pastores das igrejas às quais
endereça suas cartas, já que em
Malaquias os líderes religiosos são
chamados de anjos (MI 2.7). Ou então,
aos mensageiros (aggelos) das igrejas
que haveriam de levar as cartas às suas
comunidades. O problema com estas
interpretações é que a palavra aggelos
em Apocalipse nunca é usada para seres
humanos, mas consistentemente para
anjos. Por este motivo, outros, como
Origenes no século II, acham que João
se refere a anjos reais, já que este é o
uso regular que ele faz da palavra no
livro. Estes anjos seriam os anjos de
guarda de cada igreja a quem João
manda uma carta. A dificuldade óbvia
com esta interpretação é que as
advertências e repreensões das cartas
seriam dirigidas a anjos, e não aos
membros da igreja. Além do mais, fica
claro pelo fim de cada carta que elas
foram endereçadas aos membros das
igrejas (2.7,11,17 etc).
Assim, outros estudiosos têm sugerido
que "anjos" representam o estado real de
cada igreja, o "espírito" da comunidade.
Mas, já que é evidente que os anjos e
as igrejas são uma mesma coisa nestas
passagens, a interpretação que talvez
traga menos dificuldades é que aggelos
(anjos) se refere aos pastores das
igrejas.

Os Anjos Foram Criados Antes da Criação

Durante o período patrístico, alguns doutores da igreja como Gregório de

Nazianzeno (280´374), Atanásio e Jerônimo, entendiam que os anjos foram
criados antes do mundo corpóreo.
 “A natureza angélica é média entre a divina e a
corpórea. Ora, aquela é eterna; esta, temporal. Logo,
a natureza angélica foi feita antes da criação do
tempo e depois da eternidade”.

Diz Jerônimo: “Ainda se não completaram seis mil

dos nossos anos, e quantos tempos, quantas
sucessões de séculos devem se computar, durante
os quais os Anjos, os Tronos, as Dominações e as
outras ordens serviram a Deus!”

“Damasceno também diz: Alguns afirmam que, antes

de toda a criação, foram gerados os anjos, como diz
o Teólogo Gregório; pois, primeiro, Deus pensou as
virtudes angélicas e celestes e o seu pensamento foi
criação.”

Passagens como Jó 38, apontam que foram criados num determinado

momento, antes da criação do mundo físico.

“E quanto aos seus fundamentos, sobre o que foram

assentados? E quem colocou a angular, a pedra
fundamental, enquanto os luzeiros matutinos, como a Alva,
juntos cantavam e todos os anjos, filhos de Deus,
bradavam de júbilo? (Jó 38:6,7 - Versão King James)”.

Os Anjos Foram Criados depois da Criação

Segundo Louis Berkhof e outros teólogos nenhuma criação precedeu a criação

do mundo corpóreo. Nas palavras de Berkhof:

“A passagem do Livro de Jó (38.7) na verdade ensina, com veia

poética, que eles estavam presentes na fundação do
mundo, como também as estrelas estavam, não, porém,
que eles existiam antes da criação primária de céus e terra.
A idéia de que a criação dos céus foi completada no
primeiro dia, e que a criação dos anjos foi simplesmente
uma parte da obra do dia, é também uma suposição não
 comprovada, embora o fato de que a declaração de Gn 1.2
só se aplica à terra pareça favorece-la. Possivelmente a
criação dos céus não foi completada num só momento,
como tampouco a da terra. Ao que parece, a única
afirmação segura é que foram criados antes do sétimo dia.
Pelo menos é o que se deduz de passagens como Gn 2.1;
ex 20.11; Jó 38.7; Ne 9.6.” (Louis Berkhof - Teologia
Sistemática).

MANIFESTAÇÃO ANGELICAL NO ANTIGO TESTAMENTO – aula dos dias

10 e 17 de março de
1. De Adão até Abraão
PROTEÇÃO
- Protegendo a
entrada do Jardim da
Éden.

2. De Abraão até Samuel

JUÍZO PROVIDÊNCIA REPREENS CONVOCAÇÃO/ CONSAGRAÇÃO
ÃO COMISSÃO
- Destruiu - Para Agar (Gn - Contra a - Convocou Moisés Sansão (Jz 13.3)
Sodoma e 16.7) idolatria (Jz para libertar o povo do
Gomorra (Gn 19) - o cordeiro para 2.1-4) Egito (Ex 33.2)
- Destruiu 70 mil Isaque (Gn 22.11) - Repreendeu - Comissionou Gideão
sírios Balaão (Nm para libertar o povo (Jz
2.31-35) 6.11)
-
VISÕES ENTREGA DA LEI ANUNCIAÇÃ GUIA LIVRAMENTO
O
- Jacó sendo - Deram a Lei para - Nascimento - Dirigiu Eliezer para - De Daniel na Cova
guardado na sua Moisés (Gl 3.19 e de Isaque Arã para buscar dos Leões (Dn
peregrinação (Gn At 7.53) (Gn 16.7-12; Rebeca (Gn 24.40) 6.22)
28.12) 18???) - Israel no Deserto (Ex - Ló e sua família
- Nascimento 14.19; 23.20) da cidade de
de Sansão Sodoma e Gomorra
(Jz 13.2) (Gn 19.1)

PROVIDÊNCIA LIVRAMENTO TRAZER VISÕES DE VISÕES

MENSAGENS NABUCODONOSOR
EM VISÕES
- Alimento p Elias - Eliseu - O anjo aparece - Sonho da árvore - Isaías dentr
na Caverna (1 quando no sonho p falar grande onde o anjo Templo (Is 6)
Re 19.1) perseguido sobre os 70 anos ordenava que fosse - Ezequiel (Ez
pelo rei da do cativeiro (Zc cortada (Dn 4.13,23) 10)
Síria (2 Re 1.10) - Daniel (Dn 1
6.17) - Visão de Daniel
do anjo enviado
para trazer
resposta da
oração – 21 dias
(Dn 10.10, 13,
20, 21)
3. De Samuel em Diante: Geralmente aparecia aos profetas

Organização e Hierarquia: apenas dois são chamados pelo nome: Gabriel

(poderoso, herói de Deus) e Miguel (variante de Miquéias e Micaís, significa
“quem é como Deus”?).
Arcanjo: mais alta posição na hierarquia: Miguel.
Gabriel: mensageiro de Deus.
Anjo da morte: a bíblia não diz que há um anjo encarregado da morte de toda a
gente, mas há citações em que anjos são enviados para matar pessoas, como
em Jerusalém, entre o exército assírio e no fim dos tempos.
Serafins: apenas em Isaías 6, possuem alta graduação angelical pois servem
acima do trono de Deus, e os querubins, por baixo. Sugere-se que serafim
venha do grego e se remeta a “aquilo que queima, que purifica com o fogo”.
Estão em pé, em posição de serviço. Isaías cita que eles possuem asas que
são para tampar o rosto e os pés, e voar.
Querubins:
Conforme Ezequiel 1 (Ez 1.4-24).
Tinha aparência humana
Tinha 4 faces (a de frente= semelhante a de homem, a do lado d = cara de
leão, a do lado e= semelhantes a de boi, atrás cara de águia).
tinha 4 asas (duas para cima e duas cobriam o corpo)
Pernas retas
Pés como, de um bezerro e brilhavam como bronze polido.
Tinha mãos humanas.
Conforme Ezequiel 10 (Ez 10.1-22).
Asas
Mãos
Corpo, costa, mãos e asas repletas de olhos
4 faces (boi, homem, leão e águia)
Obs: mesmos seres da visão do capítulo 1.
Conforme Ezequiel 41.18-
Duas faces (homem e leão) v18
Asas v25
Apocalipse (Ap 4.6-9; 5.8,14; 6.1,3,5,7; 15.7) cita seres viventes. Alguns
afirmam se tratar de querubins. Mas também podemos ver diferenças. Os
querubins têm quatro rostos cada, enquanto que os seres viventes têm apenas
um. Os querubins têm quatro asas, enquanto que os seres viventes tem seis.
Além da função ser de adorar.
Relação dos querubins ao Tabernáculo e ao Templo.
O Tabernáculo de Moisés (Êx 25.17-22).
O Templo de Salomão (2Cr 3.10-13).
OS ANJOS E AS ASAS
Apenas quando são mencionados os querubins e serafins é que são descritas
asas. É o caso das imagens que Deus ordenou que fossem colocadas sobre a
tampa da arca da aliança:

Êx 25:20 Os querubins estenderão as suas asas por cima, cobrindo com as

suas asas o propiciatório; as faces deles, uma defronte da outra; as faces dos
querubins estarão voltadas para o propiciatório.

Ezequiel tem uma visão de querubins com asas, porém por se tratar de uma
visão não é simples entender o que é real ou material, e o que é apenas uma
figura com um significado atrelado a ela:

Eze 10:5-21 E o estrondo das asas dos querubins se ouviu até ao átrio
exterior, como a voz do Deus Todo-poderoso, quando fala. E apareceu nos
querubins uma semelhança de mão de homem debaixo das suas asas. E,
andando os querubins, andavam as rodas juntamente com eles; e, levantando
os querubins as suas asas, para se elevarem de sobre a terra, também as
rodas não se separavam deles. E os querubins alçaram as suas asas e se
elevaram da terra aos meus olhos, quando saíram; e as rodas os
acompanhavam e pararam à entrada da porta oriental da Casa do SENHOR; e
a glória do Deus de Israel estava no alto, sobre eles. Cada um tinha quatro
rostos e quatro asas e a semelhança de mãos de homem debaixo das suas
asas.
Veja que mesmo neste caso se Ezequiel fosse desenhar um retrato do que viu
teríamos seres de quatro asas e quatro rostos, e não os anjos comumente
vistos nos filmes ou os anjinhos barrocos encontrados na decoração dos
templos católicos. Já Isaías teria desenhado os serafins de sua visão com seis
asas:

Isa 6:2 Os serafins estavam acima dele; cada um tinha seis asas: com duas
cobriam o rosto, e com duas cobriam os pés, e com duas voavam.

É claro que não podemos descartar o fato de essas asas serem apenas
simbólicas, pois na Bíblia encontramos passagens nas quais até o próprio
Deus é mencionado como tendo asas de penas:

Slm 91:4 Ele te cobrirá com as suas penas, e debaixo das suas asas estarás
seguro; a sua verdade é escudo e broquel.
Zacarias também tem uma visão de mulheres com asas:

Zac 5:9 E levantei os meus olhos e olhei, e eis que duas mulheres saíram,
agitando o ar com as suas asas, pois tinham asas como as da cegonha; e
levantaram o efa entre a terra e o céu.

O Anjo do Senhor
• O anjo do Senhor fala como Deus, identifica-se com Deus e exercita as
responsabilidades de Deus (Gênesis 16:7-12; 21: 17-18; 22:11-18;
Êxodo 3:2; Juízes 2:1-4; 5:23; 6:11-24; 13:3-22; 2 Samuel 24:16;
Zacarias 1:12; 3:1; 12:8).
• ANJOS NOS APÓCRIFOS: O livro de Enoque, apócrifo, dá o nome de
sete arcanjos, a saber: Uriel, Rafael, Raquel, Saracael, Miguel, Gabriel e
Remiel. Segundo é dito ali, a cada um deles Deus entregou uma
província sobre a qual reina. Os livros apócrifos não são considerados
inspirados.

Shekinah é uma palavra hebraica que significa “habitação” ou “presença de

Deus”. Para os teólogos a tradução que mais se aproxima dessa palavra é “a
glória de Deus se manifesta”. A palavra shekinah tem várias grafias, entre
elas, shekiná, shechina e shekina.
QUEDA DOS ANJOS
- A igreja crê que os anjos foram criados por Deus. Assim sendo, anjos e
demônios e o próprio satanás foi criado por Deus, porém, todos eles em um
estado bom.
- Satanás não é um deus paralelo, alternativo, oposto DE Deus: ele é uma
criatura.
- A queda dos anjos consiste no pecado. Satanás e seus anjos não pecaram
apenas uma vez, mas continuam diariamente pecando.
- A queda se deu após toda a criação perfeita de Deus –Gn.1:31- 2:3
- Seres poderosos, enganadores.
- Na visão de são Joao Damasceno (nasceu em 675, considerado o último dos
santos Padres orientais da Igreja), os anjos não possuem mais
arrependimento.
- Anjos e demônios são “iguais” em poder, espírito, então como discernir entre
a manifestação e aparição dos anjos bons e maus.

QUEDA DOS DEMÔNIOS

Há duas passagens no NT que falam sobre a queda dos anjos:
2 Pe 2.4
(ARA) Ora, se Deus não poupou anjos quando pecaram, antes, precipitando-os
no inferno, os entregou a abismos de trevas, reservando-os para juízo;
Judas 1:6

(ARA) e a anjos, os que não guardaram o seu estado original, mas

abandonaram o seu próprio domicílio, ele tem guardado sob trevas, em
algemas eternas, para o juízo do grande Dia;
Obs: Os textos não sugerem que a influência dos
demônios tenha sido removida do mundo ou que
alguns demônios sejam guardados em um lugar de
punição à parte do mundo, enquanto outros são
capazes de influenciá-lo (GRUDEM, Manual de
Teologia Sistemática, p.188).
- Foram removidos da glória da presença de Deus e sua atividade é restringida
(metaforicamente, eles estão em “correntes eternas”)

SATANÁS COMO CABEÇA DOS DEMÔNIOS

Nomes ou Títulos de satanás
NOME/TITULO SIGNIFICADO REFERÊNCIA BIBLICA
Satanás Adversário Jó 1.6; Mt 4.12
Diabos Mt 4.1
Serpente Gn 3.1
Belzebu Mt 10.25
O príncipe deste mundo Jo 12.31
Maligno Mt 13.19

FUNÇÕES DE SATANÁS E DOS DEMÔNIOS

- Satanás inventou o pecado.
- Satanás tentou Eva
- A expressão “desde o princípio” sugere que desde o começo da história do
mundo, ou de originador do pecado.
- Tanto satanás quanto os demônios se opõem e tentam contra toda obra de
Deus:
- homem
- Natureza
- Plano de Redenção
- Instituição família
- Igreja, etc
- Os demônios são limitados pelo controle de Deus
- Ex: História de Jó (Jó 1.12)
- Presos em “correntes eternas” (Jd 6)
- Afastados pelo crente através da autoridade de Cristo (Tg 4.7)
- Não tem conhecimento de todas as coisas e pensamentos. LER Is
46.9,10 e Mc 13.32
- Os demônios são ativos no mundo?????
- Mal que procede da “carne” e mal que procede de satanás e demônios.
- O Crente pode agir por influência demoníaca??
- O crente tem autoridade sobre qualquer demônio?

SUAS ATIVIDADES em Geral:

a)Tentam subverter os propósitos de Deus(Dn.10:10-14; Ap.16:13-16);
b)Tentam estender a autoridade de satanás(Ef.6:11-12);
c) Podem ser usados por Deus na realização de seus propósitos (1 Sm.16:14;2
Co.12:7);
Em particular:
a) podem causar doenças (Mt. 9:33; Lc.13:11,16);
b) Podem possuir humanos(Mt.4:24);
c) Podem possuir animais (Mc.5:13);
d)Se opõem ao crescimento dos filhos de Deus(Ef.6:12);
e) disseminam doutrinas falsas, heresias e fofocas no seio da igreja.
(1Tm.4:1).
O DESTINO FINAL DOS DEMÔNIOS
A Bíblia nos conta que Deus tomou os anjos que pecaram contra Ele e os
"precipitou no inferno e os entregou a abismos de trevas, reservando-os para
juízo" (II Pedro 2:4).
Jesus falou sobre o fogo eterno preparado para o diabo e seus demônios.
Também descreveu como as pessoas que não crerem nEle terão da mesma
forma esse horrível destino na eternidade (Mateus 25:41).
Eventualmente Satanás e seus demônios serão lançados no lago de fogo
(Apocalipse 20:10), que é o lugar de tormenta eterna para todas as pessoas
cujos nomes não estão escritos no Livro da Vida (Apocalipse 20: 12-15).
Satanás não está no inferno, mas solto no universo esperando o
momento onde será lançado. No inferno, satanás não vai ser acusador,
atormentador, mas acusado, atormentado, sofredor.