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LA EUTANASIA

CURSO:

ETICA.

DOCENTE:

INTEGRANTES:

CASTRO SOLIS, BERTA

GARCIA AGUILAR, BERITA ANALY

HUAMAN PEREZ, LUZ ELIZABETH

JESUS BORBOR, ANLLY PATRISIA

LIMA- PERÚ

2017

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INSTITUTO SUPERIOR TECNILOGICO SANTA ROSA.

LA EUTANASIA TECNICA EN ENFERMERIA

INDICE

PG:
Caratula I
Índice II
Introducción 3
CAPÍTULO I: CONCEPTOS Y DEFINICIONES FUNDAMENTALES 4
1. Definición 4
TECNICA EN ENFERMERIA
INSTITUTO 2.
SUPERIOR
HistoriaTECNILOGICO SANTA ROSA. 4
3. Clasificación 5
3.1. Eutanasia Directa 5
3.1.1. Forma Activa 5
3.1.2. Forma Pasiva 5
3.2. Eutanasia Indirecta 6
4. Tipos de Eutanasia Activa 6
5. Tipos de Eutanasia Pasiva 7
CAPITULO II: LA EUTANASIA VISTA DESDE DIVERSOS ASPECTOS 9
6. La Medicina anta la Eutanasia 9
7. Visión Católica de la Eutanasia 9
8. Argumentos de la Eutanasia 10
8.1. Argumentos a favor 10
8.1.1. Médicos 10
8.1.2. Jurídicos 10
8.2. Argumentos en Contra 11
9. Conclusiones 12
10. Anexos 13

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LA EUTANASIA

INTRODUCCIÓN

En el presente trabajo nos referiré hacia un tema tan complicado e


interesante como es "la eutanasia”. Esta hace alusión a un bien morir, lo cual,
desde nuestro punto de vista, se entiende como una muerte digna sin
sufrimientos innecesarios y en la condición que cada caso permita.

Es posible que se practique en nuestro país de forma encubierta como


en muchos países del mundo siendo este un problema persistente en la
historia de la humanidad en el que se enfrentan ideologías diversas.

Hemos podido recopilar importante información abarcando estos


subtemas que mostrare a continuación: Eutanasia activa y pasiva, tipos de
eutanasia, visiones sociales.

Teniendo como objetivo desarrollar el concepto e historia como base de


inicio hacia el tema a tratar.

Finalmente apreciando el punto de vista que tiene ciertos puntos en la


sociedad acerca de este tema que se da.

Hay que saber que para los médicos les ha sido difícil llevar a cabo o aceptar
que han aplicado este tipo de prácticas debido a la gran polémica moral que
conlleva.

CAPITULO I

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LA EUTANASIA

“CONCEPTOS Y DEFINICIONES FUNDAMENTALES”

1. DEFINICION
El término eutanasia deriva del griego: "eu" (bien) y "thánatos"
(muerte).
La eutanasia es la acción o inacción hecha para evitar
sufrimientos a personas próximas a su muerte, acelerándola ya sea a
sabiendas de la persona o sin su aprobación. Se puede considerar
también como el hecho de morir sin experimentar dolor.

También se le llama, “muerte piadosa”, pero esta debe producirse


ante un pedido consciente y expreso.

Esta responsabilidad la tiene el personal médico o las personas


cercanas al enfermo, ocasionándole a este la muerte inmediata con la
finalidad de evitarle sufrimientos insoportables o la prolongación
artificial de su vida.

2. HISTORIA DE LA EUTANASIA
La eutanasia es un problema persistente en la historia de la
humanidad en el que se enfrentan ideologías diversas.

La eutanasia no planteaba problemas morales en la antigua


Grecia: la concepción de la vida era diferente. Una mala vida no era
digna de ser vivida.

Hipócrates represento una notable excepción ya que prohíbe a


los médicos la eutanasia activa y la ayuda para cometer suicidio.

Durante la Edad Media se produjeron cambios frente a la muerte y


al acto de morir. La eutanasia, el suicidio y el aborto bajo la óptica de
creencias religiosas cristianas son considerados como “pecado”,
puesto que la persona no puede disponer libremente sobre la vida, que
le fue dada por Dios.

La llegada de la modernidad rompe con el pensamiento medieval,


y es cuando la perspectiva cristiana deja de ser la única. La salud
puede ser alcanzada con el apoyo de la técnica, de las ciencias
naturales y de la medicina.

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LA EUTANASIA

Hoy en día, se considera eutanasia a la acción por la cual una


persona que sufre de enfermedad incurable (irreversible), incapacidad
cerebral o dolor insoportable, se le retira el sustento que aún le
procura la vida, ocasionando su deceso.

3. CLASIFICACIÓN

3.1. EUTANASIA DIRECTA


La que principalmente se basa en adelantar la hora de la
muerte en caso de una enfermedad incurable, esta a su vez
posee dos formas:

3.1.1. FORMA ACTIVA:


Consiste en provocar una muerte indolora a
petición del afectado cuando se es víctima de
enfermedades incurables muy penosas o progresivas
y gravemente invalidantes; el caso más
frecuentemente mostrado es el cáncer, pero pueden
ser también enfermedades incurables como el sida.

El medico puede, mediante procedimientos


médicos, abreviar la vida de un paciente moribundo.

Si con esta finalidad, aplica una inyección mortal


al agonizante, su comportamiento constituye un
homicidio. Es un caso de la llamada eutanasia activa
directa.

Se entiende como el matar por piedad, por


compasión.

3.1.2. FORMA PASIVA


Ocurre cuando se deja de tratar una
complicación, como por ejemplo una
bronconeumonía, o de alimentar por vía parenteral u
otra al enfermo, con lo cual se precipita el término de
la vida; es una muerte por omisión.

Si la eutanasia pasiva consiste en la interrupción


del tratamiento, en no iniciar otros, en no prestar
auxilio o asistencia, no se evitaría así el desenlace de
la muerte la cual se hubiera producido más adelante,

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se debe comprobar si esas actuaciones las ha


solicitado el interesado.

3.2. EUTANASIA INDIRECTA


Consiste en efectuar procedimientos terapéuticos que
tienen como efecto secundario la muerte, por ejemplo la
sobredosis de analgésicos, como es el caso de la morfina para
calmar los dolores, cuyo efecto agregado, como se sabe, es la
disminución de la conciencia y casi siempre una abreviación
de la vida.

Aquí la intención, sin duda, no es acortar la vida sino


aliviar el sufrimiento, y lo otro es una consecuencia no
deseada.

La eutanasia indirecta se considera por lo general


penalmente lícita pues no queda dentro de la intencionalidad
del autor el acortamiento de la vida, sino únicamente aliviar el
sufrimiento.

No cabe duda que el tratamiento del dolor es una de las


funciones propias de la medicina.

En estos casos la voluntad del interesado es determinante,


tanto en la asunción del riesgo que supone el tratamiento, como
en la de cualquier otra medida paliativa que mitigara el dolor.

4. TIPOS DE EUTANASIA ACTIVA


La eutanasia activa, la conocida como “hacer morir”, puede aplicarse
de muy diversas formas.

INYECCIÓN LETAL:

Con este procedimiento, se consigue de forma rápida, que el


paciente fallezca.

Se suministran dosis exactas de sustancias letales, como el cloruro


de potasio, que produce un paro cardiaco en el enfermo; este método se
suele practicar en individuos semi- inconsciente o inconsciente, debido a
la exaltación nerviosa que en el organismo se genera.

Se conocen algunos casos en los que, se suministraron inyecciones


de “aire” en vena, produciendo un traumatismo cerebral por la presencia

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LA EUTANASIA

directa de gases (los que componen el aire); es una muerte aún más
agonizante y lenta.

INHALACIONES GASEOSAS:

Este tipo de eutanasia activa es, tal vez de las más “dulces” o
“agradables” que se suministran a pacientes conscientes y semi-
inconscientes.

Aquí, el enfermo mediante una mascarilla buco- nasal, inhala en


primer lugar (en algunos casos) un gas, anestesian te, y posteriormente,
un segundo gas, de carácter tóxico, por ejemplo, monóxido de carbono,
cianógeno (carbono y nitrógeno) o dosis muy densas de anhídrido
carbónico (rara vez se suministra este gas), que producen una muerte
serena al paciente.

DOSIS LETALES:

En este caso, el paciente recibe de un segundo, o bien toma de su


propia mano, una determinada cantidad de una sustancia tóxica.

Se puede suministrar en enfermos semi - inconscientes o totalmente


inconscientes, bien por sonda naso- gástrica, perforaciones abdominales
(conductos gástricos directos) u oralmente; las más usadas son la sal del
ácido cianhídrico (cianuro).

5. TIPOS DE EUTANASIA PASIVA


INANICIÓN:

Consiste en dejar de suministrar alimento a un paciente.

Se retiran goteros tanto de sondas naso- gástricas, como


intravenosos y dietas orales.

DESHIDRATACIÓN:

Este método viene, generalmente unido al de inanición.

Es un método degradante y angustioso, por ello, suele venir


acompañado de tratamientos sedantes, que mantienen al enfermo en
un estado de semi-inconsciencia.

RETIRADA DE ELEMENTOS MECÁNICOS:

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LA EUTANASIA

Otro hecho de carácter pasivo, y no siempre voluntario, es la


retirada de elementos o maquinaria de ayuda al enfermo, como
respiradores, sondas, controladores cardiacos, etc.

RETIRADA DE TRATAMIENTOS:

Dejar de suministrar las dosis transcritas como tratamiento a un


paciente. No tomar unas pastillas diarias, o no poner la inyección de
cada día, repercute paulatinamente sobre el enfermo, disminuyendo su
calidad de vida, y por tanto aproximándole a la muerte.

EVADIR UN CUIDADO EXTRAORDINARIO:

Este método pasa absolutamente desapercibido, puesto que en


realidad, no es delito, tan solo es una circunstancia: por ejemplo, si un
enfermo necesita una operación, que le prolongaría la vida algún
tiempo más, el médico o el equipo médico, bien por carecer de los
medios necesarios o porque no lo consideren oportuno (que no quiere
decir no necesario), no la realicen y en consecuencia, el enfermo viva
menos y tenga una peor calidad de vida.

Este efecto es casi siempre involuntario, aunque suele decidirse


junto con la opinión de los familiares.

Este método está considerado al límite de la eutanasia,


pudiéndose clasificar como un cuidado paliativo que persigue la
tranquilidad del enfermo, aunque se reduzcan sus posibilidades, ante
un posible riesgo innecesario.

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LA EUTANASIA

CAPITULO II
LA EUTANASIA VISTA DESDE DIVERSOS ASPECTOS

6. LA MEDICINA ANTE LA EUTANASIA


La eutanasia merece la misma calificación ética si la practica un
médico o una enfermera en el técnico ambiente de un hospital que si la
práctica, por otro medio cualquiera, un familiar o un amigo de la víctima.
En ambos casos se trata de un hombre que da muerte a otro.

La eutanasia no es una forma de Medicina, sino una forma de


homicidio; y si la practica un médico, éste estará negando la Medicina.

La eutanasia no es una técnica, es un recurso de la Medicina: la


eutanasia expulsa a la Medicina, la sustituye. La eutanasia, además,
precisamente por ser la negación de la Medicina, se vuelve contra el
médico que la practique.

7. VISIÓN CATÓLICA DE LA EUTANASIA


La vivencia religiosa del cristianismo concibe la vida como un don y
una bendición que ha recibido de Dios y de la que no puede disponer.

Esta vivencia se plasmará en la afirmación de que Dios es el único


dueño de la vida humana y el hombre es su mero administrador. La
teología católica medieval defenderá la inviolabilidad de la vida humana
basándose en tres argumentos: es apropiación de un derecho que
corresponde a Dios, es falta de amor a uno mismo y es una indebida
dejación de las responsabilidades sociales.

La doctrina de la Iglesia sostiene que la eutanasia aunque se quisiera


llevar a cabo por motivos de piedad ante los sufrientes es siempre un
atentado al valor y respeto a la vida, aunque se hiciera con buena
intención.

En el documento “Declaración sobre la eutanasia, Ecclesia” la Iglesia


dice: “Nada ni nadie puede autorizar la muerte de un ser humano
inocente, sea feto, embrión, niño o adulto, anciano, enfermo incurable o
agonizante”. Nadie, además puede pedir este gesto homicida para sí
mismo o para otros confiados a su responsabilidad, ni lo puede consentir
explícita o implícitamente.

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LA EUTANASIA

Se trata, en efecto de una violación a la ley divina, de una ofensa a la


dignidad de la persona humana, de un crimen contra la vida, de un
atentado contra la humanidad.

8. ARGUMENTOS DE LA EUTANASIA.

8.1. ARGUMENTOS A FAVOR

8.1.1. MÉDICOS.
Desde siempre, los médicos han participado en la
toma de decisiones sobre el fin de la vida y actualmente
es común suspender o no instaurar tratamientos en
determinados casos, aunque ello lleve a la muerte del
paciente.

En medicina, el respeto a la autonomía de la


persona y los derechos de los pacientes son cada vez
más ponderados en la toma de decisiones médicas.

8.1.2. JURÍDICOS
La despenalización de la eutanasia no significa
obligatoriedad absoluta.

La sociedad moderna basa su ordenamiento


jurídico en la protección de los derechos humanos.

En este sentido, cada enfermo tiene derecho a


decidir, informada mente, sobre los asuntos que
pertenecen a una esfera tan privada como su cuerpo; y
en virtud de esto, decidir cómo quiere seguir -o no
seguir- viviendo.

En la eutanasia se puede escoger el tipo de muerte


que se le da al paciente.

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8.2. ARGUMENTOS EN CONTRA


"La eutanasia, es decir, el acto deliberado de poner fin a la
vida de un paciente, aunque sea por voluntad propia o a petición
de sus familiares, es contraria a la ética.

Varias iglesias han optado por no pronunciarse a este


respecto y enfatizar el valor de la conciencia individual en
cuestiones éticas, es el caso de las iglesias católicas

La muerte en paz que todos anhelamos es un proceso en el


cual se nos trate el dolor, recibamos acompañamiento, apoyo
emocional y espiritual, sin someternos a intervenciones que
prolonguen artificial e indebidamente la agonía y el sufrimiento.

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LA EUTANASIA

CONCLUSION

 La eutanasia es entonces el acto cuyo fin es evitarle sufrimientos


insoportables o la prolongación artificial de la vida a aquella persona que
padece de un mal incurable.

 En la eutanasia paciente debe tener necesariamente una enfermedad


irreversible para que esta pueda ser aplicada.

 Se puede concluir como “voluntaria” a la eutanasia activa ya que cuando el


paciente, siendo totalmente consciente de sus facultades, y pudiendo
usarlas en su totalidad, declara su deseo de dejar de seguir viviendo en
unas condiciones que carecen de dignidad, tranquilidad, felicidad, sosiego,
paz espiritual que privan de la felicidad que cualquier individuo debe tener.

 La eutanasia pasiva llegaría ser “involuntaria” debido a los Casos que se


producen cuando, ante un cuadro médico irreversible, de inconsciencia o
falta de facultades mentales mínimas, el médico o grupo médico, junto con
la opinión de los familiares, deciden sobre un enfermo el practicar un
método eutanásico, que acabe con su vida, de forma indolora, tal que el
enfermo no sea consciente del tránsito entre la vida y la muerte.

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ANEXOS

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