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NUMERO ESPECIAL : INDIA/PAKISTAN y CEILAN

MAYO 1951

El Director General de la Unesco

visita el Asia Meridional

REDACCIONY ADMINISTRACION
CASA DE LA UNESCO
19. Av. Kléber, Pari.-16' General de la Unesco, regre5ó el
DON JABLE mes pasado TORRES
a París BODET,
tras de una jira
Director
Jefe de Redacciòn : S. M. Koffler de tres semanas por las capitales y
Editor Español: Dr J. de Benito determinadas regiones de Ceilán, Pakistán
Editor francés: Alexandre Leventis
Editor Inglés : R. Fenton e India. Fué ésta la primera visita oficial del
Director General al Sur de Asia. En el curso
de la misma inauguró el Centro Experimen-
Reproducción
aucoriuda
tal de la Unesco para la Educación Funda-
mental y de Adultos instalado. en Minneriya,
ImprimerieGEORGES LANG, 11, rue Curial, (Ceilán ; visitó el Proyecto de Educación
Paris.-Publicacihn
Unesco 1006
Fundamental de Alipur, India, en el que
colabora la Organización, y se informó del
desarrollo de otras empresas de la Unesco en
los tres países mencionados.
EL CORREO DE LA UNESCO es Cambió impresiones con los miembros de
una publicación Internacional consa-
grada a la divulgación de la la Comisión Nacional de la Unesco y diver-
UNESCO en el campo de la educa-
olón, la ciencia Y la cultura. sas personalidades sobre la necsidad de
I SUSCRIBAS EHOY! Haga también alimentar la cooperación entre la Unesco y
que sus amigos se suscriban.
Para ello escriba directamente a la sus Estados Miembros para mejorar los
Unesco-19, av. Kléber, Parls (16e medios educativos actuales y elevar el nivel
- Franco-.
Precio de suscripción por 1 año : EL COLEGIO de vida de millones de seres. Asimismo,
200 frs, 1 dólar o su equivalente. DE JANATA celebró conferencias con los Primeros Minis-
Alemania : Florian Kupferberg Verlag, E ALIPUR.
Eleonorenstrasse 6,Mainz-Kastel. tres de Ceilán, Pakistán e India.
El Director Gene-
Argentina (Rep.) : Editorial Sudameri- ral de la Unesco, A fin de comprender la importancia de la
cana, S.A., Alsina 500, BuenosAires.
Australia : H.A. Goddard Ltd., 255a don Jaime Torres jira efectuada por el Director General,
George Street. Sydney. Bodet, asiste a durante la cual recorrió 23. 300 kilómetros,.
Austria : Wilhelm Frick Verlag, 27 Gra- una clase donde
ben, Viena 1. ha de tenerse en cuenta la inmensidad de
Barbados : S.P.C.K. Bookshop (Regio- se aplican nue-
vos métodos de las necesidades educativas, científicas y cul-
nal Office Caribbean Area), Broad
Street, Bridgetown. enseñanza. El turales del Asia Meridional y la participa-
Bélgica : Librairie Eneyclopédique.7, Colegio suminis- ción cada vez mayor que esos tres países
rue du Luxembourg,Bruselas. tra instrucción
Birmania : Burma Educational Book están asumiendo en el programa de base de
Shop, 551-3 4Ierchant Street, P.O. en materias de
Box 222, Rangún. la Unesco, particularmente, en relación a la
higiene rural,
Bolivia : Libreria Selecciones,Av. 16de veterinaria y educación fundamental y la Ayuda Técnica
Julio 216, Casilla 972, La Paz.
Brasil : Livraria Agir Editora, Rua agricultura. para el Fomento Económico. En efecto, de la
Mexico 98-B, Caixa postal 3291,Rio
de Janeiro. asignación total de 1.251. 880 dólares, dedi-
Camboja : Comptoir Cambodgien de cada a las treinta naciones que comprende el
Ravitaillement. 35, rue van Vollen-
hoven, Phnom-Penh. Programa, corresponden 453. 530 a la India,
Canadá (de lengua inglesa) : Univer- Mediante un Pakistán y Ceilán (107. 860 a la primera ;
sity 01 Toronto Press, Toronto; (de gesto simbolico
lengua francesa) : Benoit Baril, 4234, el Sr. Torres Bo- 183. 237 al segundo y 102. 433 al tercero).
ruedelaRoche, MontreaI34.
, Ceilán : Lake House Bookshop, The det inaugura el Por esta razón, dedicamos la integridad
Associated Newspapers of Ceylon, Centro de Edu- del presente número de e EL CORREO
Ltd., Colombo. cación Funda-
Checoeslovaquia: Orbis, Narodni 37, a diversos aspectos de la India, Pakistán y
Praga 1. mental de Minne-
Chite.: Libreria Lope de Vega, Moneda Ceilán y a sus realizaciones en el terrno de
riya, en Ceitán.
924, Santiago de Chile. la educación, lit ciencia y la cultura.
Colombia : Emilio Royo Martín, Car-
rera 9a, 1791,Bogotá.
Cuba : La Casa Belga, René de Smedt,
O'Reilly 455,La Habana.
Dinamarca : Einar Munksgaard, 6 Nor-
regade, Copenhague.
Ecuador : Casa de la Cultura Ecuato-
riana, Avda. Mariano Aguilera, 332,
Casilla 67, Quito.
Egipto : JamesCattan, Fournisseur de
la Cour, 118, rue Emad el Dine, El
Cairo.
España : Aguilar, S.A. de Ediciones,
JuanBravo 38. Madrid.
Estados Unidos : Columbia University
Press, 2960 Broadway, Nueva York
27, N.Y.
Filipinas : Philippine Education Cu.
Inc., 1104Castillejos Quiapo, Manila.
Finlandia : AkateeminenKirjakauppa 2
Keskuskatu,Helsinki.
Francia: Ventas al por mayor : Maison
duLivreFrancais, 4, rue Félibien,
Paris (6'). Vencasal público : Unes-
co, Service des Ventes, 19. avenue
Kléber, Paris (6').
Gran Bretona : H. M. S'ationery Office,
P.O. Box 569, Londres, S.E.I.
Grecia : Etefthéroudakis, Librairie
Internationale, Atenas.
Holanda : N.V. Martinus Nijhoff, Lange
Voorhout 9, La Haya.
Hungría : « Kultura >>, Akadémia-u. 10,
BudapestV.
India : Oxford Book and StationeryCo.,
Scindia House, New Delhi.
Indonesia : G.C.T. van Dorp and C°,
NV., Djalan Nusantava 22, Djakarta.
Israel : Leo Blumstein, Book and Art
Shop, 35 Allenby Road, Tel-Aviv.
Italía : Messaggerie Italiane, Via Lo-
mazzo52, Milán.
Llbano y Siria : Librairie Universelle,
Avenue des Francais, Beirut.
Malaca y Singapur : Peter Chong and
Cu., P.O. Box 135, Singapur.
México : Librería Universitaria, Justo
Sierra, 16, México D.F.
Nígc. ría: C.M.S. Bookshop, P.O. Box
174,Lagos.
Noruega : A/S Bokhjornet, Stortings-
plass 7, Oslo.
Nueva Zelandía : Whitcombe and
Tombs, Ltd., G.P.O. Box 1526,
Wellington, C. I.
Pakistán : Thomas and Thomas, Fort
Mansions,Frere Roa, Karachi 3.
Perú : Libreria Internacional del Perú,
S.A., Girón de la Unión, Lima.
Portugal : PublicaçoesEuropa-America,
Ltda., 4 Rua da Barroca, Lisboa.
Suecia : A.B. C.E. Fritzes Kungl. Hov-
bokhandel, Fredsga ! an 2, Esto-
colmo 16.
Suiza : Europa Verlag, 5 Rámistrasse,
Zurich (cantonesdo lengua alemana).
Librairie de 1'Université. rue de Ro-
mont 22-24, Fribourg (cantones de
lengua francesa).
Turquía : Librairie Hachette, 469, Istik-
1a ! Caddesi.Beyoglu, Estambul.
Unión Sudalricana : Van Schaik's Book-
store (Pty) Ltd., Libri Building.
Church Street, Pretoria.
U. uguay: Centro de CooperaciónCien-
tílica para la América Latina, Unesco,
Bulevar Arligas 1320,Montevideo.
MAYOt95) Pág.3-EL CORREO
DE LA UNESCO

........ !
j S.
de 1111

l. J. I

- 1 11'

por André SIEGFRIED, de la Academia Francesa


Quien quiera dedicarse al en la edad del camello y de la carreta medieval, mientras que
estudio de ! a India ha de inclinarse el régimen de propiedad y explotación agrarias reclama-
sobre el abismo de un pasado in- y el término no es lo bastante fuerte-una verdadera revo-
memorial que de inmediato nos lución. Por otra parte, parece indispensable la industriali-
envuelve, penetra e invade ; ha zación de un país todavía excesivamente agrícola, aún cuando
de exponerse a un clima despia- ello no sea sino para permitir la subsistencia de una población
dado donde la muerte v la vida se excesiva. Esta aumenta cada año en tres o cuatro millones de
entreveran V confunden ; ha de seres, sin que se sepa cómo aumentar ese excedente demo-
cobrar contacto con una densidad gráfico, y el hambre se cierne como una perpetua amenaza.
humana casi patológica y un am- Para resolver tan grave problema no bastan medidas filan-
biente de fervor religioso que ex- trópicas o de socorro, es menester una refundición completa
presa de modo sublime la primacía de todo el sistema económico.
de lo espiritual. Ello supone, asi- Semejante transformación, menos apremiante para el
mismo, el asomarse a la vida de Pakistán, resulta imposible de diferir en el caso de la India.
dos nuevos Estados que acaban de acceder a la independencia Esto no significa que el país no cuente ya, y desde hace casi
política y que procuran modernizarse para poder subsistir. medio siglo, con una potente industria, pero falta mucho
De esta manera, si bien nos encontramos con un medio tra- todavía para agotar sus posibilidades al respecto. Ha pasado.
dicional milenario, vemos que sus problemas presentan una la época en que sus dirigentes, al cIasificarle dentro de las
gran actualidad y que una vez resuelto el de la liberación, restan economías coloniales, le habían otorgado de manera arbitraria
otros harto difíciles : los de la adaptación a las condiciones el papel de exportador de materias primas e importador de
económicas y sociales del siglo XX. De esos puntos de vista productos manufacturados.
contradictorios surgen todas las interrogantes que agitan hoy Y aquí es donde abordamos el problema más inquietante
al pueblo de la India. que se presenta a la India de Gandhi, por primera vez dueña
La primera de ellas-ya sea en el Pakistán o en la India de sus destinos : la revolución técnica necesaria es compa-
propiamente dicha-es la necesidad de establecer y poner en tible con la tradición campesina y artesana y con las exigencias
marcha, en una sociedad todavía arcaica, un estado moderno de la religión hinduísta ? Y a propósito del Pakistán y su re-
dotado de las instituciones y de los métodos adecuados para ligión islámica cabe hacerse la misma interrogación. El uso
garantizar su eficacia. Ese subcontinente-circunscrito por del tractor habrá de introducir en los 700.000 pueblos y aldeas
el Himalaya, el Arakán y el Océano-ha padecido continuas de la India nuevas condiciones de explotación agrícola, capaces
invasiones de conquistadores extranjeros. Los fuertes de Ara de transformar completamente la vida campesina. Y qué
y de Delhi constituyen imponentes testimonios del poderío sucederá con los artesanos, sobre los cuales Gandhi con su
mogol, y hasta ayer mismo los virreyes británicos gobernaban huso simbólico había fundado toda su resistencia patriótica
a cuatrocientos millones de hindúes. La noción del Estado, y mística a la ofensiva mecánica de Occidente ? Podemos,
en ese medio dominado por la preocupación metafísica, no acaso, ignorar que toda una serie de reformas, tanto en el
ha sido durante mucho tiempo sino un concepto foráneo. La campo de la higien como de la técnica, van en contradicción
responsabilidad de mantener el orden incumbía a la autoridad flagrante de un misoneísmo ritual que el pueblo, en su con-
y competencia de un puñado de chil servants (funcionarios junto, acata profundamente ?
civiles) ingleses. Y ahora que éstos han partido-haciéndolo Tarde o temprano será necesario dar respuesta a estas
en masa y sin echar una mirada a lo que quedaba trás de ellos- preguntas, que se plantean a diario y cada vez con mayor
i podrán sus sucesores, hindúes o pakistaneses, regir de acuer- insistencia, mas, es sumamente difícil adivinar cuál será la
do con la técnica occidental un Estado de estructura moderna, posición que adopten sobre el particular los diversos elementos
heredada de los británicos, en una sociedad que todavía con- de la población.
serva muchos caracteres medievales ? Los funcionarios, y con ellos los intelectuales de las Uni-
No cabe duda que Karachi y Nueva Delhi poseen algunos versidades, anteponen a todo otro cuidado la necesidad de esa
estadistas eminentes, formados en la escuela británica, pero modernización, llegando incluso a tildar de supersticiosas las
no disponen de esa armazón de cuadros expertos sobre la que creencias que puedan oponerse a la misma. Sólo Occidente
ha de reposar esencialmente la ejecución política. Nosotros, está hoy en condiciones de suministrarles los consejos técnicos
que vivimos en un viejo edificio social, donde la diferencia entre y la ayuda económica que precisan. Pero, no se percibe cierta
el primero y el último de una jerarquía es, al fin y al cabo, propensión a recurrir eventualmente a otros proveedores ?
mínima, no podemos darnos cuenta exacta del obstáculo que Los funcionarios, intelectuales y técnicos, no constituyen,
constituye esta falta de cuadros capaces de interpretar ór- sin embargo, la totalidad de la India, y no debemos olvidar que
denes : no basta que haya ministros excelentes-y la India muchos de ellos, pasado el entusiasmo de la juventud, pueden
cuenta con ellos-, son, asimismo, necesarios los jefes de ne- retornar al conservadurismo del medio familiar. No sería
gociado. Podemos, pues, preguntarnos cómo se realizará probable que mediante una apelación al espíritu profundo
esa formación de cuadros y si la política hindú sabrá mantener de las masas, la tradición religiosa-que cuesta aquí dife-
el alto nivel alcanzado por el régimen anterior. No falta capa- renciar de la tradición ritual-recupere su influencia rectora
cidad sino, más bien, una cierta regularidad en la aplicación en el país ?
de los métodos, una cierta disciplina colectiva en la determi- El verdadero problema reside, por lo tanto, en saber
nación de la conducta. i Cómo una administración de tipo hasta que punto. uri país asiático puede asimilar y practicar
occidental puede funcionar en Asia con un personal autóc- los métodos administrativos y técnicos de Occidente ; pero
tono ? He ahí, sin duda, una de las preguntas más interesantes sería necesario también discernir en qué medida el país in-
que el observador de la India puede plantearse. teresado otorga valor a esos méthodos y al género de vida que
Los nuevos dirigentes de ese país eterno tienen ante sí presuponen. Los valores de Oriente no son los nuestros :
un inmenso programa ; por lo pronto, el de su modernización, "East is East ana lest is West" (Oriente es Oriente y
vinculado estrechamente al analfabetismo v al magnífico Occidente es Occidente), decía Kipling. No se trata, sin
esfuerzo que viene realizándose para fomentar la instrucción embargo, de un problema de superioridad-ya que no se
y la educación en la India. La obra desarrollada por los ingleses ha podido demostrar, ni mucho menos, que Occidente sea
fué muy considerable desde el punto de vista técnico y admi- superior a Oriente-. sino de eficacia. Desearíamos que
nistrativo, e incluso extraordinaria en ciertos aspectos, pero hubieran pasado veinte años más para ver como la India dará
sigue siendo una urgente necesidad el dotar al pueblo hindú solución a esos problemas angustiosos, que conmueven lo más
de equipo industrial moderno. La agricultura se halla aún íntimo y acendrado del alma de un pueblo.
EL CORREO DE LA UNESCO-Pág. 4 MAYO 1951

E ! Ministerio de Educación hindú se encuentra empeñado en a


realización de un amplio programa para a enseñanza de adultos
y la educación fundamental, a fin de disminuir el alto porcentaje
de analfabetismo en el país.

Grandes auditorios asisten a la presentación de las cintas fijas y


otros programas del Proyecto Piloto de Educación Rural de
Adultos que lleva a cabo la Unesco en el Estado de Delhi.

LA INDINA Y LA UNESCO

propugnados por la Unesco


L. A.Jherencia
joven, es pero
India cuya
una nación por Sir Sarvepalli Radhakrishnan y hacer frente a los pro-
económica y blemas mundiales con los
educativa constituye una La India es uno de los recursos de la civilización,
desea elevar el bienestar un arte lleno de frivolidad.
pesadísima carga que gra- Estados Miembros funda- El espíritu del hombre an- constituyen una de las
vita sobre cerca de 350 mi- público mejorando los me- características más alar-
dios agrícolas e industriales dores de la Unesco y sus hela la libertad y necesita
llones de habitantes. Nues- mantes y lamentables del
del país. Ya hemos empren- finalidades han encontrado de la cooperación. Nuestro
tro indice de analfabetismo dido varios proyectos de dilema está entre la sabidu- tiempo en que vivimos. La
siempre amplia repercusión
llega al 85 %, y aunque el en la conciencia y el pensa- ría y la despreocupación, India, sin embargo, tiene su
70'% del pueblo hindú vive envergadura para la irriga- fe puesta en la Unesco, y
ción, la investigación cien- miento hindúes. Las delega- entre la cooperación y la des-
de los frutos de la tierra, cree en los medios que lle-
tífica y la constitución de ciones de nuestro país a la aparición. Ninguna nación
estamos escasos de cereales. van a la paz y a la coope-
organismos especiales que Unesco han incluído e in- tiene el monopolio de esas
Nuestro nivel de vida es ración universal. Estamos
preparen el personal cien- cluyen algunos de nuestros manifestaciones. La Unesco
harto deficiente y esas pocas tífico y técnico necesario. más destacados eruditos y trata de laborar en pro de empleado todos los medios
cifras que acabo de sumi- hombres de ciencia. Hemos una paz justa y duradera, para realizar ese fin cabal
nistrar bastan para ilustrar- Así, nos dirigimos a la
Unesco para buscar en esta fundado una Comisión Na- conciliando los intereses y supremo de nutrir la soli-
nos al respecto. Los diri- cional para cooperar con la daridad intelectual y moral
Institución cuanta ayuda contrapuestos. La incapaci- de nuestro mundo.
entes actuales de la India Unesco y llevar a cabo sus dad del hombre o su resis-
pueda prestarnos en nuestro
desarrollo. objetivos en la India. Pero, tencia :) emplear los métodos
sobre todo, nuestra nación
posee una immensa con-
fianza y esperanza en los
principios constructivos de
RABINORANATH la Unesco. Vivimos en una MUHAMMAD
época angustiada por el te-
mor, el odio y la amenaza
TAGORE de la guerra. Si miramos
IQBAL
bajo la superficie de los
acontecimientos políticos,
(Moyo <86t-Agosto f94í) de inmediato nos damos (Febrero 1873
- Abril 1938)
cuenta de las grandes co-
E NJUf tadalas
todas historia,
épocas la de
India ha
su dala- rrientes de carácter psico-
veneran a Muhammad
Los pueblos del Iqbal
Pakistán
cantado con numeroso poe- lógico y emotivo que se como a uno de los padres de
tas, y quizás no hubo nunca están formando para pro- su patria, ya que él, en efecto.
en Occidente uno que contara ducir una nueva estructura habla predicho su nacimiento
con tantos devotos como Rabin- social. Como generador de o fundación, exigiéndola tada con
dranath Tagore. que nació hace noventa anos, el o todo ello, nos encontramos claridad en el discurso ramoso que pronunció
de mayo de 1861, en Ca1cuta. El Premio Nobel de con que siempre, cual sea Allahabad el atea 1930. Pero su obra, poco conocida
la naturaleza de los hechos, todavía fuera de su patria, está llamada a trascender
Literatura consagró su fama en 1913. Se divulgó a. ! Iendelas fronteras, ya que Iqbal no sólo era un gran
entonces que el poeta habia fundado una escuela que existe un ideal. El mavor
poeta pakistanés y musulmán, sino que su voz se diri-
mantenía completamente a sus expensas y que ese atributo de la vida es, justa- gía a la humanidad entera. Esa voz expresaba la
<&lt;
Shantiniketan ù llevaba camino de convertirse en mente, el ideal de una vida esperanza del poeta em el establecimiento de una
'una verdadera universidad Internacional, obra a la mejor, y en el mismo cen- cultura mundial, su fe en él destino del hombre, que él
que el poeta consagró las 8.000 libras del premio. tro u origen del universo consíderaba capaz de elevarse hacia una perfección
está implícito el ideal de cada vez mayor. Para Iqbal. la verdadera fina-
Poemas, novelas, pieza de teatro-traducidas por su lidad del arte era enriquecer y embellecer la vida :
autor al inglés y a todos los idiomas por escritores justicia universal. apenas soportaba disertaciones
las de-sEl arte por el
ilustres, entre ellos Juan Ramón Jiménez-fueron Cuando el marco de la Arte >. « El Arte, dijo un dia, no es cosa de fumadores
decantando la obra de Tagore, que durante mucho. s sociedad se convierte en de opio >&gt;.
Los poemas que escribió en urctu y en persa,
años repreBèntÓ para les Occidentales el"espín tu de une barrera asfixiante, ésta dentro de las mejores normas clúsicas, C'mstítuyeron
la India >&gt;. Al mismo tiempo, sus compatriotas veian verdaderos mensajes espirituales, expresados con
ha de estallar forzosamente. emotiva sencillez. Profesaba la creencia de que el Arte
en él un gran maestro, cuya doctrina'ejercía una Entonces, se produce la re-
influencia indiscutible sobre las relaciones entre el ny puede ser un mero pasatiempo intelectual. « sino
solución, y toda revolución que ha de servir a la vida » y que el poeta está. inves-
pensamiento hindú y la civilización occidental. Oriente ha de causar de modo in- tido de una misión. Si bien yacib antes de empren-
- gustaba de repetir Tagore-debía aceptar la
evitable los sufrimientos de derla, su viaje a Europa, de 1905 a 1908, le reveló su
industrialización y el progreso técnico, pero le incumbía muchos inocentes, que han auténtico sentido : la bÚsqueda de una amplia espiri-
el velar para que no se extendieran ciertos conoci- de pagar el orgullo y la tualidad. único medio, en su opinim, de combatir las
mientos ftmestos y el salvaguardar la primacía de 10 injusticias de nuestro mundo actual. Se convirtió, por
arrogancia, la desidia y el 10 tanto, en el cantor del amor Y en el defensor de
espiritual. Asi, la educación constituye un elemento egotismo de los dirigente. la lucha contra el «satanismo-". que participa del
capital de esa évolución, ya que su finalidad « no es Esto no basta, sin embargo,
tan sólo la de informar, sino también la de preparar espiritu del Faraón y de Mamón, símbolos del
a justificar el que defenda- imperialismo y de ! a codicia. El Oriente, según decía
para una vida que guarde armonía con todo la exis- mos un sistema social en Isba !. debe descubrirse a sí mismo y descubrir su
tente 2.. Cuando se declaró la Primera Guerra Mundial, contra de la libertad de herencia perdida. Por Oriente entendía, sobre todo, al
Tagore sumó su voz a la del espíritu humillado y la Ishtm. que definia como un abandono total en Dios
espíritu. La democracia es
justicia oprimida. <&lt;Hay unaley moral en el mundo- una balanza entre el poder y como una colaboración activa con las fuerzas divinas.
recordaba a los pueblos en guerra-que se aplica tanto A ese propósito citaba al Profeta : «ha tierra no es
a las sociedades como a los individuos. Quizás resulte organizado del Estado y la de los sultanes y los jeques. sino de Alá-.). Su diálogo
libertad del individuo. poético con Occidente, en nombre de Oriente, se vivo
cómodo el echar en olvido la verdad, pero la verdad no
turbado a veces por la indignación o la colera, pero
nos olvidará... Mientras el nombre ne tenga conciencia El espíritu de empresa y nunca por una torpe hostilidad. Asi, ve : aen la uni5n
de la unidad del mundo, vuestra civilización no será aventura es el factor esen- de culturas opuestas en apariencia, el fundamento
sino barbarie ». Hasta su muerte, Tagore se mostró cial que libra a la civiliza- mismo del progreso :"Unid eJ eSpJrÌtI'de an ílísis al
implacable con el nacionalismo, al que llamaba « ese ción del estancamiento y la amor místico...))-aconsejaba en una de sus yacelas
concepto abstractos. Pero anunciaba un mundo rutina. Cuando falta dicho - agregando :
transfigurado <&lt;dondetodas las razas y todas las factor, nos hallamos con una En Occidente el intelecto es la fuente de vida.
naciones desarrollarán en la paz sus caracteres propios, vida carente de profundidad, En Oriente el amor es la base de la. vida.
como flores que broten del árbol frondoso de Ia con una literatura exenta de . [mundo
i De ple para echar los cimientos de un nuevo
humanidad. >&gt; espíritu, con una ciencia
y reunir el intelecto y el amor !
preocupada exclusivamente
de los aspectos parciales, con
MAYO 1951 Pág. 5-EL CORREO DE LA UNESCO

PAKISTAN

HOGAR ESPIRITUAL
Y REAUDAD NAOONAL

por e laude Lévi-Strauss DIRECTOR DE ESTUDIOS : ÉCOLEOESHAUTESÉTUDES, SORBOMNE

que constituyen ios mas fuertes


parten la estados
extensión de la obstáculo al progreso del Pakistán
DE todos los
tierra habitada, elque se re-
Pakistán y que, en una cierta medida, podrán
es, sin duda alguna, uno de los que ayudarle a superar la <&lt;Ayuda Téc-
poseen una fisonomía más originar. nica para el Fomento Económico
Las leyes orgánica que definen su de las naciones Unidas y las dispo-
existencia proclaman que fué fun- siciones del punto cuarto dei dis-
dado para permitir a todos los curso de) Presidente Truman. La
musulmanes el vivir de acuerdo con labor, pues, que se propone llevar a
los principios del Islam. y en ese cabo) a Unesco en esta empresa de
senlido constituye un llagar abierto EoHdaridad, posee una indudable
a todos los miembros de una misma importancia.
comunidad espiritual, sea cual fuere Et hecho mismo de su indepen-
su origen nacional. Sin embargo, el dencia ha compurtmlo inp1ellsos
Pakistán es, al mismo tiempo y en
el sentido más exacto del término, perjuicios at Pakistán. Desde 194i,
el Pakistán Occidental (Sind y Pun-
una nación ; reune bajo una misma
soberanía a territorio humaniza- jab) ha prestado acogida a 8. 000. UOQ
de refugiados procedentes de todas
dos durante milenios por un mismo las regiones de la antigua India,
pueblo y que desde hace siglos que aDandonaron todo-fortuna,
viene profesando, en su mayoría. bienes materiales, tierras y deudos
los principios morales, políticos y
enterrados-para integrarse en la
religiosos que son hoy el funda- comunidad espiritual de su elección.
menta del nuevo estado. A pesar de los esfuerzos desple-
Ese doble caraícter de hogar espi- gados por el Gobierno central. toda-
ritual y de realidad nacional otorga vía viven en espantosas e indecibles
: J 1 Pakistán S\1 fisonomía propia. condiciones de miseria muchos
Explica, asimismo, algunas de sus millares de esos refugiados. Por de
paradojas, sobre todo la de que, a pronto, los adultos precisan de una
pesar de querer reagrupar a todos ayuda material, pero no es menos
los musulmanes de la antigua India, urgente el problema de la readap-
unos 40. 000. 000 de entre ellos (es taeÎón de los menores.
decir, un 30 % del efectivo total)
: ; e ncuentren todavía dispersos por
el resto del subcontinente. Como El dra,"a de los'botones
nación, el Pakistfin posee fronteras de nácar
definidas, una fisonomía geog-rá-
fica y social bien determinada. LA FIBRA DE PLATA. ASI como ei.!-",'considerado ( (la fibra de oro)) desPakistánOriental,
JUNTO a problemas el algodónes la
« fibra de plata"del PakistánOccidental.Cercade un 90% de iacosechade.algo-
Como. hogar, se adelanta, en cierta parecido, otros, más de carácter
parliculares dón se obtieneen terrenos de regadlo por medio de canalesalimentadoscon las aguasdellndus
manera, a su individualidad nacio- se plantean en la Bengala oriental ; y de los tres rlos que atraviesane ! Punjab.
nal presente, lo que le obliga a
manfener un impulso creador cons
50. 000 por mes, mientras que el
tantemente renovado, modelÚndost.
a imagen de) a gran promesa en precio abonado al productor (ya
que quiere convertirse no sólo para explotado por toda una serie de
sus propios nacionales sino para intermediarios y especuladores) ha
todos los que un día puedan venir a bajado en un 75 %. Así, mientras
el coste de la vida aumentaba de
solicitarle ta protección islámica. 5 a 6 veces, los ingresos medios se
reducían a una veinteava parte :
El yute,
Lo anterior no es sino un ejem-
lIøve de lø ecollomíø
plo de los angustiosos problemas
que et Gobierno del Pakistán ha de
B Asá contemplar el mapa para abordar en la hora presente, y
comprender ta comptejidad de sería un craso error el no consi-
los pl'Oblemas 11 que debe enfren- derarlos más que en su aspecto
tarse tan gran exigencia. Separata económico. La clave de esos pro-
por 1. 500 kms. de territorio hindú, blemas reside en las manos de los
el Pakistán Occidental y la Bengala técnicos. Considérese, por ejemplo.
Orienta ! difieren por el clima, la cómo podrían aliviarse las terribles
fisiografía e, incluso, en el plan condiciones materiales de esos
humano, por la lengua. La parte
más reducida es, al mismo tiempo, campesinos bengalís, creando pe-
la más poblada, y así no ha de qlleiïos Útiles que simplificaran
- dada la falta de energía eléc-
extrañarnos que su déficit atimen- trica-los procesos de la fabrica-
ticio sea cubierto por la menos fér- ción. Pero, ¿quién mejor que la
til y más dilatada. Unesco para recabar la atención
La población pakislanesa es rural de los sabios y de los técnicos sobre
en su inmensa mayoría y, sin LA FIBRA DE ORO. Una carreta cargadade yute la « fibra de oro de ! Pakistán))-camino de ! el hecho-que con tanta frecuencia
embargo, la propiedad se encuen- mercado.Aunque la mayor parte de la producción mundial de yute sale de la BengalaOriental, suelen ellos olvidar-de que la
tra muy poco repartida. El Pakis- sólo se dedica al cultivo de dicha materiaentre un 8 y un 10% de ia zona agrícola de la región. ciencia no tiene por única misión
tán tiene pracl icamente el mono- el resolver los problemas científi-
polio mundial de una materia su solución reclamaría un gran hemos podido visitar, no lejos de cos sino también los sociales ? El
prima que no puede elaborar por esfuerzo imaginativo y para eso la Dacca, la región de Langalbund, esfuerzo de la ciencia no debe ser
la carencia de las fábricas adecua- colaboración internacional sería donde, en pueblos-de increible tan sólo ayudar al progreso de los
das y que no puede exportar en muy bien acogida. Por intenso que pobreza, más de 50.000 personas hombres ; es necesario que trabaje
mayor cant idad por la insuficiencia sea el cultivo del yute, no alcanza a viven totalmente de la confección por su unión y solidaridad. País
de instalaciones portuarias. Frente absorber la actividad ni a asegurar de botones de nácar (del mismo joven y muy viejo a un tiempo, el
a los vastos proyectos de) gobierno la subsistencia de una población tipo del utilizado en la camisería Pakistán, lo mismo que otros países
pakistanos-fábricas para el yute cuya'densidad llega a los 1.000 ha- barata), que producen en canti- asiáticos o americanos, condensa en
en Narrayanganj, presa hidroeléc- bitantes por kilómetro cuadrado. dades. fabulosas, utilizando para sus problemas los de gran parte
trica y fábrica de papel de Karna- Desde hace varios siglos, dichos ello herramientas tan primitivas del mundo y su solución es la del
fulla, instalaciones del puerto de habitantes han venido buscando como las utilizadas durante la alta futuro de la humanidad. De este
Ghittagong y construcción de dár- trabajo en I.as industrias de la edad media. Desde la independen- modo, padece del atraso que carac-
senas en el della del Ganges, dique región (telares), como la famosa cia, las materias primas (productos terizara a la Edad Media en Occi-
de Malakand y refinerías de azúcar manufactura de muselinas que die- químicos, hojas de cartón, el bricho dente, reproduciendo también los
enMardan-, se plantean los graves ron notoriedad a Dacca. Pero, ese para montar los botones en fenómenos que acompañaron al
problemas de su financiamiento y artesanado presenta características los cartones) no llegan a los lugares despertar industria ! de nuestros
de la transformación de una gran únicas : tributario del mercado in- de producción y el mercado inter- países en los siglos XVIII y XIX y
parte de la población campesina ternacional para la mayoría de sus nacional está parcialmente cerrado. participando de las aspiraciones
analfabeta en una clase obrera con materias primas, depende también La producción ha caído de 60. 000 que caracterizan al siglo en que
educación técnica y social ; factores del mismo para su venta. A ? f. gruesas ormanales a menos de vivimos.

PASTOR ESTUDIANTE ARTISTA ALFARERO CAMPESINO


LA CULTURA DE LA I

humanidad, reside en su filosofía., en su


con culturas independientes. Las culturas, como los colores del prisma solar, se por actitud ante la vida y en su preocupación
LA cIvilización humana unas
funden gradualmente no puede ser clasificada
en otras, y el total en un cierto
presenta una número
armonía decromática,
naciones por basar las relaciones sociales sobre
Suniti Kumar Chatterji,
aun cuando destaquen en la misma ciertas tonalidades que, si bien son diferentes, no pautas de carácter espiritual
son antagónicas. Podemos, por lo tanto, registrar cierto número de ellas en la presente Catedrático de la Universidad «quien ve a todas las criaturas en sí
cultura mundial, tal como viene sucediendo desde los primeros tiempos de la historia.
[ mismo,
Bajo cada una de esas clasificaciones generales existen subclasificaciones
otras o civi- de cálculo
lizaciones adheridas, que presentan entre sí algunas diversidades y variantes, pero y a sí mismo en todas las criaturas,
no siente ave"rswn ni odio, >&gt;
que muestran también un parecido general, debido a sus orlgenes o a simples
añnidades. Teniendo en cuenta esos diferentes tipos que poseen una importancia o (lsa-Upanisad'l.)
significación internacional, y abarcan pueblos de razas y lenguas diversas, podemos que se estableció una vida, unas tradi- Como producto de la creación humana,
decir que existen cuatro clases distintas de civilización, a saber : la euroamericana, la ciones, una forma de pensamiento y una
actitud comunes, que rigieron la existencia la civilización hindú no puede pretender
islámica, la china y la hindú. Esta última es la que nos llama la atención en la India. el ser la única depositaria de una idea
La cultura de esta especie de subcontinente presenta, tanto por sus raices como por de los diversos elementos integrantes del
pueblo hindú cuando éste comenzó a particular o un conjunto de ideas, de una
sus interferencias, una gran complejidad, única quizás en el mundo presente ; forma de conducta o un conjunto de
manifestarse en las llanuras del Ganges
complejidad que, al mismo tiempo, ofrece una unidad y cuya extensión es tan vasta conductas ajenas a cualquier otra civi-
como la misma naturaleza que le sirve de cuadro. Ha podido asi comparársela con la superior como un pueblo unificado que
hablaba una lengua aria. La cultura, que litación. Los más importantes pensa-
frondosidad de una selva virgen. mientos y expresiones del pueblo hindú
fué adquiriendo un carácter especifico a
tecientos años después de Jesucristo y, han tenido y tienen su eco en otras
Los limites geográficos de la India (y principios del primer milenio (A. C.),
tierras y entre otros hombres. Pero, donde
empleo el término India para referirme particularmente, a partir de 1200, entró requirió otros 500 años para adquirir una reside el carácter especial que distingue a
a la entidad geográfica y cultural que en contacto con el Islám-primeramente total personalidad, y 500 más para exten-
el Islam de los árabes, en el Sind, y des- derse del valle del Ganges a la totalidad la cultura india es en la preponderancia
por ese nombre es conocida desde la
pués el islamismo turco y persa, en el de la India. Asi, al comienzo de la era que ésta ha otorgado a determinadas ideas
antigüedad griega, incluyendo los actuales
estados de la India y Pakistán), hacen cristiana-y quizás desde algunos siglos y conductas y en el modo especifico con
Punjab-. Esto trajo un profundo cambio
de este país una especie de gran bolsón, en la estructura de su civilización. En antes-ya tenemos una cultura pan-india que ha impartido ciertas lecciones de
los siglos XVI y XVII, al establecerse los firmemente establecida. convivencia social. La literatura sánscrita
en el cual han permanecido, hasta alcan-
zar un completo desarrollo, todas las razas portugueses en Goa y otros puertos del Esta cultura ha sido llamada, a veces, y las otras literaturas que provienen de
Océano Indico, las influencias de la ella en las lenguas modernas y regionales
que llegaron al mismo, participando de india antigua o hindú antigua, con sus
de la India, han dado expresión adecuada,
las civilizaciones preexistentes y enrique- Europa moderna, con su acervo cristiano, tres expresiones filosóficas y religiosas
ciéndolas con nuevos elementos. influyeron sobre la cultura hindú de ya sea en parte b totalmente, a semejantes
capitales : brahmánica, budista y jaina, ideas y lecciones. La unidad cultural de la
Según las más recientes autoridades en algunas regiones costeras ; pero esas que no fueron la creación de un simple
la materia, podemos distinguir en la influencias portuguesas no perjudicaron sector del pueblo hindú. No fu, como India, con todos sus diversos elementos,
demasiado y el verdadero contacto con no es sino el resultado de la aceptación
India seis grupos raciales diferentes, cada durante mucho tiempo se creyo, una
uno can su lengua particular, pertene- la cultura europea se produjo cuando los cultura aria impuesta por un pueblo implicita de la ideología sánscrita conte-
nida en su literatura más universal. La
cientes a cuatro amplias familias lin- ingleses se apoderaron de Bengala en superior, de origen ario a indoeuropeo, 'historia cultural en los pueblos hindúes de
güísticas y que han mezclado su sangre 1757, extendiendo después su imperio al sobre una raza salvaje de pigmento, cien
resto de la India. los tiempos antiguos y medievales se ha
y cultura para atribuir una personalidad oscura. Por el contrario, fué la resultante caracterizado por una progresiva sanscri-
característica a la civilización hindú. El La cOill ? osición de la mezcla de elementos arios y no arios,
tización, proceso todavía en curso. Las
proceso comenzó hace aproximadamente que plasmaron en un tipo común. ideas sufitas (la mayor experienca mística
cinco mil años y plasmó hace dos mil, de la cultura hindú Las ideas como las Samsara, o transmi- y pensamiento religioso del Islam, fundado
continuando, sin embargo, durante algu- gración de las almas ; el Karma, o la en el amor y la belleza, asi como en
nos siglos hasta extender y consolidar su E N su más lato sentido, la cultura hindú
incluye cuanto ha sido realizado, actitud del hombre determinada por su ciertas y profundas especulaciones deri-
cultura en toda la India, para desbordarse tanto en el dominio del pensamiento destino ; el misticismo del Yoga, con sus vadas de la filosofía neoplatónica y del
sobre lo que se ha llamado la Gran India, cuanto en la vida social del pueblo de la prácticas y disciplinas particulares ; y la Vedanta), han proporcionado una plata-
es decir, la mayor parte del Asia sudo- India, ya sea en su conjunto o en los doctrina del Bhakti o devoción al dios, se forma común al hinduismo y al islamismo.
riental y gran parte del Asia central. Se- diferentes grupos que lo componen, desde desarrollaron todas en una atmósfera de La influencia helénica y cristiana ha
absoluta cooperación entre los pueblos facilitado a su vez el entendimiento entre
arios y no arios. Y aquellos que levantaron el espíritu y la cultura del pueblo hindú
la estructura de la filosofía hindú, con sus y de Occidente.
diversas escuelas,-los Brahmanes y otras El carácter de la cultura india puede
sectas y castas del norte de la India, de
expresarse mediante estas palabras :
origen mixto también-, se aprovecharon aceptación de la unidad en la diversidad
de la diversidad de opiniones manifestada
o de. una armonía entre los contrastes.
por los diferentes elementos raciales. La
teoría de la casta subrayó la división de El hinduíslllo :
la humanidad, dividiéndola de acuerdo
con sus cualidades o caracteres (guna) y algunos conceptos bâsicos
sus vocaciones (karma), y no según la
raza. Un brahmán de nacimiento no lo E STE sentimiento
Armonia, de la Unidadel y factor
que representa de la
era, en realidad, sino tras de diversas más especifico de la cultura hindú en su
ceremonias de consagración. contenido humano y humanista, se basa
Además, de ciertas aportaciones mate- en los siguientes principios :
riales e intelectuales hechas por la 1) El sentimiento de Unidad de toda
India al acervo de la cultura (aporta- vida y de todo ser, como manifestación de
ciones que han sido debidamente acep- la realidad invisible. Esta realidad invisible
tadas y son hoy parte común de la o subjetiva posee un carácter immanente
herencia humana), la principal contri- y trascendente a un tiempo. Abarca la
bución de la cultura hindú, mediante la. vida y el universo (eones * infinitos
cual la India continua sirviendo a la sobre los que actúan el Espíritu Divino

.
"No quiero que mi casa esté aislada delexterior y sus ventanassean cegadas.Quiero que las culturas ELTEMPLODEORO,en Amritsar, Punjab,está situadoen una isla, sobre un'lago sagradoal que rodean
de todos los paisestenganlibre accesoa mi hogar,pero no deseoque ningunameexpulsede él. >&gt; terrazasde mármol.El Templotiene una cupulade cobre recublertade lámmasde oro. Constituyeel san-
MAHATMA GANDHI. tuarioprincipalde los Siks,que incineransus muertoscomolos hmduistas.
día

- Paramatman-, la Energía-Sakti-
y el Orden-Rta'-).
2) Un deseo de síntesis para combinar
los fragmentos aparentemente desunidos
o discordantes de la vida y formar la
Unidad Esencial.
3) La necesidad de realizar esta última
j-ealidad a través del conocimiento, del
trabajo o de la Gracia.
4) El desea de atenerse a una rígida
disciplina intelectual para poder vivir una
existencia superior.
5) La aceptación de las penas y sufri-
mientos de la vida y la tentativa para
llegar a poder conocer los orígenes de
esas pruebas y aliviarlas mediante la
comprensión en la fe o en el conoci-
miento, si no en ambos.
6) El sentimiento de lo sagrado de toda
vida, que alcanza su máxima intensidad
en la doctrina Ahimsa, de carácter pasivo.
y en la Karuna, de carácter positivo, que
se distingue por el ejercicio de la caridad
(Maitri).
7) Una gran tolerancia hacia todas las
creencias, experiencias y opiniones. La
cultura hindú, en su aspecto más amplio
y universal, reconoce, apartándose de todo
estrecho sectarismo, que la realidad últi-
ma se manifiesta de diversas formas y
que la verdad es asequible por diferentes
caminos. De este modo no insiste en incul-
car ningún credo ni. en imponerlo. Cree
que el hombre puede alcanzar el summum
bonum a través de lo mejor que se le
ofrece en torno, profesando un espíritu de
sinceridad y caridad. La Verdad Ultima
no constituye la posesión de ningún indi-
viduo, sino que, por el contrario, se mani-
fiesta en las múltiples experiencias de
toda la humanidad.
Considerada desde el punto de vista del
hombre que busca el conocimiento de la
verdad y desea hacer el bien, las tres
ideas fundamentales de la futura India
pueden ser resumidas en tres palabras :
Samanvaya o Síntesis, Satya-Jijnasa o
Deseo de conocer la Verdad, y Ahimsa o
No Violencia.
Paradójicamente, la gran debilidad de
la cultura hindú reside en lo que cons- EL TEMPLO DE JAGANNATH. en la provincia de Orissa, India oriental, que los hindúesveneranla memoriade su Dios Visnú. Estees, quizás, el más
contieneel lamoso mausoleode Jagannatho Señor
« del Mundo x, titu ! ocon frecuentadode todos los grandes santuarios hinduistas del subcontinente.
tituye su mayor fortaleza. Su amplitud
suele producir una falta de convicción
y de celo, estimulando los compromisos junto con el hinduísmo y el Islám, fué uno ciable, (recuérdense, v. g., ciertas fábulas y lantaron al escenario internacional como
y las concesiones. Quienes siguen un de los tres focos de civilización en Asia), cuentos persas y árabes impregnados de armonizadores entre el espíritu del hom-
camino más estrecho y se atienen a una recibió, asimismo, la huella del espíritu sabor hindú). ore y su expresión a través del hinduís-
esfera más circunscrita se encuentran hindú a través del budismo, transmitiendo mo ; entre otros, Rabindranath Tagore,
El hinduismo
mejor dispuestos para el combate, más su esencia a Corea, Japón y el país de Mohandas Karamchand Gandhi y Sarve-
fuertes y disciplinados. En efecto, el Giao-Chi o Viet-Nam. El Tibet desarrolló en el mundo moderno palli Radhakrishnan. El universalismo de
hindú es religioso por naturaleza los elementos que había recibido de la Rabindranath Tagore y su percepción de
cultura hindú, imprimiéndoles una moda- E Lnueva
hinduismo ha entrado
fase como elementoahora en una
activo en la Realidad Ultima por medio de la vida
y fácilmente puede hacérsele seguir
el
« sendero de los dioses x, cultivando en lidad propia y transmitiéndolos a Mon- el desarrollo
« de la, civilización universal y de la naturaleza, tan hermosamente
él su predisposición a situarse au-dessus golia. De manera indirecta, en los-días del y de los conceptos humanisticos x. El manifestada en su poesía, fueron acep-
de la mêlée ; pero, a menos que sea adicto apogeo islámico en el Oriente Medio, el contacto con el pensamiento europeo, a tados y apreciados por las minorías cultas
a la doctrina del Bhagavad-Gita, son pensamiento hindú suministró ciertos comienzos del silo pasado, vivificó el in- de todo el mundo. La insistencia de
necesarios muchos sufrimientos para que principios a la doctrina del sufismo, o sea, telecto hindú y trajo como consecuencia Radhakrishnan en los aspectos ideales de
se decida a adoptar una actitud de resis- de la mística islámica. Esta, a su vez, fué un renacimiento en el espíritu del país. La la vida, tales como nos han sido transmi-
tencia. Esto, como filosofía, supone la importada de Persia a la India durante el curiosidad científica de Occidente prestó tidos por el pensamiento hindú, fueron
elevación a un plano superior del espíritu, siglo XIII, cuando ya había. alcanzado atención al estudio del orientalismo, también acogidos con interés y entusiasmo
pero como doctrina práctica no es nada plena madurez. estableciendo diversos centros de inves- las
por. mentalidades más diversas de todo
ventajosa. No obstante, se ha logrado La cuestión tan debatida en los últimos tigación y fomentando el conocimiento de el mundo. Las doctrinas de la No Violencia
inculcar en la India la necesidad de un tiempos de la probable influencia del hin- las disciplinas intelectuales de Oriente (Ahimsa) y del Ayuno Sagrado para la
compromiso entre ambas actitudes, duísmo en el mundo helénîco no es sino junto con el estudio de las humanidades Verdad (SatMtgraha), sustentadas por
aunque la primera de ellas, la contempla- problemática, ya que aquél se estaba clásicas. Trató asi de justipreciar la Gandhi, han merecido la mayor atención
tiva, continúe siendo la característica, del desarrollando paralelamente a éste. Desde contribución de la India a la cultura uni- por parte de muchos pensadores, y n
espíritu hindú. los días de Alejandro el Grande, los gimno- versal, despertando un espíritu de emu- Inglaterra, Norteamérica, Alemania, Paí-
Con ese sentido de comprensión y sofistas o eremitas hindúes influyeron lación por parte de los eruditos hindúes, ses Escandinavos, Holanda, Francia, etc.,
simpatía, esa aceptación de que <&lt; la sobre el pensamiento griego, y tenemos que procuraron, asimismo, desentrañar en el fermento del hinduísmo está ya dando
diversidad del pensamiento constituye una muestras del contacto que se estableció la conciencia y el desarrollo de su propia resultado, aunque en algunos casos éste
parte importante de la acción y se entre la cultura griega y la hindú desde civilización. Sir William Jones, el ilustre sea lento. Así, se han traducido obras
complementa con la proyección de la el siglo V (A. de Cu, y, particularmente, fundador, en 1784, de la Sociedad Asiática capitales de la cultura hindú y efectuado
naturaleza en otras direcciones M, no ha durante el siglo III (véase, por ejemplo, de Bengala, fué un gran benefactor no detenidos estudios sobre múltiples aspec-
de extrañarnos que la cultúra india sirva la deuda de Pitágoras para con la filosofía sólo de los hindúes sino de toda la hUlJ1tl.- tos de la India. El internacionalismo o
o haya servido para fermentar los pensa- hindú). La India recibió de Grecia impor- nidad. cosmopolitismo de la India es algo que nos
mientos y opiniones de otros pueblos que tantes conocimientos astronómicos, aun- El Rajá Ram Mohan Roy fué el primero descubre su auténtica personalidad, y en
entraron en contacto con ella, tratando de que la teoría heliocéntrica del mundo en ofrecer al mundo una versión de los el día presente, su mensaje, tal como nos
comprenderla. Durante muchos siglos la planetario fué descubrimiento suyo. Al Upanisadas. Ramakrishna Paramahamsa, lo revela la filosofía de los Vedas y el
cultura y el pensamiento hindúes ilumi- convertirse Bagdad-uno de los centros santo hindú, subrayó la universalidad de racionalismo hindú-imaginativo y emo-
naron las aspiraciones religiosas e intelec- intelectuales del islamismo-, en una gran los ideales contenidos en su religión, y cional a un tiempo-, aplicado al estudio
tuales de la mayor parte del continente lonja de intercambio de los conocimien- su discípulo Swami Vivekananda, en su de Ias bases fundamentales de la existen-
astático, en lo que, según ya hemos men- tos intelectuales y científicos de la época, primera declaración pública en Occidente, cia, nos aporta algo que, si hemos de
cionado, se llama la Gran India : Ceilán, expresados en lengua arabe, la India hizo realizada en el Congreso Panreligioso de creer en los movimientos que apuntan en
que culturalmente es una proyección de la importantes contribuciones a ese movi- Chicago, en 1893, fhauguró un movimiento Europa y América, está gestando en gran
India ; Birmania, Siam, Camboja y miento, sobre todo, en matemáticas, para la comprensión y aplicación de los parte el futuro del mundo.
Champa (la antigua Cochinchina), Indo- astronomía y medicina, así como en . Según los principios gnósticos y neoplató-
principios filosóficos contenidos en el Ve-
nesia, Persia oriental, Turkestán y Tibet. determinados artes y oficios. Su influencia. danta. nipos, fuerzas eternas emanadas del ser
La civilización hermana de China (que supremo y mediante tas cuates ejt-rrp, u
literaria no fué, tampoco, nada despre- Otras grandes personalidades se ade- òjl'l'iÚII", ohn : ('1 11 lIivp, ('", n.
EL CORREO DE LA UNESCO-Pág. 8 MAYO 1951

Loa.. M I S ION
DE LA UNESCO
EN PAKISTAN

Pakistán
EN técnica
el curso una este
misión
mes de ayuda
dedela Unesco, llegará al
a fin de
cooperar con las autoridades guberna-
mentalesde ese país en el fomento de
sus riquezas agrícolas y mineras.
El tefe de dicha misión, comprendida
en el Programade Ayuda Técnica de la
Unesco para 1951,de 2,300,000 dólares,
es el Dr. Gunnar Norgaard, geodésico
danés, de 47 años de edad, que llegó a
Karachl el pasado mes de abril como
adelantadode un equipode cuatro miem-
bros, solicitado por el Gobierno de
Pakistán para trabajar de acuerdo con
su programa de investigación científica
en el desarrollode los recursosasrícoías,
mineros e industriales.
Antes de partir para el Pakistán, el
Dr. Norgaard explicó que su principal
tarea consistirá en ayudar a los ciento-
ficos pakistaneses a levantar el plano
cartográfico del país y facilitar as)) la
prospecciónde petróleoy otras riquezas
minerates.
Los tres miembrosrestantesdel equipo
son los senoresMlchaelFournlerd'A) be,
flsico británico, que trabaja actualmente
en Francia; Henry t. S. Tbiriaway, cien-
tífico inglés, residente en Australia, y
Karl Wienert, ogeofisicoalemán.
Su labro. era estudiar los mediosade-
Dos investigadorescientíficos dedicados a mejorar la producción He aquí uno de los más recienteslaboratorios de química orgánica cuados para aumentar la precipitación
de penicilina en e ! instituto Bioquímico Haffkine deBombay. que han sido instalados a través de todo el subcontinente hindú, pluvial en las regiones baldlas que se
desea roturar, determinar qué zonas
están más expuestasa los temblores de
tierra y los medios más adecuados de
construcción antisísmica.
El presupuestode la misión incluye una
LOS LABORATORIOS DE INVESTIGACION partida de 35.000 dólares para equipo
científico. También se ofrecerán cinco
bolsas de estudio a científicos pakista-
neses. Además de estas finalidades, la
Unesco prestará su ayuda técnica en
materia de educación por la radio.
CIENTIFICA EN LA INDIA

capacidades necesarias en cada mate- siones espécializadas, constituye el La publicación del segundo volumen
j nales que se está. instalando ac- ria y abordar nuevos problemas de vínculo necesario entre las institu- de La riqueza de la India, efectuada
LA tualmente
cadena deen laboratorios
la India hanacio-
sido interés general. Otros aspectos de ciones científicas y el desarrollo indus- el año pasado, facilitaba amplia infor-
descrita por el Primer Ministro de mayor repercusión social y económica trial. Sus investigaciones comprenden mación sobre las materias primas
esta nación, Sr. Jawaharlal Nerhu, serán igualmente considerados por la diferentes experimentos sobre la gela- y las industrias nacionales. Fueron
como, <&lt;loscimientos del progresos investigación científica del Estado. tina integral, como substituto del publicados, también, dos tomos del
Tales palabras constituyen el recono- Los laboratorios procurarán, por lo plasma sanguíneo en las interven- <&lt;
Registro Nacional de Personal Cien-
cimiento implícito de que ningún Es- tanto, mejorar los procesos industria- ciones quirúrgicas, y la preparación de tífico y Técnico >&gt;.
tado moderno puede esperar elevar el les y aumentar en consonancia la efi- la heparina, droga extraída del hígado
nivel de vida de su pueblo y fortalecer ciencia de la producción, asi como de ciertas reses. También se han reali- La India comprende hoy que no
su posición económica en el mundo facilitar el desarollo de nuevas indus- zado importantes experimentos para la basta poseer hermosos edificios y
sin el empleo total y adecuado de los trias. En total, serán once los labora- obtención del ácido cítrico, del gluco- buenos aparatos para fomentar el
torios, cada uno nato de calcio y adelanto del país. Como el Profesor
medios científicos. El Dr. S.S. Bhatna-
de ellos dedicado la vitamina C. J. D. Bernal dijo en la inauguración
gar, miembro de la Real Sociedad y Por del Laboratorio Nacional de Física,
Presidente del Consejo Hindú de In- a una actividad En la división
industria ! especi- de química inor- <&lt;
la ciencia no persigue la espectacu-
vestigación Científica e Industrial, ha Maurice Goldsmith
indicado claramente que dichos labo- nca. Han sido pla- gánica se han laridad, sino que labora pacientemente
ratorios servirán para llevar a cabo neados no sólo mejorado a su para facilitar el trabajo de los hom-
para responder a vez otros métodos bres y depende del mismo. Reconocer
una labor ajena al campo de la indus-
las necesidades actuales sino, asimismo, para el examen mineral y el uso téc- la importancia de los trabajadores
tria privada. Su relación con los pro-
para satisfacer las que vayan sur- nico de determinadas grasas no comes- cientificos y otorgarles la oportunidad
blemas industriales se realizará, pues,
giendo. De esta manera, los edificios tibles. de servir al progreso de su pa2s, deben
desde un punto de vista nacional, en
han sido construídos teniendo en ser las consideraciones que preva-
lugar de limitarse a la esfera partir.
cular. cuenta su futura ampliación y están lezcan.
El Instituto de Investigación sobre
Sin hallarse constreñidos por la dotados de instalaciones sumamente los Combustibles de Digwadih (en las <&lt; Un paíscomo la India no puede
necesidad o el deseo de obtener bene- modernas. minas de carbón de Jharia), ha em- permitirse el lujo de desperdiciar el
ficios económicos de carácter inme- Un hecho original es la creación de prendido un amplio examen de las talento o la capacidad de un solo cien-
diato, los laboratorios se encontrarán proyectos pilotos, donde se estudiarán disponibilidades carboníferas del país, tífico ni podrá labrarse un futuro sin
en mejor situación para recurrir a las convenientemente las aplicaciones a fin de determinar su calidad y can- recurrir a los servicios de los miles de
industriales que presenten interés tidad, su explotación y rendimiento. ellos que existen en potencia, capaci-
comercial. Igualmente, se están llevando a cabo tándolos mediante una enseñanza ade-
El mayor de esos laboratorios es, investigaciones sobre grasas vegetales cuada >&gt;.
hasta la fecha, el de Física, en Nueva y combustibles derivados del carbón,
pulpa de madera y alcoholes. En esa La Unesco, a través de su Programa
EN LAINDIA : Delhi, cuya labor de investigación labor prestarán notable ayuda seis de Ayuda Técnica para el Fomento
estará encaminada al mejor aprove- Económico, está ayudando a la India
chamiento de las materias primas puestos establecidos por el Instituto en
42. 000. 000. MAS las mismas minas de carbón. en la instalación de una cadena de
nacionales. Contará con el primer mi- laboratorios nacionales. En noviembre
croscopio electrónico del país, así como último se firmó un acuerdo entre las
Et censo que acaba de efectuarse en con otros aparatos necesarios para la Las otras instituciones científicas son autoridades hindúes y la Organización,
la india muestraque su poblaciónactual investigación meteorológica y plane- las del vidrio y la cerámica, la meta-
por el cual ésta sufragará en parte una
es de 36<.000.000de habitantes,mientras taria, la energía cósmica y el radar. lurgia, la alimentación, la tecnología, misión de diez investigadores para que
que ta del Pakistán suma 75.697.000, lo los productos terapéuticos, la tenería,
Ya el laboratorio está fabricando la edificación, la construcción de cami- trabajen en los laboratorios nacio-
que arroja un tota) para el subcontinente determinados instrumentos de preci- nales. Dicha misión comprenderá
de 437.500.000 almas. Esta cifra supone nos y la electroquímica. Para ayudar
sión como, por ejemplo, un espectó- a estas organizaciones científicas y especialistas en materias plásticas,
un aumento de 42.000.000 seres en tos grafo de rayos beta para estudiar la termodinámica, ingeniería mecánica,
últimos diez años, cuando lué levantado coadyuvar a sus propósitos, el Go- hidráulica y fenómenos fotoelásticos.
variación de los materiales radioacti- bierno accedió a levantar los aranceles
e) censo anterior. Basta) presente
a esta- vos. Otras investigaciones abordarán
distlca para darsecuentade tos urgentes sobre el equipo científico durante el La instalación de esos laboratorios
los fenómenos magnéticos nucleares, año 1950. Con anterioridad a esta habrá de repercutir sobre todos los
problemas que plantea ta alimentación estudiando la resonancia de las micro-
del excedentedemográficoy para cuya medida, se adoptó otra por la cual se aspectos de la vida hindú : desarrollo
ondas y la dispersión ultra-sónica en liberaban de derechos fiscales a todos
solución ha de'fomentarse rápidamente industrial, vida universitaria, progreso
los líquidos, así como el carácter lumi- los aparatos para la investigación de
la producción agrícola del país. De lo rural, etc. De este modo, continuará la
niscente de ciertas tierras, para su uso carácter industrial. Pudieron así obte-
contrario. millonesde hombresy mujeres en las pinturas luminosas. gloriosa tradición de la ciencia hindú
estarán condenadosa padecer hambre. nerse 2.500.000 dólares para crear la que suministrara en el pasado tan
El Laboratorio Nacional de Química, asociación de investigación sericicoló- magníficas contribuciones al conoci-
instalado en Poona, con sus siete divi- gica. miento universal.

El LaboratorioNacionalde Físicaen Delhi es una de las institucionescientfficasmásimportantes mejor y mayor utilización de las materias primas de la India. Sus instalaciones permiten
y modernasdel continente asiático, Inauguradoen enero de 1950,el Laboratorio procura la la investigaciónen materiastan diversascomo el radar,la meteorologíay los rayos cósmicos.
MAYOÍ95) Pág. 9-EL CORREODE LA UNESCO
,'''''

EL PRINCIPE JAI SINGH

La Astron. omia del Siglo XVIII

EL SAMRAT YANTRA.-Con su triángulo gigante de 20 metros de altura, el observatorio se hacia El RAMA YANTRA, que permitió al Principe Jai
emplazado sobre el plano meridiano, es decir, orientado de Norte a Sur y apuntando hacia el polo norte. Singh la revisión de las tablas astronómicas.

de Samrat Yantra o <&lt; emperador de los de instrumentos bastante complejos, testi-


serie de Observatorios astronómicos instrumentos za alcanzaba 20 metros de monio de la incesante búsqueda que desde
fueron construídos
A PRINCIPIOS del siglo en la India
XVIII todaporuna
el altura por 40 de ancho y 40 de largo. los tiempos más oscuros de la historia ha ani-
Príncipe Jai Singh, Maharajah de Otros instrumentos de piedra están for- mado al espíritu del hombre para extender
Amber. Descendiente de los <&lt; Hijos del Sol , mados por estructuras gemelas y comple- sus conocimientos y descubrir la grandeza
cuyo pasado se pierde en la bruma de la mentarias : el espacio no construído de uno cósmica. Ante el arcano de lo insondable,
leyenda, pertenecía a una de esas poderosas de los edificios se encuentra trasladado a deslumbrado por la belleza y lo infinito del
dinastías que labraron la grandeza de Raj- otro, permitiendo así una fácil lectura astro- espacio y el tiempo, el hombre ha tratado
putana. Tenía una particular predilección nómica. En realidad, esos elementos dupli- pacientemente de encontrar su lugar y su
por las ciencias, sobre todo por las matemá- cados no constituyen sino un solo instru- destino, creando a ese propósito los medios de
ticas, la astronomía y la arquitectura, y era mento, y podemos considerar como el tipo observación, de estudio y medición reque-
considerado como uno de los hombres más más acabado de ese género el llamado Rama ridos, y tratanto siempre de perfeccionarlos.
sabios de su tiempo en esas disciplinas. Yantra, compuesto de dos construcciones El Príncipe Jai Singh, rey de Amber y de
De natural curioso y de espíritu avisado, cilíndricas graduadas que servían para efec- Jaipur, fué uno de esos espíritus inquietos
estaba dotado, asimismo, de un gran sentido tuar las observaciones sobre la altura y el y apasionados que se asoman al misterio del
de la aplicación práctica. Presa de una azimut de los cuerpos astrales, necesarias universo. Pertenece a la dinastía de gran-
curiosidad insaciable, había estudiado a para corregir las tablas de Ulugh Beg. Otro des hombres que, a pesar de las dificultades,
fondo los tratados del célebre astrónomo conjunto está integradct por dos partes de las distancias y los obstáculos, han afir-
hindú Varaha Mihira, así como los textos . hemisféricas complementarias, el Jai Pra- mado la primacía de lo universal y realizado,
de los autores griegos y árabes, que hizo kash Yanta. A Sil Indo, apuntando hacia la mediante la cooperación científica, la frater-
traducir al sánscrito junto con otras obras bóveda celeste se encuentra una serie nidad viva del espíritu.
de matemáticos occidentales sobre la trigo-
nometría y la utilización de las tablas loga-
rítmicas. Envió de Embajador a Portugal a
uno de los astrónomos y matemáticos que
siempre le acompañaban. El monarca portu-
gués, su vez, encargó a Xavíer de Silva que
llevara al maharajah las famosas tablas del
astrónomo francés de la Hire.
E Príncipe Jai Singh juzgaba insuficien-
tes los conocimientos astronómicos de su
época y estimaba que desde hacía tres siglos
no se había hecho ninguna observación
astronómica correcta, ya que los elementos
de que se disponía, comprendidas las famo-
sas tablas del Sultán Mirza Ulugh Beg de No se trata aquí de una composición de arte El gran triángulo de Samrat Yantra y uno de los
Samarcanda, estaban caducadas. De acuerdo abstracto, sino de un detalle curioso del Jai cuadrantes solares mandados construir por el
con esa convicción, quiso establecer otras Prakash Yantra, que permite leer la altura solar. príncipe Jai Singh a comienzos del siglo XVIII.
más exactas y creó, entre 1710 y 1730, una
serie de Obsenatorios a través de toda la
India, a fin de poder verificar y corroborar
las observaciones y los cálculos que se
fueran realizando. Levantó cinco observato-
rios en Jaipur, Delhi, Mathura, Benarés y
Ujjain, ciudad situada sobre el primer meri-
diano de la India, a la altura paralela del
trópico de Cáncer.
Aun despiertan hoy la admiración esas
grandes fábricas de sillería, cuyo único
objeto era permitir la medición de ! os cál-
culos astronómicos. La pureza de líneas de
esas formas abstractas ofrece uno de los
espectáculos arquitectónicos más extraordi-
narios que puedan contemplarse. El Príncipe
Jai Singh proyectó diversos aparatos de
observación en bronce, pero pronto se dió
cuenta de que esos diversos tipos de astro-
labios no satisfacían todas las necesidades.
Mandó entonces construir nuevos instrumen-
tos de piedra, de proporciones impresionan-
tes y de estructuras muy diversas. El enorme
tamaño de dichos aparatos había de permi-
tir llevar a cabo estudios y mediciones más
precisos sobre el tiempo y los espacios sidé- Los instrumentos de precisión del Principe Jai Singh, concebidos para registrar el curso de los astros,
reos. Algunos de ellos, como por ejemplo el se destacan sobre el limpio cielo de la India.
EL CORREO DE LA UNESCO-Pág. 10 MAYO 1951

SE INICIA UN NUEVO CAPITULO EN

LA VIDA DE CEILAN

por el Dr. Spencer Batch

El riya, instaladoHatch,
Dr. Spencer por laque
Unesco
dirige en
en Ceilán, es un el
la actualidad veterano
Centro dede la edu-
Minne-
cación rural, un especialista en la materia con 30 años de expe-
riencia tras de sí. El Dr. Hatch, norteamericano, comenzó a ejercer
su labor educativa en la región insuficientemente desarrollada de Mar-
tandam, Estado hindú de Travancore, a donde, en 1922, le envió la Asocia-
ción de Jóvenes Cristianos, y en la que demostró cómo se podía mejorar
sustanciatmente ei nive ! de vida rural mediante la aplicación de métodos
simples y originales.
De regreso a los Estados Unidos, en 1940, el Dr. Hatch partió inme-
diatamente a México para establecer allí nuevos Centros de Educación
Rural. Con posterioridad, ejerció la dirección del Centro de Fomento
Rural creado en Costa Rica por el Instituto Interamericano de Ciencias
Agrícolas.
Antes de asumir la dirección del Centro de Ceilán, el Dr. Hatch desem-
peñó la asesoría de educación rural enviada por la Unesco al Gobierno
de la India.

el programa del mismo, serán los pri-


conocida hoy como la Provincia meros en beneficiarse de su obra.
HACE Central dos del
mil Norte,
años, en
la Ceilán,
región La situación, teniendo en cuenta las
fué una tierra floreciente que necesidades existentes, requiere una
gracias a un amplio sistema de irriga- ayuda inmediata, como demuestra un
ción suministraba cosechas abundantes, informe de la organización femenina
lo que re valió el sobrenombre de «gra- para el desarrollo rural, <&lt;
Lanka
nero de Orienten. Mahila Samiti >&gt;, que trabaja en la
Sin embargo, siglos de abandono, la Provincia Central del Norte y en otras
sequia y la persistencia del paludismo, zonas de Ceilán.
transformaron gradualmente esta zona He aquí algunos párrafos de este
« secuaen» una tierra desértica, inculta, informe : <&lt;La Província Central del
que obligó a emigrar hacia lo que ahora Norte fué la sede de los reyes de
se llama « zona húmedas a la mayor Lanka y el <&lt;granerode Orienten. Des-
parte de la población cingalesa. pués se sucedieron siglos de incuria.
Hoy se inicia un nuevo capitulo para Hoy en día la mayor parte de sus LA ZONA HUMEÐA DE CEILAN. El caucho se introdujo en ella durante los últimos años del
la población rural de Ceilán y no sólo aldeas ofrecen un triste espectáculo... siglo XIX ; hoy cubre una superficie tan extensa como la de los cultivos de té. Obsérvesela
Siglos de miseria y de paludismo han extrañaforma de las raices.
para los habitantes de la selva palú-
dicha de la Provincia Central del Norte, transformado al campesino de la re-
reconocida como la más pobre del gión en un ser apático, sin entusiasmo. la mayoría se dedica a la agricul- cha no se han beneficiado de las me-
pais, sino para los innumerables cam- El resultado es una inercia resignada. tura y reside en aldeas. Esta pobla- joras.
pesinos que viven hacinados en la Ello no es extraño, constituye la conse- ción tiene necesidad de la ayuda en Al mismo tiempo que enseña a los
«zona húmedas cuencia lógica de una existencia de cuantos aspectos comprende la educa- pueblos de todas las castas las condi-
El cambio se está operando, princi- abandono total, a merced de la natu- ción fundamental y, en especial, a la ciones para mejorar su existencia, el
palmente, mediante un amplio pro- raleza. Centro de Minneriya trabaja para
<&lt;
La tierra constituye el único medio agricultura y la cria de ganado.
grama gubernamental de asentamien- mostrarles de manera práctica el ca-
tos en nuevas regiones, a fin de des- de vida. El cultivo del Palay (arroz sin mino de prestarse ayuda con sus pro-
congestionar las tierras excesivamente cáscara) y la cosecha del mijo, son las El Centro de Minneriya pios recursos, camino que puede ser se-
pobladas, y la última contribución a únicas fuentes de ingresos. Por otra guido con utilidad por los pueblos de
este plan es la creación por la Unesco parte, el terrible y antieconómico sis- otras regiones.
y el Gobierno cingalés del Centro tema de trueaue domina la provincia, LA levanta
colonia elde
nuevo Centro donde
Minneriya, de Edu-
se La experiencia de Ceilán constituye,
de Educación Rural que acaba de y para resolverlo serian precisos unos cación Fundamental, es el símbolo también, una démostración evidente
inaugurar en Minneriya don Jaime ingresos subsidiarios que no exis- de una nueva esperanza para ese de la fructuosa colaboración y coordi-
Torres Bodet, Director General de la ten. pueblo. Gracias a ella, se ha podido nación entre los grandes organismos
Unesco. <&lt;Agobiados
por las deudas, muchos demostrar, en los últimos años, como internacionales y las autoridades loca-
Minneriya es el centro de una expe- campesinos no pueden subvenir a las las ideas prácticas y los esfuerzos enér- les. El personal del Centro, reclutado
riencia de colonización emprendida necesidades familiares y pierden aSí su gicos son capaces de efectuar « mila- por la Unesco y por otras tres Institu-
por el Gobierno de Ceilán como parte independencia e incluso su personali- grosa en la selva. Esos terrenos, antes ciones Especializadas de las Naciones
de ese programa de reasentamiento, dad. Muchas aldeas carecen de cami- infestados de paludismo, han sido Unidas (Organización Mundial de la
en el cual se concede especial interés nos que las unan a los grandes centros saneados por el Gobierno, y se ha res- Salud, Organización Internacional del
al estudio y mejoramiento de las téc- y que les permita beneficiarse de tablecido el antiguo sistema de irri- Trabajo y Organización Internacional
nicas agrícola. La inauguración del los recursos que ofrece el Gobierno. gación, alimentado por represas y de- para la Alimentación y la Agricultura),
Centro Experimental, de Educación Los que están enfermos mueren a ve- pósitos, permitiendo el asentamiento de reune especialistas en la lucha contra
Fundamental, señala el comienzo de ces en el trayecto, antes de llegar a los colonos considerados antes como per- el analfabetismo, la educación, la agri-
una nueva etapa en el desarrollo edu- dispensarios o a los hospitales más sonas desplazadas. cultura, la sanidad, las industrias ru-
cativo, científico y cultural de las cercanos. A otros, las supersticiones Gracias a la irrigación se producen rales y la econom'ía doméstica. A ellos,
poblaciones rurales. Estos trabajos no milenarias les hacen rechazar los cui- hoy cosechas abundantes ; se han se unirá'n representantes de los servi-
sólo ayudarán a la población de esta dados médicos. Excepto la generación construído en las colinas casas peque- cios adjuntos del Gobierno de Ceilán.
región, sino que servirán de ejemplo a. joven, la mayoría de los habitantes de fias y atractivas, que se han confiado Todos estos Organismos, así como
otras comarcas de Ceilán, aSi como a la Provincia Central del Norte (parti- a diferentes familias ; pudiendo decir- ciertas organizaciones no guberna-
cualquier zona del Asia Meridional en cularmente las mujeres) no saben leer se, de manera general, que el nivel eco- mentales, colaborarán en la realización
la que se planteen problemas análogos. ni escribir. >&gt; nómico del pueblo ha mejorado sustan- de un programa común.
Hay bastantes aldeas cuya suerte es cialmente. El Centro de Ceilán se mantendrá
semejante a la de las que acabamos de Pero, un mejor nivel económico no en estrecho contacto con el nuevo
La situacion agricola y social describir. Unas tienen una población trae necesariamente consigo mejores Proyecto Piloto que la Unesco está
muy heterogénea ; otras. están habita- condiciones vitales. Los colonos preci- llevando a cabo en el Estado de Delhi
das por cingaleses y más frecuente- san todavia educación, y el personal del (India), y con otros proyectos de edu-
LOS radio de 32 kilómetros
habitantes en torno
que viven al
en un mente por tamiles, mahométanos o ve- Centro está organizando para ellos un cación fundamental que la Unesco ha
Centro de Minneriya y cuyas das autóctonos. Estos últimos eran an- programa especial de enseñanza, a fin establecido o se propone establecer en
aldeas constituyen, en cierto modo, el tiguamente nómadas y andaban erran- de que pueda continuar su obra en diversas regiones del Asia Meridional y
Laboratorio de Experimentación para tes por la selva, pero, en la actualidad, aquellas otras aldeas que hasta la fe- Sud Oriental.

Este lugar, que estuvo antes intestado de paludismo, se encuentra en la zona de la Colonia de Minne- Hogar veda en Minneriya. Los vedas, que fueron nómadas en
ríya (Cei) án). Se ha desbrozado la selva a tin de que se pueda cultivar el patay, (arroZ sin otro tiempo, viven en la actualidad sedentariamente y están
cascara), alimento principal de sus habitantes. aprendiendo a cultivar ta tierra.
MAYO 1951 Pág. II - EL CORREO DE LA UNESCO

U n pro y e e t o a m b i e i o so :

La corporacion del Valle del Damodar

por Tibor Mende, alltor de " L'Inde devant l'orage "

Una de las muchas presas que en la actualidad se están construyando en la India Continúan las obras del proyecto de la Corporación del Valle del Damodar. La
y que constituY9n una parte del vasto proyecto emprendido por el Gobierno para arena se recibe a través de un teleférico, siendo trasladada desde el cauce
dlesarrolla, los recursos naturales del país. del río Camodar a los encofrados de las minas de carbón.

EL Nagpur, adquiere la majestad de que


un gran curso antes dedellegar a
laDamodar
provincia esdeun río caprichoso,
Bengala y allí recibe nace en las del
las aguas Mlinas
Hooghly, Chota
poco
más abajo de Calcuta. Aunque el Damodar no alcance grandes propor-
ciones, sus efectos son desastrosos. Como la mayoría de los ríos hindúes,
su régimen de aguas es sumamente desigual. Con las lluvias se desborda,
anexa las cosechas y las viviendas, arrastra hombres y ganado, interrumpe
las comunicaciones y causa, en definitiva, grandes daños económicos a
toda la región que bañan sus aguas. En la época de estiaje, su caudal se
reduve a las proporciones de un arroyo, que lentamente discurre por un
país desolado de campos estériles.

Pero el valle del Damodar, que cruza Dos mil cuatrocientos


las provincias de Bihar y de Bengala,
contiene la más rica cuenca minera kilómetros de canales
de la India, y sus tierras ribereñas
poseen grandes condiciones agrícolas,
desgraciadamente inexplotadas. En LA bida como
V. D. fué un proyecto, que
primeramente ha-
conce-
esta extensa región, millones de bia de desarrollarse en diez
hombres desocupados aguardan la años, para la construcción de ocho
oportunidad de encontrar trabajo. presas con instalaciones radio-eléctri-
Bastaría. para ello que el « río de las cas, una planta de vapor de 200.000
penas» - como se suele llamar en la kws., una red de riego de 2.400 kms.
Bengala occidental al Damodar-, y un canal de navegación de 144 kms.
pudiera ser utilizado en su provecho, El coste global del proyecto-alre-
moviendo turbinas y suministrando dedor de 115 millones de dólares-,
electricidad, canalizándose su cauce era superior a los recursos de la
para irrigar plantaciones y permitir la nueva República y, por lo tanto, Ya se ha terminado una parte de las canalizaciones que lIevaràn el agua a las
navegación fluvial. Así, ayudaria a hubo de ser modificado. De acuerdo turbinas de la gran central eléctrica.
explotar los recursos de la región, al con el nuevo plan, la primera fase del
trabajo de las factorías y la moderni- proyecto se realizará en los cinco años
zación de los sistemas agrícolas, próximos y el resto en varios plazos
transformando el Valle de la Destruc- sucesivos. La primera fase incluirá secundarias, como la del canal que
ción en uno de esperanza y de pro- padeciéndolo. En efecto, nada ha
sólo cuatro de las ocho presas proyec- habrá de unir los yacimientos de car- dificultado tanto el progreso de la
greso. tadas, así como el dique y el sistema bón de Raniganj con el puerto de Cal- India como la falta de alimentos. Para
Esto es, precisamente, lo que de irrigación. Gracias a un préstamo cuta, ayudando asi a aliviar la con- acabar con su dependencia de las
pretenden hacer las actuales autori- del World Bank, por valor de 18.500.000 gestión de los ferrocarriles hindúes. El importaciones en esa materia, que
dades hindúes. Para domar las aguas dólares, concedido en abril del año pa- C.V. D. proporcionará, también, los me- suponen grandes egresos, la agricul-
del rio se han inspirado en los métodos sado, las obras del C.V. D. están ade- dios para combatir eficazmente el palu- tura hindú precisa ser modernizada a
aplicados por la Tennessee Valley lantando rápidamente. dismo, enfermedad que todos los años la mayor brevedad, lo que significa
Authority. La respuesta de la India a La región de Bihar asiste a una hace innumerables víctimas en la vastas irrigaciones y abonos, cons-
las extravagancias del Damodar es, transformación de su aspecto habitual. India. Cinco millones de personas en trucción de canales y suministro de
pues, una copia en pequeño de la obra Por doquier se levantan murallas, el valle y otros dos de población energía eléctrica, es decir, del agua
norteamericana. La idea de la Corpo- chimeneas y cabañas para albergar urbana se beneficiarán del plan. Se ha necesaria.
ración del Valle del Damodar se el ejército de obreros y empleados que calculado que los resultados de éste,
remonta a las inundaciones de 1943, trabajan en la empresa. Cuando el traducidos a términos económicos, Hoy sólo se utiliza, menos del 6 %
del agua disponible de la India ; el
cuando los inmensos perjuicios proyecto del C.V. D. haya sido termi- proporcionarán 50.000.000 de dólares resto desemboca en el mar sin provecho
causados por ellas demandaron un nado, suministrará riego a 300,000 hec- anuales a los ingresos fiscales del país.
remedio urgente y condujeron al táreas y producira 350.000 kws. hora Los beneficios indirectos, humanos y alguno. La cantidad de electricidad
anuales. Además de estas finalidades consumida anualmente en el país co-
proyecto del primer plan fluvial hindú materiales, aunque no sean tan fáciles rresponde a la que gastan los Estados
de fines múltiples. esenciales, el proyecto, otras de calcular, serán indudablemente Unidós en una semana, siendo la
mucho mayores. población de la India el doble de la
Ya están en marcna norteamericana ; e incluso esa pequeña
diferentes partes del producción eléctrica se refiere al
proyecto. Se ha ade- consumo de cuatro grandes ciudades
lantado notablemente hindúes. El resto de la República, un
en la instalación de 90 %, aproximadamente, de la pobla-
una planta de 150.000 ción, no hace ningún uso de la
kws hora, situada en electricidad.
Bokaro. La presa de
Konar estará termi- De esto se desprende, asimismo, que
nada en 1952 y la de una de las necesidades más inme-
Tilaiya a mediados de diatas del pueblo hindú es la de dis-
1951. En otras dos, la poner de energía eléctrica a bajo
de Maithon y Pench- precio, para utilizarla en el debido
Hill, han dado co- aprovechamiento de los recursos natu-
mienzo las obras preli- rales del pais, ya sea con fines indus-
minares. triales o con fines domésticos, en la
producción de fertilizantes o en el
alumbrado, en la mejora de la agri-
Lo sagrado y lo cultura o para impedir que se agoten
útil las escasas reservas hulleras de la
nación. De esta manera, los proyectos
hidroeléctricos de la India constituirán
LA Valle del Damodar
Corporación del un poderosísimo factor aglutinante,
no es, sin embargo, uniendo en el trabajo y la prosperidad
sino la primera de una las voluntades de un pueblo debilitado
serie de grandes em- por viejas divisiones intestinas de
presas de carácter origen económico. Los beneficios que
similar, planeadas a se deriven de semejante empresa
través de toda la In- rebasarán las fronteras provinciales,
dia. Los rios sagrados superando la diversidad de lenguas y
de este pais serán, de costumbres.
este modo, utilizados Con la ayuda de la C.V. D. y los
paulatinamente para otros proyectos análogos que-suce-
servir a las necesi- derán a éste, la India avanza hacia
dades del hombre y futuro, saliendo de su proverbial in-
llevar alegría y espe- movilidad. El entusiasmo que despier-
Comienza el fomento industrial de la India. Este molino de mijo y otros proyectos industriales reque- ranza a tantos millo- tan sus proyectos nace del derecho que
riran nuevas instalaciones hidro-eléctricas como las previstas en el plan de la Corporación del nes de seres que viven tiene una sexta parte de la humanidad
Valle del Damodar, con la amenaza conti- a disfrutar de las conquistas del
nua del hambre, sino progreso.
el templo de la belleza

energías ; las facultades menta-


rrogaron a un depoeta hindú. les, desde la memoria a la inteli-
UNOS«¿ estudiantes
Cómo define usted Paríssu inte-
mi- gencia, de las que exige todos los
sión en el mundo actual ? y El esfuerzos para ejecutar los nume-
poeta pareció sorprendido : « Mi rosos movimientos que componen el
misión- dijo - es la de todos los vocabulario rítmico de la danza ; las
artistas : civilizar a los bárbaros ». emociones, al tener que expresar las
Pero esta última palabra desató de los personajes de la coreografía, LA SRA. RUKMINI DEVr, fundadora de Kalakshetra y una de las principales intér-
otras preguntas, y, para responder la alegría de crear una forma de pretes de la danza sagrada de la India, nos muestra cuatro movimientos expresivo,
cada uno de los cuales tiene un valor simbólico determinado Sólo con las manos
a ellas con claridad, el poeta explicó belleza, a la que cada bailarín con- se expresa todo un vocabulario de «mudras» o signos.
que había recorrido Europa, Amé- tribuye de una manera esencial y,
rica y la mitad de Asia y que, en por último, las aspiraciones espiri-
todas partes, había visto vivir a los tuales hacia una vida más elevada camino del progreso". Por eso los Siva la que creó el mundo y lo
hombres en la fealdad y el aburri- y más rica que la de los sentidos y cursos que se brindan a los niños recrea a cada instante. Y no es
miento, buscar en la. lectura y en las circunstancias... >&gt; en Kalakshetra conceden a las artes menor el poder de la música. Al
los espectáculos las diversiones más Entonces es cuando comprendemos tanta importancia y tiempo como evocar esos misteriosos recursos-a
vulgares, educar a sus hijos en el que la bailarina haya podido seña- a la enseñanza libresca o científica los que cada vez atribuyen mayor
culto a los aventureros y a los gue- lar como objetivos de su escuela el que, en otros lugares, absorbe com- importancia los psiquiatras-la
rreros y, por último, crisparse en mostrar la profunda unidad de pletamente al escolar. Sra. Rukmini-Devi habla de todas
el miedo y en el odio. « Esos mi- todas las artes, el que se reconozca Si todas las artes están llamadas las formas de ia música ; sin em-
llones de bárbaros-agregó-saben la importancia vital de éstas en a desempeñar su papel en la edu- bargo, manifiesta su preferencia por
leer, escribir, contar y algunos, in- el progreso « individual, nacional, cación o en la reeducación de las la música elásica de su país, esa
cluso, tienen la cabeza atiborrada religioso e internacional », y asi- emociones, la danza y la música música modal, tan difícil y, fuera
de conocimientos. La civilización mismo servir a la paz por la com- ocupan, sin embargo, un lugar pre- de Asia, tan oscura. Puramente me-
es otra cosa muy distinta
: consiste prensión del arte y de la cultura de ponderante en las mismas. En Occi- lódico. ese arte se fundamenta en
en la creación de la be- los intervalos naturales,
lleza y, por de pronto, en dividiéndose normal-
mente cada escala en
comprenderla y buscar- 22 intervalos desiguales.
la)). Dijo, ademas, que no
se podría civilizar nues- Cierto número de esos
tro siglo sino dirigién- intervalos, elegidos espe-
dose a los niños,- « por por cialmente, forman un
modo o « raga », y cada
ejemplo-précisaba-
enseñándoles a bailar s-. uno abarca, por regla ge-
Al día siguiente, habló neral, siete notas. Los
de Kalakshetra (la pala- hindúes utilizan varios
bra significa : « consa- centenares de esos mo- «
dos », y los viejos trata-
grado al'arte"), que es dos llegaban a definir
una escuela de Madrás ; y.
miles de ellos.
para ilustrar su propó-
sito no podía, en efecto, Ahora bien, cada modo
elegir mejor ejemplo, eorresponde a un senti-
Porque, en apariencia, miento particular, así
esa escuela es una aca- como a una cierta esta-
demia de danza, de mú- ción o a determinada
sica, de pintura y de hora. Se cuentan, por
escultura ; pero, en rea- ejemplo, siete « ragas « »
lidad, lo que se trata de de la mañana v siete ra-
formar no son simples gas de la tarde. Si a esa
profesionales y especialis- riqueza modal se añade
las de arte, son hombres
( la extrema complejidad
completos", civilizados, de los ritmos, se adivinan
en el más noble sentido las posibilidades de
de la palabra. Es decir, expresión de ese lenguaje
capaces de llevar una musical, que parece po-
vida armoniosa y fe- seer un vocabulario ex-
cunda. preso, con matices pro-
pios para cada una de las
exigencias del oído y, sin
duda alguna, para cada
La danza india (educa
« y disciplina el cuerpo, las facultades mentales, las emociones y el espíritu». necesidad del alma.
escuela, el 6 de Ram Gopal (arriba) está considerado actualmente como uno de los maestros de la danza ctásica.
QUIEN enero de 1936,
fundo esa fué Cierto es, sin embargo,
una bailarina, que se que otros sistemas musi-
llama Srimathi Rukmini Devi..., todos los pueblos. Kalakshetra se dente, no son raros los educadores cales-en particular los de Occi-
pero para los occidentales habi- ha tranformado así, muy rápida- que quisieran, también, utiJizar la dente-podrían desempeñar en la
tuales de la Opera y del café-can- mente, en una academia o conser- danza. Pero) las pequeñas rondallas educación un papel tan importante
vatorio, en centro cultural inter o cuadros de foLkLore, los <&lt;conjun- como la música clásica de la India
tante, quizás sea necesario decir lo
nacional y en una escuela en la tos» y los movimiento ritmicos no no en la escuela Kalakshetra. Y lo
que es en la India una bailarina. He mismo sucede, si no con la danza,
aquí, en este caso, en qué términos que más de 6. 000 niños se educan tienen, evidentemente,) la pujanza
habla la Sra. Rukmini Devi de su mediante los más modernos méto- deL Bharata natyam, cargado de con el teatro y con las artes plásti-
arte, la danza (natya) llamada Bha- dos. En cuanto a la fundadora, no prestigio histórico y religioso, con cas. Para llegar a ello, sin embargo,
rata natyam, según la nomenclatura sólo goza de. la consideración de sus una rica tradición dos o tres veces sería necesario admitir, como la
del sabio que antaño codificó sus compatriotas, que acaban de nom- milenaria. La danza y la panto- Sra. Rukmini Devi, los antiguos
reglas : « El Bharata natyam educa brarla miembro de la Comisión mima, sus posturas, sus gestos y sus chinos, Platón o Montaigne... que
Nacional India de la Unesco, sino ritmos, son otros tantos símbolos sin las artes no existe verdadera
y disciplina a un tiempo el cuerpo,
del que con el ritmo ejercita todos también de la de los educadores del armónicos y jerarquizados. Las educación.
los miembros y moviliza todas las mundo entero. La Sra. María Mon- manos utilizan en aquella danza
tessori ha colaborado con ella en todo un vocabulario de signos Admitiendo loque precede, quizás
Madras, durante bastante tiempo. (mudras) capaces de expresar o de ya sea fácil aprobar lä misión de
evocar las más variadas aventuras. nuestro poeta entre los « bárba-
* En la danza de la « ofrenda » entran ros », y apreciar la de la Bailarina
en juego todos los movimientos, fundadora de Kalakshetra. « Una de
la enseñànza, de Kalakshetra, desde el cuello y los hombros hasta
PARA
p caracterizar con una frase nuestras mayores tareas-dice-
puede decirse que, ante todo, los miembros inferiores. La fina-
se esfuerza por proporcionar a cada es. la conducir a la juventud hacia
lidad es siempre la de conmover, y, la comprensión de la belleza para
alumno ll posibilidad de realizar y si se trata de una danza de exprè-
expresar plenamente sus dotes ar- sión, la de emocionar con la verdad que pueda vivirla. Si la cultura re-
tisticas y sus neresidades de crea- nace, no nacerá sólo de las grandes
(Satyan, la belleza (Shivam, y el obras maestras del arte, sino de las
ción. «Estoy persuadida - dice la bien (Sundaram).
Sra. Rukmini Devi - de que el obras maestras del carácter ; de los
desarrollo completo de talento y hombres que hagan pasar el mundo
del gusto que todo niño posee de la barbarie a la civilización y
- aunque sea en grado diverso - la danza, y conservarla, seme- que ayuden a la humanidad para
debe resolver sin espectacularidad la Un pueblo que ha sábido dar a dar a procurar, su acceso a una vida que
jante caráeter. tiene razón
mayor parte de los problemas que fundada para ver en ella un medio no sea por lo menos fea. vulgar 0
detienen a la humanidad en el eficaz de educación. Esla danza de cruel».

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