ARTE Y PENSAMIENTO CONTEMPORANEO

GUIA 5

Modernidad, una fuga sin fin

“En la cultura de lo inmediato el pasado importa cada vez menos. Tampoco preocupa el futuro
que no sea inmediato, por lo que se abandonan las metas de largo y hasta mediano plazo. Se
instaura de este modo una cultura fragmentaria, hecha de brillos y balbuceos en la que las
sensaciones intensas cuentan más que la voluntad de enriquecer los sentidos del mundo “

Esta cita nos sirve de disparador perfecto para referiros a la película También la Lluvia ,
partiendo de la idea que realiza un recorrido histórico desde el siglo X hasta el siglo XXX ,
utilizando quizá como excusa las lluvias y sus niveles a lo largo de todos los años, para también
ir tejiendo esa información con acontecimientos de la historia que fueron sucediendo a lo largo
del recorrido. Cabe destacar una mirada bien amplia a sucesos no centralizados en la mirada
europea, sino a lo largo y ancho del planeta refiriéndose y mencionando a muchas culturas.

El film no solo realiza una revisión de hechos del pasado sino que realiza un pronóstico del
futuro y predice sucesos. Sigue con el cálculo de las precipitaciones como un hecho central de
la película.

Esta idea de lo inmediato y de no valorar el pasado ni preocuparnos del futuro que menciona
Colombres es todo lo contrario a la valoración del film, el cual se preocupa por información
desde el siglo X y predice lo que podría llegar a pasar en el XXX. Podría decirse que el film
realiza quizá un estudio científico del cual podrían extraerse conclusiones posteriores de ver el
film acerca como afectan las lluvias en todo el planeta y su repercusión por ejemplo.

Como refiere en su texto el autor Colombres la falsa idea de progreso, se ve reflejada en el film
mostrando catástrofes naturales, algunas producidas por causa del hombre. La
sobreexplotación de los recursos naturales y la vida moderna de la gran combustión y la
contaminación , en la cual se enriquecen solo algunos de la explotación de los recursos y la
mayoría sufrimos sus consecuencias .
La conción que deberíamos extraer es, simplemente, que no se le pueden asignar significados
objetivos aI tiempo ni al espacio con independencia de los procesos materiales, y que sólo a
través de la investigación de estos últimos podemos fundar adecuadamente nuestros
conceptos de los primeros. Por supuesto, esta no es una nueva conclusión. Confirma la
observación general de varios pensadores anteriores, de los cuales Dilthey y Durkheim son los
más prominentes.