INTRODUCCIÓN

El presente tarea nos proporcionara los elementos básicas generales sobre la

Historia del Derecho y de las Ideas Políticas. En la tarea a realizar se estera
tratando varios temas relacionado con la historia del derecho entre Los temas
a tratar son: Destaca las ideas más importantes del pensamiento político de la
edad moderna. Elabora un cuadro comparativo acerca del pensamiento político
de la revolución norteamericana y francesa. Redacta un informe de no más de
tres páginas.
Objetivos específicos

 Destacar el pensamiento político de la edad moderna.

 Comparar el pensamiento político de la revolución norteamericana y
francesa.
1. Destaca las ideas más importantes del pensamiento político de la edad
moderna.

El renacimiento
Es el nombre dado a un movimiento cultural que se produjo principalmente en
el Europa Occidental que abarca los siglos XV y VXI, el pensamiento vuelve a
ser humanista y determina una nueva idea, El renacimiento este es el nombre
que se le dio porque esta etapa retomo el conocimiento anterior y planteo una
nueva forma de ver el mundo y al ser humano, las principales demostraciones
o recuerdos se hallan dentro del arte y en las ciencias tanto las naturales como
las ciencias humanas. Italia fue el lugar donde se produjo el nacimiento y
desarrollo del movimiento.

El renacimiento avanzó por el continente Europeo rápidamente e incluso llego a

los territorios americanos recién descubiertos, además en este tiempo se dio la
descomposición del feudalismo, el ascenso de la burguesía y la afirmación del
capitalismo.

La ilustración o los ilustrados

La Ilustración fue un movimiento cultural europeo que apareció en el siglo XVIII
y fue especialmente desarrollando en Inglaterra y Francia, pero en algunos
países se prolongó durante los primeros años, fue llamado también como siglo
de las luces ya que su principal finalidad fue disipar las tinieblas de la
humanidad mediante las luces de la razón.

Los pensadores de la Ilustración sostenían que la razón humana podía

combatir la ignorancia, la superstición y la tiranía, y construir un mundo mejor.
La Ilustración tuvo una gran influencia en aspectos económicos, políticos y
sociales de la época. Ya que ahora la educación no pertenecía a tan solo altos
rangos de la sociedad sino es llamada educación del pueblo.

Los ilustrados son filósofos y escritores que llevan ideas de revolución para el
pueblo, sus principales representantes son: Montesquieu, Rousseau, Hobbes y
Diderot.
Estos escritores transmitieron al pueblo los pensamientos de revolución
mediante sus escritos.

Pensamiento de Nicolás Maquiavelo

Se considera a Maquiavelo como uno de los teóricos políticos más notables
del Renacimiento, pues con su aporte se abre camino a la modernidad en su
concepción política y a la reestructuración social.

Maquiavelo señala, y de aquí la calificación de bien organizada, que es

primordial que en dicha república se disponga de las instituciones necesarias
para canalizar el conflicto dentro de las mismas sin las cuales la república se
desarmaría. Ninguna de las otras formas de gobierno como la aristocracia,
la tiranía, la democracia o la monarquía logran el equilibrio de los partidos
dentro del régimen por lo que son inestables.

Maquiavelo entiende que todo Príncipe debe tener virtud y fortuna para subir al
poder: virtud al tomar buenas decisiones y fortuna al tratar de conquistar un
territorio y encontrarse con una situación (que no fue provocada por él mismo)
que lo ayuda o beneficie conquistar. Aquel príncipe que obtenga el poder
mediante el crimen y el maltrato, siendo éste vil y déspota; debe entender que
una vez subido al poder tiene que cambiar esa actitud hacia el pueblo. Dándole
libertad al pueblo, para ganarse el favor del mismo, ya que al fin y al cabo estos
serán los que decidan su futuro.

Maquiavelo fue además un auténtico precursor del trabajo de los analistas

políticos y columnistas de nuestros días: “todos estos príncipes nuestros tienen
un propósito, y puesto que nos es imposible conocer sus secretos, nos vemos
obligados en parte a inferirlo de las palabras y los actos que cumplen, y en
parte a imaginarlo” (carta a Francesco Vettori, julio de 1513).

En todo caso, distintos textos del pensador arrojan luces y sombras sobre la
coherencia interna de su obra. Así, el florentino llega a afirmar no sin ironía que
“desde hace un tiempo a esta parte, yo no digo nunca lo que creo, ni creo
nunca lo que digo, y si se me escapa alguna verdad de vez en cuando, la
escondo entre tantas mentiras, que es difícil reconocerla” (carta a Francesco
Guicciardini, mayo de 1521).

Y aunque Maquiavelo no lo dice, lo expresa en varios de sus discursos” El fin

Justifica los Medios”

Thomas Hobbes
Vivió un lapso de 91 años promedio, desde su nacimiento en 5 de Abril de 1588
hasta su muerte el 4 de Diciembre en 1679.

Fue un filósofo ingles cuya mayor obra fue “Leviatán” publicada en 1651. Esta
obra, era un manual que trataba sobre la naturaleza humana y la organización
de la sociedad, no se sabe mucho más de esta obra ya que fue quemada junto
a otros libros de Thomas en 1666, esto por los enemigos de Hobbes, quienes
eran la Iglesia de Inglaterra y la Universidad de Oxford, estos habían
considerado a Hobbes como oscuro y ateo. Estas mismas entidades quemaron
nuevamente todas sus obras tras su muerte.

Por otra parte, los aliados de Hobbes eran los miembros de la Real Sociedad
de Londres, quienes eran una comunidad científica a la cual estaba afiliado
Hobbes desde poco después de su fundación en 1662.

Hobbes estuvo involucrado en muchas áreas humanas, como ser historia,

geometría, teología, ética y política. Respecto a esta última, siempre trató de
mantener una posición neutral ante las dos corrientes que se llevaban a cabo.
Una corriente política era la monárquica, quienes indicaban que el rey tenía
una soberanía absoluta concedida por Dios. Y la otra corriente, era la de los
parlamentarios, quienes decían que tanto rey como pueblo eran iguales y
debían tener una soberanía por el bien común.

Hobbes afirmó que si bien el rey merece un poder absoluto en su soberanía, no

es de Dios.
Montesquieu
Su nombre real era Charles Louis de Sencodat, fue señor de la Brède y Barón
de Montesquieu. Vivió durante la ilustración francesa, desde el 18 de Enero del
1689 hasta el 10 de Febrero en 1755.

Dentro de la problemática familiar que tuvo, podemos ver que quedó huérfano
a los 7 años de edad y heredó la fortuna de su madre.

Estudió derecho por tradición familiar en la escuela católica Juilly, de allí pasó a
la universidad de Burdeos y terminó en París.

En 1714, tras la muerte de su padre vuelve a la Brède su lugar de nacimiento y

toma el lugar de su padre como concejero del parlamento de Burdeos.

En 1715 contrae matrimonio con una protestante llamada Jeanne Lartigue,

quién influenció mucho en su pensamiento.

En 1716 muere su tío, el Barón de Montesquieu y le deja el título en heredad

junto a una gran fortuna y el cargo de Presidente en el Parlamento.

Dentro de las obras de Montesquieu podemos ver las más notorias que son las
cartas persas, una novela satírica de 1721, el ensayo romano de 1739, un
modelo de derechos y su “Espíritu de las leyes” junto a “Defensa del espíritu de
las leyes” (1748 y 1750 respectivamente) que eran un modelo político ingles.
Montesquieu fue un gran precursor para el liberalismo.

Jean Jacques Rousseau

Nació en Ginebra Suiza el 28 de Junio 1712 y murió en Ermenonville de
Francia el 2 de Julio en 1778.

Fue un gran ilustrado cuyas ideas políticas influyeron en el nacionalismo, la

revolución francesa y las ideas republicanas. Además de contribuir como
músico, escritor y filósofo.
Su principal obra es el “Contrato Social” que consiste en decir que el poder le
pertenece al pueblo y no hay la necesidad de un monarca, ya que el poder se
rige en base a el bien común de la sociedad y no la búsqueda de riquezas para
un rey.

Voltaire
Voltaire fue un escritor, historiador, filósofo y abogado francés. Quien nació en
Paris el 21 de noviembre de 1694 y murió el 30 de mayo de 1778.

Fue miembro de la academia francesa mediante un consenso el 1746, Voltaire

defendió mucho lo que es la tolerancia, y en base a eso dijo la frase “No
comparto lo que dices, pero defenderé tú derecho a decirlo hasta la muerte”

Sin embargo, Voltaire fue considerado un hipócrita ya que constantemente

realizaba críticas al judaísmo y mostró aptitudes ateas en muchas ocasiones.
Su trabajo fue netamente el realizar obras sobre un análisis de la religión y la
política de otros autores. Estas obras, en gran mayoría, fueron todas
rechazadas y prohibidas por los musulmanes, cristianos, católicos, judíos,
ateos, etc.

2. Elabora un cuadro comparativo acerca del pensamiento político de la

revolución norteamericana y francesa.
PENSAMIENTO POLÍTICO DEFINICIÓN

REVOLUCIÓN NORTEAMERICANA El pensamiento político de los

revolucionarios norteamericanos se
caracterizó especialmente por su
practicismo. En el aspecto teórico usaron
lo ya elaborado en Inglaterra y Francia,
pero al redactar su Constitución y
estructurar los poderes del nuevo Estado,
crearon un nuevo tipo de gobierno, que
ejercería poderosísima influencia en
todas las naciones del viejo continente.
En efecto, la Constitución
norteamericana, es la primera
constitución democrática escrita. Las
principales figuras de esta ideología son
Thomas Paine y Thomas Jefferson,
quienes serán parte de una futura
entrega.
 Las principales fuentes fueron dos: El
liberalismo democrático inglés,
especialmente de John Locke y David
Humé, y los hombres de la ilustración
francesa. El pensamiento político de los
revolucionarios norteamericanos se
caracterizó especialmente por su
practicismo.

REVOLUCIÓN FRANCESA La Revolución Francesa fue el cambio

político más importante que se produjo en
Europa, a fines del siglo XVIII. No fue
sólo importante para Francia, sino que
sirvió de ejemplo para otros países, en
donde se desataron conflictos sociales
similares, en contra de un régimen
anacrónico y opresor, como era la
monarquía. Esta revolución significó el
triunfo de un pueblo pobre, oprimido y
cansado de las injusticias, sobre los
privilegios de la nobleza feudal y del
estado absolutista.

Desde el punto de vista político, fueron

fundamentales ideas tales como las
expuestas por Volitare, Rousseau o
Montesquieu (como por ejemplo, los
conceptos de libertad política, de
fraternidad y de igualdad, o de rechazo a
una sociedad dividida, o las nuevas
teorías políticas sobre la separación de
poderes del Estado). Todo ello fue
rompiendo el prestigio de las instituciones
del Antiguo Régimen, ayudando a su
desplome.

FIN DE LA REVOLUCIÓN:
1) Fue abolido el absolutismo monárquico
(e! pueblo pudo hacer valer su voluntad a
través de sus representantes).
2) Fueron reducidos los privilegios de que
gozaban los nobles y el clero.
3) Fue proclamada la igualdad de todos
los ciudadanos ante la ley.
La Revolución Francesa consiguió hacer
triunfar los principios que habrían de
cambiar radicalmente las condiciones
sociales de la época.
3. Redacta un informe de no más de tres páginas acerca de los siguientes
tópicos:

El absolutismo monárquico:
El absolutismo fue un modelo de gobierno principalmente en Europa donde el
gobernante monarca tenía todo el poder del estado. Supone una identificación
del pueblo con el rey. "Se creía que los monarcas absolutistas
tenían derechos divinos donde recibían poderes de dios y que no eran
responsables ante nadie, salvo de dios" (Spielvogel, 2011, p.71) por lo cual
nadie podía igualarlos. Ellos tenían múltiples derechos como administrar
la justicia, controlar a los funcionarios del estado, cobrar impuestos y podían
determinar la política exterior sin rendir ningún tipo de cuentas al parlamento ni
al pueblo. Este tipo de gobierno empezó en el siglo XIV pero llego a ser
absoluto hasta el siglo XVIII. Teniendo como primer ejemplo a Luis XIV,
conocido también como "El rey sol", llegando al trono en 1643 a la edad de los
cuatro años de edad. "El estado soy yo, yo soy Francia" (Spielvogel, 2011,
p.73) fueron palabras que definen la situación que se vivía en esos tiempos. En
el absolutismo la diplomacia y las guerras francesas dominaban los asuntos
políticos de Europa occidental y central. Los principales monarcas fueron Isabel
I, Felipe II, Luis XIV y Federico Guillermo I.

El absolutismo fue una respuesta a las crisis que surgieron en el siglo XVI. Una
de ellas fue la crisis económica que se estaba viviendo en Europa de 1560 a
1650 donde hubo inflación y aumento de los precios. Un factor fue la entrada
de oro y plata de América, así como el crecimiento de la sociedad la cual tuvo
que aumentar sus tierras y alimentos, por este cambio sus precios
incrementaron causando problemaseconómicos. Las condiciones empeoraban
cada vez más. En España se encontraban graves insuficiencias en los años de
1640. Se producía menos plata y llegaban piratas que causaban perdidas de
flotas. La pérdida de artesanos y judíos también afectaron mucho en esta crisis.
La población se niveló hacia 1620 y empezó a declinarse en 1650
especialmente en el centro y sur de Europa por la aparición de pestes, guerras
y hambrunas que fueron parte de las tensiones sociales en Europa. Durante
siglos se creyó en la brujería y en la magia la cual era una cultura campesina.
La brujería hizo que el Celo religioso cazara a herejes pero la hechicería
asustaba a la gente de ser acusada de brujería. En 1650 empezó a acabarse la
brujería y los gobiernos se fortalecieron, así las opiniones de la sociedad iban
cambiando.

La reforma protestante:
La Reforma Protestante: Se conoce con el nombre de Reforma Protestante,
al movimiento religioso de tendencia renovadora que se produjo en Europa en
el siglo XVI y que origino, a su vez, el rompimiento de la unidad cristiana y la
consiguiente formación de otras Iglesias , independientes de la autoridad
papal : Iglesias Protestantes. Muchas iglesias surgidas de ese movimiento se
denominaron "Iglesias reformadas", con el propósito de evocar una disposición
a la conversión y renovación.

El surgimiento de la Reforma Protestante es considerado como uno de los más

importantes acontecimientos de la Historia, pues sus consecuencias.
(Leer: Consecuencias de la Reforma Protestante), hoy en día, permanecen
vivas en el nivel religioso, político, económico y cultural en el mundo. Para
entender este fenómeno, debemos situarnos en el contexto de la época, es
necesario evidenciar y determinar las causas de las Reforma Protestante.

La Reforma Protestante se inició en Alemania, fue un movimiento reformador

liderado por el monge alemán Martín Lutero que publico sus 95 Tesis, donde
criticaba la venta de indulgencias, como una reacción contra las doctrinas de la
Iglesia Católica Apostólica Romana, bien pronto difundiese por varios países de
Europa, tomando en muchos de ellos el cariz de un movimiento político,
económico y social.

El Iusnaturalismo:
Es una expresión que indica la existencia, como presencia vigente en una
determinada área cultural o social, de un sistema de ideas centrado en torno a
la afirmación del Derecho natural (v.). Es iusnaturalista el que afirma el Derecho
natural. Hay épocas iusnaturalistas, sistemas filosóficos iusnaturalistas, etc.; es
decir, épocas en las que está más vigente la afirmación del Derecho natural,
sistemas montados sobre el mismo y con la misión de fundamentarlo y
justificarlo filosóficamente.

En la voz iusnaturalismo se sustantiviza la afirmación de la idea del ius naturae,

expresión usada por vez primera por los juristas romanos, pero recogiendo una
tradición intelectual que proviene de la filosofía helénica (singularmente
Sócrates, Platón y Aristóteles, con su distinción del nomoi dikaion, lo justo legal,
y el fysei dikaion, lo justo por naturaleza) y, concretamente, de la filosofía
estoica.

La escolástica (v.) medieval emplea indistintamente los términos lex naturales y

ius naturale, aun cuando hay la noción fundamental de que el derecho natural
es aquella parte de la ley natural que hace referencia a la virtud de la justicia
(v.). El mérito de haber llevado a cabo una precisión en estos conceptos
corresponde fundamentalmente a S. Tomás de Aquino (v.). «Se da el nombre
de justo a aquello que, realizando la rectitud de la justicia, es el término del acto
de ésta, aun sin tener en cuenta cómo lo ejecute el agente, mientras que en las
demás virtudes no se califica algo de recto sino en atención a como el agente
lo hace. De ahí que especialmente, y en diferencia de las demás virtudes, el
objeto de la justicia, que se denomina lo justo, es determinado en sí mismo
-secundum se obiectum-. Y esto es el Derecho.

El escolasticismo:
Escolasticismo es un término usado para designar un método y un sistema. Se
aplica tanto en teología como en filosofía. La teología escolástica se distingue
de la teología patrística por un lado, y de la teología positiva por otro. Los
propios escolares distinguieron entre theologia speculativa sive scholastica y
theologia positiva. Aplicada a la filosofía, la palabra "escolástica" con frecuencia
se usa también para designar una división cronológica de un intervalo entre el
final de la época patrística en el siglo quinto y el principio de la era moderna,
por 1450.
El período que se extiende desde el principio de la especulación cristiana al
tiempo de San Agustín, inclusive, se conoce como la era patrística en filosofía y
teología. En general, esa época se inclinó al platonismo y subestimó la
importancia de Aristóteles. Los Padres se esforzaron en construir en principios
platónicos un sistema de filosofía cristiana. Trajeron la razón en ayuda de la
revelación. Se inclinaron, sin embargo, hacia la doctrina de los místicos, y
como último recurso, se apoyaron más en la intuición espiritual que en la
prueba dialéctica para el establecimiento y explicación de las más grandes
verdades de la filosofía.
El liberalismo:
El liberalismo fue un gran avance político, económico y social para la
humanidad. Gracias al mismo surgieron las libertades civiles que acabaron con
el despotismo y el sistema feudal. Así, podemos decir que la gran importancia
del liberalismo reside en que supuso un cambio en todos los aspectos
impulsando, entre otros, la democracia y el conocido estado de derecho.

Podemos hablar de la importancia del liberalismo en varios campos, siendo el

liberalismo económico, social y político los más destacados.

El liberalismo económico es quizá el más importante de todos. Bajo la doctrina

del liberalismo, se intentaba limitar la intromisión estatal en las relaciones
comerciales. De esta forma, el liberalismo garantizaba la igualdad de
condiciones creando un mercado de competencia perfecta. Así, el liberalismo
supuso la ruptura con el absolutismo, intentando acabar así con la
manipulación económica y erradicando los aranceles y subsidios, entre otros.
Su única finalidad era que todos fuéramos iguales y tuviéramos las mismas
oportunidades. Erradicar barreras y tributos innecesarios y abusivos. Crear un
crecimiento sano; y es que para el liberalismo, el Estado no hace más que
entorpecer la economía global.
 CONCLUSIÓN

Realizar esta tarea fue muy interesante para mí, ya que obtuve conocimientos
sobre las ideas políticas de la edad moderna a través de la historia, lo cual
pude Identificar los diferentes períodos históricos del derecho francés y
norteamericano.
 BIBLIOGRAFÍA

 Avelino, Francisco Antonio. Curso de historia del pensamiento político,

Editor: Santo Domingo: Editorial Tiempo, 1993.