EL PUKLLAYPATA: SIGNIFICADO DE LOS JUEGOS

El pukllaypata, lugar de altura donde se juega, en castellano se ubica en la jurisdicción del

santuario a cierta altura del templo de la virgen de mamacha pata. no es una planicie ,
sino más bien una ladera donde se encuentran diseminadas infinidad de piedras y
pedazos de roca de coloración oscura .este lugar es el destino obligado de los miles de
peregrinos que concurren a la festividad a realizar actos y ritos que guardas extrema
distancia con la religiosidad católica ; hay casos en que para muchos peregrinos es
preferible no ingresar al templo elevar sus plegarias , pero es imperdonable no acudir al
pukllaypata , podría prescindirse de ingresar al templo , pero nunca dejar de visitar este
paraje . Es que se trata de un lugar donde los peregrinos creen encontrar el camino para
la materialización de sus sueños; las ilusiones adquieren formas, vida y significación para
el hombre andino por que mediante los diferentes actos que allí se realizan, al menos
encuentran el consuelo y esperanza de poder lograr los más caros anhelos de sus vidas.

El pukllaypata es un paraje donde abunda infinidad de piedras de formas y tamaños

disimiles que adquieren realismo y objetividad con la prodiga imaginación de los feligreses
y hacen renacer la esperanzas en una nueva vida hacer la realización de sus sueños y
deseos de los concurrentes a la festividad.

Los juegos o simulaciones que se realizan en este lugar, hace unas décadas atrás se
realizaban exclusivamente teniendo como elemento las piedras que allí se encuentran,
pero desde hace pocos años, la imaginación de los feligreses se va troncando con
pequeños objetos en miniatura o juguetes que las personas los pueden adquirir de los
comerciantes que se ubican en el lugar, precisamente para ofertar estos productos.
Propiamente se trata de la influencia altiplánica puneña donde es frecuente esta
costumbre, especialmente en la festividad de la virgen de Copacabana, en la festividad de
las cruces, en la festividad de la virgen de Quenchari, etc. En puno estos objetos en
miniatura se llaman alasitas con las que se realizan “juegos “o simulaciones con los
mismos objetos de prosperidad bienestar y abundancia material.

Los juegos o simulaciones que se realizan en el pukllaypata tienen por objetos

primeramente una mejora económica y cumplimiento de ciertas metas y objetivos. Pero
cuál es el elemento que supuestamente tendría poder de cristalizar estos sueños? Serán
las diferentes piedras que se utilizan, los objetos o juguetes en miniatura que se
compran? será el lugar donde se realizan estos juegos o se elaboran o adquieren estas
miniaturas ? Será la cercanía al sagrado templo? Será la proximidad al apu ausangate?
Será la fecha en que se realizan estos actos? Será la fe en los dioses ancestrales,
principalmente en el dios ausangate? Será la fe de la persona en si misma que siente
confianza y seguridad al realizar estos juegos y simulaciones? Con toda seguridad que
iguales piedras y juguetes en miniatura pueden encontrarse y adquirirse en otros lugares
que no sean las proximidades del santuario, pero la multitud no concurrirá ni realizara
estos juegos y simulaciones para la solución de sus problemas. El lugar por su cercanía al
templo o al ausangate tampoco puede obrar dichos presagios que con ansias clama la
feligresía. La fecha no puede ser otra que la establecida, pero esta por si sola tampoco
puede obrar ningún milagro; además en otras fechas del año no se practican estos actos.
La fe en cristo y el apu ausangate puede ser decisiva, pero tiene que ser practicados en
estos días festivos, otros días tiene afecto relativo. otro aspecto importante es la fe de los
creyentes en el acto que realizan como expresión y manifestación de una costumbre y
tradición que imprime gran seguridad en las personas que lo practican , pero es
indispensable que tales actos no escapen del siguiente contexto : tienen que realizarse
con las piedras existentes en el pukllay pata o adquirirse los objetos en miniatura en este
lugar , tiene que realizarse los días de la festividad , y tiene que realizarse con toda fe en
el cristo aparecido . Este es el criterio difundido a nivel de todos los concurrentes, pero en
si eta práctica es pagana y tiene mucho andino, por tanto es una mezcla de dos vertientes
de la religiosidad andina: el catolicismo y las prácticas religiosas de la sociedad andina.
Estos dos aspectos se conjugan para hacer posible la realización de los sueños y deseos
de los concurrentes a la festividad.

a) La compra de bienes y objetos de miniatura

Las piedras del pukllay pata al contacto con la mano y deseo del hombre, se convierte de
pronto en la materialización de su más ambicioso sueños. Los pedidos y deseos reflejan
las condiciones materiales de vida de cada individuo; cada persona pide aquello que se
relaciona con su actividad económica diaria o hecha que en ese momento ocupa gran
parte de su atención; otros anhelan cambiar de actividad y encuentran en estos juegos la
forma de lograrlo. Los grupos vinculados al campo piden se les cumpla el deseo de
construir un nueva casa, un nuevo caserío, nuevos canchones, corrales y establos para el
ganado, adquirir nuevos ganados o se reproduzcan ya los existentes; piden también
bueyes o tractores para el arado de la tierra; buena producción en sus sembríos de papa,
trigo, cebada, etc. Para que seles cumpla estos deseos construyen casitas, canchones,
establos y corrales utilizando las piedras que existen en ese lugar. Como estos juegos
generalmente se realizan en grupo, de pronto aparecen “comerciantes “o “vendedores”
todos estos bienes que ofertan y venden sus productos a los “compradores “. Como toda
transacción comercial se realiza con dinero, utilizan diversos papeles a los que le asigna
determinado valor como si fuera dinero de verdad; con estas monedas y billetes realizan
su peculiaridad, la transacción comercial. Últimamente los comerciantes del altiplano
vienen introduciendo la venta de papeles impresos con los valores de los billetes en
circulación y hasta de dólares con lo que se facilita este comercio. los otros sectores
sociales provenientes de las ciudades , clase y media , también “construyen “ o “compran
casa , terrenos, artefactos , herramientas , maquinaria , talleres , tiendas , fabricas ,
comercios , vehículos como volvos , camiones , camionetas , automóviles . Esta
costumbre de construir y comprar bienes con piedra de esta ladera, está siendo
desplazada por la venta de tipo de bienes en miniatura, lo cual significa en tiempo.

b) Simulación de acontecimientos futuros

Dentro de estos mismos juegos encontramos la simulación de hechos o acontecimientos

futuros que los peregrinos desean con toda ansiedad se realicen como máximo logro de
sus aspiraciones. En este caso no se trata de pedir bienes o cosas materiales, si no de
acontecimientos futuros que los peregrinos desean con toda ansiedad se realicen como
máximo logro de sus aspiraciones. en este caso no se trata de pedir bienes o cosas
materiales , si no de acaecimientos futuros relacionados al bienestar material y espiritual
de las personas . se ha podido ver que muchas personas piden la solución de conflictos
familiares para lo cual , entre las personas amigas o familiares que se constituyen el
pukllay pata se designa a las que hacen el papel de las personas que generan el conflicto
y promete delante de todos no incurrir en errores que generan las desavenencias
familiares , para las personas que desean una pronta y favorable sentencia judicial ,
alguien del grupo asumen el papel de juez , otro de secretario , los que deben redactar
una sentencia favorable al solicitante ; otro caso en que se desea la excarcelación de un
reo , también alguien debe hacer las veces de jueza quien debe ordenar la libertad del
detenido con la respectiva orden que este enviar al jefe de la institución carcelaria ; para
los casos de enfermos , alguien del grupo hace las veces de médico , quien suministrara
al supuesto paciente los medicamentos que han de curar al verdadero paciente ; los
solteros , generalmente mujeres elijen dentro del grupo a una persona también joven
quien hace las veces de novio , nombran a un alcalde y aun cura , quienes deben celebrar
el matrimonio civil y religioso respectivamente ; en otros casos enamorados los que hacen
las veces de novio y celebra el matrimonio con el alcalde y el respectivo sacerdote de la
iglesia donde desean se celebre su matrimonio religioso . en los casos de estudiantes de
institutos , universidades , hacen el simulacro de entrega de título profesional por las
autoridades de estas instituciones , claro está que solo en simulación ; otros simulan el
retorno del ser amado y la reconciliación entre parejas y conyugues ; otros simulan
felicidad y dicha eterna junto a la persona amada ; otros simulan un viaje a las grandes
ciudades del país como lima , Arequipa,etc y al extranjero , para lo cual adquieren sus
supuestos pasajes en buses o en avión , en este caso unos hacen de vendedores , otros
de compradores de los pasajes . Algunas simulan desgracias y fatalidad para sus
enemigos o amantes de sus conyugues, este último caso se ha presentado en algunas
mujeres, ninguno en varones. Como estas, hay muchas simulaciones que a manera de
juegos se ha hecho costumbre en los días que dura la festividad.

Para la población andina estos juegos o simulaciones expresan una forma singular de
entender su realidad, de estructurar sus proyectos y la manera de como ha de realizarse
tales ambiciones, pero como en actos que los concurrentes realizan, estos se conjugan
con criterios paganos y religiosos, elementos que se entrelazan para supuestamente
posibilitar la realización de los deseos de los peregrinos