Hebreos

ucción a la antigua cultura hebrea

Una lengua está estrechamente ligada a la cultura de los que hablan el idioma. En el caso de
los hebreos eran un pueblo nómada del Cercano Oriente, su lengua está íntimamente
conectados con su cultura nómada. Cada palabra hebrea que describe una acción que se
puede ver en los viajes nómadas de los hebreos por el desierto.

Todas las traducciones modernas de la Biblia están escritos desde una perspectiva muy
occidentalizado y han borrado el original hebreo, la perspectiva oriental, de las palabras
originales en el texto. Una vez que el sentido hebráico del texto se restablece, un tema
común se puede encontrar en toda la Biblia subiendo a la superficie .

Nuestra migración nómada por el desierto de la vida es simplemente asumida por la

mayoría de las personas, considerando que en todas partes se piensa de la misma manera.
Esto no podría estar más lejos de la verdad. De hecho, los procesos de pensamiento de las
diferentes culturas son tan diferentes como el día y la noche.

En este estudio vamos a examinar las palabras hebreas y las ideas para que podamos
entender mejor cómo funciona la mente del hebreo. La comprensión de cómo el antiguo
pensamiento hebreo es crucial en la comprensión bíblica adecuada.

Si hemos de interpretar el texto bíblico de acuerdo a nuestra forma de pensar entonces la

interpretación se contamina con el moderno pensamiento greco-romano. En mi
investigación sobre el lenguaje de la Biblia he descubierto tres claves para una
interpretación correcta de las palabras y las ideas en el texto.

Cultura El idioma hebreo, como es el caso de todos los idiomas, está estrechamente ligado
a la cultura de los hablantes y escritores que pertenecen a ella. Al leer la Biblia, ya sea en
Hebreo, Inglés o cualquier otro idioma, es esencial que se lea a través de los ojos y la mente
de la cultura hebrea y no a la propia cultura. Para ilustrar esto veamos en Isaías 40:22. Es él
... que extiende los cielos como una cortina

A partir de nuestra propia cultura, podríamos concluir que se trata de una referencia a la
creación de las estrellas que sabemos que son gigantescas bolas de gas ardiendo miles de
millones de kilómetros de nosotros.
Sin embargo, este punto de vista, lo más exacta que sea, debe ser ignorado y entendido en
lugar de la perspectiva de Isaías de los cielos.

Dentro de la tienda de pelo de cabra de los hebreos el techo es negro, pero las diferencias
entre algunas de las fibras del material permiten agujeros de luz para penetrar a través de
dar la apariencia de las estrellas en el cielo negro. Por esta razón, los hebreos veían el cielo
nocturno como tienda de Dios que se extendía sobre el mundo, su familia.

Acción Nuestras lenguas modernas son el producto de un mundo greco-romano donde las
palabras abstractas son prolíficos. El resumen es una palabra o pensamiento que no puede
estar relacionado con uno de los cinco sentidos: oído, vista, tacto, olfato y gusto.

Sin embargo, cada palabra hebrea se relaciona con una idea concreta, una sustancia de
acción. Una buena ilustración de las diferencias es la ira palabra que, desde un punto de
vista moderno, es una idea abstracta (indefinida).

La palabra hebrea para la ira es ‫ אף‬APH [639] pero literalmente significa "un
ensanchamiento de las fosas nasales con ira", una sustancia de acción. De hecho, la palabra
‫ אף‬APH [639] es también la misma palabra hebrea para la nariz. A lo largo de este estudio
tendrán el reto de dejar de pensar en abstracto y en lugar de abrir su mente al significado
concreto de las palabras como se entendían desde una perspectiva hebraica.

Función El pensamiento hebreo se refiere más a la función mientras que nosotros, y

nuestro pensamiento greco-romano, se más preocupado por la apariencia. Cuando leemos el
texto bíblico, estamos constantemente creando una imagen mental de lo que el texto está
describiendo, pero el autor original no está describiendo una imagen de apariencia, sino una
imagen de la función.

Conclusiones

La cultura hebrea desde la antigüedad a sido una cultura muy importante que ha
trascendido hasta la actualidad. Es un cultura nómada y durante el paso de los
años han existido nuchisimos personajes muy importantes para la cultura hebrea
como para la historia de la religión cristiana.
Ha sido gobernada o dirigida por patriarcas y reyes, sus reyes han sido personas
muy cercanas a Jesús.

Esta cultura como a sido nómada no ha tenido una base especifica de a que se han
dedicado, pero han tenido agricultura, ganadería y comercio.
Ellos ven el mundo en base a la religión, son muy creyentes de Yahvé , la religión es
lo mas importante para ellos.
 Como todo lo ven en base a la religión siguen al pie de la letra lo que dicen sus
libros sagrados como lo es la Torá,. por sus libros sagrados se van trasmitiendo
todos sus conocimientos.

Sus festividades también son muy importantes, ellos cuando festejan alguna de
ellas, dejan todo a un lado para poder llevar acabo cada reglamento o cada fiesta
que se les marca por su religión.

ntroducción

La costumbre de considerar el registro de las experiencias de los hebreos como historia

sagrada, y las transacciones del resto del mundo historia profana, es responsable de mucha
de la confusión que existe en la mente humana en cuanto a la interpretación de la historia.
Y esta dificultad surge porque no existe una historia secular de los judíos. Una vez que los
sacerdotes del exilio en Babilonia habían preparado su nuevo registro de las transacciones
supuestamente milagrosas de Dios con los hebreos, la historia sagrada de Israel tal como se
halla ilustrada en el Antiguo Testamento, destruyeron cuidadosa y completamente los
registros existentes de los asuntos hebreos —libros tales como "Las obras de los reyes de
Israel" y "Las obras de los reyes de Judá", juntamente con varios otros registros más o
menos precisos de la historia hebrea.
Actualidad:

Nombre: Israel

Bandera: Sionista (1891). Fue adoptada como enseña nacional en 1948. Sus rayos azules
hacen alusión a la alfombrilla judía utilizada por las oraciones. La estrella de David es el
símbolo judío por excelencia.

Idioma: Hebreo y Árabe

Religión: Judía (89%), Musulmana (7%), Cristiana (4%)

Gobierno: República, democracia parlamentaria. Sistema unicameral

Moneda: Libra Israelí.

En 1948 los líderes judíos proclamaron el Estado de Israel independiente, mientras
terminaba el mandato del Reino Unido sobre Palestina, seis guerras árabe-israelitas han
rasgado a esta tierra antigua. Cientos de miles de Árabes Palestino han huido a los estados
vecinos, mientras los inmigrantes judíos se han establecido en Israel. Para afianzar paz, en
1982 Israel acabó sus 15 años de ocupación de la Península de Sinai, devolviéndole a
Egipto. Los Intifada (una rebelión Palestina que empezó en el 1987 de diciembre) tomaron
centenares de vidas antes de las negociaciones de paz producidas en 1993, un acuerdo que
concedió la autoridad Palestina en la Tira de Gaza y la ciudad del Banco Oriental de Jericó.
A pesar de los altos presupuestos de la defensa e inmigración, la economía israelita alojó un
balance ascendente a mediados de los años noventa, lo que hace esperanzador un acuerdo
de paz a largo plazo. Si embargo, a finales del siglo, el proceso de la paz sufrió los
retrocesos, afectando negativamente la economía.

El 13 de septiembre de 1993, comenzó un periodo interino de jurisdicción civil Palestina en

el Banco Oriental y La Tira de Gaza.

El área de autoridad es de más de 6,200 kilómetros cuadrados e incluye a 2,611,000

personas; en 1996 se estimó que 585,000 personas eran las refugiadas.

Ubicación Geográfica:

Los hebreos, pueblo de nómades semitas, aparecieron en el Asia Anterior alrededor del
siglo XIII a.C. Estos se asentaron en la zona de Palestina, al sur de Fenicia. Esta zona esta
delimitada al oeste, por el mar Mediterráneo; al este, por el río Jordán y el Mar Muerto; al
norte, por las montañas del Líbano y al sur, por la península del Sinaí.

Es un territorio menos fértil que Egipto y Mesopotamia, pero presenta llanuras aptas para el
pastoreo y el cultivo, por lo que será codiciado por los vecinos del desierto.

Esta región se llamo primitivamente el país de Canaan debido a que sus primitivos
pobladores fueron los cananeos. Cerca del 1500 a.C. llegaron tribus de origen ario, los
filisteos, y denominaron a la zona Philistina , nombre del cual deriva la palabra Palestina.
Posteriormente se asentaron los hebreos, singular pueblo, que no formo un poderoso Estado
o un Imperio, pero que sorteando avatares mantuvo su vigencia hasta la actualidad.
Organización Económica

Los hebreos , establecidos en Palestina, se dedicaron a la agricultura y la ganadería.

El cultivo característico era el olivo y la vid, también obtuvieron legumbres y lentejas. El

pastoreo de ovejas, bueyes, cobras, caballos y camellos acompañaba la actividad agrícola.
También trabajaron cerámica y confeccionaron numerosos tejidos de lana y lino. Lomas
importante de su actividad económica fue el comercio. Esto se debía a que su lugar de
asentamiento, Palestina, era una tierra puente, es decir, un lugar de transito de mercaderes
entre Mesopotamia y Egipto: exportaban aceite y vino e importaban metales (cobre de
Chipre, hierro de Australia, oro de Arabia ), marfil y espacias.
Actualmente Israel ocupa el 8° puesto mundial en la producción de Agrios (planta
oxalidácea, de hojas básales y flores amarillas, dispuestas en umbelas).El clima permite el
cultivo de vegetales de huerta, así como el de cereales, vino y forraje, durante todo el año.

La agricultura depende del riego de las tierras del sur, áridas pero ricas, con el agua
abundante del norte. Los recursos minerales son numeroso: cobre, fosfato, azufre, asfalto,
manganeso, etc. Las industrias más avanzadas son las de talla de diamantes, armamento,
textiles y electrónica. El turismo constituye un apoyo. A pesar de esto y las ayudas que
recibe de USA y de la CEE, la balanza de pagos es deficitaria, debido en parte al
presupuesto de defensa, que alcanza cerca de un 20% y 35% del PBN.

Organización Política

En el siglo XII a.C. los hebreos tuvieron algunos enfrentamientos con los cananeos.

Al establecerse en Palestina tomaron las costumbres sedentarias y agrícolas. En cuanto a la

organización política continuaron divididos en doce tribus, sin confirmar un solo estado. Su
vinculo primordial era el religioso. Cuando eran atacados por enemigos (momentos
difíciles) las tribus aceptaban eventualmente a un único jefe, llamado juez, que era,
generalmente, un caudillo. Este unía a varias tribus bajo su autoridad. Entre ellos se
destacaron Gedeon, Sanson y Samuel.

A fines del siglo XI a.C., estas unidades temporales se transformaron en una unidad
permanente con la creación del reino de Israel. Estos organizaron un solo Estado: nació la
monarquía. En el plano internacional era una época de florecimientos de pequeños reinos
independientes. Los grandes Imperios Antiguos habían decaído y todavía no había surgido
el terrible poder asirio. Era un buen momento para unirse y derrotar a los filisteos con los
que disputaban la zona.

El primer rey, Saul, venció a los filisteos y floreció al Estado, su gobierno era acompañado
por un Consejo de Ancianos.

Su sucesor, David, ataco la ciudad de Cananea de Sión y se apropio de ella llamándola

Jerusalén. Posteriormente sometió a los filisteos y extendió los demonios de Israel, desde al
Eufrates hasta el Mar Rojo. Los hebreos consideraron esta época como la mas feliz.

Su hijo, Salomón, Alcanzo la fama por darle importancia a la justicia y por intensificar el
comercio. Organizo también, una flota para comerciar por el Mar Rojo. Parte de las
riquezas se aplico a la construcción del palacio y del templo de Yavhe en Jerusalén.

Tras la Declaración de Balfour en 1917, que estipulaba el establecimiento de un hogar judío

en Palestina, la región le fue confiada por la Sociedad de Naciones al Reino Unido. Tras su
independencia el 14 de mayo de 1948, Israel tuvo que poner en marcha la democracia,
garantizar su defensa y absorber una fuerte inmigración (la población llegó a duplicarse en
tres años). Hoy en día, el 40% son ashkenazis (de Europa Central) y el 60% sefardíes
(judíos mediterráneos- orientales). Por otra parte, el 61.4% son nacidos en el pais.
Los años transcurridos entre 1954-1959, estuvieron marcados por un desarrollo económico
prodigioso; los siguientes, por la industralización y la urbanización, pero también por la
crisis del Partido Laborista, cuyo líder era Ben Gurión y que terminó dividido en dos
partidos rivales.

Otros líderes del Partido Laboristas fueron Lévi Eshkol, Golda Meir e Isaac Rabin. El
deslizamiento de la vida política hacia la derecha se acentuó después de la guerra de 1967.
El crecimento de los gastos militares, fruto de la ucopación de Cisjordania, contribuyó a la
degradación de la economía. Al mismo tiempo, la sorpresa susitada por la ofensiva árabe de
1973 y el apoyo internacional otorgado a la OLP, llevaron el poder a la derecha (Likud) de
Menahe Bejín (1977), que firmó las paz con Egipto, pero se vió forzado, para confirmar la
seguridad de Galilea, a desempeñar un papel militar en la guerra civil Libanesa. En 1984,
los laboristas de Simon Peres regresaron al poder, pero debieron compartirlo con el Likud
de Isaac Shamir. A finales de 1987, las poblaciones árabes de Cisjordania y Gaza iniciaron
la Intifada: un levantamiento contra las fuerzas israelíes que alteró la economía del país y
ha provocado una brutal represión en dichas poblaciones. En 1992 asume como Primer
Ministro Isaac Rabin.

HISTORIA

“El cima”. Los dos reinos:

La muerte de Salomón desencadeno una rivalidad entre las doce tribus que termino en la
división del reino en dos estados diferentes:

a) Las diez tribus del norte formaron el Reino de Israel, mas vasto y fuerte, con su capital
en Samaria.

b) Las dos tribus del sur formaron el Reino de Juda, con la capital en Jerusalén.

Como consecuencia de esta división hubo una decadencia económica y religiosa.

Económica porque ya no tuvieron el monopolio de las rutas de religión; y religiosa porque
comenzaron a adorar el reino del norte y asimilaron otras costumbres religiosas como los
cananeos.

Como reacción ante esto, comenzaron a surgir los profetas, en defensa de la doctrina de
Jehová.

El exilio. La perdida de la independencia política:

La división y las luchas internas provocaron debilidad en los dos reinos. Esto favoreció a
los pueblos vecinos que, primero los asirios y después los caldees, los invadieron,
conquistaron y esclavizaron.

El retorno a Palestina. La comunidad religiosa:

Cuando Ciro el grande destruyo el imperio Neobabilonico, permitió a los hebreos a retornar
a Palestina y los persas les permitieron reorganizarse como comunidad religiosa de acuerdo
con su política. Pero pese a esto, no todos regresaron ya que temían ser esclavizados y se
dispersaron por todo el mundo. Sin embargo, quedaron unidos por su lengua, su religión y
sus costumbres.

La diáspora:

Los romanos destruyeron Jerusalén y expulsaron a los israelitas. Estos se disgregaron por el
Mediterráneo y comenzó así la diáspora; la dispersión de judíos por el mundo.

La historia de los hebreos en Palestina había terminado. Pero la comunidad hebrea

sobrevivirá manteniendo intactas sus creencias y costumbres, gracias a su fe y a la alianza
con su dios Yahvé.

Expresiones Artísticas

La mayoría de las obras literarias fueron compiladas y organizadas durante el período de

apogeo de la monarquía y por obra del rey- poeta David.

Merecen especial mención los salmos, los proverbios, los cantos nupciales del cantor de los
cantares, las Crónicas, el Génesis, el Éxodo, los Jueces, los Reyes y otros libros
denominados Sapienciales, como el Eclesiastés.

Valoraron la música y la emplearon en las ceremonias religiosas. El sofar fue un

instrumento típico hebreo, cuerno de macho cabrío utilizado para convocar a las
ceremonias rituales. También utilizaron cítaras, sistros panderos (adufes) y flautes, por
mencionar los más popularizados.

No había pinturas ni esculturas por temor a que cayeran en la idolatría.

Fue destacada la arquitectura, dentro de ella los palacios y las viviendas de los nobles.
Legado cultural hebreo:

Aportes a la religiosidad:

a) Primera gran fe monoteísta.

b) Origen de las tres grandes religiones actuales: judaísmo, cristianismo e islamismo.

c) Antiguo Testamento.
Religión:

La religión dominó todos los aspectos de la cultura hebrea. La prohibición de representar la

divinidad estimuló la literatura y el resultado fue la BIBLIA. También denominada
Sagradas Escrituras.

El ANTIGUO TESTAMENTO está escritos por los hebreos. Habla de las costumbres y
pensamientos morales de los israelitas. Luego los cristianos agregaron el NUEVO
TESTAMENTO con la llegada de Cristo y los orígenes del cristianismo.

La primera gran diferencia de la religión del pueblo hebreo con los demás del Cercano
Oriente es que cree en un solo Dios. Este es justo y bueno y exige a su pueblo el
cumplimiento de una moralidad. No tiene forma humana, esto significa que no puede ser
representado. El hombre es inferior a El, pues Dios lo hizo a su imagen, inmortal, pero
como ha pecado debe ser castigado. Otra diferencia es que Dios actúa con los hombres y no
fuera del mundo de los hombres. Esto no significa que no volvieran a caer periódicamente
en el politeísmo. Esta caída se producía varias veces hasta que alguien (como los
predicadores) los esperanzaban nuevamente. De la mano de estas diferencias existió o mas
bien existe es la “cirscunsión”, este método consiste en hacer una pequeña incisión en el
pene del lactante, el fin de este era “imitar” a Jesús ya que el supuestamente tuvo una, pero
por una infección urinaria.

Comentario

Cuando los judíos fueron liberados por los persas, volvieron a Palestina sólo para caer
esclavos de su propio código dominado por el sacerdocio, de leyes, sacrificios y rituales. Y
así como los clanes hebreos rechazaron la maravillosa historia de Dios presentada en la
oración de despedida de Moisés a favor de los rituales de sacrificio y arrepentimiento, del
mismo modo estos restos de la nación hebrea rechazaron el magnífico concepto del
segundo Isaías a favor de las reglas, reglamentaciones y rituales de su sacerdocio en
crecimiento.
El egoísmo nacional, la fe falsa y un mal entendido del concepto del Mesías prometido, y la
esclavización y la tiranía, cada vez más pesadas, del sacerdocio, silenciaron para siempre
las voces de los dirigentes espirituales (excepto Daniel, Ezequiel, Hageo y Malaquías); y
desde aquel día hasta el tiempo de Juan Bautista, todo Israel experimentó una retrogresión
espiritual cada vez más grave. Pero los judíos no perdieron jamás el concepto del Padre
Universal; aún hasta el siglo veinte después de Cristo han continuado siguiendo este
concepto de la Deidad.

Desde Moisés hasta Juan Bautista hubo una línea continua de maestros fieles que pasaron la
antorcha de luz monoteísta de una generación a la otra, acusando cada vez más a los
gobernantes inescrupulosos, denunciando a los sacerdotes comercializados y aún
exhortando al pueblo a que adhiriese a la adoración del Yahvé supremo, el Señor Dios de
Israel.