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LA ESFERA TEOTIHUACANA
El desarrollo teotihuacano
El estado Tolteca
Los toltecas inician su peregrinación desde un sitio que llaman
Huehuetlapallan (Vieja tierra roja), país del reino de la antigua
Tollan, en el año ce Técpatl 511 d. C. y vagan durante 104 años,
guiados por siete señores: Zacatl, Chalcatzin, Ehecatzin, Cohualtzin,
Tzihuacoatl, Metzotzin y Tlapalmetzotzin. Finalmente llegan a
Tollantzinco, pero lo abandonan 20 años después, retirándose
catorce leguas al poniente donde fundan Tollan (Tollan-
Xicocotitlan) o Tula, del nombre de su patria. Su monarquía inicio
en el año 7 acatl 667 d. C. y duró 384 años,1 teniendo 8 gobernantes
o tlahtoques.
Los toltecas alcanzaron su apogeo durante este periodo, entre los
años 900 y 1200 d. C. Fueron el grupo dominante de un estado cuya
influencia se extendía hasta el actual estado de Zacatecas, y al
sureste en la península de Yucatán. La relación entre los toltecas y
los mayas del período posclásico ha sido objeto de controversias.
Mucho tiempo después de la caída de Teotihuacan, hacia el año 700,
hubo en Mesoamérica varios siglos de tinieblas y confusión, cambió
la índole de su civilización, las ciudades sin fortificaciones y
gobernadas por élites religiosas se desmoronaron, y dieron lugar a
ciudades guerreras y a religiones más belicosas.
Cap.7: Algo entorno a los antecedentes de la cultura
maya, Organización política y social, El registro del
tiempo y la historia, la decadencia, Los cambios y
los últimos siglos Antes de la conquista del Yucatán
y Guatemala.
Algo entorno a los antecedentes de la cultura maya
Mientras TEOTIHUACAN florecía en México central, se desarrollaba
otra importante civilización a 950 Km. al este, en las tierras bajas de
Guatemala y Yucatán. Los antiguos Mayas han sido considerados
como la civilización precolombina más enigmática, desde que en la
década de 1840 surgieron descripciones de sus ruinas en las selvas
húmedas de Mesoamérica. Los Mayas fueron la única civilización
verdaderamente alfabetizada del continente Americano, pero por
muchos años sus inscripciones en geográficos no pudieron ser
descifrados – solo se podían leer los números y las fechas. Sin
embargo, desde fines de la década de los 50 fecha en que realizaron
avances importantes en el desciframiento en los jeroglíficos, se ha
revolucionado nuestro entendimiento sobre la cultura e historia
Maya.
Las aparentemente indefensas ciudades de la civilización Maya
clásica y a la aparente función puramente ceremonial de sus recintos
centrales llevaron a la idealización de los mayas como una teocracia
pacífica. Sin embargo las ciudades – estado maya de las tierras bajas
no coexistían tranquilamente.
Con frecuencia se encontraban en guerra en busca de tributos y
cautivos destinados al sacrificio- esos sangrientos rituales se
llevaban a cabo en estelas de piedra. Las agresivas ciudades – estado
de los mayas estaban dirigidas por dinastías hereditarias de reyes,
cuya unidad con los dioses se proclamaban en murales, esculturas e
inscripciones que decoraban los edificios oficiales. Los llamados
centros ceremoniales constituían, de hecho centros administrativos
y religiosos de verdaderas ciudades como una población de hasta
50.000 personas.
ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y SOCIAL
Una de las mayores dificultades que plantea el estudio de una
civilización como la maya es la de alcanzar a entender en qué tipo de
organización política y eco- nómica descansaba su desarrollo. Según
joyce Marcus (1976), la organización política se caracterizaba por la
existencia de territorios independientes con sus capitales, de las
cuales dependían centros de menor importancia. Pero esa
organización no se dio repentinamente, sino que obedece a una
evolución que se inicia en el Clásico Temprano (1989, ms). Para
entonces, acaso podría hablarse de una organización basada en
provincias autónomas que hacia el Clásico Tardío sufren un cambio
en sus estructuras y devienen en Estados regionales con centros
primarios, secundarios y terciarios. Para diferenciarlos, se toma en
cuenta el número de estelas, canchas de juego de pelota,
monumentalidad arquitectónica , pero lo más importante es la
presencia del Glifo Emblema, que era una suerte de símbolo del
lugar gobernado por determinado señor. Marcus, a partir del estudio
de la Estela A de Copán, dedicada al gobernante XVIII jog, en el año
731 n.e., desarrolló un modelo cosmológico cuatripartito de la
organización política de las tierras bajas centrales: «parece claro que
para el ño 731de nuestra era, Copán, Tikal, Calakmul y Pa lenque
fueron las capitales de grandes Estados regionales y, poco después
del año 731 de nuestra era, Yaxchilán también lo se- ría » (1989, ms)
. Este tipo de organización política no parece haber sido exclusivo de
las tierras bajas centrales, pues hacia las tierras bajas del Norte pudo
existir algo semejante, bien que en esta parte no es fácil reconocer
cuáles pudieron haber sido las capitales regionales.
El Registro Del Tiempo Y La Historia
Pero no parece haber sido tan sólo ese el propósito, pues de igual
manera los observatorios tuvieron fines prácticos. Ambas
situaciones se entremezclaban. La línea que sepa raba la ideología
religiosa del conocimiento práctico formaba parte de la
manipulación del poder que realizaba n los sacerdotes. De ahí la
conceptualización cosmogónica de las urbes o bien la orientación de
los edificios y aun de ciertos conjuntos arquitectónicos, cuya
intención era conocer el Cambio de estaciones, solticios equinoccios,
conocimiento vital en los pueblos agrarios para determinar los ciclos
agrícolas. Las fechas de los cambios podrían registrarlas
puntualmente por el manejo de un calenda rio usado al efecto.
En este sencido, los mayas desarrolla ron otros calendarios, aunque
los más conocidos son el de 365 y el de 260 días. Este último se
formaba por la combinación de 20 días }' 13 numera les y se le
denomina Tzolkín, que quiere decir «cuenta de los días.., a cambio
de su nombre original, que se desconoce {Ayala, 1990: 120, nota
3,Dicho calendario también recibe el nombre de almanaque sagrado,
que el destino del hombre maya se regía por los augurios, buenos o
malos, que correspondían al día de su nacimiento. Pero si de
acuerdo con ese calendario el día del nacimiento de una persona no
era propicio, entonces podía manipularse para cambiarlo por uno
más adecuado. De esta manera, cuando era factible)' especialmente
si se trataba de u n descendiente de la nobleza , se podía reorientar
la suerte de la vida del niño.
La decadencia
Hacia los siglos en términos generales andes y más tardes en otros,
estructuras políticas, sociales, y económicas de las tierras bajas
centrales se fueron debilitando. A lo largo de más de cien años las
actividades se fueron interrumpiendo: poco a poco se ve construir
templos, Palacios, y tumbas. los monumentos donde se daba cuenta
de la vida cortesana, de las historias y hazañas bélicas de los señores
se eligieron con menos frecuencia. en fin, las grandes capitales como
Palenque, comenzaron a declinar y en algunos casos los centros de
poder Aunque por corto tiempo pasaron a otros lugares también los
centros secundarios y terciarios sufrieron los efectos de los cambios
no así los pueblos menores y las aldeas que permanecieron sin
modificaciones el eclipse sufrido por esa cultura no afectó Sin
embargo a los centros del área Norte donde ya en el siglo 7 habían
iniciado un gran ascenso que no terminaría antes del siglo 10 en el
área puuc.
LOS ÚLTIMOS SIGLOS ANTES DE LA CONQUISTA DE
YUCATÁN Y GUATEMALA
La solidez de la Liga de Mayapán llegó a su término cuando la
familia Cocom se encumbra por encima de los itzáes y xiues. Fundan
un Estado cuya capital fue Mayapán, en donde reunieron a los
señores de los linajes más reconocidos, lo que se conoce como Mul
Tepal, y crearon un gobierno centralizado, sin borrar las distinciones
entre los linajes (Marcus, °1989: 209 ).
Bajo ese tipo de gobierno pueden reconocerse dos grupos: la nobleza
, a la que pertenecían los gobernantes y sacerdotes que manejaban la
burocracia más encumbrada y la ideología y que ejercían además el
monopolio de los conocimientos y el comercio; y los plebeyos, a
quienes correspondían las actividades productivas, la agricultura, la
pesca , la extracción de la sal y la miel , entre otras. Este grupo,
además, pagaba tributo en especie y trabajo al grupo dirigente.
Finalmente, estaban los esclavos, cuya obligación consistía en
trabaja r para los gobernantes, que disponían la tierra de la siguiente
manera: tierra del Estado y tierra de los pueblos. Pero además tanto
los linajes como los señores tenían las suyas.
En tanto, para los últimos años anteriores a la llegada. de los
españoles, en Guatemala sobresalían quichés y cakchiqueles, aunque
estos últimos habían estado sometidos durante largo tiempo a los
quichés, cuya estructura política era de corte estatal y tuvieron como
capital a Utatlán. Del origen de esos grupos poco se sabe, porque aun
siendo mayas existía entre ellos la tradición de hacerse proceder de
Tula, en donde habían estado.
Cap. 8: La triple alianza o imperio Tenochca,
Religion y ceremonial, Calendario y otros logros
Intelectuales.
desviada a la derecha.
Hipertrofia del ventrículo derecho
Hipertensión pulmonar: mayor presión del circuito
arterial pulmonar
Corpúsculos carotídeos de mayor volumen y con
hiperplasia celular
Presión sistólica menor
Mayor volumen tórax
Mayor capacidad difusión pulmonar
Incremento de Capilares tisulares (abiertos)
Menor gradiente Oxigeno alveolo-arterial
Menor saturación de Oxigeno arterial
Menor glicemia basal
Disminución del colesterol total
Incremento del colesterol HDL y disminución del LDL
Incremento de ácido úrico
Incremento de Cortisol, somatotropina y glucagón
Incremento de la Secreción de Gastrina
Dolicomegacolon
Disminución de la filtración glomerular
Placenta más grande y vascularizada
Eficiente respuesta al ejercicio físico
El sentido de la iconografía
El Tawantinsuyu
Cuando los Incas fueron conquistados por el español Francisco
Pizarro en 1532, su imperio se extendía por toda la zona occidental
de América del Sur, desde los desiertos costeros de Perú y Chile,
hasta las zonas montañosas de Ecuador, Bolivia y parte de
Argentina. Todo ello unido a cientos de grupos étnicos diferentes y
diversas lenguas, junto a la gran biodiversidad, costa, selva y
serranía, con la cordillera de los Andes como columna vertebral,
todo unido por el Tawantinsuyu para el control del basto territorio.
El poder del cuzco
Es una ciudad del sureste del Perú ubicada en la vertiente oriental de
la cordillera de los Andes, en la cuenca del río Huatanay, afluente del
Vilcanota. Es la capital del departamento del Cuzco y, además, según
está declarado en la constitución peruana, es la «capital histórica»
del país.