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06/08/2018 :::Centro Espírita Caminhos de Luz - Mensagem:::

A Resiliência na Visão Espírita


A edição 1852 da Revista VEJA1 , de 5 de maio de 2004, na seção Páginas Amarelas, entrevista a professora
Andréa Salgado que, no fim do ano passado, teve suas duas pernas decepadas com a colisão de uma lancha
com o banana boat em que passeava em uma praia do litoral fluminense. O acidente por si só uma tragédia,
agrava-se pela impunidade já que os responsáveis até hoje não respondem pelo crime de lesão corporal
grave. Acrescente-se a tudo isso a transformação radical a que foi sujeita, aos 33 anos, casada e mãe de 2
filhos de 4 e 7 anos. Hoje está treinando para andar com as pernas artificiais. Conta ainda a reportagem que
seis meses após o acidente, a professora mantém o otimismo. Perguntada sobre a origem desse ânimo ela
confessa não saber que tinha essa força toda. Atribui a Deus e ao apoio da família e que no início foi ela
quem deu força para o marido e os filhos. Decidira não viver lamentando o que perdera e sim o que ganhara,
ou seja, a vida. Estar viva para ela foi uma vitória, ainda que sem as pernas.
Mas o que esse fato tem a ver com a resiliência do título? A imprensa leiga está timidamente abordando esse
tema. Recentemente a revista Cláudia (abril 2004) fez uma boa matéria sobre o assunto e o encarte da Folha,
Sinapse, de 27 de Abril de 2004, também fez algumas referências, ainda que pequenas. Tive meu contato
com a resiliência ao estudar o estresse docente, para minha dissertação de mestrado, buscando entender por
que alguns professores sabiam lidar com as adversidades da profissão enquanto outros sucumbiam diante das
mesmas. Na tentativa de entender essa variação de comportamento, aprendi que existe um fator importante
que faz a diferença. Atribuem os estudiosos à personalidade mais resistente ou não ao estresse. Os
professores que não se deixavam abater apresentavam certas características que compunham a personalidade
resiliente.
A resiliência é caracterizada por um conjunto de atitudes adotadas pelo ser humano para resistir aos embates
da vida. O termo vem de uma propriedade da Física sobre a capacidade que os corpos têm de voltar à sua
forma original, depois de submetidos a um esforço intenso. Fazer a simples transposição da Física para a
Psicologia não é possível porque, aplicado aos seres humanos, o conceito se destaca exatamente pela
capacidade do indivíduo dar a volta por cima das situações de risco e voltar TRANSFORMADO, crescendo
com a experiência.
A análise dos comportamentos leva à idéia de que todo ser humano traz dentro de si essa capacidade inata.
Alguns a estimulam por si mesmos sobrepujando guerras, maus tratos, conflitos diversos. Outros precisam de
ajuda externa, seja de comunidades religiosas ou não, da família ou de terapeutas para ajudá-los a criar os
fatores de proteção que suavizam os fatores de risco. Ou seja, são as forças internas e externas que
contribuem para minorar esses fatores de risco. E a essa força chama-se resiliência. Assim diz-se que um
indivíduo é resiliente quando consegue superar (e não necessariamente eliminar) as adversidades,
encontrando forças para aprender com elas.
A forma como lidamos com os agentes estressores é que determinaria o grau de resiliência alcançado. O ser
resiliente não foge das opressões e consegue neutralizar seus efeitos sem que necessariamente as mesmas
sejam afastadas ou diminuídas. Como exemplo, citamos os sobreviventes dos campos de concentração que,
apesar de todas as adversidades, ainda encontraram dentro de si mesmos força para resistir, sem que tenha
havido redução da exposição ao risco.
Voltando ao comportamento da jovem e bonita professora percebemos sua atitude resiliente quando
demonstra uma força, uma coragem que, como dissemos, existe latente no ser humano e que emerge diante
das situações difíceis. Ora cria seus próprios fatores de proteção, ora utiliza os externos (Deus e a família).
Destaque-se aqui o elo com a religião não para servir de fuga psicológica mas para ajudar no enfrentamento
dos conflitos.
Na visão espírita, o conceito de resiliência se alarga porque ao depararmos com as diferenças de
personalidade para justificar a maneira mais fácil ou difícil, de lidar com as adversidades, vamos ao encontro
do conceito do espírito eterno, milenar, que atravessa as eras em aprendizado contínuo.
Conhecedores de que nosso planeta abriga seres em diversas escalas de evolução e que os mais adiantados
servem-nos de exemplo para nosso próprio crescimento, fica mais fácil entender porque alguns são mais
fortes e descobrem em si mesmos a força para lutar. Jesus já não dizia que só teríamos o fardo que
agüentamos suportar? Por isso, a professora, apesar de toda luta, serve de exemplo para tantos outros:
“Muita gente me procura para dizer que recuperou a vontade de viver depois de conhecer minha história.
Isso me deixa contente e me dá mais força ainda para prosseguir.”
Joanna de Ângelis, no profundo livro O Despertar do Espírito2 (p.173) nos esclarece que “essa força para o
crescimento, haure-a ele (o espírito) na realidade de si mesmo, ínsita nos painéis profundos da sua
essencialidade”.
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Andréa Salgado, a professora, revela como encontra forças (p.13):


“Como não posso voltar atrás, tenho de dar a volta por cima. Quando vejo que estou ficando triste, digo a
mim mesma: levanta essa cabeça!”
Esse comportamento exemplifica como o sofrimento pode ser modificado “mediante a coragem de os
defrontar e trabalhá-los corajosamente com os instrumentos da realidade”. 3
A teoria da resiliência defende a capacidade individual do ser humano de aprender a trabalhar
comportamentos que reduzam a ação dos agentes estressores, admitindo que a personalidade pode mudar sua
maneira de ser, se a ela forem dadas as ferramentas adequadas para a construção do novo indivíduo.
Ao entender que o ser humano pode ser modificado para melhor, a teoria da resiliência se aproxima do
conceito espírita de evolução espiritual.
Ser resiliente também implica em aceitar as coisas como são, se não puderem ser modificadas. A angústia
leva algumas pessoas ao desespero enquanto outras procuram consolo e resposta para os acontecimentos.
Andréa, apesar de católica, depois do acidente encontrou muitas respostas no Espiritismo, tendo aprendido
que nada acontece por acaso. Comenta também que tem lido muitos livros kardecistas, livros com mensagens
de otimismo. Certamente esse contato com uma nova realidade é que tem suprido sua necessidade de
conforto espiritual, fazendo nascer a vontade de lutar e a esperança por dias melhores, observado quando
assim se expressa:
“Como é certo que não terei minhas pernas de volta, não adianta ficar na cama chorando. Tenho de ficar boa
para cuidar da minha família. Tento usar minha energia para mudar o enredo dessa história.”
São comportamentos como o de Andréa que nos levam a analisar as diversas reações dos indivíduos. Ao se
fazer um exame do sofrimento, observamos que, conforme esclarece o Espiritismo, cada um passa pelas
experiências que necessita para evoluir. E que essas experiências podem vir carregadas de um sofrimento
intenso. Já a forma de lidar com a dor vai variar de indivíduo para indivíduo. Joanna de Ângelis
complementa dizendo que “a sensibilidade à dor depende do grau de evolução do ser, do seu nível de
consciência”. Diz ainda, a nobre mentora que
“à medida que progride, que sai do mecanismo dos fenômenos e adquire responsabilidade como decorrência
da conscientização da sua realidade, ele se torna mais perceptivo ao sofrimento, embora, simultaneamente,
mais resistente.”4
É a lucidez da consciência que equipa o indivíduo na superação da amargura, do desespero, da infelicidade,
esclarece Joanna. Segundo a sábia mensageira de Cristo, em virtude da compreensão que o ser demonstra em
torno dos objetivos espirituais de sua existência, fica mais fácil entender e aceitar o sofrimento e a
necessidade de ainda se encontrar nas faixas mais ásperas do mecanismo evolutivo.
Essa aceitação e superação dos desafios que a vida terrena nos oferece é que demonstram atitudes resilientes.
Mais uma vez a Psicologia Espírita se aproxima da ciência, no caso, da Psicologia Social, quando mostra e
explica as semelhanças e diferenças do comportamento dos espíritos encarnados aqui na Terra.

Referências Bibliográficas:
1 Revista VEJA – Páginas Amarelas - Entrevista Profª Andréa Salgado. Por Ariel Kostman. - Edição 1852 -
5 de maio de 2004 P. 13,16-17.
2 ÂNGELIS, Joanna de. O Despertar do Espírito. Psicografia: Divaldo Pereira Franco. Salvador: LEAL,
2000 – 2a. ed.
3 ÂNGELIS, Joanna de. Triunfo Pessoal. Psicografia: Divaldo Pereira Franco. Salvador: LEAL, 2000, 2a.
ed.
4 ÂNGELIS, Joanna de. Autodescobrimento. Psicografia: Divaldo Pereira Franco. Salvador: LEAL, 1995.

Fátima Araújo de Carvalho - RIE

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