Ibero-Amerikanisches Institut intranda viewer PreuBischer Kulturbesitztbero-Amerikanisches AMAUTA REVISTA MENSUAL DE DOCTRINA, LITERATURA, ARTE, POLEMICA DIRECTOR: JOSE CARLOS MARIATEGU! GERENTE: RICARDO MARTINEZ DE LA TORRE Led NOVIEMBRE-DICIEMBR: SUMARIO 1929 QUE ES UNA FILOSOFIA, por Antenor Orrego. — SONELA, por José M. Eguren. — RUSIA EN EL XII ANIVERSARIO DE LA REVOLUCION EL PLAN QUINQUENAL PARA LA. INDUSTRIA DEL, ESTADO. EXPLO- TACIONES AGRICOLAS, COLECTIVAS Y DEL ESTADO. LA EDUCACION PUBLICA EN RUSIA—SUGESTIONES DEL ARTE DE JULIA CODESIDO.— Por Carmen Saco.—DOS RELATOS DE “CITY BLOCK”, por Waldo Frank.— EL AMAUTA ATUSPARIA, por Ernesto Reyna.—POEMA, por H. Diaz Casanue- ya—EL GAVIOTA, por José Diaz Canseco—LOS QUE TENIAMOS DOCE AROS, por Ernesto Glaeser. — LA NOVELA HA MUERTO, de “Transition — GUIA DEL SUERO, por Xavier Abril. — A. B.C. por Blanca del Prado. — LA TEORIA DEL CRECIMIENTO DE LA MISERIA APLICADA A NUES- TRA REALIDAD, por Ricardo Martinez de Ia Torre. ARTE AMERICANO. — La Exposicién Codesido. Detalles del fresco “LA ESCALA DE LA VIDA", por Fernando Leal. — Hustraciones de Otto Rudolf Schatz, V. Valdivia Davila y Geoge Grosz PANORAMA MOVIL.-— CRONICAS: Panorama Intelectual Chileno, por Julidn Petrevick. — MARGINALIA: “Hombres y Miquinas”, de Larisa Reisner, por Angela Ramos. — ESQUEMAS: Normas consuetudinavias y de cooperacién indigena en materia agro-pecuaria, por M. Julio Delgado A. — zLa ensefianza publica en el Peri cumple su misién social?, por Federico Sal y Ro. sas. — ENTREVISTA: Hablando con Mariano Azucla. {Por qué los inte= ectuales mexicanos son reaccionarios, por Tristin Marof. — CONTRA EL IMPERIALISMO: Manifiesto de la Liga contra el Imperialismo Mundial, — NOTAS: Waldo Frank en Lima. — LAS EXPOSICIONES: Xilografias de Sa- bogal. La exposicién de V. Valdivia Davila, por Carmen Saco. Catélogo de Ia exposicin de Julia Codesido, por X. A. DISCOS: Novedades Ortofénicé porM. W LIBROS Y REVISTAS: CRONICAS DE LIBROS Y REVISTAS por Maria Wiesse, Estuardo Niiiez y José Varallanos. A LOS AGENTES DE AMAUTA Al mismo tiempo que agradecemos a nuestros agentes que han respondido al Iamamiento anterior, advertimos a los que no han cumplide con girar sus Idos correspondientes a factura de noviembre que procederemos a suspen- derles el servicio de la revista, viéndonos ob! dad posible, a tener que considerarlos en los detalles de balance de fin de A LOS SUSCRITORES DE AMAUTA Les reiteramos nuestr de. que Ia Admi los acercarse a la Imprenta “Minerva” o a sus correspondientes recibos, sin lo que, por carecer de cobrador, tendriamos Los suscritores de provincias pueden enviarnos el im- porte de suscricién en estampillas. tud a fin de que renueven sus abonos antes Los suseritores de Lima pueden Oficinas de “AMAUTA” a recabar cortales él servicio. intranda viewer PreuBischer Kulturbesitz27 LIMA NOVIEMBRE-DICIEMBRE 1929 ¢QUE ES UNA FILOSOFIA?, por Antenor Orrego. zCUAL ES LA FUNCION DE PENSAR? (1) gee AIUMERSO en la heterdclita disgregacién de todas las ideas, Bios} de todos los sistemas y de toda la estructura cultural en que se Rus asentaba la vida contempordnea, en medio del caos moder- fino el americano de hoy tiene que comenzar por el co- MESES mienzo. Valga la redundancia. Y tiene que revestirse del suficiente valor para comenzar. Raza que renuncia.a comenzar se con- dena a no llegar a ser jeimés una valoracién intrinseca en el devenir de la historia. Después de repetir malamente a Europa, en segunda edicién des- vitalizada,—no podia ser de otra manere—los americanos nos estamos convenciendo que América solo saldré de si misma en la proporcién del esfuerzo y del valor que tengamos para descubrirnos. Todas las grandes y pequefias culturas han partido de esta certidumbre. Escrito esté que cada nueva agrupacién humana Gnicamente puede salir de misma, nutrirse de sus propias entrafias. Su conformacién biolégica no ha sido hecha para asimilar alimentos extrafios. No ha sido ni es vano el mito de Saturno. Tenemos que responder originalmente a las interrogaciones fun- damentales que se han hecho las razas y los pueblos de todos los tiem- pos. Hasta ahora las respuestas las hemos aprendido de bocas ex- trafias, a la manera como el escolar nemotecniza para el examen las respuestas de su programa. © Hemos estado dando examen hace mas de cinco siglos, desde que los invasores destruyeron las culturas autéc- tonas de nuestras tierras, que tuvieron sus propias respuestas. _Nues- tra literatura, nuestra filosofia, nuestra politica, nuestra economia han sido una trabajosa y angustiante preparacién de exdmenes, un apren- dizaje de respuestas que en nosotros se tornaban yertas y se mecaniza- ban porque no eran las nuestras. De In manera como reaccionemos frente a estas interrogaciones fundamentales depende todo nuestro porvenir espiritual y material . Una cultura no es sino un conjunto de respuestas que una colectivi- dad humana da en el curso de determinado ciclo histérico, América ha comenzado o va a comenzar a dar sus respuestas. Todo lo reve- la y lo anuncia. Respuestas en accidn y respuestas en pensamiento, res- (1)—Introduccién al libro “Helios”, préximo a publicarse. Ibero-Amerikanisches Institut PreuBischer Kulturbesitz intranda viewer