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UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

TEMA: 1
Proyecto colombino.

PARTICIPANTE:
Ovaye de los santos de los santos

MATRÍCULA:
2018-07321
ASIGNATURA:
Historia Dominicana

FACILITADOR@:
Felicia Ramírez
Recinto santo Domingo oriental
Introducción

A continuación estaremos dando una breve reseña o explicación de lo que


fue el proyecto colombino la cual trataba de encontrar rutas que le llevaran
a nuevos horizontes así como explicar sobre sus acontecimiento político y
religioso durante el proceso ocurrido en Europa durante esa época del
proyecto colombino.
Reflexionar acerca de las diversas interpretaciones del proyecto
colombino.

Entiendo que el proyecto colombino no era más que encontrar una ruta
qpara llegar a las costas del continente asiático navegando hacia el
occidente, atravesando el océano Atlántico, en esos tiempos conocidos
como Mar Tenebroso.

La búsqueda de esas nuevas rutas fue la ocupación de Constantinopla por


los otomanos, zona de obligado paso para los países europeo hacia el
comercio de las especias, por lo que para poder adquirir esas mercancías
tenían que hacerlo bajo su permiso y supervisión, algo que era inaceptable.
En esa carrera por llegar de otra forma a los productos asiáticos.

La única manera era navegar alrededor del continente africano hasta la


india pero le era difícil porque la mayor parte de los mares que lo rodeaban
era difícil lleno de misterio y desconocida para los europeo y además era
una ruta muy larga.

La culminación de proceso de la expansión atlántica de la Corona de


Castilla fue el descubrimiento de América en 1492, debido a los factores
geográficos y científicos. Las causas de estos descubrimientos podríamos
resumirlas en:

Los procesos experimentados de la cartografía. Y los avances en los


instrumentos de navegación.

Durante el medioevo la mayoría de geógrafos creía que el mar que


separaba a Europa de Asia era muy extenso y que era imposible
atravesarlo navegando. Recién a principios del siglo xv el erudito francés
Pierre d.

Petrus de Aliaco sostuvo que la ruta occidental hacia la china era corta y
que solo la separaba de europa un mar estrecho. Colon compro su obra
Imago mundi en el 1481 y estudio mucho sus cartas y argumentos. Otro
estudioso que compartía esta idea era el cartógrafo Paolo de Toscanelli,
quien incluso le escribió a Colón respaldando su proyecto y alentándolo a
llevarlo a cabo. Estudiando sus cartas el Gran Navegante llegó a la
conclusión de que el planeta Tierra era pequeño y que Cipángo (Japón)
estaba a solo 375 leguas o 200 kilometros de distancia. Colón soñaba con
llegar a la Catay (China), Cipángo (Japón) y Cálicut (en La India), países
que el famoso viajero del siglo XIII Marco Polo había descrito lleno de
riquezas como especias, sedas, porcelana y marfiles. Su obra "El Libro de
las Maravillas" siempre acompañó al genovés que también creía que, con
el apoyo del Gran Khan, los asiáticos se convertirían rápidamente al
cristianismo y ayudarían a derrotar a los musulmanes del Cerceno y Medio
Oriente para poder rescatar los Santos Lugares cristianos como Jerusalén
y Constantinopla. Otro de los motivos por el que el genovés se embarcó en
tamaña aventura pudo ser un encuentro casual con un náufrago en la isla
de Porto Santo, lugar donde Colón vivió varios años. Una leyenda cuenta
que en este lugar Colón recogió a un náufrago de nombre Alonso Sánchez,
marinero onubense, que le confió que una tormenta arrastró su pesquero
océano adentro hasta unas costas desconocidas. Alonso llegó tan
maltrecho y enfermo que finalmente murió mientras Colón le acogía en su
casa, hecho que también ha azuzado las malas lenguas afirmando que fue
Colón quien le mató para que el secreto no se transmitiera y así
asegurarse que sólo él lo conociera y consecuentemente, sacarle todo el
rendimiento posible es la historia del prenauta o pre descubridor.

El 12 de octubre descubre la primera tierra que llamo san salvador ahí fue
donde colon pensó que llego a la india y llamo indio a sus habitantes colon
buscaba el picango una tierra rica en oro que describió Marco polo y por
eso siguió navegando hacia el sureste y el 28 de octubre descubre la isla
de cuba y el 5 de diciembre la isla de Haití Quisquilla o babeque como la
llamaban sus habitantes, en ese entonces colon trabo amistad con los
indios y quisqueyanos.

Colon dejo 36 de sus hombres al cuidado del cacique guacanagarix y se


fue a España a dar cuenta de su descubrimiento o encuentro de cultura.

El plan de colon obedecía a una mentalidad mercantil y el de los reyes


católicos a una mentalidad feudal con propósito de un imperio político,
económico y cultural.

Colon murió pensando que había llegado a las indias por la nueva ruta
occidental creyó firmemente en esa teoría.
En el año 1492 cambio la historia de la humanidad la ruptura de la edad
media para entrar en la edad moderna y adentraron en la historiografía.

Elabora un informe sobre los acontecimientos sociales, políticos y


religiosos que ocurrían en Europa.

Desde la monarquía absoluta que había dominado Europa desde la edad


media hasta los estados-nación liberales de nuestros días fue el siglo en el
que la industria se impuso sobre las formas manuales de producción.

100 años de progreso científico, filosófico y de derechos y libertades, pero


también de conflicto continuo en Europa entre clases sociales, naciones y
estado. Estos son algunos de los acontecimientos histórico importante que
tu vieron lugar en este siglo trascendental para la humanidad.

Guerra napoleónica

En el siglo XVII había culminado con el acontecimiento historiográfico que


marca el tránsito de la edad media y la contemporánea, la revolución
francesa emergió de la comparsa napoleón Bonaparte.

Revolución industrial

Aunque la primera revolución industrial comenzó en el siglo anterior, con


adaptaciones de la máquina de vapor a la producción fue en el siglo XIX
cuando se consolido

La alta demanda de mano de obra produjo una migración masiva del


campo a la ciudades y en pocos años el mundo cambio completamente..

La colonización de áfrica

Ante el aumento de la productividad industrial comenzó a requerir un


crecimiento y cantidad de materia prima. Europa estaba seca de recursos
naturales tras siglos de explotación y las grandes potencias pusieron sus
ojos en áfrica.
Unificación de Italia y Alemania

Los dos procesos, con sus diferencias, conllevaron guerra e importantes


tenciones en todo el territorio y finalmente, Italia y Alemania se
consolidaron como dos de las grandes potencias llamadas a tener un papel
protagonista en el siglo XX en Europa.

Desastre de 80

La invasión napoleónica de España había llevado a la independencia de la


mayor parte de la américa española.

El imperio de Carlo magno

Mediante la fe cristiana el Imperio Romano se renovaba y se convertía en


el último y permanente imperio de la Historia Universal y definió el conjunto
de pueblos y Estados que se estaba formando como el permanente. Este
proceso de nueva identificación histórica y cultural se llevó a cabo con
plena conciencia bajo Carlomagno, y aquí emerge la vieja palabra Europa,
con un significado transformado.

El poder político y el espiritual

Entre ambas Europas hay sin embargo una profunda diferencia, sobre cuya
importancia ha llamado la atención Endre Von Ivanka. En Bizancio, el
Imperio y la Iglesia aparecen casi identificados entre sí; el Emperador es
también la cabeza de la Iglesia. Se considera vicario de Cristo, y enlazando
con la figura de Melquisedec, que era rey y sacerdote a un tiempo (Gen.
14, 18), ostenta desde el siglo VI el título oficial de «rey y sacerdote».

Como, por su parte, el Imperio, desde Constantino, había abandonado


Roma, en la antigua capital imperial pudo desplegarse la independencia del
obispo romano como sucesor de Pedro y cabeza de la Iglesia. Desde el
principio de la era constantiniana, en Roma se enseñó que había una
dualidad de poderes. El Emperador y el Papa tienen plenitud de facultades,
pero separadas: ninguno de los dos dispone de todas. El papa Gelasio I
(492-496), en su famosa carta al emperador Atanasio y aún con más
claridad en su cuarto Tratado, frente a la tipología bizantina de
Melquisedec, recalcó que la unidad de poderes residía exclusivamente en
Cristo. «Debido a las debilidades humanas. El mismo separó para los
tiempos ulteriores los dos oficios, a fin de que que ninguno se creyera
superior al otro» (c. 11). Para las cosas de la vida eterna, los emperadores
cristianos necesitan a los sacerdotes (pontífices), y éstos a su vez se
atienen a las disposiciones imperiales en lo referente a asuntos
temporales. En las cuestiones del mundo, los sacerdotes tienen que
obedecer las leyes del emperador instaurado por ordenación divina,
mientras que, en las cuestiones divinas, éste tiene que someterse al
sacerdote.

Con ello se introduce una separación y diferenciación de poderes que


alcanzó la mayor importancia para el ulterior desarrollo de Europa y, por
así decirlo, sentó las bases de lo específicamente occidental. Pero, dado
que en contra de tales delimitaciones se mantuvo viva por ambas partes el
ansia de totalidad, permaneció la exigencia de predominio de un poder
sobre el otro.

Cómo hay que vivir y organizarse correctamente desde el punto de vista


político y el religioso subsiste como un problema fundamental para la
Europa de hoy y de mañana.

Entre ambas Europas hay sin embargo una profunda diferencia, sobre cuya
importancia ha llamado la atención, el imperio y la iglesia aparecen casi
identificados entre sí; el Emperador es también la cabeza de la Iglesia. Se
considera vicario de Cristo, y enlazando con la figura de Melquisedec, que
era rey y sacerdote. Como, por su parte, el Imperio, desde Constantino,
había abandonado Roma, en la antigua capital imperial pudo desplegarse
la independencia del obispo romano como sucesor de Pedro y cabeza de
la Iglesia. Desde el principio de la era constantiniana, en Roma se enseñó
que había una dualidad de poderes.

El Emperador y el Papa tienen plenitud de facultades, pero separadas:


ninguno de los dos dispone de todas. Para las cosas de la vida eterna, los
emperadores cristianos necesitan a los sacerdotes (pontíf ices), y éstos a
su vez se atienen a las disposiciones imperiales en lo referente a asuntos
temporales. En las cuestiones del mundo, los sacerdotes tienen que
obedecer las leyes del emperador instaurado por ordenación divina,
mientras que, en las cuestiones divinas, éste tiene que someterse al
sacerdote. Con ello se introduce una separación y diferenciación de
poderes que alcanzó la mayor importancia para el ulterior desarrollo de
Europa y, por así decirlo, sentó las bases de lo específicamente occidental.
Pero, dado que en contra de tales delimitaciones se mantuvo viva por
ambas partes el ansia de totalidad, permaneció la exigencia de predominio
de un poder s obre el otro. Este principio de separación se convirtió
también en fuente de infinitos padecimientos. Cómo hay que vivir y
organizarse correctamente desde el punto de vista político y el religioso
subsiste como un problema fundamental para la Europa de hoy y de
mañana.
Conclusión

En esta investigación pude observar los distintos procesos de


investigaciones que se llevaron a cabo en el proyecto colombino, en cuanto
a los planes y ruta trazada para el descubrimiento de nuevas tierras y los
procesos político social y religioso que pusieron intereses para su
ejecución, la cual fueron de importancia para el descubrimiento de nuevos
horizonte.