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Como entender o episódio do homem que foi

apanhar lenha no sábado?
Por admin

"Estando, pois, os filhos de Israel no deserto, acharam um homem apanhando lenha no dia de sábado. Os que
o acharam apanhando lenha o trouxeram a Moisés, e a Arão, e a toda a congregação. Meteram-no em
guarda, porquanto ainda não estava declarado o que se lhe devia fazer. Então, disse o SENHOR a
Moisés: Tal homem será morto; toda a congregação o apedrejará fora do arraial. Levou-o, pois, toda a
congregação para fora do arraial, e o apedrejaram; e ele morreu, como o SENHOR ordenara a Moisés"
(Números 15:32-36).

Antes de mais nada, é interessante observarmos que esse capítulo fala sobre o perdão de Deus para pecados
acidentais, por ignorância, inconscientes, ou que não foram cometidos com atitude de provocação ou rebeldia
(Números 15:22-31). Os pecados desafiadores seriam punidos com morte, simplesmente porque quem os
cometia não se arrependia.

Considere agora, o caráter de Deus: justo, misericordioso, amoroso, perdoador e a atitude desse homem que
após ter sua transgressão descoberta é levado à Moisés e fica em guarda por algum tempo. Será que ele teve
tempo para re-pensar sua atitude e intenção e se arrepender? Ele ficou em guarda até o por-do-sol, afinal era
sábado, mas não houve arrependimento. Imagine o que aconteceria se durante o apedrejamento, assim que
as primeiras pedras fossem atiradas, ele se arrependesse e suplicasse por misericórdia e perdão, você acha
sinceramente que Deus não o perdoaria? Mas esse homem não expressa nenhuma defesa, justificativa ou
arrependimento.

“Ascender um fogo exigia considerável esforço. O clima relativamente cálido da região do Sinai não se fazia
necessário o aquecimento, e o fogo só houvera servido para cozinhar. Posto que não era indispensável para a
saúde comer alimentos quentes em tal clima, não se devia preparar comida quente no sábado. Esse mandato é
observado estritamente todavia, nos lugares de clima frio, para os judeus caraítas, que não permitem
ascender nem luz nem fogo nas suas casas durante o dia de sábado. Sem dúvida, muitos judeus consideram
que essa ordem era de caráter transitório, e atualmente ascendem luzes e fogo, inclusive em Israel. Porém os
judeus ortodoxos estritos não cozinham (hoje em dia) nenhum alimento no dia de sábado.” [1]

Por que o homem que apanhou lenha no sábado foi morto?

Este era o castigo para crimes notórios (Levíticos 20: 2; 24: 14). Esse homem foi o primeiro a quebrantar o
santo sábado desde que se deu a lei, ao menos até onde saibamos pelo que está registrado. O pecado desse
homem era claramente insolente, e o mesmo era uma ilustração da classe de pecado de que se fala em
Números 15:30. Foi sua atitude desafiadora que provocou o severo castigo. Deliberadamente quebrantou o
sábado. [2]

O comentarista evangélico Mathew Henry concorda que o ato de apanhar lenha em dia de sábado foi um
“desafio” a Deus “em relação ao pecado de se transgredir o dia de repouso.” [3]

Ele procede seu argumento dizendo que “a transgressão foi o juntar lenha para fazer fogo no dia de repouso,
em uma ocasião em que o povo tinha que preparar a comida e cozê-la no forno, no dia anterior (Êxodo
16:23). Esta atitude afrontou tanto a lei como o Legislador. Deus era zeloso pela honra de seus dias de
repouso, e não considerava como inocente o que os profanavam, seja o que fosse que os homens fizessem.
Deus concebeu este castigo como advertência para que todos tomassem consciência de guardar o caráter
sagrado do dia de repouso. E podemos ter a segurança de que jamais foi dado algum mandamento para
castigar o pecado, e que, no dia do juízo, não resulte ter procedido do perfeito amor e justiça. O direito de
Deus, a ter um dia de devoção a Ele, era discutido e negado somente pelos que atentavam somente ao
orgulho e à incredulidade de seus corações, ao invés de ouvirem o ensino do Espírito de verdade e vida.” [4]

As pessoas na época eram mortas devido a outros pecados (cometer adultério, maldizer o pai ou a mãe). Mas
devemos notar que por trás de cada pronunciamento de Deus havia uma chance de misericórdia. Lembre-se
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do caso, por exemplo, de Nínive (livro de Jonas), que, mesmo já tendo seu castigo pronunciado, ao
arrepender-se, recebeu a retroação de Deus. Veja que esse apanhador de lenhas de Números 15:30 não se
arrepende, não pede perdão, não volta atrás. Se ele tivesse confessado o seu pecado e se arrependido, com
certeza, a promessa de 1 João 1:9 (mesmo sendo revelada posteriormente) teria se cumprido para ele, pois,
conforme o livro de Hebreus, Jesus Cristo é o mesmo sempre: ontem, hoje e eternamente. Se confessarmos
os nossos pecados Ele é fiel e justo para nos perdoar de toda a nossa iniquidade.

Ascender fogo no sábado, hoje em dia não nos faz transgredir o sábado, pois não nos leva às mesmas ações
de concentração esforço e trabalho físico a que eram levadas aquelas pessoas daquela época. Errado é ocupar
as horas sabáticas trabalhando arduamente para o nosso próprio interesse, mas alimentar-se não é pecado. O
simples ascender uma chama de fogão não se compara a sair ao campo, procurar lenha, escolhê-la, cortar as
toras, arrastá-las até o quintal de casa, rachá-las, limpá-las, selecioná-las, armazená-las, colocá-las com
gravetos e palhas num fogão a lenha, e ficar batendo pedras, soprando e abanando até que pegue fogo.

Hoje, com um simples apertar de botão podemos aquecer nossa refeição no sábado e nos alimentar sem que
tais ações nos tire da missão de fazer o bem, pregar e adorar no sábado, como os discípulos fizeram quando
estavam com Jesus, que, em sua missão, se alimentaram com o mínimo esforço de pegar as espigas que
estavam por perto (Marcos 2:23-38). O que Deus quer no sábado é o nosso espírito de adoração, louvor,
missão e benevolência.

Sobre o relato bíblico podemos extrair um princípio importante que é a preparação para a chegada do santo
sábado. Se assim o fizermos desfrutaremos melhor desse dia sagrado (separado por Deus na criação –
Gênesis 2:1-3), para o descanso físico e o descanso espiritual da fé (Hebreus 4:9).

Equipe Biblia.com.br

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[1] Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 1, p. 888.

[2] Ibidem.

[3] Mathew Henry, Comentário Bíblico de Números, p. 27.

[4] Ibidem.

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