para un problema pendiente que aparece.
 Las soluciones propuestas por Hellinger
 Las “soluciones” consisten generalmente
en consejos más bien generales, sin tener
en cuenta a las personas reales concretas.
 Las personas que son psíquicamente
inestables pueden ser gravemente dañadas
por dicha constelación familiar. Han
ocurrido y se han testificado, casos de
suicidio después de una constelación
familiar.
 Las Constelaciones familiares de acuerdo a
Bert Hellinger se estiman tener un
abordaje espiritista con implicaciones
chamánicas, y esta terapia no es apropiada
para el tratamiento psicoterapéutico.
Críticas desde un punto de vista pastoral
El antes teólogo católico en sus afirmaciones y
publicaciones se ha distanciado cada vez más
del conocimiento cristiano de Dios:
 En lugar del Dios personal, Hellinger ve un
poder ciego del destino, ante el cual el
hombre debe inclinarse.
 Proclama que al final, no hay una
diferencia absoluta entre el bien y el mal.
 Hellinger rechaza el Dios bíblico como Dios
de “violencia”, así como también rechaza la
salvación por la Cruz de Cristo.
 La idea de “reconciliación” con los propios
ancestros en caso de comportamientos
pecaminosos efectuados quizás por padres,
o abuelos, es repudiada como
presuntuosa. No corresponde a los nacidos
después, juzgar las acciones de las
anteriores generaciones. Los más jóvenes
sólo pueden aceptar aquello que fue. La
paz sólo puede ser encontrada a través de
esta aceptación.
Team Nazareth
están alimentadas por un tipo de
pensamiento que es irreconciliable con la
creencia cristiana en la salvación. No es por
lo tanto aconsejable tomar parte en una
Constelación Familiar de acuerdo a Bert
Hellinger.
Con respecto al tema de la Nueva Era, la
Iglesia ofrece este documento con más
información:
“Jesucristo, portador del agua de la vida”.
Consideraciones sobre la Nueva Era desde un
punto de vista cristiano, Roma 2003.
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical
_councils/interelg/documents/rc_pc_interelg_
doc_20030203_new-age_sp.html
Fuentes utilizadas (selección)
 Goldner,C., Der Wille zum Schicksal, Wien 2003
 Haas, W., Familienstellen-Therapie oder
Okkultismus, Das Familienstellen nach Hellinger
kritisch beleuchtet, kroning 2005
 Hellinger, B., Hovel G., Acknowledging What Is:
Conversations With Bert Hellinger, Zeig, Tucker &
Theisen 1999
 Hellinger, B., No Waves without the Ocean:
Experiences and Thoughts, Carl Aur International
2006
 Ulsamer, B., The Healing Power of the Past: A New
Approach to Healing Family Wounds, Underwood
Books 2005
Publicación: Pbro. Dr Clemens Pilar COp, Gebruder Lang
Gasse7, A- 1150 Wien, clemenspilar@gmx.at
Tel./fax: 0043-(0) 1/ 893 43 12 47
http://Nazaret.juengeremeinschaft.at
Dentro de las muchas ofertas dentro del
mercado terapéutico y de la salud en nuestros
días, podemos observar desde hace varios
años, las llamadas “constelaciones familiares
de acuerdo a Bert Hellinger”. Aunque esta
propuesta goza de una gran popularidad y es
muy aceptada en todas sus variantes, es
necesario también hacer una evaluación crítica
de esta práctica. No sólo porque los expertos
rechazan este método por ser poco confiable,
sino porque surgen también muchas preguntas
que rozan el cuidado pastoral y la fe cristiana.
¿Quién es Bert Hellinger?
Suitbert (Bert) Hellinger nació llamándose
Anton Hellinger en Heidelberg (Alemania), en
1925. Después de la guerra entró en una
congregación religiosa de los Padres Blancos y
tomó el nombre de Suitbert, que guardó
después aun habiendo dejado la congregación.
Después de sus estudios teológicos, Hellinger
se consagró como sacerdote católico como
misionero en Sudáfrica, donde enseñó en
escuelas. En 1968 retornó a Alemania, pero
después del segundo Concilio Vaticano ya no se
sentía cómodo en las nuevas circunstancias, y
finalmente dejó la congregación en 1971. Se
casó y comenzó a estudiar diversos cursos de
entrenamiento psicológico, ninguno de los
cuales terminó. Dentro de estos cursos de
entrenamiento, también pudo conocer varios
métodos para trabajar con familias. Fuera de
los métodos respetables de tratamiento
psicoterapéutico familiar, escogió el elemento
de “constelaciones familiares” como práctica
aislada. Desde mediados de los 90 hizo que su
propuesta fuera cada vez más pública. A partir
de esos años, continuó desarrollando y
refinado su forma personal de “constelaciones
familiares” encontrando también numerosos
imitadores.
¿Qué es una “constelación familiar”?
Bert Hellinger no le preocupan cómo sus
seguidores manejan esta práctica. Él niega toda
responsabilidad por todo lo que se enseñe o lo
que se practique en su nombre. Esto conduce
al hecho de que las “constelaciones familiares
de acuerdo a Bert Hellinger” se entiendan y
practiquen de muy diferentes maneras.
No hay normas ni líneas que guíen en este
campo. No hay límite para la fantasía de los
“terapeutas”. La teoría original que Hellinger
defiende acerca de su práctica, es que muchos
de los problemas que una persona
experimenta, ya sea en el área de la salud
como en las relaciones personales o el trabajo,
están causadas por problemas no resueltos
dentro de la familia. Dentro del marco de una
constelación familiar al paciente se le pide
encontrar un grupo de personas (esto también
puede realizarse frente a un gran público), que
sean sustitutos o suplentes de las
personalidades dentro de su familia.
Están personas son luego ubicadas dentro de
una habitación según el paciente las ve en la
relación de una con otra. Finalmente, también
se elige un suplente para el paciente mismo.
Para entonces, el paciente hizo todo lo que
podía y desde ese punto sólo sigue en forma
pasiva los acontecimientos. Luego, los
sustitutos irán exponiendo lo que cada uno
siente y la impresión que tienen. Entonces el
moderador de las constelaciones cambia la
posición de las personas dentro de la
habitación y también puede sugerir frases que
están llamados a decir en voz alta. Este
continúa así hasta que todos los integrantes
“sienten” que todo finalmente “encaja”. La
escena que finalmente se desarrolla es
presentada como la solución al problema del
paciente. No está permitido discutir la
situación, ya que pondría en riesgo su validez y
la terapia podría perder su poder.
La teoría que está detrás de la práctica
De acuerdo a Bert Hellinger, detrás de cada
familia, detrás de cada tribu, hay una especie
de “alma familiar” que representa un “campo
de conocimiento”. En el momento de montaje
de la constelación, los participantes se vinculan
a este “campo”, y como un médium, son
capaces de reproducir o reflejar lo que la
persona real, aquella que ellos han
reemplazado, está sintiendo realmente. La
meta de esta constelación es poder reconocer
enredos fatales dentro de la familia y aceptar
el propio destino.
Críticas por parte de los psicólogos
Las constelaciones familiares de acuerdo a Bert
Hellinger son definidas como una terapia
insuficiente y no confiable por la Sociedad
Alemana para la Terapia Sistemática y Terapia
Familiar (Deutsche Gesellschaft fur
Systematische Therpie und Familientherapie-
DGSF), por lo siguiente:
 Se comunica una creencia mágica-esotérica
en el destino.
 Las instrucciones de los moderadores son
transmitidas de modo autoritario, sin una
exhaustiva reflexión adecuada, la cual
podría dar lugar a una minuciosa solución