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2012
CAROLINA MUÑOZ ARANGO
RELACION ENTRE ÉTICA, MORAL
→ La ética
La ética es una rama de la filosofía que se ocupa del estudio racional de la moral,
la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir.
Algunos han caracterizado a la ética como el estudio del arte de vivir bien, lo cual
no parece exacto, puesto que si se reuniesen todas las reglas de buena conducta,
sin acompañarlas de examen, formarían un arte, más no una ciencia.
Según una corriente “clásica”, la ética tiene como objeto los actos que el ser
humano realiza de modo consciente y libre (es decir, aquellos actos sobre los que
ejerce de algún modo un control racional). No se limita sólo a ver cómo se realizan
esos actos, sino que busca emitir un juicio sobre estos, que permite determinar si
un acto ha sido éticamente bueno o éticamente malo.
→la moral
La moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser
humano en concordancia con la sociedad y consigo mismo. Este término tiene un
sentido contrario frente al de «inmoral» (contra la moral) y «amoral» (sin moral). La
existencia de acciones y actividades susceptibles de valoración moral se
fundamenta en el ser humano como sujeto de actos voluntarios. Por tanto, la
moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la acción del hombre en
todas sus manifestaciones
→ Axiología
La axiología o filosofía de los valores, es la rama de la filosofía que estudia la
naturaleza de los valores y juicios valorativos.
La axiología no sólo trata aborda los valores positivos, sino también de los valores
negativos, analizando los principios que permiten considerar que algo es o no
valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio. La investigación de una
teoría de los valores ha encontrado una aplicación especial en la ética y en la
estética, ámbitos donde el concepto de valor posee una relevancia específica. De
acuerdo con la concepción tradicional, los valores pueden ser finalistas (valores
meta) e instrumentales (valores medio). Ejemplos de valores finalistas incluyen el
bien, la verdad o la belleza, siendo finalidades ellos mismos. Se consideran
valores instrumentales, en cambio, cuando estos representan un medio para
llegar a un fin (en la mayoría de los casos caracterizados por un deseo personal).
Además, los valores pueden ser fijos (permanentes) o dinámicos (cambiantes).
Los valores también pueden diferenciarse a base de su grado de importancia y
pueden ser conceptualizados en términos de una jerarquía, en cuyo caso algunos
poseerán una posición más alta que otros.
Dentro del pensamiento filosófico existe un punto central que es cómo queremos
llegar a ser en el futuro, en un estado mejor. Para poder pasar de un estado actual
a un mejor estado es necesario que se comprenda primero que para hacer
mejoras tenemos que fundarlas en ciertos puntos claves. En el pensamiento los
hemos llamado siempre la axiología filosófica o axiología existencial, es decir los
valores, que son aquellos fundamentados de la acción que nos pueden llevar a un
estado mejor el día de mañana, esto se debe a que los valores dan sentido y
coherencia a nuestras acciones
Muchos autores consideran como sinónimos a estos términos, debido a que sus
orígenes etimológicos son similares.
Sin embargo, en el ámbito de la filosofía se considera a la ética como la disciplina
filosófica que estudia a la moral. Es decir, el uso que le ha dado la gente ha
convertido a la moral en el objeto de estudio de la ética.
De ahí que podemos decir que una ética propuesta es el conjunto de normas
sugeridas por un filósofo, o proveniente de la religión, en tanto que «moral»
vendría a designar el grado de acatamiento que los individuos dispensan a las
normas imperantes en el grupo social. En un sentido práctico, ambos términos se
hacen indistinguibles y por ello se los considera equivalentes.
Por otro lado la moral se basa en los valores que la conciencia nos dicta, a su vez,
basado en costumbres aprendidas, por lo tanto, la moral no es absoluta o
universal, ya que su vigencia depende de las costumbres de una región, de la
misma manera que la ética tampoco tiene una validez absoluta al ser ambas
imperativos hipotéticos.
→en conclusión:
6) Ética y Moral