El ensayo LOS NOVATORES COMO PRECURSORES DE LA FILOSOFÍA NATURAL ESPAÑOLA DIECIOCHESCA que forma parte de los antecedentes de La Física en España en el siglo XVIII, está dividido en cuatro partes: (1) Hacia el tiempo de los novatores; (2) Los novatores humanistas y médicos; (3) Las tertulias valencianas y los novatores fisicomatemáticos; y (4) Los precursores de los novatores.
Un trabajo de José Álvarez-Cornett publicado en Revista Persea.
El ensayo LOS NOVATORES COMO PRECURSORES DE LA FILOSOFÍA NATURAL ESPAÑOLA DIECIOCHESCA que forma parte de los antecedentes de La Física en España en el siglo XVIII, está dividido en cuatro partes: (1) Hacia el tiempo de los novatores; (2) Los novatores humanistas y médicos; (3) Las tertulias valencianas y los novatores fisicomatemáticos; y (4) Los precursores de los novatores.
Un trabajo de José Álvarez-Cornett publicado en Revista Persea.
El ensayo LOS NOVATORES COMO PRECURSORES DE LA FILOSOFÍA NATURAL ESPAÑOLA DIECIOCHESCA que forma parte de los antecedentes de La Física en España en el siglo XVIII, está dividido en cuatro partes: (1) Hacia el tiempo de los novatores; (2) Los novatores humanistas y médicos; (3) Las tertulias valencianas y los novatores fisicomatemáticos; y (4) Los precursores de los novatores.
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@ REVISTA PERSEA
CULTURA CIENTIFICA PARA AMERICA LATINA,
SECCIONES ~ —CRONOLOGI
CO» SOBRENOSOTROS. = CONTACTO. «Q.
LA FISICA EN EL SIGLO XVIII ESPANOL. HACIA EL TIEMPO DE LOS NOVATORES
LOS NOVATORES COMO PRECURSORES DE LA FILOSOFUA NATURAL ESPANOLA DIECIOCHESCA
José Aivarez Comett
El ensayo Los novatores como precursores do la filosoffa natural espatita dleciochesca, quo forma parte de ls antecedentas de La Fisica en
Esparia ono! sipla XVM, esta dvicio en cuetro partes: (1) Hacia el tiempo de las nvatores; (2) Los navatores humenistas y méicas; (3) Las
tulas valoncianas y los novator tomatic; y (4) Los precursoras de los rovatores. Caca semana puolicaremos una parte, asta
‘semana comenzemos con la primers: Hacia el tiempo de los novatores.
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Y pues hay tantos Novatores en Esparia, estamos todos en possession de date las gracias al Padre Patanco, por el bien fundado y iscurio
titulo quo nos ha dado,
Diego Mateo Zapata (2716)
PRENOTA
En la América hispane no es comin que los aportes relizados 2 lacienca y le técnica desde la peninsula ibésica durante los silos XV, XVI y XVI
se enserien en [as aulas, Ese es el periodo en el cual os hispanaameicsnios pertenecimos al inpeto espafiol Debido ests falta de conocimiento
histérico, implicitanente, aceptanos fs popular imagen de Espaiia como un pais retr6grado y ajeno al cuivo de la ciencia y ls técnica y, sin estar
conscientes de ello, euestros estudiantes adoptan la visién anglo-franco-holandesa de que Espaia no conriouyé oi al desarrollo cientfico dela
fp0ca moderne ni al advenimiento de fa modernicad.
Esta visin pesimista de Espate forma parte de le iamada «leyenda negra» la cual fue independiantamente teide en eltiampa por civersos
representantes de las potencias eurazeas enemigas dal Impera espafil, Estas narrativas se basan an algunas hechos que acurieran pera que
luogo furan magnificadas y tergiversados; tras fueran meramenteinventados y se usaron para crear relatos no abjetivesy tendenciasas sabre
«Espafiainuisitral, ignorant fanética,incapaz de igurar entre los pueblos cultas...eneriga del arogreso y de las innavacionesy (leyenda
nog, Julén Juderiss).
Estas deformaciones sobre Is historia de le ciencia ya cultura espa‘ola vienencirculando desde el siglo XVI a raz de la Reforma. Sin embargo, ls
etiquets «leyends negra» fue acuada en 1913 por el historiador espaol Julén Juderias quien en ese afo sometié @ un concurso literati un ensayo
ganador con el nmbre «La feyende negra y la verdad histérica>. Luego la expandié en un libro con al mismo nombve y lo publicé en 1924.
Hoy en ia, sabornos que Espara (ytambin Portugal) ealiz6 aportes importantes 2 la ciencia yaa construccidn de la modomicad, que la
catagoriahistorngdtica Revolve Cantfica no recage deido a os prosupuestos hstorngréticos utilizedas que dan primacia a la matematizacin
y’mecenizacién del cosmas. Con est tltima me tire alos aports ala ciencia de grandes personaliades como Bacar, Kepler, Boyle, Newton
atc; ela “rovelcin copomicana’ a supracin da isica de Aisttees y la cosmalogiageocéntrica, yleconsecuertefundacn dela isica
moderna» (véase, por elo, Ciencia, imperio, mademidad y eurocentrisma: el mundo attic dal siglo XW ya comprensin del Nuovo Mundo
La“ftlantizacén” dela cenci bec: el mundo tlt visto desde f histori de a terprana ciencia madera).
En nuestro artcuta, La fisics en el siglo XVll espaol. El contexto histéico, nos referimas a este enfoque de la historia de ls ciencia como la Gran
Tradicién que excluye a las Ciencias @ las cuales tanta Esgatia como Portugal contribuyeron la historia natural, Uoténica,cartagafia,geograia,
navegscitn yfarmacologie, entre otras disciplins.
Sienda los hispanoamericanos herederos culturales del Impero espafol,inconscientemente trasladamos este visiin negativa sobre Espafia hacia
ruostras propias socindades. Esto allmonta nunstra angustia antoligica, filosofla de fa subostimacién y duca existencial gonerendo un complejo de
inferiordad on cuanto @ nuestra capacidad para hacer cionciay tecnologia, Apesar de quo la historia dela cienca y la técnica muestra que hemos
sido, y somas, capaces de hacer muy buena cioncia y tecnologia de punta
Entre los objetivos de esta serie de articulos sobre la fisia on la Esparia moderna esté comunicarla cioncta por medio de su historia para, aomas
de itustrar, ayudar a comprendsmas mejor y dsipar la angustiaontclégicahispanoamericana
En la narrativa que sigue mencioneremos la palabre wciencie» aplicada a los silos XV y XV citando @ Victor Navarro Brot
el concepte o imagen actual dela ciencia y de sus objetivas es muy diferente al de los siglos XVI XVI, donde més que de cienciahabria que
‘hablar de un conjnto de diferentes saberes yprécticas, con ritmas de desarrollo y cambio muy diversas, de modo que hasta el siglo XIK no
podemas hablar de ciencia tal y como ahora la entendemos. Estas cansideraciones tienen el mérito de alertarnos contra cualquier concepcién
‘esenciatista de le ciencis que la considere como inmutable en sus rasgos bésivos (métodes,objetivos, relaciones con ls cultura y el contexto
istérco-social, etc) e identificable sin ambigdedad en cade periods histéico, ast como divisible en diferentes ciencias que, en cuanto
catogores de actividad intelectual, habrian permanecido siondo las misma.
PRIMERA PARTE: HACIA EL TIEMPO DE LOS NOVATORES
critica literaragaditana Antoni Alcala Galiano al evaluar la cultura espafola del siglo XV desde la atalaya dol siglo XIX, en el aio 1848, cj:
La tranquiidad que se consigue con el establecimiento de una sola fe, de una sola dctrina pesjucica al desaralo det entendiniento humana.
f.)No era, cuando [ls Inquisiién) quemaba en nombre de! cielo @ los herejes, cuando hacts més dafa, ne. Cuanda més dafabe, era cuando
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tenia pertectamente sujetos los pensamiontos de fos aspafoles, de suerte que ol entendimienta humano en Espafta 3 mediados det siglo XV
‘estaba come bajo nivel, como un lanura
spate partici escasamente en los avances de la ciencla europes del siglo XV Sin embargo en las primeras décadas del siglo XVI todavia
arrestraba al imulso de las actividades cientiticas y técnicas del siglo anterior y pudo hacer contribuciones importantes en algunos saberes como
el arte de navegar, el procesamianta de minersles, la ingeniera military la mecicina
Lon gine Fentepiod pret eset (E09) Oeics Fanon a hasten oe (EZ)
Coma ejemplo de esto tenemas la publicacién en 1606 de dos Horos del cosmégrafo Andrés Garcia de CEspedes (F, Madrid, 1611): Libro de
Jnstrymentas nuevos de geometrfa muy necesares para medi distancies y altura y Regimento de navegacin el cual es un tratado de cosmografia
aplicado@ le navegacion yno un manual sobre el arte de naveger.
Pra elhistoriador Victor Navarra Broténs, Garcia de Cépedes en Espafay Thomas Marriot en Inglaterra fueron los primeros autores de tabs de
longitud solar basadas en nuevas abservacianes y en el céleula dela érbita solar, independlentemente de Tycho Srabe y oriantadas a le astranomie
néutice
&1 fontispcio de Regimiento de navegacién también sri de inspracién a Francis Bacon para tisefir el fontispica de su obra instawratan
magna (1820). Esto puede parecemos sorprendene, pero aquellos eran tempos en los Cues ls ingleses todavia lien con avidez ls textos
cientifins y téonicos espaies.
(tra obra importante, traducid al inglés, francés, italiano y aloman es ETart de fas metales (1840) del motalirgico espaol, afincado on el
Viroinato dol Por, Alvaro Alonso Barba.
Sin embargo, con el corror del siglo XVI, un manto de decadencia cubri a Esparia por varias décadas. Un complejo tramaco de factors politicos,
sociales, econdmicos, demogréficas c ideolégicos produo la docadencia on Espatia ¢ hizo que se alejaa culturalmente del resto de Europa. La
leyenda negra nos presenta a una sociedad espariolainmersa en el fanatisma raligiso y sin nada positive que mostrar. Pero, como bien lo afrma el
historiadar de fa cienoa Victar Navarra Braténs, esta decadencia no debe entenderse como ausancia de actividad cientiticadigna ce ser
considerade y estudinds,
La verdad es que las fronteras de Espafie nunca se cerrron, por lo que el alslamiento de Espafie del resto de Europa nunca fue tatal, Por una parte,
estaban ls érdenes religiosas como lo jesuitas que tenvan tejida una vasta red internacional de comunicaciones cientificas y cultural. Por otra
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