1.

MODELO PSICOLÓGICO
Modelo Médico
La conducta anormal se considera el resultado de alteraciones biológicas
heredadas o adquiridas, estructurales o funcionales, que afectan al sistema nervioso; se
considera que la etiología básica es de tipo orgánico. El tratamiento a seguir sería de tipo
médico (fármacos, psicocirugía, terapia electro convulsiva) (Bernstein & Nietzel, 1988).

Objeto de estudio: Los síntomas que configurarán síndromes, que tendrán unas
manifestaciones externas conductuales. Así que deberemos identificar esas
manifestaciones para poder inferir las enfermedades.

En medicina se distinguen tres tipos de trastornos o enfermedades:

 Infeccioso. Causado por bacterias o virus. Ejemplos serían la gripe, la hepatitis,

ciertas úlceras, el SIDA. En el campo psicológico, algunas conductas patológicas
asociadas con la parálisis general progresiva causada por la espiroqueta sifilítica.
 Traumático. Causado por golpes o sustancias tóxicas. Ejemplos serían las
fracturas y los envenenamientos. En el campo psicológico, las conductas
patológicas producidas por lesiones durante el parto, traumas craneales o
ingestión de productos tóxicos (incluidos el alcohol y las drogas). Podrían
considerarse aquí ciertos retrasos mentales, las psicosis tóxicas y los trastornos de
ansiedad y depresión inducidos por el consumo de ciertas drogas.
 Sistémico. Causado por la alteración de un órgano o sistema de órganos. Ejemplos
serían la apendicitis, el cáncer, las gastritis, la diabetes. En el campo psicológico,
la esquizofrenia y la depresión, entre otros trastornos, se han explicado por la
disfunción de procesos neuroquímicos cerebrales tales como la carencia de ciertos
neurotransmisores. (Conviene tener en cuenta que la alteración de un sistema
fisiológico puede ser debida a causas genéticas, biológicas y/o ambientales.)
(Bados, 2008).

El valor del modelo médico depende del trastorno que se considere. Una explicación
puramente médica es insuficiente en la inmensa mayoría de los casos. Los factores
psicológicos y ambientales juegan un papel importante en la mayoría de los trastornos,
incluidos los fisiológicos. Además, conviene tener en cuenta que una cosa es un
mecanismo fisiológico alterado, el cual puede deberse también a causas psicológicas o
ambientales, y otra, una causa orgánica.
 Formulación teórica: La conducta en función de variables internas, pero desde este
modelo son variables orgánicas, estructurales en el Sistema Nervioso. Desde esta postura
una alteración en el comportamiento seria signo del trastorno mental de una persona y
como consecuencia realizaremos un tratamiento médico (Eric, 2009).

2.2 Modelo Psicodinámico

Sustentado básicamente en la obra de Sigmund Freud, el padre del Psicoanálisis,
incluye los trabajos no sólo de sus seguidores, sino de muchos que han revisado su obra,
e incluso se han alejado de ella proponiendo distintos puntos de vista, pero donde se
conservan aspectos esenciales de lo que ha dado en llamar la tendencia psicodinámica.
Su impacto trascendió el campo específico de la Psicología para abarcar un amplio
espectro .las Ciencias Sociales (educación, letras, filosofía, etc.).

Como sugiere la expresión, este modelo se centra en el estudio de los dinamismos

psicológicos, aquellos que desde dentro, intrapsiquicos, van a determinar el
comportamiento humano dándole su dirección, contenido e intensidad. De una manera u
otra, los contenidos inconscientes tienen un papel importante en la conducta humana, que
en cierto sentido hacen al hombre un “esclavo” de su naturaleza interna y que ofrecen una
poco optimista visión del ser humano, que por esta razón va a estar en constante conflicto
con la sociedad y consigo mismo. La sociedad aparece, como tendencia en el movimiento
psicodinámico, como algo hostil que reprime o limita la expresión de la “verdadera”
naturaleza humana y de aquí que para que el hombre pueda vivir en sociedad tenga que
adaptarse a sus requerimientos, haciendo dejación de dicha naturaleza y por lo tanto
renunciando a ser el mismo.

Es característico del enfoque psicodinámico la búsqueda de los factores causales

del comportamiento actual de la persona; análisis implica ir a la búsqueda de las raíces,
en lo psicodinámico interno está la causa del comportamiento actual, no solo el
problemático sino el de la persona supuestamente “sana”,... no por gusto algunos autores
lo han llamado métodos descubridores. Es por ende un modelo orientado al pasado, a lo
que ocurrió allá entonces y cuyos efectos todavía se hacen sentir en el aquí y ahora,
cambiar la realidad presente no tendría ningún sentido pues las causas que dieron origen
a la conducta problemática todavía están ahí presentes y conservan su efecto.

Todo esto se puede resumir, entonces en:

 La conducta humana y su desarrollo de determina principalmente mediante
los hechos, impulsos, deseos, motivos y conflictos que se encuentran dentro
de la mente. (Dominguez, 1992)
 Los factores intrapsíquicos proporcionan las causas subyacentes de las
conductas que se manifestaron abiertamente, sean problemáticas o no. Por lo
tanto, así como la ansiedad que incapacita o los delirios de persecución de un
paciente se adjudicarían a conflictos no resueltos o a necesidades no
satisfechas.
 Los orígenes de la conducta y sus problemas se establecen en la infancia a
través de la satisfacción o frustración de las necesidades o impulsos básicos.
Se da especial énfasis y atención a las relaciones con los padres, hermanos,
abuelos, compañeros y personas con autoridad en la edad temprana.
 La evaluación clínica, el tratamiento y las actividades de investigación
deberían dirigirse a la búsqueda y funciones de los aspectos sutiles de la
actividad intrapsíquica la cual, a pesar de que a menudo se oculta de la
observación directa, debe ser tratada si hemos de comprender la conducta y
aliviar los problemas conductuales.

2.2.1 Psicoanálisis Freudiano. El enfoque freudiano, llamado psicoanálisis se

considera un tipo de modelo clínico, debido a que pone especial atención en
la anormalidad y apareció en una época en que había un gran interés en el
descubrimiento de las causas orgánicas de las “enfermedades mentales”.
El modelo freudiano psicodinámico se basó en un número reducido de
principios fundamentales. Uno de estos es el determinismo psíquico, una
creencia acerca de que la conducta no ocurre al azar sino de acuerdo con
causas identificables que en algunas ocasiones son manifiestas y en otras se
ocultan tanto de la vista de los observadores externos como del mismo
individuo que se comparta de una determinada manera. Desde esta
perspectiva, la mayoría si no todas las conductas se consideran significativas
ya que pueden proporcionar pistas para los conflictos y motivaciones latentes.

Freud consideraba que la mente humana era un tipo de arena donde lo que la
persona desea hacer (el instinto) debe lidiar con los dictámenes más limitantes
de lo que puede o debe hacer (la razón y la moralidad) y donde se tiene que
lograr determinadas soluciones de manera dolorosa.
 La estructura mental. En el sistema de Freud, los instintos primitivos
inconscientes constituyen el ello, este busca la gratificación de sus deseos sin
tolerar la demora, por lo tanto, se dice que opera con
base en el principio del placer. A medida que crece el recién nacido, el mundo
le pone limitaciones y entonces se desarrolla el Yo como una ramificación
parcialmente consciente y parcialmente inconsciente del ello y comienza a
encontrar válvulas de escape para la expresión instintiva, el yo actúa en el
principio de la realidad. Un tercer componente mental, denominado super yo,
es también el resultado de la influencia socializante de la realidad, equivale a
lo que llamamos “conciencia”, ya que el término implica las enseñanzas
familiares y culturales acerca de la ética, la moral y los valores.

Mecanismos de defensa. La estructura mental tripartita de Freud

constantemente se ve embrollada en conflictos internos y como resultado de
ello se genera la ansiedad. El ego mantiene alejados a los conflictos de la
conciencia, para esto utiliza los mecanismos de defensas.

- Represión: El yo tiene la entrada en la consciencia de un pensamiento,

memoria, sentimiento que se consideran inaceptables.
- Supresión: el paciente conoce su impulso y conscientemente trata de
negar su existencia.
- Forma reactiva. La persona piensa y actúa de una manera
completamente opuesta al impulso inconsciente.
- Desplazamiento:V Permite cierto grado de expresión de los
impulsos del id, pero dirige dicha expresión hacia objetos o personas
menos peligrosos.
- Racionalizar: Justificarse
- Sublimación: En ésta, la expresión de los impulsos prohibidos se
canaliza a través de actividades productivas y hasta creativas, tales
como la escritura, pintura, actuación o baile.

2.3. Modelo Fenomenológico

Hasta ahora se han analizado los modelos de la Psicología clínica en los que se
considera que la conducta humana está principalmente bajo la influencia de los instintos
y los conflictos intrapsíquicos o el ambiente físico y social. Una tercera aproximación,
generalmente conocida como el modelo fenomenológico o cognitivo, rechaza un gran
número de las suposiciones básicas de los otros dos enfoques y afirma que en lugar de
esto la conducta de cada ser humano en cualquier momento está determinada
principalmente por la percepción del mundo que tenga el individuo. En otras palabras, las
teorías fenomenológicas suponen que cada persona es única, que la perspectiva de la
realidad de cada persona es un poco diferente de la de los demás y que la conducta de
cada persona refleja esa perspectiva (cambiante) conforme se da de un momento a otro.

La mayoría de las versiones del modelo fenomenológico comparten los siguientes

puntos:

A los seres humanos no se les considera ni como "portadores" de estructuras

psíquicas o impulsos, ni "receptores" de reforzamiento, sino como personas activas,
pensantes que son responsables de manera individual por las cosas que hacen y
completamente capaces de elaborar planes y elegir opciones sobre su comportamiento.
Para ser justos se debe hacer notar que ni el modelo psicodinámico ni el de aprendizaje
social dejan de reconocer estas cualidades humanas. Los psicoanalistas que subrayan la
función autónoma del ego y los psicólogos con una orientación basada en el aprendizaje
social que se enfocan sobre la habilidad de los individuos para obtener el autocontrol (por
ejemplo, Bandura, 1969, proporcionan ejemplos de este aspecto. Sin embargo, ambos
modelos tienden a analizar en su propia forma los procesos subyacentes de varias
características exclusivamente humanas tales como la creatividad, la autodisciplina, la
toma de decisiones, en lugar de enfocarse sobre las características mismas.

A pesar de que el modelo fenomenológico reconoce la existencia de las

necesidades biológicas, les resta importancia como determinantes de la conducta y su
desarrollo. En lugar de esto, supone que cada persona nace con una potencia para el
desarrollo y que ésta proporciona el motor de la conducta. Esta tendencia innata de las
personas para desarrollarse en individuos plenamente maduros se equipará a la potencia
de una semilla para convertirse en una flor. En contraste con la perspectiva oscura y
basada en fuerzas instintivas de Freud y con la suposición del aprendizaje social acerca
de que pocas características conductuales son innatas, el modelo fenomenológico
considera que las personas son esencialmente buenas y que luchan de manera natural por
lograr la creatividad, el amor, la felicidad, la armonía y otras metas positivas.

Otra implicación importante de la perspectiva fenomenológica es que nadie puede

comprender verdaderamente a otra persona a menos que hubiese percibido el mundo a
través de sus ojos. De acuerdo con esta noción, el modelo fenomenológico (como el
modelo del aprendizaje social) rechaza el concepto de enfermedad mental y el uso de
otras etiquetas peyorativas para la conducta problemática, y supone que toda la actividad
humana es normal, racional y comprensible cuando se le considera desde el punto de vista
de la persona que se está observando. Por consiguiente, una mujer que actúa de una
manera hostil y violenta con los demás no sería considerada como una persona que está
actuando los impulsos del id o que está manifestando determinados resultados del
reforzamiento; simplemente es una mujer que se comporta de acuerdo con su percepción
acerca de la gente que la rodea en ese momento Fredericksen (1976).

En el trabajo clínico, a las personas no se les puede tratar como objetos que representan
procesos psicológicos; son seres humanos y nuestros semejantes. De acuerdo con el
modelo fenomenológico se logra una información muy pobre por medio de la
acumulación de datos de evaluación orientados históricamente o de buscar la manera de
ayudar a la persona a que resuelva un problema situacional en particular debido a que el
pasado es menos importante que el presente, y ayudar a una persona a resolver un
problema puede simplemente crear otro problema al fomentar la dependencia y sofocar
el crecimiento personal.

Las perspectivas fenomenológicas han evolucionado a partir de varias fuentes. De

manera parcial, representan una ramificación de la reacción en contra de Freud que
comenzó cuando Adler y Rank rechazaron los instintos y la motivación inconsciente
como las bases principales del comportamiento. Estos "revisionistas" y otros acentuaron
la importancia de las percepciones individuales y el potencial positivo de crecimiento. La
atención dirigida hacia la percepción de la realidad del individuo también fue instigada
por las filosofías existenciales de Heidegger, Kierkegaard, Sartre y Camus quienes,
hablando de manera sobre simplificadora, afirman que él significado y el valor de la vida
y todo lo que abarca, no son intrínsecos, sino que son proporcionados por el que los
percibe. Así pues, por ejemplo, una persona no es "realmente" atractiva o fea; estas
cualidades se "asignan" cuando una persona diferente reacciona a la persona en cuestión,
y reflejan una realidad distinta en la mirada de cada observador.

El enfoque sobre la perspectiva de la realidad del individuo también se pulió a

través de las obras de un grupo de psicólogos alemanes a principios del siglo veinte que
fueron conocidos como la "escuela gestalt" (Koffka, 1935; Kohler, 1925; Wetheimer,
1923). En oposición al estructuralismo de Wundt, estos autores afirmaron que la mente
es algo más que la suma de sus partes y que, con respecto a la percepción, el individuo es
un participante activo, y no tan solo una estación pasiva de recepción. Para apoyar su
punto de vista, los gestaltistas señalaron que hay muchos casos en que la percepción
subjetiva de una persona trasciende los estímulos que "objetivamente" están presentes, y
muchas situaciones en que un "mismo" objeto se puede interpretar de diferentes formas,
y donde las relaciones de figura-fondo reversibles son posibles. A continuación, se
examinarán algunas de las perspectivas fenomenológicas que se han desarrollado a partir
de estas raíces.

La teoría del constructo personal de Kelly

George Kelly desarrolló una teoría de la conducta que, a pesar de que no es tan
famosa como otras que existen del modelo fenomenológico, constituye un buen punto de
partida debido a que ejemplifica las maneras como el modelo se relaciona con las
formulaciones basadas en el aprendizaje social. La teoría de Kelly (1955) es
extremadamente compleja, pero se basa en la suposición singular y fundamental de que
la conducta humana está determinada por lo que él denomina los constructos personales,
o formas de anticipar al mundo.

En otras palabras, Kelly creía que los individuos actúan de acuerdo con su
conjunto único de expectativas acerca de las consecuencias del comportamiento (nótese
aquí la semejanza con Rotter) y, por lo tanto, que los constructos o anticipaciones de las
personas acerca de la vida conforman su realidad y guían su conducta. Por ejemplo, una
persona puede considerar que los cuchillos filosos son peligrosos y que pueden infligir
un daño grave. Este constructo o anticipación conduciría a una conducta precavida en
relación a los cuchillos filosos, y, debido a que este tipo de comportamiento refleja una
anticipación adecuada de las consecuencias si no se tiene cuidado, de hecho, evita
accidentes; así el constructo "los cuchillos filosos son peligrosos" se valida.

La validación de los constructos personales, de acuerdo con Kelly, constituye la

meta principal de cada ser humano. Él creía que la conducta humana no refleja los deseos
instintivos, los efectos del reforzamiento externo, o la posición de las tendencias de
respuestas aprendidas, sino que, en lugar de esto, refleja los intentos de los individuos por
encontrarle significado (anticipar correctamente) el mundo de acuerdo con la manera
como ellos lo perciben. Kelly consideraba que, de manera semejante a como el científico
se deleita en el descubrimiento de la causa o proceso de un fenómeno, y en la forma como
ese fenómeno puede ser controlado, cada persona busca acertar en su concepción acerca
del fenómeno llamado vida. Una manera más simple de expresar lo mismo es la
afirmación de que se obtiene más tranquilidad por medio de la comprensión que de la
confusión.

La teoría de autorrealización de Rogers

En oposición a la perspectiva de Kelly que no ha obtenido mucha aceptación y

que posee algunos aspectos parecidos al modelo del aprendizaje social, la obra prolífica
de Carl Rogers ha diferenciado más claramente el modelo fenomenológico de los otros y
en el transcurso de conformar esta distinción, casi se ha convertido en un sinónimo del
modelo. Entre las suposiciones fenomenológicas básicas de Rogers, se encuentran las
siguientes

(1) "Cada individuo existe en un mundo de experiencias cambiantes del cual 61

es el centro"

(2) "El organismo reacciona al campo tal como él lo experimenta y percibe. El

campo perceptual, para el individuo, es la 'realidad'"

(3) "El organismo reacciona a su campo fenomenológico como una totalidad

organizada".

Como otros fenomenólogos, Rogers también supone que las personas poseen una
motivación o tendencia innata hacia el crecimiento, a la que denomina autorrealización.
Se considera que esta motivación es suficiente como para explicar la aparición de toda
conducta humana, desde la búsqueda de alimentación bá- sica hasta los actos más
sublimes de creatividad artística. La autorrealización se define como "la tendencia
directiva que es evidente en toda la vida orgánica y humana la propensión a desarrollarse,
a extenderse, a expandirse, a madurar, la disposición a expresar y activar todas las
capacidades del organismo" (Rogers, 1961).

Rogers por consiguiente considera que toda la conducta humana, tanto la

problemática como la no problemática, refleja los esfuerzos del individuo para lograr la
autorrealización en un mundo que él percibe de una manera única. Estos esfuerzos
comienzan desde el nacimiento y continúan a través de to- da la vida; algunas veces no
encuentran obstáculos y logran el éxito, pero también pueden ser frustrados y producir
resultados problemáticos.
 Maslow y la Psicología humanística

La obra de Abraham Maslow (1954) proporciona otra versión del modelo

fenomenología). Como otros fenomenólogos, Maslow acentúa la importancia de la
experiencia subjetiva y la percepción única de la realidad que cada persona mantiene, y,
al fundar el movimiento conocido como psicología humanística, trató de subrayar, antes
que cualquier otro aspecto, el elemento positivo, creativo y único acerca de los seres
humanos. Como Rogers, Maslow considera que las personas tienen la capacidad (y
necesidad) de lograr la autoactualización, pero él sugiere que las personas fracasan en
obtener su potencial humano completo debido a la presencia de las necesidades no
cubiertas, y no tanto por la incongruencia entre la autoexperiencia y la experiencia
organismica.

Para Maslow estas necesidades forman una jerarquía que incluye los requisitos
fisiológicos básicos (como la comida y el agua) con los que cada persona nace, así como
requisitos de un nivel superior como la seguridad, amor, pertenencia, autoestima y,
finalmente, la autoactualización. En este esquema, la satisfacción de cada nivel de
necesidades debe ser precedida por la satisfacción de todas las necesidades de los niveles
inferiores. De esta manera, por ejemplo, una persona probablemente no se interese en
saciar su necesidad de amor y pertenencia si debe preocuparse acerca de cómo obtener su
siguiente comida. Por lo tanto, aunque cada persona contiene el potencial para la
autoactualización, no se puede buscar o expresar ese potencial si las necesidades de los
niveles inferiores permanecen insatisfechas.

Maslow señala que la mayoría de las personas están buscando satisfacer las
necesidades que se encuentran por debajo del nivel de la autoactualización, y que por lo
tanto se orientan hacia aquello que no poseen. Se refirió a estas personas como individuos
"motivados por deficiencias". La mayoría de las necesidades insatisfechas en nuestra
cultura generalmente tienen que ver con la seguridad, el amor, la pertenencia y la
autoestima y, de acuerdo con Maslow, a menudo producen conductas adultas basadas en
una búsqueda de satisfacer estas necesidades en una forma "neurótica", perturbada, o, en
otras palabras, problemática.

En algunos casos relativamente raros, sin embargo, las necesidades de orden

inferior se encuentran satisfechas de manera adecuada conforme se desarrolla la persona,
y por lo tanto la liberan para la búsqueda de la necesidad más alta, la autoactualización.
Estas personas gozan de una posición en la cual pueden centrarse en lo que pueden ser y
no en lo que no tienen. A esto Maslow le llamó "motivación de crecimiento".

2.4. Modelo Psicométrico

Explican la conducta a través de los rasgos. Partiendo de que todos tenemos estos
rasgos primero operativizan el concepto, segundo construyen el cuestionario que permita
evaluar y más tarde inferir los rasgos de personalidad.

El modelo psicométrico o modelo de atributos recibe diferentes calificativos en

función de qué se quiere resaltar:

a) Sus fundamentos metodológicos: Modelo Correlacional

b) Su relación con la disciplina centrada en la medida psicológica: Modelo

Psicométrico

c) Su interés por las diferencias individuales: Modelo Diferencial

d) Las variables objeto de estudio: Modelo de Atributos

Desde los comienzos hasta los años sesenta fue el modelo predominante de
evaluación psicológica y cuenta con obras relevantes como las de Cattell (1965, 1980),
H. Eysenck (1967) y J. Guilford (1967). En la actualidad autores como J. Exner (1978),
Ch. Spielberger (1978) siguen este modelo desde el Test de Rorscharch el primero y la
variable Ansiedad-Ira el segundo.

Este modelo considera que la conducta está determinada por atributos

intrapsíquicos o variables organísmicas (habilidades, intereses o rasgos) que diferencian
a unos sujetos de otros. Su formalización teórica es la conducta está en función del
organismo que es entendido como el conjunto de rasgos o atributos diferenciales del
sujeto. La metodología empleada preferentemente es la correlacional focalizando en
determinar las diferencias individuales y ubicar al sujeto en relación al grupo normativo
respecto a un rasgo o dimensión cuantificable.

Bados, (2008) Refiere las variables objeto de estudio del Modelo Psicométrico
son variables intrapsíquicas evaluadas mediante tests estandarizados construidos según
estrategias teórico racionales, empíricas y factoriales, apoyándose en el supuesto de
estabilidad de la conducta. Entre los objetivos de evaluación se encuentran:
 a) Describir que es explicitar las características más sobresalientes del
comportamiento de un sujeto a partir de los datos obtenidos a través de las
diferentes técnicas de análisis.

b) Clasificar que implica la organización de la información en función de criterios

previamente fijados.

c) Predecir que es establecer una previsión probabilística de una conducta futura

a partir de una conducta actual.

Los ámbitos de aplicación más claros para el objetivo predictor son la selección
de personal y la orientación escolar y el conflicto central en la historia del rasgo será la
díada consistencia-especificidad de la conducta; y así Hogan, Desoto y Solano (1977)
piensan que dicho concepto se va reformulando y va perdiendo su carácter estructural por
el de consistencia estilística en la conducta el propio Cattell adquiere una postura más
interactiva y otros autores de larga tradición psicometrista.