A Universidade Pública e o Parque Tecnológico: um debate necessário e

urgente
Paulo Brack* (30/03/2010)

A proposta de Parque Científico e Tecnológico, que foi encaminhada para o

CONSUN-UFRGS no final de 2009, apresenta em sua concepção um conjunto de temas
polêmicos que demandam maior debate. Entre estes, salienta-se o objetivo da
“melhoria da competitividade de empresas de base tecnológica e a expansão das
áreas de base produtiva tradicional” [grifo nosso] bem como o “crescimento de
companhias inovadoras de base tecnológica, através de processos associativos e de
parcerias (joint-ventures), de atividades de incubação e de impulsão empresarial”.
Destaca-se como preocupante também a afirmação: “O parque pode se configurar
no entorno da universidade atraído pelas “leis do mercado” aonde as Empresas virão
porque lhes é claro o interesse na relação; e/ou, interno à Universidade” [grifo nosso].
Estas matérias estariam dentro da concepção de nossas universidades públicas?
Ademais, sendo um espaço público poderia ficar sujeito às “leis de mercado”? Onde
estão os estudos de viabilidade ambiental de sua localização e o plano diretor
institucional?
Essa discussão é bem importante, entretanto, carecemos de tempo para a realização
de um debate mais aprofundado que vislumbre uma proposta mais coerente com a
filosofia de nossa instituição.
As universidades públicas têm como um dos seus principais fundamentos defender o
ensino público gratuito, o conhecimento de qualidade para todos e inclusive interagir
com a sociedade, integrando os conhecimentos (acadêmicos e de base social),
internamente e externamente, para o desenvolvimento social, ambiental e
econômico. Além disso, devem estar atentas ao seu tempo, porém sem renegar os
conhecimentos tradicionais e sem desconsiderar as questões locais. As universidades
devem sempre estimular a participação da sociedade na gestão democrática do
conhecimento, respeitando as particularidades regionais, no rumo da cooperação
mútua (academia-sociedade-governo) para uma vida digna e de qualidade para
TODOS.
A tecnologia não é neutra e corresponde a uma visão de mundo, uma filosofia de
criação e de aplicação de conhecimentos em um determinado tipo de concepção
de desenvolvimento. A geração de tecnologia é um processo histórico e também
dialético, eminentemente político. O senso geral é de que a tecnologia -
independentemente da forma, do conteúdo e da finalidade - se expresse e interaja
com as demandas pela sempre melhoria da qualidade de vida ao alcance de todos.
Entretanto, numa sociedade de classes, a História nos mostra o contrário. A tecnologia
é desenvolvida e reproduzida, em grande parte, para atender à competitividade
daqueles que a financiam. Estes, representados predominantemente por uma parte
mais privilegiada, buscam o lucro, a acumulação ilimitada dos negócios e a
competitividade econômica, conceitos muito questionáveis quanto aos fundamentos
da universalização do conhecimento para TODA a sociedade. E acrescenta-se a isso
a inexistência de limites ao crescimento econômico e à concentração de capital, fato
que está levando o Planeta, finito, à maior crise socioambiental da história.
Quanto à concorrência associada à tecnologia, o ambiente de negócios gera
privatização do conhecimento e, por conseqüencia, a exclusão social. Para Milton
Santos (2000) “a competitividade é ausência de compaixão”. De acordo com o Prof.
Décio Meneses - UNICAP “Investir nos setores sociais acarreta um custo que o capital
não se propõe a pagar, e a ciência se curva, entra em letargia, deixa o mundo nas
mãos dos economistas que vão levá-lo adiante de mãos com a lógica da relação
produto capital e da competitividade”. Aqueles que não têm acesso à informação e,
conseqüentemente, ao conhecimento são excluídos do processo de desenvolvimento
social, econômico e tecnológico (Pereira & Beltrão, 2004).
No que se refere às universidades, o Prof. Jorge Quilfeldt (UFRGS) (2006) afirma que
“existe uma enorme pressão hoje para que a maioria dos cientistas que no Brasil se
concentram nas universidades públicas transformem-se em “empreendendores” e
“inovadores”, isto é, acumulem a visão e as tarefas de tecnólogos, até como forma de
justificar o financiamento público de seu trabalho”.
Quanto ao “desenvolvimento”, não é um conceito unânime quanto a seus objetivos.
No Brasil e no mundo, a tecnologia tem papel fundamental em todas as necessidades
humanas, quando tem alcance social. Entretanto, no que se refere à economia, o País
mantém-se atrelado a um modelo, de certa forma dependente, de produção em alta
escala para a exportação de commodities. Estas, apesar de representarem 30 % a 40
% da balança comercial brasileira, trazem um círculo vicioso à evolução econômica
do País. Isso se desencadeou principalmente depois da chamada “Revolução Verde”
(na produção de grãos) e pela expansão da atividade mineradora (minérios de ferro
ou alumínio), na Amazônia, ou mesmo nos atuais e gigantescos monocultivos de
eucalipto (pasta de celulose), no Pampa. Estas atividades apresentam grandes
impactos socioambientais, gerando, por outro lado, maiores dividendos em outros
países, que se beneficiam do enorme valor agregado da transformação de produtos
brutos ou semifaturados brasileiros.
Cabe destacar que no caso da soja seu impacto social é muitas vezes dramático.
Entre as dez cidades com maior número de homicídios relativos no Brasil, sete delas
estão na região do Arco do Desmatamento da Amazônia (Mapa oficial do IBGE), na
fronteira da expansão da soja e da pecuária (Waiselfisz, 2007). Só no Estado do Mato
Grosso, justamente onde mais se planta soja no Brasil, ocorrem quatro das dez cidades
com maiores índices de assassinatos.
A tecnologia associada à expansão das monoculturas de soja no Brasil destruiu
ecossistemas e homogeneizou ambientes, com suas particularidades biodiversas,
desde o Pampa até a Amazônia. Em 2008, o Brasil se tornou o maior consumidor de
agrotóxicos, apesar do advento de plantas geneticamente modificadas (GMs), desde
2003, lançadas para diminuir o uso destes produtos na agricultura. Entre 2004 e 2008, o
uso de herbicidas cresceu 67%. Atualmente, o mercado de sementes de soja foi
tomado em mais de 90% por sementes GMs, no sul do Brasil, por somente duas ou três
empresas. Os agricultores, praticamente, não têm mais liberdade de escolha de
cultivos não GMs. O Prof. Rubens Nodari (UFSC) chama isso de ”tecnologia totalitária”.
Ironicamente, o resultado perverso do aumento da produtividade, de uma agricultura
altamente mecanizada e com grande escala de capital - que diminuiu custos -
também excluiu mão de obra, a diversificação e derrubou mercados locais, trazendo
maior desemprego, êxodo rural e concentrou os maiores índices de assassinato no
campo.
Para Paulo Freire (1983), nos confrontamos, constantemente, com o tecnicismo
desumanizante, numa espécie de “messianismo da técnica”, onde ela aparece como
“salvadora infalível”. No mesmo sentido, Jacques Choncol (in Paulo Freire, 1983), exministro
chileno de agricultura no governo Allende e ex-membro da FAO para a
América Latina, também criticou o messianismo tecnológico, que muitas vezes está
atrelado a esse desenvolvimento do modelo exportador de commodities da América
Latina, afastando a real demanda de desenvolvimento do mercado interno e da
distribuição de renda. Este fenômeno é incrementado pela globalização econômica
atual, e tem no Brasil uma história de vínculos a uma estrutura econômica e fundiária
extremamente injusta e ecologicamente danosa.
Na área urbana, a tecnologia aliada ao modelo de produção e consumo ilimitados,
via obsolescência planejada, está destruindo os recursos naturais do Planeta (vale a
pena assistir o vídeo “A História das coisas” no sítio eletrônico do “You Tube”). Quanto
à biodiversidade, segundo Edward Wilson (2002) as atividades humanas modernas
estão causando a extinção de cerca de 30 mil espécies por ano. Este fenômeno se
acentua e se conjuga, negativamente, à questão atual e também dramática das
mudanças climáticas, denotando-se as conseqüências inevitáveis dos limites de um
modelo de “desenvolvimento”, em esgotamento.
De acordo com o Prof. Carlos F. Loureiro (UFRJ)(2009) “estamos diante do avanço do
capital, dos processos de geração de riqueza no mesmo movimento de ampliação da
pobreza e da degradação ambiental, do esvaziamento das instituições públicas e uso
do Estado como elemento que legitima e reproduz a acumulação via liberalização de
mercado.”[grifo nosso]As universidades e os centros de pesquisa a elas associados, que
desenvolvem tecnologia para o campo e para o consumo das cidades, serão cúmplices deste
processo?Nas universidades brasileiras, o messianismo tecnológico teve raízes fortalecidas
durante o período militar, na década de 70, quando da implementação no Brasil do
acordo entre MEC e USAID (organização norte-americana para cooperação e o
desenvolvimento de países não desenvolvidos). Tal acordo foi traduzido em currículos
e também na criação de novos cursos de graduação altamente especializados, nas
universidades. A partir daí, verificou-se o desenvolvimento da fragmentação do
conhecimento, com estímulo a uma elevada especialização técnica, desintegrada.
Esta visão de conhecimento estreitamente especializado e fragmentado é o que se
pode chamar de visão reducionista, ou seja, entende-se muito bem de uma
particularidade, sem o alcance do todo. As áreas humanas e o pensamento mais
holístico, neste processo, perderam espaço para uma visão produtivista e utilitarista do
conhecimento, com finalidades atreladas às leis de mercado.
Atualmente este processo de especialização permanece e se acentua, a despeito
dos questionamentos desencadeados, por exemplo, quando do surgimento do Fórum
Social Mundial (Um Outro Mundo é Possível?). Hoje, para um “outro mundo”,
necessitaríamos de “outro modo de pensar a tecnologia e desenvolvimento”. E muito
longe do elitismo acadêmico que, desprezando o conhecimento popular, se alia ao
mercado e se afasta da sociedade.
A tecnologia bem como a forma de criação não é uma mera “transferência de
conhecimento e de técnicas”. Deve ser um processo de “interação de
conhecimentos” e de “troca e cooperação de tecnologias”. O fluxo de informações e
de conhecimentos no campo da ciência e da tecnologia - entre grupos sociais
produtivos, empresas, universidades e centros e institutos de pesquisa - não é
unidirecional, e precisa superar a visão estreita da propriedade intelectual (patentes).
Deve-se estimular também o desenvolvimento de tecnologias abertas como no caso
do “software livre” (Richard M. Stallman).
De acordo com as Professoras Sarita Albagli e Maria Lucia Maciel (UFRJ), destacando
os resultados dos agentes econômicos para o desenvolvimento socioeconômico local
“Nos processos de inovação e criatividade, demonstram-se cruciais as dinâmicas
colaborativas”. Entretanto, segundo estas “assiste-se à concentração – espacial,
social e organizacional - e à privatização da informação e do conhecimento,
sobretudo aqueles considerados estratégicos e/ou lucrativos” [grifo nosso]. As autoras
salientam também que “nessa direção atuam o recrudescimento dos instrumentos de
proteção de direitos da propriedade intelectual [grifo nosso] desde a década de 1980,
bem como a crescente mercantilização e tentativa de controle dos espaços de
interação digital (a internet principalmente) e dos bens imateriais e intangíveis que por
eles circulam – informação, conhecimento, cultura”. Estes direitos de propriedade até
teriam certo sentido na vida das empresas, porém são questionáveis no âmbito das
universidades.
Assim sendo, poder-se-ia dizer que bem vindo o Parque Tecnológico, onde as relações
sejam cooperativas e colaborativas. Da mesma forma, deve-se avaliar se os espaços
destinados, no que se refere à ampla área a ser desmatada, apresentariam
viabilidade ambiental, inclusive pela questão de representar parte de APP (Áreas de
Preservação Permanente, pelo Código Florestal Federal). Porém, a universidade não
deve ter medo de promover mais este debate.
Queremos mais tempo e espaço para o debate da necessidade da implantação de
uma gestão democrática e de interação social do conhecimento, com inclusão, onde
a subordinação seja dos interesses econômicos aos imperativos da inclusão
tecnológica e da democracia do conhecimento, sem continuarmos a incrementar a
degradação ambiental.
Queremos reafirmar a história pela democratização do conhecimento e de seu papel
na tecnologia da inclusão social, que garanta o futuro da natureza e a superação das
desigualdades. Queremos um projeto que seja motivo de orgulho por parte de toda a
comunidade universitária da UFRGS e que seja bem recebido pela maioria da
sociedade.
* professor do Dep. De Botânica do Instituto de Biociências da UFRGS.

Referências
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