CAPÍTULO 1

Arthur Koestler: inconformismo

extranjero de causa en causa: valentia, audiencias hostiles,verdades impopulares
bebida, agradar, egoista narcisista: personalidad complicada
congreso para la libertad de la cultura 1950
Nace en Budapest, educación Viena de Freud y Adler
Mundo de lo paranormal, lo sexual dentro de la paraciencia y fiilosofia: ultimos años
Marxismo=sospecha decodificar maaña de la experiencia social, busqueda de la coherencia de todo
periodista: interes sionismo revisionista (era judio cesarani da una vision segun los estandares
contemporaneos de conciencia judia: quiso ser judio no judio). Llega a Palestina
escritos guerra civil española estuvo aen la carcel, 2 campos de concentracion en francia
un moderno, hijo de su siglo
su papel como intelectual: emancipar a miles de personas de los dogmas de marx, stalin, lenin
materialismo dialectico
comunsmo: que enorme anhelo por un nuevo orden humano habia en la epoca entre guerras
mundiales y que miserable fracaso fue hacerlo realidad
muchas veces la elecciones politicas en aquel tiempo se hacian por optimismo, psimismo, temor...
el cero y el infinito

Cesarani, historiador inglés, le da caña a Koestler lo censura, vision anacronica ( en la vida sexual
de Koestler: el no era moralista, nada de lo uq e escribió sobre el tema anula sus actos. Vida privada
vida profesional )y desde la mirada de una gran bretaña que no vivio lo que europa continental
Simone de Beauvoir

judaismo y comunismo , sinoismo, configuracion israel, shoah, intelligentsia

viaje en 1969 islas del pacifico adelanto lo que llamamos globalizacion: cultura uniforme producida
en masa,conflictos locales envenedados de religion lengua y raza
CAPITULO 2

Primo Levi

si esto es un hombre, la tregua

varias identidades y lealtades: italiano, piamontes
reserva, correccion, rigor, quimica (fuera de la presion ideologica, nobleza del ser humano) se
extrapola a sus escritos, lenguaje esencial, llano, pasar de lo oscuro a lo claro, precision,
escueto,canto llano medieval, sensibilidad para lo concreto de la experiencia
el trabajo te hace libre (puertas de Auswitch)
homo faber
la verguenza y la culpa por la propia supervivencia
liberalismo librepensador
en sus escritos: no hay sentido del holocausto, sutil, no le gusta la idea romantica de que ennoblece
el sufrimiento, vision fria
ninguna experiencia humana carece de sentido o es indigna de ser analizada... la ofensa contra la
humanidad no es eeradicable

myriam annisimov