CONCEPCIONES DEL SER HUMANO EN LAS

DIFERENTES CULTURAS
 La Visión Griega
Las teorías más destacadas que se han dado históricamente acerca del ser humano partían de la distinción
entre alma y cuerpo. Estos conceptos se definieron en el pensamiento griego mediante diferentes
pensamientos:

-El héroe homérico: No existía la idea del cuerpo como una unidad, se considera que este está bajo el
efecto de distintas fuerzas y energías que causan tanto los movimientos corporales como las emociones. No
hay distinción entre lo puramente físico y lo psíquico.

-El cuerpo como cárcel: Los defensores del orfismo y el pitagorismo pasaron a interpretar el alma como una
sustancia o entidad espiritual, de origen sobrenatural e inmortal, que estaba en comunicación con la
divinidad, mientras que el cuerpo era simple materia corruptible.

-La reacción empirista: Aristóteles se muestra crítico con la idea de la reencarnación del alma de Platón.
Interpreta el alma como una organización de materia que hace posible que un cuerpo tenga vida. Aristóteles
atribuye alma a todos los seres vivos pero a su vez distingue entre alma vegetativa, alma sensitiva y alma
racional (exclusiva de los hombres). Gracias a esta el hombre dispone de pensamiento y lenguaje, y esto
hace que podamos caracterizar al ser humano como un animal político
 A imagen de la divinidad

En el politeísmo grecorromano los dioses se parecían a los seres humanos y su comportamiento reflejaba
las maldades y virtudes humanas.
En cambio, el cristianismo creía en un Dios espiritual y dotado de perfección, que había creado al hombre a
su imagen y semejanza.
El cristianismo incorpora el concepto de Dios personal, con el que el hombre puede mantener una relación
de intimidad mediante la oración.
Todo ser humano nace con una mancha que deberá limpiar a través del bautismo, mediante el cual
presenta la voluntad de ingresar en la comunidad de vida cristiana.
 El humanismo renacentista

El Renacimiento es un movimiento cultural y artístico que se origina en Italia y se extiende por Europa.
Los artistas e intelectuales hallan su inspiración en el legado grecorromano y se vive un gran interés
por recuperar las fuentes clásicas.
El movimiento intelectual más destacado es el Humanismo, donde se pasa del teocentrismo al
antropocentrismo.
Los humanistas exaltaron la autonomía intelectual y moral del individuo, sin renunciar a las creencias
de la religión cristiana.
 La emancipación del ser humano

Un gran desarrollo de las ciencias dió lugar a una concepción mecanicista del cosmos, pasó a verse el
universo como una gran máquina, y esto se aplicó también al ser humano, ya que se consideró que el
cuerpo funcionaba según las mismas leyes que se aplicaban a toda la materia, así, el cuerpo humano
era concebido como una máquina.
Numerosos filósofos afirman que al estar el cuerpo en contacto con el alma, el ser humano es un ser
dotado de entendimiento y libertad.
 Algunas Humillaciones

El ser humano se creyó durante siglos que era el centro del universo. Algunas de las
humillaciones más grandes fueron estas:
● La comprensión del ser humano como un mono evolucionado.
● Descubrir que éramos nosotros los que orbitamos el solo y no al revés.
● Nuestra manera de pensar no determina nuestra manera de vivir si no al reves es
la vida la que determina nuestra conciencia.
● Sigmund Freud descubrió con el psicoanalisis que no eramos del todo
conocedores de nuestra mente ni somos del todo dueño de nosotros mismos.
 Diversidad de Perspectivas

El existencialismo se caracteriza por subrayar que lo que caracteriza principalmente a

los seres humanos no es el hecho de poseer una esencia común, sino el hecho de que
cuando nacemos somos un ser dotado con gran indeterminación.

El estructuralismo preconizo que el ser humano no era el creador de las normas,

valores y estructuras culturales, sino que era el producto de todo ello.

La sociobiología defendió una tesis similar a la del estructuralista, pero basada en las
ciencias naturales. Tomando como una base una teoría darwiniana ampliada con las
aportaciones de la genética.
EL SENTIDO DE LA VIDA HUMANA
 La Cuestión del Sentido

Cuando a alguien le preguntamos con qué sentido está haciendo algo en realidad le
estamos diciendo con qué finalidad está haciendo dicha acción.

La cuestión de la vida se puede plantear en distintos niveles.

La cuestión de la vida convive con dos términos básicos para el término vida.
● El primero atañe a las ciencias de la naturaleza, que la definen como el conjunto
de propiedades que diferencian a los organismos de la materia inerte.
● El segundo tiene que ver con la psicología y, por consiguiente es solo aplicable
al ser humano.
 El Problema de la Identidad

la cuestión acerca del sentido de la vida de la vida humana está inextricablemente unida a la
respuesta que podamos dar a la pregunta ¿qué somos?.

Al entrar en contacto nuestra dimension biologica con el entorno social y lingüístico en el que
estamos inmersos, tiene lugar un proceso de desarrollo psicológico en el sujeto que da como
resultado la aparición de la conciencia de la propia individualidad.

Las distintas concepciones sobre el ser humano nos ofrecen respuestas diversas sobre la
naturaleza o la condición humana, desde las cuales se obtienen maneras bien distintas
también de enfocar el problema de la identidad.
Libertad, destino y azar

Algunas escuelas filosóficas, como la del estoicismo, afirmaban la existencia del destino y negaban
la del azar, atendiendo a la cadena de causas que anteceden a los fenómenos de la naturaleza.
Este planteamiento no llevaba a los estoicos a negar la libertad humana, nuestra libertad consiste en
la manera que nosotros adoptamos una actitud.
La escuela epicureísta afirma que el destino no existía en absoluto y los existencialista pensaban
que la vida no tiene sentido si no hay ninguna misión por cumplir. Gracias a que la vida no tiene
sentido nosotros podemos crearle uno.
 El dolor

Hablamos de dolor si existe sufrimiento. Hay 2 tipos el físico y el espiritual o vital.

El dolor físico: Cuando nos referimos a una sensación determinada, caracterizada por su naturaleza
desagradable. este tipo de dolor incluye varias sensaciones pero todas tienen un
componente físico.

El dolor espiritual o vital es una experiencia de aflicción o angustia que puede estar producida por
innumerables causas: se producen estados de desánimo o sufrimiento.
La muerte

La muerte en el ser humano es un elemento constitutivo de la propia vida. El ser humano es consciente
de su propia muerte. Sabernos mortales puede dar sentido a nuestra propia vida.

La muerte, parece ser algo personal. Nuestra muerte nos pertenece de la misma forma que nos
pertenece nuestra vida, y nadie puede “vivirla” por nosotros.

Para nosotros nuestra muerte es un misterio, la muerte solo existe cuando deja de haber vida por lo
menos biológica.

Hay 2 tipos de percepciones de la muerte la resignación y aceptación que es una reflexión acerca del
carácter de la muerte y el rechazo que es la aceptación de la muerte como algo inevitablemente nos va
a suceder, suele resultar difícil para muchas personas.
EL ANHELO DE TRASCENDENCIA
 EL ABSOLUTO

El sentido de la existencia del ser humano es absoluto, pues posee las siguientes características:

-Incondicionado e independiente: su existencia no depende de nada ni nadie.

-Infinito e ilimitado: no está limitado ni por espacio ni por los avatares del tiempo.

-Sobrehumano: sobrepasa las dimensiones de lo humano.

 CONCEPCIONES DEL ABSOLUTO
PANTEÍSMO: Lo Absoluto es una realidad divina inmanente al mundo.

Características: Dios unidad de todo lo existente. Ej: Budismo.

TEÍSMO: Lo Absoluto es una realidad divina trascendente al mundo.

Características: Dios creador del universo, Dios personal e influyente. Ej: Cristianos.

DEÍSMO: Lo Absoluto es una realidad trascendente al mundo.

Características: Creen en un Dios que es causa y fundamento del mundo, pero que no
interviene en él. No es un Dios personal. Ej: Voltaire.
LA POSIBILIDAD DE ACCEDER A LO ABSOLUTO

TEÍSMO: Posible conocer y acceder a Dios.

ATEÍSMO: Dios no existe, por tanto, imposible acceder a él.

AGNOSTICISMO: Imposible conocer o demostrar tanto la existencia como la no existencia de

Dios.

INDIFERENCIA: Ni la aceptan ni la rechazan, ya que le es irrelevante

 LA EXPERIENCIA RELIGIOSA

Se trata de una experiencia peculiar y valiosa para quien la siente y es también una experiencia
personal e íntima.

El encuentro con Dios: a través de las meditaciones; que son todo aquello que reduce, en lo
posible, la distancia entre Dios y el ser humano y permite su encuentro y reconocimiento.

-Meditaciones en que Dios se presenta: Dios se manifiesta.

-Meditaciones en las que el ser humano se relaciona con Dios: El ser humano busca a Dios.

Experiencia mística: Es cuando hay un contacto directo con la divinidad.