UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS

SISTEMA UNIVERSIDAD ABIERTA Y EDUCACIÓN A DISTANCIA - SUAYED

HISTORIA DE LA EDUCACIÓN Y LA PEDAGOGÍA I

UNIDAD 4

Tercer Semestre
Maestra: Lucina Ramos Villalobos
Alumno: Julio Eduardo Pérez Escobedo
Matricula: 084241661
Grupo: 9194
Correo:menosebastiano@hotmail.com
Actividad 4.1 Unidad 4. JEPE.
Universidad Nacional Autónoma de México.
Sistema de Universidad Abierta y Educación a Distancia.
Facultad de Filosofía y Letras.
Carrera: Pedagogía.
Asignatura: Historia de la Educación y Pedagogía I
Coordinadora: Ileana Rojas Sandoval (coordinadora)
Coordinador: Secretaría Académica SUAYED
Alumno: Julio Eduardo Pérez Escobedo.
Número de cuenta: 08424166-1
Grupo: 9194
Actividades de aprendizaje Unidad 4 ROMA

Actividad 4.1

Lee con cuidado el siguiente texto:

"Capítulo VIII. Roma: La República". En: Bowen, James, Historia de la educación occidental, Tomo primero: El mundo antiguo,
Barcelona, Herder, 2ª edición, 1985, pp 234-264.

Después de la lectura, elabora en un documento de texto un esquema en donde destaques cinco elementos distintivos, tanto del
periodo de la República, como de la educación en el periodo del Imperio.
 Los habitantes de la pequeña ciudad estado de Roma, cuyas tradiciones fechan en 753 el año de su fundación, demostraron pronto ser los más fuertes de
entre estos tribus, extendiéndose después. El comercio fue de los impulsos para la adquisición de conocimientos y adoptaron nuevas prácticas comerciales,
así también en el uso e implementación de las monedas, del alfabeto, algunas palabras griegas y ciertas ideas religiosas y filosóficas.
Las usanzas tradicionales que regían la vida romana de esta época emanan principalmente de la base primordialmente agrícola de su economía. La estrecha
vinculación a la tierra, el cultivo de los campos y la cría de animales domésticos fomentaban una continuidad y una estabilidad mayores que en el caso de los
centros comerciales y mucho más cosmopolitas del mundo helénico. Las tradiciones más arraigadas se organizaron en un corpus consuetudinario, el mos
maiorum, acatado como autoridad básica subyacente a toda la vida romana.
Elementos La problemática interna de la pequeña ciudad estado estuvo muy marcada por los graves conflictos que oponían s dos grupos distintos de ciudadanos; una
distintivos minoría privilegiada de patricios y una mayoría oprimida de plebeyos; esto dejo una impronta característica, la de garantizar los derechos por medio de
disposiciones jurídicas, como consecuencia final de las reivindicaciones de los plebeyos. La agitación plebeya a favor de una reforma legal, desemboca en la
constitución de una comisión de cinco miembros, que luego pasarían a ser diez, los decemviri.
Este primer código legal regularizado, conocido como Ley de las doce tablas, se convirtió en el precedente de todo el Derecho romano: la Ley fijaba
obligaciones, basándose principalmente en el respeto a la tradición y a las usanzas expresadas en el mos maiorum.
Las doce tablas constituyeron durante largo tiempo la base de la educación romana, Cicerón hace constar todavía como habían de ser aprendidas.. pues en
nuestra infancia aprendimos la ley de las doce tablas por obligación; aunque nadie las aprende hoy. Nunca se le oculto a Cicerón las importancias de este
hecho; en otro lugar escribe que el espíritu, las costumbres y la disciplina (de nuestro país) debieran constituir nuestros primeros objetos de estudio.

La educación recibida por el niño en los primeros años de la republica era impartida al parecer por su propio padre, y consistía en las técnicas esenciales
relacionadas con la vida rural familiar, junto con un énfasis de tipo más idóneo en los valores del obligado respeto a los padres, dioses y benefactores (pietas),
de la dignidad (gravitas), de la lealtad y, en el caso de los varones, de la virilidad (virtus) y el valor militar.
Periodo de la Catón consideraba impropio de un esclavo que ejerciera una disciplina sobre su hijo, a la vez que impropio del hijo el deberle a un esclavo algo tan
República. absolutamente esencial como la educación, él mismo le enseño a su hijo las artes de la aptitud física y de la preparación militar, así como los elementos de la
virtud varonil, mediante el discurso moral y el ejemplo personal.
Marco Catón fue en su época el prototipo de los ideales patrióticos romanos. Partidario ferviente de los valores tradicionales de la vida romana, quiso
comunicar su entusiasmo a la sociedad global. Sobre educación escribió una colección de máximas dirigidas a su hijo, Praecepta ad lilium, en las que se
elabora el ideal del hombre bueno, experto en el hablar (vir bonus, dicendi peritus)
Los primeros maestros de Roma, que al mismo tiempo eran además poetas y griegos itálicos, no hicieron otra cosa que interpretar a los griegos o dar lectura
a lo que ellos mismos en latin habían compuesto. La enseñanza elemental parace haberse introducido con relativa facilidad. No era difícil conseguir esclavos
griegos, que las familias ricas empleban como litteratores y, en ciertos casos, como sirvientes y acompañantes de los niños, copiando así el modelo griego del
La paidogogos, conocido en en latín como paedagogus.
educación Marco Catón fue en su época el prototipo de los ideales patrióticos romanos. Partidario ferviente de los valores tradicionales de la vida romana, quiso
comunicar su entusiasmo a la sociedad global. Sobre educación escribió una colección de máximas dirigidas a su hijo, Praecepta ad lilium, en las que se
elabora el ideal del hombre bueno, experto en el hablar (vir bonus, dicendi peritus)
Los primeros maestros de Roma, que al mismo tiempo eran además poetas y griegos itálicos, no hicieron otra cosa que interpretar a los griegos o dar lectura
a lo que ellos mismos en latin habían compuesto. La enseñanza elemental parace haberse introducido con relativa facilidad. No era difícil conseguir esclavos
griegos, que las familias ricas empleban como litteratores y, en ciertos casos, como sirvientes y acompañantes de los niños, copiando así el modelo griego del
paidogogos, conocido en en latín como paedagogus
Los primeros maestros de Roma, que al mismo tiempo eran además poetas y griegos itálicos, no hicieron otra cosa que interpretar a los griegos o dar lectura
a lo que ellos mismos en latin habían compuesto. La enseñanza elemental parace haberse introducido con relativa facilidad. No era difícil conseguir esclavos
griegos, que las familias ricas empleban como litteratores y, en ciertos casos, como sirvientes y acompañantes de los niños, copiando así el modelo griego del
paidogogos, conocido en en latín como paedagogus.
Los niños aprendían las letras a la manera griega, escribiendo en unas tablillas enceradas colocadas sobre las rodillas, puesto que no existían pupitres. Si
querían proporcionar una educación a sus hijos, no tenían más remedio que acudir a las escuelas privadas dirigidas por ios litteratores.
 Elementos distintivos Periodo de la República. La educación

Los habitantes de la
pequeña ciudad estado
de Roma, cuyas
tradiciones fechan en
753 el año de su
fundación, demostraron
pronto ser los más
fuertes de entre estos
tribus, extendiéndose
después. El comercio fue
La problemática interna
de los impulsos para la
de la pequeña ciudad
adquisición de
estado estuvo muy
conocimientos y
marcada por los graves
adoptaron nuevas
conflictos que oponían s
prácticas comerciales, así
dos grupos distintos de
también en el uso e
ciudadanos; una minoría
implementación de las
Las doce tablas privilegiada de patricios y
monedas, del alfabeto,
constituyeron durante una mayoría oprimida de
algunas palabras griegas
largo tiempo la base de plebeyos; esto dejo una
y ciertas ideas religiosas
la educación romana, impronta característica,
y filosóficas.
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Cicerón hace constar Los primeros maestros
derechos por medio de
todavía como habían de de Roma, que al mismo
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como consecuencia final tiempo eran además
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aprendimos la ley de las de las reivindicaciones de Catón consideraba Los niños aprendían las
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ideales patrióticos interpretar a los griegos
obligación; aunque nadie plebeya a favor de una que ejerciera una escribiendo en unas
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las aprende hoy. Nunca disciplina sobre su hijo, a ellos mismos en latin tablillas enceradas
desemboca en la La educación recibida por ferviente de los valores
se le oculto a Cicerón las el niño en los primeros la vez que impropio del habían compuesto. La colocadas sobre las
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hecho; en otro lugar comisión de cinco esclavo algo tan existían pupitres. Si
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colección de máximas
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con la vida rural familiar, dirigidas a su hijo,
nuestros primeros aptitud física y de la escuelas privadas
junto con un énfasis de Praecepta ad lilium, en ricas empleban como
objetos de estudio. preparación militar, así dirigidas por ios
tipo más idóneo en los las que se elabora el litteratores y, en ciertos
como los elementos de la casos, como sirvientes y litteratores.
Las usanzas tradicionales valores del obligado ideal del hombre bueno,
respeto a los padres, virtud varonil, mediante experto en el hablar (vir acompañantes de los
que regían la vida el discurso moral y el
romana de esta época dioses y benefactores bonus, dicendi peritus) niños, copiando así el
Este primer código legal (pietas), de la dignidad ejemplo personal. modelo griego del
emanan principalmente regularizado, conocido
de la base (gravitas), de la lealtad y, paidogogos, conocido en
como Ley de las doce en el caso de los varones, en latín como
primordialmente agrícola tablas, se convirtió en el
de su economía. La de la virilidad (virtus) y el paedagogus.
precedente de todo el valor militar.
estrecha vinculación a la Derecho romano: la Ley
tierra, el cultivo de los fijaba obligaciones,
campos y la cría de basándose
animales domésticos principalmente en el
fomentaban una respeto a la tradición y a
continuidad y una las usanzas expresadas
estabilidad mayores que en el mos maiorum.
en el caso de los centros
comerciales y mucho
más cosmopolitas del
mundo helénico. Las
tradiciones más
arraigadas se organizaron
en un corpus
consuetudinario, el mos
maiorum, acatado como
autoridad básica
subyacente a toda la vida
romana.

Elementos distintivos del periodo de la República.

Los habitantes de la pequeña ciudad estado de Roma, cuyas tradiciones fechan en 753 el año de su fundación, demostraron pronto
ser los más fuertes de entre estos tribus, extendiéndose después. El comercio fue de los impulsos para la adquisición de
conocimientos y adoptaron nuevas prácticas comerciales, así también en el uso e implementación de las monedas, del alfabeto,
algunas palabras griegas y ciertas ideas religiosas y filosóficas.

Las usanzas tradicionales que regían la vida romana de esta época emanan principalmente de la base primordialmente agrícola de su
economía. La estrecha vinculación a la tierra, el cultivo de los campos y la cría de animales domésticos fomentaban una continuidad y
una estabilidad mayores que en el caso de los centros comerciales y mucho más cosmopolitas del mundo helénico. Las tradiciones
más arraigadas se organizaron en un corpus consuetudinario, el mos maiorum, acatado como autoridad básica subyacente a toda la
vida romana.

La problemática interna de la pequeña ciudad estado estuvo muy marcada por los graves conflictos que oponían s dos grupos distintos
de ciudadanos; una minoría privilegiada de patricios y una mayoría oprimida de plebeyos; esto dejo una impronta característica, la de
garantizar los derechos por medio de disposiciones jurídicas, como consecuencia final de las reivindicaciones de los plebeyos.

La agitación plebeya a favor de una reforma legal, desemboca en la constitución de una comisión de cinco miembros, que luego
pasarían a ser diez, los decemviri.

Este primer código legal regularizado, conocido como Ley de las doce tablas, se convirtió en el precedente de todo el Derecho
romano: la Ley fijaba obligaciones, basándose principalmente en el respeto a la tradición y a las usanzas expresadas en el mos
maiorum.

Las doce tablas constituyeron durante largo tiempo la base de la educación romana, Cicerón hace constar todavía como habían de ser
aprendidas. Pues en nuestra infancia aprendimos la ley de las doce tablas por obligación; aunque nadie las aprende hoy. Nunca se le
oculto a Cicerón las importancias de este hecho; en otro lugar escribe que el espíritu, las costumbres y la disciplina (de nuestro país)
debieran constituir nuestros primeros objetos de estudio.

La sociedad era exclusivamente patrilinear, y la familia la unidad social básica. La autoridad residía en el padre, quien, en su calidad
de paterfamilias, ejercía el poder absoluto de la patria potestas.

Las instituciones del mos maiorum, le paterfamilias, la patria potestas y las doce tablas fueron el aglutinante de la cultura romana. Las
necesidades del desarrollo intelectual eran mínimas: bastaba, para poder llevar una cierta contabilidad, con saber escribir y contar.
La educación recibida por el niño en los primeros años de la republica era impartida al parecer por su propio padre, y consistía en las
técnicas esenciales relacionadas con la vida rural familiar, junto con un énfasis de tipo más idóneo en los valores del obligado respeto
a los padres, dioses y benefactores (pietas), de la dignidad (gravitas), de la lealtad y, en el caso de los varones, de la virilidad (virtus) y
el valor militar.

Catón consideraba impropio de un esclavo que ejerciera una disciplina sobre su hijo, a la vez que impropio del hijo el deberle a un
esclavo algo tan absolutamente esencial como la educación, él mismo le enseño a su hijo las artes de la aptitud física y de la
preparación militar, así como los elementos de la virtud varonil, mediante el discurso moral y el ejemplo personal.

Marco Catón fue en su época el prototipo de los ideales patrióticos romanos. Partidario ferviente de los valores tradicionales de la vida
romana, quiso comunicar su entusiasmo a la sociedad global. Sobre educación escribió una colección de máximas dirigidas a su hijo,
Praecepta ad lilium, en las que se elabora el ideal del hombre bueno, experto en el hablar (vir bonus, dicendi peritus)

Los primeros maestros de Roma, que al mismo tiempo eran además poetas y griegos itálicos, no hicieron otra cosa que interpretar a
los griegos o dar lectura a lo que ellos mismos en latín habían compuesto. La enseñanza elemental parece haberse introducido con
relativa facilidad. No era difícil conseguir esclavos griegos, que las familias ricas empleaban como litteratores y, en ciertos casos, como
sirvientes y acompañantes de los niños, copiando así el modelo griego del paidogogos, conocido en en latín como paedagogus.

Los niños aprendían las letras a la manera griega, escribiendo en unas tablillas enceradas colocadas sobre las rodillas, puesto que no
existían pupitres. Si querían proporcionar una educación a sus hijos, no tenían más remedio que acudir a las escuelas privadas
dirigidas por ios litteratores.

Bibliografía
BOWEN,J. "VIII. Roma: La República". En: Historia de la educación occidental, Tomo 1: El mundo antiguo. Tr. Juan Esttruch, 2ª ed.
Barcelona, Herder, 1985, pp 234-264.

Anexo:

Durante este mismo periodo, la hegemonía romana se había extendido considerablemente. En el transcurso del siglo II a.C., los
romanos extendieron su imperio desde Italia y Sicilia hasta el norte de África, España y la Galia cisalpina, y por el este hacia Iliria,
Macedonia y Grecia hasta el Asia Menor. Grecia cayó en 146 a.C.; Pergamo en 132; Siria, puerta de oriente, se sometió a Pompeyo en
64.

La última fase de la gran corriente filohelénica tuvo lugar durante el siglo a.C. los ejércitos romanos ocuparon la totalidad del Oriente
helenístico, incluyendo Egipto, que tras un periodo de control indirecto se convirtió en territorio romano, bajo el mando directo de
Octavio, en el año 30 a.C.

Donde que fueran los romano, se veían obligados a enfrentarse con la cultura griega.

Posidonio vulgarizo muchos conocimientos; ciertos aspectos de su doctrina han llegado hasta nosotros gracias a tres manuales de
autores posteriores: Geminus, Cleomedes y Teón.

Cicerón implanto en las letras y en el pensamiento un estilo que permaneció como modelo hasta la caída del imperio, seis siglos más
tarde.

Cicerón fue un producto de las influencias del helenismo; así como Catón pertenecido al sistema antiguo, Cicerón nació en la época en
que empezaban a gozar de aceptación los modelos griegos de educación y de cultura.

Han llegado a nuestro conocimiento el hecho de que ciertos individuos han introducido un nuevo tipo de formación, y que nuestros
jóvenes frecuentan sus escuelas (in ludum); que esos individuos se han atribuido el titulo de retorica latinos (latinos rethoras) y que
nuestros jóvenes pasan con ellos días enteros en la más completa ociosidad. Nuestros antepasados determinaron que deseaban que
aprendieran sus hijos, y a que escuelas deseaban que asistiesen. Estas innovaciones en las costumbres tradicionales (mores
maiorum) y en los principios de nuestros antepasados no nos complacen ni nos parecen apropiados.

El conjunto del proceso educativo constaba de cuatro etapas: las nociones elementales de la escritura, los estudios gramaticales y
literarios, el servicio militar, y la enseñanza superior.
La educación romana estaba en buena parte pensada para los hijos varones, si bien existen ciertas pruebas de la instrucción de las
chicas, e incluso de la existencia de maestras.

Augusto hizo que sus nietas aprendieran los quehaceres domésticos tradicionales, incluyendo el arte de hilar y de tejer, y las reglas de
urbanidad.

En cuanto fue nombrado cónsul, Julio Cesar ordenó la publicación diaria de las actas del senado y de la asamblea popular, hecho que
presupone que una mayoría iba a ser capaz de leerlas.

El método habitual de enseñar a leer y escribir consistía en enseñarle primero los nombres de las letras del alfabeto, por orden, y
luego sus formas por escrito, para terminar pidiéndole que las escribiera el mismo en la consabida tablilla encerada; todo ello, al
parecer, imitando paso a paso el método griego.

El niño aprendía a contar ayudándose con los dedos (de donde se derivan acaso las formas de cifras romanas) y con un montoncito
de piedrecitas o calculi que se solían colocar en una tabla plana de madera, el ábaco o tablilla de cálculo, dotada de muescas para
retener las hileras de chinas.

El esfuerzo educativo se centraba básicamente en la lectura y la escritura, con los niños situados habitualmente en círculo, ya fuera de
pie, ya sentados y con las tablillas encima de las rodillas.

En la mayoría de los caos ellitterator, el grammaticus y el rethor eran griegos; quiere ello decir que el estudiante se veía sometido al
influjo de la cultura griega a lo largo de toda su vida educativa. así al concluir el siglo I a.C., la modalidad griega del proceso de
educación, aunque sujeta a una interpretación latina, se había difundido y había quedado prácticamente implantada por todo el ámbito
del Mediterráneo.