Mangomarca

Ubicación
De todas las zonas del distrito de San Juan de Lurigancho, Mangomarca es una de las
más aisladas con respecto al resto del distrito, el único vinculo directo que tiene con el
resto de San Juan de Lurigancho se encuentra dado por la Av. Lurigancho, antiguo
camino prehispánico, hoy, convertido en una amplia avenida, que por cierto no circula
ningún vehículo de transporte publico, es por eso que para llegar a Mangomarca,
( desde cualquier punto de San Juan de Lurigancho, excepto Zárate y Campoy, desde las
cuales se llega por la Av. Gran Pajatén) se tiene que tomar dos carros, uno que lleve a la
intersección de la Av. Chinchaysuyo y Av. Gran Chimú (Zárate) y otro que va desde
ésta hacia la Av. Santuario o Av. Las Lomas en Mangomarca. Esto crea una noción de
lejanía con respecto al resto de San Juan de Lurigancho.
Además Mangomarca esta ubicada dentro de una pequeña quebrada (del mismo
nombre) esto hace que no tenga relación directa con otras urbanizaciones, pues su
vecino mas cercano es el Zárate Industrial zona donde se ubican muchas fabricas.

Mangomarca y sus divisiones

Mangomarca esta dividida de la siguiente manera:

5 urbanizaciones grandes
- Villa Mangomarca.
- APTL - Vipol - IPSS - Mangomarca Baja.
3 urbanizaciones pequeñas:
- El Carmelo - La Hacienda - La Rinconada.

2 asentamientos humanos:
- San Pablo - San Miguel de Mangomarca.

Además hay 4 congregaciones religiosas:

- Pequeñas hijas de San Francisco - Las Gerardinas - Las hijas de San Pablo
- Las Pastorcitas.

Y cuenta con varias iglesias evangélicas.

A pesar de su cercanía a la municipalidad, los pobladores de Mangomarca se han

sentido relegados y abandonados por ésta, si Mangomarca tiene áreas verdes y tiene el
aspecto que tiene ahora es por la acción de los vecinos.

Fiestas religiosas y cívicas.

Mangomarca no tiene fiestas religiosas propias o tradicionales sino que más bien tiene
celebraciones traídas por sus habitantes quienes reproducen dentro de la urbanización
las costumbres propias de sus lugares de origen es asi que la Procesión del Sr. de los
Milagros, el día de La virgen del Carmen son celebraciones importantes en
Mangomarca pero en realidad cada urbanización y Asentamiento Humano tiene su
propio festejo religioso, que si bien es cierto todos están invitados, la mayoría de los
concurrentes son de la misma zona que se realiza la fiesta.
 Villa Mangomarca cuenta con dos celebraciones, las cuales aun no pongo pues me
falta los nombres exactos de cada una de ellas, solo se que una es a una virgen, la cual
hay una gruta en uno de los cerro contiguo a Villa Mangomarca y la otra es a un Señor,
el cual no estoy seguro si es al de Cachuy o algún otro. Esta última es más exclusiva de
ellos.

En el Asentamiento Humano San Pablo está la fiesta de las Cruces (1ro de mayo)
Y algunas fiestas más pero aun me falta averiguar que tanta relevancia tienen para la
comunidad entre ellas:

- La cruz de Motupe organizada por el mercado central de Mangomarca (5 de agosto)

- la fiesta de la Parroquia de Mangomarca
- La fiesta de la Virgen del Carmen (16 de julio)

La identidad en Mangomarca.

¿Qué es lo que mantiene unido a Mangomarca? ¿Hay alguna fiesta que conmemore la
creación de Mangomarca?
La respuesta es negativa, según las personas con las que he hablado, no existe ninguna
idea de comunidad en la actualidad
¿Pero la hubo? ¿ o la había alguna vez?
-Antes del gobierno de Fujimori, los que vivían en Mangomarca eran los mismos
propietarios de las casas, por tanto la población era menor y todos se conocían, pero en
la década de los 90’s empiezan los propietarios a alquilar sus viviendas, entonces
Mangomarca se llena de inquilinos, aumenta la población y empieza a ser mas difícil
conocer a todos.

- Al parecer el deporte unía a Mangomarca. Desde 1987 hasta alrededor del 2001 se
daba una serie de campeonatos que duraban todo el verano, habían varias categorías
Niños, jóvenes, libre, master, las viejas glorias.
Según mi principal informante, la Sra. Pocha, como la llaman de cariño, y que es jefa de
la biblioteca Comunal de Mangomarca, este campeonato unía a los Mangomarquinos,
pues había equipos de todas las urbanizaciones y allí es donde se conocían todos. Se
formaban amistades así como rivalidades entre diversos grupos.

El 2001 Chiroque, el alcalde de San Juan de Lurigancho por aquel entonces, dio en
concesión el Parque donde tenían la cancha de fútbol, a pesar de la protestas. El
Instituto Peruano del Deporte cercó el área, que era bastante extensa y de ser un parque
libre donde se podía jugar libremente ahora hay se tiene que pagar para hacer uso de las
lozas deportivas.
Esto – según la Sra. Pocha – ha generado el incremento de la delincuencia, puesto que
los jóvenes no tienen que ocupar su tiempo libre.

Otra cosa interesante es ¿Cuántos de los Mangomarquinos trabajan fuera de

Mangomarca? San Juan de Lurigancho ha sido considerado como un distrito dormitorio
(aunque eso ha ido cambiando en los últimos años) esto quiere decir que la gran
mayoría hace sus actividades laborales fuera del distrito y por tanto solo le sirve como
lugar de residencia sin mayor relación con su comunidad y parece ser que a nivel de
Mangomarca también tiene el mismo problema. Entonces si actividades que unan a la
población y sin actividades dentro de la comunidad que refuercen los vínculos
existentes dentro de ella ¿como puede concebirse una identidad?

Pero a pesar de eso, hay gente dentro de Mangomarca que siente que algo hay que hacer
por ella, que no pueden quedarse de brazos cruzados mientras ven como su entorno se
degrada. Por ejemplo hay un grupo de jóvenes entre los 20 y 30 años, estudiantes
universitarios o recién egresados que se sienten parte de Mangomarca, inclusive son
parte del Comité de Defensa de los Sitios Arqueológicos y ecológicos de Mangomarca
(CODEPACMA), y aunque saben que ellos algún día vivirán en otro lugar quieren están
deseosos de contribuir con un Mangomarca mejor. Ellos se conocen desde niños, son
del mismo barrio y han compartido muchas cosas juntos como el hacer excursiones a
los cerros cercanos, manejar bicicleta, etc., una serie de actividades que han hecho que
conserven esa amistad a pesar de los años, ya desde adolescentes -según me contaron-
sentían el deseo de ayudar a mejorar la huaca, a darle una mejor presencia y así dar su
mejor nivel

“Nosotros salimos los fines de semana y vamos a San Miguel o a veces a la Av.
Arequipa”
Me comento uno de ellos.

También me comentaron que algunos de sus amigos prefieren decir que son de Zárate,
porque decir San Juan de Lurigancho creaba un sentimiento de vergüenza, y es que la
percepción fuera del distrito es que SJL es un lugar donde la pobreza y el hacinamiento
están a la orden del día, entonces de alguna manera el pertenecer a este distrito acarrea
una serie de imágenes no gratas. Reforzado también por el hecho que muchos taxistas
en realidad no conocen Mangomarca y prefieren no ir hasta allá a pesar de su cercanía al
centro de Lima.

Otro grupo lo conforman los vecinos de los alrededores del Parque Cívico o Parque
Nuevo (Como es mas conocido) ellos son propietarios y tuvieron intensos problemas
para dejar ahora a Mangomarca como esta, una urbanización bonita con un parque
principal bello, el cual cuidan mucho pues el cuidado y su manteniendo corren casi en
su totalidad de ellos, pues la municipalidad ni caso les hacía, ellos encontraron un
Mangomarca diferente al de ahora:
” Era el último paradero de una línea que venia del Callao, era un lugar peligroso sobre
todo en las noches, sin áreas verdes, nosotros hemos logrado convertir este lugar en algo
mejor”
Me comenta el Sr. Teofilo Soto, Presidente del Comité de Parques y Jardines, quienes
velan por el ornato y el cuidado de estos.

“el espacio urbano representa así a nivel simbólico un conjunto de características que
definen a sus habitantes como pertenecientes a una determinada categoría urbana en un
concreto nivel de abstracción, y las diferencian del resto de sujetos en base a los
contenidos o dimensiones relevantes de esta categoría en el mismo nivel de
abstracción.”1

1
Valera y otros, Estudio de la identidad social urbana en un barrio de nueva creación : El caso de Villa
Olímpica de Barcelona, en http: //www.ub.es/dppss/psicamb/9_RPS98.pdf consultada el 17/08/07
Y por lo que he podido ver también hay muchas mas personas que han estado
comprometidas con el cambio de Mangomarca y que ahora quieren hacer algo pero la
falta de recursos les afecta en sus metas, son principalmente personas que han
participado dentro en la junta directiva de sus respectivas urbanizaciones y que han
luchado por mejorarla.
”Cuando Mangomarca tenia muchas carencias, la gente era mas unida, ahora que ya se
ha conseguido todo, se acabo la unidad, además que ahora hay muchas mezquindad en
las juntas directivas, los que se mantienen unidos son la gente de Villa Mangomarca que
aun tienen algunas cosas por conseguir pero el día en que las consigan seguro que se
desunen” – Me dijo la Sra Pocha.

La ciudad es impersonal, es un lugar donde es fácil pasar desapercibido, entre la

muchedumbre anónima, y hay una movilidad interdistrital entre sus miembros.
Entonces ¿será más difícil tener una identidad de barrio o distrito dentro de una gran
ciudad?
Linton en su libro Estudio del hombre, tiene un capitulo donde habla de los grupos
sociales, en el lo que mas me llamo la atención es donde nos habla de que los seres
humanos a parte de la familia necesita agruparse en grupos mas grandes, y que en
muchas ciudades se esta dando el fenómeno que ya muchas personas encuentran un
grupo donde pertenecer en algún club u organización y en muchos casos hay quienes no
los encuentran.

Lo que también habría que observare es quienes realmente participan de las festividades
anteriormente mencionadas, si son los mayores los que las hacen y sus hijos no,
entonces ¿desaparecerá esa festividad al no contar con una nueva generación que la siga
haciendo? , ¿Cuántos realmente quieren quedarse en Mangomarca? ¿ o acaso la mayoría
de jóvenes desea irse y vivir en otros distritos? Lo que he percibido hasta ahora ha sido
una falta de compromiso con la comunidad sobre todo de los jóvenes, excepto del grupo
que ya he mencionado.

En los colegios de la zona , de los que he podido percatarme es que , en especial.,los

particulares con esta idea de la globalización inculcan en sus estudiantes ideas
alienantes y poco se enfatiza en saber cual es el origen pre hispánico del distrito, tuve la
oportunidad de conversar con uno de los profesores del colegio “De Jesús” y me dijo
que ellos tienen que cumplir con la currícula y que en ella no estaba presente los
estudios locales, converse con algunos niños y en uno de ellos(que era de Zarate pero
estudia en Mangomarca) ya estaba la idea de que lo mejor es decir que era de Zarate y
no de San Juan de Lurigancho. ¿Por tanto que clase de identidad están formando si
están acomplejados de ser parte de este distrito y hasta de ser de Mangomarca? (¡Por
qué piensan que esta al fondo de San Juan de Lurigancho!)
Volvamos al concepto de identidad de Tajfel “aquella parte del autoconcepto de un
individuo que se deriva del conocimiento de su pertenencia aun grupo o grupos sociales
juntamente con el significado valorativo y emocional asociado a esta pertenencia”.2
(subrayado es mío) es decir que parte de lo que soy esta en el grupo al que pertenezco,
si hablan mal de ese grupo hablan mal de una parte de mi, de una parte de lo que soy yo,
entonces es obvio que haya personas que antes de ser categorizadas como marginales ,

2
Tajfel citado por Valera Sergi y Pol Enric en El concepto de identidad social urbana : una aproximación
entre la psicología social y la psicología ambiental. Universidad de Barcelona , en http:
//www.ub.es/escult/docus2/identidad.doc , citado el 15/08/07
por el simple hecho de pertenecer a un distrito tal, prefieran decir que no son de allí
repasemos un poco la teoría de la identidad social, también llamada teoría CIC puesto
que esta compuesta por Categorización, Identificación y la Comparación enfoquémonos
en este último contrastamos otros grupos con el nuestro, y así en muchos casos la
comparación es a favor del grupo al cual pertenecemos, pero muchas veces no es así,
esto último se debe cuando nuestro grupo es visto por otros grupos son significados
negativos. En el primer caso se genera un complejo de superioridad donde sentimos que
es nuestro grupo el mejor, el superior a los demás, y en el caso de que sean grupos
culturales, etnocentrismo, en el segundo caso genera un complejo de inferioridad donde
algunos de sus miembros quieren salir y pertenecer a otros grupos, es decir
“… el individuo se afiliará a los grupos que afirmen los aspectos positivos de su
identidad (individual y social) y abandonará la pertenencia a los grupos que pongan en
conflicto su identidad”3

Nadie quiere ser categorizado como un marginal y menos aún cuando tienes un cierto
poder adquisitivo, entonces el temor esta en verse menospreciado

“Mientras el extraño está presente ante nosotros puede demostrar ser dueño de un
atributo que lo vuelve diferente de los demás (dentro de las personas a las que tiene
acceso) y lo convierten en un ser menos apetecible”4

Sin embargo a pesar de que no se haya una identidad mangomarquina, ha habido una
idea de crear el distrito de Mangomarca, dentro de la Provincia de San Juan de
Lurigancho todo apunta a una simple, según ciertas opiniones esto era por meros
intereses políticos puesto que la idea vino de un grupo que quiere ganar dinero llegando
al poder del futuro distrito. Sin embargo hay una idea que prima y es que no son parte
de Zárate.

3
Aguirre citado por Rizo, Marta, en Conceptos para pensar lo urbano: el abordaje de la ciudad desde la
identidad, el habitus y las representaciones sociales en http: //www.bifurcaciones.cl/006/rizo.htm
4
Goffman , Erving , Estigma, La identidad deteriorada, Amorrortu editores , Bs As, 2001, pág.12
MANGOMARCA ESTA EN LA ZONA 1, COMUNA 4
 BIBLIOGRAFIA

Goffman , Erving , Estigma, La identidad deteriorada, Amorrortu editores , Bs As, 2001

CONSULTAS ELECTRONICAS

Aguirre citado por Rizo, Marta, en Conceptos para pensar lo urbano: el abordaje de la
ciudad desde la identidad, el habitus y las representaciones sociales en http:
//www.bifurcaciones.cl/006/rizo.htm

Valera Sergi y Pol Enric en El concepto de identidad social urbana: una aproximación
entre la psicología social y la psicología ambiental. Universidad de Barcelona en
http: //www.ub.es/dppss/psicamb/9_RPS98.pdf

Valera y otros, Estudio de la identidad social urbana en un barrio de nueva creación: El

caso de Villa Olímpica de Barcelona, en http:
//www.ub.es/dppss/psicamb/9_RPS98.pdf