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CRISTIANISMO II
A QUEDA DE ROMA 476
Atánasio (296-373)
Foi ativo defensor da fé no início do período.
Já vimos como ele se levantou e se destacou
na controvérsia de Ário; tomou-se a figura
principal no Concílio de Nicéia, em 325,
apesar de não ter direito a voto; logo depois,
foi escolhido bispo de Alexandria. Cinco vezes
foi exilado, por causa da fé, mas lutou
fielmente até ao fim, terminando sua carreira
com paz e com honra.
Ambrósio de Milão (340-397)
O primeiro dos pais latinos, foi eleito
bispo enquanto era ainda leigo, e nem
ao menos era batizado, mas recebera
então instrução para tornar-se
membro. Tanto os arianos como os
ortodoxos notaram nele qualidades
para ser bispo. Ambrósio tornou-se
uma figura destacada na igreja.
Repreendeu o imperador Teodósio, por
causa de um ato cruel, e obrigou-o a
confessar-se. Mais tarde o próprio
imperador o tratou com alta distinção,
João Crisóstomo
João, chamado Crisóstomo, "a boca de ouro", em razão de sua
eloquência inigualável, foi o maior pregador desse período.
Nasceu em Antioquia, no ano 345. Chegou a ser bispo de
Constantinopla, no ano 398 e pregou à imensa multidão que se
reunia na catedral de Sta. Sofia. Entretanto, sua fidelidade,
independência, zelo reformador e coragem, não agradavam à
corte. João Crisóstomo foi exilado e morreu no exílio, no ano
407, porém sua memória foi vindicada; seu corpo foi levado
para Constantinopla e sepultado com grandes homenagens.
Foi poderoso pregador, estadista, e expositor competente da
Bíblia.
Jerônimo (340-420)
Jerônimo (340-420) foi o mais erudito de todos os pais
latinos. Estudou literatura e oratória em Roma.
Entretanto, renunciou às honras do mundo, para viver
uma vida religiosa fortemente matizada de ascetismo.
Estabeleceu um mosteiro em Belém e ali viveu durante
muitos anos. De seus numerosos
escritos, o que teve maior influência e aceitação foi a
tradução da Bíblia para o latim, obra que ficou
conhecida como Vulgata Latina, isto é, a Bíblia em
linguagem comum, até hoje a Bíblia autorizada pela
igreja católica romana.
Agostinho Hipona (354-430)
O nome mais ilustre de todo esse período foi o de Agostinho,
nascido no ano 354, no norte da África. Ainda jovem, já era
considerado brilhante erudito, porém mundano, ambicioso e
amante dos prazeres. Aos trinta e três anos de idade tornou-se
cristão, por influência de Mônica, sua mãe, e pelos ensinos de
Ambrósio, bispo de Milão, e bem assim pelo estudo das epístolas
de Paulo. Agostinho foi eleito bispo de Hipona, no norte da
África, no ano 395, ao tempo em que começaram as invasões
dos bárbaros.
Entre as muitas obras de Agostinho destaca-se "A Cidade de
Deus", na qual ele faz magnífica defesa, a fim de que o
Cristianismo tome o lugar do dissolvente império. O livro
"Confissões" encerra as profundas revelações da sua própria
vida e coração. Porém a fama e a influência de Agostinho
estão nos seus escritos sobre a teologia cristã, da qual ele foi o
maior expositor, desde o tempo de Paulo. Agostinho morreu no
ano 430.
I. CRESCIMENTO DO PODER PAPAL
1. Período de Crescimento, 590-1073 d.C. Causas: a. Fortalecimento da Justiça b. Incertezas do
Governo Secular. c. Firmeza do Governo da Igreja. d. As "Fraudes Pias".
(1) A Falsa Doação de Constantino.
(2) Decretais Pseudo-Isidorianas
(3) Evidências de Fraude.
O Governo de Hildebrando
(Gregório VII).
(2)Eleição do Imperador.
(3)Governo em Roma.
Em consequência dos seus princípios de pureza e castidade, os cátaros também repudiavam a maternidade.
Qualquer mãe, frente à impossibilidade de gerar entes espirituais e perfeitos, ao dar origem apenas a humanos
imperfeitos, estaria produzindo ainda mais matéria impura e fonte do mal.
A salvação para o catarismo era a libertação da alma de seu corpo material impuro. Por isso, os cátaros viam com
bons olhos o suicídio. De acordo com Nachman Falbel, professor titular de História Medieval da USP, além do
suicídio por envenenamento ou salto em um precipício, ou ainda a pneumonia voluntariamente contraída, era
comum procurar a morte pela fome.
Os altos sacerdotes cátaros eram denominados perfeitos. Eles andavam sempre em dupla, pregando entre o povo
o Amor universal e ajudando a população carente. Por todos esses ensinamentos e diferenças entre o pensamento
cátaro e o catolicismo oficial, a Igreja Romana via cada vez mais a nova doutrina como uma perigosa heresia a
ser debelada.
Cruzada Albigense
Mas não apenas por causa da doutrina herética que a Igreja
Católica queria fazer desaparecer os cátaros da face da Terra. Por
trás, existia também o interesse econômico da Igreja, na medida
em que os dízimos de inúmeras paróquias, principalmente as do
Languedoc, não chegavam mais a Roma.
Entre as suas principais doutrinas estavam que a devoção era um requerimento para que um
padre fosse um "verdadeiro" padre ou que levasse a cabo os sacramentos, e que o leigo
devoto tinha o poder de executar os mesmos ritos, acreditando que o poder religioso e a
autoridade resultam da devoção e não da hierarquia da Igreja. Ensinava o conceito da
"Igreja dos salvados", significando que entre a verdadeira Igreja de Cristo era a comunidade
dos fieis, que tinha muito em comum mas não era o mesmo que a Igreja oficial de Roma.
Ensinou uma determinada forma de predestinação. Advogava a pobreza apostólica e a
taxação das propriedades da Igreja Católica. Negava a transubstanciação em favor da
consubstanciação.
Apesar de a origem do termo não ser conhecida, tem sido posta a hipótese de derivar do
termo em latim lolium ("tara" ou "erva daninha"). Se verdadeiro, isto deveria ter sido uma
referência a heresia contra a Igreja Católica, como as ervas daninhas surgindo do grão, como
na referência bíblica.
Outra hipótese é que venha do nome de Valter Lollard, um pregador holandês valdense,
martirizado na primeira metade do século XIV.
A palavra pode ser ainda derivada do neerlandês lollaerd (que significa "alguém que
sussurra") ou lull ou lollen, que significa "cantar".
Os Pré – reformadores
As Reformas Religiosas
Hurlbut, Jesse Lyman, História da Igreja Cristã
http://semeadoresdapalavra.top-forum.net/portal.htm
Cairns, Earl E. O Cristianismo Através dos Séculos, Ed Vida Nova
https://mundoeducacao.bol.uol.com.br/historiageral/valdenses.htm
http://leiturasdahistoria.com.br/os-cataros/
Gonzales, Justos L. ; Uma História Ilustrada do Cristianismo vol. 3
Gonzales, Justos L. ; Uma História Ilustrada do Cristianismo vol. 4
Gonzales, Justos L. ; Uma História Ilustrada do Cristianismo vol. 5
Gonzales, Justos L. ; Uma História Ilustrada do Cristianismo vol. 6
Com base em seu conhecimento da matéria historia eclesiástica, prepare
um artigo com mínimo de 03 laudas (Letras TNR 12) sobre:
Retrocessos e Avanços da
Igreja na Sociedade