ِ َ ّ ‫اﻷَﺻﻞ اﻟْﺠﺎ ِﻣﻊ ﻟ ِ ِﻌﺒﺎد ِة اﻟﻠ‬

ُ ‫ﺪه‬ ‫ﺣ‬‫و‬
َ َْ ‫ﻪ‬ ‫ـ‬ َ َ ُ َ ُ ْ ْ
Al-ʾAṣl al-Jāmiʿ li-ʿIbādati l-Lāhi Waḥdah

HET VERZAMELENDE FUNDAMENT VAN

DE AANBIDDING VAN ALLĀH ALLEEN

AUTEUR:

AL-ʾIMĀM MUḤAMMAD IBN ʿABD AL-WAHHĀB AT-TAMĪMIYY

1115H — 1206H


BRON:
• Majmūʿ Muʾallafāt aş-Şayg al-ʾImām Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb. Jamiʿať al-ʾImām Muḥammad ibn
Suʿūd & Maktabať Ibn Taymiyyah, red. Al-ʾAnṣāriyy. vol. 1, pp. 379-381.

VERTALING:
Abū ʿĀṣim al-Maġribiyy
 TRANSCRIPTIETABEL
4
Transcriptie
Arabische letter
minuskel / kapitaal
Medeklinkers

ţ/Ţ ‫ث‬
j/ J ‫ج‬
ḥ/Ḥ ‫ح‬
g/G ‫خ‬
ḑ/Ḑ ‫ذ‬
ş/Ş ‫ش‬
ṣ/Ṣ ‫ص‬

ḍ/Ḍ ‫ض‬
ṭ/Ṭ ‫ط‬
ḑ̇ / Ḑ̇ ‫ظ‬

ʿ ‫ع‬

ğ/Ğ ‫غ‬
q/Q ‫ق‬
w/W ‫و‬
y/Y ‫ي‬
ʾ ‫ء‬
ť ‫ ـﺔ‬/ ‫ة‬
Klinkers

ā/Ā ‫ـﺎ‬.‫ﹶ‬.. / ‫ا‬.‫ﹶ‬..

ū/Ū ‫ــﻮ‬.‫ﹸ‬.. / ‫و‬.‫ﹸ‬..

ī/Ī ‫ـﻴـ‬.‫ﹺ‬.. / ‫ــﻲ‬.‫ﹺ‬.. / ‫ي‬.‫ﹺ‬..
 37

Al-ʾImām Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb  zei: ‫اﻹ ﹶﻣﺎ ﹸم ﹸﳏ ﱠﹶﻤﺪﹸ ﹾﺑ ﹸﻦ ﹶﻋﺒﹾ ﹺﺪ ا ﹾﻟ ﹶﻮ ﱠﻫ ﹺ‬
:  ‫ﺎب‬ ‫ﹶﻗ ﹶﺎل ﹾ ﹺ‬

IN DE NAAM VAN ALLĀH, AR-RAḤMĀN, AR-RAḤĪM 

A lsbidding
er gezegd wordt: “Wat is de verzamelende (definitie) van de aan- ‫اﳉﺎ ﹺﻣﻊ ﻟﹺ ﹺﻌﺒﺎد ﹺة اﻟ ﱠﻠ ﹺ‬ ‫ﹺ‬
‫ـﻪ ﹶو ﹾﺣﺪﹶ ﹸه؟ ﹸﻗ ﹾﻠ ﹸ‬
:‫ﺖ‬ ‫ ﹶﻓ ﹶﲈ ﹾ ﹶ ﹸ ﹶ ﹶ‬:‫ﹶﻓﺈﹺ ﹾن ﻗ ﹶﻴﻞ‬
van Allah Alleen?” Dan zeg ik: het gehoorzamen van Hem ‫ﹺ‬.‫اﻫﻴﻪ‬
‫ﺎب ﹶﻧﻮ ﹺ‬
‫اﺟﺘﻨﹶ ﹺ ﹶ‬
‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬
‫ﺎل ﹶأ ﹶواﻣ ﹺﺮه ﹶو ﹾ‬
‫ﹺ‬
‫ﹶﻃﺎ ﹶﻋﺘﹸ ﹸﻪ ﺑﹺﺎﻣﺘﺜﹶ ﹺ‬
‫ﹾ‬
middels de uitvoering van Zijn Bevelen en het vermijden van Zijn Ver-
boden.
En als er dan gezegd wordt: “Wat zijn dan de soorten aanbiddingen, die ‫اع ا ﹾﻟ ﹺﻌﺒﹶﺎ ﹶد ﹺة ا ﱠﻟﺘﹺﻲ ﹶﻻ ﹶﺗ ﹾﺼ ﹸﻠ ﹸﺢ إﹺ ﱠﻻ‬
‫ ﹶﻓ ﹶﲈ ﹶأ ﹾﻧ ﹶﻮ ﹸ‬:‫ﹶﻓﺈﹺ ﹾن ﹶﻗ ﹶﻴﻞ‬
aan niemand gericht horen te worden behalve aan Allah  ?” Dan zeg ik: ‫ﹺ‬
:‫ ﻣ ﹾﻦ ﹶأ ﹾﻧ ﹶﻮاﻋ ﹶﻬﺎ‬:‫ﺖ‬ ‫ﹺ‬ ‫ـﻪ ﹶﺗ ﹶﻌ ﹶﺎﱃ؟ ﹸﻗ ﹾﻠ ﹸ‬‫ﻟﹺ ﱠﻠ ﹺ‬
Tot de soorten daarvan behoren:

 de smeekbede (ad-Duʿāʾ) ‫اﻟﺪﱡ ﹶﻋﺎ ﹸء‬ ◆

 het vragen om hulp (al-Istiʿānah) ‫ﹶوا ﹺﻻ ﹾﺳﺘﹺ ﹶﻌﺎ ﹶﻧ ﹸﺔ‬ ◆

 het vragen om redding (al-Istiğāţah) ‫اﻻ ﹾﺳﺘﹺ ﹶﻐﺎ ﹶﺛ ﹸﺔ‬

‫و ﹺ‬
‫ﹶ‬ ◆

 het slachten van offerdieren (Ḑabḥ al-Qurbān) ‫و ﹶذﺑﺢ ا ﹾﻟ ﹸﻘﺮﺑ ﹺ‬

‫ﺎن‬ ‫ﹶ ﹾ ﹸ ﹾﹶ‬ ◆

 de gelofte van zelfverplichting (an-Naḑr) ‫ﹶواﻟﻨﱠ ﹾﺬ ﹸر‬ ◆

 angst (al-Gawf) ‫ف‬ ‫ﹶو ﹾ‬

‫اﳋﹶ ﹾﻮ ﹸ‬ ◆

 hoop (ar-Rajāʾ) ‫اﻟﺮ ﹶﺟﺎ ﹸء‬

‫ﹶو ﱠ‬ ◆

 vertrouwen (at-Tawakkul) ‫ﹶواﻟﺘﱠ ﹶﻮ ﱡﻛ ﹸﻞ‬ ◆

 het berouwvol terugkeren (al-ʾInābah) ‫ﹶو ﹾ ﹺ‬

‫اﻹ ﹶﻧﺎ ﹶﺑ ﹸﺔ‬ ◆

 liefde (al-Maḥabbah) ‫ﹶواﳌﹶ ﹶﺤﺒﱠ ﹸﺔ‬ ◆

 vrees (al-Gaşyah; op kennis gebaseerde angst) ‫ﹶو ﹾ‬

‫اﳋﹶ ﹾﺸ ﹶﻴ ﹸﺔ‬ ◆

 hoop (ar-Rağbah; de hoogste vorm van hoop) ‫اﻟﺮ ﹾﻏ ﹶﺒ ﹸﺔ‬

‫ﹶو ﱠ‬ ◆

 vrees (ar-Rahbah; de hoogste vorm van angst) ‫اﻟﺮ ﹾﻫ ﹶﺒ ﹸﺔ‬

‫ﹶو ﱠ‬ ◆

 het tot aanbedene (ilāh) nemen (at-Taʾalluh) ‫ﹶواﻟﺘﱠ ﹶﺄ ﱡﻟ ﹸﻪ‬ ◆

 de neerbuiging (ar-Rukūʿ) ‫اﻟﺮ ﹸﻛ ﹸ‬

‫ﻮع‬ ‫ﹶو ﱡ‬ ◆

 de neerknieling (as-Sujūd) ‫اﻟﺴ ﹸﺠﻮ ﹸد‬

‫ﹶو ﱡ‬ ◆

 nederigheid (al-Guşūʿ) ‫ﻮع‬ ‫ﹶو ﹾ‬

‫اﳋﹸ ﹸﺸ ﹸ‬ ◆

 onderwerping (at-Taḑallul) ‫ﹶواﻟﺘﱠ ﹶﺬ ﱡﻟ ﹸﻞ‬ ◆

 en de verheerlijking (at-Taʿḑ̇īm) die behoort tot de specifieke za- .‫اﻹ ﹶ ﹺﳍﻴﱠ ﹺﺔ‬ ‫ﻴﻢ ا ﱠﻟ ﹺﺬي ﹸﻫ ﹶﻮ ﹺﻣ ﹾﻦ ﹶﺧ ﹶﺼﺎﺋﹺ ﹺ‬
‫ﺺ ﹾﹺ‬ ‫ﹺ‬
‫ﹶواﻟﺘﱠ ﹾﻌﻈ ﹸ‬
ken van al-ʾIlāhiyyah 1.
◆

1 Al-ʾIlāhiyyah: Goddelijkheid, de Eigenschap van het Zijn van een Ilāh (Aanbedene). Al-ʾIlāhiyyah is een Eigenschap
van Allāh.
38

En het bewijs voor de smeekbede (ad-Duʿāʾ) is Zijn  Uitspraak: ‫ودﻟﹺ ﹸﻴﻞ اﻟﺪﱡ ﻋ ﹺ‬
:‫ﺎء ﹶﻗ ﹾﻮ ﹸﻟ ﹸﻪ ﹶﺗ ﹶﻌ ﹶﺎﱃ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ‬

En de moskeeën behoren toe aan Allāh. Roep dus niemand naast ﴾‫﴿ ﱧ ﱨﱩ ﱪﱫﱬ ﱭ ﱮﱯ‬
Allāh aan. {18} ١٨ : ‫اﳉ ﹼﻦ‬
‫ﹾﹺ‬
Sūrať Jinn 72:18

En Zijn  Uitspraak: :‫ﹶو ﹶﻗ ﹾﻮ ﹸﻟ ﹸﻪ ﹶﺗ ﹶﻌ ﹶﺎﱃ‬

Aan Hem (Alleen) behoort de Oproep van de Waarheid 2 toe. En ‫﴿ ﱁ ﱂ ﱃﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ‬

degenen die zij naast Hem aanroepen zullen hen met niets ver- ‫ ﴿ ﱘﱙﱚ‬:‫ﱊﱋﱌ﴾ إﹺ ﹶﱃ ﹶﻗ ﹾﻮﻟﹺ ﹺﻪ‬
horen. …tot aan Zijn  Uitspraak: En de aanroeping van de ﴾‫ﱛ ﱜ ﱝ ﱞ‬
ongelovigen is slechts in dwaling. {14}
١٤ : ‫اﻟﺮﻋﹾﺪ‬
Sūrať ar-Raʿd 13:14 ‫ﱠ‬

En het bewijs voor het vragen om hulp (al-Istiʿānah) is Zijn  Uitspraak: :‫اﻻ ﹾﺳﺘﹺ ﹶﻌﺎ ﹶﻧ ﹺﺔ ﹶﻗ ﹾﻮ ﹸﻟ ﹸﻪ ﹶﺗ ﹶﻌ ﹶﺎﱃ‬
‫ودﻟﹺ ﹸﻴﻞ ﹺ‬
‫ﹶ ﹶ‬

U (Alleen) aanbidden wij en U (Alleen) vragen wij om hulp. {4} ﴾‫﴿ ﱒ ﱓﱔﱕ ﱖ‬
Sūrať al-Fātiḥah 1:4 ٤ : ‫ﺎﲢﹶﺔ‬
‫ا ﹾﻟ ﹶﻔ ﹺ‬

En het bewijs voor het vragen om redding (al-Istiğāţah) is Zijn  Uit- :‫اﻻ ﹾﺳﺘﹺ ﹶﻐﺎ ﹶﺛ ﹺﺔ ﹶﻗ ﹾﻮ ﹸﻟ ﹸﻪ ﹶﺗ ﹶﻌ ﹶﺎﱃ‬
‫ودﻟﹺ ﹸﻴﻞ ﹺ‬
‫ﹶ ﹶ‬
spraak:

(Gedenk) Toen jullie je Heer om redding vroegen en Hij jullie ﴾‫﴿ ﱁﱂ ﱃﱄﱅ‬
vervolgens verhoorde… ٩ : ‫اﻷﹶ ﹾﻧ ﹶﻔﺎل‬
Sūrať al-ʾAnfāl 8:9

En het bewijs voor het slachten (aḑ-Ḑabḥ) is Zijn  Uitspraak: ‫ﹶو ﹶدﻟﹺ ﹸﻴﻞ ﱠ‬
:‫اﻟﺬ ﹾﺑ ﹺﺢ ﹶﻗ ﹾﻮ ﹸﻟ ﹸﻪ ﹶﺗ ﹶﻌ ﹶﺎﱃ‬

Zeg (o Profeet): “Voorwaar, mijn gebed, mijn offer, mijn leven ‫﴿ ﲢﲣﲤﲥﲦﲧﲨ ﲩ‬
en mijn dood zijn voor Allāh, de Heer van de werelden. {162} Hij ‫ﲪ ﲫ ﲬ ﲭ ﲮﲯ ﲰ ﲱ ﲲ ﲳ‬
heeft geen deelgenoot. En daartoe ben ik bevolen en ik ben de ﴾‫ﲴ ﲵ‬
eerste van de moslims. {163}
١٦٣-١٦٢ : ‫ﹾاﻷﹶ ﹾﻧ ﹶﻌﺎم‬
Sūrať al-ʾAnʿām 6:162-163

En het bewijs voor de gelofte van zelfverplichting (an-Naḑr) is Zijn  :‫ﹶو ﹶدﻟﹺ ﹸﻴﻞ اﻟﻨﱠ ﹾﺬ ﹺر ﹶﻗ ﹾﻮ ﹸﻟ ﹸﻪ ﹶﺗ ﹶﻌ ﹶﺎﱃ‬
Uitspraak:
﴾‫﴿ ﱉ ﱊﱋ ﱌ ﱍﱎﱏ ﱐ‬
Ze vervullen de gelofte en vrezen een Dag waarvan het kwaad ٧ : ‫اﻹﻧ ﹶﹾﺴﺎن‬
‫ﹾﹺ‬
wijdverspreid zal zijn. {7}
Sūrať al-ʾInsān 76:7 ‫اﳋﻮ ﹺ‬ ‫ﹺ‬
:‫ف ﹶﻗ ﹾﻮ ﹸﻟ ﹸﻪ ﹶﺗ ﹶﻌ ﹶﺎﱃ‬ ‫ﹶو ﹶدﻟ ﹸﻴﻞ ﹾ ﹶ ﹾ‬
En het bewijs voor angst (al-Gawf) is Zijn  Uitspraak:
‫﴿ﱒ ﱓ ﱔ ﱕ ﱖ ﱗ‬
Dat is slechts de Şayṭān die jullie bang maakt voor zijn helpers. ﴾ ‫ﱘ ﱙ ﱚ ﱛ ﱜﱝ‬
Vrees hen dus niet, maar vrees Mij indien jullie gelovigen zijn. {175}
١٧٥ : ‫آل ﹺﻋ ﹾﻤ ﹶﺮان‬
Sūrať Āl ʿImrān 3:175

En het bewijs voor hoop (ar-Rajāʾ) is Zijn  Uitspraak: :‫اﻟﺮ ﹶﺟﺎ ﹺء ﹶﻗ ﹾﻮ ﹸﻟ ﹸﻪ ﹶﺗ ﹶﻌ ﹶﺎﱃ‬ ‫ﹺ‬
‫ﹶو ﹶدﻟ ﹸﻴﻞ ﱠ‬

2Ibn ʿAbbās  zei over Zijn Uitspraak de Oproep van de Waarheid [13:14]: “Lā ilāha illā l-Lāh (geen aanbedene
met recht behalve Allāh).” En ʿAliyy ibn Abī Ṭālib  zei erover: “At-Tawḥīd.” [Tafsīr aṭ-Ṭabariyy]
 39

Wie dus hoopt op de Ontmoeting met zijn Heer, laat hem dan ‫﴿ ﳟﳠﳡ ﳢﳣﳤﳥﳦ‬
goede daden verrichten en niemand als deelgenoot toekennen in ﴾‫ﳧ ﳨ ﳩ ﳪ ﳫ ﳬ‬
de aanbidding van zijn Heer. {110}
١١٠ : ‫ا ﹾﻟﻜ ﹾﹶﻬﻒ‬
Sūrať al-Kahf 18:110

En het bewijs voor vertrouwen (at-Tawakkul) is Zijn  Uitspraak: :‫ﹶو ﹶدﻟﹺ ﹸﻴﻞ اﻟﺘﱠ ﹶﻮ ﱡﻛ ﹺﻞ ﹶﻗ ﹾﻮ ﹸﻟ ﹸﻪ ﹶﺗ ﹶﻌ ﹶﺎﱃ‬

En vertrouw (enkel) op Allāh indien jullie gelovigen zijn.” {23} ﴾‫﴿ﳌﳍﳎﳏﳐﳑﳒ‬
Sūrať al-Māʾidah 5:23 ٢٣ : ‫اﳌﹶﺎﺋﹺﺪﹶ ة‬

En het bewijs voor het berouwvol terugkeren (al-ʾInābah) is Zijn  Uit- :‫اﻹ ﹶﻧﺎ ﹶﺑ ﹺﺔ ﹶﻗ ﹾﻮ ﹸﻟ ﹸﻪ ﹶﺗ ﹶﻌ ﹶﺎﱃ‬
‫ﹶو ﹶدﻟﹺ ﹸﻴﻞ ﹾ ﹺ‬
spraak:

En keer berouwvol terug naar jullie Heer en geef je over aan Hem. ﴾‫﴿ ﲫ ﲬ ﲭ ﲮ ﲯ‬
Sūrať az-Zumar 39:54 ٥٤ : ‫اﻟﺰﱡ ﹶﻣﺮ‬

En het bewijs voor liefde (al-Maḥabbah) is Zijn  Uitspraak: :‫ﹶو ﹶدﻟﹺ ﹸﻴﻞ اﳌﹶ ﹶﺤﺒﱠ ﹺﺔ ﹶﻗ ﹾﻮ ﹸﻟ ﹸﻪ ﹶﺗ ﹶﻌ ﹶﺎﱃ‬

En onder de mensen zijn er sommigen die naast Allāh gelijken ‫﴿ﱭ ﱮ ﱯ ﱰ ﱱ ﱲ ﱳ ﱴ‬
(andādan) nemen van wie zij houden zoals de liefde voor Allāh. ‫ﱵ ﱶ ﱷﱸ ﱹ ﱺ ﱻ ﱼ‬
Maar degenen die geloven houden intenser van Allāh. ١٦٥ : ‫ا ﹾﻟ ﹶﺒ ﹶﻘ ﹶﺮة‬ ﴾‫ﱽﱾ‬
Sūrať al-Baqarah 2:165

En het bewijs voor vrees (al-Gaşyah) is Zijn  Uitspraak: :‫اﳋﹶ ﹾﺸ ﹶﻴ ﹺﺔ ﹶﻗ ﹾﻮ ﹸﻟ ﹸﻪ ﹶﺗ ﹶﻌ ﹶﺎﱃ‬

‫ﹶو ﹶدﻟﹺ ﹸﻴﻞ ﹾ‬

Vrees de mensen dus niet, maar vrees Mij. ﴾‫﴿ ﲊ ﲋ ﲌ ﲍ‬

Sūrať al-Māʾidah 5:44 ٤٤ : ‫اﳌﹶﺎﺋﹺﺪﹶ ة‬

En het bewijs voor hoop (ar-Rağbah) en vrees (ar-Rahbah) is Zijn  Uit- :‫اﻟﺮ ﹾﻫﺒﹶ ﹺﺔ ﹶﻗ ﹾﻮ ﹸﻟ ﹸﻪ ﹶﺗ ﹶﻌﺎ ﹶﱃ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬
‫ﹶو ﹶدﻟ ﹸﻴﻞ ﱠ‬
‫اﻟﺮ ﹾﻏﺒﹶﺔ ﹶو ﱠ‬
spraak:

Waarlijk, zij waren gewend zich te haasten naar het goede en ‫﴿ﲵ ﲶ ﲷ ﲸ ﲹ‬
Ons aan te roepen met hoop (rağaban) en vrees (rahaban), en zij ‫ﲺ ﲻ ﲼﲽ ﲾ ﲿ‬
waren (enkel) tegenover Ons nederig. ٩٠ : ‫ﹾاﻷﹶﻧﹾﺒﹺﻴﹶﺎء‬ ﴾ ‫ﳀﳁ‬
Sūrať al-ʾAnbiyāʾ 21:90

En het bewijs voor het tot aanbedene nemen (at-Taʾalluh) is Zijn  Uit- :‫ﹶو ﹶدﻟﹺ ﹸﻴﻞ اﻟﺘ ﹶﱠﺄ ﱡﻟ ﹺﻪ ﹶﻗ ﹾﻮ ﹸﻟ ﹸﻪ ﹶﺗ ﹶﻌ ﹶﺎﱃ‬
spraak:

En jullie Aanbedene (Ilāhukum) is één Aanbedene (Ilāhun Wāḥid). ‫﴿ ﳉ ﳊ ﳋﳌ ﳍ ﳎ ﳏ ﳐ ﳑ‬

Er is geen aanbedene met recht behalve Hij (Lā ilāha illā huwa), ar- ﴾ ‫ﳒﳓ‬
Raḥmān (de Bezitter van de Alomvattende Genade), ar-Raḥīm (de ١٦٣ : ‫ا ﹾﻟ ﹶﺒ ﹶﻘ ﹶﺮة‬
Bezitter van de Bereikende Genade). {163}
Sūrať al-Baqarah 2:163

En het bewijs voor het neerbuigen (ar-Rukūʿ) en het neerknielen (as- ‫ودﻟﹺ ﹸﻴﻞ اﻟﺮﻛﹸﻮ ﹺع واﻟﺴﺠ ﹺ‬
:‫ﻮد ﹶﻗ ﹾﻮ ﹸﻟ ﹸﻪ ﹶﺗ ﹶﻌ ﹶﺎﱃ‬ ‫ﹶ ﱡ ﹸ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﹶ ﹶ‬
Sujūd) is Zijn  Uitspraak:
‫﴿ ﲅﲆﲇﲈﲉﲊ‬
O jullie die geloven, buig neer, kniel neer, aanbid jullie Heer en
doe het goede, opdat jullie succesvol zullen zijn. {77}
‫ﲋﲌﲍﲎﲏ‬
Sūrať al-Ḥajj 22:77 ٧٧ : ‫اﳊ ﹼﺞ‬
‫ﹾﹶ‬ ﴾‫ﲐﲑ ﲒ‬
40

En het bewijs voor nederigheid (al-Guşūʿ) is Zijn  Uitspraak: ‫ﹶو ﹶدﻟﹺ ﹸﻴﻞ ﹾ‬
:‫اﳋﹸ ﹸﺸﻮ ﹺع ﹶﻗ ﹾﻮ ﹸﻟ ﹸﻪ ﹶﺗ ﹶﻌ ﹶﺎﱃ‬
En voorwaar, onder de lieden van het Boek zijn er zeker som- ‫﴿ ﲘﲙ ﲚﲛﲜﲝﲞ‬
migen die geloven in Allāh en in hetgeen wat neergezonden is
‫ﲟﲠﲡﲢ ﲣﲤﲥ‬
aan jullie en in hetgeen wat neergezonden is aan hen, terwijl zij
nederig zijn tegenover Allāh. Zij ruilen de Verzen van Allāh niet ﴾ ‫ﲦﲧ ﲨﲩ ﲪﲫ ﲬﲭ‬

in voor een geringe prijs. …tot het einde van het Vers. .‫ ﹾاﻵ ﹶﻳ ﹶﺔ‬...
Sūrať Āl ʿImrān 3:199 ١٩٩ : ‫آل ﹺﻋ ﹾﻤ ﹶﺮان‬

En dergelijke. Wie dus iets van deze soorten aanbiddingen richt aan een ‫ف ﹶﺷ ﹾﻴﺌﹰﺎ ﹺﻣ ﹾﻦ ﹶﻫ ﹺﺬ ﹺه ﹾاﻷﹶ ﹾﻧ ﹶﻮا ﹺع‬ ‫ﴏ ﹶ‬ ‫ ﹶﻓ ﹶﻤ ﹾﻦ ﹶ ﹶ‬.‫ﹶوﻧ ﹾﹶﺤ ﹸﻮ ﹶﻫﺎ‬
ander dan Allāh , die heeft een ander dan Allāh aan Hem als deelge- ‫ﹺ‬
.‫ﴍ ﹶك ﺑﹺﺎﻟ ﱠﻠـﻪ ﹶﻏ ﹾ ﹶﲑ ﹸه‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ‬
‫ﻟ ﹶﻐ ﹾﲑ اﻟ ﱠﻠـﻪ ﹶﺗ ﹶﻌ ﹶﺎﱃ ﹶﻓ ﹶﻘﺪﹾ أﹶ ﹾ ﹶ‬
noot toegekend.
Als er dan gezegd wordt: ‘Wat is het geweldigste wat Allāh bevolen :‫ ﹶﻓ ﹶﲈ ﹶأ ﹶﺟ ﱡﻞ ﹶأ ﹾﻣ ﹴﺮ ﹶأ ﹶﻣ ﹶﺮ اﻟ ﱠﻠـ ﹸﻪ ﺑﹺ ﹺﻪ؟ ﹺﻗ ﹶﻴﻞ‬:‫ﹶﻓﺈﹺ ﹾن ﹺﻗ ﹶﻴﻞ‬
heeft?’ Dan dient er gezegd te worden: De Tawḥīd (uitzondering) van ‫ ﹶو ﹶأ ﹾﻋ ﹶﻈ ﹸﻢ ﹶﳖ ﹾ ﹴﻲ‬.‫ ﹶو ﹶﻗﺪﹾ ﹶﺗ ﹶﻘﺪﱠ ﹶم ﹶﺑﻴﹶﺎ ﹸﻧ ﹸﻪ‬،‫ﹶﺗ ﹾﻮ ﹺﺣﻴﺪﹸ ﹸه ﺑﹺﺎ ﹾﻟ ﹺﻌﺒﹶﺎ ﹶد ﹺة‬
Hem middels de aanbidding, en de verduidelijking ervan is reeds ge- ‫ ﹶو ﹸﻫ ﹶﻮ ﹶأ ﹾن ﹶﻳﺪﹾ ﹸﻋ ﹶﻮ ﹶﻣ ﹶﻊ‬،‫اﻟﴩ ﹸك ﺑﹺ ﹺﻪ‬ ‫ ﱢ ﹾ‬:‫ﹶﳖ ﹶﻰ اﻟ ﱠﻠـ ﹸﻪ ﹶﻋﻨﹾ ﹸﻪ‬
weest. En het grootste verbodene wat Allāh verboden heeft is het toe-
‫ـﻪ ﹶﻏ ﹾ ﹶﲑ ﹸه ﹶأ ﹾو ﹶﻳ ﹾﻘ ﹺﺼﺪﹶ ﹸه ﺑﹺ ﹶﻐ ﹾ ﹺﲑ ﹶذﻟﹺ ﹶﻚ ﹺﻣ ﹾﻦ أﹶ ﹾﻧ ﹶﻮا ﹺع‬ ‫اﻟ ﱠﻠ ﹺ‬
kennen van deelgenoten (aş-Şirk) aan Hem, en dat is dat iemand naast
.‫ا ﹾﻟ ﹺﻌ ﹶﺒﺎ ﹶد ﹺة‬
Allāh een ander aanroept of zich tot hem richt met een andere soort
aanbidding.
Wie dus iets van de soorten aanbiddingen richt aan een ander dan ‫ف ﹶﺷﻴﹾﺌﹰﺎ ﹺﻣ ﹾﻦ ﹶأ ﹾﻧ ﹶﻮا ﹺع ا ﹾﻟ ﹺﻌﺒﹶﺎ ﹶد ﹺة ﻟﹺ ﹶﻐ ﹺﲑ اﻟ ﱠﻠ ﹺ‬
‫ـﻪ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﴏ ﹶ‬ ‫ﹶﻓ ﹶﻤ ﹾﻦ ﹶ ﹶ‬
Allāh , die heeft hem tot heer (rabb) en aanbedene (ilāh) genomen en ‫اﲣ ﹶﺬه رﺑﺎ وإﹺ ﹶﳍﺎ و ﹶأ ﹾﴍ ﹶك ﻣﻊ اﻟ ﱠﻠـﻪﹺ‬
‫ﹶﺗ ﹶﻌ ﹶﺎﱃ ﹶﻓ ﹶﻘﺪ ﱠ ﹶ ﹸ ﹶ ﹰﹼ ﹶ ﹰ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬
‫ﹺ‬
die heeft een ander dan Allāh als deelgenoot aan Hem toegekend. En ‫ﺎت ﹶﻣﺎ ﹶﻳﺪﹸ ﱡل ﹶﻋ ﹶﲆ ﹶأنﱠ‬ ‫ و ﹶﻗﺪﹾ ﹶﺗ ﹶﻘﺪﱠ م ﹺﻣﻦ ﹾاﻵﻳ ﹺ‬،‫ﹶﻏﲑه‬
hetgeen wat hiervoor aan Verzen is vermeld duidt erop dat dit de afgo-
‫ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹾﹶ ﹸ ﹶ‬
‫اﻟﴩ ﹸك ا ﱠﻟ ﹺﺬي ﹶﳖ ﹶﻰ اﻟ ﱠﻠـ ﹸﻪ ﹶﻋﻨﹾ ﹸﻪ ﹶو ﹶأ ﹾﻧ ﹶﻜ ﹶﺮ ﹸه‬
derij (aş-Şirk) is die Allāh verboden heeft en die Hij afgekeurd heeft
‫ﹶﻫ ﹶﺬا ﹸﻫ ﹶﻮ ﹾﱢ‬
:‫ ﹶو ﹶﻗ ﹶﺎل ﹶﺗ ﹶﻌ ﹶﺎﱃ‬، ‫ﴩﻛﹺﲔﹶ‬
jegens de afgodenaanbidders, en Hij  zei:
‫ﹶﻋ ﹶﲆ اﳌﹸ ﹾ ﹺ‬

Waarlijk, Allāh vergeeft het niet dat er een deelgenoot aan Hem ‫﴿ ﱴ ﱵ ﱶ ﱷﱸ ﱹ ﱺﱻ ﱼ ﱽ‬
toegekend wordt, maar Hij vergeeft wat lager is dan dat voor wie ‫ﱾ ﱿ ﲀﲁ ﲂ ﲃ ﲄ ﲅ‬
Hij wil. En wie een deelgenoot toekent aan Allāh, is zeker ver
afgedwaald. {116}
﴾‫ﲆﲇ ﲈ ﲉ‬

Sūrať an-Nisāʾ 4:116 ١١٦ : ‫اﻟﻨ ﹶﱢﺴﺎء‬

En Hij  zei: :‫ﹶو ﹶﻗ ﹶﺎل ﹶﺗ ﹶﻌ ﹶﺎﱃ‬

Waarlijk, wie een deelgenoot toekent aan Allāh, voor hem heeft ‫﴿ﱪ ﱫ ﱬ ﱭ ﱮ ﱯ ﱰ ﱱ‬
Allāh zeker het Paradijs verboden, en zijn verblijfplaats is het ‫ﱲ ﱳ ﱴﱵ ﱶ ﱷ ﱸ‬
Vuur. En voor de onrechtplegers zijn er geen helpers. {72} ٧٢ : ‫اﳌﹶﺎﺋﹺﺪﹶ ة‬ ﴾ ‫ﱹﱺ‬
Sūrať al-Māʾidah 5:72

En Allāh weet het beter. .‫ﹶواﻟ ﱠﻠـ ﹸﻪ ﹶأ ﹾﻋ ﹶﻠ ﹸﻢ‬

f f f f f f
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………