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EL POSTCLASICO ANDINO

REGION ETAPA CRONOLOGICA HORIZONTES CULTURALES


Andes Septentrionales “Cultura Wari
(Ecuador y Colombia) Horizonte Medio (700 – 1200 d.C

Cultura Chimú (900-1400)


Intermedio Tardío (900-1535)
Andes Centrales El imperio Inca (1435-1535)

CRONOLOGIA 600-900/1000 d.C . Llamado “Horizonte Medio

La cultura Huari se desarrolló hacia fines del período denominado Horizonte Medio en el área de
Ayacucho, donde comenzó a desarrollarse una tradición de centros urbanos vinculados a la cultura Nazca.
Esta cultura empezó su expansión hacia el norte, sur y oeste, y en poco tiempo, la zona del Perú central
estaba bajo Huari. Huari representó un impulso considerable para el urbanismo peruano, propiciando la
conversión de centros religiosos en seculares, obras hidráulicas para aprovechar al máximo los terrenos de
cultivo y obras de defensa que reflejan el carácter militarista de la época. Huari significó tambien la
consolidación de las clases dirigentes y la especialización artística.

URBANISMO y ARQUITECTURA

La ciudad de Huari se había desarrollado como un centro de importancia. Es un extenso centro urbano que
tenía capacidad para aproximadamente 70 mil personas, aunque se cree que la población no haya pasado de
21 mil habitantes. La mitad de la ciudad era utilizada como residencia, las casas son rectangulares, tienen
cuartos interiores y se encuentran también calles y plazas. La otra era utilizada para funciones
administrativas y religiosas. Las edificaciones estaban rodeadas de recintos rectangulares amurallados
formados por muros altos y gruesos de piedras toscas, con edificios interiores de dos o tres pisos.

ESCULTURA

Huari posee una escultura empiedra relacionada estilísticamente con la de Tiahuanaco, pero con rasgos
pecualiares. Es corriente la representacióndeindividuos ricamente ataviados en losque destaca un tocado
trapezoidal con cuatro picos o un sombrero de plumas.

CERAMICA

Técnicamente muy elaborada y polícroma. Se aprecían tres fases, de las cuales en la


más antigua hay una gran influencia de Tihuanaco, entremezclada con Nazca.

CARACTERISTICAS. Policromía brillante. / Iconografía = El dios de las Varas,


representado abundantemente en Tihuanaco. / Tendencia a la geometrización y a la
simplificación de formas.
CRONOLOGIA. Intermedio Tardío.900 d.C.- 1440 d.C.

La cultura Chimú se desarrolló en el mismo territorio donde siglos antes existió la cultura Moche. Su
núcleo se encontraba en la ciudadela de Chanchán en el departamento de La Libertad, y se expandió por un
vasto territorio, llegando por el norte hasta Tumbes y por el Sur
hasta el valle de Huarmey. Por el este, sus límites fueron definidos por la cordillera montañosa, ya que la
cultura no logró imponerse en la sierra. Los habitantes de Chimú hablaban distintas lenguas según su
territorio, pero prevalecía la lengua “muchic”.

Su desarrollo político y social tuvo dos etapas: en la primera, se trataba de un pequeño grupo focalizado en
el valle de Moche y zonas aledañas; mientras que en la segunda, se trataba de un reino
expansivo. Se cree que el llamado “reino de Chimor” tuvo diez gobernantes, pero sólo se conocen los
nombres de cuatro de ellos: Tacainamo, Guacricur, Naucempinco, Minchancaman.

Se afirma que hacia 1470, los Chimú fueron derrotados por otra cultura en expansión, los Incas del Cusco.
Además de trasladar al Cusco a Minchancaman, los incas trasladaron oro y plata para adornar el Templo
del Sol.

Destacaron por su metalurgia y sus tejidos de gran prestigio. Por otra parte, también desarrollaron un
notable sistema viale hidráulico. La ciudadela de Chanchán es un reflejo de su alto nivel urbanístico.

URBANISMO y ARQUITECTURA

La capital del reino, Chan-Chan fue un gran centro


urbano con una población estimada en 50.000
personas. El acceso es una gran avenida y el núcleo
urbano está formado por 10 "ciudadelas", llamadas así
por ser grandes recintos cercados ("canchones"), en
cuyo interior albergan muchas estructuras menores,
asemejando pequeñas ciudades amuralladas, de los
cuales 9 tienen muchas características comunes
Comprenden una serie de construcciones,
habitaciones, terrazas, plazas ceremoniales y
edificios públicos. Hay tambien zonas vacias que
probablemente hayan sido jardines. Se construía con adobe mezclado con barro, formando enormes muros
de impresionante altura. La forma como esta organizada Chan Chan refleja que existió una fuerte
estratificación, con clases sociales distintas ocupando diferentes áreas y edificios propios a su condición
económica. Las ciudadelas, por ejemplo, están protegidas por altas murallas y tienen un solo acceso,
facilitando el control de los que ingresaban y salían. Además del área nuclear, podemos distinguir en la
organización de Chan Chan otras 2 zonas de importancia: Al sur y oeste de las ciudadelas, conjuntos de
construcciones menores, aglutinadas, llamadas "barrios marginales" y "complejos arquitectónicos de elite",
finalmente, una serie de estructuras dispersas como depósitos, caminos, pirámides, caminos, cementerios,
acequias, huertos hundidos ("huachaques") y diques.

Las ciudadelas, como ya se dijo, son diez, y es de notar que, al menos nueve de ellas (salvo la llamada
Tello), compartan características formales, como:

 Son áreas cercadas de forma rectangular.


 Tienen orientación norte / sur.
 Están divididos en tres sectores.
 Es notable un alto grado de planificación en su construcción.
 Acceso principal ubicado al norte.
 Compartir una similar zonificación al interior de las ciudadelas.
 La presencia de plazas, audiencias, depósitos, plataforma funeraria y pozos .

Al interior, su organización está dada por 3 sectores:


norte, central y sur. El sector norte es una plaza o patio
con banquetas (muros bajos que pueden ser usados para
sentarse) en su perímetro, con un acceso hacia el sur, al
que se llega subiendo por una pequeña rampa. Este acceso
conduce a las "audiencias" y los depósitos. Esta llamadas
audiencias, son construcciones que vista desde arriba
(vista en planta) tienen forma de "U" y que debieron
albergar a un funcionario o personaje ligado a las más
importantes funciones administrativas de la ciudad.

" Plaza de las Ceremonias " era probablemente destinada a los ritos de ofrenda o ceremonias guerreras.

En el sector central se pueden encontrar la mayor concentración de construcciones dedicadas al


almacenamiento de productos. Además se encuentra la "Plataforma Funeraria", pequeña pirámide trunca
de baja altura, al interior de la cuál estuvo enterrado el Señor principal de cada una de las ciudadelas. La
mayoría de estas plataformas fue saqueada en los primeros años de la conquista española (1532), aunque
es posible que tal destrucción haya empezado antes, inmediatamente después de la conquista Inca.

El sector sur, es en apariencia, un cercado libre de construcciones, pero que, gracias a las excavaciones
arqueológicas, sabemos que allí existieron estructuras hechas en materiales perecederos, que evidencias
actividades domésticas. Esta zona, fue el área de residencia, donde se ubicaron la cocina y los dormitorios.
Seguramente por eso, es aquí donde se ubica el pozo de agua que abasteció del líquido elemento a todos los
habitantes de la ciudadela.

Los Complejos Arquitectónicos de Elite se ubican fuera de las ciudadelas. Son recintos construídos en
adobe con paredes y esquinas rectas (planto ortogonal), que se encuentran en una gran variedad de formas
y muy diferentes entre sí en cuanto al tamaño y calidad de sus construcciones. Sin embargo, comparten
una constante: repiten algunas características propias de las ciudadelas, como son pátios, audiencias,
depósitos, pozos de agua, orientación y distribución interna.Estos edificios no sirvieron únicamente como
recidencias, sino, también a una vasta gama de actividades relacionadas con la administración. Los
habitantes de estos complejos debieron realizar actividades semejantes o relacionadas con dueños de las
ciudadelas, aunque, con mucha menos importancia política y
económica.

En estas fotos se aprecian


algunos detalles de lo que
queda de los artisticos bajo
relieves fabricados en el
mismo material, rindiendo
homenaje a las aves
(pelícanos ), los peces y al mar.
Efectivamente, todo aquello tenía a sus ojos significación divina pues se creía que estos animales guiaban a
los muertos a través del mar, hacia otro mundo.
. Huaca del Dragón
La huaca " del Dragón " o " del Arco Iris ", se
sitúa a solo algunos kilómetros de Chan-Chán, en
dirección al pueblo de pescadores de Huánuco.
Los bajos relieves están muy bien conservados y
los motivos de decoración sugieren que esta huaca
fué creada en honor del Arco Iris.
En el friso superior se pueden ver guerreros
bailando así como la representación de un dragón

CERAMICA

Caracteristicas Uso generalizado del molde.

 Pequeña escultura en la unión del gollete con el arco


 Cerámica doméstica de color rojo y cerámica de lujo de color negro con un peculiar brillo
metálico, aplicando a veces plombalgina.

 Decoración en relieve o modelada, dominando la angulosidad de las siluetas.

 Temática naturalista: frutas, especies animales. Escenas de la vida cotidiana, del trabajo, de
la danza, de la agricultura y escenas eróticas.

 Los ceramios Chimú cumplieron dos funciones, como recipientes para uso diario o doméstico y
los ceramios de uso ceremonial o para ofrendas de los entierros;

Cerámica Chimú Siglo XII d.C. a


siglo XV d.C.
Representación
escultórica de un
personaje yacente
dentro de un
recinto cuyo techo se
apoya sobre horcones

ORFEBRERIA

Caracteristicas Técnicas; trabajaron el enchapado, el dorado, el estampado, el vaciado a la cera


perdida, el perlado, la filigrana , el repujado sobre moldes de madera, etc.

Tipologías ; gran cantidad de objetos como vasos, cuchillos, recipientes, figuras de animales sólidas o
vacías, brazaletes, alfileres, coronas, etc.

Materiales los metales mas usados fueron el cobre, la plata, el oro y el


estaño.

Tumi o cuchillo ceremonial


Representa a un personaje enmascarado. El tocado lleva incrustaciones de turquesa,con un pajarillo
colgando a cada lado. La cara presenta restos de cinabrio. KEROS

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