INTRODUCCION

ESTE TEMA ESTAREMOS DESARROLLANDO LA SOCIOLOGIA

EN LA REPUBLICA DOMINICA, DONDE CONOCEREMOS SUS
ORIGENES, EL DESARROLLO, LOS PADRES DE LA
SOCIOLOGIA EN LA REPUBLICA DOMINICANA.
 SOCIOLOGIA EN REPUBLICA DOMINICANA

Lo que es hoy en día la Sociología dominicana reconoce sus origines

en la tradición del pensamiento social, que en los finales del siglo XIX
y en las primeras dos décadas del presente siglo, se estaba gestando
en el país en torno a la obra de pensadores como Pedro Francisco
Bono, Eugenio María de Hostos y José Ramón López.
 EL DESARROLLO DE LA SOCIOLOGIA EN LA
REPUBLICADOMINICANA.
Los tres pensadores aludidos asumían la positividad del hecho
social. Hostos fue quien mas insistió en el carácter objetivo de los
fenómenos sociales, aun cuando su positivismo o lo conducía a
reduccionismos naturalistas inspirado en la tradición comteana, que
hacían de muchas de sus ideas sobre realidad social y el modo de
cómo encararla, más que el resultado de proceder fundado en la
rigurosa observación metódica de la realidad, una filosofía de la
historia, interesada en la moralización de la sociedad, más que en su
conocimiento objetivo.
 EUGENIO MARÍA DE HOSTOS
(Mayagüez, 11 de enero de 1839 - Santo Domingo, 11 de agosto de
1903) fue un intelectual profesor, filósofo, sociólogo y escritor
puertorriqueño.

De raíces caribeñas, tanto cubana como dominicana nació en el barrio

Río Cañas Arriba de Mayagüez el 11 de enero de 1839. Hostos
estudió primaria en el Liceo de San Juan en Mayagüez (1847) donde
obtuvo el premio al mejor estudiante en aritmética.

A los 13 años, en 1852, sus padres, Eugenio de Hostos y Rodríguez

de Velasco escribano y secretario de la Reina Isabel II de España por
decreto real desde el 24 de noviembre de 1848 e Hilaria María Bonilla
y Citrón, lo enviaron a España donde empezó su bachillerato en el
Instituto de Segunda Enseñanza de Bilbao.

En 1855 regresó a Puerto Rico donde estudió en el Seminario

Conciliar de San Juan para viajar de nuevo a España, esta vez a
Madrid, durante 1858 donde ingresó en la Universidad Central de
Madrid formándose en Derecho, Filosofía y Letras, siendo discípulo de
Julián Sanz del Río teórico del krausismo español que marcará su
pensamiento jurídico, y entrando también en contacto con Francisco
Giner de los Ríos y muchos otros estudiantes con los que más tarde
protagonizó la llamada Revolución de 1868.
 EUGENIO MARIA DE HOSTOS EN LA SOCIOLOGÍA
Hostos, precursor del estudio de la Sociología en América, tuvo muy
claro a lo largo de su peregrinaje intelectual y combativo por la vida,
que no deben separarse jamás los reconocimientos de la patria de
cada uno de sus ciudadanos, con el estudio de la evolución y
desarrollo de la sociedad, en toda su universalidad, en tiempo y
espacio, porque ambas conducen a lealtades vinculantes con
objetivos armónicos que conllevan, si juntas, el desarrollo máximo de
la civilización; y si separadas, a la más lastimosa mutilación de
cualquier obra humana. “Amamos la patria”, decía Hostos, “porque es
un punto de partida. La vida es un viaje; la razón no sabría encontrar
el punto de partida si no fuera por el terruño cuya imagen atrayente
vemos por todas partes.”
JOSE RAMON LOPEZ
el 3 de febrero de 1866, nació en Montecristi, José Ramón López, hijo
de José María López Escarfulleri y Juana de Lora.

De joven se destacó como un estudioso de la sociedad dominicana, y

cuentista.

Se formó en Puerto Plata y a temprana edad se dedicó al periodismo.

A los 18 años fue perseguido político por el contenido de sus artículos
en El Regenerador”. En el año 1886, escapó de la cárcel y salió del
país.

Trabajó en periódicos de Puerto Rico y Venezuela. Al regresar a

República Dominicana, en el año 1897, José Ramón López fue
colaborador de Listín Diario.

Está en el conjunto de los principales cuentistas y ensayistas de

República Dominicana.

Entre sus obras figura el ensayo “La Alimentación y las Razas”, en el

que trata la pobre alimentación que se dan los dominicanos.

En opinión de José Ramón López: “desde que un pueblo comienza a

contar entre sus virtudes la facultad de prescindir a menudo del
alimento necesario, puede asegurarse que ha entrado en la
decadencia”.

Fue un crítico de los políticos e intelectuales de su época que

planteaban ideas para solucionar males nacionales sin ir al fondo de
los problemas.
PEDRO FRANCISCO BONO
Un día 18 de octubre de 1828, nace Pedro Francisco Bonó y Mejía,
sociólogo, pensador y político dominicano.

Pedro Francisco Bonó nació el 18 de octubre de 1828, hijo de José

Bonó, un estanciero y comerciante de origen italiano, e Inés Mejía
Port, de ascendencia española y francesa. Su abuela materna, doña
Eugenia Port, oriunda de Bretaña (noroeste de Francia), que había
tenido grandes plantaciones y fortuna en el Santo Domingo
francés hasta que estalló la revolución haitiana, le enseñó el idioma
francés y lo formó intelectualmente, Bonó falleció el 14 septiembre
1906.
 PEDRO FRANCISCO BONO EN LA SOCIOLOGÍA
Es considerado como el primer sociólogo dominicano, y sus Apuntes
sobre las Clases Trabajadoras Dominicanas constituye un estudio
pionero sobre la composición social dominicana.

Estudió el estado social del pueblo dominicano y propuso reformas

sociales que pusieran fin a los males de su época planteando el
licenciamiento del ejército creando la Guardia Cívica, el
establecimiento de un sistema educativo nacional y la apertura de
caminos.

Bonó hace de la observación participante—como cualquier todo

antropólogo que investiga un grupo social, que actúa como miembro
de la comunidad, para enfocar su mentalidad sociocultural—un
instrumento de estudio de la historia y la sociedad dominicana.

Bonó, figura cimera del pensamiento social dominicano decimonónico,

representa la genuina actitud científica, que deber valorarse en el
discurso científico actual de la historia, la antropología y la sociología,
teniendo como paradigma al hombre común.