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Os Frutos e as

Marcas de se
Pertencer a Deus

Por J. C. Philpot (1802-1869)

Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra

Fev/2019
P571
Philpot, J. C. – 1802 -1869
Os frutos e as marcas de se pertencer a Deus /
J. C. Philpot (1802- 1869)
Tradução , adaptação e edição por Silvio Dutra – Rio de
Janeiro, 2019.
34p.; 14,8 x 21cm

1. Teologia. 2. Vida Cristã 2. Graça 3. Fé. 4. Alves,


Silvio Dutra I. Título
CDD 230

2
“Assim diz o SENHOR, o teu Redentor, o Santo
de Israel: Eu sou o SENHOR, o teu Deus, que te
ensina o que é útil e te guia pelo caminho em
que deves andar.” (Isaías 48:17)

Deus tem um povo peculiar. Podemos


acreditar, ou podemos não acreditar. Nossa fé
ou nossa incredulidade não altera o fato solene,
que está sobre o fundamento da verdade
imutável. "Se não crermos, ele permanece fiel;
não pode negar a si mesmo." ( 2 Timóteo 2:13)
Mas eu posso dar um passo adiante. Eu posso
assumir que não há um único indivíduo nesta
congregação que duvide dessa verdade. Eu
posso supor que não há uma pessoa presente
aqui esta noite que não esteja convencida de que
Deus tem um povo peculiar. Mas você pode
acreditar nisso e, no entanto, não ter nenhum
interesse na salvação.

Há centenas de pessoas que acreditam que Deus


tem um povo peculiar, que vive e morre sem ser
um daqueles desse povo peculiar.

Balaão acreditava que Deus tinha um povo


peculiar; pois ele os teria amaldiçoado se
pudesse, mas foi impedido de amaldiçoá-los
pelo poder restritivo de Deus.
3
Quando Aitofel tomou doce conselho com Davi
e caminhou para a casa de Deus em companhia
dele, seu "doce conselho" não estava no mérito
humano, nem na suficiência das obras ; mas foi,
sem dúvida, sobre a graça e as coisas
relacionadas com a graça. No entanto, ele viveu
e morreu sob a ira de Deus; e quando seu
conselho não foi seguido, ele selou seu jumento,
levantou-se e foi para casa, para sua casa, para
sua cidade, e colocou sua casa em ordem, e se
enforcou. ( 2 Samuel 17:23) Esse foi o fim daquele
grande professor - o amigo amoroso de Davi .

E Judas também, sem dúvida, pregou a graça


livre assim como o resto dos apóstolos; pois se a
pregação fosse diferente da deles, quando
voltassem para casa de sua missão, teriam dito:
“Senhor, Judas não prega o mesmo evangelho
que nós; ele não pode ser enviado como um dos
seus discípulos, porque ele prega uma doutrina
diferente de nós.“ No entanto, Judas morreu sob
a ira de Deus. Portanto, não é nenhuma marca,
nem prova de nosso interesse salvador na
doutrina da eleição em que acreditamos, ou que
façamos uma profissão da mesma. Precisamos
de alguma outra prova, alguma outra evidência,
do que uma mera crença, em nosso julgamento,
de Deus ter um povo peculiar.
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O que precisamos, então, se isto não é
suficiente? O que é necessário? A essa pergunta
podemos responder que duas coisas são
necessárias. A primeira e maior prova é, o
testemunho imediato de Deus em nossa
consciência . Quando Deus fala à alma com um
poder divino, e diz: "Não temas, porque eu estou
contigo; não te assombres, porque eu sou o teu
Deus; eu te fortaleço; sim, eu te ajudo; sim, eu
vou sustentar-te com a destra da minha justiça;
(Isaías 41:10); ou: "Eu te amei com amor eterno;
por isso, com benevolência te atraí", (Jeremias
31: 3); quando Deus brilha com sua própria luz na
alma, esse é o maior testemunho que podemos
ter sobre a terra; é o testemunho do Espírito com
o nosso espírito, de que somos filhos de Deus; e
nós não podemos ter um mais elevado.

Mas na ausência deste testemunho superior,


onde este brilho da presença, misericórdia e
amor de Deus é retido ou retirado, há outro
testemunho do nosso interesse no amor eletivo
de Deus - e isto é, os frutos e evidências que
fluem do nosso interesse salvador nisso. Assim,
se a raiz estiver oculta, o caule pode aparecer; e
se não podemos ver, pelo próprio brilho do
Senhor, nossos nomes escritos no livro da vida,
mas se pudermos traçar os frutos e os efeitos
que fluem da eleição do amor, então temos um
testemunho de nosso interesse salvador, de
5
fato, e não tão abençoado, mas ainda bíblico e
seguro.

Em nosso texto, o Senhor apresenta dois


desses frutos abençoados. É assim: "Eu sou o
Senhor seu Deus". Estas são as mais altas
palavras que Deus pode falar para a criatura. "Eu
sou o Senhor seu Deus. " Mas como você está
sabendo? Qual é a evidência, qual é a prova
divina disso?" Quem te ensina a lucrar; quem te
guia pelo caminho que você deve ir."

Assim, podemos argumentar a partir das


palavras tanto positivamente e
negativamente - positivamente, assim, “Se o
Senhor é meu Deus, então ele está me
ensinando a lucrar; então ele está me levando do
jeito que eu deveria ir“; negativamente, “Se o
Senhor não é meu Deus, então ele não está me
ensinando a lucrar, e ele não está me guiando no
caminho em que devo ir”. E assim as palavras
(como o Senhor possa ter o prazer para abençoá-
las) possam ser para o conforto e encorajamento
da família viva, e uma palavra de advertência e
convicção, se for a sua vontade, para alguns de
seus eleitos, ainda deitados nas ruínas da Queda.

Ao lidar com essas palavras, eu vou, como o


Senhor possa me dar graça e sabedoria esta
noite,
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Primeiro, falar um pouco sobre o significado do
primeiro recurso principal, "Eu sou o Senhor
seu Deus."

Em segundo lugar, sobre o " ensinamentos


para o lucro," com o qual Deus se agrada de
abençoar a alma; e

Em terceiro lugar , ser guiados por Deus no


caminho em que ele nos faria ir.

I. "Eu sou o Senhor seu Deus". No meu primeiro


ponto, não falarei longamente, pois meu
objetivo é me debruçar mais sobre os
ensinamentos e orientações de Deus - e, no
entanto, não posso deixar passar esta parte do
meu texto, pois contém tudo que um filho de
Deus pode desfrutar aqui. e tudo o que ele
espera aproveitar daqui em diante.

"Eu sou o Senhor seu Deus." Se o Senhor é nosso


Deus, temos tudo o que podemos querer ter;
pois, ao se entregar a nós, ele nos dá tudo. Que
sentimentos doces e abençoados são levantados
na alma, quando podemos acreditar que o
Senhor é nosso Deus! Quando nós não podemos
acreditar; quando não podemos levantar nossa
fé tão alto; quando dúvidas e medos oprimem a
mente, e a escuridão enche a alma, então tudo
parece contra nós. Pois, se o Senhor não for o
7
nosso Deus, onde estamos? O que somos nós
qual será o nosso fim? E onde será nossa porção
eterna?

Mas se o Senhor é nosso Deus, então temos tudo


o que pode nos fazer feliz aqui, e nos encher de
felicidade e bem-aventurança a partir de agora.
Que sentimento doce e abençoado, então, há na
alma, quando o Senhor fala assim: "Eu sou o
Senhor seu Deus", que o trouxe à existência. Fui
eu que te formou no útero e te trouxe à tua
presente existência; é, eu, o Senhor teu Deus,
quem o tem alimentado, e te vestiu a partir
dessa hora até o momento presente. Sou eu, o
Senhor seu Deus, quem tem preservado você
de todos os lados. Quando você estava em uma
cama doente, fui eu, o Senhor seu Deus, que
visitou sua alma, levantou seu corpo e lhe deu
aquela medida de saúde que você desfruta
agora. Sou eu, o Senhor teu Deus, quem te
colocou na situação de vida que você ocupa
agora; sou eu, o Senhor seu Deus, que trata de
você em toda provação, que lhe atribui toda
aflição, que traz sobre você toda cruz, e que
trabalha em você tudo "para querer e fazer
segundo meu próprio prazer". Quando podemos
assim acreditar que o Senhor nosso Deus é
sobre nossa cama e nosso caminho, e espiar
todos os nossos caminhos; quando podemos
olhar para ele e sentir que ele é o Senhor nosso
8
Deus, não há sentimento mais doce, mais
abençoado ou mais celestial.

Mas, como eu sugeri antes, existem tempos e


estações, e estes mais frequentes que o outro,
quando não podemos levantar a fé tão alto -
quando nossas evidências são obscurecidas,
nossos sinais não vistos, a alma sentada na
escuridão e sem luz Satanás poderosamente
tentador, pecados passados vindo à mente, e tal
nuvem de escuridão repousando sobre a alma
que não podemos acreditar em nenhuma
promessa. Contudo, se o Senhor é nosso Deus,
nossa escuridão e nossa incredulidade, não
alteram seu amor. Ele ainda é o Senhor nosso
Deus, tanto nas trevas como na luz; ele ainda
descansa em seu amor, embora não possamos
elevar a fé tão alto, e embora nossa alma possa
estar mergulhada em profundas dúvidas e
medo.

Mas há frutos, evidências, marcas, sinais do


Senhor sendo nosso Deus, embora possamos,
na maior parte, andar em trevas e não ter luz; e
essas marcas e evidências que temos no texto
diante de nós, que nos leva ao segundo ponto.

II. Que era para mostrar que, se o Senhor é


nosso Deus, Ele Nos ensina a lucrar.
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Parece que o Senhor estava aqui fazendo uma
distinção entre os ensinamentos dos homens e
os ensinamentos de Deus, e apontando uma
marca, como se ele fixasse nossa atenção sobre
naquela como um sinal pelo qual podemos
saber se o ensino que tivemos é o ensinamento
do homem ou de Deus. Para usar uma ilustração.
É como a marca em uma nota de banco. Leve
uma nota para o banco, e o balconista olhará a
marca de água, ou fixará seu olho em outros
sinais, e se ele os acha presentes, ele sabe que a
nota é genuína; mas se estiverem ausentes, ele
sabe que a nota é falsa. Assim é com respeito ao
ensino dos homens e ao ensino de Deus. Posso
professar um certo credo e tomar certa posição
na doutrina - onde obtive essa profissão ou esse
credo e como cheguei a ser possuidor desse
conhecimento? Se veio do homem, existe essa
marca certa - não era para lucrar; nunca fez bem
à minha alma; nunca veio com nenhuma bênção
ao meu coração; me deixou assim como me
encontrou.

Mas, por outro lado, se o que eu sei, se o que eu


acredito, se o que sinto, foi forjado em meu
coração pelo poder de Deus; em outras palavras,
se a religião que professo é do ensinamento de
Deus, então haverá essa marca sobre ela, a
saber, que será proveitosa.
10
Agora, olhe apenas para o seu conhecimento
das coisas divinas e para a sua profissão. Você
professa um certo credo; você tem certa medida
de conhecimento da verdade como é em Cristo
Jesus.

Agora apenas olhe para o caráter de seu


conhecimento e profissão, e veja o que você
pode encontrar do selo de Deus sobre eles. Se
você puder encontrar este selo sobre eles - que
tem sido o lucro, então você pode dizer , este é o
ensinamento de Deus. Mas, por outro lado, se
não é para lucrar, então você pode dizer, é
apenas o ensinamento do homem. Nós lemos
daqueles (e o Senhor é contra eles) que são
ensinados sobre o temor de Deus pelo preceito
dos homens. Um homem pode obter sua religião
dos homens, mas isso trará lucro para a sua
alma? Será que o salvará da ira de Deus? Isso vai
ficar ao lado dele em uma hora de morrer? Será
isso para a sua paz e conforto em um leito de
morte? Não! Não! quando mais necessário,
todos fugirão, como a fumaça da chaminé e
palha da eira.

Mas se sua religião lhe foi ensinada por Deus e


forjada em sua alma por um poder divino, não
será apenas para seu proveito aqui, mas será
para seu proveito no futuro; porque "a piedade é
vantajosa para todas as coisas, tendo a promessa
11
não somente da vida que agora é, mas daquela
que há de vir".

Vamos, em contraste, colocar lado a lado o


ensino de homem e o ensino de Deus. Eu
mencionarei várias coisas pelas quais podemos
saber o que é ensino para lucrar, e que ensino
não é para lucrar; e então você pode comparar o
que acontece em seu coração com o que eu
tentarei dedicar à palavra e experiência de Deus.

1. O verdadeiro ensinamento HUMILHA a alma;


mas o falso ensino enche-a de orgulho. Pese
isso em relação à sua profissão e conhecimento
das coisas divinas e veja o que sua religião fez
por você visto sob essa luz. Isso lhe humilhou?
Deite você em seus próprios olhos? Trouxe-lhe
a nada à sua própria vista? Então tem sido para
lucrar, e você pode abençoar a Deus por ter lhe
dado seu próprio ensinamento especial. Mas,
por outro lado, isso te deixa orgulhoso? fez você
pensar bem de si mesmo? Tem exaltado você
em sua mente acima dos outros? Encheu sua
boca de ostentação e seu coração com
arrogância? Então é o ensinamento do homem.
Se fosse o ensinamento de Deus, teria te
humilhado e te trazido até o pó.

2. Ainda. Ensinamentos que devem lucrar


amolecer e derreter o coração de um homem,
12
como Jó diz: "Deus suaviza meu coração" (23:16);
e lemos essa promessa especial de que o Senhor
"tirará o coração de pedra e dará um coração de
carne". Em outras palavras, ele irá derreter e
suavizar o espírito. Agora veja se você pode
encontrar algum destes efeitos em sua alma a
partir do que você acredita e espero ser um
ensinamento especial de Deus. Amoleceu,
derreteu, quebrou, humilhou, dissolveu seu
espírito? Quando as coisas eternas vêm com
peso sobre sua alma; quando você teve visões do
Senhor Jesus Cristo; quando a palavra de Deus
foi aberta com poder ao seu coração; quando
ouvirem os servos do Jeová vivo; quando
estiverem de joelhos diante de Deus; quando
suas almas estiveram envolvidas em assuntos
divinos - houve um efeito de suavização,
dissolução e derretimento produzido? Ou, por
outro lado, sua profissão endureceu seu coração
e, em vez de torná-lo sensível ao temor de Deus,
produziu um estado de espírito superficial,
insignificante e indiferente?

3. Também. Ensinamentos que são úteis fazer o


pecado extremamente pecaminoso - nós com
vergonha e confusão de rosto diante de Deus -
nos cortam em nossos sentimentos - e nos
fazem odiar e nos aborrecer à nossa própria
vista como o pior monstro da iniquidade. Visões
divinas do que somos como "pecadores caídos à
13
vista de um Deus santo", certamente farão o
pecado excessivamente pecaminoso - cortarão a
raiz e os ramos de toda a justiça da criatura - e
nos farão sentir que somos o principal dos
pecadores.

Mas aquele ensinamento que não é proveitoso,


faz com que o pecado pareça uma coisa leve -
nos dá visões muito sutis e superficiais da
natureza do pecado - não sustenta o terrível
caráter do pecado - não nos enche da mais
profunda aversão ao pecado - nem nos faz nos
odiar em nossa própria vista como o mais vil dos
vis; mas parece, antes, desculpar e justificar o
pecado - e fazer com que o pecado pareça não
tão terrível. Não, insinuará que não há grande
dano nesta ou naquela indulgência, e que um
filho de Deus pode fazer o que outros filhos de
Deus fizeram. Este é o próprio ensinamento que
vem de baixo e não de cima, e é essa sabedoria
que é "terrena, sensual e diabólica". Se os seus
sentimentos religiosos, de qualquer fonte que
eles vierem, fizerem pecado aos seus olhos, não
excessivamente pecaminoso; se eles nunca te
encherem de autoaversão; não traga nenhuma
tristeza piedosa ao seu coração por causa disso;
não cause nenhuma lágrima de contrição para
cair em sua face; nenhum ódio por si mesmo
para brotar em seu seio; mas antes enchê-lo
com pensamentos leves, vãos e insignificantes
14
sobre o pecado - dependa disso - de que o
ensinamento não vem de cima, mas de baixo,
pois não tem essa marca - não é útil.

4. Ainda. Ensinando a lucrar faz JESUS precioso


para a alma. Quando Deus se agrada em
manifestar o Senhor Jesus Cristo em qualquer
medida para nós - e temos vislumbres da sua
Pessoa, glória, sangue, obediência, sofrimentos
e amor - isso o tornará extremamente precioso
para as nossas almas. E quando ele se torna
extremamente precioso para as nossas almas,
então podemos dizer que este ensinamento é
útil e proveitoso. "Para você que acredita, ele é
precioso." "Quem ouviu e aprendeu do Pai vem a
mim." Mas se, por outro lado, nossa profissão de
Jesus Cristo nunca traz nenhum desses
sentimentos abençoados ao nosso coração; se
nós temos apenas um “conhecimento
doutrinário de Jesus” - e nenhuma descoberta
dele às nossas almas pelas operações do
Espírito, não existe tal admiração, nenhuma tal
adoração a ele, nenhuma tal esperança nele,
nenhum tal amor por ele, não há tal deleite nele
- é apenas uma "carta de Cristo", um "Jesus
nominal", uma visão dele na Palavra de Deus,
mas não uma visão dele pelos olhos de uma fé
viva. Se esse é o nosso ensinamento e profissão,
não é de Deus - pois não é proveitoso.
15
5. Ainda. Se somos ensinados por Deus, e nosso
ensino é útil, nos fará ESPIRITUAIS . Se alguma
vez o Senhor Jesus Cristo é feito em alguma
medida precioso para nossas almas, nos torna
espirituais - eleva nossas afeições, eleva-as
acima de todas as coisas terrenas para o céu - e
as conserta, para o tempo, onde Jesus está
sentado diante de Deus à Sua mão direita - e
então não desejaremos nada mais do que ter
comunhão com o Senhor e viver para a sua
glória. Mas se, por outro lado, as visões de Cristo
que temos, ou professamos ter, apenas nos
fazem mais aderentes à carne, apenas
fortalecem mais o espírito do mundo em nossos
corações, e fomentam em nós um apego
idólatra às coisas. de tempo e sentido - então
podemos dizer que essas visões de Cristo não
são de Deus, porque elas não são proveitosas.

(Nota do Tradutor: Uma das principais marcas


de ser o ensino suposto que recebemos da parte
de Deus de ser proveitoso para nós, é quando
aplicado por nós, de fato nos santifica, e
modifica o nosso comportamento em relação a
todas as coisas em que nos empenhemos nesta
vida, seja no lar, no trabalho, na escola, na
relação de filhos e pais, de cônjuges, de servos e
senhores, de cidadãos e autoridades, enfim, em
todas as áreas de nossa atuação, será visto um
comportamento segundo a sã doutrina bíblica.
16
Agora, pode ocorrer de apesar de o ensino ser
verdadeiro e útil, que não tiremos nenhum
proveito real dele, mas isto será por nossa
própria culpa e falta de arrependimento ou
conversão, em não nos aplicarmos à Palavra de
Deus.)

Agora é bom que um filho de Deus esteja


comparando sua religião com essa marca dada
na palavra de Deus. Por exemplo -

1. Quando você ler um LIVRO, um livro religioso,


coloque-o nesta balança; pesando por este teste:
isto faz minha alma boa? Existe lucro nisso? Que
sentimentos abençoados isso produz no meu
coração? Estou convencido, lendo-o da
superficialidade da minha religião, e que devo
aprender coisas mais profundas ainda do que já
sei? Isso me feriu? Isso me mostra em quais
casos eu me perdi? Isso deixa uma impressão
solene e duradoura no meu coração? Isso me
mostra mais do mal excedente do pecado do que
eu já vi antes? E eu descubro que estou em uma
solene e humilde estrutura espiritual? Então, eu
posso dizer, este livro é para o meu lucro, e eu
fico melhor assim.

Mas se, por outro lado, o livro apenas endurecer


meu coração e escurecer minha mente, para
que eu possa pensar levianamente sobre o
17
pecado e os males de minha natureza, pareça
mais propenso a ceder mais em alguma
tentação, caminhar mais vagamente, não vigiar
com tanto cuidado para não ser enredado, e
ficar fortalecido e encorajado de maneiras
carnais pelo livro que li - Oh, deixe-me guardar!
- esse não é o ensinamento de Deus! E por que
eu sei que não é o ensinamento de Deus? Porque
isso não beneficia minha alma.

2. Então em ouvindo um MINISTRO, (Eu não


digo que você deve ir e ser como alguns que
estão assistindo para tornar um homem um
ofensor por uma palavra - Deus é totalmente
contra isso) - isto é o que você deve fazer - você
deveria perguntar, é para o meu proveito? Que
sentimento, que impressões isso deixa no meu
espírito? Quando saio da capela, posso
mergulhar na primeira conversa carnal que
vem pelo caminho? Posso ir para casa e ser tão
carnal e mundano quanto antes? Ou há alguma
impressão sólida, solene e espiritual no meu
coração? Isso me leva à oração? Isso torna a
palavra de Deus doce? Eu vou para casa e passo
o resto do dia envolvido mais ou menos em
coisas divinas? Sinto meu coração mais atraído
da terra para o céu? Mostro cada vez mais minha
própria pecaminosidade e miséria - e mais da
beleza, bem-aventurança e adequação do
Senhor Jesus Cristo? Sinto uma impressão
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sólida, permanente e espiritual, deixada em
minha alma, para que as coisas de Deus estejam
com peso e poder sobre minha mente? Quando
me deito na minha cama no domingo à noite,
minha mente está mais voltada para o Senhor do
que antes?

Na segunda-feira, quando faço o meu trabalho,


ainda carrego comigo o que ouvi no dia do
Senhor? Isso me separa das pessoas com as
quais tenho que trabalhar e do negócio que
tenho que fazer? E de tempos em tempos, e dia a
dia, levanto meu coração a Deus e peço que
visite e abençoe minha alma? Posso traçar essas
coisas com o que ouvi no dia anterior do Senhor
e sentir que o que ouvi realmente se tornou
lucrativo para minha alma? Agora é assim que
devemos pesar sermões e ministros - se eles são
feitos proveitosos para nós - com isso sabemos o
que é o ensinamento de Deus.

3. E assim com respeito a nossos companheiros,


que fazem profissão de religião. Quando
entramos em sua companhia e conversamos
sobre as coisas de Deus, devemos pesar que
efeito isso deixou em nossas mentes. Sua
companhia nos tornou superficiais e
insignificantes? Isso nos fez pensar menos em
pecado? Isso deu maior frouxidão à nossa
própria carnalidade? Trouxe dureza, letalidade
19
e esterilidade ao nosso espírito? A conversa
deles nos roubou qualquer condição doce em
que estivemos antes? Sua companhia nos
envolveu em alguma armadilha ou abriu
qualquer porta para a tentação? Então estes
companheiros não são para o nosso proveito, e o
que é dado por eles é apenas para o nosso mal, e
não para o nosso bem.

Mas, por outro lado, se caímos na companhia de


um filho provado de Deus, e a conversa dele
tiver sido abençoada para a nossa alma, e
incentivou mais nossas afeições ao Senhor, fez
mais da oração nosso elemento, mostrou-nos
como nós nos desviamos, nos convenceu de que
andamos em caminhos errados, amoleceram e
derreteram nossa alma, então dizemos - sua
conversa foi para o meu proveito - recebi o bem
em falar com esse filho de Deus - vou vê-lo
novamente O Senhor possa novamente
abençoar sua conversa com minha alma.

4. E assim deve ser com cada HINO. Devemos


nos perguntar: isso é para meu proveito? Traz
um sentimento doce e abençoado em minha
alma! Isso soleniza minha mente?

5. Então com cada capítulo das ESCRITURAS


que lemos; então, com cada oração que nós
fazemos. Assim, o dia todo com tudo o que
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fazemos - devemos estar continuamente
observando a mão do Senhor e dizendo
interiormente - isso é para meu proveito? Isso é
para o meu bem? Estou aprendendo religião
real por meio disso? Este ministro, este
trabalho, este livro, esta pessoa, esta
circunstância, esta companhia, esta ocupação,
este compromisso, este caminho de vida, este
modo de negócio - o que está fazendo pela
minha alma? Está me fazendo mal ou bem? É
para o meu lucro ou para o meu prejuízo? Se é
para meu proveito fazer bem a minha alma,
derretendo meu coração, suavizando meu
espírito, aproximando Jesus, separando-me do
mundo, promovendo um espírito de oração em
meu peito, fazendo-me andar com o Senhor em
doce e abençoado comunhão com ele - é de
Deus.

Por quê? Porque é útil e proveitoso! - está


fazendo bem à minha alma, trazendo vida e
sentimento ao meu coração, comunicando
impressões doces e abençoadas à minha alma.
Deixe-me, então, evitar todo o resto, porque eu
sei que não é para o meu bem, mas para o meu
prejuízo. Este, então, é o caminho pelo qual
podemos, se formos honestos conosco mesmos
- pesar na balança do santuário, se os
ensinamentos que temos, ou professamos ter,
são úteis.
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Se somos filhos de Deus, todos os seus
ensinamentos serão para nosso proveito. Ele
nos ensinará às vezes por providências - elas
serão para nosso proveito. Ele nos ensinará por
aflições - elas serão para nosso proveito. Ele nos
ensinará por julgamentos - eles serão para
nosso proveito. Ele nos ensinará por tentação -
será para nosso proveito. Ele nos ensinará por
inimigos, que nos mostrarão nossas falhas
quando os amigos não o fizerem - será para
nosso proveito. Ele nos ensinará por ministros
- será para nosso proveito. Ele nos ensinará por
livros - ele nos ensinará por hinos - ele nos
ensinará pela Escritura - nos ensinará pelos
seus vários negócios conosco. Se somos seus
filhos, tudo isso será para lucrar. Por todas estas
coisas seremos instruídos .

Agora esta é a grande diferença entre um filho


de Deus e um filho do maligno. Tudo o que o
filho de Deus passa é para seu proveito, tudo o
que o filho de Satanás passa é para o seu
prejuízo. Tudo acumula bênçãos na cabeça de
um - e tudo amontoa maldições na cabeça do
outro. Se ele tem doença, é uma bênção para
um filho de Deus; se em pobreza , é uma bênção
para ele; se ele é perseguido , é uma bênção para
ele; se ele estiver em tentação , é uma bênção
para ele. Seja o que for que ele passe, por mais
áspero, porém difícil, por mais doloroso que
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seja, por mais opressivo que seja para carne e
sangue, tudo é uma bênção para ele!

Mas, por outro lado, tudo é feito uma maldição


para um filho do diabo. Olhe para Saul e olhe
para Davi. Aqui estava Saul - tudo foi feito uma
maldição para ele - o próprio trono em que ele
estava sentado, a coroa que ele usava em sua
cabeça, o cetro que ele carregava em suas mãos
- todos fizeram uma maldição para ele,
mergulhando-o cada vez mais fundo em
perdição. E aqui está Davi - tudo fez uma bênção
para ele. Não houve uma única coisa pela qual
ele passou, que não foi anulada e fez uma
bênção para sua alma .

E assim é com o filho de Deus - tudo é uma


bênção para ele. Pode não vir como uma bênção,
mas será assim no fim. Tudo o que Deus envia a
seus filhos termina em seu bem. Que
misericórdia, então, ter uma esperança de que
estamos no caminho certo, que o Senhor está
nos ensinando para o nosso proveito! Eu quero
que você que deseja temer a Deus, pese bem
este assunto em seu coração. Não diga: “Eu sei
isto e que, eu fiz uma profissão consistente
muitos anos; eu sou sólido no ponto de eleição;
eu sou um membro de uma igreja evangélica; eu
ouvi isto daquele ministro.”
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Mas olhe para isto: “O que minha religião fez por
mim? O que minha profissão produziu em meu
coração? Deixe-me fixar meus olhos nessa única
coisa - deixe-me desviar minha atenção de todo
o resto e fixar meus olhos tão de perto quanto o
funcionário do banco fixa os olhos na cédula - O
que aprendi a lucrar? Eu carrego marcas da
Escritura de ser um daqueles que Deus está
ensinando? Se o carrego, então eu sou um dos
filhos de Deus, pois "todos os seus filhos serão
ensinados pelo Senhor e grande será a paz de
seus filhos." (Isaías 54:13). Mas se não podemos
encontrar nenhum desses ensinamentos
proveitosos, devemos escrever sobre toda a
nossa profissão, "Tekel - você foi pesado nas
balanças e não passou no teste." (Daniel 5:27).

III. Mas podemos passar ao nosso terceiro


ponto; "Eu sou o SENHOR, o teu Deus,... que te
guia pelo caminho em que deves andar.”

"Agora há um caminho pelo qual devemos ir - e


há um caminho pelo qual não devemos ir. E o
caminho pelo qual o Senhor nos guia é o
caminho que devemos seguir. Mas de que
maneira devemos ir? Podemos olhar para isso
em dois pontos de vista - primeiro, como forma
de providência; e em segundo lugar como forma
de graça.
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1. Existe uma maneira pela qual devemos entrar
num caminho de PROVIDÊNCIA - e é o Senhor,
e somente o Senhor, quem pode nos guiar no
caminho que devemos seguir em questões
temporais. É uma pena se podemos esperar e
observar sua mão orientadora - pois, se deixados
para nós mesmos, teríamos a certeza de seguir o
caminho errado. Mas como podemos saber se é
um caminho em que devemos ou não andar?

Aqui está uma abertura para você; você pode


estabelecer seu negócio em um bairro melhor;
ou ampliá-lo; ou mudar sua posição de vida; ou
tirar alguma situação; ou abraçar uma
oportunidade que parece ser benéfica para seus
interesses temporais. Agora, como você está
para saber se esta é uma maneira pela qual você
deve ir, ou o contrário? O que a consciência diz?
É um caminho certo para percorrer ou trarei a
tentação à minha alma indo por esse caminho?
Pecarei contra Deus indo por esse caminho?
Devo provocá-lo indo desse jeito? Devo cometer
mal conhecido indo desse jeito? Devo me
colocar em uma situação em que a tentação será
forte demais para mim? Devo fazer o Senhor
esconder seu rosto de mim indo para lá? Devo
trazer sua mão corretiva sobre mim indo para
lá? Não encontrarei senão espinhos e abrolhos
lá? Pode parecer uma maneira muito agradável
à carne, do que uma pessoa mundana gostaria,
25
mas pode ser exatamente como um filho de
Deus não ousa aceitar.

Agora, se nós somos feitos querendo que Deus


deve nos levar no caminho em que devemos
andar, e que não devemos escolher o nosso
próprio caminho - ele terá o cuidado de nos
liderar da maneira certa. É verdade que o
Senhor rejeita todos os nossos caminhos
tortuosos para o nosso bem, embora tenhamos
que nos arrepender e sofrer por eles - é nossa
misericórdia o Senhor prevalecer sobre todos os
nossos caminhos - embora eles possam trazer
muita dor e sofrimento e tristeza em nossos
corações. Mas ainda assim, quão melhor é, quão
mais sábio, quão mais seguro andar de um modo
que honre a Deus, do que andar de um modo
desonroso para com Deus - andar de um modo
correto ao invés de um caminho errado - entrar
num caminho reto em vez de um caminho
tortuoso - andar de um modo reto em vez de um
caminho enganoso - andar no temor de Deus e
não andar de acordo com as concupiscências e
desejos de nossa natureza decaída. Mas é nossa
misericórdia que, se somos filhos de Deus, Ele
nos guiará no caminho em que devemos andar!

2. Mas isso é mais verdade ainda em um


caminho da graça. Agora, num caminho de
graça, muitas vezes não sabemos qual é o
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caminho que devemos seguir, pois ele promete
guiar os cegos de um modo que eles não
conhecem - e não podemos ver com frequência
a liderança de Deus. Desejamos estar certos,
mas nem sempre podemos ver como devemos
agir - ou o que devemos fazer. Aqui está um
caminho que não seria desonroso para Deus - e
aqui outro que seria desonroso para ele, e ainda
não sabemos qual tomar. Mas o Senhor diz: "Eu
te guiarei no caminho por onde deves andar."
Haverá, mais cedo ou mais tarde, uma abertura
da vontade de Deus - uma admoestação interior,
um guia no caminho da providência, uma
palavra que repousa sobre a mente, e todos
cumprindo a promessa de que ele o conduzirá
pelo caminho que você deve andar.

Mas como isso é contrário ao nosso próprio


caminho! Desejamos andar em um caminho
fácil, mas o Senhor leva-nos em um caminho
difícil! Desejamos andar em um caminho que
agrade à carne - mas ele nos faria andar em um
que teme a Deus! Desejaríamos ter nossa
própria vontade gratificada, nossas próprias
inclinações seguidas - desejaríamos ter tanto do
mundo quanto pudermos abraçar, e ainda assim
ter o favor e o amor de Deus, e finalmente ir para
o céu. Mas não! Se quisermos andar no caminho
que devemos percorrer - devemos ser
conduzidos de maneira direta e estreita - um
27
modo aflitivo – um caminho que nunca teríamos
escolhido por nós mesmos - um caminho no
qual a carne e o sangue não possam andar.

No entanto, o próprio Senhor diz que "ele te guia


no caminho que deves seguir". Ele te conduz nas
pegadas do Senhor Jesus Cristo - ele leva você a
conhecê-lo, e o poder de sua ressurreição, e a
comunhão de seus sofrimentos - ele te conduz
no caminho de tribulação , para que você possa
conhecer mais de um Jesus sofredor e ter união
e comunhão com ele. Que misericórdia é que o
Senhor nos conduza pelo caminho, em forma de
oração, de maneira vigilante, em súplica, em
desejo, em fome e sede de justiça - um modo em
que ninguém, a não ser ele mesmo, pode
realmente satisfazer e abençoar nossa alma - "de
uma forma que nenhuma ave sabe, e que o olho
do abutre não viu" (Jó 18: 7) - de um modo em que
seus redimidos andam - de um modo que
ninguém jamais escolheu para si mesmo, e que
só Deus poderia escolher para ele, mas no qual
ele o constrange a andar.

Agora você pode ser tentado em sua mente de


tempos em tempos para saber se o Senhor é o
seu Deus. Muitas vezes, o povo de Deus é assim
provado; porque eles não podem aceitar uma
profissão vazia; nem podem repousar sobre um
credo, nem andar no caminho da presunção e
28
da confiança vã. Eles querem que o próprio
Senhor, doce e abençoadamente, fale em suas
almas: "Eu sou o Senhor seu Deus" - e eles não
querem mais nada. Mas mesmo quando eles
não têm isso, não há marcas a seu favor, não há
sinais para o bem, não há sinais e evidências de
que o Senhor é seu Deus? Sim! Ele é o seu
Senhor no “escuro” assim como na “luz”. Ele
deixou estas duas marcas registradas para seu
conforto e encorajamento - "Assim diz o
SENHOR, o teu Redentor, o Santo de Israel: Eu
sou o SENHOR, o teu Deus, que te ensina o que é
útil e te guia pelo caminho em que deves andar.".

"EU TE ENSINO o que útil - eu faço minha


abençoada palavra afundar com um poder
divino em sua alma - eu faço minha doutrina
cair como a chuva, e minha fala destilar como o
orvalho - eu abro seus olhos para ver - eu paro
seus ouvidos surdos para ouvir - eu toco seu
coração para sentir - eu trago a verdade para sua
consciência! Assim, eu te ensino a lucrar - meus
ensinamentos e tratos com você são para o seu
bem - não para te encher de orgulho, não para
endurecer seu coração e queimar sua
consciência - mas para seu proveito - para que
você seja participante de minha santidade. e
tenha um antegozo do céu antes de você chegar
lá - para torná-lo um companheiro para os
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santos acima, que andam na plena luz do
semblante de Deus”.

Agora podemos encontrar essa marca?


Podemos ter dúvidas, temores, tentações,
afundamentos e muitas coisas sombrias para
perturbar nossas mentes - mas podemos dizer
isso com uma consciência honesta: "O que
aprendi sobre religião e as coisas de Deus tem
sido, acredito, para meu proveito. Fui ensinado
de coisas na escola da aflição, e no exercício e
julgamento, que eu não poderia ter aprendido
de outra maneira. Eu vi o vazio da mera
profissão, a loucura de repousar sobre um mero
credo da letra, e trouxe até este ponto - saber
que ninguém, a não ser o Senhor Jesus, pode
abençoar minha alma, e esperar por ele com
sérios gritos e suspiros por uma doce aplicação
de seu amor, sangue e graça; e em épocas e
estações posso dizer, eu o vi pelos olhos da fé, e
senti e abracei-o como minha salvação." Se
podemos dizer isso, então podemos dizer que o
ensino de Deus tem sido para o nosso proveito.

E se pudermos achar que as LIDERANÇAS e as


relações de Deus em nossa alma foram para nos
guiar de uma maneira que de outra forma não
teríamos entrado - se vemos que na providência
e graça, a mão estendida de Deus nos conduziu
a caminhos direitos, podemos acrescentar
30
também: "o Senhor tem me conduzido no
caminho em que eu deveria andar - um caminho
que minha consciência me diz que eu deveria
entrar, mas que eu nunca poderia ou teria
entrado, se não fosse por suas orientações."

E assim, se eu puder encontrar essas duas


marcas de seus ensinamentos e orientações
em minha alma, então eu tenho duas evidências
abençoadas do Senhor ser meu Deus. Mas seja
qual for a nossa profissão, seja qual for nosso
credo, se essas duas coisas não estiverem lá - se
o que professamos ter sido os "ensinamentos de
Deus" não foram para nosso proveito, mas
endureceram nosso coração, queimaram nossa
consciência, inflaram nossa mente nos fizeram
pensar levianamente sobre o pecado e nos
mergulharam mais no mundo do que antes - se
outros puderem ver que os ensinamentos de
Deus, que professamos ter experimentado, não
foram para nosso proveito - não é todo o nosso
orgulho que o ensinamento do Senhor tem sido
nosso, que nos fará crer nisso. Se por elas
podemos ver que não andamos nos caminhos de
Deus, mas nos caminhos de nossa própria
busca, podemos falar com muita força e
ostentação, e podemos dizer: "Tenho certeza de
que o Senhor é meu Deus" - mas se não tivermos
marcas espirituais que nós andamos no
caminho em que Deus conduz o seu povo, Deus
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o testemunhará? Será que o seu povo concorda
com ele? E uma consciência honesta
acrescentará seu veredicto? Eu digo,
corajosamente, não!

Nota do Tradutor:

“Assim diz o SENHOR, o teu Redentor, o Santo


de Israel: Eu sou o SENHOR, o teu Deus, que te
ensina o que é útil e te guia pelo caminho em
que deves andar.” (Isaías 48:17)

Veja que no texto o Senhor afirma que é Ele


próprio quem nos ensina o que é útil e que nos
guia pelo caminho que devemos andar.

Mais do que uma promessa é um fato real que


sucede nas vidas de todos aqueles que Lhe
pertencem.

O que isto significa, senão que é somente pela


ação direta do Seu poder que Ele nos salva,
santifica, transforma, cura e livra, e que nada
mais poderá fazê-lo? Milhões de sermões
ouvidos com atenção e mesmo que tentemos
aplicá-los serão de nenhum efeito real e
duradouro transformador em nossas vidas caso
o próprio Deus não opere, Ele mesmo, esta
transformação.
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Evidentemente, não somos chamados a ser
passivos neste processo, mas devemos estar
bem conscientizados de que não é por qualquer
obra que façamos que obteremos a bênção do
Senhor, porque tudo o que se espera de nós é
que peçamos, busquemos, batamos à porta da
graça divina, para que Jesus opere em nós tudo
o que Ele nos tem prometido. Se Ele não agir
poderosa e sobrenaturalmente, nenhuma
bênção celestial, divina, espiritual, virá a nós.

Em todos os textos bíblicos que apontam para a


nossa salvação, a afirmação é sempre a de que é
próprio Senhor, que tudo faz, pelo Seu poder
operante em nós. Vá para a profecia de Ezequiel
36,24-26, e o que você verá lá, senão Deus
dizendo que somente Ele dará ao Seu povo um
coração de carne, depois de tirar o coração de
pedra, e que os lavará com água limpa para que
sejam purificados! É Ele quem perdoa, redime,
justifica, regenera, santifica e glorifica.
Nenhuma obra, nenhum homem, nenhuma
coisa pode fazê-lo, senão somente o próprio
Senhor.

Nosso dever é ir a Ele, em humildade, clamando


para que nos salve e limpe, enquanto por um
sincero arrependimento, busquemos nos
desviar de toda prática de injustiça e do mal. Que
busquemos fazer o que é bom, e rejeitemos tudo
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o que é mau. Enquanto isto, continuemos
clamando até que alcancemos a bênção, e uma
vez alcançada, deve ser mantida pela busca
continuada humilde da Sua graça e poder.

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